ijyana@rb3.so-net.ne.jp京都にも縄張りを持っていらっしゃったらしい。志村喬(俳優)とそっくりの親分さんでした。浦和駅方面から家に帰る途中、その親分さんが経営してらっしゃった一杯呑み屋にたちよりました。ビールなどは原価にちかかった。その奥さんも店に出ていらっしゃって、これまた出来た女将でした。その女将の若いときの写真が店に飾られていましたが、日本舞踊での舞い子すがたでした。日本舞踊とテキヤとはなにか濃いつながりがあるのだろうか。三年半前はついぞついぞ言語のことを書きすぎました。反省が足りないかもしれませんが......うう。世間師は、立田先生の『野師呼び名辞典』に、ちゃんと出てましたよ。これ、すげぇ辞典ですね。5種の意味が出ていまして、大略「各地をわたり歩いて、騙しまわる人種」ということらしいです。かどわかしとは人さらいですよネ。世間師もそういう悪さもやらかしたんでしょう。ひとさらいは「おおまが時」に出る。きんじょのおばさんが「ほら、早よ家に帰らんとひとさらいが出るばい」......、こういうことばを聞くチャンスがなかった現代のおとなは不幸です。世間師は明治期のことばらしい。(全六巻)の第一巻に出てきます。その「ひんようし」を勝海舟のオヤジがやっつけるのですが、面白いです。ネパール語で「卑しい」。ijyana@rb3.so-net.ne.jpこのテーマはすでに、この掲示板でも語られていることかもしれませんが......。なんとかいう落語界の大物さんが、先日、ミノモンタさんの語りぐちについて「間のとりかたが抜群だ」と絶賛していました。小生はミノモンタさんが人気を博した裏には、渥美清さんが燃えたえた「残り火」があるとおもいます。そのまた背景にはテキヤの語りぐちがあって、テキヤの語りぐちの背景には、江戸気質の「きっぷのよさ」がある......かと。ミノモンタさんの要領だけを真似て、ネクタイしめた青年や元教育界のセンセイみたいなのが、紙をはがしはがし、ニュース解説をしてる姿をみるにつけ、テレビ各局の総務課は何を考えてるんだろうと、イライラを通りこして、腹立ちすら覚えます。テレビに現れるテキヤ・スタイルの青年が一人います。ん入れ真空パックのタクバイをやっていす。いう後続をどんどん育てないことには、維新による言語の断絶の傷は癒されないのではないかと想うのです。ところで、小生はテキヤと香具師のちがいもまだ勉強していません。「あの二人」はまちがいなく、テキヤといっていました。次に、その二人のことを書かせていただきます。おれ、いちど「世間師」といわれたことがありますが、どうもワカランような、ワカランような......。19:07巨大ナメクジ巨大ナメクジの写真を山小屋日記にアップしました。気持ち悪いですが、なかなか興味深い模様してます。ナメクジというより、ツチノコの子供か?と一瞬思いました。23:56アウトソーシングこのごろ、やたらに勧誘の電話が多い。しぶといと不機嫌になってしまう。今日のは、どこかゆったりとした田舎の匂いのする女性からの電話であった。努力して標準語をしゃべろうとしているのが伝わってきたし、また言葉のイントネーションがどこか憎めないような感じであった。中国のテレホンオペレータから電話があったり、またメーカーに問い合わせたら中国のテレホンオペレータに繋がるそうですが、どこからの電話なんでしょうかと訊ねてみた。するとその女性は沖縄からだと答えてくれた。女性の言葉が余計に沖縄風のイントネーションになった。それでつい気を許して契約してしまった。自分も田舎ものなんだと痛感した。みんな歳をとるはずですね。それぞれ積み上げてきたものもあると思います。それを生かせるようになれたらよいなと思ったりしています。23:06無題そうですか・・・。ご病気でもされたのかと心配していました。お元気でよかったです。面白い話でも書いてくださいませ。難しくないほうがいいですわ。^^私は最近ロムっているだけですが楽しみにしています。百足、蜘蛛、アリンコにもめげず、毎年の台風にも山小屋は飛ばされもせず、しっかり山の住人ですね。これからも頑張ってください。んーあまり振り返りたくないです。ベンジャミンフルフォードさんって最近知ったのですが、面白いページですね。カナダの人で最近日本国籍とられたそうです。カナダのほうがいいのにと思います。焼尻紋次郎さん、どうされていたんですか(おりょんさん)?哲学してましたヨ。いろんなことが、さもホントウのこといってるみたいな学問の形態ちゅうことを、睨みつけていました。人間が持っているいろんな考え方でのクセを、白日のもとにひっぱり出して、コンクリートの上に叩きつけないことには気が収まらないのでした。