この短篇集、きらきら光る小さな大事なものが詰まっています。どれもとても短い話なので、どこから読んでもいいという気楽さもあって、電車用に持ち続け、読み返すものも多かった一冊でした。「対象宿」という話の中に≪言葉というものは、いつも実際の物より詩的なものである。隊商宿という言葉からイメージするもの、実際にそこで滞在した時のことを書いています。イメージしたのは、≪隊商宿(カラバンセライ)という美しい言葉、千一夜(アラビイランナイト)に描かれたあの夢幻的な東方諸国が目もくらむばかりに織り混ぜてあるこの言葉は、私の想像の中に、アーチが幾つも横にあけられた長廊下や、つやぐすりをぬった陶器の敷石の上に、涼し気に繊細な噴水が憂うつなしずくをたらしている、しゅろの植わったモールふうの中庭を作り上げた。そのまわりでは、旅行者が上ぐつをはいてむしろの上に横たわり、露台のかげできせるをふかしている。この静けさの中を、隊商の上にそそぐ暑い太陽の中を、じゃこうや、やけた皮や、ばらの香水や、金色のたばこの重苦しい香りが立ちのぼっている......≫で、実際には≪代わりに私が見たのは、パリ付近の古い宿屋のように、ひいらぎの枝を看板につけ、玄関のわきには石の腰かけがあり、中庭や、納屋や、穀物小屋や、うまやのたくさんある、荷車引きの立寄所、駅馬車の宿、といった街道筋の宿やだった。アラビアンナイトの夢とはだいぶ隔りがある。≫ところが、ドーデ―は、この寂しい宿屋の魅力、絶景を感じたことを書き続けます。華美な言葉の連なりではなく、小さなこと、細かなことを、書き重ねていくことによって、我々、読者を隊商宿へと連れて行ってくれるのです。≪言葉というものは、いつも実際の物より詩的なものである。≫といいながら、実際のものを目に見えるように書くドーデ―の筆力に、惹かれます。岩波文庫)を紹介するなら、いえ、ドーデ―なら、「最後の授業」を忘れてはいけません。昔、教科書か何かで読んだような気がしますが、今や、教科書に採用されていません。それは、フランス人ドーデ―が書いた「最後の授業」の大骨である、アルザス地方のフランス語がドイツ語に強制的に変えられるという話の内容が、実は誤っていて、史実ではないということが日本の教科書にふさわしくないと判断された経緯があるらしいのです。この話の誤った史実や、たとえ、ドーデ―の愛国心がそう書かしめたのであったとしても、この話に流れる国語というもの、国語というアイデンティティの問題は、若い人たちにも伝わりやすく、深く考えるきっかけになる話だと思います。≪それから、アメル先生は、フランス語について、つぎからつぎへと話を始めた。フランス語は世界じゅうでいちばん美しい、いちばんはっきりした、いちばん力強い言葉であることや、ある民族がどれいとなっても、その国語を保っているかぎりは、そのろう獄のかぎを握っているようなものだから、私たちのあいだでフランス語をよく守って、決して忘れてはならないことを話した。≫だからといって、誤った史実を伝えるのもおかしいのですから、物語の注釈をしっかりつけ、なにゆえ、誤った史実を書かしめたのかということを考えるきっかけにしてもいいのではないかと思うのです。≪...私たちは毎日考えます。なーに、暇は充分ある、明日勉強しようって。中に入り、廊下を曲がると、目に飛びこんできたのが、白砂と紅葉。うっ!き・き・きれーい。妙覺寺の木の下に紅葉の葉で覆われているのも風情があってよかったけれど、この白砂に紅葉もさすがです。春の妙顯寺➡➡の時に、撮った勅使門の角度が違うのは、桜のあるときの写真の向き、紅葉のあるときの写真の向きの違いです。勅使門の辺りは、春と秋、彩られるということですね。*勅使門:天皇の勅使を伝える人の通る門。中庭の外から見た勅使門。行こうと出かけたのですが、あれあれ、本法寺の南門も綺麗なぁと近づくと、いえいえこれは本法寺ではなく、宝鏡寺。