「1日は千年のように」(第二ペテロ3:8)と書かれています。「1日は千年のように」(第二ペテロ3:8)と書かれています。VIDEO「1日は千年のように」(第二ペテロ3:8)と書かれています。創造の1日は、実は非常に長い期間のことを指しているのではないのですか?これは「一日一時代説」と言われている説で、聖書を文字通り読まなくても良い、御言葉を文脈から切り離して解釈しても良いというメッセージを暗黙の内に伝えているので、非常に危険な思想です。創造の一日は現在の1日と考えなくても良い、千年でも地質学的一時代と解釈しても良いという考え方で、まさしく進化論が土台になっています。創造の過程で述べられている「日、ヨーム」というヘブル語(原語)は、聖書の箇所によっては、必ずしも文字通りの一日ではないという、屁理屈がまかり通っています。Day」でも、文脈により、用法によりある時には文字通りの「日」を指さないこともあるのはヘブル語と変わりありません。**********(1)聖書の記述からの詳細な検討1「御言葉の解釈は御言葉で」という大義名分に立って、IIペテロ3:8がいつも引用・・悪用されて「一日一時代説」を根拠としてこの説の正しさを主張されています。「一日は千年のように」という聖句IIペテロ3:8はどのような文脈で述べられているのか、簡単に見てみましょう。これは、創造週の日のことを説明しているのではないのです。下に引用した聖句で分かるように、「終末のさばきの日は一体いつになれば来るのか」という問いに対する答えとして書かれているもので、主は一人でも滅びないように忍耐しておられると述べているのです。今の天と地は、同じみことばによって、火に焼かれるためにとっておかれ、不敬虔な者どものさばきと滅びとの日まで、保たれているのです。あなたがたは、この一事を見落としてはいけません。主の御前では、一日は千年のようであり、千年は一日のようです。主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。(ペテロの手紙第二3章7節-9節)ペテロは詩篇90:4を引用しているのですが、この詩篇の作者モーセは、時間が神のものであり、時間は重要なことではないという主の視点を強調しているだけなのです。ところが、文脈から明らかなように、ペテロは創造の御業について語っているのではなく、終わりの日のことを語っており、詩編の作者の視点を乗り越えて語っているのです。再臨の日の遅延は、主の目にはいささかも遅延ではないこと、時間を超越した主であること、主の愛と大きな恵みが人々に及ぶためであることを語っているのです。まことに、あなたの目には、千年も、きのうのように過ぎ去り、夜回りのひとときのようです。出エジプト記に、「主が六日のうちに天地万物を造られ七日目に休まれたように、イスラエルの民に対して、六日間働いて七日目を主の安息日として覚え、聖なる日とせよ」と、主ご自身がご自分の創造のみわざを根拠に、安息日についてモーセに命じておられます。このことは創造の一日が、24時間の一日と考える以外の解釈が御言葉から否定される強い証拠です。安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ。六日間、働いて、あなたのすべての仕事をしなければならない。七日目は、あなたの神、【主】の安息である。それは【主】が六日のうちに、天と地と海、またそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、【主】は安息日を祝福し、これを聖なるものと宣言された。創造の記述そのものが創世記1章に主によって記録されているとおり、1日ごとに区切られて記されています。神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕があり、朝があった。水を上の水と下の水に分離し、間に大気を創られた。神は大空を天と名づけられた。夕があり、朝があった。大地と水を分け、植物を造られた。夕があり、朝があった。太陽、月、星を造られた。夕があり、朝があった。海の生き物、空を飛ぶものを造られた。夕があり、朝があった。陸の生き物を造られた。神の御姿を映して人を創られた。神はお造りになったすべてのものを見られた。それは非常に良かった。夕があり、朝があった。このように一日、一日を非常に秩序立って創造され、「夕があり、朝があった」、つまり地球が1回自転して24時間経過したことを記し、創造主は明確に6日間の創造であることを、創世記に記述しておられるのです。記号「≡」は数学的にイコールという意味ではなく、等価・同等の意味を持つ、ということ。異なった意味で使われる場合。*その昔、父の時代には、車で10日かけて、日中、オーストラリアの奥地を横断したものだ。day」の意味は明白であり、文脈をねじ曲げて異なった意味に解釈するのは極めて不自然であり、間違っているのです。【主】は大きな魚を備えて、ヨナをのみこませた。ヨナは三日三晩、魚の腹の中にいた。理解する人はいないでしょう。聖書全体と不適合です。聖書は、進化や創造に長い年月を要したという考えには真っ向から対立します。創造主は聖であり、完璧な方です。その方と一日一時代説とは相容れません。「夕、朝」という言葉、創世記5章、11章に記述されている系図と矛盾します。死、混乱は罪の結果です。一日一時代説では死、混乱が生じますから矛盾します。7日目も文字通りの1日であり、他の6日間だけそうではないという考えとは矛盾します。次の年、僅かに受粉しても、果実も種子もなく、やがて朽ち果てた。数年で樹木だけになり、やがて、植物は全て滅亡へ。海と大地を持ち、植物も何もない地球が、空中に浮かんでいた。第5日:水の動物と飛ぶ動物の創造。