山羊の乳は牛乳よりもはるかに高栄養で、シナの本など読んでいますと、仙人とか老人は山羊一匹を連れて遠距離を歩くスタイルが出てきます。これ、生きてるべんとうですね。lac(乳)ではないかと思いはじめました。ヤクという動物もいますよネ。なったのでは......と。お元気そうでなりよりです。今年の12月でここを開設して八年になります。山小屋に暮らし始めて12年目になります。どちらもそんなに長く続くとは思いもしませんでした。お元気でしたか?クマノライフも長く続いていますね。ijyana@rb3.lso-net.ne.jp席亭のヤゾー親分さん、しばらくでした。3年半ぶりに舞い戻ってみました。おりょんさんの文字みたら、なつかしさが身に沁みました。あのときは泣かせてごめんね。ヤゾー親分さんに訴えていた山羊のこと、もう少し肉付けができました。長居は無用、またいづれぼちぼち書かせてください。なくすことができる>日本こそが新しい時代を創ることができるのだ。自然と調和するという心、和をもって尊しとなすという精神、判官贔屓という美意識、それらの魂を蘇らせることができたなら、この国には世界に先駆けて型を示す役割を果たすことができるような気がしています。大きな力となるような気もしています。2007日本のフリーメイソンの幹部と会いました日本のフリーメイソンの幹部から連絡が来ました。「あなたは色々とフリーメイソンの事を勘違いしているので、本当の事を教えましょう。忍者からもらったというフリーメイソンのバッチを00ホテルに持って来てください。会った人物は外資金融機関の日本人幹部だった。彼は私に自分のバッチを見せ、私のバッチを見ながら色々と説明をした。「私は日本のグランドマスターの代理です。あなたの持っているバッチは見た事がないが、確かにフリーメイソンの幹部のバッチのようです。日本のフリーメイソンはフィリピンのグランドロージ(本部)の下にあり、大本はイギリスのグランドロージ(本部)です。戦後マッカーサー将軍が設立に携わったものです。昔は形式的に日本の総理大臣がみんな入っていたが、機能はあまりしていなかった。みんなあまりロージ(本部)に来なかった。本当の意味で参加していたのは鳩山一郎元総理だけです。小沢一郎も鳩山由紀夫も入ってはいない。今日本人のメンバーは200人だけで、殆どのメンバーは外国人です。一つ確認できたこととして、日本のフリーメイソンは二種類ある。中世時代からある日本のフリーメイソン(入会は断ったが、私がバッチをもらった方)と、戦後に設立されたというイギリスのフリーメイソン。前者のフリーメイソンのバッチのデザインには六つの繰り返しがあるが、後者の方は三つの繰り返しになっている。戦後に設立されたフリーメイソンは、中世時代からあるフリーメイソンについて殆ど知識がない。渡り山師とサンカには重なるものを感じます。大分県と宮崎県の県境にある祖母山。この山の大分県側にかつて繁栄した尾平鉱山があります。ここでは、近年まで新しく坑口を開くとき、壁に神代文字で「カナヤマヒコヒメミコト」と刻み、祭典を行い吉凶を占ったそうです。神代文字(豊国文字)ですので、鉱山師たちはその意味も由来もわからないまま古来の言い伝えにしたがって祭事を執り行っていたようです。いろんな人に尋ねましたが、結局神代文字に関する情報を得ることは出来ませんでした。子供の頃からそこに住んでいる方から「渡り山師(鉱山師)」の話をお聞きしました。渡り山師とはその通り、鉱山を渡り歩く人たちですが、これがかなりしっかりした組織であったそうです。ある日、知り合いの渡り山師宅の仏壇にあった小さな筒を開けてみたところ、彼が所属する組織の親分以下の組織図が詳細に書かれていたそうです。事故で身体が不自由になった者も見捨てることなく最後まで持ち回りで面倒をみていたといいます。サンカ同様、すでにほぼ消滅している職業かもしれませんが、痕跡はまだ濃厚かと思われます。情報があればお知らせ下さい。22:52無題9・11の事件、当時から「やらせ説」はささやかれていましたね。その日、ユダヤ人は全部会社に出勤していなかったとか、飛行機突入の第一報にブッシュさんは少しも驚かなかったし慌てるふうでもなかったといいます。サブプライムローンといいアメリカはなんでもありの国なんですね。ビデオの一番最後でもベンジャミンさん「僕を脅した忍者・・・」とか言っていますね。そこのところをもっと詳しくなんて思いました。部落開放読んだのは6年前なんですね。ジュンク堂に探しにいったのを思い出しました。部落解放493号を引っ張り出してきて、再び目を通しました。熱の篭った眼差しで読んでから、もう6年も過ぎてしまったんだなと、しみじみと感慨に耽ってしまいました。