百々御所というかは、この寺院の脇に、かつて小川(こがわ)が流れていて、かつてそこに百々橋が掛かっていたからです。主戦場となった・・・(案内板参照)さて、宝鏡寺秋の公開だったので、紅葉というより、お人形鑑賞。古いお人形や、室内におわします昔のお姿の実物大のお人形たちに、時々、どきっとしながら、拝観しました。人形だとわかっていても、このドキドキする気持ち。左に写っているのは、下にも写るタチバナ。反対側には左近の桜も植えていたそうですが、枯れてしまって今はありません。(Sun)散歩(承前)次に行ったのは、春に涅槃図を公開していた本法寺。京都のお寺の境内の多くには、小さな鳥居があって、神仏混合の様相をなしているところが多いのですが、ここには、ん?猪の「阿吽像」。こんなの初めて見た!可愛い!春の時は、桜に見とれて、気が付きませんでした。ここには、十二支の亥(猪)が仕えていて、その由縁から亥の日には亥の子大祭が年に何度か縁日としてある模様。この日に参内すると、ご利益があると信じられています。その縁日とは、神仏との有縁の日のことだと悦明にありました。(Sat)散歩(承前)春には行かなかった妙覺寺。今回、行ってよかった!中庭には、そりゃ、そりゃ、みごとな紅葉。真赤な紅葉じゃなく、ちょっと朱色や黄色。明度の高い色合いで、庭全体が明るがく、優しい。知らなかったのですが、ここ妙覺寺は、織田信長の妻濃姫の父、斎藤道山が幼少期に得度出家した寺で、その縁で、織田信長の京都での定宿になっていたようです。京都に20数回訪れ、その18回が妙覺寺らしい。【・・・・信長というと「本能寺」というイメージがありますが、実は本能寺には三回しか泊まっていません。その三回目に明智光秀に襲われるのです。・・・・(中略)・・・・定宿だった妙覺寺に泊まっている時に襲われたら「妙覺寺の変」ということになってもっと全国的に有名なお寺になっていたかもしれません。・・・というわけで、全国的に有名なお寺になっていないおかげで、静かで豊かな時間を過ごすことができました。春に行った鞍馬口の本法寺と妙顯寺➡➡。満開の桜、しかも京都なのに、人が少なくて、いいお花見だったので、紅葉のこの季節にも、行ってみました。京都のたいていの桜の名所は、紅葉も期待できるのです。(下の写真は、前に枝垂桜。後ろに紅葉)春には行かなかった妙覺寺も合わせて、三つのお寺が、夜には、紅葉のライトアップをしているようですが、平日の昼間、やっぱり、全然、人が居なくて近辺静かです。桜も紅葉も,どこで見ても綺麗けれど、京都の歴史と共にある桜や紅葉は、また格別。春に次いでなので、今度は道にも迷わず、楽しみました。裏千家と表千家の並ぶエリア➡➡で、ちゃーんと美味しいものも食べましたしね。花より団子、紅葉より団子。(写真は、釜揚げ団子です。岩波文庫)の中で一番可笑しかったのが、「三つの読唱ミサーークリスマスの話」➡➡でしたが、この短編は、ドーデ―の「クリスマス物語」の中の一篇であると解説されています。岩波文庫)に入っています。こちらは、ディケンズの「クリスマスブックス」の中の「クリスマスキャロル」を意識したのじゃないかと思わせる内容です。タイトルの「マレー街・・・」からして、スクルージ&マーレイ商会のマーレイを思いだしたし、かつての館の住民たちが幻想(幽霊?)として現れるところもよく似ています。クリスマスキャロルより短いお話なので、その場の雰囲気は伝わるものの、スクルージの心の変遷を描いたものに比べ、二代目マジェステの心の深みを読み取るまではできません。ロンドンの幽霊やそれが見せたもの、フランスの幽霊とその登場場面の違いは楽しめるかと思います。繁栄していたネーモン家のお屋敷が今や炭酸水製造者の倉庫兼工場兼住宅となっていて、その頃の紋章は炭酸水の商標に。そんな屋敷に、クリスマスの祝宴を終え、鼻歌を歌いながら家路についたマジェステ氏。≪・・・・次第に炭酸水のあわが彼らを元気づけ、興奮させ、彼らに踊りたい気持を起こさせた。