繊維の質がね、まったく違うんですよ。これはもう、原爆を受けているんだけど、普通残んないよねこんな風に。考えるとすごく不思議なんだけど、こういうものって。おっしゃっていましたけれど、ある意味で原爆を受けなければ残ってもいなかったという意味でも不思議ですよね。小勝:そうですね、消耗して捨てられているはずですよね。遺品には)着物がないんですよ。中嶋:そうなんですか。石内:桐生タイムスの蓑崎さんが「着物はないの?」とかって言われたから、私そんな風に見てなかったから問いあわせたら、ないの。ないかっていうと、着物っていうのは3代つづくものだから、資料館に入れる必要がないの。それと、やっぱり着物はすごくいろんなものにリフォームできる、洋服はできない。いう風にして、寄贈する必要がないんだと思う。中嶋:じゃあ、持っていらっしゃる方もいらっしゃるかも知れないんですね。石内:だからちゃんとした物は、たぶん次の世代に渡すことができるでしょう。被爆っていうか、ぼろぼろになってもあるところはちゃんとしてるわけだから、それはリフォームできるわけだよ。中嶋:戦後に使われたかも知れないですしね。石内:ないんだもん、本当に、着物。私も、着物ってそういえばないなと思って。2着ぐらいありますけど、それを撮りに行くんだけど。いろんなことの時代性も含めて、この繊維というのはいろんなことを語るんだよね。洋服っていうのはやっぱり人間の為にあるわけだから、その時の産業とか文化、いろんなものをひっくるめてやっぱり洋服、着物もそうだけど、身にまとう物っていうのは、すごくいろんなことを教えてくれる。いう意味では、物ともつかず。遺品というのは物とも言えないよね。その人のもう身代わりみたいなものだから。誰の物かはわからないけれども、若い女の子だったわけだからさ。考えると、すごくリアル。身近なものに感じることができる。広島をそういう風に語らなくちゃいけないんですよね。過去の被害者的な記録みたいなものの時代はもう終わったんだよ。時代性だから、土門拳さんから始まってずっとそういう歴史を持っているわけだから。その中で、やはり私は今の時代に出会ったと思う。中嶋:そうですね、被害者に一括してしまうと見えなくなってしまうものも......石内:それと告発とかね。いうことではもう何も伝わらない。反省では伝わらないですよ。小勝:やっぱり、自分といかに引きつけられるかという。石内:うん、だってさ、過去の事件ってやっぱりリアルに感じることはできないですよ、どう考えたって。私、被爆者なんか誰も知らないし。現実的に周りに誰もいなかったりすると。私が写真を撮ることによってすごく身近に感じることができたのは、本当にありがたいと思う。それは写真を撮っているという、写真に対してすごく私は「ありがとう」って言えるかも。写真じゃないとできないものだから。小勝:それは本当に見る者にとっても、石内さんに「ありがとう」って言いたいと思います。石内:あ、いや、本当にそう言っていただけると本当に嬉しいんですけれども。石内:そうなの、洋服ってね、表してるの。「美しすぎる」って批判する人がね、言ってるその彼女に言ったんだけど、「ねぇ、悪いけどもっと綺麗だったんだよ」と。「こんなもんじゃなかったんだよ」と。何言ってんの、みたいな。これを「美しすぎる」なんてあるわけないんだよ、もっと綺麗だった。新品だった時、彼女たちが着てた時はもっとちゃんと美しくて素敵な物だった。これを「美しい」なんて、と私は思ってる。小勝:もう一つちょっとお聞きしたいのは、もともとその撮ることよりも現像がお好きとおっしゃっていましたが、カラーだと現像はなさらないわけですよね。