その当時のことだったかと思います。君の好きなサンカではないのかと言われて観た映画があります。作中に、山○もん?(正確に覚えていませんが)、と何度も差別されるシーンがありました。Vシネマに対する自分のイメージを覆すほど、深みのある、泣ける映画でした。北大路欣也が山上光治を演じていました。http://www.geocities.jp/marebit/転載しておきます。**********************************研究会場の小さな集会所の二階は畳の間になっていて、川魚漁に用いるさまざまな漁具が展示されている。棕櫚箒作りもその製作工程が理解できるように工夫されていて、いろんな種類の箒の実物が並べられている。二階への階段と廊下には、小学生の感想文がズラリと張り出されている。地元の小学校の先生が、先祖たちの苦労が理解できるように、この地区に伝わる川魚漁と棕櫚箒作りを授業に取り入れて実習させたのである。子どもたちの作文を読んでいくと、懸命にそれに応えようとしていることがよく分かる。先にみたパンフに記載されていた1998年度の解放文化祭の展示物がそのまま残されているのだった。一部屋の小さなものだが、今日では、日本唯一の「サンカ民俗資料館」である。沖浦和光「幻の漂泊民・サンカ」(文春文庫)奇しくもメールで注文していた月刊「部落解放」2001年11月493号が届いたその日の朝、広島の府中市役所(商工観光課)へ電話を入れた。役所の人はどこの馬の骨とも分からぬ者の依頼に、とても熱心に動いてくれたというべきだろう。いくどかのやりとりの後、集会所の場所が分かりました、これから見に行ってきます、またこの件にくわしい地元のSさんという人にもお話が聞けるかあたってみます、という返事が来たのは昼頃だった。行動派の人だなと半ば苦笑しながら、ほのかな期待にときめきながら、わたしは受話器を置いたのだった。古老たちのアイデンティティ」を読んだ。それは沖浦氏の言葉を借りれば「自らサンカと呼ばれた小集団の末裔であることを正面から名乗る宣言、すなわち、サンカとしてのカミングアウトであり、歴史の闇の中に沈められてきた山の漂泊民のアイデンティティを求めての思想的宣言」である。沖浦氏がはじめて目にした小冊子の中でSさんは次のように記している。これが私の脳裡にうごめいていた疑問であった。それは同時に得体の知れない不安と、漠然とした畏れの感情を育て上げていった。私は、川魚漁と棕櫚箒づくりを生業としている父母の姿に、尊敬の念をもちつつも、また一方では恥かしく感じるという矛盾性を抱き続けてきた。「いったい自分は何者なのか、なぜ差別を受けるのか」という問いは、私を解放運動に向かわせ、「差別の根源を問う」という手放せぬテーマを、自らの課題とした。村々でときに塩をまかれ石もて追われたサンカの人々を比較的、寛容に受け入れてくれたのが、同じ苦しみを受けていた被差別部落の人々であったことは前述した。その部落内にあっても差別は存在した。被差別部落の人々からすれば「かれらは血筋が違う」のである。「サンカ」という名称が現在でもなお「差別語」として生き続けていることは、2チャンネルなどのWeb上の書き込みを見れば容易に分かる。「サンカ」とは主に川魚漁や竹細工などの生業をもち里山を経巡った回遊型の非定住民の総称であるが、かれら自身が自らを「サンカ」と名乗っていたわけではない。「エスキモー」や「ジプシー」と同じく、与えられた蔑称なのだ。私の敬愛する父母は「サンカ」という蔑称で呼ばれた者たちである。私の自己は否定すべき「サンカ」と敬愛する父母の二つに切り裂かれている。「サンカ」と呼ばれた父母は、なぜそのような蔑称で呼ばれなければならなかったのか。その父母の血を継ぐ私はいったい何者なのか。そのような激しい葛藤と自問のなかでSさんは、「『サンカ』という言葉は賤称語であると定義すべきだ」と宣言した上で、一説にいう「困窮極まった末に村を捨てて山に逃げ込んだ」というネガティブな姿だけではない、まつろう諸々の先入観を拭い去った上での、いわば敬愛する父母の生きようの「光」の部分を紡ぎ出そうとする。私が川に出かけ、スッポンをとって帰ってきても、一目見ただけで「あの辺にゃあ、まだまだおるじゃろうが」と、古老たちは啖呵を切る。父にとってその生業は、単に生活の糧にするためだけではなくて、期待と落胆、工夫と挑戦、喜びと自負といった、人間の精神を高揚させてくれる何ものにも代えがたい「なにか」であった。自然が父に与えてくれたくれる恵み、それを手にした時の興奮を常に手応えとして受け取ることのできる、生き生きとした世界であったのだ。なるがゆえに厳しく苛酷な差別を受けてもなお、手放さなかった人間としての意地が感じられる。