亨のブログ札幌より日々意見を発信しています。日本の恥2017/01/2101:31アパホテルが客室に南京大虐殺や従軍慰安婦問題が捏造だとする代表者の著作を置いている問題では多くの批判の声が上がっています。札幌では来月にアジア札幌大会が開催されますが、アパホテルが中国からの選手らが宿泊予定になっていました。このような歴史を捏造する著作が各客室に置いてあるなどというのはあまりに異常です。高橋はるみ知事も違和感を表明しています。「ホテル対応に疑問=南京事件否定の書籍-高橋北海道知事」(時事通信2017年1月20日)「高橋はるみ北海道知事は20日の定例記者会見で、アパホテルが客室に南京事件を否定する内容の書籍を置いているとして中国で反発が強まっていることに関して「いろいろな議論があることについて、相手国の方々に不快な思いを持たれるのはどうなのかなと率直に思う」と、ホテルの対応に疑問を呈した。」アジア各国から選手たちを招いてのアジア札幌大会が開催されるのに、このような仕打ちは北海道(札幌)の恥でしかありません。高橋知事にしてみれば、北海道の農産物を中国に売り込もうと必死に営業活動をしていたのに冷や水を浴びされられた気持ちでしょう。高橋知事は上海などでも北海道物産展を開催して自ら音頭をとっていましたから、こんなことで悪評がたったら今までの努力に水を差すことにもなりかねません。心底、迷惑なことでしょう。この日本の病理に松井石根も草葉の陰で泣いていることでしょうところで、このアパホテルへの批判に対して、言論弾圧などと言っている人たちがいます。(夕刊フジ2017年1月19日)「同社関係者によると、18日朝までに「中国の言論弾圧を許すな」「アパホテルを断固支持する」といった激励が1万件以上も寄せられたという。中国外務省がアパホテルを批判し、中国旅行者がアパホテルの利用を中止するという行動に出たことに対し、これを言論弾圧だと言っているのですが、あまりに的外れです。今回の騒動は、アパホテルの代表者が極右思想だとかいう問題ではなく、わざわざ客室に捏造本を置いているということの問題です。今回は書籍を出版するなとか、歴史を捏造する思想の持ち主そのものが批判されているわけではなく(もちろん批判の対象ですが)、公的なホテル(許可事業)が客室に捏造本を置いていることが問われているのであって、これに対する批判など言論弾圧でも何でもありません。中国を対象にして南京大虐殺が捏造だなどと主張しているのですから、中国政府が動くのも当たり前の話で、特定の国や国民を批判することを目的としたものではないなどと言ってみても詭弁でしかありません。中国人宿泊客には泊まって欲しくないという営業判断というべきものです。従って、言論弾圧などという次元のものではないのです。アジア札幌大会では、大勢の中国人宿泊客が泊まるというのに、そのときだけ撤去することもしない、というのは嫌がらせ以外なにものでもなく、やっていること自体に品がありません。その意味では言論レベルにも達していません。ネトウヨたちがここぞとばかりにアパホテルの行動に群がっているようですが、こういった状況は日本の病理そのものです。このような状況の中で菅官房長官が「未来志向」などと言っているから滑稽です。歴史に過度な焦点当てるな」と応戦」(産経新聞2017年1月18日)「過去の不幸な歴史に過度な焦点を当てるのではなく、日中両国が国際社会が直面する共通の課題、そして未来志向に向けて取り組んでいる姿勢を示すことが重要だ」このずれたコメントは一体、何なのでしょう。これではアパホテル側が客室にわざわざ捏造本を置いていることが問われていることに対する答えではありません。あからさまな争点そらしです。南京大虐殺を捏造だなど言って歴史を蒸し返してきたのは常に日本側です。アパホテルの捏造本が政府見解とは異なるということすらも言えないのが菅官房長官です。この態度こそが日本政府(安倍政権)の姿勢を如実に示しているのです。これで「未来志向」などと言ってみても説得力は全くありません。このような歴史の捏造に対して、私たちは言論をもって断固として批判し、闘うことが必要です。ブログランキングに登録しています。クリックをお願いいたします。南京大虐殺は捏造を公式見解とするアパホテルは異常コメントもうお読みになったのですか?猪野先生にひとつお尋ねしたいのですが、先生は問題になっている書籍をお読みになったのでしょうか?ご覧になって批判されているのなら問題ありません。(先生のフットワークのよさに感心します)万一、もし、ご覧になっていない、伝聞情報のみであるなら、まずお読みになることをお勧めします。わたし自身は未読なので、この問題について、直接アパホテル側を批判することは差し控えています。>どこまで業績に影響がでるのだろうと余計なお世話ですが気になったまでは言えると考えています。title>むしろ中国人宿泊客には泊まって欲しくないという営業判断というべきものです。法律行為については、当事者の意図した通りに効力が発生するという原則。法律行為のうち、特に典型的で重要な契約に関する「契約自由の原則」が特に重要である。契約の締結・内容・方式を国家の干渉を受けず自由にすることが出来る。具体的には以下の4つを意味する。title南京大虐殺がこじれるのは、慰安婦の問題と同じ。あったか無かったかで言えば、あったのは間違いない。その後の誇張が杜撰だから問題なんです。アメリカの原爆を誤魔化すのに、最初に10万人が虐殺されたとでっちあげたからおかしくなった。無理があるから、反論される度に、意見が二転三転する。そこを『間違っている』と指摘すれば、歴史を捏造すると言って、更に被害者が増える。『中国の政治だ』と答えたとのこと。相手の言うことを鵜呑みにするんじゃなくて、冷静に『事実』を見つめることが重要じゃないでしょうか?慰安婦だって本当に苦しい思いをされた方もいらっしゃるのに、普通に78才(終戦時でも6才)の方まで名乗り出たりするから面倒になる。日本は全て間違っていて、何を言われても頭を下げてろという姿勢が、正しい歴史から遠ざけている気がします。一私企業の事でしょう。読まなければいいだけですよ。嫌なら宿泊しなければ良い。それで宿泊客が減ってもそれこそ自己責任です。大体のホテルに聖書おいています。これを否とする他宗教支持者がホテルを非難する話し聞いたことがない。(“「事実に基づいて本書籍の記載内容の誤りをご指摘いただけるのであれば、参考にさせていただきたいと考えています」)間違いだと思うならアパに誤りを指摘すればよい。法律的に問題なら提訴すればいいでしょう。法律的に問題なければ言論の自由は絶対ですよ。ちなみに私はこの本読んだことありません。