粕谷昌良が社会科実践を報告します。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。この研究会は、学習会と置き換えてもよいかもしれません。赴任して3年、思い返せば、授業づくりと実践に明け暮れた毎日でした。クラスの子どもたちの学びが深まり、社会の出来事に関心を持ってくれるよう、たくさんの実践を行ってきたことは、このブログでも紹介してきました。自分がよいと信じて行ってきた実践は大きな価値があることは疑いはないのですが、研究としてどのような位置づけに当たるのかをきっぱりと言い切ることができないことも、最近の悩みでした。そこで、最終的な目標を「社会参画」として、そこに至るまでのはるかなる道のりをどのように授業で行っていくのかを学問的に考えてみようと思い、この研究会・学習会を行うことにしました。会の目標は1「社会参画」を志向する子供を育てる授業の在り方を考えていく。2社会参画に関わる論文等をゼミのように学習していく。3年に最低1回、いずれかの学会でグループ発表・提案する。4出来たら授業研究会も行いたい(しゃかつく研を借りてもいいかなと考えている)5ゲストの先生にも来てもらいたいな。参加してくださった方が対等に議論し合える場所にできたらと思います。第1回目は、この研究会・学習会を開かないかと声をかけてくださった、柳先生と中谷先生と私で行いました。(阿部先生は日程合わず残念そうでした。すみません)私は、先日行われたお茶の水大学附属小学校でいただいた冊子から話題を。NPO法人お茶の水児童教育研究会1.ビゴッキーとの出会いビゴッキー派心理学のジェームス・ワーチは「習得」と「専有」を区別している。「習得」とは、情報について知ること。「専有」とは、その知識について信念を持ったり意味を感じたりすること。知っていても、その知識に信念を持てず、意味を感じていなければ、その知識は学習者に放棄されるか、教員がみているときだけのパフォーマンスに扱われてしまう。→忖度の学び知識に意味を感じるか否かは、学習者が所属する団体への信頼度や活用見込みによる。アプローチ」とよばれる、学びにおける社会的文脈(私は文脈という意味がよくわからないのだが)の影響の大きさを重視する。合わせて、習得よりも専有を重視する。その様な潮流の一つにニューマンの「真正の学び」がある。知識の構成が存在する。子供自身が知識を統合して自分自身の見解を生み出す。鍛錬された探究が存在する。従来の研究を踏まえ、学問やそのほかの作法を多角的に用いて探究する。学びが学校を越えた場所で価値を持つこと。学校外の大きな団体でも価値が認められること。とセットでとらえる必要がある。重視しているのは「共同体演習」という文脈。「自分の学びは外に影響を与えられる」という雰囲気。意味があるか否かを決めるのは他者。学習時のテーマを共同体が持つテーマと一致させるだけでなく、実際の学びの中で、共同体と交流していくこと。「自分は共同体の一員になるために、今これを学んでいる」と学ぶ意味を理解し、知識や技能を「専有」できるようになる。いう授業と学びが「真正の学び」4.アクティブ・ラーニングとの違い「真正の学び」は、参加する先を意識しているか否か。「源頼朝が義経に対して行った処置をあなたはどのように評価、または批判するか」は学校内にとどまる学び。日常生活で議論しないテーマは「真正の学び」からは低い点。なる6段階を示し、「本質的な問い」にこたえていく中で磨かれていくもの。言説は、相手が受け止めるだけの価値があるかどうかが重要、「理解」は本人が理解しているかどうかだけ。学びは自身のためなのか、それとも自身と社会のためなのかという意識に違いがある。6.公共的な問いと哲学の問いニューマンは、発言に意味のあるものを作るためには公共的な問いが必要。ウィギンスが示した「本質的な問い」哲学的な問いが多い。「音楽的とは、どの程度文化に結び付いた審美的判断なのか?」「私たちの先祖に耳を傾けることはどれくらい重要なのか」これらは、公共的な問いとは言わない。自己解決すれば済む問題、方位形成も必要ない。これに対して「憲法9条についてどう思うか」は合意形成が目ざされる問いであり、みんなが議論する必要がある。