権力の支配・締めつけを拒否し、搾取と収奪から自由になるということは、とりもなおさず被差別者としての烙印をその身に受けることである。そのような烙印を焼きつけられても、しょせんは権力のつくったシバリに過ぎぬと歯牙にもかけず、ただ悠然として川底に立ち、そこから見える風景とともに世間の人間絵巻を望遠していたのである。人間が到底太刀打ちできぬ自然界の荘厳さと常に対峙しながら生きてきた。それはすなわち、すべてを手中に収めきろうとした権力への無言の抗いであったのである。古老たちのアイデンティティ」ついでSさんは「かつての漂泊生活にまつわる苦い思い出を疎ましく感じて、多くを語ることはしなかった」叔父が、その死に際に「川へ行きたい」という言葉をつぶやき、死んでいったことを記している。その葬儀には私の父も参列している。すれ違った時を経ての、真実のそして最後の再会は、「川へ行きたい」という末期の言葉の中にあった。故あって故あって島に生きる道を選び、川のない地に生きた弟の亡骸の前で、座して崩れる父を見た。その生を全うさせぬ差別のシバリが、若き日の叔父の躍動を、定住の枷(かせ)に封じ込めたのだ。川から離れ、一切を語らぬ沈黙の時間の果てにあっても、自分がもどれる場所は、最後まで手放していなかったのである。実に険しき遺言をみる。Sさんの文章はわたしをぎりぎりと締め上げる。それは「サンカ」に勝手な夢想を寄せ自己陶酔していたわたしに対する呪詛である。同時に、もっとやわらかな、どこか霧でぼうっと霞んだような広い川面の風景へわたしを押し出していく。それは故なき差別に苦しみながらも、いまやわたしたちの多くが失ってしまったしずかな喜びをその胸にとどめながら、寡黙に、律儀に、自然に日々の暮らしを続けてきた、どんな「名称」からも逃れた人々のいる仄かな「光の風景」である。「サンカ」と呼ばれた位置から、この社会を眺めてみることは、とりもなおさず「定住・所有」の軛(くびき)に沈められ、結果として近代天皇制国家にからめとられてしまった私たちの精神性とその現在を、逆照射することになるであろう。それは権力支配によってつくられた価値観を、根底から覆すことである。真実を覆い隠していた虚像を、あばくことである。被差別民衆の暮らしの中には、このような逆照射の視点が必ずや内在化されている。解放思想の源泉は枯れず湧き出でている。父もまた、八十を超えた今なお、春暖かくなれば川へ行く。父を育て、ともにその時をすごした生命たちが、そこには生きている。父の行く先には、私が定住生活を常態として受け入れることで見失ってしまった精神の気骨が、そこで待ってくれているのだ。そのことに私は今、痛恨の念をもち、父の後ろ姿を見つめる。これまでの歴史の中で、蔑視し沈黙したはずの「漂泊者」の側には、帰る場所がある。揺るぎないアイデンティティーがそこにはある。定住者には住む場所こそあるが、そこは確かに自分の帰る場所なのか------。「サンカ」と呼ばれた人々はいかにして、自分の精神の拠り所となる場所を、築きあげてきたのか。夕方に、電話が鳴った。府中市役所の返答は、教育委員会の人が集会所を見に行ったがすでに展示はされていなかった。Sさんにも電話で訊ねたが「棕櫚箒も何もかも、どこへいったか分からない」という。(展示についてのお話を伺えたら・・という申し出については)「話をしても、誤解をされないように上手に話せる自信がないので、いまはそうしたお申し出はすべてお断りしています」というものであった。沖浦氏が「日本唯一の『サンカ民俗資料館』」と評した展示は取り払われ、多数の貴重な展示品もどこへいったか分からぬという。「1998年度の解放文化祭の展示物がそのまま残されている」ものであったそうだから、あるいは一定の期間を過ぎて予定どおりに撤去されたのかも知れない。したら、「サンカ」であった印の品をわざわざじぶんたちの集会所に展示することはないと一部の者たちから声が上がったか、あるいは展示に対する無理解や嫌がらせ行為があったのではないだろうかと、わたしは疑ってもみたりする。何より、Sさんが答えたという言葉に含まれた微妙な言い回しに、わたしはとまどったのだ。どこの馬の骨か分からぬ者の申し出をたんに断るだけなら想定内だ。Sさんの物言いにはそれ以上の影がある。それは「話しても理解してもらえない。たくさんだ」という深い絶望である。わたしも鈍感な烏合の衆ではなかったか。手前勝手な空想を抱き、興味本位で嗅ぎ回る犬畜生ではなかったか。川魚漁や棕櫚箒つくりの展示を見、話を聞き、Sさんのいう「逆照射」の何たるかを己の目と耳と頭で考えたいと欲求したが、いまわたしは、じぶんがひどく軽率で、嫌らしい人間であったような気がしてならない。