荒神と別所の関係についてもう少しご教示ください。そこまで知りませんでした。21:54<すごい資料かもトンチンカン小僧さんめったにあるものじゃないでしょう。調べたら、すごい物かもしれないですよ。tuyaさんもしかしたら、好きだったのでは・・。21:00<きょうかいさんへどうも有難うございます。ガラスの盤を銀盤というのですね。古くからってわけでもないんですね。祖父さんの弟の写真での年齢は10代後半から20歳代前半でないと時代があわないかー。言葉が無力と言うこと、よくわかります。同じ事を言ってもだれが言ったかによって説得力があったりなかったり、結局それは言葉を発する人のそれまでの行いというか、そういったことによって左右される面もすごくあるような気がします。物言えば唇寒しということもあります。正しい言葉を使うことそれ一つとっても人生の大きな課題になりそうです。tuyaさんは自分を映す鏡のような方に出会ったのかも知れませんね。18:52<教えて下さい!皆さんの話の腰を折ってしまいますが、質問したいことがあります。写真を撮影する技術は何時頃、日本に来たのですか?何方か教えて下さいませんか。我が家にかなり古い写真があります。ガラスに人を写した写真です。私のひいひい祖父さんの弟を写したものだから明治初期か江戸時代末期のものだと思います。服装は羽織り袴姿です。チョンマゲはしてません。丸い机に花瓶(花はなし)があり、椅子にゆったりと座っています。20歳代から30歳半ばの頃の写真です。この人は40歳になるまでにこの世を去っています。(明治15年没)生れた年は今のところ不明です。18:31<言葉はたった5分の1きょうかいさん・おミヨさん、はじめまして。コミュニケーションのうち、言語が占める割合は、たった5分の1程度なんですってね。人と人は、ほんとうは言葉以外でたくさん交流してるのですよね。箱庭、近いうちに私も習います。語り口は、ヤナさんに似てるかも。かわされてるようで、受け入れてくれてるようで。私は年明けに、大切な関係を失いました。私は以前、とあるスピリチュアル・グループに関わっていたのですが、その世話役の立場にある同い年の女性と、去年からメールの交換をするようになりました。彼女との関係は、フクザツでした。組織を大切にする彼女と、組織から自立したい私。互いに節度を持って接し、傍から見れば仲の良い関係に見えていたと思います。内心では互いの(求道者としての)姿勢を好きになれず、批判しているところがありました。その一方でもし今よりもっと、うちとけあうことができるなら、最良の友人になれるかもしれない、という期待もありました。いうデリケートな関係だったのです。その緊張に先に耐えられなくなったのは、彼女でした。したきっかけで彼女はとてもきつい言葉を放ち、それに応えて私が「そこまで言うことないでしょう!」と返したとき、関係は終りました。このやり取りは携帯メールで行われましたが、もし誰かがその場にいたとしたら、私の方に味方したかもしれません。それは、表向きのことです。実際には、どちらがどちらの立場になっても不思議ではありませんでした。彼女が先に黒いカードを引いたので、結果として私の手元に白いカードが残った・・・そんな感じです。私たちは互いに、本当はよく知らない筈の相手の価値を勝手に切り下げ、手間隙かけて嫌悪感を肥え太らせていたのです。私は一〜二週間のあいだ、彼女の言葉を反芻して怒ったり、あるいはある種の勝利感に浸ったりして過ごしました(一体何に勝利したというのだろう?)。今は、言いようのない淋しさを覚えています。彼女との関係は確かに重荷でしたが、私達はその中で、生きていました。私は自分の一部を失ったように感じています。二人の関係を美しいものにしたいという思いは、たしかに、たしかにあったのです。彼女の中にも、私にも。「関係ゆうのんはそら、めんどくさいもんですがな・・・・・・」この言葉に、泣けてきます。10:19<関係おミヨさん箱庭療法は、クライアント(子供)に箱の中の家のミニチュアを並べ替えさせるだけで治療者は、横で見ているだけなんです。アリスの症例の配置を同じですね。実証主義的な(科学的な)考えでは、説明できないのです。観察者自身が装置の1部になっていますから。静かに座っていくだけの治療者に心を開いていったアリスの症例を読んで感動しましたが、言葉がいらない事ってありますよね。表層のことで言葉の裏には僕も含めて自分でも隠したいような何かを皆がもってるのかなぁなどと思っています。turuさんのやってるところとは、わかりませんけど河合ハヤオさんの箱庭療法の考え方に共感しています。先日は、depressの人と無言で15分間対面しました。心の中で「頑張れよ」とずっと唱えてました。00:13<あおきさんの夢のお話を読ませていただいてメールしたあと、勢いでこちらの過去の掲示板を古いものから読んでいます。中山ラビ!つげ義春!カムイ!サイババの灰!・・・・・・持ってたりします。ありがとうございました。いう先生がいらっしゃると心強いですね。あおきさんの夢の話しはとても印象的でした。物語りが書けそうな夢でしたね。ぼくも変わった夢をよく見ますよ。数日前の蜜柑さんからのメールにとても興味津々な内容の話しがあってドキドキして読み進めていったら最後の「という夢を見ました。ひっくりかえりました。ありがとうございました。暁山寺ではなくて第12番札所の焼山寺にあるものでした。開基は役小角で開山は弘法大師だそうで本尊が虚空蔵菩薩です。弘法大師作といわれる三面大黒天と午頭天王があるそうです。お身体に気をつけて四国八十八ケ所巡りしてきて下さい。難しい事は分りません。いまやるべき事で、できる事にとりくんでいるだけ。偏執って変質でなく拘り屋かパラノイヤ?変質の繰り返しも偏執なのだろうか?綜合俯瞰ってグローバリズムって事でしょうか?それなら熊野ライフの覗子や書子はみ〜んなパラノイア。何をいっても腹立てないから日本型グローバリズムか。「過去生退行」も大事。調べてるとみ〜んな江戸時代から気質が変わってないような気がする。何人かは祖先と本質では同じような仕事してるみたいだ。高学歴になっても金持ちになっても、XX筋としては変わらない点もあるから。気質から人種や部族を発見することもありうると思う。