メヌエットが組み合わされた、ネーモン氏が招いた四人のじょうずなヴァイオリンひきがラモーの曲を始めた。全部が三連譜で、急調の中に軽い憂うつなところがある。美しい老婦人たちが静かにまわって荘重な楽の音に合わせてあいさつするのは見ものだった。この音楽のために彼女たちのお化粧も衣装も若返り、また、金をちりばめた胴着、金の飾りのあるの礼服、ダイヤモンドの留め金のついたくつも若やいだ。羽目板までがこの古曲を聞いて生き返ったように見える。二百年も前から壁に閉じ込められている古い鏡もこの歌が分かると見え、すっかり傷んで角が黒くなってはいるがものやわらかに輝いて、踊る人たちのしみじみした昔をしたう淡い姿を映している。いう典雅さの中で、マジェステ氏は当惑してしまった。彼は箱の後にうずくまってながめている・・・・だんだん夜があけてきた。倉庫のガラスをはめた戸口から、広場が白んできて、それから窓の上、その次ぎに部屋の一方がすっかり明るくなるのが見えた。光が差し込むにつれて、人々の姿が消えて行き、見分けられなくなって行った。・・・・・≫それで、このラモーのメヌエットなる曲を知らなかったので、WEBで聴いてみましたら、うーん、すっかり気分はバロック。可笑しかったのが、「三つの読唱ミサーークリスマスの話」クリスマスのミサのあとの、ごちそうの話を聞いた僧正。その日、悪魔が僧正をうまく誘惑し、恐ろしい「どん食」の罪を犯させるかのように、話は進みます。≪僧正は城じゅうの小さな聖器室で式服を着終った。このうまそうな有様を聞かされてすっかり心が乱れ、着物を着替えながら繰り返しこうつぶやいた。≪急ごう、急ごう・・・早く終われば終わるほど早く食事にありつける、と言っているように聞こえるあのやかましい小鈴ではないか。この悪魔の鈴が鳴るたびに、僧正はミサを忘れてレヴェイヨンの事ばかり考える。食堂に行くためには、もうあとわずか歩けばいいのだ。ところが残念!レヴェィヨンが近づくに従って、、不幸にも、バラゲール僧正はとても食べたくてがまんしきれなくなった。幻影はますますはっきりと現われて、金色に輝くこい、蒸焼の七面鳥が、それ、そこに・・・目の前に・・・ああ!・・・さらには湯気が立ち、ぶどう酒は薫る。小さな鐘は、やたらに鈴を振って叫ぶ。ーー早く、早く、もっと早く!・・・しかしどうして、もっと早くできる事ができるか!くちびるを動かすばかり。しんこう!」⇒⇒にしても、「くだもの」⇒⇒や「いちご」⇒⇒にしても、うちの一代目は、月刊の福音館こどものとも年少版でした。いずれも、セロテープで補強しているものの、要はボロボロ。それは、今に始まったことではなく、この家に引っ越してくる前の家でも、そんな状態でした。その収納の多い一戸建ての家から、収納の少ないマンションに引っ越すとき、たくさんの本を整理処分しました。かがくのとも」や「たくさんのふしぎ」に至るまでのペーパーバックの月刊誌は、傷みもあるし、玉石混交でもあって、整理処分対象になりました。懐かしいなぁ」・・・などと、三人三様で、何冊かずつ選びだしたものですから、さきの「おおきくなったら」などなどは、今も我が家にあるというわけです。その後、我が30歳代の3人の子どものときにはなかった赤もちゃんえほんというジャンルが、日本の市場にも登場し、月刊「こどものとも0・1・2」(福音館)というものもでました。これは、ページ数は少ないものの、ボードブック(厚紙でできている)なので、購入し続けたら、もっと凄いことになっていただろうと思います。☆写真上は、1週間に一度通る道に、たわわに実る柿、なのですが、もう3週間も誰も鳥も食べずに、ずいぶん熟しています。渋柿だろうか・・・写真下も、同じく1週間に一度通る道の山茶花。遠く向こうは大阪平野。福音館)⇒⇒は、ボロボロになったペーパーバックの年少版こどものともでしたが、孫のために新しい1冊を購入。