管理人のみ閲覧できますこのコメントは管理人のみ閲覧できます2017/01/21(10:03)編集ホテルにおいてある聖書・仏教聖典について>わざわざ客室に捏造本を置いているということの問題>公的なホテル(許可事業)が客室に捏造本を置いていることが問われているのであって猪野先生の記事でちょっと気になったのは引用部分です。国内外を問わず多くのホテルには「聖書」や「仏教聖典」が備え付けられています。http://www.bdk.or.jp/沼田恵範氏(世界的な総合精密測定機器メーカー、ミツトヨの創業者)が中心になって超宗派の仏教伝道を目的とした公益法人。最近では「特定の宗教の宣伝ではないか?」と宿泊客からクレームがくるため、客室への備え付けをやめて、フロントに要請があったときのみ貸出するホテルも増えてきています。わたし個人としてはさまざまな機会を使って神さまの御言葉に触れる場があるのはありがたいこと、よいことのように考えます。titleブログを読んで思うのは「表現の自由」って難しいなってところで。一方の批判を許せばもう一方の批判も許さなければならない、あるいはその表現を規制すべきなのかどうかっていうのは線引きが難しいなと思う。>やっていること自体に品がありませんとは言うけれど、じゃ、品があることないことの境目ってどこなの?ってことになりかねない。(なんだか弁護士懲戒でそれ系の論争が話題になっていたけれども)>アジア札幌大会では、大勢の中国人宿泊客が泊まるそんなに盛り上がってるの?いや全然ニュースにならないからあることすら知らなかったよ。この時期は雪祭りか春節じゃないかと思ったけど。観光時期にぶつかると、純粋なビジネスマンが泊まれなくなるという話もよく聞くね。受け入れ態勢(価値観も含む)も万全とは言いがたいのに、やれインバウンドだ、やれ海外観光客を呼び込めっていうことのほうが僕は問題だと思ってるけど。これがこのままとなると、対応に困るのは現場で利用者に直接のサービスを提供している従業員の方だろうなと思います。これアパホテル経営陣の問題です。対応に困るのは従業員?困らせるような対応を迫るって誰がするの?従業員に南京事件をどう考えるって問いかけるの?これ旧約聖書を認めない他宗教支持者が同じこと言いますか?それって単なる嫌がらせでしょう。大体アパを批判したいためホテルに泊まるの?売り上げが極端に落ちるのが一番効きます。行かなければいいだけです。titleななさん>これがこのままとなると、対応に困るのは現場で利用者に直接のサービスを提供している従業員の方だろうなと思います。従業員の今後が危惧されますので、アパホテルには従業員のためにも威力業務妨害と偽計業務妨害で警察に告訴することを期待しましょう。本来なら弁護士であるブログ主が言うべきアドバイスのはずですけどね。情報ありがとうございます。断じたいなら、史実を突き付けて論破すればよろしい。実際に虐殺したのは何人なんですか?100人?一万人?10万?30万?百万?何が何だかわかりません。それとも中国共産党の出したガバガバ数字を無批判に鵜呑みにしろと?それとも数字に意味はない?そんなバカな!慰安婦しかり、南京しかり。結局さ、史実の追求を置き去りにしたまま、「絶対悪」として日本を断罪しようとするから、いつまでも拗れる。濡れ衣着せられて罵倒されたら「反省したい人」じゃない限り反発しますよ。自己を属する単位集団に仮託するのは社会性動物として当たり前だし、とくに保守はその傾向が強いんだから。「己の所属する国家や民族が犯した過去の犯罪を敢えて追及し、それを断罪している俺様は格好よくて誇らしい」といった道徳的優位性を誇示するなど「自己否定する自己」の無批判な自己肯定が見え隠れ......ってね。日本車を貶して外車を持ち上げる自動車評論家(笑)とかも同じメンタルやね。立ち飲み屋で会社に文句垂れてるオッサンも同じ。故障が極めて少なく、デザインも外国人を使い欧州風にしたら、もはや「国産車には面白味がない」とか「国産車にはマインドがない」しか言えなくなりましたよね。主張することは自由だし、この件は問題でもなんでもない。それより中共やサイバー攻撃のように力ずくで、言論を潰す行為の方が問題あるでしょう。title逆に南京事件を肯定する著書が部屋に備えてある著書があったとします。私は不快なので、次からは別なホテルに変えるでしょう。言論は自由で、その自由の責任が付いて回るだけのことです。元谷氏の著書が捏造本なら捏造でない本を寄贈したらいかがでしょうか?私企業のことに騒ぐ姿勢は中国外務省の報道官みたいで奇妙に感じます。そもそも歴史本は政治のプロパガンダではないでしょう。真実は、歴史家に証明してもらえばよいことでしょう。自称保守マスコミで騙された人はネットでも騙されます。「保守」を名乗る人々によって、日本は壊されていきそうですね。南京事件の被害者は「ゼロ」であるとか真珠湾は米国の自作自演だったとか...日本人の民度と知能が疑われる歴史本を、国際スポーツ大会の選手宿舎に指定されるようなホテルの各部屋に置いてあるとかね。社長夫婦の日頃の言動から、そのメンテリテイはとても日本人のものとは思えません。titleケイさんこんばんは。そんな想定はしていませんでした。ホテルではギデオンの聖書(新約聖書)も仏教聖典も読みます(字面だけ)。この本が置いてあったら、ちょっとびっくりするかな、と思いました。嫌がらせでもなんでもない素朴な疑問として「これ大丈夫ですか?」と聞いてしまうかもしれません。クレームのような形の声があれば、従業員の方の歴史認識によらず、お困りになるようなこともあるだろうなと思いました。このような歴史に関心があるのは中国の方や日本国内からの宿泊者に限られません。それから、他の方が読まれる中ですが、ケイさんのコメントにネトウヨだとか悪意があるとか思ったことないのですが、そんなに亢進型の質問攻めにされると私は楽しみでコメントできなくなります。私のコメントへの反応には、無視はしたくないので(気付かない場合と意地悪コメントは除く)、説明してみましたが、ケイさんほど深く考えていなかったってことです。親中派現るまあどういう表現をされるのも自由ですが、これが法治国家である日本の素晴らしいところだと思うんで。いうよりもこういう無責任なブログの数々のが一ホテルに個人攻撃をして、営業を妨害してるようにしか思えない。言えば中国の政治勢力の宣伝に加担することになる。いう自覚も無い中で文章を載せている。中国人宿泊客には泊まって欲しくないという営業判断というべきものです。⇒それの何が悪いのかさっぱりわからない。仮にそうだとしても(そう断言できる根拠もないし)ホテル側の自由であり、一弁護士レベルが勝手にホテルの営業方針にケチをつけてることも意味不明。仮にそれでホテル側に不利益があると思えば、撤去すればいいだけだし、妨害に屈しないと決めたのであればいままで通りで行けばいい事だと思う。