Letter日頃の雑感を綴っています。くんSummary(08/07/27)『どのような代価が払われたのか』-キリストの福音に生きる11-(ローマ書3章23~26節)良い知らせを聞いたとき人は喜び一杯になる。私たちは福音というものをどのように受け止めているのだろうか。本書3章24節では、「神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められる。」と書いてあるが、イエス・キリストは私たちをどのように贖ったのか、贖いとは代価を支払って受け戻すという意味であるが、私たちを受け戻すためにどのような代価が支払われたのか。旧約の古い制度のもとでは、人は律法を犯したときなどに神に犠牲を捧げた。犠牲として捧げられるものは純潔で高価なものでなければならなかった。奴隷の身分から解放されるためには、高価な代価が支払われなければならないという側面もあった。人の犯した罪は、神との関係において悪しき関係に陥らせ、その結果、人は罪の支配下に置かれ罪の奴隷となっている。私たちは神との正しい関係を回復するためには犠牲は不可欠であり、高価な代償が要求されているのである。1.イエス・キリストの血による「なだめの供え物」イエス・キリストは公生涯に入られる最初のときに、世の罪を取り除く神の子羊と呼ばれた。祭儀のために犠牲の血が流されるのであり、その血は単なる死を意味するのではなく、完全なる生け贄としての死を意味するのである。その血は罪の代価として現実に流されたのである。本来の犠牲の供え物は、身体的な汚れをきよめるだけのものであったが、イエスご自身がその身を捧げることにより、罪の汚れや魂に対する清めをもたらしたのであり、永遠の贖いをもたらしたことを意味しているのである。神との関係を正しく回復するためには、犠牲を捧げることによって神の怒りをしずめ、和らげ、神の赦しを得なければならなかった。神の怒りは、私たちの弱さや小ささに対するものではなく、罪を罪としてそのままにしておくことができない、義なる神の性質から来るものであった。義なるイエス・キリストこそが神のなだめの供え物となり、神の義なる性質を満足させるために供えられた愛の捧げものとなられたのである。神は忍耐して我々の罪を見逃してこられたが、本来の罪は残っており、決して赦されていなかった。十字架の死の出来事こそがイエス・キリストの贖いのみわざなのであり、イエス・キリストの十字架のみわざが公に明らかにされることによって、神の義が貫かれ、私たちは罪赦されたのである。罪は、神の義の十字架のうえで公とされ、赦されたのである。神の恵みによって価なしに信仰によって義とされた。これこそが福音の核心である。