この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。偶然性について」と、その主題であるメルヴィルの短編「バートルビー」の新訳を同時に収録した、大変気の利いた一冊。主題となる小説の短さが可能にした素晴らしい構成であり、さらに訳者による「バートルビーの謎」も併録されている。偶然性について』月曜社、2005年。メルヴィルの短編「バートルビー」は、評論などで頻繁に言及されている伝説的な作品である。それなのに手に入れるのはなかなか大変で、先日この月曜社版の存在を知ってようやく読むことができた。三本立ての内の真ん中、メルヴィルの原作から読み始めた。「彼は、私が会ったなかで、いや、耳にしたなかでも、最も奇妙な筆生だった」(「バートルビー」より、93ページ)先述した通り方々で見かけるためタイトルもあらすじも聞き知っていたのだが、実はメルヴィルの著作を読むのすらこれが初めてだった。それでも、評論家たちがカフカと並べる理由はすぐに判った。午後になると精細を欠くようになるターキーと、午前中は神経質なことこの上ないニッパーズなど、法律家である「私」の事務所には変人しかいない。そんな奇妙な事務所の中で、最大の異彩を放っているのがバートルビーである。「彼を呼んだとき、私はちょうどそのような姿勢で腰掛けていた。彼にやってもらいたいことを早口で述べた――つまり、私と一緒にちょっとした書類を点検してほしい、と言ったのである。ところがバートルビーは、自分の私的領域から動くこともなく、特異なまでにおとなしくも堅固な声で「しないほうがいいのですが」と応えた。そのときの私の驚き、いや狼狽を想像していただきたい」(「バートルビー」より、107ページ)バートルビーは労働を放棄する労働者だ。それまでは黙々と筆写を続けていたのに、その写しを点検するという段になって急に、彼に求められる一切の職務を斥けるようになる。「私は折戸を閉め、あらためてバートルビーのほうに進んだ。私は、自分を運命へと誘惑するさらなる刺激を感じた。私は、またもや反抗されるだろうと思い、燃えたった。私は、バートルビーがけっして事務所を離れないということを憶い出した。「バートルビー」と私は言った。「ジンジャー・ナットは外出中だ。「しないほうがいいのです」」(「バートルビー」より、116ページ)「次の日、私は、バートルビーが何もせず、ただ窓の外の行き止まりの壁を見つめて夢想にふけっているのに気づいた。書かないのかと訊ねると、彼は、もう書かないことに決めたのだと言った」(「バートルビー」より、130ページ)バートルビーの態度を単なる怠慢と呼ぶことはできない。この「しないほうがいいのですが」という言葉に秘められているのは怠慢とはかけ離れた姿勢である。「彼は今までどおり、私の部屋の備品のままだった。いや――万が一そんなことがありうるならだが――彼は、以前よりまして備品じみてきた。事務所にいても彼は何もしようとしない。それなら、なぜ事務所にそのままいなければならないのか?」(「バートルビー」より、132ページ)バートルビーが仕事を放棄しても、法律家は彼を解雇することができない。語り手であるこの法律家は基本的に善人で、バートルビーをつぶさに観察することで彼のことを自分なりに理解しようと努める。「ということは、彼はジンジャー・ナットを食べて生きているわけだ、と私は考えた。いわゆるきちんとした食事はまったく食べていない。菜食主義者にちがいない。いや、野菜すら食べていない。ジンジャー・ナット以外は何も食べていない。そこで私の心は、もっぱらジンジャー・ナットを食べて生きると人体にどのような影響がありそうかという夢想へと向かった。ジンジャー・ナットがそう呼ばれるのは、ジンジャーが独特な成分として含まれていて、最後の味つけになっているからである。辛い、香ばしいものである。すれば、ジンジャーはバートルビーに何の影響も及ぼしていなかったわけだ。彼はジンジャーが何の影響も及ぼさないほうがいいというわけだろう」(「バートルビー」より、113ページ)ところがバートルビーの生活ぶりを観察すれば観察するほど、彼に対する同情心が高まってしまう。バートルビーは家に帰ることもなく、それどころか事務所内の自分の空間から一歩も出ようとせず、窓の外の壁と一日中向かい合っているのだ。仕事を求めれば「しないほうがいいのですが」と答え、かといって他のことをしているわけでもない。哀れみを覚えた法律家は彼を怒鳴りつけることができなくなってしまう。「ここには、何と悲惨な寄る辺なさ、寂しさが啓示されていることか!」(「バートルビー」より、122ページ)「ああ、幸福は光を追い求める。私たちは、世界が陽気なものと思ってしまう。