ないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。雷門(風雷神門)天慶5年(942)、平公雅によって創建されたのが始まり。門の正面向かって右に「風神」、左に「雷神」を祀る。このことから「雷門(風雷神門)」と呼ばれる。ともに鬼面蓬髪、風袋を担いで天空を駆ける風神と、虎の皮の褌を締め連鼓を打つ雷神の姿は、お馴染みのものである。現在の門は、慶応元年(1865)の浅草田原町の大火で炎上した門に替わり、昭和35年(1960)に松下幸之助氏のご寄進により修興された。浅草寺参詣の入口にあたる「総門」として、また、東京・浅草の顔として全国的に有名。郷中鎮守と奉斉す有り御祭神は生活の基をなす食を司どる神として御神威を発揚され約四百数十年御民の尊崇を集めている。山東京伝(1761~1816)は、浅草や吉原を題材とする戯作を多く著わし、北尾誠演の画号で浮世絵もよくした人物。この碑は,京伝の弟京山が文化14年(1817)に亡兄を偲んで建立。書案とは机のことで「九歳の時に寺子屋に入った際、親の買ってくれた机を生涯愛用し、この机で百部を越える戯作を書いた。なれも老いたりの歌が記されている。裏面には、京伝と親交のあった戯作者太田南畝(おおたなんぽ)の撰による京伝の経歴を刻む。京伝の生涯や人間性を伝える貴重な資料で、平成2年(1990)に台東区有形文化財として搭載。山口なる者がおり、その妻がある日、庭先で寛永通宝が沢山入った壺を掘り当てた。これに頼って働かずにいては、家は滅びてしまうと考え、誰にもいわず再び土中に埋め戻した。この心掛けによって一家は繁栄したので、この壺の上に地蔵尊を祀ったという。お堂のご本尊は、そのご分身を勧請したもので、商売繁昌のご利益があるといわれる。毎月「四の日」と正・五・九の各月二十四日に法要が営まれ、参拝者は塩と線香とローソクをお供えする。塩をお供えするので「塩なめ地蔵」の名もある。(浅草寺)被官稲荷神社(ひかんいなりじんじゃ)安政元年(1854)、新門辰五郎(しんもんたつごろう)の妻女が重病で床に伏したとき、山城国(現、京都府南部)の伏見稲荷社に祈願した。その効果があって病気全快、安政2年(1855)、お礼の意味を込め、伏見から祭神を当地に勧請(かんじょう)し、小社を創建して被官稲荷社と名付けた。名称の由来は不詳だが、被官は「出世」と解せば良いという。伝法院に隠居し、上野へ行くのに便の良い新門を造った。その門の番を命じられたので、新門辰五郎と呼ばれた。辰五郎は町火消十番組の組頭としても、多彩な活躍をした。間口約1.5m、奥行約1.4mと小さいが、覆屋(おおいや)を構えて保護している。覆屋は大正期の建築であろう。新門辰五郎」と刻む鳥居ほかがある。(浅草寺)阿弥陀如来さまは、極楽浄土にあって法を説き無量の光明と寿命をもって永遠の生命を与えてくださる仏さま。この像は唐銅製で、阿弥陀三尊像として元禄6年(1693)に1,000人近い信徒によって建立された。もとは本堂裏にあったものを、平成6年にこの地に奉安した。極楽往生の諸霊の頓証菩提を祈る。1200年を記念して建立されました。聖観音菩薩像を中心に生れ年十二支生まれ年の守り本尊八体の像(影向衆ようごうしゅう)をお祀りしているお堂です。影向とは影が形にしたがい、響きが音に応ずるように仏さまの大きなお力が、それぞれの人の機縁に応じて現れ、利益を与えて下さる事であります。十二支に応じて八体の影向尊がおられるところから影向堂と名づけられました。お堂の上、棟飾りには、火伏せの咒まじないとされる金箔押しの鴟尾しびを置く。鴟尾を取り付ける際は不思議と雨を呼ぶといわれており、平成6年(1994)夏の建立時も記録的な日照りであったが、鴟尾を取り付けると突如として雨が降り、人々を感動させた。無数の御手により私たちの苦を除いてくださる。福徳と知恵を無量に蔵し私たちに与えてくださる。縁日25日ものごとの真相を正しく知る知恵をお持ちでそれを授けてくださる。慈悲の心をもって私たちに延命福寿の幸せをお約束くださる。大慈大悲のお心をもって私たちの苦を除き安楽を与えてくださる。阿弥陀(あみだ)さまの脇侍(きょうじ)として知恵をもって私たちをお救いくださる。密教の仏の世界を綜合する根本仏としてのはたらきをなさる。怒りのお姿で教化しにくい者を導きその力でまよいの心を断ち切ってくださる。極楽浄土にあって法を説き無量の光明と寿命をもって永遠の生命を与えてくださる。河竹黙阿弥(かわたけもくあみ)は江戸末期から明治中期まで活躍した歌舞伎の狂言作者である。文化13年(1816)3月江戸日本橋通2丁目4代越前屋勘兵衛の長男として生まれ幼名を吉村芳三郎といった。「濁流」の花道の師、笠翁斉乱鳥の死を悲しんだ弟子たちによって建てられた。笠翁斉乱鳥は、享和3年(1803)7月晦日死去。浅草本然寺(曹洞宗、現西浅草3-25-3)に埋葬。悲しんだ弟子たちが、瓶に花を挿したが、衰える花を惜んで地中に埋め塚とした。戦後、昭和31年(1956)観音堂裏手東北より移転。