G-Tools著者はタロットやスーフィー、カバラなどを専門にする西欧神秘研究家であり、この本は日本的なもので狐信仰を説明したものではない。日本的なもので稲荷信仰、狐信仰を説明すれば古代天皇や豪族がおおく出てきて、エリアーデや井本英一のように自然信仰の本質的なことが語られなくなるという欠点はあると思う。この本では狐をとば口にした西欧神秘思想の物理観がおおく語られた印象があって、狐はなんだったんだとあとで?となった。わたしは死と再生に興味があるのだが、これは性的なもので説明できると思っていたが、物理的なものを語っていると指摘されていて自分の浅学を恥じた。この世界は「力」と「形」の要素でできており、平田篤胤式にいうと「幽」と「顕」である。力というのは形が定まらず、振動密度が高い状態を指し、「形」というものは静止したもので、動きがない。振動密度が高いものは神、天使、人...植物、鉱物と順番がなっていて、高位のものは振動密度が高く、物質密度が低いので人の目で見ることができない。イザナミとイザナギは「ナミ(波)」であり、「ナギ(凪)」であり、振動的なものと静止したものの関係である。黄泉の国というのは振動的な領域(幽の世界)のことである。「形なき力のみの世界」である。サルタヒコの醜さ、ヒルコの立てない赤子は、形が崩れ、力へと変容しつつある姿をあらわしているのではないか。古代人は大地のへこんだところ、穴のあるところに大地の性器や子宮をみていたと思っていたが、神秘思想解釈ではそれは圧縮化、物質化する力であり、形化へと向かう力である。サルタヒコの赤い鼻は男根の象徴だけではなく、形から力へと開放されたがっている、力化へと向かう力ではないのか。この物理観というのはチャネリングによって語られた世界観と似ている。「仏教、ニューエイジ思想の認識論、世界観」チャネリングによってラムサという存在に語られた物理観。「すべての物質は光によって囲まれている。皆の世界にいる科学者たちも、光の周波数を下げる、あるいは減速してやると、どうも固体物質になるらしいとの感触を持ち始めている。