亨のブログ札幌より日々意見を発信しています。いう時代錯誤の沖ノ島が世界遺産登録へ志願2015/08/1010:41沖ノ島が世界遺産登録に向けて活動していることを、最近、知りました。「島に入りたい」女性の主張は認められるか?」(弁護士ドットコム)古くから信仰のあるところで女人禁制のところがあることは承知していましたが、世界遺産に立候補しようというところが女人禁制のまま登録してもらおうという発想に驚きます。こんな時代錯誤の女人規制のまま、世界遺産登録など恥そのものです。世界遺産の中には女人禁制の前例はあるようですが、だからといって、この沖ノ島の登録に賛同できるものではありません。ホームページここには沖ノ島へのアクセス方法の案内が掲載されていますが、そのページには女人禁制とは記載されていません。ホームページの中では別のところに、このような記載がありました。沖ノ島(宗像大社沖津宮)の説明のところに「島全体が宗像大社の境内(沖津宮)であり、宗像三女神のうち田心姫神(たごりひめのかみ)が祀られています。現在も続く厳格な禁忌のため一般の人の立ち入りは原則禁止されています。現在も、女性は沖ノ島に上陸することができません。その理由は定かではありませんが、女性の神様なのでやきもちをやくという説や、沖ノ島までの渡島は女性にとって体力的に厳しいからという説などがあります。沖ノ島というところは女人禁制が常識なのでしょうか。記念日である5月27日、参加を希望する一般男子の中から抽選で選ばれた約200人の男子が参加して沖ノ島で行われる現地大祭。基本的に一般が上陸できるのはこの際だけであり、また上陸の際には、裸になり海に入って禊(みそぎ)をしなくてはなりません。」この世界遺産登録について、応援大使に森口博子さんが「任命」されていますが、女人禁制の島を世界遺産登録のために女性を利用しているのですから違和感しかありません。この時代に未だに「女人禁制」などと言っているのは時代錯誤も甚だしいと言わざるをません。弁護士ドットコムでの弁護士の回答は憲法違反にはならない、女人禁制としていることについて宗像大社側の勝手ということのようですが、それだったら世界遺産登録など目指さず、勝手に自分たちで信仰していればよいのです。それだって、いずれそのような時代錯誤な「伝統」など絶えていくでしょうけれど。このような自己満足的な宗教施設は自分たちで勝手にやっててという感じしかありません。ところで、どうにもウヨク的な勢力は、この女人禁制みたいなものが大好きなようです。それを伝統だということで合理化しようとします。女はダメ?この沖ノ島の女人禁制の根拠は諸説あるようですが、神様が女性なので、女性に嫉妬をするからだそうです。ホームページでは、「昔は手漕ぎの船で島へ渡っていたため女性には過酷すぎる船旅だった、ということから女人禁制になったという説」も紹介されています。いずれにしても結論として「女は来るな、入るな、近寄るな」ということです。家父長的なものをいつまでも温存させておきたいという動機も透けて見えます。ウヨク勢力にとって、その最たるものが皇室における女帝の排斥であり、女系など論外するその姿勢です。「「女性宮家」の検討の行き着く先」ブログランキングに登録しています。クリックをお願いいたします。title>何と感情がコントロールできない「神様」であること。...ギリシヤ神話であれ、インド神話であれ、日本神話であれ、神様というものは感情をむき出しにするからこそ神である部分もありますし、嫉妬深いというのは弁天様にもありますしギリシャ神話においてはよくあることです。それに文句をつけても仕方ないと思いますが......。(誰とは言いませんが人(神)のことは言えないですよね......)恐らく嫉妬というだけでなく、そもそも女性には生×があるので血が穢れになるとか口にあまり出すべきではない部分もありますよね。いった「口にだすべきではない」背景も考えるべきで>いずれそのような時代錯誤な「伝統」など絶えていくでしょうけれど。「世界遺産登録ということになれば、観光客を考えざるを得ない。別にわざわざウヨクが~女系が~と言わなくてもいいような気がするのですが......。私は日本人はそもそも権威付けとかレッテルとかに弱い部分があると思うので、そういうことをあまり考えてほしくないなという点から安易な「○○登録認定」には反対ですが。