読者登録メールアドレスを入力して登録する事で、このブログの新着エントリーをメールでお届けいたします。6人~荻原悦雄のフェイスブック(Fecebook)ブログ~☆☆☆荻原悦雄のフェイスブックはこちらをクリック。旅行記、書評を書き綴っています。「子規句集」より(柿)柿熟す愚庵に猿も弟子もなし子規は、床に伏すようになってからも食欲があった。柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺がある。今は家には誰もいない。柿を取って食べたいと思うが体が思うようにならない。猿さえいてくれればと思う。秋山真之は、郷里松山の親友である。海軍に入り、後の日露戦争の日本海海戦で大胆な戦法を発案し大勝利に導いた。子規は、自分の体のことを考えると、これが最後の対面になると思ったのであろう。「子規句集」より(しぐれ)烏鳶をかえり見て早くしぐれんか鳶に烏がかえり見て「しぐれんか」と問いかける。実際には、カアとないただけなのだが、烏と鳶を擬人化したところが面白い。鳶の返事は書いていない。俳句は童話ににはならない。「子規句集」より(みぞれ)棕櫚の葉のぱさりぱさりとみぞれけり棕櫚の木は葉を落としながら毎年成長してかなりの高木になる。春には黄色のつぶのような実をつける。棕櫚の葉が揺れ、みぞれになっている。奈良公園から近くに原生林があって緑が深い。落葉樹は少なく照葉樹の森である。高畑町から春日大社に抜ける道に「禰宜の仲道」という道があった。「子規句集」より(冬籠)冬籠あるじ寝ながら人に逢う冬籠長生きせんと思いけり俳句2句は、極めて明解である。子規は、病状が進行し、病床に伏すことが多くなった。「病状六尺」の随想があるが、生きる空間が狭くなっていく。夏目漱石や河東碧梧桐など。漱石を松山に送る時は寒けれど富士見る旅は羨ましいずれも明治29年の句である。「子規句集」より(蜻蛉)竹竿のさきに夕日の蜻蛉かな赤とんぼとは言っていないが夕日に映えて趣がある。童謡「赤とんぼ」の情景である。起きてみると、流れてゆく雲がある。その雲を砂の如きと表現している。常に雲が形を変えるのは、無常観と言い換えても良い。いのちありて今日の秋も涙かなこの句が前にある。過ぐるあとを根岸の夜ぞ長き子規の住んでいる根岸の家は線路に近い。昼はしきりと列車が行き来して音が響いてくる。最終の列車が過ぎると秋の長い夜になる。「子規句集」より(薔薇)薔薇剪って手づから活けし書斎かな子規は、華道を学んだわけではないが、部屋に花を活けることにまめであった。この句の前に「病間あり」と書いている。植物の生気を身近に感じたい気持ちが強かったのは病気無関係ではない。「子規句集」より(衣更)人は皆衣など更えて来たりけり「病中」の前書きがある。子規は、病床にあり更衣に無頓着になる。それだけに来訪者の衣更に目が行くのである。朝顔の一輪咲きし暑さかなまた、暑い季節がやって来る。前書きに「病起小庭をありきまわり」とある。病気のために一人で遠出はできなかったのである。子規庵に植えられた草花で春の到来を感じられる。子規庵は、上野に近く、桜の名所で大勢の花見客があるが、自分の家の庭で満足できる。「子規句集」より(猫の恋)内のチヨマが隣のタマを待つ夜かな漱石の「吾輩は猫である」の猫は名前がなかった。子規の家に住み着いている猫は名前があった。句から想像するに雌のようである。春は、猫の恋の季節である。「子規句集」より(凧)緑子の凧あげながらこけにけり小さな子供だから、空高く挙げる凧を操っているわけではない。上を向いてなんとか凧を挙げる姿が微笑ましい。夢中になって、足もとを見ないので転んでしまった。私も凧挙げの句が一句ある。京都の平安神宮の近くだった。散歩に出ると赤飯を炊いて売っている店がある。その湯気の暖かさに惹かれて近くに寄ってみる。買い求めたかはわからないが、食通の子規であるから買って食べずにはいられないだろう。「子規句集」より(枯菊)白菊の黄菊の何の彼の枯れぬ寒さが厳しくなり、菊が何色というのも意味がなく全て枯れてしまった。「の」の文字が四つ入っている。その調子が厳しい寒さを表現している。その中に先ず頼む椎木もあり夏木立という句が詠まれている。芭蕉は自炊もしたらしく、庵の近くに泉があって「とくとくの清水」と呼ばれている。今日では建物が復元されているが、子規が訪ねた時は、史跡を記す案内ぐらいだったろう。「子規句集」より(川蝉)川せみやおのれみめよし魚沈む川蝉は美しい羽根の色をしていて、魚を捕まえる名人でもある。魚も川蝉に獲られないように水深く身を避難する。枝に止まっている川蝉、川の魚に目をやっている。「子規句集」より(夏川)夏川のあなたに友を訪ふ日かなあなたは、彼方の意味。「山のあなた(彼方)の空遠く。