88.腹八分に医者いらず「八分」は腹いっぱい食べることを十とすると、八でやめるということです。腹がすいたからといって、腹いっぱい食べることは、健康によくありません。「もう少し食べたいな」と思うところでやめておきなさいということわざです。すれば、「医者のせわにならずにすみますよ」といましめているのです。大食短命89.九牛の一毛むかし、中国の有名な歴史家、司馬遷が武帝の怒りにふれ、獄につながれたときに書いた本の中に出てくることばです。「九牛の一毛」とは、九頭の牛の毛の中の一本という意味で、きわめて少ないことをいいます。物の数にも入らないくらいのわずかなことのたとえです。ばけつの中の一滴90.九死に一生を得る十のうち、死ぬ確率が九分で、死なずに助かることが一分という意味です。ほとんど死にそうな危険な状態から、運よく命が助かることのたとえです。みなさんの知っている人のなかにも、自動車事故にあったが、九死に一生を得て助かったというような人がきっといるでしょう。死中に活を求む91.九仞の功を一簀にかくむかし、中国の召公という人が武王に忠告したことばです。「せっかく九仞(約二十二メートル)の高さまで山を築きあげても、最後のひとかごの土を運ばなければ山ができあがったことにはなりません。国を築く仕事も同じことがいえましょう。」つまり、最後のところで気をぬくと失敗するというたとえです。「神童」とは、とてもすぐれた才能をもった子どものことをいいます。幼いうちは、とても頭のよいと思われた子どもが、成長するにしたがって、だんだんふつうの人と変わらない平凡な人間になることが多いというたとえです。「昔」とは、今からずっと以前のことをいいます。どれくらい前からのことを「昔」かというと、よく「十年立てば一昔」といいます。十年とは、みなさんが生まれてからちょうど小学校三年生くらいまでの間です。世の移り変わりのようすを見るのに、だいたい十年を一区切りとして見るとよくわかるといいます。いう小説家が、「うぐいすはうぐいすの声を出し、からすはからすの声を出し、私は私の声を出す。」という有名なことばを残しています。人は、一人ひとり好みや考えかたがちがうから、自分の考えがすべて正しいとか、みんなも自分と同じ意見をもっていると考えることは危険です。95.鬼も十八番茶も出ばな「番茶」は、一番茶、二番茶をつくったあとのつみ残りのかたい葉からつくった質のおとるお茶のことです。この番茶も入れたてのときに飲めば、香りもよくおいしいことから、どんな女の人でも十八歳くらいの年ごろになると、それなりに美しくなるというたとえです。古くは男の人にもいいました。96.三十六計逃げるにしかず「三十六計」とは、戦いのときに使う三十六種類のはかりごとという意味です。むかしは、ひきょう者をあざけるのに使っていましたが、今では、身の安全を考えて「危ないな」と思ったら、もたもたしないでさっさと逃げることが、一番りこうなやりかただというたとえに使われます。逃げるが勝ち97.五十歩百歩むかしの中国で有名な孟子のことばから生まれたもので、「五十歩を以て百歩を笑う」ともいいます。戦場で五十歩退いた者が百歩退いた者に対して「臆病者」と笑ったことから、どっちもどっちで二つともあまりちがいがないことのたとえに使われます。98.六十の手習い「手習い」とは、もともと文字を書く練習→習字という意味ですが、学問とか修業・けいこごとをするという意味もあります。年をとってから学問やけいこごとを始めることのたとえです。むかしは、あまりよい意味のたとえに使われていませんでしたが、最近では、老いてひまになってから勉強を始める人が多くなってきました。「人のうわさは倍になる」ということわざがあります。うわさというものは、おおげさにして伝えられるものです。それも一時のことで、七十五日(一、二か月)も過ぎれば、自然に立ち消えになってしまうというたとえです。「明日になれば百万円もうかるが、今日ならば五十万円しかもうからない。」といわれた場合、たとえ明日になれば今日の倍もうかるかもしれないが、たしかな当てがない場合があります。その時は、少なくてもよいから今じっさいに受けとれるときに商売したほうがよいというたとえです。大きな話より小さな現実101.