同じ日本人でもそのホテルに変な書籍があって、なんかオカシナホテルだなと思えば、次から泊まらなければいいだけだし、アパは無数にある評価サイトで評判を確認できる。それだって個人の裁量に任されている。本当に嫌なら泊まらなければいい。知事の見解で相手国の方々に不快な思いを持たれるのはどうなのかなと率直に思う。一つ問いたいのは、相手の国に不快な思いを持たれないようにするということは、北海道の利益を守るために、知事のやって来た営業努力に報いるために、過去の歴史に目をつむり、過去の真実の追及を止めるということなのでしょうか?北海道の利益を優先するために、一民間人が一見解を持つこと、それを書籍にすることもNGなのでしょうか?これも非常に理解に苦しみます。実際に専門家と言われる大学教授の間でも見解が異なるわけです。このようにネタになると必ずどちらからも叩かれることになる。未来志向という菅氏の発言は何らおかしくないような気もしますが。その言葉を使って言葉を濁しておけば、北海道民の利益と知事の立場は守れますよね?捏造ではないなら明確な根拠を示すべきですが、そういう議論をやった結果として、捏造といった側が今回のように叩かれるわけです。実際に捏造してるのは中国だって同じことで、そちらの批判はなく、私たちは言論をもって断固として批判し、闘うことが必要です。いったところで何と闘おうとしてるのか、さっぱり意味がわからないし説得力がないです。捏造と騒ぎ立てた日本人に対して、捏造なんかではなく真実だ~と怒ってるオッサンが、未来志向といってる政府にもクレームを付けて、支離滅裂になっている程度のブログにしか思えなかったです。私人や外国のコメントを拒否する理由として、言論の自由を根拠に挙げます。言論の自由で拒否できるのは、国家権力の発露である法律的規制や行政処分による制約だけです。私人からの批判や外国からの批判は、その定義上言論の自由・出版の自由で拒否はできません。URL編集そうそう>徳大寺有恒とかね。>故障が極めて少なく、デザインも外国人を使い欧州風にしたら、もはや「国産車には面白味がない」とか「国産車にはマインドがない」しか言えなくなりましたよね。なんかなつかしいですな、徳大寺。今なら国沢光宏とかね。日本(車)を貶してないと死ぬ病気の人が一定数居ますな。開発とかしてまして、国内外のメーカーにモノ出してましたけど、やっぱりトータルで日本のメーカーが一番ウルサイですよ。そら工業製品としての完成度に差が出るのは当たり前です。海外はやはり文化が違う。奇妙な割り切りがある。イタリアの某バイクメーカーなんて笑ってしまうレベルでユルかったりして。いえ、外車も日本製部品の採用が増えて、壊れなくなってきましたね。類推解釈ですか?ところが一般私人に対する民間出版社の記事にも裁判所は言論の自由を認めてるのでは?そうすると言論の自由性は民主主義国家における普遍的な自由でかな?だから相手が中国のような独裁国家には通用しないということですか?ところで相手次第で「コメントを拒否できない」とは「ノーコメント」は通用しないということでコメントする義務があるのですね。title>なんかなつかしいですな、徳大寺。彼の常套句は「国産車のシートはフィット性に欠ける。メルツェデスやジャグァーを見習うべきだ」ですって。あれだけ太っていればフィットしないのは当然でしょう。回りくどい事言わずに「日本やアメリカで売れているクルマは意地でも評価しないのが俺の信条だ」と言えば良かったのにね。日本車の生産台数が世界一になった時も「それに何の意味があるのでしょう?」とベストカーで言ってました。>とはいえ、外車も日本製部品の採用が増えて、壊れなくなってきましたね。↑それがヒュンダイ躍進の原因らしいですね。さん旅行者の批判は自由ですよ。アパの不買運動を進めることも自由です。この自由に対して、元谷氏は言論出版の自由?可笑しいでしょう。旅行者は元谷氏の言論出版をどうのこうのとは言っていないのです。不愉快なものを借り入れた部屋に置くなと言っているだけ。書籍店に置けばいいでしょう。東大平行線さん>不愉快なものを借り入れた部屋に置くなと言っているだけ。貴方や中国共産党が、或いは日本国政府が「部屋にこんな本を置くな」と意見表明するのは自由だが、アパに対してそれを強制する権利も権限もない。当然だが、アパには貴方や中国共産党の意見を無視する権利がある。自分のホテルに何を置こうが置くまいが、何を主張しようがアパの自由。貴方はいつもそうだが、物事を自分の考えに都合よく解釈しすぎです。失礼ながら、極めて独善的に見えます。権利や自由という概念を正確に理解してください。ないと無意識に他人の自由を侵害しかねませんよ?仮に貴方が「リベラル」を自称するなら尚のことです。title>不愉快なものを借り入れた部屋に置くなと言っているだけ。宿泊前の客が不愉快になるか否かは事前にはわかりません。盗聴器や隠しカメラならいざ知らず、客室内の什器備品を置こうが自由です。首都としており南京戦で直接日本と戦ったのだから当たり前なことではあります。その蒋介石の中華民国政府を戦後暫くの間自民党政権は中国の唯一正当政権と認めていたのですが、南京虐殺自体を否定するようなことを蒋介石や中国民国政府に言ったことは多分ないでしょう。自民党政権に限らず保守や右系も蒋介石や中国民国政府に対して「犠牲者数十万人なんてあり得ないから南京虐殺なんかでっち上げだー!」などと言ったことないでしょう。産経から南京虐殺の犠牲者数○十万なんことが記載されている蒋介石自身による『蒋介石秘録』という本を出していたくらいですから。今日実証研究が進み犠牲者数については、数万人程度までということが明らかになっており最大限に見ても東京裁判による20万という数字は象徴的な意味ということになると思います。20万あるいは30万という象徴的な数字を否定したいがために南京大虐殺自体が無かったかのように主張することは間違いであり百害あっても一利もない愚かなことだと思います。張作霖爆殺を「コミンテルンの陰謀だー!」などと主張するのと同じで何の説得力もない話で、しかも誤った歴史認識を広めているということで批判されない訳が無いことだと思います。アパの会長さんの歴史認識などについては、総理大臣たる安部氏と近しい関係にあるということを考えても見過ごすことは出来ないし、まして擁護するなどトンデモナイことだと思うのですけどね。さん>客室内の什器備品を置こうが自由です。顧客としては不買運動の対象とするのか?だけの契約当事者選択の自由です。会社の規模の大中小など関係ありません。法律クイズ番組などで頻繁に放送している例です。title>アパの会長さんの歴史認識などについては、総理大臣たる安部氏と近しい関係にあるということを考えても見過ごすことは出来ないし、まして擁護するなどトンデモナイことだと思うのですけどね。