Blog(ブログ)わくわく茨城わくわく茨城フォトレポート。茨城のおいしいもの、楽しいことをこだわり調査隊がレポートします。36-4(4)田植踊り早乙女と才蔵が、向かい合う形で踊ります。中を左右から二人の中ぶちが太鼓をうちながら中央によって、太鼓を高く掲げて打ち、左右に戻りながら太鼓を打ちます。早乙女は田植の所作をともなっておどります。(請戸芸能保存会)漁港として知られる浪江町請戸地区の田植踊は、福島県内で最も芸能化が進み洗練された踊りです。祈って田植踊や神楽が奉納されてきました。福島県内には田植え踊りが250ヶ所に伝承されており、浜通り地方には170ヶ所も保存されているうち、もっとも華やかな踊りです。会津地方から伝えられ300年の伝統があります。大太鼓1が3拍子のリズムを奏し、謡いに合わせて子供たちが踊ります。古くは成年男子が女装して踊りましたが、現在は幼児〜大学生が参加しています。36-4福島県浪江町では、2011東日本大震災と福島第一原発事故により、6年後の今でも全町民の避難が続いています。避難している人たちの心のよりどころとして、安波祭の神楽(獅子舞)と田植踊が披露されました。震災前までは請戸地区の苕野(くさの)神社で行われていました。近くに災害公営住宅ができ仮設住宅に住む人が少なくなったためです。踊る子供たちは、福島県内と仙台や東京などに避難する4歳から19歳までの子どもたち11人で、強風と雪のちらつく寒い中でも、伝統の踊りを奉納してくれました。小さなこども達に「ふるさとの絆作り」を期待するのも、過酷なことだと思います。小学生だったこどもが、この4月からは仙台の大学に進学し勉強するほどに、歳月のみ流れて、ふるさとは荒れたまま、帰還困難地域に指定されています。広場に祭壇を設置して、神職が神事を行い、ふるさとの復興を祈願した。早乙女と才蔵が、右左から入場し向かい合う形で踊ります。(請戸芸能保存会)漁港として知られる浪江町請戸地区の田植踊は、福島県内で最も芸能化が進み洗練された踊りです。祈って田植踊や神楽が奉納されてきました。福島県内には田植え踊りが250ヶ所に伝承されており、浜通り地方には170ヶ所も保存されているうち、もっとも華やかな踊りです。会津地方から伝えられ300年の伝統があります。大太鼓1が3拍子のリズムを奏し、謡いに合わせて子供たちが踊ります。古くは成年男子が女装して踊りましたが、現在は幼児〜大学生が参加しています。東日本大震災の津波により、請戸地区はすべて流され壊滅的被害を被り、多くの犠牲者を出し、福島原発事故により町民21,000人全員が避難を余儀なくされ、全国散り散りとなりました。困難な状況にもかかわらず「300年の伝統を絶やしてはいけない、何もしないではいられない」という思いから、被災前2月の安波祭で踊った子どもたちを集め、練習し、みごと復活し、全国に呼ばれて踊りを披露しています。奉納の舞:堀馨予さんとバレエ教室の子供たち8人による舞(下檜沢在住の元劇団四季のバレエ講師)かわいい子供たちの華やかな舞に、集まった爺婆は我孫のように手をたたき喜んでいました。「かわいいねぇ〜」の声仕切り。大世話人1..開会2.世話人代表挨拶3..町会長挨拶4..鏡割り5.諸注意6.御神酒振る舞い7.水府ばやしによる獅子舞で四方を清める・獅子舞1人・・最初に屋台の上で幣をもって、四方を清める所作を行う。・おかめひょっとこ踊りは今回無し・曲目はオハライ、バカバヤシ、ヒョットコ・小太鼓8,大太鼓1,笛1,鉦1・こどもたち7人参加(小6〜高3まで)、兄弟で参加している高校生もある。・20年前にはじめた。・秋の竜神峡もみじ祭りでも披露している。大世話人1..開会2.世話人代表挨拶3..町会長挨拶4..鏡割り5.諸注意6.御神酒振る舞い7.水府ばやしによる獅子舞で四方を清める・獅子舞1人・・最初に屋台の上で幣をもって、四方を清める所作を行う。