世界遺産の対象には祭祀施設が多く含まれており、すでにアトス山が世界遺産となっている以上、ユネスコは女人禁制や男子禁制も含めて宗教的文化として許容しているんだと思いますよ。それに、女人禁制や男子禁制の施設が世界遺産の対象とならないのであれば、宗像大社は世界遺産登録なんていらないって言うでしょうね。観光客に来て欲しくない場所ですから、観光開発しようとは思ってないでしょうからね。沖の島はその考古学的価値からも、今回登録された明治日本の産業革命遺産なんかに比べたら、ずっと世界遺産にふさわしいと思いますよ。title女人禁制は母系制から父系制に変わってからの風習じゃなかったかと思います。元々は神の一番身近にいられる人・神の代弁者は女性だった。日本の場合は仏教が入ってきて女性は穢れているとされたため、神の代弁者の座から引きずり降ろされた。替わってその地位に着いたのが男というわけです。そんなふうに女性を放逐しても、ここ一番というときは女性の持つ特別な力に頼らざるを得なかった。今でも祭りで男たちが女装したり、神輿を山上のお宮に納めるとき、最後は女たちに委ねたりするのです。ちなみに赤色は神のいる場に入るために許された色です。なんていう風習は、仏教経典と男の権力者が創ったもので、文化だなんていうのは屁理屈に過ぎないと思いますけど。title歴史と伝統の重みは理解しますが、それでも、21世紀の時代に「女人禁制」などナンセンスと思います。世界遺産登録?は、なおナンセンス。沖ノ島は男性に対しても規制が設けられているようですから、あまり目くじらを立てる必要は無いかもしれません。そもそも、宗教は女性に対し「神経質」な側面があるようですから、女人禁制はなかなか全廃にはならないでしょう。それに、寺社における女人禁制を支持する信者や地元住民の「民意」は尊重されなければいけませんしね。沖ノ島には女神が祀られているので、女性が入ると女神が嫉妬するので女人禁制にしたとの説もあるようですね。高野山や比叡山が女人禁制を既に廃止したように、長い時間はかかっても、いずれ無くなるだろうと思います。title負の世界遺産もあるのだから、問題ないだろう。何様のつもり?私は以前、イスラム教のモスクに行ったことがあります。私はイスラム教徒ではありませんが、モスクに行けば、そこのルール、しきたりに従わなくてはなりません。男性は半ズボン禁止、女性は肌を露出してはいけない、頭をスカーフで巻かなくてはならないetc...と、いろいろなルールがあります。中にはイスラム教徒でないと入ってはならないエリアもありました。モスクでは、特に女性に対してはいろいろルールが厳しいです。私が勤務する大学にも、マレーシアからの女子留学生がいますが、宗教上の理由から、いつも頭にスカーフを巻いています。その一方で、世界遺産には数多くのイスラム建築が指定されています。スカーフを取ることを強制したら、非難轟々の嵐ですよ。世界から学生が来ているのですから、私には彼らの国の文化、伝統を尊重する義務があります。沖の島の女人禁制、男性は禊ぎをして上陸することも、昔からある伝統であり、それはそれで尊重すべきかと思います。伝統を守ってきた人たちに、敬意を払う姿勢は必要かと思います。伝統を尊重することを『ウヨク』と蔑む姿勢は、いつもと同じですね。何様のつもりで偉そうに言っているのでしょうか?ところで、文化大革命というのは、ご存じですよね。破壊しまくり、その担い手たちを帝国主義者として虐殺、弾圧していた時代です。猪野さんにそのような狂気があるとは思いませんが、どこか似たところがあるかと思います。title本体の宗像大社は出光の金で作った鉄筋コンクリートのお宮で何の歴史的価値もない。沖の島が世界遺産に登録されたら誰でも自由に沖の島に渡らせてくれるのか。title私は湯殿山神社が素晴らしいと思っている。あの摩訶不思議な御神体が。title目くじらを立てて批判するようなことではないと思います。何でもかんでも右翼に結びつけて批判するエントリーは先生らしいといえば先生らしい。先生のウヨクの意識過剰がここにも出てしまっています。伝統や文化はイデオロギーを超えて語り合いたいものです。心ある人々が立ち上がりつつあります。デモは無駄ではありません。