固いしこりのように、残っている。18:06無題>ベンジャミン・フルホードさん三回に分けて3時間24分すべて見ました。サンカの部分は何度も繰り返して聞きました。話半分としても興味深い話ばかりでした。911で救出消火活動で亡くなられた消防士や警察官の人たちのことを思うと、せつない気持ちになりました。15:49「車坂」http://video.google.com/videoplay?docid=-3859363222910740882&hl=en上記アドレスのベンジャミン・フルホードさんの口演観ていて吃驚しました。りそな事件にサンカがサンカしていたそうです。16分あたりに山の部族サンカ・・・と。釣楽さんこんにちわそうなんですか、車坂町生まれでしたか。深く考えませんでしたが車寅次郎の名前の由来そうかもしれませんね。この「裏社会日本史」によりますと、戦後の上野や浅草祭り秩父の祭りなどその他の縁日を取り仕切っていたテキヤさん達は甲州、群馬、埼玉などの出身者が多かったようですね。なんとなくサンカとむすびつけてしまいます。13:27寅さんはの由来は「車坂」からかもおりょうさん、こんにちは。「渥美清は板橋の生まれなんだ〜」とHPで検索した所、下谷区車坂町(上野駅近く)に生まれ、その後に板橋の志村に転居したようです。おりょうさんが絶賛されている書き込みを見て購入した「裏社会の日本史」に、乞胸の居住場所について書かれており「その居住地は、日本橋界隈、続いて上野の下谷界隈へと移った・・・」とあります。車坂町は万年町とも隣接しておりますので、身近に大道芸人などを見ながら育ったのでしょう。フーテンの寅さん(車寅次郎)の由来は「車善七」からと思っていましたが、出生地の「車坂」だったのかも知れませんね。このHPで紹介されている本をなるべく読むようにしておりますが、目を通すだけで消化不良で終ってしまいます。このフランス人、凄いですね。ありがとうございました。人間の精神は創りだすものに宿る道具であれ、映画であれ、すべてそうなのでしょう。届いた今日、やっと休みがとれて、府中市役所に「サンカ民俗資料館」について電話で尋ねてみました。あちこち親切に調べてくれて「わたしも知らなかったので、これから現地に行って見てきます。後ほど連絡を呉れるといったん電話を切られました。行動派の方のようで(^^)皆神龍太郎さんは行かれたことがあるとのことですが、事前連絡とかは必要ないんでしょうか?ふらりと行っても見せてもらえるものですか?ご教示いただけたら有り難いです。01:22渥美清テキヤ生活のトラさんの10代の頃のお話です。車虎次郎のトラさんはテキヤ稼業の役にはまっていい味だしているのは若い頃に経験があったんですね。板橋生まれのトラさんは終戦後家出して上野アメ横辺りでテキヤさんをやっていたり、上野界隈の賭場の使い走りなどをしていたりしていたそうです。後に浅草に流れ、映画出演するようになりロケ地などで因縁つけてくる人などがいたりすると、いつもトラさんが隠語などをつかって追っ払っていたといいます。生の渥美清さんを彷彿とさせる目撃者のお話でした。20:36府中市の「サンカ民俗資料館」5年ほど前に、府中市におられる、サンカと呼ばれた人々に会いに行った際に、サンカ民俗資料館も一緒に見てきました。中国地方のサンカは、関東のサンカとは異なり、箕は造らずに、主に棕櫚ぼうきなどを造っていたので、それらが展示をされていました。府中市のサンカは、周囲の人々からはサンカなどと呼ばれていたものの、自らが本当にサンカであるかどうかは分からない、という立場を取ってられましたね。いわゆるウメガイやテンジンなどのサンカを示す言い伝えがないんですよね。(ただし、テンジンがサンカのアイデンティティである、ということを言っているのは三角寛だけであって、彼の創作である可能性が高いと思っています)そもそもサンカという名称が全国区の名称であったどうかも非常に怪しいと思います。サンカという名が一般化したのは、柳田の論文以降だと思います。「人生は第二志望で決まる」とテレビで耳にしたが、なかなかうんちくのある言葉だと思った。誰かが訪ねてきたときに、トイレットペーパーホルダーにそっと入れておこうと思っている。トイレを使用し、それに気づき読んで面白いと言ってくれたなら、うちのトイレはTOTOウォシュレットではなく、SOTOウイットレットなのだと言ってやりたいのだ。残念なことに、うちのトイレを使う人はなかなか居ない。下らなくてすみません。命を拒む赤茶けた土と水が、やせた農村を覆っていた。中国広東省の北部にある人口320人の涼橋村。豊かな恵みをもたらした母なる川は、重金属を含む汚泥を運び込む死の川に変わった。