「日本は神の国だ」としばしば言われています。これを言っている人々からすれば、日本は神の国なのです。これを頭から否定することなく、また妥協することでもなく、その言っている意味をよく理解する必要があると思います。この神は、キリスト教が「神」と訳しているお方とは全く違う意味をもっています。日本語の神について調べてみる必要があります。古い昔、先ず天ができました。次に地が固まりました。その中から初めに姿を現したものが神となった、と記されています。従って、日本語の神は、聖書で神と訳されているお方(創造主)とは全く別の存在です。このことをよくよく理解しておく必要があります。辞典の神には、いろいろな区分けが記されています。神・仏に祭られたもの・・・いろいろのものが祭られて拝まれています(キツネなど)。人間が神になったもの・・・英雄、特別な能力のある人が祭られています。神々が存在しています。日本では、何でも神になります。ところが、これらのものが何でも神になるということを学問的に理論づけているものがあります。それは、西田哲学の「神」の説明です。ほとんどの日本人は、この神概念を受け入れております。次にその一文を記します。日本の代表的な哲学者の一人である西田幾太郎氏は『善の研究』の中で神について、次のように言っています。「神とはこの宇宙の根本を言うのである。上に述べたように、余(私のこと)は神を宇宙の外に超越せる造物主とは見ずして、直ちにこの実在の根底と考えるのである。神と宇宙との関係は、芸術家とその作品との如き関係ではなく、本体と現象との関係である。宇宙は神の所作物ではなく、神の表現(manifestation)である。外は日月星辰の運行より、内は人心の機微に至るまで、ことごとく神の表現でないものはない。「神は宇宙の統一者であり、宇宙は神の表現である。この比較は単に比喩ではなくして、事実である。西田哲学は、神と宇宙との関係について、芸術家とその作品との関係ではないと否定し、神が姿を現したものが宇宙だと言っています。西田哲学の神は汎神論の神です。日本人の神とは汎神論の神ですから、すべてが神の部分であり、すべてが神の霊を宿し、礼拝の対象となるわけです。[2]日本語の聖書で神と訳されているお方では次に、聖書で「神」と訳されたお方はどんなお方なのでしょうか。聖書の言葉から、できるだけ分かりやすく説明してみたいと思います。聖書の神は、唯一の絶対者、万物の創造主です!「はじめに神が天と地を創造した」(創世記1章1節)この「神」は、今まで学んできた古事記や日本語の辞書の神とは全く違う存在です。世界を造ったお方です。