Letter日頃の雑感を綴っています。-8-聖き生涯と栄光の望み(八)クリスチャンの特権(2:11-12)ディアスポラはイスラエル民族の離散の歴史である。イスラエル民族は、隣国の列強から脅かされ、圧政を強いられていたので、母国語であったヘブライ語を、ディアスポラする前からすでに話さなくなっていた。マケドニア王国は、アレクサンドロス王の時代、小アジアやエジプトを征服し、インド周辺にまで支配下に治め、世界の大帝国となっていた。ギリシャ文明は、エジプトやメソポタミア、インド文明などの東西文明と融合し、普遍的性格をもつようになった。ギリシャ語が共通語となり、ヘブライ語で書かれていた旧約聖書等は、ギリシャ語に翻訳され、ヘブライ語を読めないギリシア語圏にいるユダヤ人らは、ギリシャ語で翻訳された聖書(七十人訳聖書など)を読むようになっていた。七十人訳聖書は、神の民の集まりのことを「エクレシア」と翻訳したが、新約の時代になって、パウロ、ペテロ、ヤコブらもこの「エクレシヤ」という言葉を採用し、「エクレシア」という言葉を100回以上用いている。ちなみに日本語訳では、「教会」と訳されている。教会は二つの側面を有しており、一つはエクレシヤ性、もう一つはディアスポラ性であると前述した。エクレシヤ性は、召し出された者、ディアスポラ性は、遣わされた者ということである。1948年ころ、死海近くのクムランで死海文書が発見された。死海文書は、イザヤ書、エレミヤ書などヘブライ語で書かれた旧約聖書の四割程度の写本が含まれており、誰もが咽から手が出るほど欲しがっていた文献であった。この死海文書は、ユダヤ教の一宗派でクムラン教団のグループによって書かれたと言われている。クムラン教団は、前二世紀から後68年までクムランの洞窟に住み,財産の共有,共同の食事,清貧を重んじ、閉鎖的な修道的生活を送っていた。ほか、クムラン教団の規則や儀式書も残したと言われている。彼らは、内に籠り、自分たちの信仰を外に表そうとはしなかった。教会の一面であるディアスポラ性に欠けていたのである。キリスト者は、召し出された者であり、国籍を天に移された者がこの地上に遣わされた旅人である。キリスト者として選ばれた者の身分と使命がある。このことを前提として、本題に入る。