エホバの証人の指導者の間で児童の性的虐待の恐ろしい誤処理に抗議する人々は、しばしば二人証人の規則にハープします。彼らはそれが消えることを望んでいます。そのような価値ある運動に時間とお金を費やしている献身的な個人を本当に賞賛しなければならないということから始めましょう。多くの人々が苦しみ、今も苦しんでいるので、私は彼らの人々が本当に成功することを望んでいます。それでも、彼らが抗議するのが難しくなればなるほど、エホバの証人の指導力はますます冷静になります。ランクとファイルに到達する場合、数秒しか残していないという事実を認識する必要があります。彼らは反対の話を聞いた瞬間にシャットダウンするようにプログラムされています。リーダーの教えと矛盾するかもしれない何かに目が落ちた瞬間、それが崩れ落ちる心の中に鋼鉄のドアがあるようなものです。XNUMX週間前から勉強します。「うその父」であるサタンは、エホバと兄弟姉妹についてのうそを広めるために自分の管理下にある人々を使います。(ヨハネ8:44)例えば、背教者たちは嘘を公表し、ウェブサイトやテレビや他のメディアを通してエホバの組織に関する事実をゆがめています。それらの嘘はサタンの「燃える矢」の中にあります。私たちはエホバを信じており、兄弟たちを信頼しているからです。実際、背教者との接触はすべて避けています。私たちは、好奇心を含め、だれも何も、私たちに彼らとの議論に引き込むことを許しません。11研究第46条、第8項)ですから、統治体の政策に抗議する人は誰でもサタンの支配下にあります。彼らが言うことはすべて嘘です。証人は兄弟を信頼しているからです。証人は「彼らの王子と人の息子たちを救いに信頼する」ように教えられています。したがって、彼らは組織に同意しない人とさえチャットしません。エホバの証人があなたのドアをノックしたときにエホバの証人と話す機会があったなら、これが真実であることを知っているでしょう。あなたが彼らに説教したり自分の信念を広めたりせず、聖書に基づいて質問し、彼らがその時に教えているものを聖書から証明することを要求するだけであるとしても、あなたはすぐにJWになったことを聞くでしょう格言:「私たちはあなたを議論するためにここにいるわけではありません。」または、「私たちは議論したくない。彼らはこの推論を、テモテへのパウロの言葉の誤った応用に基づいています。「さらに、愚かで無知な質問を断り、彼らが戦いを起こすことを知ってください。」(テモテ第二2:2)そのため、合理的な聖書の議論は、「愚かで無知な質問」として刻印されます。彼らは、これによって、神の命令に従うと考えています。これは、XNUMX証人ルールに焦点を当てることの本当の問題だと思います。それは、彼らが神の意志をしていると信じている理由を、誤ったものではあるが与えます。説明のために、このビデオをご覧ください。今、背教者たちが話していること、そして提案しようとしていることがあります。メディアはそれを取り上げ、他の人もそれを取り上げました。それが、XNUMX人の証人を持つという聖書の立場です。告白がない場合は、司法行為の要件です。聖文は非常に明確です。司法委員会が召集される前に、告白またはXNUMX人の証人がいなければなりません。私たちはその主題に関する聖書の立場を決して変えません。エホバは物事を推論する能力を与えられました。私たちの役割を果たしましょう。私たちの信仰がすぐに揺さぶられることを許さないでください。すれば、パウロがテサロニケ第二2節2節で、「主があなたの心を神の愛とキリストへの忍耐とに導き続けられるように」と言ったときに、パウロが語った自信を持つことができます。ゲイリーは統治体の立場を述べており、実際、すべてのエホバの証人が同意する立場を述べています。彼は、これらの反対者と背教者がエホバの証人に彼らの完全性を妥協させ、神の神聖な法律を破らせようとしていると言っています。そのような抗議に直面して固く立つことは、エホバの証人を信仰の試練とみなします。屈しないことで、彼らは神の承認を得ていると思います。XNUMX証人ルールの適用が正しくないことは知っていますが、私たちの解釈に基づいて神学的な議論を行うことで勝つつもりはありません。その上、私たちはそれについて議論する機会を得ることは決してありません。彼らは掲げられている兆候を見て、叫ぶ言葉を聞いて、「聖書に明確に述べられた法律に反するつもりはない」と考えて、彼らはシャットダウンします。サインに必要なのは、彼らが神の律法に従わないことを示すものです。彼らがエホバに従わないことを彼らに理解させることができれば、おそらく彼らは考え始めるでしょう。すればこれができますか?これが問題の事実です。エホバの証人は、犯罪者や犯罪行為を報告しないことで、シーザーのものであるシーザーに報いていません。それは、マタイ22:21でのイエス自身の言葉からです。犯罪を報告しないことで、彼らは優れた当局に従わない。犯罪を報告しないことにより、彼らは市民的不服従に従事しています。これが問題の核心であるので、ローマ人への手紙13:1-7を読みましょう。「すべての人が上位の権威の支配下に置かれるようにしましょう。神による以外に権威はありません。既存の当局は、神によって相対的な立場に置かれています。したがって、権威に反対する人は誰でも、神の取り決めに反対しています。それに反対した人々は、自分自身に裁きをもたらします。それらの支配者は善の行為ではなく、悪の恐怖の対象です。良いことを続けてください、そうすればあなたはそれを賞賛するでしょう。それはあなたにとってのあなたのための神の牧師だからです。あなたが悪いことをしているのなら、恐れる必要があります。それは神の牧師であり、悪いことをしている人に対して怒りを表明する復者です。したがって、その怒りのためだけでなく、良心のためにも、あなたが服従する説得力のある理由があります。