この件は東京新聞にも記事にしてほしいとメールいたしました。title世界文化遺産に登録されたら女性も見たいと思うでしょう。原則一般人も入島禁止でも例外的に5月27日は認めているなら、女性の例外もあってもよさそうな気もします。その際は、戦中派さんの言われるように>だから今でも祭りで男たちが女装したり、神輿を山上のお宮に納めるとき、最後は女たちに委ねたりするのです。ちなみに赤色は神のいる場に入るために許された色です。神社の鳥居が赤いのも稚児さんが顔に紅をさすのも神の領域に入るための通行手形。この逆の形を取ったりすれば妥協することが可能かもしれない。いずれにしろ女人禁制の風習も時代とともに変わっていくでしょう。title宗教を尊重することと、宗教を批判することは、別次元の問題であり、両立すると思いますよ。これを混ぜこぜにする論法はもう古いと思いますけどもね。ちなみに、私はこれでも「寺ガール」で、お寺巡りもすれば、仏典を読んだり、禅寺で座禅をくんだりもしましたが、宗教に対する批判もしますよ。宗教・神仏を尊ぶことと、宗教批判とは私の中では矛盾はありません。宗教には、非科学的な「迷信」がつきものですし、それはそれで一概に否定はしませんが、社会や人間に害や悪影響を及ぼすような宗教の在り方があれば批判はあって当然と思います。宗教の教えにより、瀕死の患者に輸血を断る例とか。サヨクへの当てつけ?で毛沢東の狂気と破壊の例を挙げるのは結構ですが、これも古いよね。今時、毛沢東に入れ込む日本人がどれだけいるの?ってことよ。狂気といえば、日本も明治維新後に復古神道を国教化する目論みの中で、廃仏毀釈で仏教を破壊しまくり、キリスト教への猛烈な弾圧(浦上事件等)もしました。歴史的文化財でもある大名の城郭も、ほとんどが破壊されました。これが「伝統と宗教を尊ぶ日本」なんだそうです。毛沢東の狂気なんかより、我が愛する祖国、日本の狂気の方から学ぶことの方が多いと思ますけどね。ま、人それぞれですが。title(毛沢東の狂気と破壊の例を挙げるのは結構ですが、これも古いよね。(浦上事件等)もっと古いよね。その論法意味ないよね。title青湘遊郎様。私の書き込みは、あなたの書き込みを意識したものではありませんよ。青湘遊郎様こそ、勘違いされています。話はそれますが、青湘遊郎もブログをなさっておられるのですね^^鉄道オタク、電車男ですか?N700系とか、クモハとか。雲波?蜘蛛歯?何のこと?と友人に尋ねたら、電車の機能別の名称だとか。title>毛沢東の狂気なんかより、我が愛する祖国、日本の狂気の方から学ぶことの方が多い毛沢東の文化大革命の狂気は桁が違いますよ。人民を統率するため人民の虐殺をダイレクトに行なったのです。物事を足し算・引き算でしかとらえられない方とは会話は成立しませんね。狂気が桁違い?そんな文脈で私が申し上げているのではありません。足し算・引き算の世界でしか歴史を理解されないようですね。簡単に断定出来ることではありません。ところで、ひまわり様はツイッターをされていますか?おなじ名前のツイッターがあり、サヨク叩きに熱心で、タカ派な主張内容も、こちらのひまわり様とほとんど同じでしたので。別人でしなら、ごめんなさい。title>ところで、ひまわり様はツイッターをされていますか?>おなじ名前のツイッターがあり、サヨク叩きに熱心で、>タカ派な主張内容も、こちらのひまわり様とほとんど同じでしたので。ツイッターもしていません。パソコンやモバイルは苦手なんで。人様のブログにはちょいちょいコメントをしています。ブログによってハンドルネームを変えてますが。興味ありますね、そのおなじ名前のツイッターのコメント。>そもそも、二つの歴史的事実を比べ、桁が違うかどうかなんて、>簡単に断定出来ることではありません。比較してきたのはあなたですよ。いうより国家神道は文化大革命以上の悪行と言わんばかりでしたよ。私は比較にならないと申したのです。title毛沢東うんぬんを言い始めたのは、私ですが、何だが議論が混乱してきました。猪野さんをはじめ、その意見に賛同する方々に、毛沢東のような狂気は全くないと思います。毛沢東が、旧来の伝統を自分たちに都合の悪いものだから、弾圧の対象にした姿勢と、沖ノ島の女人禁制のしきたりを、『時代錯誤』と切り捨てる姿勢には、どこか相通ずるものがあると思います。