>南九州には「弥五郎どん」という大和朝廷に征服されたハヤト族を象徴する>大人形のお祭があるそうですが>アテルイにも同じようなお祭があるのでしょうか。麻呂物語が流布され、近世・近代〜現代もなお再生産されています。最近は、ミュージカルやアニメ映画、マンガなどでも取り上げられ、知られてきていますが、依然、郷土人の多くは無関心か無知でアテルイの村(巣伏村)辺りも静かでした。東バイパスの工事で遺蹟の発掘調査をしていました。枚方市のエミシ塚(アテルイ、モレの首塚とも言われている)を訪れたとき、花が手向けてありました。枚方市一市民の方と岩手県人の方らしいです。(合掌)以下、アテルイではないですが、東北(下北)ということで・・・>東北イタコの聖地である恐山は>別名を宇曽利山(うそりやま)というそうですが>それはアイヌ語のウサツオロヌブリ(灰の降る山)からきているそうです。語源はしばしば諸説あって面白いです。山田秀三氏によると、宇曽利はアイヌ語地名でウソル(Ush−Or:湾/入り江の中/処)で、現在のむつ市の大湊湾に芦崎という砂岬があり、それで囲まれた辺りをいうそうです。宇曽利川が流れ込み、そこにはかつて宇曽利村があったそうです。ちなみに函館も元々はウスケシ(Ush−Kesh:入り江の末端)またはウソリケシ(Ush−Or−Kesh:入り江の内の末端)で、UshとUsh−Orはほとんど同義で使われます。23:22<あっそ八千どこもか八千年前から土の中にもぐっているどこも、サンカ言葉で”どこも”は土蜘蛛のことで、阿蘇山に限らず、火山はすべて吾祖山だそうです。あそは大阪ではあの衆とかあん衆が約まった言葉でもあるとか。千代に八千代の巌は砂鉄のことなんですね。いう字は「心」に「たすき」をかけ、決意の程をあらわした字であるが、彼の国にあっては、必ずは弋(クイ=杭)と八の合字であり、「八」は岐路の意で考え、その分かれ道となる地点に標識の弋すなわち杭を立てておけば、消して道を間違える事がない。ゆえに「必」の文字がつくられた。斉明紀5年(659)5月の条に「要合葬於朕陵」とある。「朕が陵に合葬するを要す」であるが、わが国では「要ず(かならず)朕が陵に合わせ葬れ」と訓ませて来た。「要」が「必ず」と訓まれた不思議からは、この文字の奥にお上の命令がひそめられていたことが分かる。自分で何かを決意する「必ず」の以前にお上のの下命による「要ず(かならず)が優先していたのである。お上優先であるから、お上による下下への公約は、お上の都合でしばしば反古とされてきた。それで「必ずしも」と言う確言、確信が絶対的でない否定表現の言葉も健在也。00:11<まつろわぬ皆さん今晩は。その中に、「・・・この国荒びたるの世磐根木根立草の片葉も能強暴(よくあしかる)の時天下を経修治(つくりおさめ)給うは国作り大巳貴神と申す武く強く勢い在(ましま)せば葦原の醜男と申し天の廣戈を振て邪鬼(あしきもの)を撥平(はらいむけ)語問(こととい)し木草の類を摧伏(くだきふせ)給えば八千戈の神と申し諸の不和順(まつろわぬ)神等を和順国を持ち給えば大国主の神と申す・・・・」となっています。盆休みは四国へ行ってきました。去年の夏に88ヶ所の53番までお参りしたので、今年はその続きをお参りしました。3日間で88番別霊場の20番迄お参りでき、2週目が結願しました。今度3週目にチャレンジしようと思っています。今月末は熊野にお参りに行く予定です。玉置山にもお参りしたいと思っています。火山の噴火をみて驚いた時の言葉のような気もしています。噴火ウウウ〜と驚いた有珠山・雲仙岳の噴火オオオ〜と驚いた御岳山・恐山の噴火なんてどうでしょうか。東北イタコの聖地である恐山は別名を宇曽利山(うそりやま)というそうですがそれはアイヌ語のウサツオロヌブリ(灰の降る山)からきているそうです。03:20<阿蘇(脳みその時間差攻撃でした、、ダブルで申し訳ない)「蘇」は、長寿長命の意。「阿」は接頭語で大した意味なし、愛称化する作用があり。「まつろわぬ民」に落とし込まれて八千代、苔むすどころ程度ではありませんがね。里帰り楽しく過ごせて良かったですね。アテルイは古代エミシの英雄ですね。南九州には「弥五郎どん」という大和朝廷に征服されたハヤト族を象徴する大人形のお祭があるそうですがアテルイにも同じようなお祭があるのでしょうか。東沢さんが風の王国掲示板に写真と文章を投稿して下さっていますが携帯からでも見られたらいいのにね。アサマは古代日本語で火山をあらわしたものだとも言います。