それがあなたも税金を払っている理由です。彼らは常にこのまさに目的に仕えている神の公僕ですから。恐れ、そのような恐れを求める者に。名誉を要求する者、そのような名誉に。経て、地元の長老の体に至るまでの指導者たちは、これらの言葉を守っていません。私に説明させてください:オーストラリア王立委員会から、児童性的虐待に対する制度的対応について何を学びましたか?オーストラリアの支店ファイルには、この犯罪が1,006件ありました。1,800人以上の犠牲者が関与しました。それは、複数の犠牲者、複数の目撃者による多くの事件があったことを意味します。長老がXNUMX人以上の証人を持っている多くのケースがありました。彼らはこれを宣誓の下で認めた。告白した場合もありました。彼らは一部の虐待者を排disし、他者を公的にまたは私的に非難しました。彼らは、これらの犯罪を、「悪いことをしている人に対して怒りを表明する報復者」である神の大臣に、上位当局に決して報告したことはありません。XNUMX証人のルールはニシンです。彼らがそれを落としたとしても、何も変わらないでしょう。彼らがXNUMX人の証人または自白を持っているときでさえ、彼らはまだ当局にこれらの犯罪を報告しないからです。その規則の撤廃を求めてください。すれば、彼らは私たちが神の律法に決して従わないことを宣言して、道徳的なdigりの高い馬に乗ります。彼らが神の意志をしているという信念は、彼らのアキレス腱です。彼らが実際に神に反していることを彼らに見せてください。モラルカーペットを足の下から引き出すことができます。(比phorを混ぜてごめんなさい。)これをそれが何であるかと呼びましょう。これは単純なポリシーの監視ではありません。これを罪と呼ぶことができますか?パウロのローマ人への言葉に戻って、彼は「すべての人が優れた権威に服従するように」と書きました。それは神からの命令です。彼はまた、「権威に反対する者は誰でも神の取り決めに反対している。神に対抗する立場に立つことは、自分自身に対して裁きをもたらすでしょう。最後に、ポールは私たちに、世界の政府は「神の大臣、悪いことを実践している人に対して怒りを表明する復ger者」であると書いて警告しました。彼らの仕事は、犯罪者から社会を守ることです。彼らから犯罪者を隠すことは、組織と個々の長老たちを事実の後に共犯させます。彼らは犯罪に加担します。したがって、これは神の取り決めに反するため罪であり、またそれは上位当局の働きを妨げるため犯罪です。組織は体系的にエホバ神に背きました。彼らは今、犯罪者から社会を守るために神が定められた取り決めに反対しています。ヘブライ人の作家が「生きている神の手に落ちるのは恐ろしいことだ」と書いたとき、彼はただ冗談を言っていたのでしょうか?真のクリスチャンは愛の質で知られています。真のクリスチャンは神を愛し、従って神に従い、隣人を愛します。彼を思いやり、害から守ることを意味します。パウロは次のように書いています。「したがって、その怒りだけでなく、良心のためにも、あなたが服従する説得力のある理由があります。「説得力のある理由...あなたの良心のため」。彼らの集団的良心は愛によって動かされるべきです。神の命令に従い、次に危険な略奪者から隣人を守るために。私たちが見ているのは自分自身への懸念だけです。すれば捕食者が抑制されずに清潔な良心を保つことができますか?事実、聖書には犯罪の報告を禁止するものは何もありません。クリスチャンは、土地の法律を支持する模範市民であることになっています。神の大臣が犯罪の報告を義務付けていないとしても、隣人を自分自身として愛することは、性的な捕食者がいるということを知っているときに、仲間の市民を守るためにクリスチャンを動かします。彼らはオーストラリアでこれを一度もやったことはなく、オーストラリアは氷山の一角にすぎないことを経験から知っています。イエスが当時の宗教指導者を非難したとき、偽善者という言葉が何度も使われました。組織の偽善をXNUMXつの方法で示すことができます。一貫性のないポリシー。長老たちは、彼らが知らされているすべての罪を長老の体のコーディネーターに報告するように言われています。コーディネーターまたはCOBEは、会衆のすべての罪の貯蔵所になります。このポリシーの理由は、罪が一人の証人から報告された場合、身体が行動できないことです。後で別の長老が別の証人から同じ罪を報告した場合、COBEまたはコーディネーターは両方を知っているので、身体は行動することができます。確かに、ある会衆の長老たちは性的虐待の行為の目撃者をXNUMX人しか持っていないかもしれませんが、このたったXNUMXつの出来事でさえ報告することによって、彼らはCOBEをするのと同じように上位当局を扱います。彼らが知っているすべてのために、彼らは二人目の証人になります。当局に報告された別の事件があったかもしれない。このポリシーを外部ではなく内部的に実施することは偽善的です。大きな偽善が最近明らかになりました。モンタナ州の訴訟で35万ドルの判決から身を守るために、彼らは聖職者の特権と自白の権利を主張して最高裁判所に上訴した。彼らは、犯罪の告白を秘密にして秘密にする権利があると主張した。裁判所は、すべての教会に影響を与える前例を通過させたくないため、彼らは勝ちました。ここでは、組織にとって重要なものを確認します。犯罪を報告しないことで罰金を支払うのではなく、彼らは誠実さよりもお金を選び、公にカトリック教会と同盟を結び、より凶悪な教義の一つを採用しました。ものみの塔:「1551年のトレント公会議は、秘跡の告白は神の起源であり、神の律法による救いに必要であると布告しました。評議会は、教会で「最初から」実践されているように、耳介(耳で聞く、個人的な)告白の正当化と必要性を強調した。