言えば、大相撲の土俵も女人禁制でしたね。賜杯の授与に、女性大臣が土俵に上がれなくて、もめたことがありましたね。大相撲はお嫌いですか?角界もまたいろいろ問題を抱えている世界ではありますが、残すべき文化を持っているのではないかと思います。それとちょっとばかり、攻撃的になられているかと・・・・もっとも、ここのブログで攻撃的なのは、右派系のコメもそうですけどね。URL編集うーん、納得できない。先生は沖縄の斎場御嶽が男子禁制にもかかわらず世界遺産登録されていることにも、時代錯誤だとおっしゃるのでしょうか。title宗教とからめるよりは......・(今そこそこ話題の)三重県志摩市の萌えキャラは女性蔑視に値するか?・温泉での「タトゥー禁止」はもう時代錯誤?というほうがまだ読み物としてはよかったような。いまの時代に「女人禁制」はそぐわない。いうものは取っ払っていきましょう、という視点があってもいいと思いますね。>この世界遺産登録について、応援大使に森口博子さんが「任命」されていますが、女人禁制の島を世界遺産登録のために女性を利用しているのですから違和感しかありません。ホントにさっぱり分かりませんね。「女人禁制」の厳格な神事を冒とくしてるんじゃないですか。URL編集ひまわりさんあまり、匿名で、何度も失礼したくなかったのですが・・・。ひまわりさん、私、考えはひまわりさんと異なることが多いのですが(でも読者の一人として勉強させていただいています)、この度のひまわりさんの節度ある対応に敬意を表します(他のSNS情報について)。この記事のタイトルに「女人禁制」とありますが、コメントする人への不当な挑発なども禁制にしていただきたいと思うことがあります(誹謗中傷はもちろんのこと、ですが)。これは私個人の心情の部分なので、そこまでは無理だということは理解できています。title匿名さんへ>コメントする人への不当な挑発なども禁制にしていただきたいと思うことがあります同感です。この手の話は感情が高ぶってしまうものです。先生のエントリーの内容も右翼保守にはチト過激的です(笑)そんな私もつられて時々強い口調になってしまいますが。(^^;)イデオロギーって魔物ですわ。価値観のゴリ押しになってしまいます。相手が見えなくなってしまうんですね。お互い注意し合うことが大切で指摘されたら謙虚に認めるべきです。左翼の方、話し合いで防衛が満たされるとのことですから。おっと、また挑戦的な発言をしてしまいました。出来ればネームをお付けになってくださいね。郷に入れば郷に従え、とことわざにもありますしね。title>毛沢東の狂気なんかより、我が愛する祖国、日本の狂気の方から学ぶことの方が多いと思ますけどね。ま、人それぞれですがひまわり様。ツイッターの件は失礼しました。上記の私のコメントが、「破壊の比較」とひまわり様が受け取られるのであれば、それはそれで結構です。人それぞれ、と私は最初から申し上げているのですからね。専門家や団体はこれを突っ込もう専門家や団体は、性同一性障害や両性の生殖機をもっている人は、どういう扱いになるのか、突っ込んでみたらいいと思います。性別も科学でいろいろな性質があることがわかってきたので、こういう時代錯誤な慣習は、なくなるべきです。title30年以上前のことだが、ジェフ・チャンドラー対村田英次郎のWBAバンタム級タイトルマッチが当時の蔵前国技館で行われた時、土俵上に設置したリング故にチャンピオンの白人女性プロモーターがリングに上がれなかったが、本人は「日本のしきたりには従うのが当たり前」と言って全く問題にならなかったね。title「何と感情がコントロールできない「神様」であること」って、多神教の場合は神様にもいろいろな欠点があるのが普通ですし。オリンポスの神々だって、嫉妬したり、浮気したり、裸身を見られた相手を犬に襲わせたりしてますね。個人的には、完璧な神様の一神教よりも多神教の方が親近感をもてます。私は女性ですが、女人禁制でも別にかまわないですね。男子禁制の聖地もありますし、全然気になりません。あと、毛沢東の狂気は今なお中国に暗い影を落としていますし、きちんと国際機関が調査すべき事件だと思います。中国は決して調査を受け入れないでしょうが。URL編集1つ疑問ですが性同一性障害の方はどう判断されるんでしょうか?