引用フフホトの街にシンナ先生を訪ねた。初対面であるにも関わらず暖かく迎え入れて下さり、美味しいお茶をご馳走になった。先生は現在、附中東巷というさびれた路地を東側に少し入ったところにある五階建ほどの共同住宅の一階に居を構え、その場所で蒙古学書社の看板を守りながら、小さなモンゴル雑貨店を経営していらっしゃる。店の扉を出ると、向かい側に同じ共同住宅の別棟が見え、二つの棟に挟まれた空間にパラソル付きのテーブルと椅子が置いてある。日は既に沈みかけ、辺りは少し暗くなっていたが、先生が「少し外でお茶を飲みましょう」とおっしゃったので、そのパラソル付のテーブルに先生と向かい合って座り、しばし歓談した。いうのは、向かい側の棟の四階の、先生の店の入口を見下ろすことができる部屋の窓には常に監視者達の目が光っているので、先生は彼らに余計な疑念を抱かせないように配慮して、彼らに訪問者を披露し、彼らの目前で敢えて堂々と振舞っていらっしゃるのである。日は完全に沈み、少し寒くなってきたので、店内に入って再びお茶を入れていただいた。なくして若い男女が店に入ってきて、品物を眺めるふりをしながら、話をしている私達の方を気にしはじめた。怪しい訪問者である私に対して、彼らはかなり緊張している様子だった。おめでたい国慶節の休暇中だというのに全くお勤めご苦労様です。して監視者達が外に出て行くと、先生は私に食事をしに行きましょうと仰せになり、街に出かけることになった。常に先生と共にあるご子息のウェイルスさんは店番のために残られた。先生と二人で歩いていると、私達に歩調を合わせながら歩く若者達が何組も近づいては去って行った。さりげなくしていても、耳に神経を集中させている彼らの緊迫感が伝わってくる。ちなみに先生の携帯電話にはGPS機能がついていて、どこに行っても御節介な人達がいつも見守ってくれているそうである。先生の家から歩いて数分の距離にあるウランバートル式のモンゴル料理店に入った。先生の行きつけのお店らしく、先生は店員の若い女の子達(モンゴル人もいれば漢人もいる)と親しげに話されていた。席につくと、店のご主人が笑顔で近づいてきて中国語で挨拶をした。中国語で言うところの「皮笑肉不笑」というやつである。ご主人は、その後も何度となく先生のところに話しかけにきて、そこはかとなく近くに立っていた。美味しいリンゴ酢をサービスしてくれるなど、対応は非常に紳士的で親切だった。先生は終始普通のご様子で、声をひそめることもせず、南モンゴルの政治、民主と人権に関するお話を続けられた。私は驚きながら、内心しきりに感嘆していた。核兵器を持った常任理事国という紛れもない世界の老大国を相手に、真っ向から対峙しながら、長年にわたって孤独な抵抗を続けて来られた人の胆力とは、このようなものなのかと。先生のように強い意志を持って自由の為に闘っていらっしゃる方は、民族に関係なく、中国国内に大勢いらっしゃることであろう。困難さを思い知らされた。先生は、私の下手くそなモンゴル語を根気強く聞いて下さり、時にはモンゴル語で、時には中国語で、或いは筆談も交えて意思を疎通させながら、非常に楽しいひと時を過ごさせていただいた。私は故国に帰ることができなくなった日本にいる友人達の消息や、現在の内モンゴル人民党の様子、モンゴル自由連盟党の活躍についてなど、知っている情報を、拙い言葉ではあるが、とにかく有りのままにお伝えした。先生は一々うなずいて下さり、南モンゴルの政治運動に関わっている人々の名前が出る度に懐かしそうに目を細められたり、どうしているか心配なさったりした後、様々な御意見を述べられた。私の初歩的な語学力では、先生の深いお考えの全てを理解するのに余りにも不十分ではあったが、その要旨はおおよそ次の三点であろうかと思う。一、南モンゴルを指導する人材を育成すべし二、南モンゴル政治運動の指導原理を確立すべし三、かかる指導原理に基づき新たな政治局面を打開すべしこの三点について、私は以下のように解釈した。