鯖を食べてもし当たっていたらなんだかきちゃなそうなので帰したのかも知れませんね。なにか本来持っている生命力が甦るような気がします。これは体験する価値がありますのでお勧めです。おりゅうさん未来を担うのは子供たちなんですからその子供たちを本当の意味で育めないというのは悲しいことですね。無関心な大人も多いようですがヤナさんの優しさがと悲しさがひしひしと伝わってきました。バリ師さんちのお子さんたちは本当に子供らしく育っていますね。それはバリ師さんの影響なんでしょうね。そこから学んだ子供たちの感性こそがあすをつぐものになるような気がいたします。九州から東北の故郷へ帰省するなんてなにか貴重な体験のような気がします。素晴らしのでしょうね。一度行ってみたいです。故郷の盆を楽しんで来て下さい。季刊銀花で宮本武蔵の話しを連載していました。宮本武蔵はサンカではなかったのかと秘かに思っています。来年の大河ドラマは、宮本武蔵に決定したようですね。兵庫で観光客を誘致するために対立してるみたいです。僕は関心が無いので、どちらに軍配が上がってもいいけど、美作(=岡山)に播磨(=兵庫)といえば、漂泊民或いは忍び者(隠密か?)を連想しちゃうんです。武蔵は生涯、放浪の旅に出ていたしね。11:04<みんなつかれてる〜〜。帰省途中の車中からですか〜。夜汽車に乗って駅弁たべて・・・。利用したりして貧乏旅行したことがあります。そんな旅行が一番楽しい思いでとなってのこっています。通勤途中のサラリーマンの(*_*)を見ていて思うのは、皆一様に暗〜〜い(*_*)に、目はうつろ、活気もみられず、笑い(^。^)もなく、駅構内を黙々と歩いています。皆疲れていて苛苛しているようで余裕がありません。親子の情や絆も希薄になってギスギスしているのをみるのは辛いですね。このお父さんの、御自分の行為が、一番自分の心を傷をつけているのがわかる人だとねがいたい。この男の子の為にも・・・・。08:45<つづき携帯では字数制限があるようです。...お菓子かパンとジュ−スでもあげて「食い終わったらコソ〜っとうちのドアのそばに置いてね。持っちゃうのだろうとおもいます。△うぶさん、野史研ではどうもです。私は原因のひとつに根っこ(系譜)から切り離されているからと考えます。08:15<ただいま帰省途中こんにちは。いやや、おはようございます。今、陸路で帰省中です夜行でさっき近畿〜琵琶湖畔を抜けました。天狗についての私見ですが、鞍馬と豊前坊のはエミシだと思ってます。少なくとも河童ヤゾ−さんのおっしゃるように山伏なのかも。やなさんの御文を拝見しまして、自分がやなさんだったらどうしたらいいのやら...まごまごしちゃうでしょう。07:19<真夏の昼下がり13日、初盆のお参りで、網干の親戚の家に行った。子どもらと近所を散歩していると、用水路にメダカやドジョウや小フナがたんと泳いでいた。ほんま最近では珍しい。そこは昔のままの石垣で、底には砂や泥が堆積している。今はどこもコンクリートの三面張りで、ただの排水路である。すると、私たち自身も子ども達も、そんな時代のそんな環境の中で、毎日、押し流されて生きているような気がした。それは本来、生き物が住む環境ではない。さん、、、の気持ち判ります、悔しいですね。最近とみに「子供みたいな大人」が多い事、気に懸かります。これも私が年をとったせいなのかと思ったり。一回ペシャンコにならないと分からない人種、、、だそうです。御幣餅は、中央アルプスの南端・恵那山の、その山麓の伊那谷や恵那地方の郷土食で山神様の天狗にお供えするのだそうです。伊那谷といえば椋鳩十の故郷でもありサンカの多い地方ですが、御幣餅とサンカの象徴であるウメガイ、うーん、なにか関係ありそうな〜〜。