・おかめひょっとこ踊りは今回無し・曲目はオハライ、バカバヤシ、ヒョットコ・小太鼓8,大太鼓1,笛1,鉦1・こどもたち7人参加(小6〜高3まで)、兄弟で参加している高校生もある。・20年前にはじめた。・秋の竜神峡もみじ祭りでも披露している。松平公民館に帰着**地元に伝わる水府囃子が披露されます。大切に伝承したいものです。笠揃えを行うのは、七町のうち松平町のみで、和田祭場への繰り込みをあくる日に控えて、気勢をあげる、元気を盛り上げる意味があります。「にぎやかに出発」「屋台前で観覧」などの言葉から、町民みんながお祭りを楽しもうという気持ちが感じられます。那珂湊の人が作った山車を借用、国安町の山車と同じ人が所有している山車だそうです。那珂湊の大工さんが、部材から細かい彫刻まで一人で仕上げたとのこと、これまたすごい仕事です。前側にある梶棒により方向は簡単に変えられて、和田祭場に並ぶ場合も車の車庫入れよろしく何回か切りかえして入れるそうです。後ろ側にはエンジン発電機2台を置くスペースがあります。カマクラ*出発時「三番叟」が演じられる。*和田祭場に繰込んだらたちまちのうちに、ブルーシートを敷きゴザを敷いて弁当を食べ始める。赤飯は大きな発砲スチロールに詰めてあたたかく、煮しめがオードブルになっている。「物見遊山」のよう、「山車に芸妓を乗せて、和田でお祭り見っぺ」というような雰囲気です。関係ない取材係も赤飯と煮しめをテンコ盛りいただきました、ご馳走様でした。ため奥州へおもむく途中、この地に露営し、戦勝を祈願して嵯峨神社を大石沢山に創建したと伝えられる。その後、100年余を経た治承4年(1108年)右兵衛佐源頼朝が、西金砂神社に籠もる佐竹秀義を攻めた時、佐竹の武将千葉忠常が前線防備のため、沿道の人家に火を放って焼いた。その余火をうけ、社は礎を残すのみとなったという。信仰厚き地元民が社を再建し、祭祀を続けてきたが、元禄9年(1696年)、徳川光圀が、源氏ゆかりの地、面影山に遷座して、東連地・芦間の鎮守とした。*四方拝とは:[1月1日に行われる朝廷の行事。寅の刻に、天皇が清涼殿の東庭に出御して、天地、四方および山稜を拝し、年災を払い、皇位の長久を祈る。]より、転じてお祭りの無事を祈願する神事です。笠抜き行列はありません。言えば町内巡行が笠抜き行列にあたると思われます。(天下野(けがの)町2区より山車を借用)ユニック車1台トラック1台で先発、部材の形で搬送してのち、ユニック車の荷台に山車を組み立てるというすごい仕事をしていました。7町7台屋台のうち、唯一エンジン付きの屋台になります。和久町事務所帰着(松平T字路〜和田T字路間は交通規制になります)。管理人よりいただいた情報です。次のような情報をいただいたので、コピペさせていただきます。学校下通過、鳴り物を一時中断(言い伝えによると千寿の観音様がやきもち焼くからとか)」くだりがありますが、それとは別に「小祭礼の折り松平より当山を仰ぐ処、礼の宮と称して奏楽を止め礼拝する習いがあり、反すれば異変があると言われる。」と、いう説もあります。○鳴り物中断について山田小学校付近で鳴り物を一時中断しているのは坂道の勾配が急なことにより、その昔、山車を引いている人または、山車に乗っている人が事故にあいその戒めとして奏楽を止めさせるために、諸説となったのではないかと思われます(これはあくまでも私の勝手な根拠のない創造による見解です)。こちらのホームページをご覧になってみてくださ。山車に提灯等飾り付け(山車は那珂湊から借用:前回までは都度新築していた。那珂湊から、組み立てた状態でトレーラーに載せられてやってきました。4トントラックの台車(シャーシ)に、山車を建築した形です。山車の下をのぞいてみると、後輪に2個のタイヤが見えます。駆動軸は外され、デファレンシャルにフタがついています。これもすごい、思いもよらぬ仕事をしています。山車に提灯等飾り付け(山車は那珂湊から借用:前回までは都度新築していた。ブログ検索」ブログパーツは、サービスを終了しました。