羅臼町の現在の地名は昭和36年のあざ名改正によるものですが、それ以前のほとんどがアイヌ語の地名に漢字を当てはめたものか片仮名書きものでしたいつの時代にか、地形をとって知名にしたり、その土地に特色ある植物名をとったりしたと考えられます。町名の「羅臼」は、アイヌ語の「ラウシ」が「ラウス」に転訛したもので、獣や魚の骨臓物が沢山あったところという意味から名付けられたと考えられています。この川の奥に入ると峡谷になり、山歩きをするのに足場の悪いところだったのでそう呼ばれたようです。チフニウシヘッであれば、舟−木−群生する-川。チクニフシヘッであれば焚木がそこに群生する川。焚火にできる木が有ると言う事は、枯れている木が多くあるということになります。抱えもあるような大きな木の伐り株が有ります。昔は木もたくさんあったことでしょう。舟も作れたし、焚木にする為の木も沢山あったのでしょう。川この川の近くに植別神社がありました。マツノイからマツノリになったのでしょう。川上に鳥の巣があるという説があります。マチネには雌鳥という意味がありますが、どうして雌鳥だけなのか疑問です。道が川なりに通っている川の意味。現在川、橋に名がつけられています。ふくらんでいるので「オタフク岩」と名付けられたのでしょうアイヌ語では「ワタラ」といいます。この岩の根元から西側に松法港が出来ました。この道をはさんで、後ろの丘の上に穴居跡がありました。ソシケは、剥げている、土くずれがして地肌が現れている、またそのような崖の意味。現在まで何度か道路が作りかえられていますが、以前この近辺は幅のせまい小石浜で、すぐに40〜50mの段丘になっていて道路はその中間の高さにつけられていたそうです。その名がつけられています。とりでのある沢の意味。礼文知(レブンシラリ)大きい入り江、湾の意味。幌萌町の語源となった地名です。戦後、漁家が4戸ほど定住しました。飛仁臼(トビニウス)ケトンチ(皮張枠)のようなビラ(崖)の意味。ホロモイと春刈古丹の間にある崖。イタヤ、イタヤカエデがそこに群在しているところの意味ですが、実際に多かったかどうかは不明です。文町の平地の北より山裾を流れています。トビニウス川の右岸に当たるこの平地に木工場や焼き場がありました。樺の木の皮をとるところ、シラカバの木が群在するところの意味。山間を勢い良く流れている小川です。立仁臼も飛仁臼も古い地図には載っていません。油(魚の)を取る村の意味。春刈古丹皮は、鮭、鱒、の上る川です。鮭や鱒を捕らえて油を採ったのでしょう。明治以前は植別がこの町の中心地で、魚も多く産出されました。明治になって、春刈古丹が漁の中心地となって、明治中期から後期には二階建ての料理屋があったということです。ホロムイ大湾、大きな入り江の意味です。礼文町全体が大きな入り江です。現在使われていません。江戸時代から明治時代の地図には、ホロムイという出てきていますが、それ以後は見当たりません。羅臼川(ラウス川)川口にカンバの木があるものの意味。字の於尋麻布をとって読み替えて現在は麻布町となっています。地をさすことが多いようです。ラウスの解釈についてはいろいろあります。鮭が多産して魚の腸が川一面になるのでこの名があるという説。ラに低い所、地下部を食用とする草の葉、翼、粘液などの意味が考えられるとする説もあります。町では、獣や魚の骨の沢山あるところの説を採っているようです。スネトビニウス樺皮をとりつけているところの意味で、この川沿いも樺の木が多いのです。樺の皮をいつもとったところなのでしょう。皮は何に使ったんでしょうか。屋根をふいたのでしょうか。たいまつを作ったんでしょうか。1本のイタヤカエデの木がある所の意味。このイタヤカエデの木は、きっと大きくて立派な木だったのでしょう。現在では忘れられている地名です。イコスシマイアネシュマ、ヤンゲシマ、ヤンゲハマ、八木浜と変化したものと思われます。シュマは石とか岩のことです。石か岩に関係のある地名だろうと思われます。行できないところだったんでしょう。