先生のお言葉を引用した部分以外には私の個人的な見解が多く含まれていることを予めお断りしておく。第一点については、もはや説明不要であろう。南モンゴルは残念ながら、質的にも量的にも人材が豊富であるとは言えない。理解している総合的資質を備えたリーダーを何十人も育成しなければならない」「南モンゴルの若者達は政治から逃げているが、どれほど文化活動を頑張ったところで根本的な状況改善はなされない」という趣旨のことを話された。第二点は、すなわち確固たる政治目標をしっかりと定めて、針路をころころと変えるなという意味であろう。個人の指導力よりも、全体の共通認識としての指導原理の方が強力であることは言うまでもない。属人的なリーダーシップが継続する期間は、その人が死ねば終わりなので有限であるが、優れた指導原理はリーダーが交代しようが不変であり、長期的な戦略を立てて組織として行動することを可能にする。私達の二つの党は、果たして実現可能性と普遍的受容性を有する綱領、すなわち指導原理を打ち立て、それに則った活動を行っているだろうか。今一度、点検し直してみることも大切ではないかと思う。第三点は、「政治組織の基本的行動原理に従って南モンゴルの運動を進めよ」という趣旨であると思われる。指導原理が実現すべき大目標を示すものであるとすれば、政治局面は目前の達成すべき中目標、或いは中目標に到るための具体的な過程としての小目標である。実現すべき大きな政治目標、つまり終着点を定めた後、そこに到る道筋を分析し、中小目標に細分化することで戦略を立て、それを指導者が工程管理しながら組織を構成する各人が与えられた具体的な任務を実行する。一つ一つの政治局面が打開されて新たな段階に入るたびに、一歩ずつ大目標の実現へと近づく。目標を定めないまま各人が別個に行動しても、大きな成果を得ることは難しい。党や連盟を名乗るだけではなく、組織として行動することで、初めて大きな意味を持つようになるのではなかろうか。実現可能性のないことを、どんなに主張してみても所詮無意味であり、ただ幾らかの犠牲を払っただけで終わってしまうだろう。普遍的受容性がなければ、人々の支持を得ることができないし、敵対する政治勢力と歩み寄ることも困難になり、或いは強い圧力を受け続けることになる。一度、南モンゴルの過去、現在を精査し、交渉相手の核心的利益を見極めた上で、実現可能な範囲で最も望ましい未来像を描くことにより、新たな道が開けるのではなかろうか。再来月の12月5日にはハダ先生が出所される。15年もの長い歳月が流れ、先生の頭髪は真白になられたそうである。シンナ先生は、「主人が出てきたら、もっと頑張るわよ」と屈託のない笑顔で話されていた。上掲の文中において、ハダ先生の出所予定日が12月5日となっておりますが、これは打ち間違いであり、正しくは12月10日です。各所に転載して下さった方、お手数をおかけしまして大変恐縮でありますが、日付を訂正して下さいますようお願い致します。モンゴル語、中国語等への翻訳および転載も大歓迎ですので、もし翻訳の労をとって下さるという親切な方がいらっしゃいましたら、宜しくお願い申し上げます。エデンさん、こちらこそ有難うございます。ためご尽力、活動されている皆さん。このたび、中国の民主活動家である劉暁波さんへのノーベル平和賞授与の決定がなされました。この賞の受賞はアジアの人権の啓発、発展に大きな励ましとなるものです。私たちは、この受賞を祝し、祝賀の会を関係団体の皆さんとともに祝いたく賛同者を募ります。中国の民主運動を顕彰するものでもあります。広範な団体の人々が集い劉暁波さんの受賞を、祝い、意見交換をしたいと思います。祝賀の会を開催するに当たっては皆さんのご意見、提案を盛り込んだ内容にしたいと考えております。モンゴル学]ソビエト連邦の崩壊とともに宗教への禁圧がとけ、ロシアの三つの共和国では一斉にチベット仏教が再興した。ダライ・ラマが招かれ、仏像開眼の法要が営まれた。