中国全土で20あるとも50あるとも言われる「がんの村」。北京五輪が1年後に迫った8月、急激な経済発展の陰でうめく「沈黙の大地」を訪ねた。人口1000万人の省都・広州市から約160キロ。車で3時間ほど走った山あいに村はあった。さん(44)がまくしたてた。足元のひび割れた土の下には、かつて深さ1メートルほどの養殖池があったという。赤茶色の正体は、約30年前から操業している上流の鉱山から流れ出す排水や汚泥だ。色の原因になっている鉄分だけでなく、カドミウムや鉛、亜鉛などが含まれ、生き物がすめないほどの強酸性だ。それが大雨の度に養殖池や田畑に流れ込む。この20年ほどの間に亡くなった村人の約8割はがんが死因だったという。本格的な疫学調査は行われておらず、汚染との因果関係は今も確認されていない。中国政府は環境重視の政策を打ち出し始めているが、この村に具体的な救済策は見えないままだ。「日本の新聞が取材に来たのは初めて。この村で起きていることを多くの人に知らせて」。案内してくれた女性が訴えた。12:44府中市の「サンカ民俗資料館」むむサンカ民俗資料館か・・機会があれば行ってみたいですね。祭神が楠木正成だそうで。岡山県の津山市付近にも美作後南朝伝説があり、何ヶ月か前に「ムー」に載っていました。自衛隊員に対するハニートラップといい、中国って分かりやすいスパイするんだな。巧妙にえげつないのはCIAだろうし、モサドなんてもっと凄いかもしれない。戦後はそういう方面では遅れているのだろう。国民の知らないところで、もしかしたら優秀なスパイが存在するのかもしれないし、スパイというより、未然に危機を防いでくれているような組織は存在しているのかもしれない。日本には元々優れたスパイである忍者という存在があった。日本の場合、興味のある一般人以外には、ヤクザのボディーガードらしき人が習いにきているくらいらしい。体術最強だと唸った話が幾つかある。任務の途中で殺害された場合、すぐに悪霊となり相手に憑依するという業であった。う〜ん、まったく関係ないけど、なんていうか、不思議というか、シュールというか、おいしそうというか、気の弱い人は見ないで下さい。02:52ヤゾーさん早速のご返事、ありがとうございます。「日本列島の先住民・土蜘蛛の遺跡をたどる」はタイトルからして生唾ものですね。参加したいのは山々ですが、商業施設で働く身ゆえ、連休の三日間はチト厳しいです。いつかどこかで、沖浦氏の話は聞いてみたいものです。修験道と海人と黄金伝説」という本に、川上村にある井光の井戸跡が出てきて、近いうちにバイクで尋ねてみたいと考えています。この本もけっこう面白いですよ。http://www.bk1.jp/product/02723662サンカ民俗資料館については週明けに、あちらの役所あたりか、無理なら人権博物館に勤めていたつれあいの筋で調べてもらおうかと考えています。行くことができたら、またこちらでもご報告させて頂きます。00:19ホワイト・ピラミッド中国の西安市周辺のホワイト・ピラミッドと呼ばれる100個近い墓郡。mで高さは310m位あるそうです。その全てのピラミッドは北緯39度と北緯30度の中心地の北緯34度30分の近似値の北緯34度20分当たりにあります。これは神武稜と略同緯度です。GIZAのピラミッドは、北緯30度(種子島・屋久島にあたる)から北緯39度(横手市にあたる)と北緯39度から北緯45度(宗谷あたる)の2極化国家建設をするという未来への契約なのです。その始まりとして北緯24度(与那国島あたる)を隠蔽し北緯26度(那覇市あたる)を引きずった国家建設なのです。この北緯24度(与那国島)から北緯45度(宗谷)の物指となったのが日本列島なのです。(センセイショウ)中南部にある省都。古称は「長安(チョウアン)」。19:00政治家って人相の悪い人の方が多いと思う。なったら笑うしかない。こちらこそご無沙汰しております。サンカ民俗資料館へは行ったことがありません。機会があれば、是非行ってみたいと思っています。沖浦教授たちが中心となった「日本列島の先住民・土蜘蛛の遺跡をたどる」というシンポジウム、交流会、フィールドワークが熊野にて開催されるようです。そのシンポジウムに知人と参加する予定だったのですが、都合で参加できなくなりました。興味がありましたら、申し込み方法など、沖浦教授の講座に参加したヤナさんから、リーフレットと申し込み用紙を送って頂ましたので、詳しいことをお教えできると思います。解放同盟が後援として名を連ねていますが、純粋な学術的シンポジウムのようですから面白いと思います。http://www.geocities.jp/marebit/ご無沙汰しています。