お前百までわしゃ九十九まで「お前百までわしゃ九十九まで、共にしらがのはえるまで」というむかしのはやり歌(俗謡)の一節です。「お前」は、夫のこと、「わしゃ」は、妻のことで、夫婦が仲良く暮らし、いつまでもおたがい長生きしましょうという意味です。102.彼を知り己を知れば百戦あやうからず『孫子』という、むかしの中国の兵法の本にでてくることばです。敵のようすをよく知っているからといっても、それだけでは、戦いに勝てるものではありません。敵と味方の実情をよく調べ、おたがいの長所・短所を知って戦うと、なんど戦っても負けることはないというたとえです。103.読書百遍意自から通ず江戸時代には、素読といって『論語』とか『孟子』など、中国の古い書物をくりかえし読んで暗記するという勉強法がありました。そこには、たとえ意味がわからなくてもくりかえし読んでいくうちに、その内容が自然にわかってくるという考えかたがありました。今では、熟読のすすめのたとえに使われています。104.百年河清を俟つ中国には、揚子江についで黄河という大きな河があります。黄河は、青海省から流れだし、黄土地帯を流れるためいつも川の水がにごっています。そこで、黄河の水が澄むのを百年間も待ち続けるということから、いつまで待っても実現のあてのないことのたとえに使われます。105.百聞は一見にしかず漢(中国)の宣帝のころ、異民族と戦争が起こりました。宣帝はさっそく戦いのリーダーを探したところ、趙充国という七十を越す老将軍が名のりをあげました。そこで宣帝が、その作戦をたずねたところ、「百回聞くより一度現地をじっさいに見るほうがよくわかります。それからお答えしましょう。」といったということです。106.百様を知って一様を知らず物ごとをじゅうぶんによく知っていることを、「百も承知」といういいかたをしますが、どのていど深く知っているかが問題です。広く知っている人、まるで百科事典のような人がいますが、そういう人にかぎって肝腎なところを理解していないというたとえです。107.百里の道は九十里が半ば「百里」は、むかしの長さの単位で、約四〇〇キロメートルで、長い道のりのたとえに使われます。百里の道のりを旅行する人にとって、九十里も歩けばほとんど目的地に到着したようなものだが、最後の十里が大切だから、九十里来てようやく半分歩いたくらいの気持ちを持ちなさい。「油断は禁物」というたとえです。108.悪事千里を走る「千里」とは、むかしの長さの単位で、メートル法の約四〇〇〇キロメートルのことです。この場合は、「とても遠いところ」という意味です。悪いことをするとそのうわさは、たちまち遠くにいる人まで知れわたってしまうというたとえです。かくすこと千里109.親の意見となすの花は千に一つもむだはないなすの花は、咲いたらかならずその数だけ実をつけます。なすにむだ花がないのと同じように、子どもの成長を願うあまりにする親の意見には、千に一つもむだがないので、子どもはよく耳をかたむけなければいけないといういましめのことばです。「千載」は、千年で、長い年月のこと、「一遇」は、一度めぐりあうことという意味です。千年に一度、めぐりあえるかどうかわからないほど、すばらしいチャンスに出会うことのたとえに使われます。野球で九回裏満塁で四番打者が打席に立つと、アナウンサーは、よく「千載一遇のチャンスをむかえました。111.千里の道も一歩よりおこる遠い旅に出かけるのも、まず足もとの第一歩を踏み出すことが最初です。どんな大きな仕事も、一歩一歩身近なところを踏みかためながら、仕上げていってこそ、完成させられるものです。目に見えない努力の積みかさねが大切であるというたとえです。中国の古い伝説『淮南子−説林訓』などに出てくることばで、鶴は千年、亀は万年も寿命があるといういいつたえがあることから、長命でおめでたいことのたとえに使われます。じっさいには鶴の寿命は四十年、亀は一番長生きする亀で二百年くらい(ゾウガメ)だといわれています。113.かぜは万病のもと「かぜ」はだれもがよくかかり、二、三日静かにしていれば薬をのまなくても、自然になおってしまうことが多いものです。そこで人によっては、病気のうちに数えない人もいますが、ばかにしていると大病のもとになるから、こじらせないように気をつけましょうといういましめのことばです。