体が男性なら心は女性でも問題ないのでしょうか?また心は男性なのに体が女性だからという理由で禁制とするのは排他的に感じます。沖ノ島は女性差別の島。国家神道に牛耳られた祭政一致の島です。戦前の国家神道を理想としている安倍政権にとっては、何が何でも沖ノ島を世界遺産に登録したいところでしょう。世界遺産登録は日本の恥をさらけ出します。いえば、隠れキリスタンが日本の誇るべき遺産ではないのでしょうか。厳しい禁教の下、270年間も信仰を守り通したのですから。世界でも稀に見る事例なのですから。title>そう言えば、大相撲の土俵も女人禁制でしたね。賜杯の授与に、女性大臣が土俵に上がれなくて、もめたことがありましたね。大相撲はお嫌いですか?角界もまたいろいろ問題を抱えている世界ではありますが、残すべき文化を持っているのではないかと思います。いえ、残すべき文化は持っていません。日本相撲協会が公益財団法人になっているのはおかしいと思います。何より相撲は神道行事であり、女性差別的であり天皇制と結びついている。プロレスのように株式会社でやるのならともかく、公益財団法人として認めるべきではありません。宗教文化を土足で踏み荒らして、批判する。自らの価値観を押し付けて改宗を強制する侵略者の発想ですね。いう輩が、自分の正義を振りかざす為に、伝統もしきたりも無視して、島に侵入しようとすることが考えられるので、私も登録には反対でしたが。残念ながら登録されてしまいましたね。沖ノ島が世界遺産に登録されました。世界遺産への登録はなされたが、そもそも「立ち入り禁止」が強められた様子。「逆転の発想」か(ハフィントンポスト)http://www.huffingtonpost.jp/2017/07/15/okinoshima_n_17494816.htmlこれはこれでありなのでしょう。<怪人二十面相さんのコメント>しいていえば、隠れキリスタンが日本の誇るべき遺産ではないのでしょうか。五島を世界遺産の島に!(五島市役所HP)http://www.city.goto.nagasaki.jp/sekaiisan/五島列島はこれらの教会群以外にも、温暖な気候、椿油、五島うどん、豊富な海産物など、見どころ・食べどころがいっぱいの様子。宗像の歴史をもう一度勉強し直してください。したら女人禁制の理由は想像つくと思います。昔、この禁忌を犯すことで厄災があったという言い伝えもあります。宗像市民から言わせてもらうと世界遺産より禁忌を侵されることのほうが重要です。猪野さんのご指摘通り、例示された弁護士ドットコムの記事(注1)では、私人である宗像大社やその祭事について、性別による差別を禁止する憲法14条が直接適用されないとしている。換言すれば、沖ノ島は私有地なので、誰を迎えるかは所有者の判断になる。ここで大峰山の事例を考えたい。ここは私有地でもなく、信者と関係のない登山道までもが整備されているにもかかわらず女人禁制である。「世界遺産になっても沖ノ島は開示するものではない」としている。2018年より、一般の立ち入りも厳格にするというので、方向性としてはギリシャのアトス山(アトス自治修道士共和国)に類しているように見える。ちなみにアトス山とはどんな様子か。引用開始----アトス山で生活する修道士は、日常の生活一切が厳しい戒律に従っており、もちろん妻帯も許されず、中世と同じく日の出・日没が基本の生活、一日二食の決まった食事をとり(断食の日もある)、毎日祈りをささげる日々を送っているという点です。家畜でさえメスは入れないけれども、ネズミを捕る猫だけは例外とされているといいます。この許可を取るにも厳しい条件がつけられていて、申請してから許可がおりるまでに一〇数年かかる場合もあるそうです。(注2)引用終わり----性差別という観点からの批判は、こうした世俗からの隔絶をともなう宗教団体には伝わりにくい。(注3)ただ、そのアトス山とて、女人禁制は15世紀になってから。欧州議会は2003年に男女均等指令に従って撤廃するよう要請しているようだが、現代社会との接触を断ち、孤高の世界に住むとなれば、世俗の規範は彼らには理解が難しいのかも知れない。ユネスコ指針「ジェンダーと世界遺産」では、「個々の宗教観や文化性は尊重する」「因習を話し合う場があるべき」とし、女人禁制が世界遺産登録審査の障害にはならないようだ。