日本人にとったら」(このあと、アイヌの弓の舞と解説)辛淑玉「勉強しようと思ったら、まずはレラ・チセ(西早稲田のアイヌ料理屋)に行くと。ちなみにアイヌは、今まで消してきたけど、物凄い大きな動きをした時期があり、デモをやった。事は何か?」アイヌ氏「実際出来たのは、『アイヌ文化振興法』という法律で、自立化基金5千億円を要求した。アイヌは明治から格差があって、読み書き出来ない人もいれば、アイヌの宗教を禁止されて、日本の宗教が嫌いだと日本の価値観についていけない。しても合わない、仕事やっても。派遣でアイヌの踊りや刺繍を教えたり、アイヌの楽器を作ったりしたが、多くのアイヌは皆貧しい。ないけど文化保護だけじゃ満足できない。今は定住権を認められたから、自分達の権利を少しでも取り戻したいという運動をやっている。辛淑玉「新しい戦いが、新政権と共にスタートしたと思うが、今の政権に絶対にやってもらいたいと思うのは何か?!」アイヌ氏「明治に同化政策で学校でアイヌ語を使うと怒られ、98年間使えなかった。97年からは各地でアイヌ語を学んでいるが、限界がある。北海道のラジオでアイヌ語講座をやったり、NHKでも『アイヌ語でしゃべらナイト』という番組を毎週やっている。ラッコ・トナカイ・コンブ・シシャモなどアイヌ語をみんなに知って貰いたい。辛淑玉「家庭はどんな感じか。家族の写真をお借りしたので、見て頂きたい。」アイヌ氏「左が妻と子供。右が姉たちとお袋です。姉は踊りをやったり、刺繍をやっている。うちの家族の方は、親子アイヌ教室っていって、歌をアイヌ語で歌ったり一生懸命やっている。辛淑玉「『アイヌ語でしゃべらナイト』っていいね。朝日ニュースターでもやってもらいたい。(笑)」(河村カ子トアイヌ記念館の説明、修学旅行生を受け入れていて、歴史の話、踊りの体験・楽器を作成・アイヌ料理を体験の話)(それぞれ公演のアピール。アイヌの古式舞踊公演の詳細説明。エッセイスト正直言って、アイヌの事、あんまり知らなかったので驚きました。(全て鵜呑みにはしないけど)文化や言葉は取り戻してほしいし、北方領土を自治区にしたいなら、それもいいかなぁと思う。アイヌは先住民族だし。「同じ植民地・植民者の言葉」「残虐した」「殺した」と日本を貶める在日韓国人とその仲間たち、アイヌ民族を絶対に利用しないで欲しい。(中略)なんでそんなに憎い日本に居座って、国内問題を外野がギャーギャー言うんでしょう。口を開けば日本の悪口ばかり・・・言葉の端々に憎しみが滲んでました。友好的な在日の人もいるとは思うけど、こういう言動・行動は、逆効果。天皇陛下に謝罪しろと言っている人達。権利回復の謝罪と賠償の署名活動2007年、先住民族の植民地支配を正す権利の回復のため謝罪と賠償を含めた署名が行われている。[47]以下が呼びかけ人である。IMADRの5団体のようです。以前紹介した、朝日ニュースターというCS局でやっていたものですが、今考えるとよくこんなヘイトスピーチ流していたなぁと《日本にヒドイ事されたと手を取り合う人達》のつづきです。【痛快!おんな組】は、めでたくこれが最終回!!(要約です。アイヌ語が分からないので違っているかも。永六輔氏は、風力発電の公害問題を中山千夏と一緒に熱弁。その反対運動家(未亡人)と共闘しているらしい。今日もいつもの通り、この後は、ステキなゲストをお招き致しておりますので、(説明)。いつもね、戦後の要するに植民地支配とかって言うと、まぁ台湾であったりとか、朝鮮半島であったりだとかっていう見方をする人はとっても多い。日本のね、国家としての(最初の最高の)植民地ってのは、やっぱりアイヌですよっ。うん、殺しまくって殺しまくって殺しまくりましたからね。それが歴史教科書にも何も出ていない。そこで今日は、アイヌに対する国家による殺戮、そして差別の問題を実際にここで語って行きたいと思います。CMへ(-ゲスト紹介-)辛淑玉「えー、生活の中に実はアイヌの言葉がたっくさんります。朴慶南「私はですね『イアンカラッテ』(あなたの心にそっと触れさせて頂きます)っていうのを、必ず公演の時に最初に話すんですね。