ノートパソコンを持たずにあちこち行ってました。レスが遅れてごめんなさい。人が生き生きとして暮せる社会ってどんなんだろうって思うことがあります。無闇に管理されない世の中で暮らしたいですね。24日は地蔵盆の日ですね。そこらへんで提灯を吊るして地蔵盆の用意をしていました。まつろわないが故に虐げられた神や人たちの方が自然や人に優しいものを持っていたような気がしています。8月31日には熊野本宮大社跡地の大斎原にて八咫の火祭りというのがあるそうです。時間があれば行ってみて下さい。サンカ言葉で火山はすべて吾祖山だというのは面白いお話ですね。縄文的なものを継承しているような気がします。なんだか嫌な世の中になった気がしています。さどかし住みにくい嫌な世の中になるような気がして息が詰まりそうです。職業選択から発言までかなり自由な時代ではあるように思います。きめる」ことと勇気のある行動が大切なのかも知れませんね。ありがとうございました。教育テレビの幼児向けアニメ番組「おじゃる丸」を思い出してしまいます。深読みして見ていると結構面白いものがあって我侭で生意気なおじゃる丸より健気で意地らしい小鬼たちが愛おしくてたまりません。同じ資料からでも解釈によって随分と違ってきますから解釈というのは本当に難しいものですね。風の王国掲示板にあった東沢さんの「奥羽山脈の山窩とウメアイ」についての投稿を写真と文章が見やすいように熊野ライフ通信の方へアップしています。文章と写真が少しだけ違っています。なんとも味わい深いです。星田妙見(小松神社)和歌山県かつらぎ町にある北辰妙見神社へ行ってきましたので近いうちに報告させて頂きます。さん「須」がはいっても「必無」のような気がします。解釈ってすり替えがきいて結構恐ぁ。さん恐山は秋の10月〜翌年の5月まで完全に冬こもりにはいり、その間、山守が一人でこの冬をすごすそうですが、怨霊がいつぱい出るんだそうです。23:53<アテルイ、モレヤゾーさま。>アテルイは古代エミシの英雄ですね。北上川中流域のエミシ諸部族または諸集落が連合して蜂起したわけですが、その2人のリーダーがアテルイであり、モレでした。アテルイらが斬殺された翌年、アテルイの村より北70KMぐらいの盛岡に志和城が築かれたことから、少なくともこの辺りまでの流域の民は連帯して蜂起したのだろうと考えています。盛岡の「鬼の手形」は3人の羅刹(鬼)を三つの岩に縛って、2度とこの地を訪れないよう誓約させ、放逐した伝承が有名です。ここは三石神社の境内にあるのですが、確か薬師神社ではなかったでしょうか?ちなみに隣にある、三石神社と関係の深い東顕寺は曹同宗ですが、本尊が十一面観音菩薩で近世南部氏がテコ入れしたような。おっといいかげんな記憶だけで語ってはいけません。