>特攻隊員の使命は「人間が戦争を滅ぼさなければ、戦争が人間を滅ぼす。」ということを知らせることであった。>平和を求める「英霊」の心は、二度と「英霊」を作らないにこそあります。ほんとうにその通りだと思います。ありがとうございます。ありがとうございました。10:24<惜しかった紫門さん戦争や政治や経済云々は価値観やイデオロギーの相違や認識の違い、利害の相違を反映します。従って一般論での議論は平行線で終わるでしょう。結局バリケードを挟んでの銃撃戦やミサイルの撃合いが、現在の所世界的な決着方法のようです。事実の捉え方とか、何かの事実に基づいて議論する(局地戦)に留めた方がいいのかもしれません。紫門さん・・・「伝統のよいところ?」「祖先の大切さ」これらの内実を若い人に展開して下さい(私も未だ分っていません)。現実の問題(現実の否定)→現実の把握する→問題を絞る→改善案作る→案と現実との評価→改善案実行などシステムズアプローチからは、現実の否定が重要です。企業の中の保守的な方は、これが分らず、企業倒産に追い込んだとみます。思うのですが、研究調査結果を読む側と研究調査をする側のギャップがあるようです。ある文を作る側は膨大な時間を要しますが、読む側は少しの時間で読めます。紫門さんも言われたようにサンカの研究が十分ではありません。者がサンカ調査・研究者になられる事です。南伊予からサンカ情報を取りに来いの手紙がきました。70歳を越えた方ですから急がねばなりませんが。何をすべきか・何が変わるか・何ができるか・何を残すか。何年も前から私が考え微力ながら実行している、積もり。ビジネスではないです。研究仲間と共に真実の、ネガティブ日本原住民史解明のためです。されてるのでしょうか。02:37<え〜紫門はイエローカード頂いたのでもう少し勉強しなおします。皆様お騒がせいたしました。WAR紫門さん>公教育を受けぬ人間が飛行機に乗れるか?この部分意味が不明です。「公」の実際は歴史的にも「負の意味」が多いです。この国の民主主義は多数で少数を切り捨てる偽りの原理で、PUBLICがないこと。PUBLICを公とするのは誤訳でしょう。「官」「民」については元官僚の加藤秀樹さんが12月26日朝日新聞で面白い事を書いています。>「バカヤローあんなとこに行ったらニンゲンがナマっちまワァ」サンカ反戦運動に従えば「英霊」にならずにすんだのでは?皇(=公)民化教育でなりたくもない「英霊」になったと考えたい。叔父も上海から海軍要人をのせたボーイングを操り、グラマンに邀撃され東シナ海のもくずに。平和を求める「英霊」の心は、二度と「英霊」を作らないにこそあります。国のいいなりだけになる人間こそ、ナマチョロい人間でしょう。特攻隊員の使命は「人間が戦争を滅ぼさなければ、戦争が人間を滅ぼす。」ということを知らせることであった。いうことを聞いたことがあります。おらの・友人の・大黒さんが、サンカと遭ったのでした。サンカは大黒さんじゃないのです。おらの友人の大黒さんがヒコーキ乗りだったのですおらはサンカとは遭ったこともないのれす。今日(1/11)の23時からのインターネットラジオに出演するそうです。知ったかぶりしてますが、まだ彼女の歌を聞いたことがないんですね。いい機会なのでどんな人なのか聞いてみようと思ってます。15:06<油をかうおミヨさんかつて昼間に親が「これおミヨ、油を買いに行ってきておくれ」と言われておミヨさんは油屋へ二合瓶(酒なら五合瓶か)を持って油を買いに行きました。油屋も心得たものでおミヨさんに冗談を言いながら油を売ったそうです。その間に家では、お母さんとお父さんまたは他所の叔父さんが「一大事」をしたとか。「油を売る」時間がいかに大事だったか、よ〜〜く分ります。「バカヤロー学校こに行ったら人間が鈍っちまワァ」。家で仕事をしてる親の多くは自分の家で「教育」をして十五・六になると丁稚か下女奉公で、よくて遊郭で茶の子見習。サンカは、既に所帯を持たせて、完全に独り立ちのようです。近年、大学出の親でも家庭で教える事が何も無く、勉強は塾や学校にお任せ。学校で教える事は究極大学入学のための知識教育で、最近は実験さえもしません。母親がパートに出てお母さん料理も少なく、性教育も学校にお願い。サンカは幼少の頃から性行為を実見させたといいますから、学校の性教育と雲泥の差です。軍隊は人間を奴隷にする場です。大学教育も企業組織の中でしか使えない物ばかりで、生きていく智恵や腕は身につかず、すぐ銭になる技は教えません。