ところが、離れたところには悲惨が姿を隠している。私たちは、悲惨などないものと思ってしまう」(「バートルビー」より、122ページ)そして次第にバートルビーの持つ影響力が法律家にまで作用するようになる。「ほうがいい」という言葉が口をついて出るようになり、とうとう彼は自分たちの事務所を移転させることでバートルビーを厄介払いすることに決める。「何よりも憶い出されたのは、彼にはいわば蒼白な――何と呼ぼうか?――蒼白な傲岸さというか、厳粛な自制といったものが無意識のうちに雰囲気として備わっていて、それで私は畏怖を覚えて、彼の常軌を逸したところにも唯々諾々と従うようになっていたということだ」(「バートルビー」より、124ページ)「どういうわけか私は最近、わざとではないのに、この「ほうがいい」という言葉を、正確にはそれに適さない機会にもすべて用いるようになってしまっていた。この筆生と接触したことで自分が心理面ですでに重大な変質を被ってしまったと考えて、私は震えあがった。この先、さらに深刻な迷錯が何か起こらないと言えるだろうか?」(「バートルビー」より、129ページ)その後、からっぽになった事務所に留まり続けたバートルビーは「浮浪者」として逮捕されてしまう。動くことを完全に拒否した人物でも「浮浪者」になり得るのだ。法律家はバートルビーのいる監獄へと足を運ぶようになり、最後にはバートルビーが牢獄の中庭で倒れている。それは食事を「しないほうがいい」と考えた彼の末路だった。この小説が書かれたのは1853年のことである。文学史にカフカが登場するのが50年以上も後のことだと考えると、驚かずにはいられない。理不尽の極みともいえるこの小編は、様々な批評家から視線を浴びることとなった。カフカは勿論のこと、シェイクスピアの『ハムレット』、ルイス・キャロルの『スナーク狩り』、ベケットの『ゴドーを待ちながら』などを並べてみても面白いかもしれない。メインのアガンベンの登場である。アガンベンはバートルビーのこの姿勢をアリストテレスを引きながら解き明かそうと試みる。その鍵となるのが「潜勢力」という言葉だ。「精神とは何らかの決まったものではなく、純粋な潜勢力の存在なのであり、まだ何も書かれていない書板という譬喩こそまさしく、一つの純粋な潜勢力が存在するありかたを表すのに役立つ。偶然性について」より、14~15ページ)潜勢力は「することができる」という、英語で言うところのポテンシャルを想起させる言葉である(イタリア語ではpotenza)。ギターを弾くことができる人は、ギターを弾かないこともできる。この「しないことができる」という「非の潜勢力」こそが、アガンベンのこの論文において最も重要な概念なのである。「神学者たちは、神は全能であると断言しているにもかかわらず、それと同時に、神に対して、存在することができるという潜勢力、欲することができるという潜勢力を否定せざるをえなかった。じつのところ、存在することができるという潜勢力が神にあるとすると、存在しないことができるという潜勢力もあることになり、それでは神の永続性と矛盾する。偶然性について」より、35ページ)「非の潜勢力」はそのままバートルビーの姿勢を読み解く最大のキーワードとなる。書くことができるのと同様に書かないことができる状態、つまり決して現勢力へと移行することのない非の潜勢力の状態に留まり続けているのが、バートルビーなのだ。「書くことと創造の過程との同一視はここでは絶対的である。偶然性について」より、21ページ)「書くことをやめた筆生である彼は、あらゆる創造が生じるもととなる無をかたどる極端な形象であり、また、純粋かつ絶対的な潜勢力であるこの無を最も苛烈に要求するものでもある。この筆生は書板になったのであり、彼は今や、自分自身の白紙に他ならない。偶然性について」より、38ページ)潜勢力を現勢力へと移行させるもの、それが意志である。その意志を持たない状態を保つ、ということが、バートルビーの苛烈に要求する「純粋かつ絶対的な潜勢力」を保持することなのだ。ここにきて、「しないほうがいいのですが」という言葉は彼の持つ正直な感情として映るようになる。「したくない」のではなく「しないほうがいい」のである。偶然性について」より、40~41ページ)ところで、メルヴィルの「バートルビー」に以下の一節がある。バートルビーを理解しようと努める法律家がいくつかの書物に当たっている箇所である。「数日が過ぎたが、私はそのあいだ暇を見ては、エドワーズの『意志について』とプリーストリの『必然性について』を少しばかり覗いてみた。状況が状況だけに、こうした本は健康になるような感じを誘発してくれた」(「バートルビー」より、141ページ)法律家の選書がいかに的外れなものであるのか、アガンベンは完全に立証してしまう。