↑なぜ首相と親しいと行けないのでしょうか?首相と民間人は大いに異なります。会社の規模の大中小などなんら関係ありません。経営者には業務執行権があります。その他の法令に違反しない限り何ら制約を受けません。一部の人たちがネガキャンで騒ぎ立ててマクドナルドのようにしたくても無理です。反対にやり過ぎれば威力業務妨害になり、国立マンション訴訟で明和地所から訴えられた住民のようになります。URL編集アパホテルの「おもてなし」とは?元谷外氏の著書は、次に一部が反論をかねて紹介されている。http://lite-ra.com/2017/01/post-2862.html元谷外氏の主張は、昔から繰り返されているパターンとあまり変わらないようだ。「十二月十三日に南京占領。このとき敗残兵が住民に対して略奪、虐殺を行った。」つまり、民間人を虐殺したのは中国兵だ、と何を根拠にしているのか不明だが、そう述べている。ここまで言えば侮辱というものだろう。客室に聖書が置いてあっても、異教徒の人は不快には感じることがあるかもしれないが、侮辱されたと感じる人は多くはないだろう。)そのインパクトの違いを感じていただきたい。アパホテルの利用について。アジア札幌大会においては、主催者が宿泊先を決定しているので、選手は拒むわけにも行かないだろう。「拒めばいい」というのは、スポーツにおける競技者、及び関係者の方々との信頼関係を否定するに等しいと思う。組織委からホテル側に「客室内すべての情報物の撤去」を要請したようで、ホテル側も「意向に従うことになると考える」ということのようで、このまま、うまくおさまってくれれば、と願いたい。http://www.sankei.com/world/news/170120/wor1701200055-n1.htmlでは、一般の中国人観光客にとって、アパホテルとどう対するのか。現在、ボイコットの動きがあるようだ。この場合は「拒めばいい」(=ボイコット)でかまわないだろう。中国政府や利用者が何を言おうが、元谷外氏が持論を押しつけたいなら、(=猪野さんのご指摘通り「なるべくなら、中国人宿泊客お断り」という営業判断か。ストレートにやれば人種差別なので婉曲な方法にしている。)それは「自由」である。私は、客を愚弄するような内容の著作を客室に置くという無礼について、「おもてなし」の精神から逸脱し、且つ、日本を貶めていると、アパホテルを批判をする。最後に日本政府の立場を確認しておきたい。2010年1月31日に日中歴史共同研究において論文がまとめられた。侵略と中国の抗戦」という論考に記述されている。引用開始---中支那方面軍は、上海戦以来の不軍紀行為の頻発から、南京陥落後における城内進入部隊を想定して、「軍紀風紀を特に厳粛にし」という厳格な規制策(「南京攻略要領」)を通達していた。一部の市民に対して集団的、個別的な虐殺事件が発生し、強姦、略奪や放火も頻発した。日本大使館に対する抗議を通して外務省にもたらされ、さらに陸軍中央部にも伝えられていた。松井司令官宛に「軍紀・風紀ノ振作ニ関シテ切ニ要望ス」との異例の要望が発せられたのであった。引用終わり---これが日本政府の認識である。犠牲者が何人だろうと、外交問題になり、重大な問題として認識されたがゆえ、「軍紀・風紀ノ振作」が要請されたのである。titleついでがあったので見てみたのですが、Booking.comなどのホテルを探すサイトなどでも、このホテルは人気があります。諸外国からの利用があるのですね。評価ポイントはロケーションや快適さ、スタッフのサービスになります。そこで考えるのが「そんな本があるなら(嫌なら)選ばなければいい」というのではなくて、「もし泊まったホテルにこんな本があったら」です。聖書などのことを考えたのですが、これまで宿泊したことがあるホテルでは「宗教別の最寄りの礼拝/集会情報」も置いてありました。人たちも「ああ、信仰をもっている人たちのための『親切な情報』なのだな」と思う程度ではないでしょうか。ホテルでもよく尋ねられる類の質問でしょう。数日のクルーズでも船内の礼拝/集会サービス情報があります。いった多数の利用者の便宜をはかる目的の情報と今回の客室内の情報は別ものだと考えます。不思議に思うことわたしが不思議に思うのは、アパホテルを非難するにしろ、弁護するにしろ、果たして「問題になっている書籍を読んでいる人がいるのか?」ということ。II』」https://www.apa.co.jp/book/book14入手困難な古文書ではない、全国のアパホテルに備え付けられ、800円で販売もしている。アパホテルを批判するなら、くだんの本を読んでからするのが筋ではないかと私は考えている。その点、「あの本を読んだが出鱈目だった」といった具体的な論難の記事、コメントはいまのところない。有限なお金と時間を無駄に使いたくないという気持ちはわかるが、非難する側にどうも隔靴掻痒の感が免れない。このアパホテルの騒動を直接問題にするのではなく、1937年の南京事件について、またそれを取り巻いている論争を問題にするのなら、当該本を読んでいる読んでいないは関係ない。ご自由に論争していただければよい。わたしは日本政府の公式見解を支持している。「南京大虐殺」に対して、日本政府はどのように考えていますか。」http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/taisen/qa/また、1937年の南京事件をめぐる論争については、「慰安婦の強制連行の有無」と同様にあまり意味があるとは思えないので、特にここではコメントしない。記事にある「捏造本」と「特定の宗教本」との位置づけもうひとつ、わたしが気になっているのはすでに一度コメントしたが、記事にある「捏造本」と「特定の宗教本」との位置づけ。わたしは何度も公言しているようにクリスチャンであり、聖書がホテル客室においてあることはよいことだと考えている。「仏教聖典」が置いてあることもよいことだと思う。「仏教聖典」は主に初期仏典からの抜粋で面白みには欠けるが、含蓄を含んだ言葉が多く、これに触発されて仏教に関心を持つならそれはそれでよいと思う。(「諸経の王」と言われる法華経や、本願を説く浄土三部経など、仏典は非常に面白い。一遍上人聖絵など絵巻物の白眉で見ているだけで楽しい。)この問題にこだわるのは、私がクリスチャンであり、ある「特定の宗教本」で不快な感情をもったためでもある。以前、東京の鉄道系シティーホテルに宿泊したとき、客室に「モルモン経」が備え付けられていた。モルモン教(正式名称:末日聖徒イエス・キリスト教会)といえば、三大異端のひとつであり、その経典である「モルモン経」はわたしとしては「なんじゃこりゃ!支配人よんで来い!」レベルの捏造本になる。クリスチャンでない人から見れば「似たようなもんでしょう。