絵馬えま社寺や道祖神などの神格化された対象に,祈願や感謝の目的で納める絵。馬の絵をかいたが中世以降は種々雑多な画題が登場した。生き馬を神に献じる風習が,馬に代えて土馬,馬形,板立馬などを納めるようになり,やがて絵の馬を奉納したことに起源がある。「色紙絵馬三匹」の記事で,『今昔物語』にも板絵馬の言葉がみえる。中世の絵巻に絵馬奉納の情景がみられ,それによるとこの頃から仏教寺院への奉納が起り,個人的奉納も行われるようになって,絵馬奉納の目的,対象,画題に変化を生じ,発展した。祈願が目的であったため,牛馬以外に人間の目,手,足などを描いて安産や病気快癒を祈ったり,報謝したものが多い。絵馬などが古く,この頃から専門画家の執筆するもの,大型の絵馬,絵馬堂などがみられるようになった。reserved.それぞれの記述は執筆時点でのもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。祈願や報謝のために、社寺に奉納する絵の額。生きた馬の代わりに絵に描いて奉納したのが始まりといわれる。屋根形の小絵馬や大形の額絵馬などがある。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。(こんぱる)以外の各流。節分の夜、伊勢斎宮で白馬・黒馬の絵馬を掛けて農作を占う風習に、天の岩戸の故事を添えて脚色したもの。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。小祠・小堂に,祈願または報謝のために,馬その他の図を描いて奉納する絵。大別して専門画家が筆をふるった扁額形式の大絵馬,名もなき市井の画家や絵馬師,奉納者自身が描いた小絵馬がある。絵馬の起源については神と馬とのかかわりあいが根源となる。日本では古くから馬は神の乗りものとして神聖視され,祈願や神祭に神の降臨を求めて生馬を献上する風があった。生馬に代わって馬形を献上する風もおこった。祈願または報謝のため社寺に奉納する絵入りの額や板絵。生きた馬を奉納する代用として馬の絵が描かれたものが多い。上部が屋根形になっており、額絵馬・小絵馬などの種類がある。