最近、沖浦氏の「幻の漂泊民・サンカ」を(遅かりしですが)読みました。(知らない間に文庫・新書がたくさん出ていて、「日本民衆文化の原郷」や「旅芸人のいた風景」など、アマゾンでまとめ買いしちゃいました)その中で氏が「日本唯一のサンカ民俗資料館」と書いている、どうも広島・府中あたりの部落の集会場らしいですが(その二階に川魚漁や棕櫚箒作りについての展示があるとの由)、ヤゾーさんは行かれたこと・あるいは詳しい情報等お持ちでしょうか。思い投稿させて頂きました。沖浦氏の仕事はじぶんの興味とひどく重なることをハッケンしたこのごろです。日本人の良いところだと人に言われた。それは長い目で物事を考えるということに通じるのだと。日本は一刻も早く戦争を止めなければならん。今となっては負けて勝たねばなりません、という言葉が浮かんだ。ある方とのメールのやり取りにこういうのがあった。肚で考え、肚で動くのが、日本人ですからね。頭で考え、頭で動いていると、もっと頭のいい連中に利用されるだけだったりします。○○さんが、話の中でよく口にする言葉です。○○さんも、大和魂をお持ちなのでしょうね。『やむにやまれぬ大和魂』の妙技かもしれません。昭和の女性たちは、これを実践できていたので、立派ですよね。した内助の功のおかげで、日本は高度成長を為し遂げてこられたのです。目先の得を追って、自滅に向かっているのが、いまの日本の大衆たちですね。己を振り返ると、コツコツと反省したくなった。19:27ぬいぐるみのようなニャンコhttp://vision.ameba.jp/watch.do?movie=26630医師が日本刀を振り回して逮捕。隣人と口論の末、相手の指を噛み切った爺さん。動物見てるのが一番癒されます。20:50好みはっきり言って江頭2:50のファンである。キムタクは嫌いである。サラリーマンNEOに出演している奥田恵梨華がタイプで、セクスィー部長を見るのが密かな楽しみである。19:54アミシャーブ本屋に立ち寄ったときに「失われたイスラエル10支族」という本があったので、チラッと立ち読みしてきた。昔読んだ本に、エタ頭である弾左衛門は秦氏に繋がるもので、ユダヤの失われた十部族に属するダン族がルーツだということが書かれてあったのを思い出した。日本の賎民と白丁と呼ばれた人たちとの共通性や繋がりというものに整合性を感じた。町の噂その14面白そう。お気に入りで後で読ませていただきます。とんちんかん小僧さん強運少しわけてくださりませ。18:59となり町戦争ある日届いた役所の広報誌には、となり町との戦争の知らせが書かれてあった。実感を持てないとなり町との見えない戦争、だが戦死者の数は増えてゆく。一年位前だったか、面白いからと人に薦められて読んだ小説、となり町戦争が映画として上映されている。9月末にはビデオも出るらしい。小説より映画の方が、もしかしたら面白いかもしれない。土日の巨人×阪神戦は真剣に観てしまった。19:51エゴロジスト知人からエコバックを買うように勧められた。自然保護グループの一員でもあるその人たちがデザインしたマークが入っていた。見るからにセンスが悪かった。それに500円くらいで買えそうなのに1000円もした。なんだかんだとゴネてたら、それでも自然を愛する人間かと言われ、しぶしぶ買ってしまった。自分たちのエコを押し付ける人間をエゴロジストと呼びたい。気がしたから久々に覗くことにしました。おりょうさん実はその通りかもしれません(笑)「裏社会の日本史」は未だ購入してません。サンカについては、もうそれほど新しい情報があるとは思わない(あったら失礼)裏側の社会って、どう構築されてるのかを知りたいから絶版にならないうちに買い求めたいと思っています。気になる投稿だけ読んでも何のことか分かり辛かったですね。面白いかもしれません。ID:JCJ31rg8とあるルートから警告を受けました。公共交通機関を使用の際、持主の判別できない紙袋、バッグ、段ボールなどがあったら次の駅で早急に降り駅員さんに連絡しましょう。日本国内で在日朝鮮人施設やそれを援助していたマスコミ施設が爆破された場合一体どんな反応をするのでしょうね?千年以上血を血で洗う抗争や報復を続けてきた宗教を甘く見すぎた報いですが。小池女史を防衛省から外した理由が見えてきましたね。皮肉なことに散々叩いてきた小池女史がまさに救世主となる可能性を彼らはどう感じるか見ものです。小池女史にすれば世界一高額な社会資本を有する日本国の国益と日本国民の安全の為に動くだけですがね。ID:JCJ31rg8例え原因が韓国政府にあったとしても日本でテロが発生し日本人の血が流れ日本の資産が灰塵となれば日本の負けです。