庚申信仰発祥の地とされている。金運のお守りが授けられる。指猿は手芸上達の祈願の信仰がある。際に、浄蔵貴所(887-946、じょうぞう-きしょ)により建立されたという。法観寺の住職だった浄蔵貴所は、金剛寺に住んだともいわれる。江戸時代、1678年、現在の本堂が再建されている。第8子で、母は嵯峨天皇の孫。各所で呪力を発揮し、予言と奇跡を起こした。そのため、天皇から庶民にいたるまで、神人、生き仏として尊んだという。は浄蔵貴所が建立したという。948年、五重塔(八坂の塔)が西に傾いた際には、験力を持つという東隣雲居寺(うごじでら)の僧・浄蔵貴所の加持により元に戻したという。一条戻橋では、父の三善清行が亡くなり、紀州・熊野から急遽戻った貴所が、父を一時、蘇生させたという。相談により夜叉になって現れたとされる。怖い表情をしており眼は3つあり、口に牙が見えている。裸体に虎の皮の褌を締める。(1596-1615)に四天王寺より遷したともいう。秘仏であり60年毎に開帳される。コンニャク封じ祈祷」が行われる。庚申は干支(えと)の庚(かのえ)申(さる)の日を指す。中国道教によれば、人の内に潜むという三尸(さんし)の虫が、この夜、寝ている人の体から這い出し、天帝に人の悪行を告げるという。天帝は人の寿命を司り、罰として悪人の寿命を縮める。天帝は鬼を遣わして懲らしめようとする。庚申日には徹夜(徹宵、庚申待ち)をし、三尸の虫を封じた。夜叉姿の青面金剛(しょうめん-こんごう)はこの虫を喰うとされ、やがて本尊として拝むようになったという。庚申日、寝ずに願い続けれると、あらゆる願いも叶うとされている。一族の守り本尊としていたという。青面金剛の使いが三体の猿であり、「不見(みざる)」「不言(いわざる)」「不聞(きかざる)」になる。「コンニャク封じ祈祷」は、浄蔵貴所が父の病をコンニャクで治したことから伝えられたという。病名を書いた紙人形をコンニャクに貼り、奉書紙に包み天井に吊るす。コンニャクからは、水気が抜けるように病が抜けるという。「頭痛封じ」は、小さなすり鉢を頭に載せて底の部分でモグサを焚く。「タレコ封じ」は、下着にまじないの印を押し、祈祷を受けると下の世話を封じるという。境内には、多くの「くくり猿(申)」という布で作られた猿の人形が吊るされている。猿は四肢をくくられている。猿は、動き回り落ち着かない人間の心を象徴している。くくり猿は、この猿の手足を縛り、動けなくした姿を表す。中の白い部分が顔であり、外側の赤い手足が一つにくくられている。布の中には綿が詰められている。人間の欲望が動かないように、庚申によりくくられている。天帝が遣わした鬼は猿が苦手とされ、災いを避ける身代わりにもなる。くくることで、猿の悪さを防ぐという意味もある。三猿・くくり猿の霊力により、「猿結び=縁結び」のご利益もあるという。願い事を書いて、くくり猿を奉納すると叶えられるという。一匹のくくり猿に願いを託し、願いを叶えるためには欲望を一つ我慢するという。家の軒先にも家族それぞれのくくり猿を吊り下げた。5匹あり家族の厄除け、良い縁に恵まれるようにという願いが込められていた。八坂の塔を建てた棟梁にまつわる伝承もある。棟梁には不出来な一人息子がいた。息子の身を心配した棟梁は一計を案じた。棟梁が亡くなり、八坂の塔が傾いたという。誰も元に戻すことは出来なかった。ある時、息子は塔の三層楼に上がり、柱から箱を出し、その中の庚申を取り除いた。すると塔の傾きは元に戻ったという。その庚申を祀ったのが八坂庚申堂ともいう。庚申護摩供・コンニャク封じ祈祷(毎庚申日)。*年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。さんのお使いであるという「くくり猿」、布で作られた猿の人形は、赤い四肢をくくられ吊るされている。人間の欲望が動かないように、庚申によってくくられている。三猿・くくり猿の霊力により、「猿結び=縁結び」の御利益もあるという。山伏山、ご神体は浄蔵貴所で、大峰入りの修行で紀伊山地に入る姿を表すという。Kyotofukoh,京都風光。