葬式の際に、粗供養として、田舎では抱えきれない程の品々を頂戴することになります。一日葬儀の手伝いをして、夕刻前からの会食に酔った足取りで持って帰るのは、正直危ないくらいの量です。これが何故に必要なのか?と思う人は多いでしょうし、同時に無くしてしまえば良いものを、と考える人も多いのでしょうか。意外にネットで調べても、大量の供養物を配布する理由は判然としないそうで、葬儀会社の人でさえ知らないという結果でしたが、以前、地元の和尚さんに聞いたものでは、文字通りの供養。「亡くなった方への供え物。あの世に居られる方々への供え物であり、来訪者への御礼などでは決して無い」という話を聞いて、「あぁ、なるほど」と感じ入ったものです。駄菓子のようなものが混じるのも、あの世への供養。「施餓鬼」という風習に似たあたりでしょうか。その意味を知らなければ、本当に何のためにやっているのか、誰のためのものなのか、サッパリ分かりませんね。いわゆる「知識」が無ければ分からないもの。感覚的に美味しい「雑煮」は残すけれども、感覚的に美味しいとは言い難い「それ以外のおせち料理」は「改善」してしまうというのは、うぅむ。一体全体、好き勝手にやっているだけの話ですね。仏教1つにしても、随分と信仰心の低い国ではありますが。供養1つにしても、その仏教的な意味を聞けば、自身の関わる葬儀で大量の供養を積む人が居ても、何ら不思議では無いような気がします。「茶道」というものも、同じく一種の「しきたり」が多く存在します。一見して何の意味があるのか分からない所作の数々。意味が分からない初心の頃は必ず、「小面倒な所作は省略して、美味しい御茶だけ飲めば良いのでは?」と思ったりしてしまうものでしょうか。意味を聞いて初めて、「決して省略してはならないもの」である事を感じられる。楽茶碗1つにしてもそうですし、茶杓にしても、軸にしても、もちろん茶道具にしても。良いと思うものは、良い。悪いと思うものは、悪い。して「無知に依る主観的な誤判断」に気付かないという落し穴があります。合成の誤謬なんていう言葉もありましたか。一人一人は決して間違えては居ないのだけれど、その積み重ねが大局を大きく間違わせる結果になる事がある。一人一人が利益を追求して、決して悪いことでは無いのだけれど、気が付くとそれが様々な伝統的なものを押し潰していく。本来、それを制御するのが政治。人々を経世済民する人。世を治め、民を整える人。別に政治家国会議員でなくとも、かつては高僧もまたそれを勤めていたし、また、それぞれの分野で上に立つ者が居る。いった人々が、誤らない様に先導していく。それこそ10年や20年、100年の展望と共に。残念ながら多くの工芸では、地位にある筈の人々は権力争いに明け暮れて。地位を使って身内を優遇するだけの世界になっていて。〆真の茶陶を求め、忍びの里にて古伊賀を追う日々。(ユウ)窯場案内:伊賀丸柱から北へ10分、信楽から東へ20分程の山中。福祉陶芸(茶友)546cafe管理用メール送信はこちら・来窯時などに御使用下さりませ御芳名:貴アドレス:本文の件名:本文:不在時・繁忙期などは返信が遅くなる事もあります。悪しからずご了承下さい。迷惑メールは駄目ですよ。