これだから宗教を信じている人は・・・」という話だろう。この時は別に支配人をよんで抗議したわけでもなく、また同じ系列のホテルで「モルモン経」が客室においてあるのを見たことはない。わたしとしてはインパクトのある話だが、第三者の目から見れば「読まなければいいでしょ」」で終わる話だと思う。ちなみにわたしは「モルモン経」は一度読んでいる。捏造本よばわりもする。title>その上で、「言論の自由があり、批判されたことで書籍を撤去することは考えていないが、ホテルとして利用者の要望にできるだけ沿うようにするのは当然のため、組織委の意向に従うことになると考える」と書籍の撤去を示唆した。ネトウヨなどとは違って、社会人は冷静な判断が出来るようですな。今回の中国政府の対応は言論の弾圧以外の何者でもないと考えます。大きいことは当たり前かと思いますけどね。当然のこととして問題になります。ドイツの首相と親しい関係にあるドイツの大企業経営者が「ユダヤ人虐殺は無かった」とか「Ww2はドイツの自衛戦争だ」などと主張すれば問題になるだろうと同じことだと思います。URL編集お好きにどうぞ本件の議論は一、客室にホテル側の思想信条に基づく書籍を置く事の是非について、これがメイン。関する受けとめでしょう。二、三、についてはどうでも良いと思います。一、については客室に何を置くか決める権利があるのはホテル側だから法と公序良俗に反しない限りは好きにすりゃいい、と思いますね。信頼性が云々言ったら、聖書なんかナンセンス本になっちゃうし、あるいは信頼性が高い本でも、敢えて見たくない不愉快な事実を記した本だってあるでしょ。ま、聖書でもコーランでも古事記でも資本論でも産經新聞でも赤旗でもご自由に。客が嫌なら見なきゃいい。部屋に有るのも嫌ならフロントに引き取らせりゃいい。それでも嫌なら利用しなきゃいいよ。無理筋では?>わざわざ客室に捏造本を置いているということの問題>公的なホテル(許可事業)が客室に捏造本を置いていることが問われているのであって捏造本=いわゆる「南京大虐殺」について、日本側に責任がない、あるいは不当に軽いことを主張する本と想定しよう。あるなら、わたしはホテルよりもっと「公的な」、「許可事業」どころではない場所で読んでいる。地元の「公立図書館」で、わたしはそのたぐいの本を複数借りたことがある。私企業のホテルで問題とされることなら、公共の図書館ならなおさら問題視されそうな気がする。それとも猪野先生のお考えでは、「ホテルは問題とすべきだが、図書館は問題なし」と言えるのだろうか?公金を使って捏造本を購入することは「問題なし」と言えるのだろうか?しかし、捏造本といってある特定の書籍を排除することは「図書館の自由に関する宣言」から逸脱している。同じことではないのか?どうも先生の記事のこの箇所は無理筋ではないかと私には思えてきた。>このような歴史の捏造に対して、私たちは言論をもって断固として批判し、闘うことが必要です。URL編集ついでにそれと、私の個人的意見だが、経営者や従業員の思想信条によって店の利用を判断するのは極めて良くないと思うね。経済的な損害を与えて論敵を黙らせようなんて下の下ですわ。これが戦術としてOKなら「アカの作った飯なんか食えねぇよ」とか、「空港反対派の店は潰れろ」みたいな話になる。最後にゃ聞こえの良い表面的な善を口にする偽善者だらけの世の中になって、守るものを持たない焼け野原野郎しか本音の話をできなくなるよ。俺の行きつけの寿司屋の親父は共産主義者で店に赤旗と神奈川新聞を置いてるし、いきつけの焼肉屋の親父は在日韓国人だし、俺の作った装置はサムスンで使われている。俺は共産主義も韓国も大嫌いだけど、商売として対価が釣り合えば気にしない。犯罪者じゃなけりゃね。人間、そんなもんでいいでしょうよ。title↑上のいたしませんさんのご意見はうなずけるところがありました。私はゆえあって○○士ドットコムとか、どうしても好きになれないのですが(こちらのブログには無関係です)、反省してみます。経営者の思想と、小池さんじゃないけれど利用者ファーストの理念は別ですね。きれいなことを言っても人を大切にできないお店などもあるわけだし。共用スペースに並ぶ数ある本の一冊がこれだという場合と各客室にある場合というのも全く違いますね。前者だったら条件(快適さ、ロケーション、その他)があえば宿泊先として選択肢に入るかもしれません。禁煙ルームが空いていて静かで居心地がよくて朝ご飯が美味しければ。>経済的な損害を与えて論敵を黙らせようなんて個人個人としてそこまではしないんじゃないかなと思いますよ。同じ条件のところが複数あれば選ばない、ということはあると思います。これがヨーロッパで、条件がよさそうなホテルを予約して、チェックインしてみたら、部屋にネオナチ関係の本が置いてあった...と思うと、私はそれだけで怖くなります。一人だったら怖さも倍増かもしれません。考えると外国から日本に来られた方の思いは国内で暮らす人にははかれないかもです。...などと考えました。南京の大虐殺があったのは事実です。日本には、事実を認め謙虚に反省しようとする姿勢があったように思います。近頃、事実を否定、あるいは過少に見せようとする姿勢があらわになってきています。南京の大虐殺に限らず、従軍慰安婦の問題等々、自国が加害者である歴史的事実には目をそむけようとする姿勢が鮮明です。日本は悪い方へ、悪い方へと流されています。いった風潮の下で起きたのが、今回のアパホテルの問題です。来月にアジア札幌大会が開催されようとしているこの時期に言語道断の行為です。言論弾圧の問題だなんてふざけないでください。日本の恥を世界にさらけ出す行為です。わたしは今後アパホテルに宿泊するのはやめようと思います。title>今回の中国政府の対応は言論の弾圧以外の何者でもないと考えます。い中国政府の対応がどうして、日本国民の言論の弾圧になるのですか?中国政府でもその統治権は日本国内に及びません。統治権のない中国政府がなにを言おうが、日本国民には痛くもかゆくもありません。故に言論弾圧はありません。ちなみに、言論出版及び一切の表現の自由は、日本国の統治権の及ぶ日本国民及び在留外国人に対して保障されている自由権でしかありません。さん>>>南京の大虐殺があったのは事実です。日本には、事実を認め謙虚に反省しようとする姿勢があったように思います。↑何人ほどの規模で、虐殺があったのでしょうか。保守派の一部は、自分たちに都合がよければ、間違った情報を拡散することになんのためらいもなくなってきたんだね。保守政権下でさえ否定できなかったというのに。それともいくつか日本の歴史団体が南京における種々の事件はなかったとか声明でも出したのかな。titleひろとさん、慰安婦の強制連行でも南京大虐殺でも良いのですが、概ね、どの程度の規模であったと推測されてますか??。