「くまは袋から大きいタオルを取り出し、わたしに手渡した。「昼寝をするときにお使いください。僕はそのへんをちょっと歩いてきます。子守歌なしでも眠れそうだとわたしが答えると、くまはがっかりした表情になったが、すぐに上流の方へ歩み去った」(「神様」より、13ページ)この作品を読んだ直後には、ブッツァーティの『シチリアを征服したクマ王国の物語』や、アーヴィングの『ガープの世界』と並べて、くま文学セレクションを構築できるぞ、などと考えた。2011」にページをすすめ、そんな気持ちはどこかに吹き飛んでしまった。「2011」という年号に、あまりにも鈍感だったのかもしれない。今年はまだ2011年で、だれもがこの鈍感さを共有していることだろう。2011年が終わったとき、「2011年」という年号は、だれにとっても特別なものとなる。「あのこと」のせいで。川上弘美はそのことに気がついていたのだ。コミカルで牧歌的だった作品は、一瞬にして姿を変えてしまっていた。「遠くに聞こえはじめた水の音がやがて高くなり、わたしたちは川原に到着した。2011」では、以下のように加筆されている。「遠くに聞こえはじめた水の音がやがて高くなり、わたしたちは川原に到着した。誰もいないかと思っていたが、二人の男が水辺にたたずんでいる。「あのこと」の前は、川辺ではいつもたくさんの人が泳いだり釣りをしたりしていたし、家族づれも多かった。2011」より、28ページ)牧歌的な風景は、もうどこにもない。牧歌的であるどころか牧歌と呼んでもよかったほどの作品が、暴力的なまでに、その魅力を失っているのだ。ほんの些細な変更しか加えられていないのに、それが原作の詩情をどこまでも奪い去っている。逆説的なことではあるが、「あのこと」がどれだけ多くのものを奪い去ってしまったのかが、ここにくっきりと浮かび上がっている。これ以上、本文を引用する必要もないだろう。2011」を書きました。原子力利用にともなう危険を警告する、という大上段にかまえた姿勢で書いたのでは、まったくありません。それよりもむしろ、日常は続いてゆく、けれどその日常は何かのことで大きく変化してしまう可能性をもつものだ、という大きな驚きの気持ちをこめて書きました。静かな怒りが、あの原発事故以来、去りません。この怒りは、最終的には自分自身に向かってくる怒りです。今の日本をつくってきたのは、ほかならぬ自分でもあるのですから。この怒りをいだいたまま、それでもわたしたちはそれぞれの日常を、たんたんと生きてゆくし、意地でも、「もうやになった」と、この生を放りだすことをしたくないのです。生きることは、それ自体が、大いなるよろこびであるはずなのですから」(「あとがき」より、44ページ)この本を、外国語に翻訳してもらいたいな、と思った。これほど端的に、現在の日本の心性を表した本は、そうそうないだろうから。この川上弘美の仕事を最後に、これ以上、増えないで欲しいとも思う。自分たちを悲劇的に見せることなく、あの事件がどんなに大きな変化をもたらしたのかを伝えるには、彼女がこれまでに書いた最高に牧歌的な作品を、台無しにする必要があったのだ。あの日の恐怖を思い出して、涙が止まらなくなってしまった。わたしは3月11日に日本にいなかった分、だれもが感じた恐怖に対する実感が乏しい。それとはまた別種の、大切にしていたものをすべて失ってしまったのではないか、という恐怖を感じた。東京は被害が少ないと知ったときの安堵と、安堵した自分に対する嫌悪感、家族を失った友人に対して「がんばって」としか言えなかったことなど、できれば二度と思い出したくないことばかりが蘇ってくる。いった内面的な変化は、この国の人びとに共通のもので、けっしてニュースにはならないものだろう。日本に関わりのあるたくさんの人たちがどんな変化を被ったのか、世界の友人たちに、もっと知って欲しいと思った。今日はボルヘスではなく、短歌。読み終えているのに記事にして...2016-04-21不死の人わたしはいま、空前のボルヘスブームの最中にいる。(15)はてなブログをはじめよう!nina313さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。