登録を機会に大いに「因習」を議論したら良いと思う。女人禁制は、後世に残したい「伝統」ではなく、時代にそぐわない「因習」と呼ぶにふさわしい。サウジアラビアは女性の運転解禁へ舵を切った。社会の活性化を促し、石油依存からの脱却を目指す経済改革の一環という背景があるようだ。社会の活性化のため、女性の社会進出拡大は欠かせない。それが「因習」を変える力となったと言えよう。時代と国際社会に背を向けていては国家としての未来はないということだろう。http://toyokeizai.net/articles/-/190633かつて、ファイサル国王も改革を試みたが、反対派に暗殺されてしまった。今回は繰り返してほしくないものだ。期待すること沖ノ島の世界文化遺産登録について、私が注目するのは次の二つ。(ユネスコ)の世界文化遺産に登録が決まった沖ノ島を保護するための措置。現地大祭は一般の上陸を認めている年に1度の機会だが、規制強化を優先させる。大社によると、大祭は、1905年に沖ノ島沖であった日本海海戦の勝利を記念して始まった。引用終わり----一般の立ち入りも厳格にするという方針の下だが、古代史ロマンをぶちこわす、日本海海戦を記念する「大祭」は永久に止めてもらいたい。人の出入りによる環境面からの保護と同時に、軍国主義プロパガンダからも保護されねばならない。世界遺産登録はそこにクサビを打てたと期待したい。2.前近代の海域交流史の視点から世界遺産委員会の審議において、韓国は「沖ノ島の考古遺物の多くが古代の中国や朝鮮半島で作られたものであり、その分析を進めなければ価値は完全には証明できない」と共同研究の条件を付けて登録を了承した。(注1)今後の研究において、東アジア海域の文化・経済交流がどのように存在したのか、研究の進展が楽しみである。宗像三女神は、伊勢のアマテラスと神話上、親子の関係にある。それは両者がともに大陸へ向かう海上交通の守りとして、王権から重視されていた点に由来するという指摘がある。(注2)引用開始-----もう一つ別の異伝(第三の一書)にも、ほぼ同様の内容があるが、こちらにはその天降った三女神について、「いま海北道中(朝鮮への海路の途上)においでになる道主貴がその神です」と書かれている。先述の「道主貴」である。この異伝には、奉祭氏として北九州の豪族である水沼君の名がある。「ウケヒ神話」のこの二つの異伝は、アマテラスが生んだ宗像三女神の役割が、「海の北の道」の守護にあるということをはっきりと認識して作られている。引用終わり---なお、「異伝」とは、『記・紀』が編纂されたとき編者の手元にあった出所や内容の異なる伝承のこと。8世紀に編纂された神話には、まだ文字を持たなかったころの各地の伝承が取り込まれている。この中には東南アジアの神話と似ているものがあると指摘されている。大陸を含めグローバルな接点が散見されることは興味深い。亨(いのとおる)1968年生まれ1998年弁護士登録(札幌弁護士会所属)お問い合わせ、ご相談の申し込みは電話、メールでお気軽にどうぞ。対応エリアは道内(道外も事案により対応可)。土曜、夜間相談は要予約。※携帯からメールを送信する場合、パソコンからのメールが受信できる設定にしてください。@inotoruメールフォーム当事務所への問い合せにご利用ください。現実に運用されている裁判員裁判で発生した問題から、制度批判を行いました。今までにない視点と自負しています。(0)コメント・トラックバックについてコメント・トラックバックは承認制です。記事に対する意見や質問、批判は歓迎しますので、ぜひお寄せください。反するもの、主題と明らかに無関係なものについては承認しません。投稿する際は、固定のハンドルネームをご使用願います。ハンドルネームを敢えて記載しないもの、敢えて他と区別できないハンドルネームは承認しません。非公開で寄せられたコメントでも、誹謗中傷のコメントは公開することがあります。02/20のツイートまとめ-本気で「桜」で安倍を倒したいなら。立憲民主党と国民民主党が分裂していたらダメですね-変わる気はないのかナア。立憲民主党と国民民主党が分裂していたらダメですね-国民を無知と難じてみても得るところはないでしょう。titleJavaScript:Paroday検索フォームブログ内の記事を検索できます。