ノンノ(花)もアイヌ語で、キロロ(喜び)もそうなの。東京にアイヌがいないと思っている人が多い。出原昌志氏「5千人~1万人いると言われている。それも関東の民族団体が東京都に申し入れして調査した。文化・生活の継承してても全体は把握できていなくて色んな施策が出来ないという事がよくある。朴慶南「子供のお母さんが『私アイヌなの』って話して、付き合っていた。「歴史の中でも、、これは自分で買った本(南極に立った樺太アイヌ)だが、『しらせ』は教科書にたくさん出てくるけど、道案内をしたアイヌの事は全く触れていない。一つ凄いなと思ったのは、私、教材でも使っていたが、八甲田山の捜索隊としてアイヌを使っているんだよね。日本人の事で、あまり良くない隣人の事。辛淑玉「あははははは、散々ヒドイ事したからねっ」出原氏「シサムというのは良き隣人の事。放送大学でアイヌ民族は民族として成立した事がないとか、民族でないものがアイヌ新法を制定運動やったのは大きな問題であるとか、自ら和風化・同化したとか、コウノモトミチという3代のアイヌ学者が放送大学で発言し、4年間繰り返し流された。民族が抗議をしても流された。足立学習センター内の放送大学に、河村さんから提供されて申し入れを始めた。その時足立区にもチャランケを申し入れたり、そういう経過で作った組織。辛淑玉「チャランケっというのは?!」出原氏「話し合いの事。中山千夏「あのね、『きつねのチャランケ』という民話があって、北海道で買って読んで大感動した。日本国憲法みたいな民話なの(笑)何でも揉め事を話し合いで解決、、チャランケをするきつねの口から美しい言葉が川のように流れ出て、相手も納得した話。言葉の力がスゴク信じられている。スゴイなぁーと思って、皆で真似した方が良いなと思った。辛淑玉「でも、日本国憲法ってのは、先住民族の権利って何も規定してない。中山千夏「そうそう、いないっていう前提だもん。父親が亡くなってから、特にそういう気持ちが強くなった。『河村カ子トアイヌ記念館』というのは、どういう所か?」.アイヌ氏「大正5年に、明治生まれのおじいちゃんが作った。当時は給与地といって、アイヌが一箇所に集められて、第七師団ってのが来て、軍人がアイヌの学校とか見物に来た。すると土人小学校の子供達は、軍人の前で踊りをやったり、見世物にされた。それはヒドイというんで、おじいちゃんが資料館を作って、ここで見てくださいと、但しアイヌ文化を理解してくださいという事で作った。朴慶南「土人という言葉がずっとあったってヒドイ。辛淑玉「私ねっ、アイヌを散々殺しまくってね、支配しまくったそのクセがね、植民地支配でバンバン出てきたと思う。朴慶南「少年よ大志を抱けってのは、それこそアイヌの土地を奪って殺していくっていう事がそこにあって、それから台湾や朝鮮に侵略して行ったという歴史があるって北海道大学の先生に聞いた。辛淑玉「アノ人、大志を抱け以外何も言ってないからねっ(笑)はははは」アイヌ氏「それより、アイヌ政策を考えたのは新渡戸稲造とアメリカ軍人のフォーレスケプロン。アメリカの同族法を真似して旧土人保護法ってのを作った。辛淑玉「どうやって民族を抹殺していくのかを、アメリカ仕込みでやった。辛淑玉「ちょっと歴史を少し振り返ってみたい。(フリップ)出原さん、簡単に流れを説明してくれますか。出原氏「ここに出てないが、元寇(モンゴルが攻めてきた)で、戦前は神風、、北条氏が阻止をしたと。実は知られていないが、北からもモンゴルが攻めてきた。それはアイヌ民族が抵抗して阻止した。いう民族に偉大な歴史があるが、それが全部消し去られている。辛淑玉「シャクシャインの戦いくらいからでしたよ。音として聞くのがね、うん。略)」(「だまし討ちだよねー」「だよねー」「だましだよねー」で、シャモの話で盛り上がる。)出原氏「で、明治維新になって、天皇制国家が成立し、開拓使を置いた。この時点でアイヌのが土地が全部モシリになった。開拓使というのは、まさに植民地のこと。朝鮮総督府と同じような権力。