『なんで僕に聞くんだろう。桜の花びらが排水溝に落ちて泥にまみれている。それを美しいと感じる女の子をぼくが小説に描いたら、同じ同人仲間のおじいさんに「蒲原有明のぱくりだな」と言われたことがある。どのぱくりなのだろう。本著の寺田透の解説にも「醜を美に転化させて歌ふ」ということで取り上げられているのが、「朝なり」だ。朝なり、やがて濁川ぬるくにほひて、夜の胞をながすに似たり。朝なり、湿める川の靄。川の面すでに融けて、しろく、たゆたにゆらぐ壁のかげ、あかりぬ、暗きみなぞこも。大川がよひさす潮のちからさかおすにごりみづ。消えては青く朽ちゆけり。花か、草びら、――歌女のあせしすがたや、きしきしとわたれば歎く橋の板。饐えてなよめく泥がはの靄はあしたのおくつきに冷えつゝゆきぬ。瑠璃の端ひかり、碧よどみ、かくてくれなゐ、――はしためはたてり、揚場に――女の帯や。舳に歌を曳く船をとこ。市ばの河岸の並みぐらの白壁――これやわが胸か。蒲原は「詩の将来について」で「自由詩が旧詩壇に取って代わってからすでに三十年にもなる」と回顧し「自由詩は然しながら普及したのである。街頭の宣伝ビラにも、新聞に載る化粧品の広告にも、酒場や珈琲店のちらしにも。そこには現代が裸でよく踊っている。あれはあれでよいのである。」とあって、現代語で書く自由詩を、アマチュア作家の群れを呼ぶはめになったとか、律格や散文語を用いているため、範囲も狭く、やがて自壊すると述べている。この30年は、自由詩においてまったく収穫はないと不平を言っている。いうものが日本語になったとして、ぼくは区別できる自信がない。ところで、この本の......いや、この蒲原有明詩集の最大の特徴は、「解説」だ。解説というのはたいがい褒め言葉の羅列で死ぬほどつまらないものだが、この寺田透は思想の違いもあるのか、蒲原有明のディスりまくっている。ぼっこぼこにしている。どの詩集に、解説が、収録された詩人の詩を、「ここいまいちなので、なおしました」みたいなのを載せるだろう。