うな仏教再興の動きとその基地となった独立モンゴル国の役割について考えます。文化人類学]http://www.usp.ac.jp/japanese/search/cgi/disp.cgi?code=11519世紀末から1930年代にかけて、ダライ・ラマ13世の側近として活躍したブリヤート系モンゴル人アグワン・ドルジーエフ(1854-1938)の波乱の生涯を通して、内陸アジアへのチベット仏教伝播を考えます。主宰]ジェグド(ジェクンド、青海省玉樹県)を襲った大地震から半年。ちにできること」を考えます。引用モンゴル人たちも、こんな感じの勉強会を続けたら、日本で人数的にチベット人より多いですよね。60周年、「民主の壁」誕生30周年であり、また中国政府が「市民的及び政治的権利に関する国際規約」に署名して10周年である。現代政治の基本的制度枠組みであることを日増しにはっきりと認識しつつある。みを取り除いた「現代化」は、人の権利をはく奪し、人間性を腐らせ、人の尊厳を踏みにじる災難である。21世紀の中国がどこに向かうのか。それは避けることのできない選択である。19世紀中葉の歴史の激変は、中国の伝統的専制制度の腐敗を暴露し、中華大地の「数千年間なかった大変動」の序幕を開いた。洋務運動はうつわ面での改良を追求し、甲午戦争(日清戦争1894年)の敗戦は再び体制の時代遅れを暴露した。戊戌変法(1898年)は制度面での革新に触れたために、守旧派の残酷な鎮圧にあって失敗した。辛亥革命(1911年)は表面的には2000年余り続いた皇帝制度を埋葬し、アジアで最初の共和国を建国した。当時の内憂外患の歴史的条件に阻害され、共和政体はごく短命に終わり、専制主義が捲土重来した。おこったが、内戦の頻発と外敵の侵入により、中国政治の民主化過程は中断された。抗日戦争勝利後の中国は再び憲政をスタートさせたが、国共内戦の結果は中国を現代版全体主義の深淵に陥れた。1949年に建国した「新中国」は、名義上は「人民共和国」だが、実際は「党の天下」であった。人権擁護活動弾圧など一連の人権災害を引き起こし、数千万人の命を奪い、国民と国家は甚だしい代価を支払わされた。20世紀後期の「改革開放」で、中国は毛沢東時代の普遍的貧困と絶対的全体主義から抜け出し、民間の富と民衆の生活水準は大幅に向上し、個人の経済的自由と社会的権利は部分的に回復し、市民社会が育ち始め、民間の人権と政治的自由への要求は日増しに高まっている。統治者も市場化と私有化の経済改革を進めると同時に、人権の拒絶から徐々に人権を認める方向に変わっている。2004年の憲法改正で「人権の尊重と保障」を憲法に書き込んだ。制定し、実行することを約束した。した政治的進歩はいままでのところほとんど紙の上にとどまっている。法律があっても法治がなく、憲法があっても憲政がなく、依然として誰もが知っている政治的現実がある。統治集団は引き続き権威主義統治を維持し、政治改革を拒絶している。権利は制度的保障を得られず、各種の社会矛盾が蓄積し続け、不満は高まり続けている。官民対立の激化と、騒乱事件の激増はまさに破滅的な制御不能に向かっており、現行体制の時代遅れは直ちに改めざるをえない状態に立ち至っている。中国の将来の運命を決めるこの歴史の岐路に立って、百年来の近代化の歴史を顧みたとき、下記の基本理念を再び述べる必要がある。ストライキ・デモ行進などの権利は自由の具体的表現である。自由が盛んでなければ、現代文明とはいえない。人権:人権は国家が賜与するものではなく、すべての人が生まれながらに有する権利である。人権保障は、政府の主な目標であり、公権力の合法性の基礎であり、また「人をもって本とす」(最近の中共のスローガン「以人為本」)の内在的要求である。中国のこれまでの毎回の政治災害はいずれも統治当局が人権を無視したことと密接に関係する。人は国家の主体であり、国家は人民に奉仕し、政府は人民のために存在するのである。かかわらず、その人格・尊厳・自由はみな平等である。