何もそこまで、と思いもするものの、これまでの潜勢力の文脈からすんなりと納得できる論理なのだ。法律家の読む本が『必然性について』であるのに対して、アガンベンのこの論文のタイトルは「偶然性について」である。「法律家が、この筆生を彼なりに真摯に理解しようと努めるとき、彼が読みふける本は、彼が用いようとする諸範疇についての疑念をまったく残さない。それは、ジョナサン・エドワーズの『意志について〔意志の自由という一般的観念に関する入念かつ厳密な検討〕』とジョゼフ・プリーストリの『必然性について〔哲学上の必然性に関する教説〕』である。潜勢力は意志ではないし、非の潜勢力は必然性ではない。be」が引かれている。偶然性について」より、52ページ)この第三項に関しては以下の通りだ。偶然性について」より、53ページ)つまり、繰り返しになるが、バートルビーは「非の潜勢力という可能性のうちに最後まで留まるということ」を目指しているのである。先の法律家の選書でも際立っていた対比、必然性と偶然性に関する問題も解き明かされる。「存在することができるとともに存在しないことができる存在は、第一哲学においては、偶然的なもの、と呼ばれる。偶然性について」より、58ページ)潜勢力を現勢力へと移行させるあらゆる意志は、偶然性を内包している。偶然性とは存在しないことができる。逆に、必然的なものは存在しないことができないのである。ここでもアガンベンは鮮やかに、バートルビーの立つ地平を描き続ける。「「しないほうがいいのですが」は可能性の全的な回復である。それは、可能性を、起こることと起こらないことのあいだ、存在することができることと存在しないことができることのあいだの平衡状態に保つ。偶然性について」より、75ページ)短編「バートルビー」のラストには、法律家が風の噂で聞きつけたバートルビーの来歴が紹介されている。バートルビーは筆生となる前、「死んだ手紙部局」の下級局員だったというものだ。配達先不明の手紙を処理する部局に働いていた彼がどんな感情を抱くに至ったのか、善良な法律家は想像する。それは自分の処理している手紙が「絶望のうちに死んだ人々に宛てられた赦し」かもしれない、と、バートルビーが感じたかもしれないことに想像をめぐらす。ここでもアガンベンは、徹底的に法律家の誤りを指摘する。ここでも登場するのは潜勢力であり、非の潜勢力なのである。「手紙は、書くということは、潜勢力から現勢力への移行を天界の筆生の書板の上にしるしづけるものだ。そのゆえに、あらゆる手紙はまた、何ものかが真とならないということをしるしづけてもいる。この意味で、手紙はつねに「死んだ手紙」なのだ。偶然性について」より、81ページ)アガンベンのこの論文はアリストテレスの声で埋め尽くされている感があるが、そこには別の哲学者たちも顔を出しており、例えばライプニッツは「存在することができたが存在しなかった」ものに対して想いを馳せる。ライプニッツの『弁神論』に描かれる「運命の宮殿」には、存在することができたあらゆる未来が込められているのだ。ピラミッド状になっている最上階には最善の世界があるが、バートルビーが目指しているのは反対で、最下層である。「バートルビーが新しいメシアだとしても、彼は、イエスのようにかつて存在したものを贖うためにではなく、かつて存在しなかったものを救済するために到来するのだ。偶然性について」より、82~83ページ)以上がアガンベンの論文の大意だ。こちらの理解力不足で最後まで把握できなかった箇所も多く、間違った読み方をしている箇所も大いにあるかもしれない。精読が必要な、電車の中で読もうとすると一行も進めないような論文である。結局要約みたいになってしまったが、哲学を小説に援用することでこれほどの効果を生み出すことができるとは知らなかった。「バートルビー」を理解する一助として、興味深く読むことができた。ちなみに、訳者による「バートルビーの謎」ではブランショ、デリダ、ドゥルーズらの読みが紹介されている。アガンベンの論文は彼自身によるドゥルーズのバートルビー論のイタリア語訳刊行の際に付されたものだそうだ。ないが一つずつ追うことはできない。人文書を読むと刺激的で面白い。精読できる環境を作って、もっともっと読みたいと思った。ついてもっと知りたいと思い、手にとった本。二ヶ月ほどかけてショーペンハウアーの『読書について』を何度...2011-12-17零度のエクリチュール感動した。わたしはいま、猛烈に感動している。(15)はてなブログをはじめよう!nina313さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。