多くの親は憑かれた様に「大学位出てないと人間で無い」の思いこみ。高い教育を受ければ受ける程「人間が馬鹿になる・馬鹿の証明する事」と信州大学の教育者はいいます。20歳過ぎても家でゴロちゃんが増えています。育では養う事は難しいのでは。昔のサンカ教育の復活が必要かもしれません。11:19<油の話しあおきさん満員電車の禿親父の仇名、昔なら行燈、今ならアノさんでしょうか。油の話しから江戸時代の町内の明かり、家庭内の明かりはどうだったのだろうかと興味が馳せてしまいました。黄昏時(他は誰ゾ?)というくらいだから夕方になると真っ暗で人の顔の見分けもつかなかったのでしょうね。油から社会背景など興味がひろがり面白そうです。♪母さんが夜なべをして〜〜の「夜なべ」も「油なべ」からのようですよ。それからサボルことを「油を売る」などといいますが、これはちよっといまのところ語源がわかりませんので、あとで調べておきますね。さんなら、すぐ答えてくれそうなんて横着きめこんでいます。さんおしえてください。クジラ油といろいろあり、播州三木町の銭屋藤九郎なる者は朝顔の実から油を取ることを考えたといいます。朝顔油なるもの、今に残っていないから余り実にならなかったのでしょうか。油も興味を持ち出すと奥がふかそうです。タンカきり昭和43年ごろと思われるのですが、あっしの友人・大黒さんが秩父から甲府のほうに峠を越えようとしたとき、山の中でサンカに出会ったんです。オヤジと10才ぐらいの少年と二人で暮らしていたそうです。休んだのか?」と訊いたところ、横合いからオヤジが「バカヤローあんなとこに行ったらニンゲンがナマっちまワァ」とどなったそうです。いま、中国ではかなりな高級住宅が売れているそうです。教育を享ける......、あまりにも常識的な人格形成。メチャクチャに圧倒的多数派のわれわれと、わずかひとりのサンカのオッチャン....。精神的にカタワ....という線で敢えて線引きしたら、カタワなのはどっちのほうやろカネ。大黒さんは軍隊で飛行機を乗り回していました。人で営業のドサまわりをやったもんです。大黒さんは唄が好きで、運転しながらしょちゅう唄を口ずさんでいました。その日は早く仕事も片付いたので、午後2時ごろから帰路につきました。田を抜け、安中にかかろうとしていたときです。おらたち二人は歌っていました。加藤隼戦闘隊の歌》ふと気がついたら、真っ昼間の、制限時速60キロの下り坂を130キロで飛ばしていたんです。習い性って、コワイ紋ですネ〜〜。特攻を待つ若者が家族や友人に宛てた軍事郵便を持っていたことがあります。戦争は絶対に避けなけれならないものだと思いますし正しい戦争なんてあるはずがないと思います。純粋にして崇高な魂を感じて泣きました。特攻で死んでいった方たちには敬意を感じると共に映像で特攻のシーンを見る度に心から手を合しています。ありがとうございました。その角のあるのは何でしょう?おじゃる丸の子鬼のキスケみたいにも見えるし天狗にも見えます。サンカへの感心をよんでいるようにも感じています。それを教えてくれる存在のようにも思います。サンカの末裔を自覚していた方の手記を読んだことがありますがその自然観や自然の中での生き生きとした生活の描写は素晴らしかったです。?年に何日かは河原で瀬降り生活を体験したらそこからいろんなことを学ぶかも知れませんね。その頃が一番楽しかったように思います。みんなでうまくやれる方向に進みたいサンカが知りたければ、サンカになろう。横レスになりましてごめんなさい。>サンカ研究も、信仰的熱望1)ではなく、2)原日本人考?3)縄文への憧憬?4)純粋右翼的愛国感?1)歴史民俗学には一部この流れがあります。”サンカ”内閣を批判するのはやめようとか。マスコミも若干そういう感がします。板への関心度を高め様とする自称右翼の掲示板にあります。3)縄文について、懐も感性も貧しい私には分りません。「天皇?それ何?誰?」といった話が三角寛の小説にも出てきます。戦後戸籍制度と米穀通帳制度確立の直接の対象にあげられた、「ほんものサンカ」に興味があります。列島改造とオリンピックで環境を破壊され、熊本で機動隊に逮捕された、サンカ。その子孫は、セブリならぬマイホームの支払いで一生を「台無し」にして、サンカとしての自覚もなく、自らのルーツも知らず都会で生きています。彼ら祖先の歴史と蔑まれながら持ち続けた大いなる志は何か、それを私は知りたい。