Notoria)だ!(2)まるでカンテラ=足下灯り(kandelaar=lantern)さながらピンチハンガー(pinch-hanger)を手に、傍道(そばみち)なき杣道(そまみち)を照らし出していく詩人=映画作家。世界数ヶ国語に翻訳されてもいる砕氷船のごとき詩集の数々。ほか多くの受賞歴をもつ吉増(よします)剛造によるショートムーヴィーが、この9月17日から26日まで、八戸市美術館で常設上映される。=木乃伊で知られる山形の肘折(ひじおり)を彷徨する『月山(がっさん)、一番下を吹く風』、柳田の遠野物語・賢治の銀河鉄道の始発駅たる土沢(つちざわ)に取材した『萬(よろず)、巨人の足音』など一挙四作が同時公開されるのだ。〈寄港〉』など、百号~二百号の新作・近作30点余を展示。映画詩と絵画詩の空前の出会い頭。ここに「ガシ」のオンが三つも並走しているのは、ゆえなきことではない。(3)洗濯バサミをいくつも環状に取り付けたピンチハンガー。ピンチ(はさむ・つまむ)からピンチランナーなど「切迫・危急」の語義も派生する。ハンガー(hanger)も一字替えるだけで飢餓(hunger)に変異する。映画を撮るのに詩人はなぜピンチハンガーを必要としたのだろうか。第一に、それにはフィルムのネガの切れ端やら木石の砕片やら北米先住民のカチーナドールやらが吊り下げられていて、どんな景色も揺らめく小物ごしに垣間みられることになるから、「微動するヴェール」としての視覚的な効果を発する。第二に、終始それらの小物はこすれ合って微音を奏でずにはいないから聴覚的な効果も歴然としている。次が肝腎なところである。第三に、足下灯りをかざす身振りという触覚的な効果、すなわち海馬に秘蔵された深部記憶において、詩人が照らし出しているのは空海や円空、芭蕉や良寛、真澄や昌益、イェイツやディキンソン、ジュネやツェランといった古今東西の「飢餓の歩き筋」にほかなるまい。古い伝承を新たに筆耕する腹の肥えた園丁サンチョの傍らで、日増しに痩せ衰えていく海馬ロシナンテ。その痩身にこそ一斉に放電するニューロシナプティックな避雷針。その意味で、吉増を現代詩の巨人とも絶海の孤影とも称するのはやや正鵠(せいこう)を得ていない。「現代詩の無人島」と私は呼びたい。無人ならどうしてそこを無人島といえるのか。そこが「無人」の棲む島、無人=島だから。ドゥルーズのいう無人島のパラドクス。それこそが吉増の「映画=詩」の呼称として相応しい気がする。(4)本展の大判図録が単行本『飢餓の木2010』と題して、以文社から全国向けに発売されることになった。21世紀的ハンガーとは一体いかなる妖怪なのか。来たるべき危機的な徴候を身に浴びながら、ハンガーは何を吊り下げ、何を干上がらせ、なおかつ、どんな倍音を響かせるのだろうか。本書を〈ピンチハンガー調書〉と本歌取りしても、サイードとの交響において「晩作=レイトワーク」を定義してみせた、かの本家には叱られることはあるまい。人は誰もハンガーを手にかざして永遠の一歩手前に臨むほかないのだから。http://www.hi-net.ne.jp/icanof/ご注文・お問い合せICANOF図録・写真集は、八戸や都内各所の書店・ミュージアムショップにてお求め頂けます。メール/FAXでのご注文も承っております。