1,037(2018-05-23)「ライフワークは単なる集団肖像画に終わってはならない。歴史を題材にした物語絵や風景画など、絵画ジャンルのすべてをこれまで応用自在に手がけてきていた。いまはそれらの総合として、肖像画と物語絵を融合したような記念碑、絵画を超えるような絵画、言わば絵画が絵画を語る『メタ絵画』を描かねばならない。そこに絵画芸術の全要素を、同時に彼の人生のすべてを統合するのだ。絵画史上の名作《フェリペ4世の家族》、愛称《ラス・メニーナス》の誕生である。sum)』、自らの目に対する絶対的な信頼(近代的な自我の表層)の到達点であった」。ベラスケスの霊性がなせる業か、伝記にしてはるかに伝記を凌駕する。宮廷画家を拝命しつつも、同時に官吏としても仕え、遂には王室配室長(日本流に言えば侍従長か、あるいは宮内庁長官か)の座へ上り詰める。栄光の《ブレダ開城》をしたためたかと思いきや、スペインの斜陽を露わに図像化してしまったことで「粘着質」と怒りを買う。聖の権化たる時の教皇の肖像画さえも託された男が、その傍らで宮廷に住まう俗の表象たる道化や侏儒を素材に自然主義の原野を行く。「顔しか描けない」との酷評を受けた男が、歴史の相から見れば、期せずして野外制作の先駆者となる。彼の歩みが孕んだ対立概念の織りなす眩暈を誘うプリズムは、至るべくして世紀の傑作《ラス・メニーナス》へと至る。鏡を介して交わるはずの視線が果てなくすれ違う、その乱反射を捉えた絵画は、単に肖像を超えて、物語を訴えずにはいない。この仕事をめぐり「絵ではなく真実」と評した者がある。このテキストもまた、「画家の画家」の導きにより、神がかりを宿してしまったのかもしれない。事実を超えて「真実」がある。いみじくもそれは人が日常を止揚する物語を希求する所以でもある。この僥倖はすべて一枚の絵に由来する。《ラス・メニーナス》史観に彩られたベラスケスの軌跡は、その延長に本作を生み落とした。誰しもが《ラス・メニーナス》の中にいる。