平等の原則が実現されなければならない。共和:共和とはすなわち「皆がともに治め、平和的に共存する」ことである。それは権力分立によるチェック・アンド・バランスと利益均衡であり、多くの利益要素・さまざまな社会集団・多元的な文化と信条を追求する集団が、平等な参加・公平な競争・共同の政治対話の基礎の上に、平和的方法で公共の事務を処理することである。民主:もっとも基本的な意味は主権在民と民選政府である。民主には以下の基本的特徴がある。(1)政府の合法性は人民に由来し、政治権力の源は人民である。(2)政治的統治は人民の選択を経てなされる。(3)国民は真正の選挙権を享有し、各級政府の主要政務官吏は必ず定期的な選挙によって選ばれなければならない。(4)多数者の決定を尊重し、同時に少数者の基本的人権を尊重する。憲政:憲政は法律と法に基づく統治により憲法が定めた国民の基本的自由と権利を保障する原則である。それは、政府の権力と行為の限界を線引きし、あわせて対応する制度的措置を提供する。中国では、帝国皇帝の権力の時代はすでに過去のものとなった。世界的にも、権威主義体制はすでに黄昏が近い。依存する臣民意識を払いのけ、権利を基本とし参加を責任とする市民意識を広め、自由を実践し、民主を自ら行い、法の支配を順守することこそが中国の根本的な活路である。三、我々の基本的主張そのために、我々は責任をもって、また建設的な市民的精神によって国家政治制度と市民的権利および社会発展の諸問題について以下の具体的な主張をする。1、憲法改正:前述の価値理念に基づいて憲法を改正し、現行憲法の中の主権在民原則にそぐわない条文を削除し、憲法を本当に人権の保証書および公権力への許可証にし、いかなる個人・団体・党派も違反してはならない実施可能な最高法規とし、中国の民主化の法的な基礎を固める。法に基づく行政と責任政府の原則を確立し、行政権力の過剰な拡張を防止する。政府は納税者に対して責任を持たなければならない。中央と地方の間に権力分立とチェック・アンド・バランスの制度を確立し、中央権力は必ず憲法で授権の範囲を定められなければならず、地方は充分な自治を実施する。3、立法民主:各級立法機関は直接選挙により選出され、立法は公平正義の原則を堅持し、立法民主を行う。4、司法の独立:司法は党派を超越し、いかなる干渉も受けず、司法の独立を行い、司法の公正を保障する。憲法裁判所を設立し、違憲審査制度をつくり、憲法の権威を守る。可及的速やかに国の法治を深刻に脅かす共産党の各級政法委員会を解散させ、公器の私用を防ぐ。5、公器公用:軍隊の国家化を実現する。軍人は憲法に忠誠を誓い、国家に忠誠を誓わなければならない。政党組織は軍隊から退出しなければならない。軍隊の職業化レベルを高める。警察を含むすべての公務員は政治的中立を守らなければならない。公務員任用における党派差別を撤廃し、党派にかかわらず平等に任用する。6、人権保障:人権を確実に保障し、人間の尊厳を守る。最高民意機関(国会に当たる機関)に対し責任を負う人権委員会を設立し、政府が公権力を乱用して人権を侵害することを防ぐ。労働教養制度(行政罰としての懲役)を廃止する。7、公職選挙:全面的に民主選挙制度を実施し、一人一票の平等選挙を実現する。各級行政首長の直接選挙は制度化され段階的に実施されなければならない。定期的な自由競争選挙と法定の公職への国民の選挙参加は奪うことのできない基本的人権である。8、都市と農村の平等:現行の都市と農村二元戸籍制度を廃止し、国民一律平等の憲法上の権利を実現し、国民の移動の自由の権利を保障する。9、結社の自由:国民の結社の自由権を保障し、現行の社団登記許可制を届出制に改める。結党の禁止を撤廃し、憲法と法律により政党の行為を定め、一党独占の統治特権を廃止し、政党活動の自由と公平競争の原則を確立し、政党政治の正常化と法制化を実現する。10、集会の自由:平和的集会・デモ・示威行動など表現の自由は、憲法の定める国民の基本的自由であり、政権党と政府は不法な干渉や違憲の制限を加えてはならない。