古代は富士山もアサマ山と呼ばれていたそうです。その名残りだと言います。東日流に最初に住みついた人々は阿蘇辺盛(あそべのもり)という火山の山麓に住みついたので後に阿蘇辺族と呼ばれたとあります。イザナミとは火山をイメージしたものだとも言います。不思議と火山地帯に多く出土しています。火山を恐れ火山に死と破壊をイメージした人々。この小さな国土に世界の10%の活火山が集中しているという特異な国。広大な中国大陸にも朝鮮半島にも活火山はひとつも存在していません。大和朝廷が築かれた畿内にだけ活火山がないというのも分かるような気がします。星野之宣著「ヤマタイカ」を読み返して・・・。00:50<ハッセンあそびの國の八千どごもかいづりいづものどごもりんどが吾・祖(ア・ソ)は八千といってサンカの先祖は八千年も昔の人ですのだ。22:19<故郷行きました。えっと、このBBSの容量も増えてケータイでは受けられなくなりました〜。ありょうさん、ヤゾーさん、△うぶさん、どうもです。温泉や渓流、数々のエミシゆかりの地を訪れたかったのですが、時間の制約、金の制約で残念です。家族にはン年ぶりに会えたし、アテルイの村跡を訪れたし、「鬼の手形」にて黙祷できましたし、盛岡の竹細工を売っている店で少しお話を伺えたのでよかったです。それから、初めて東沢さんとお電話でお話できました!うれしかったですよ。天狗にさらわれなくて良かったです。(*^^*)アマテラスはもともと海人族の太陽神が原形だとする話しもあるようですから沖縄奄美から伊勢地方に民族移動があったのかも知れませんね。大和周辺の地名と北九州周辺の地名を比較すると相似関係があらわれるという話しがあるそうです。そのような地名相似がみられるそうです。なんか面白いなと思いました。02:02<精霊ですやぞーさん、行ってきました、精霊の踊り。(↑)にURL有り、覗いてみて下さい。{「風の王国掲示板」に写真転載しました、興味有る方はご覧下さい}山道の地道を往復300Km以上でしたので疲れました(帰りに夜間道に迷って大変でした)。民族構成が単一では無い事の強烈な証拠でしょ。沖縄奄美の精霊とうりふたつ、地元の人の顔つきもその地方そっくりの人が多かったです。〜ネシアからの継がりも想像できますね。この辺りは濃厚ですが、ここから全国に拡散していると思います。分類的には「送り念仏」の部類だそうです、風流(ふりゅう)の一種とも云えそうです。興味ある方は来年行ってみて下さい。私のこの夏のメインエベントでした。今度の土日の釣りを楽しみにしていたのにまたまた台風が来ているので行けませんね。残念がっているヤナさんの顔が見えるようです。精霊が出る踊りは如何でしたか。それにしても行動力がありますね。最近地元のお年寄りから面白い話しを聞きました。山で弁当を食べ終ったときに割り箸をそのままにしておくとヒダルという餓鬼霊に取り憑かれると小さい頃から聞いて育ったそうです。使い終った割り箸などは必ず折るのだそうです。使い終った割り箸を折ることって多いですね。何年も食べていません。一度一緒に連れて行って貰い懐中電灯で足下を照らしながら支流の沢を遡って捕りました。ウナギがいたら魚を掴む挟みみたいなもので捕まえました。野生が残る親方を尊敬しました。ウナギも減ってきているようです。蟻はもう諦めるしかないようです。殺生をしなければ噛まれることも無いのかも知れませんね。12:28<残暑見舞いヤゾーさん〜!「うなぎ」食べたのですか?う・ら・や・ま・し・い・です〜☆彡(#^.^#)今年は、「ツケ針」ですけれど、収穫ゼロです。きょうは終戦記念日、12:00に「黙祷」しました。「蟻」の駆除できましたか?床下が適当な、蟻の巣の環境にマッチしていると。「春先の材木」を製材して、建物なんかに使用すると、「樹液」を含んでいるので虫が、つくと年寄り方は言ってましたよ。00:07<turukot(-,.-)さん故郷に向かう期待でか、うれしそうな心境が文面から伺えましたよ。骨休めしてきて下さい。私、学生時代に急行「きたぐに」で何回か東北へ行きました。常宿は花巻鉛温泉でした。静かな山の懐に包まれた場所で良い所でした、今だったら、温泉入って、夜は渓流のセセラギ聞きながら民俗学の本で夜更かししたい。アー、又、行きたいなあ。僕もペルセウス座流星群を見てました。30ばかりの流れ星を見ることができました。ほんとうに大したことはなかったですね。他府県から釣りに来ている人も多いです。ながいこと食べてません。