PHPエディターズグループの本PHPエディターズグループの他の本を見る本の紹介ページです。本のデータはAmazon.co.jpのWEBサービスを利用しています。発想の現代社会における流行、その意義と問題点の構図を、ほとんど感動するほど明確にしめしてくれる。「トラウマ抜きでは成立しがたくなった」ポップ・カルチャー(映画と小説が主)の分析からはじまって、より直接的なカウンセリングの現場や「凶悪」な事件報道における「心の専門家」たちの位置づけを批判的に問う。他方で、著者と似た主張をしつつも極端な心理学化批判の論説を展開する小沢牧子氏を紳士的に諌め、さらに、むしろ現在は問題を「脳」に還元する動向の方が危険かもしれないと、一定の留保を加えることも忘れていない。巻末の宮崎哲弥氏(精神分析に敵対的な立場)との対談もおもしろい。著者は、それでもなお精神分析を現代に活かしていくために、自分はラカンの倫理的な理論を精緻化して応用していきたい、と最後に宣言する。「いかなる幻想の超越性をも認めない」ラカンの思想こそが、欲望が充足されたという錯覚におちいってどんずまりになることを回避し、心理学化の風潮を相対化するための大いなる支えになるのだ、と。浅田彰はラカンの紹介文である『構造と力』でデビューしてニューアカブームを作った。それはラカンを構造主義の限界として扱い、それを超えていく方途を示すはずであった。浅田はその後事実上沈黙してしまって理論的な作業はしていない。<力>に希望と可能性を見い出しつつ、その説明をしなかった(できなかった?)ワケだ。批評活動は活発で、多弁な言葉は継続された。その中で印象的だったのがオウムに関する「あれは単なるバカだ」という発言と、ベストセラーになったトラウマ語りの小説『永遠の仔』に対する「甘ったれだ」という評価だった。すぐれた批評?も説明が無ければ罵倒にしか過ぎないだろう。いった浅田のスタンスは香山リカにラジカルに批判されたし、大塚英志によって真正面から説明し直されていった。「ライバルは浅田彰」という大塚の言葉はだてではなかったといえる。その後浅田は東浩紀の登場によって自分は終わったと宣伝文句を書いているが、それは無責任というものだろう。ここで東を否定しているのではなく、方法論があまりにも違い、東自身にとっても、浅田の後継的位置づけを望んでいるわけでもないだろうからだ。斉藤環はこの『心理学化する社会』で呆気なく、浅田が正当な批評としては提出できなかった「瘉し」ブームや「トラウマ語り」への批判を、現場に即した説得力と今後の展開への可能性を期待させる理論的な視点と共に掲げてみせた。臨床と理論の説得力だけではなく、それらを可能たらしめた厳しい自己倫理とラカンのさらなる可能性を示してみせたスタンスは近頃では稀にみる思想家としてのものである気がする。「心理学化」を促進してきたことを自省しつつも、自分の立場にして初めて見えてくる様相も少なくなく、また避けることのできないこの趨勢につれて生じてくるであろう行き過ぎ・退行に警鐘を鳴らす必要があるという認識の下、使命感に基づき書いたと述べている。本書では、「心理学化」の時代背景、リアリティ、実存、権力とコントロールという複数のレヴェルが、サブカルチャーの具体的な事例からジジェクや東浩紀らの理論までを引き合いに出しながら論じられている。著者の専門である神医学や心理学に関わる記述も豊富であり、著者自身の職業倫理が明言されている。データの裏付けがどれだけあるか微妙な箇所もあるが、現代社会を見る際に有意義な視角を提示できていると思う。関心のある方には一読をお薦めしたい。学力をつける100のメソッドイノベーションできない人は去りなさい!本を買うならAmazon.co.jp。お買い上げ1500円以上で。