Letter日頃の雑感を綴っています。-7-聖き生涯と栄光の望み(七)クリスチャンの特権(2:4-10)ペテロは、新生したキリスト者の霊的成長と、その目標を示しつつ、神の民とされたキリスト者の特権に言及している。このところで、ペテロは、旧約聖書から多くを引照し、その他、主イエス・キリストの言葉などから、教会とキリスト者の身分と特権について語っているのである。族長時代、イスラエルの民は、天幕を張りながら遊牧の移動生活をしていた。天幕は、神の臨在するところでもあったため、聖所と呼ばれるようになり、神を礼拝する場所として、幕屋とも訳されている。モーセはエジプトを脱出して約束の地カナンにたどり着くまで、昼は雲の柱、夜は火の柱に導かれていたとあるが、これも神の臨在をあらわしているのだろう。幕屋は、門を入ると、すぐに、神に献げるいけにえを焼く燔祭の壇があり、つづいて、手を潔める洗盤が設置されていた。ここで手を潔め、さらに、聖所、至聖所と続くのである。幕屋は、イスラエルの民にとって、神の住むところであり、神に近づくところであったため、神と会見するのに身を潔めていたのだと思われる。至聖所には、契約の箱が安置されていた。契約の箱とは、エジプトからの脱出を果たしたモーセに与えられた十戒(神の約束)を刻んだ石版が納められている箱のことである。神の約束(律法)も神のあかしなのである。幕屋に仕える祭司たちは、いかにして神に近づくべきかを考えていた。彼らにとって、宗教的儀礼としての供犠や祭司制度に関する聖典は必須であり、神の礼拝が正しく行われるために、これらの規定がレビ記に記されている。イスラエルの民が約束の地に入り、イスラエル王国が成立すると、神を礼拝する宮として、移動の幕屋から恒久的な建物を造るように神に命じられる。これが、幕屋を原型として建造された神殿である。ソロモンの治世の時代のことであった。