URL編集アパ会長は歴史を捏造しているアパのように全国に多数のホテルを持っているところが、その客室に誤った歴史認識の本を置いているということは、今正に現在進行形で歴史を捏造しているというになると思います。それは1990年代末に当時ウヨクの広告塔であった小林よしのりによって著された『戦争論』が大変な人気を博して右カーブをもたらしたのと似ております。『戦争論』はツッコミ所満載にも関わらず、漫画本という解りやすさによって圧倒的に浸透し、歴史と戦争についての誤った認識が広範に広まることになりました。南京虐殺の有無についても既にほぼ決着していたのが、『戦争論』の影響などによって再び蒸し返されることになりました。今回アパホテルの客室に南京虐殺を否定するような本が置かれていたことが問題とされたのも当たり前な話です。近現代史にさほど興味が無い普通の人が、それを読めば何となく南京虐殺など無かったのだというイメージを抱いてしまうでしょう。それは、それまで近現代や戦争についてさほどの興味の無かった普通の人たちが『戦争論』というイメージに強く訴えて分かり易い本によって、南京虐殺など無かった日本の自衛戦争だというイメージを抱いてしまったことからも容易に想像出来ます。URL編集ははは毎回これですか。同じことをお聞きします。さんは、どの程度の規模で南京大虐殺が行われたと思ってますか??数万人単位で結構です。title日本の歴史教育は、古代から始めて、現代歴史はさわりだけ。それゆえ、マンガの戦争論なんて歴史が安易にはやることになる。歴史は現代社会の問題の原因探求の手段です。従って,現代から過去に遡る歴史教育をすべきでしょうね。戦争論の漫画を読むこともないでしょう。アパの備品にも目もくれなくなるでしょう。言論弾圧なんて、とんでもない!そんな、上等なシロモノじゃない。これは、ならず者国家による、私企業への営業妨害だ。今のところ失敗している。title>日本の歴史教育は、古代から始めて、現代歴史はさわりだけ。↑みんな近代史現代史は興味がないのかもね。慎重に制作しても左右いずれか又は両方が騒ぐならスポンサーも二の足を踏む。その上歴史的ロマンも無い。NHKの大河ドラマでも「大河燃ゆ」だけだったはず。数少ない映画でも「大日本帝国」や「プライド運命の瞬間」はサヨクからさんざん上映妨害を受けたし、「永遠のゼロ」もここのブログ主は猛批判してましたからね。title>みんな近代史現代史は興味がないのかもね。特権階級の国からの2か月ごとの給料?の額なんぞ来たらびっくりしますよ。title東大平行線さん歴史裁判好きの大御所家永三郎が無くなったとはいえ、今でも中学から大学院まで、これだけサヨクの自虐大好き歴史学者が揃っているのだから入試問題に近代史、現代史を出題させればいいのですよ。したら皆否応無しに学習するでしょう。興味持たせたら逆効果になるかも?諸刃の剣ですね。元谷氏の著書は、英語での記載を伴っていることに注目したい。海外へ日本の侵略美化を発信する戦略は、AppleTownサイトの発言にも現れている。世界中のメディアを絶えずウォッチし、誤った報道に対してはその国の言葉で即座に反論を行うのだ。日本人が反論しても効果は薄い。そこでユダヤ資本のアメリカのマーケティング会社の力を借りることも一つの方法だ。頼ることなく理論的に世界中に知らしめていく必要がある。(注1)---引用終わり従来の歴史歪曲主義はこうした海外への展開はさほどではなかった。極右運動が新たな段階に入ったとみられる。これがどのように海外の人々に食い込んでいくかである。私が懸念するのは、欧米の右傾化(極右化)の動きとの絡みにおいてである。「オルタナ右翼」(注2)(町山智浩氏はオルタナ右翼を、「アメリカの旧保守と違って無神論的でゲイやドラッグには寛容だけど反PCで反フェミニズムで人種差別的でアニメ好き」と指摘する。)という言葉が最近見かけられるようになった。詳細は注をご覧いただくとして、彼らの中のナチス信奉等は、アジア人蔑視との綱引きがあるとは言え、日本の軍国主義美化に通じていく危険があるように思う。それがエスカレートすれば、「オルタナ右翼」をはじめとする過激なヘイトクライム(注3)が、日本でも広まっていく懸念がある。排外的イデオロギーに満ちた、本・テレビ番組・SNSなど、素地は十分にある。その時は、「おもてなし」という看板は引きずり下ろされてしまうだろうか。「おもてなし」のような、私たちが築いてきた文化を失ってはならない。それは暴力が日常化する時代になれば一瞬に崩壊してしまう。世界に誇れる日本の文化は、人権が尊重される平和があってこそ成り立つのである。共和党大会とオルタナ右翼とゴーストバスターズ出演者ヘイトを語るhttp://miyearnzzlabo.com/archives/38826また、次の番組でもアメリカ社会の′′今′′がわかるだろう。体制派ですさんへ>ひろとさん、慰安婦の強制連行でも南京大虐殺でも良いのですが、概ね、どの程度の規模であったと推測されてますか??。申し訳ありませんが、どちらも規模に関してはわかりません。犠牲者数の幅>体制派さん>洲蛇亜林さんは、どの程度で南京大虐殺が行われたと思ってますか以前このスレのコメント欄に書いた通りです。一部の市民に対して集団的、個別的な虐殺事件が発生し強姦、略奪や放火も頻発した。30万人以上とされ、中国の見解は後者に依拠している。日本側の研究では20万人を上限として、4万人、2万人などさまざまな推計がなされている。資料に対する検証の相違が存在している。」というような事情があるようです。「いのち」もありますイーグルとコヨーテさんへ>NHKの大河ドラマでも「大河燃ゆ」だけだったはず。大河ドラマ「いのち」は終戦時からスタートしました。「大河燃ゆ」「春の波濤」「いのち」は大河の近現代三部作といわれていましたが、地味で目立たないですね。title>「大河燃ゆ」「春の波濤」「いのち」は大河の近現代三部作といわれていましたが、地味で目立たないですね。↑ご指摘ありがとうございます。「いのち」は聞いたことがありますが「春の波濤」は知らないです。松本幸四郎を主演にしたわりには「大河燃ゆ」でさえヒットとは言えませんでしたからね。title2月の冬季アジア大会を主催するアジア・オリンピック評議会(OCA)が、「南京大虐殺」を否定する書籍が置かれたアパホテルに中国の選手団を宿泊させないよう、大会組織委員会に求めていたことが27日、分かった。組織委は各国選手団の宿泊先に関して、OCAと協議を続けていた。アパホテルが、当該書籍を含む客室内の全ての「情報物」を撤去する意向を、組織委側に伝えたことも判明した。推測の域を出ませんが、アパの株主とメインバンクが動いたようですね。日本を愛するキリスト者の会3-1秋風亭さんへ>従来の歴史歪曲主義はこうした海外への展開はさほどではなかった。