11、言論の自由:言論の自由・出版の自由・学術研究の自由を実現し、国民の知る権利と監督権を保障する。廃止し、言論の処罰を根絶する。12、宗教の自由:宗教の自由と信仰の自由を保障する。政教分離を実施し、宗教活動が政府の干渉を受けないようにする。行政が立法により宗教活動を管理することを禁止する。宗教団体(宗教活動場所を含む)は登記されて初めて合法的地位を獲得するという事前許可制を撤廃し、これに代えていかなる審査も必要としない届出制とする。13、国民教育:一党統治への奉仕やイデオロギー的色彩の濃厚な政治教育と政治試験を廃止し、普遍的価値と市民的権利を基本とする国民教育を推進し、国民意識を確立し、社会に奉仕する国民の美徳を提唱する。14、財産の保護:私有財産権を確立し保護する。自由で開かれた市場経済制度を行い、創業の自由を保障し、行政による独占を排除する。設立し、合法的に秩序立って財産権改革を進め、財産権の帰属と責任者を明確にする。新土地運動を展開し、土地の私有化を推進し、国民とりわけ農民の土地所有権を確実に保障する。15、財税改革:財政民主主義を確立し納税者の権利を保障する。権限と責任の明確な公共財政制度の枠組みと運営メカニズムを構築し、各級政府の合理的な財政分権体系を構築する。税制の大改革を行い、税率を低減し、税制を簡素化し、税負担を公平化する。公共選択(住民投票)や民意機関(議会)の決議を経ずに、行政部門は増税・新規課税を行ってはならない。財産権改革を通じて、多元的市場主体と競争メカニズムを導入し、金融参入の敷居を下げ、民間金融の発展に条件を提供し、金融システムの活力を充分に発揮させる。面でだれもが最も基本的な保障を得られるようにする。17、環境保護:生態環境を保護し、持続可能な開発を提唱し、子孫と全人類に責任を果たす。国家と各級官吏は必ずそのために相応の責任を負わなければならないことを明確にする。民間組織の環境保護における参加と監督作用を発揮させる。18、連邦共和:平等・公正の態度で地域の平和と発展の維持に参加し、責任ある大国のイメージを作る。香港・マカオの自由制度を維持する。自由民主の前提のもとに、平等な協議と相互協力により海峡両岸の和解案を追求する。大きな知恵で各民族の共同の繁栄が可能な道と制度設計を探求し、立憲民主制の枠組みの下で中華連邦共和国を樹立する。19、正義の転換:これまでの度重なる政治運動で政治的迫害を受けた人々とその家族の名誉を回復し、国家賠償を行う。すべての政治犯と良心の囚人を釈放する。すべての信仰により罪に問われた人々を釈放する。真相調査委員会を設立し歴史的事件の真相を解明し、責任を明らかにし、正義を鼓舞する。それを基礎として社会の和解を追求する。5つの常任理事国の一つとして、また人権理事会のメンバーとして、人類の平和事業と人権の進歩のために貢献すべきである。遺憾なことに、今日の世界のすべての大国の中で、ただ中国だけがいまだに権威主義の政治の中にいる。そのために絶え間なく人権災害と社会危機が発生しており、中華民族の発展を縛り、人類文明の進歩を制約している。政治の民主改革はもう後には延ばせない。そこで、我々は実行の勇気という市民的精神に基づき、「08憲章」を発表する。共有する中国国民が、朝野の別なく、身分にかかわらず、小異を残して大同につき、積極的に市民運動に参加し、共に中国社会の偉大な変革を推進し、できるだけ早く自由・民主・憲政の国家を作り上げ、先人が百年以上の間根気よく追求し続けてきた夢を共に実現することを希望する。Hourseと当時の中国文壇で注目されいた劉暁波氏の美学批判論を読んで、影響を受けていました。叛逆精神を彼の文章から読み学んだ。中国の乱暴な政権と戦うすべとの人たちの受賞と受け止めています。おめでとうございます。16:15:06以下のフォームに記事No.と投稿時のパスワードを入力すれば投稿後に記事の編集や削除が行えます。