しての多面的な顔を持った才人である。想像力が作り出す文学がカトリック的でありうるかどうかという疑問に今まで多くの偉大な作家達が答えを出そうと試みてきた。推進、のちにカトリックに改宗し、枢機卿となった〕、作家のレオン・ブロア、同じく作家のアンドレ・ジッドなどは否定の態度に傾いていた。イタリアの神学者、スコラ哲学の大成者。Theologica(神学大全、1267-73〕の見方を解釈して、肯定の立場を信じた。確かにカトリック教徒作家の想像力はその宗教に深甚な影響を及ぼすことはあり得るが、それがどのように影響するのか、その影響の仕方をあらかじめ予告することは容易ではない。私はここではそれを予告しようとはしなかったが、カトリシズムに浸透されている幾つかの例外的に精彩に富む想像力作用の実例の様態を出来るだけ見失わないようにした。本書の最終章で私は、これらの個々の様態が共通して持っているように見えるものを記録しておいた。このような幅広い様態がカトリシズムの一般的な情緒的な相関性を表わすと、私は主張しているのではない。科学的な意味で何かが証明されているとすら主張しているのでもない。問題の作家たちが確かに【カトリック文学】の代表的見本として取り上げられたわけではなく、彼らが私の関心をもっとも引いた現代のカトリック作家のなかの幾人かであっただけである。彼らの作品を研究するときに私が用いた方法が質問事項の均一性を主張するものではない。私が従おうと務めてきた科学的精神が要求する唯一の態度とは、事実に対する敬意のことである。本書の各々の試論は、研究の対象たる作家の想像力作用にとって重要だと思えるものの様態を追求しているのであって、批評次元のテーゼにとってもっと都合の良いものであったかもしれない従属的な様態ではない。ここで論じられている存命中の作家自身が私の試論を自分で読むことがあれば、私の見方に同意しないこともありうるだろう。なったとしても、批評家は不当なほどに動揺する必要はない。英国のカトリックの文筆家。警抜な着想と逆説的な筆法とで有名。Shop〕という著作の序文で、貴重な定義を与えているが、これには後のカトリック教徒の批評家たちはほとんど注意を向けていない。「批評の機能」は、とチェスタトンは書いている、「それがいやしくも合法的な機能を持っているならば、それは一つの機能でしかありえない――つまりそれは、批評家だけが表現できる著者の精神の意識下の部分を扱うという機能であって、著者自身が表現できる著者自身の精神の意識的部分を扱うという機能ではない。そのような批評は批評として少しも有効ではない(これは弁護可能な立場ではあるが)。なければ著者に関して著者自身をびっくりさせるようなことを言う批評が有効ということになる。Windous,1954,London)の全訳である。Writers)の研究の批評的著作である。Obrienのペンネームである。(中略)私たちが本書で向き合うドナト・オドンネルの文学批評家としての才能の優秀さには、どの読者も感動するに違いない。そのような意味で、本書の批評的作業としての素晴らしさはめったに遭遇できない類のものである。長い間国内外の批評とつきあってきた私も、この『マリア・クロス』ほどの批評的作業に出会ったことはないのである。取り上げられる各作家の作品世界の読みの巧みさは批評世界では希有なるものであるこれが、私が本書の翻訳に乗り出した主な理由である。オドンネルの文学的卓越性は、彼の政敵たちを悩ました。いうのは、彼のこの文学的卓越性によってオドンネルは他の政治家たちとは異なる階層の人になっていたからである。現在のアイルランドの閣僚で、いやイギリスやアメリカの閣僚で、ミシュレとかモーリヤックとかカミュなどについて秀逸な文章が書ける人はいないのではないか。オドンネルはジョイスの才能を認めている。オドンネルの真のヒーロはエドマンド・バークやイェーツであった。Cunning”)はイェーツの生誕百年を祝って書かれたものだが、これはこの詩人について今まで書かれたもので最高の文章の一つとして広く見なされているし、二〇世紀アイルランドを理解することを願う人にとっての最高の導入論文の一つとなっている。『マリア・クロス』が献呈されているクリスティーヌという人は、オドンネルが大学生の時に結婚し、のちに離婚した女性で、彼女はそのときの彼の先生の娘であった。アイルランドの優れた批評家ドナト・オドンネルの文学批評の名著の初訳!ドナト・オドンネル(本名ドナト・オブライエン)は、歴史家であり、随想家であり、ジャーナリスト的政治評論家であり、学者であり、政治家であり、本職は外交官で、閣僚(ほとんど四年間)も経験し、その他多くの役職に就いた人物である。同世代の多くのアイルランド人と同じように、フランスの文化に深く影響された知識人であった。本書に収録した「フランソワ・モーリヤック秘密の扉」で文学批評家として認知され、1940年代のネオ・カトリック系の小説家たちについての批評を展開した。本書では、各作家にカトリシズムの浸透によって精彩に富む想像力の作用が如何に表出されたかの実例を抽出し、最終章「マリア・クロス」では、これらの個々の様態の共通項を展開し、キリスト教作家の内面構造の比較を試みる傑作。コメントは受け付けていません。大行ビル6階このサイトにはどなたでも自由にリンクできます。掲載されている文章・写真・イラストの著作権は、それぞれの著作者にあります。彩流社の社員によるもの、上記以外のものの著作権は株式会社彩流社にあります。