ホームページ『「日の丸・君が代の強制」と闘う人たちと勝手に連帯するレジスタンスの会』からの引越し完了しました。抑圧者にとっては、自分たちだけが人間であり、他者は物にすぎない。かれらにとって、権利はひとつしかない。かれらが平和に暮すための権利(現体制を維持強化する権利-仁平注)である。それは、必ずしも承認されているわけではないのだが生きのびるためにあてがわれている被抑圧者の権利とは、まったく対照的なものである。かれらがこうした権利を被抑圧者にあてがう理由にしても、ただ被抑圧者の存在がかれらの存在に欠かせないからにすぎない。(パウロ・フレイレ「被抑圧者の教育学」)パウロ・フレイレのいう「抑圧者(oppressors)」とは、私の用語で言えば、もちろん、「支配者」に他ならない。ところで次の文は誰の発言だと思いますか。「まず基本的なスタンスから述べたい。僕は自分の人生についていつも自由な人間でいたい。僕にとってそれしか価値のある生き方はない。(中略)自分の人生を束縛するものからは自分で守ろうと思う。今日の政治が手続きをすっ飛ばした全体主義的傾向にある温床も、こういう言葉狩りのような状況が作っていると思う。無知」からの孫引き)「私は被支配者の一人であり、被支配者の側に立ち続ける」という私のスタンスからは、我が意を得たりと言いたい発言だが、なんと!!この発言者は衆議院議員時代の石原慎太郎なのだ。「自由」しか価値ある生き方はないと言いながら、教師や生徒の「自由」を扼殺しようとしている。私たちが使うのとは意味が違うのだろうか。それとも彼は心にもないウソをついているのだろうか。彼は三浦朱門といい勝負の地に落ちた「腐れ文学者」だが、文学者には違いない。言葉が本来持つ意味で正しく使っていると信じよう。彼は他者の痛みや立場に無頓着に自分のあさましい思想心情を率直?に言葉にすることで負の大衆意識に取り入り票を集めたエセ政治家である。ここでも思想心情を率直に語っていて、ウソはついていないと信じよう。彼にとっては「自分たちだけが人間であり、他者は物にすぎない。それならばつじつまが合う。被抑圧者の自由や民主主義は、彼にとっては彼の自由を脅かす束縛であり、全体主義なのだ。戦争は平和である自由は屈従である無恥は力である(ジョージ・オーウェル「1984年」より)昨年の靖国神社参拝の折、記者の取材に答えて「俺にも俺の感情というものがある。誰がなんと言おうと(靖国参拝は)やめない。ここでも「尊重すべき感情」を持っているのは自分だけで、他者のそれには一顧だにもしない。「君が代日の丸の強制」を拒否する人たちはその理由を次のように言うといい。「私は自分の人生についていつも自由な人間でいたい。私にとってそれしか価値のある生き方はない。自分の人生を束縛するものからは自分で守ろうと思う。私にも私の感情と言うものがある。誰がなんと言っても拒否し続ける。これは偉大なる石原知事が認めざるを得ない理由なのだ。(13)「原爆投下」はなぜ「不正」なのか。(24)「創価学会」とは何か。(06/09)プロフィールAuthor:たっちゃん誰だって昔は若かった。今も若いことにしておこう。(13)「原爆投下」はなぜ「不正」なのか。(24)「創価学会」とは何か。カスタマイズアクセス。