>極右運動が新たな段階に入ったとみられる。秋風亭さんのコメントで「日本を愛するキリスト者の会」のことを思い出した。刷り込まれ、植えつけられてきたかを意味し、この事件(朝日の2014年8月5日付け誤報訂正)を通して、多くの国民が一気に〝自虐史観〟から目覚めようとしています。他方、真実に目覚めつつある多くの日本人にとっては、キリスト教というのは、相も変わらず日本人を貶めることに躍起になっている「反日左翼の宗教」としての誤解を与え続けることになりかねません。そこに、今日のキリスト教が低迷している理由の一端があるとも考えられます。【引用終了】キリスト教の世界にはこういう人たちもいるのです。日本を愛するキリスト者の会3-2この会の役職の面々を見ると「やっぱりこの人か」と思う人物ばかりなのだが、設立時の理事(現在は辞めている)に一人の大物牧師がいた。ある業界の日本一、二を争う企業をパトロンにし、自分のTV番組も持っているような牧師で、わたしとしては「まさか?」という思いで、実際にその人の教会に行ってみた。ある県の県庁所在地に立つその教会は、メガチャーチとまではいかないがそれに準ずる規模を誇っている。私が主日礼拝に出席したい旨受付で申し出、自分の母教会と所属教団を告げると、とても愛想よく応対してくれる。すべてごく普通の人々、説教も詩編についてのごくオーソドックスなもので全く違和感はない。中継用のTV設備もある立派な会堂で、聖歌隊のレベルも高い。一つだけ他のキリスト教会では見たことがないものが置いてある。礼拝堂の正面に掲げられた十字架の下に「イスラエル国旗」と「日章旗」が交差しておいてある!これには驚いた。礼拝後に牧師に直接聞くと、聖地旅行(イスラエル旅行のこと)のお土産に「イスラエル国旗」を買った教会員がいて、初めはそれ一つだったが、どうせならということで「日章旗」も飾るようにしたとのこと。「それでいいのか?」と思いながら話を続けると、来週にはアメリカ南部にある有名な教会に出かけるらしい。「それってネオコンじゃん!」と途端にガテンがいった。日本を愛するキリスト者の会3-3つまり、この牧師は従来型の「ウヨク」の影響を受けた人物ではなく、どういう経緯かはわからないが、アメリカの宗教右派と連動している。日本のウヨクが海外に展開するのとは逆のパターンで、海外(アメリカ)のウヨクが日本に影響を及ぼしている。これは前にコメントした「ディスペンセーション主義」の流れともつながる。「日本を愛するキリスト者の会」設立趣意を読むと、「聖霊派」とも関係しているように見える。「ディスペンセーション主義」「聖霊派」ともにそれ自体は異端の考えというわけではない。それゆえ、このような動きは日本のキリスト教の世界で脅威となる。例えていえば、このブログで法律に関する問題について、「シロウト」がコメントする分には、猪野先生としては痛くもかゆくもないだろう。「ユニークな見方もあるなあ」ぐらいで終わる。同じ法律の「プロ」である弁護士が自分と正反対の意見を法律用語を駆使してコメントしたらどうだろう。捨て置けない、脅威に感じるはずだ。「弁護士に敵対しうるのは弁護士」であるように、「クリスチャンの敵はクリスチャン」である。これは戦前のキリスト教弾圧の歴史が証明している。「日本を愛するキリスト者の会」と同じような考え方の「日本を愛する弁護士の会」ができないと誰がいえるだろう。そのようなものは「シロウト」には見えていないだけで、実はもうあるのかもしれない。政治が宗教を利用するとき>「イスラエル国旗」と「日章旗」が交差しておいてある!別のエントリーで【神州日本は不滅です】のなごやんさんのコメントがあったが、その時、私は真っ先にシオニズムを連想した。ユダヤ民族は迫害の歴史を負いながらも、教えを守る限り不滅で、とうとうイスラエル建国に到達した・・・という私の連想である。正統派のラビからはイスラエル建国がタルムードに反する(注1)という批判があることは、なごやんさんもご存じかと思う。【神州日本は不滅です】という一文に見るその構造について、それがナショナリズムか否かを別にしても、各地の住民が一つの共同体(世俗的な国家)に収斂されていく、その鍵が『大和魂』(聖なるもの)・『宗教(=国家神道、同様に聖なるもの)』であったりする、そうした働きを持つように思う。同様の働きがシオニズムにも作用した。私はシオニズムにも宗教性を見ている。(と言うより、宗教が政治に利用された)すなわち、世俗政治と宗教が一体化した姿を見ることができる。いうわけで、「イスラエル国旗」と「日章旗」はとても親和性があると思う。双方とも上記のようなシステムは、近代になってからの創造物であろう。近代以降に『religion』の訳語としての『宗教』という言葉が、それまでの、信仰・生活様式の一部を切り捨てて、あるいは習俗として除外するなど、新たに創造されたことも伴って造られた概念である点とも関係する。国家建設にあたり、国民の忠誠を浸透させるため、宗教をどのように利用していったのかもそこに見る。『トーラーの名において』(平凡社/2010)で、シオニズムがトーラーを棄却したことを論じているようだが、(注2)それは日本の神道が明治以降に変貌させられたのと同じだろう。還を行わないこと、そして、諸々の民に盾を突かないことhttp://www.circam.jp/book/detail/id=20322.『トーラーの名において』ヤコヴ・M・ラヴキン(著)/菅野賢治(訳)注1と同サイト参照。内外からの圧力にキリスト教団は?>日本のウヨクが海外に展開するのとは逆のパターンで、海外(アメリカ)のウヨクが日本に影響を及ぼしている。この問題提起について、日本のキリスト教団が、戦争責任についてどう対峙してきたのか、概観してみた。1967年、日本カトリック司教団が1995年であり、相当に遅い。(仏教会も80年代以降で同様である。)靖国参拝を求める信徒がいたり(カトリック)、戦争責任について「教会の責任問題は、福音が保持されていたかどうかだけが基準となるべきで、過ちを犯したとは言えない」など批判(日本基督教団)も出たり、信徒たちが内発的に戦争の過ちに向き合う姿は揺らいでいる。冒頭の表明が遅れたのも、そうしたことが一因かもしれない。海外のキリスト教強硬派が、日本の一部の信徒に通じていく流れは、今後も続くだろう。国内からの浸食はどうか。なごやんさんの指摘する『日本を愛するキリスト者の会』のような右翼運動は他にも出てくるかもしれない。激動の現代社会において、教理の原点回帰を志向する『原理主義』は、いつの時代にも消えることはない。アメリカでは教派を超えて政治的影響力を行使する保守連合が形成されているのだが、日本では『日本会議』が同様の運動を担っているようである。それは神社非宗教論に見ることができるように思う。