印刷ツイート関連タグ:三谷和司+年間スポンサーのお願い若い頃、牧師からこう言われた。「あなたの罪は赦(ゆる)されました」と。「これから先、あなたが犯す罪もすべて赦されています」とも言われた。ところが、あるとき罪を犯すと、「罪を言い表し、神に赦しを乞いなさい」と言われ、正直、その時は混乱した。罪が赦されているのなら、どうして罪の赦しを乞う必要があるのかと。本当は、まだ罪が赦されていないのかと。これは、多くの人が抱く疑問だろう。そこで今回のコラムは、「罪が赦された」とは一体どういうことなのかを考えてみたい。罪が赦されることの中身を深く考えてみたい。結論から言うと、そこには3つの意味が存在する。第1に、神との結びつきが回復したという意味、第2に、罪が癒されたという意味、第3に、罪が消えてなくなるという意味がある。した意味を知るには、罪を正確に知る必要がある。そこで、話は罪を探ることから始めよう。罪を正確に知る話には、前回のコラムと重複する内容が出てくる。いうより、前回述べた「神の裁き」と、今回述べる「罪の赦し」はコインの裏表の関係になるのでそうなってしまう。前回の続きだと思って読んでみてほしい。すると、前回の裁きの話もより深く理解できるだろう。御言葉の引用は記載のない限り新改訳聖書第3版を使用する。人は罪というと、悪い行いを連想する。聖書の言葉を使うなら、「肉の行い」を連想する。「肉の行いは明白であって、次のようなものです。ねたみ、酩酊、遊興、そういった類のものです」(ガラテヤ5:19~21)。人は、神はこうした罪を裁くと思う。それは誤りであったので、助け主なる聖霊が来られると、その誤りを訂正されるとイエスは言われた。その方が来ると、罪について、義について、さばきについて、世にその誤りを認めさせます。(ヨハネ16:8)イエスは続けて、聖霊が訂正されるという「罪」についてはこう言われた。罪についてとは、彼らがわたしを信じないこと、(ヨハネ16:9、新共同訳)何とイエスは、ご自分を信じないことだけが「罪」だと言われた。神が問う罪は、イエスを信じるかどうかだけであって、人が連想する「肉の行い」の罪は何も問われないというのである。まことに信じがたい話だが、実際そうなので、イエスは次のようにも言われた。だれかが、わたしの言うことを聞いてそれを守らなくても、わたしはその人をさばきません。(ヨハネ12:47)イエスはここで、「わたしの言うことを聞いてそれを守らなくても」、すなわち神の律法に逆らう「肉の行い」の罪を犯しても、何ら問わないことを宣言された。このように、「罪」には神が問う罪と、問わない罪とがある。神が問う罪は、あくまでもイエスを信じないことだけとなる。神の律法に逆らう「肉の行い」は罪であることに間違いないが、「罪とは律法に逆らうことなのです」(Iヨハネ3:4)、それは問われない罪となる。そこで便宜上、神が問うという罪を「罪A」とし、問わないという罪を「罪B」としよう。ここからは神が問うという「罪A」の実体を見ていく。次に、「罪B」の実体を見ていく。することで、「罪が赦された」ということの意味も見えてくる。神が問う「罪A」は、イエスを信じないことを指す。それは、イエスを「キリスト」だと信じないことであり、イエスを救い主なる神だとは認めないことを意味する。「キリスト」を真実に信じるには、神からの助けが必要である。神の助けがなければ、すなわち神の方から「キリスト」を明らかにしてもらわなければ、真実に信じることなどできない。ペテロが、イエスこそが「キリスト」だと真実に信じられ、それを告白したとき、「あなたは、生ける神の御子キリストです」(マタイ16:16)、イエスはこう言われた。