小池女史はまさに身を呈して防ぐ為に努力するでしょうね。いや、既にしているわけですが。イスラム過激派は日本がショック状態に陥ると韓国が壊滅するということを理解していますよ。言いかえれば韓国の殺生与奪権は日本にある事を。日本の韓国関連及びまたは朝鮮関連の施設に対するテロ攻撃が最大の効果をあげられるとね。実務の面で奔走しているのは小池女史のグループな訳です。簡単にいえば陛下が小池という剣をふるってイスラム過激派のテロを無効化させているということです。本気で激怒する行動を韓国人は追い打ちでやってしまった訳です。彼らは信用の概念をはっきりと持ち、交渉と約束を重視する人々です。彼らの逆鱗に触れた韓国は一体どうする気でしょうね。ID:JCJ31rg8>>744皇室の意味を理解していない下々が暴発した場合が怖いですね。日本にも天皇家の在りようをがなり立てる慮外者がいる訳ですしw今の内閣の対外的な危機管理能力を考えれば防ぐでしょう。実は2005年の冬の方が遙かに危機的状況でしたから。24時間体制で最高位の警備体制を敷き、回避できました。別の側面から見ると関東同和VSイスラム過激派VS関西同和と朝鮮人連合といった図式ですね。日本国に生きる以上、自立し、時の流れに埋もれる事を望む関東同和。利権を手放したくない関西同和。首都圏を死守しても関西で暴発するシナリオも考えられるわけです。ここ2週間が安倍内閣の本当意味での正念場でしょうね。抑えきれば日本国と安倍内閣の勝利です。迎えの時間が来ました。私も切れるカードは全て切ろうと思っています。それが孫の世代への唯一できる事だと思っていますから。大阪大学などの研究グループが成功したそうだ。画期的な技術として注目されているらしい。http://www3.nhk.or.jp/news/2007/09/04/d20070903000135.html未来少年コナンの世界がすぐそこまできている。核兵器をも遥かに超える超磁力兵器というのも生まれそうだ。発展途上国に対しては援助をしてゆく姿勢であれば素晴らしいことだと思う。覇権国家や覇権を狙っている愚かな国や勢力は邪魔をするだろうが、そういう存在は自然淘汰されてしまうに違いない。呼称について、韓国が「東海」との併記を求めている。個別国家が特定の地名を国際社会に押し付けることはできないと議論を打ち切られたようだ。物事を判断するのに、どれだけニュートラルになれるか、また正当性や妥当性があるかが大切だと思う。そこで各地の表記を調べてみた。日本列島がなければそのまま太平洋じゃん。それに日本側から見た場合、「東海」ではなく「西海」でないとおかしい。極東海とでも主張すべきだと思った。「東海」では妥当性がない。14:00もう九月ですね。ここ数年一つの事にのめりこんで夢中になって走ってきましたが、ふと立ち止まって周りを見渡せば、もう九月。自分のやっていることになにか急に虚しくなってここらで少し一休み。久しぶりにクマノライフ覗いたら書き込み増えていた。とんちんかん小僧さん強運の持ち主ですね。「裏社会の日本史」読みました?過去にクマノライフで話題に上ったことが、この本読むと答えが全部出ているみたいな本です。サンカそのものの話題は少ししかありませんが。朝青龍の件は、日本政府が外務省を通じてモンゴル政府に要請、それゆえ朝青龍のサッカー出場になったというようなことも書いてありましたが、毎日テレビでトップで扱うほど大変なことなのかどうか奥深いところはわかりませんが。20:53給湯器落札す18年前の給湯器が壊れたのでシャワーが浴びれなくなった。何度も修理して使い続けてきたのに、もはや手の施しようがないほどに壊れてしまっているようだ。仕方がないのでヤフオフで中古の給湯器を落札した。台所と浴室のリモコンが付いている給湯器であった。シャワーが浴びられさえすればよいのにオーバースペックだ。しながら届くのを待っている。シャワールームが手の届く価格で売っている。http://www.m-kcreation.com/home/item_01.asp?id=575SFっぽいデザインがちょっとクールなので、なんか欲しくなってきた。こんなのを山小屋の外に置いたらきっと変だ。23:19意識は地球を救う日に日に地球は元気をなくしているように感じている。それは人間によるところが大きいのだろうと思うしそのことで人間もまた生きる気力が失われてきているような気がする。地球に元気を与えられるような気がする。それは例えば夕景を見て感動するような、そんなシンプルなものなのかもしれない。なにかに気づき、それを意識するということがプラスされなければならないのだと思う。なにに気づいたらよいのか、シンプルなようで難しい。