各宗教団体を統合する、「超宗教」としての「国家神道」という『原理』ではないか。安倍首相が昨年のサミットで伊勢神宮を各国首脳に案内したのは意味深である。(注1)小原克博氏は「原理主義は、ときとして人類の身体を蝕む病巣ともなるが、それは摘出不可能な身体の一部なのであって、それとの現実的な共存の可能性を探っていくなかでこそ、人類の英知が試されることになるのである。(注2)最後に、日本のキリスト教団による、戦後70年メッセージは、戦争への悔いと平和への願いが伝わる、心引かれる内容となっている。教団の方々には敬意を表したい。「相も変わらぬ原理主義的な政教分離論者につける薬はないことをあらためて痛感した」と罵倒する。南京の大虐殺は、欧米各国で大きく報じられました。石川達三の小説「生きている兵隊」にも描かれています。石川達三の同著書は発売停止となり、石川達三は禁固刑に処せられました。時の日本の権力が同事件を隠蔽しようとしていたことがわかります。日本国民がその真実を知るのは終戦後となります。犠牲者の数は東京裁判では20万人とされています。当時の南京の人口が20万人だったなどというのは大嘘。この数は、南京陥落後の安全区内に避難収容された人の数です。日本はサンフランシスコ平和条約で東京裁判の結果を受け入れています。南京の大虐殺を否定したり、恣意的に過小化しようとする風潮の今日この頃。この道はいつか来た道です。秋風亭さんへ>というわけで、「イスラエル国旗」と「日章旗」はとても親和性があると思う。>(戦責告白は)日本基督教団が1967年、日本カトリック司教団が1995年であり、相当に遅い。>冒頭の表明が遅れたのも、そうしたことが一因かもしれない。これにはこのような話の流れがあると聞いています。日本の独立回復後、国内のキリスト教団体も海外の同種団体との交流を順次再開し始めました。その時、日本のキリスト教団体は「今次の戦争で日本のキリスト教会もたいへんな打撃を受け、迫害にもあいました。」と被害者ヅラをして出て行ったというのです。「自分がしてきたことがどれほど兄弟たちを苦しめたのかわかっていないのか?」と海外の教会が猛反発したのは当たり前で、被害者から加害者へ発想を転換するのにそれなりの時間がかかり、戦責告白も遅れたと聞いています。カトリックでは靖国参拝は問題ないことになっています。きっかけに、日本のカトリックからバチカンに対して靖国参拝の可否を打診しました。これを受けて1936年教皇庁布教聖省(現:福音宣教省)が「祖国に対する信者のつとめ(第一聖省訓令)」にて、「愛国心と忠誠心の表現である」との理由で靖国神社などの神社参拝を認めています。この第一聖省訓令はいまだカトリックでは有効です。日本の正平協や司教団は方針転換してほしいようですが、バチカンとすれば「お前たちが認めてほしいというから認めたのに今更なんだ!」ということでしょう。ガリレオ裁判の誤りでさえ認めるのに数百年かかっているわけだから、70年程度ではまだまだでしょう。>日本のキリスト教団による、戦後70年メッセージは、戦争への悔いと平和への願いが伝わる、心引かれる内容となっている。教団の方々には敬意を表したい。話しが長くなるので、また改めて。中国と韓国とで1700人分の宿泊予約が取り消されそうですね。「国家は国家の祭祀を国民としての諸君に要求したに過ぎない」と朝鮮のクリスチャンに説いた。・旧約聖書を全廃し、新約聖書も四福音書のみとし、その福音書についても総督府の許可する解釈のもとでのみ説教をすることを強要するなど、信教の自由は条件付きでさえもなくなった。・神社参拝に反対して投獄されていた牧師・役員の獄死などなど、激しい弾圧が行われた。参拝の自由ではなく、朝鮮総督府当局による強制が行われ、苦しんでいた多数の信者がいたことは、もっと知られて良いだろう。>この第一聖省訓令はいまだカトリックでは有効です。バチカンとしては「触らぬ神に祟りなし」といったところだろうか。神社参拝許可の他にも、1934年、バチカンが満州国を承認したことは不可解だ。中で、「国家当局者によって、単なる愛国心のしるし、すなわち皇室や国の恩人たちに対する尊敬のしるし」であり、「儀式が単なる社会的な意味しかもっていないもの」というのは、神社が神を祀った宗教施設であることを全く無視していると言えよう。神道が「単なる社会的な意味しかもっていない」という神社非宗教論は、神道をすべての宗教より上位に置く意図があることも示している。仏教にも見られた事例として、スリランカのダルマパーラがいた。彼は「キリスト教は有神論であり、仏教は無神論である。キリスト教は信仰に拠り、仏教は理性に拠る」「仏教は宗教にあらずして、哲学であり社会倫理である」と主張した。(注2)神道、あるいは仏教を、「宗教」という狭い枠に閉じ込めずに、国民全体を包括する統合原理として作用させる意図が、そこにある。(新潮社/2007)。「日蓮主義」も参照されたい。title南京事件にわずかでも疑義を呈したら、修正主義者呼ばわりですね。?反日日本人の方々や、中国の方々はねつ造や歴史修正はしておらんのですかいの??https://www.youtube.com/watch?v=TIJU570z8fohttps://www.youtube.com/watch?v=w_nGIcop5Fo事件が絶対無かったと断定するものではありません。あまりに中国や戦勝国のいいなりで、それがそのまま事実認定されてしまった感は否めません。「諸君の殉教精神は立派である。わが政府は基督教を捨て神道に改宗せよと迫ったか、その実を示してもらいたい。国家は国家の祭祀を国民としての諸君に要求したに過ぎない。「富田牧師、あなたは豊かな神学知識をもっておられる。あなたは聖書を知りません。神社参拝は明らかに第一戒を破っているのに、どうして罪にならないと言われるのですか。」キリスト教信仰から言えば、100%朱基徹牧師が正しい。この話は日本の戦前のキリスト教を語る際、かならず触れられる。しても不思議なのは、古代イスラエルの歴史を知っているなら、決して冨田満議長のような発言はでないはず。同じような傾向は戦前のキリスト者には広くみられる。「二つのJ」に仕えるという内村鑑三。結党大会で「天皇陛下万歳」を三唱した賀川豊彦。例外は柏木義円ぐらい。URL編集キリストの墓が日本にある2-1秋風亭さんの博識ぶりには驚くことが多い。法学や経済分野の人とは思えない。わたしと同じ宗教畑とも言えない。史学関係なのだろうか?史学関係なら私の高校時代の友人で、その分野に進んだ男がいた。ユニークな人物で、ある歴史的出来事について調べる時には、手製の年表をかならず作って全体像を俯瞰することからはじめていた。客観的な事実のみを羅列した年表からいろいろなことがわかるという。日中戦争の歴史について。