中峰尊者、等などです。隠した者をだすんだそうな。21:56<夏に思い出されること。今朝まで郊外の公園でペルセウス座流星群を眺めていました。しし座流星群の凄さが、まだ焼きついていましたので、物足りなさが残りました。郊外では秋の虫が鳴き始めていました。秋は確実に近づいています。ところで鮎つりですが、ヤゾーさんの所は友釣りをやっていますか?友釣りがどうしても納得できないのです。小さい頃は友釣りを見たことも聞いたことも無かったのです。泳いでいる鮎をヒッカケか、箱メガネを片手に2メートルほどの竹の頭にモリをつけ、平たいゴムの力で飛ばして突き刺す漁法でした。泳いでいる鮎を突き刺すのですから、もう名人芸の域です。竹で編んだ筒にミミズを入れ夕方に川に仕掛けて、朝取り込みに行くという漁法でした。サンカのニオイがする漁法だった気がしています。暑い日の朝は、ふと思い出すこともあります。ありがとうございました。天狗の団扇は鳥の羽を集めたものだったんですね。天狗の背中に小さな羽が付いている絵を見た覚えもあります。西洋の天使にも小さな羽が付いていたりしますが天狗と天使では見た目が全然違いますね。ウメガイと天狗の好物の御幣餅もしかしたら修験道を介して何か関係があるかも知れませんね。いやいや立派な世間師だと思います。天狗を見たという人が結構居るらしいです。『なるほどヒトの顔は面白い』は紋次郎さんの本なのですか。鳥のように渡り歩く山伏を見て天狗が化身したものだとも思われていたそうです。同じように旅から旅の生活を送っていたという歩き巫女と旅の途中に結ばれて夫婦同然になることもよくあったと言います。それは同じような出自の者としてのシンパシーがあったからなのかも知れません。夏休みを楽しくお過ごし下さい。ヤゾー親分から世間師なる名前つけられたが、ナンとお礼いうていいやら。世間師....おれ、シランなぁ。濁音つけたら女衒(ゼゲン)。これならワッカルがガラでもあんもはん。△うぶさん、その異次元空間にマイクをまわして録音すべきじゃと思われません?そのとき、市長とか県知事の署名捺印もらって証拠固めをわすれずに。桐山靖男さんがいう間脳妄想に墜ちてゆくと、テングも現れる。おらが尊敬する高橋稔も羽根の生えたテングからカンラカラカラと嗤われたという。この高橋稔、ちょっとした用だが、ひょいとヒコ−キに乗って、しょっちゅう沖縄と東京のあいだをとびまわっている。ヨイヨイになっても、猛暑のなかをやってきて....といとう5日まえ入院しちまった。「あれは天狗が憑いちょる」というた。あ、久しぶりで人相の本がでたヨ。00:25<天狗などこんばんわそう言われれば、団扇に毛らしきものが有ったような記憶が。居ないのに間近で話し声聞こえる場所を知っています、一里四方に人家無いのに、、、です。声の蜃気楼だと解釈していますが、不思議です、うれしくなってしまいます。この課題、のし付けて差し上げますよ。20:36<こんばんわ天狗のもっているは羽団扇で葉っぱじゃないようです。日本の天狗は「鳥類型天狗」と「僧侶型天狗」の二つがミックスされ「山伏型天狗」になっていき、鳥の魁偉な風貌と空を飛ぶ力、修行者としての山伏の姿と、その呪術的な力が重なり合ったのが、天狗の基本的なイメージが生まれていったんだそうです。鳥と僧侶とが合体した身体で、羽団扇とは補助的翼のことで、これで空を自由自在に空を泳ぎまわり、時には山中で大宴会もひらいたりしているようです。天狗の話しを読んでいると、人間を脅したり、からかったり、どこか人世たのしんでいるようにもみえます。人の良さも、かいまみえたりして・・・。