資料館にたずねたらね、最初期はデータを取らなかった時なんだって。取ってもきっとどっかにいっちゃったりとかね。この二つだけ寄贈者がいないの。実は発表する時に全部寄贈者に許可をもらうんですよ。一応寄贈者の名前をどっかにいれなくちゃいけないのね。中嶋:これは寄贈者の名前なんですね。被爆資料リストというふうにありますけれども。展示するにしても、どこかでまとめて寄贈者の名前はどこかに展示しなくちゃいけないの。この二つは寄贈者がいないからいいの、勝手に。勝手にというとまた語弊があるけれども。これは私が着ていてもおかしくない。すごくちょっと誤解されるけど、私物化できるぞ、と。広島を私物化できるなんて大変なことなんだけど、でも私はあえてそれはしなきゃいけないと思った。いうことは、全責任を負うぞって事だからね、私物化するってことは。いう覚悟が、実はある。この「ひろしま」には。話題になっただろうなという風に、この作品を最初に見た時に思ったんですけどね。石内:いや、すごい話題になりましたね。8千部売り切れて、今2刷りだから。中嶋:ああ、そうなんですか。綺麗だってことが問題にされることも多かったんですか。石内:もちろんもちろん。ある人が「こんなに綺麗で良いのか」とかってね、手紙くれたりしてるし。広島をあんな風に空に舞い挙げて良いのか、と。小勝:それは手紙が来たんですか。私もよそで書いている人の文章を読みましたけれども。私が読んだのは、小沢節子さんていう方の。小勝:丸木夫妻の《原爆の図》の研究をされている方。丸木俊さんも、原爆の図をシリーズでいっぱい描いていらっしゃいますけれども、その中(絵本『ひろしまのピカ』)で色とりどりののチマ・チョゴリが空に飛んで故郷に帰っていくみたいな、朝鮮人被爆者の表象としてチマ・チョゴリが空に飛ぶのを描いたんだけれど、やっぱりそんなに美しくしちゃっていいのかっていう違和感をね、(小沢さんが)感じた、みたいな。ニュース』101号、2009年)。石内:私は、いいんです、と。私はそういうのを思って感じたことをちゃんと発表するわけで、他の人が美しいと思ってもそれは別の話なのね。私はその時に、この広島の遺品に出会った、それをその場もストレートに写真に置き換えただけだから。私が感じたことを写真に定着するだけだから。中嶋:それまでの広島のイメージを覆すような写真では本当にあると思います。中嶋:とりわけこの資料、ここにも被爆者資料という風に書いてありますけれども、もはや資料ではないという。資料的な意味合いはあんまりあるけどない。小勝:もっと、個人的な個別的な。石内:というかね、これは一つ発見なんですよ、実は。何を発見をしたかというのは、広島の人たちが被爆という意味において貶められていたわけですよ。お洒落していたなんて言っちゃいけないみたいな。小勝:あぁ、抑圧を(受けた)。石内:ね、やっぱり原爆という大変な大事件を受けたら、それは被害者としてそんな普通の生活をしていちゃいけないんじゃないか、という。ところがどっこい、普通で当たり前で、普通に生活にしているわけですよ。広島だって長崎だって、東京だってパリだってニューヨークだってね。それなのにもかかわらず、広島・長崎っていうのは、そこら辺がすごくなんかこう塗り込められちゃった。私はこれはね、普通の人が普通に生きて、普通にお洒落をして、こういうものを着てたっていうことを、私これは発見したんだと思ってるよ。石内:だから、言っちゃいけなかったんですよ、こういう風に。原爆が落ちる前はみんな一緒だよ、みたいなかんじですよ。小勝:一番びっくりするのは、この色彩とか素材とかの美しいままで残っていたということですよね。それはびっくりですよ。小勝:本当にそうですね。石内:だって私、モノクロのイメージしかなかったんですもん。小勝:なんかみんな茶色く変色したね、そういうものしか今まで見てこなかったですよね。中嶋:やっぱり白黒で撮られることが多かったんですよね、きっと。いや、白黒のイメージがやっぱり一番ぴったりしていたんだと思いますよ。この広島というテーマ。私も実際白黒でも撮ってるんですけれども。