文化元年(1804)3月17日かめに花を挿こと古しへより聞え来れるを近き代には其花をさすにのろ有事と成り其流くさくさに分れぬ。笠翁斉乱鳥其わざを好てこの大城のもとに濁流としなへて弟子あまた有き。文月つごもり、齢八十餘八にてみまかり給。ことし3月17日、かの翁の親しき友垣に弟子の集りて、かめに花をさして手向つ。其花のなごりを空しくなさむ事を惜み、はた翁の名の朽さらん事をおもひて、浅草寺の大ひさのみ堂のうしろ清らなる所を撰て其花を埋めて花塚と名付て後の世に残しなんとす。昭和四十年(1965)建立。入学、府立三中に学び大正3年(1914)慶應義塾大学文科を卒業し、10月移転する迄の26年間浅草に在住した。多大の功績を残した作家であった。新奥山)円形の上部には曽我廼家五九郎(そがのやごくろう)の好きだった「群盲撫象」の文字と「ノンキな父さん」の像を描く。昭和38年(1963)建立。出身、「喜劇王」として浅草で活躍していた。映画「ノンキナトウサン(ノンキナトウサン役)」、「山賊(喜多八役)」、「八公(八百八役)」に主役で出演する。文政9年、四世西川扇藏の許に入門し舞踊修業の道に入る。鑑識に叶い市川鯉吉の芸名にて舞台を踏む。天保10年(1839)、旧師西川扇藏の許に復帰し、西川芳次郎として振袖師の第一歩を踏み出す。嘉永2年(1849)、当時市川海老藏を名乗り、その俳名「寿海」に因みて「壽」の字を贈られ、29才にして初めて花柳壽助を名乗り、後に「助」を「輔」に改め、と共に、諸流に冠絶して振付の第一人者として謳はれる事、実に半世紀。不滅の傑作と讃られる。孫団子に三代目猿之助を譲り、自らは猿翁を襲名。昭和38年(1963)5月、歌舞伎座に於て襲名興行。猿翁襲名のとき」とある。(弟妹は十人)兵役を終えたのち明治43年(1930)10月(22才)で二代目市川猿之助を襲名。昭和38年(1963)6月聖路加病院(心不全)にて死去。和歌を万葉仮名で刻んだもので、骨太な文字を認めたのは、碑文にあるように蕋雲女史である。蕋雲は文化年間(1804~1817)、遊里新吉原の半松楼に抱えられていた遊女で、源氏名を粧太夫といい、、その号である。粧太夫として当時の錦絵にも描かれており、書を中山敬義に学び、和歌もたしなむ教養ある女性で江戸時代の代表的な文人、亀田鵬斎から蕋雲の号を送られたほどの人物であった。この歌碑は人麻呂を慕う太夫が、文化13年(1816)8月、人丸社に献納したものである。人丸社は幕末の絵図によると、三社権現(現在の浅草神社)の裏手にあったが、明治維新後に廃され、碑のみが被官稲荷神社のかたわらに移され、昭和29年(1954)11月、現在地に移された。槐(えんじゅ)は中国原産のマメ科の落葉喬木で、葉は藤に似て、夏、黄白色の花をつけ、高さ10mに及ぶ。古来中国では宮廷の庭に3本の槐を植え三公のつく位置を示したといわれる通り、高貴の木として珍重された樹木である。浅草寺のご本尊の聖観音菩薩は推古天皇36年(628)3月18日、隅田川で漁をしていた檜前浜成(ひのくまはまなり)・竹成(たけなり)の二兄弟によって網得され川辺の槐の木の切株に安置されたが、その主、土師仲知(はじなかとも)の教導により、三人共々深く観世音に帰依し、草堂を結び自邸を寺にかえたのが浅草寺の始まりと伝えられている。その後この三人が浅草観音示現の功労者として、三社権現の尊称を奉られ、神として祭祀されたが、これが当浅草神社であるから、槐は浅草寺にとっても当社にとっても非常に因縁の深い木である。その故か、当境内には槐の木が自生し、枯れては生え、枯れては生え、連綿として絶える事がない。まことに不思議な縁を感じさせる木である。御協賛と裁縫をたしなまれる多くの方々の御助勢とにより、昭和57年(1982)10月17日に建立されました。西仏(さいぶつ)については明らかではないが、この板碑(いたび)は彼が妻子の後世安楽を祈って建立したものと推測される。建立の年代も不詳であるが、鎌倉末から室町初期かと思われる。上部が破損しているが、製作時には3m近くあったものと思われる。寛保2年(1742)暴風雨によって倒れ破損、文化11年(1814)に有志が側柱を立てて支えたという。材質は秩父粘板岩(青石)。現存の板碑の大きさは高さ217.9cm、幅48.0cm、厚さ4.7cm。中世の信仰を知るうえで貴重な遺品であり、かつ巨大板碑の典型例である。明治19年(1886)秋田に生まれ昭和37年(1962)1月7日に昇天するまで、近代バレエの創造、浅草オペラの旗揚げ、300数曲の創作舞踊など、芸術活動は誠に偉大でありました。舞踊生活50年の山坂道を失明にあえぎながら登りつめた不滅の魂を記念するために、実妹栄子と共に踊った「山を登る」の姿を碑に刻み石井漠を愛した多くの人々や八重子未亡人の哀悼の念を永久に伝えようとするものです。扇塚は使い終わった扇を供養する塚である。納め箱>わたくし達日本舞踊を志すものにとりまして扇は欠くことの出来ない品でございます。使い古された扇はどうぞこの箱にお納め下さい。楽天ブックスで詳細を見るアクセス解析プロフィールHN:歴史を未来に伝える。