ログ・ノートの当番(次の次の番の人)は、所定の項目を満たして詳しく記しているか、等。<必須キーワード>それぞれの人物について、発表の内容にすべてを必ず含むべきことがら。見ない」、西洋哲学の方法を用いて東洋思想を理論化すること<ホット・シートのコツ=評価のポイントの詳細>資料(レジュメ、パワポ打ち出し資料など)を必ず用意しよう。棒読みするのではなく、本人らしく自分のことばにして、リスナーにわかりやすく語りかけよう。資料の説明の引用だけでなく、例え話を自作するなど、解りやすい説明になるように工夫しよう。『ワイド倫理』の該当のページと、原典からの引用部分(数ページあとにある)は、発表者だけでなく、司会者・指定ゲスト・ログノート当番の人も必ずよく読んで理解しておこう。この順に幅広くかつ詳しく調べ、質問にもしっかり答えられるようにしておこう。(国語辞典は不可)この分野は特に、インターネット上の情報は、勝手な解釈による「自説」によるものがものすごく多いので、原則として図書を中心にリサーチすること。のどの区分か判る場合に限ること。図書の引用情報を示す際には、作者の簡単なプロフィールを、参考文献表に入れること。准教授)BYODによりPCを用いる場合は、スペックの合う接続コードの準備やファイルの互換性の確保など、担当者本人の責で準備をしておくこと(特にMac使用の場合、学校の設備は基本的にwindowsモードなので、様々に予期せぬトラブルが起こっています。授業時間を大なしにせぬよう、必ず事前にトライアルを行っておくこと。「自由レポート」「調査レポート」は、3月8日(木)提出分まで評価に算入可能(12年生は2月23日(金)まで)です。授業の内容(HSでの討論の内容を含む)に対する異論・反論で、オリジナリティがあり、調査に基づいていて、強い“論理的な”形式をとっているものほど高い評価とします。1通につき、最大「+」1個の加点が可能です。授業ログ・ノート(生徒たちが交替で授業の記録を行う。(生徒による発表)2018年2月実施の授業を紹介する。西洋の思想史の学びが一段落し、東洋思想の項目に入って最初の時間である。ホット・シート担当・孔子役の生徒は高3生で、非常に安定した基本学力とスチューデント・リテラシーとを持っている。(1)学習のねらい1西洋と東洋の世界観や発想法の根本的な違いが大きな勘所となる。後段の討論のところで、もともと西洋に根源を持つ論理的な考え方を東洋の思想との違いを踏まえた上で、どのように適用していくのか、がポイントとなる。学ぶこと、が重要事項である。3現代社会の政治にあてはめ、様々に考えを交換するような討論に発展すれば、さらに深い学習となる。発表の担当者は、選んだ思想家本人になりきったつもりで(ホット・シート形式)、レジュメを用意し、授業の前半を用いて思想の説明など発表を行う役割を担っている。発表に用いるレジュメ(パワーポイントとの兼用可)は事前に教員と面談する中で、所定の要件を満たしているかどうかのチェックを予め受ける。この生徒の場合は、複数の出典の学術的なリソースに基づき、孔子の思想の基本を解りやすく図式化している。主張のところで根拠を3点挙げるところ、結論との関係を意識しておくことが助言対象となった。*過年度までの実践の振り返りでは、必要な項目を網羅できていない、調べた資料の丸写しで解り易く自分たちのことばにできていない、などの事例があったため、授業時間と別にアポイントメントを取っての事前面談を設けている。その人物の思想のうち最も重要な「主張」一つを選んで、論理的なフォームに構成する、という段にはやや困難を示す生徒があり、必要に応じて学期前半の学習の復習も行いながら、結論と根拠が噛み合った構成とするよう個別に面談を行っている。20分)司会者の紹介により、Mさんが孔子になって一人称で思想を説明。学ぶこと、の5つを網羅していたが、特に「徳」「仁」の概念と、政治との関係については、当時の時代背景を踏まえながら深く取り上げていた。「徳」のところでは、ソクラテスやパスカルの思想との比較も入れることができていた。発表時間を厳格に守っていた。*事前の面談では、あまり補うことはなく、対抗説(性悪説)との比較を通じてより孔子の思想の特徴を浮かび上がらせることを、中3年次のディベート学習(性善説VS性悪説のテーマで、荀子、ホッブズ、アナーキストなどを学んだ)の内容を、再想起してもらった。主張のところで、根拠が結論をより直接的に支えるものとすることについて、さらに一考を求めた。3分)Q:聖人と君子の違い?...A:君子は今も修行を積んでいる、聖人はもう完璧な存在。Q:孔子自身は君子か?...A:No。文献の中ではそうなっていても。Q:民主主義の上での為政者か?...A:一人で治めるのがよいという考え方ではある。Q:君子はステップアップすると聖人になれる?...A:本来は別、聖人は存在しがたい。3分)徳治政治を行うことで人は平穏で幸せな生活を送れるようにならない。君子だからといって、為政者になれない。為政者であっても、人間は(善悪両面があり)信じきれない。発表者による再反論よく指摘されていること。私は楽観主義者で性善説。「欲」は修養で克服できる。20分、やりとりを大意要約)為政者が修行中でまだ欠けているところがあると、民衆に影響するのでは?...上に立つ人は完璧を目指すべき。君子になるために、誰が教えるのか?...孔子自身。孔子自身もまた学び続けていく。徳治政治が正しくても、周りの大きな国にサイズや力で負けてしまう。...うまく行かなくても「徳」の精神で正しい政治をすることが大切で、優先順位が高い。身分の低い孔子がどうやって機会を得たのか?...身分は中くらい。本人の力で出世していった。孔子の考え方を採用した実例は?...強国ではなく、少し弱い国々で学ばれたのではないか。為政者の「徳」によって、民衆はどのように影響を受ける?...重税や汚職がなくなり負担が下がる。徳を身に付けた人が為政者となるのは時間がかかり実現しにくい?...まず教育から変えていく必要がある。>溝上先生も議論に参加。孔子の親、身分、家族らは?...身分は高くなく貧しかった。若い時に両親を亡くし、15歳頃から苦しい仕事をしていく中で、今の政治が間違っていて改善しないといけない、と気づいた。学校がなく、本は書き写しの時代、学問は簡単?...父母は正式な結婚でなく、母方で育てられた。儀式を行う家との説があり、そこで学問に触れる機会があった。