聖歌は、500番「みことばなる」110番「つどいにてわれらをば」(参加者のリクエスト)589番「めぐみの高きね」を歌いました。“新聖歌316番”にもなっています。“新聖歌339番”にもなっています。“新聖歌46番「我が主よ今ここにて」”“讃美歌205番「我が主よ今ここにて」”“讃美歌21-78番「我が主よここにつどい」”にもなっています。「病やケガで療養中の方のこと」をお祈りしました。聖書の学びでは、新約聖書の「ガラテヤの信徒への手紙2章7〜10節」を学びました。イエス様を信じる者を迫害していたパウロが今はイエス様を信じ、救いを宣教する者とされています。パウロはユダヤ人でありながら、異邦人に福音を伝える者として用いられています。初代教会のユダヤ人のクリスチャンは、ユダヤ人の証である律法を守り、ただ福音を信じるだけでは救われないと主張する者がいました。パウロは動ぜす、最後には神の正しさ、分け隔てをなさらない神が、パウロを生かし用いて新たな地へと遣わそうとされているように、異邦人が救われることに条件は必要ないことを確信しています。エルサレム教会の主だった人々、ヤコブとケファとヨハネたちも、パウロの考えと同じであることが分かり、一致していることを誓いあいました。“ユダヤ人への伝道”へと働きかけた神が、また“異邦人への伝道”と働きかけてくださいました。“ユダヤ人への伝道”と“異邦人への伝道”の両方とも同じ神から出ていることに、皆が気付きました。同じ神が働きかけてくださる伝道の業として存在しています。エルサレムのユダヤ人教会や異邦人教会に神の御手が伸ばされ、そこに伝道の業が与えられ、それを担う者が備えられていたように、現在の教会にも神の御手が伸ばされています。新共同訳聖書(日本聖書協会)聖歌(日本福音連盟)(時期によっては、1954年版讃美歌)を使用しています。毎週プロテスタント教会の礼拝に通っています。聖歌隊・ハンドベルクワイヤーにも入っています。