[KumanolifeGuestbookへ戻る2007年12月30日(日)11時45分までのKumanolifeGuestbookへの書き込みです。11:45アーカイブとして終止符を打ちますみなさん、ながいあいだお世話になりました。ここはアーカイブとして役目を終えます。心から感謝しています。ほんとうにありがとうございました。管理運営をしてゆきます。23:28クマノライフ閉館クマノライフも今年限りなんですか?久しぶりに覗かせていただき、ちょっと驚きました。先日、筒井さんとお会いしたんですが、筒井さんも山窩の研究はもう止めると言われてました。山窩の研究をしても世の中からちゃんとした反応がないから、というのがその理由だとか言われてました。ハジメさんら、三角寛が書き残した山窩の末裔を最初に見つけ出され、三角寛の山窩研究批判を本格的やられた筒井さんが山窩研究を止められ、クマノライフも閉館を聞くと、山窩研究の歴史がまたひとつ消えていくような気がしています。長い間ご苦労様でした。17:08まちがいm(__)m見慣れてるのは、東西に走る山脈のまちがいでした。17:06錯覚?今日、軽トラに荷物を積んで奈良からの帰り、香芝市穴虫から高架の道路にあがりました。右に二上山が見えてます。当麻寺の看板があちこちに見えます。東に向かって走ってるような気がする。方向磁石で見ると、ちゃんと南に向かってる。おかしいな?と思いながら、二上山の回りを走ってるのか今度は南に走ってる気がする。方向磁石を見ると針がクルクルと安定しない。あれですかね、ボクは南北に走る山脈を見慣れてる。一年なんてあっというまですね。私のようなサンカ門外漢をも優しく受け入れてくださった管理人さん、こうへいさん、ヤナさん、おりょうさん、ヨーカンさんとんちんか小僧さん、Pikkiさん、みなさん本当ありがとうございました。m(__)mクマノの皆さんには、本当にいろんなことを教えて頂き、とても勉強になりました。昨年から今年にかけては公私ともに忙しく、ほとんどカキコもできませんでしたが気持ちのうえではクマノが途切れてしまったことは一度もありませんでした。進み方はそれぞれ違えども方向性に誤りがなければ、辿り着く所は同じだと確信しています。ありがとうございました。尽きぬ驚きがあり、ぜひ皆様にお手にとっていただけたら、幸いに思います。5皆様、長い間ありがとうございました。いつも温かい空気で居心地よくしてくれた皆様ありがとう。こられなくなってしまった蜜柑さんありがとう。心が萎えたときいつも声掛けしてくれたヤナさんありがとう。ここを訪ねてこられていた皆様ありがとう。ここの常連の方々(こうへいさんたち)の次のセブリ地は何処?私は引き続きサンカを求めてネット内を流浪して歩きます。管理人さまありがとうございました。それでは皆様よいお年をお迎えくださーいね。18:09クマノライフよありがとう・3帰ったら先ず見るのがクマノライフでした。ここがあったから、経験のない世界に入れた気がします。質問に答えて下さった、見知らぬ人たち・・親切に感謝します。ありがとうございました。トモダチになってくれた人たち、ありがとうございました。どこかでお会い出来るのを楽しみにしております。00:56様々な地獄をみた一年でもあり、楽しい一年でもあった胃潰瘍手術から糖尿病で入院で始まった一年だった。今年読んだ本のナンバー1は、最後まで、誰にも隠しておくつもりだったけど・・それは、「井上ひさし対談集」(岩波書店、1999年)。黒澤明』第六巻1988年より)がすごい!黒澤映画を全部見直さなければと思う。職場でのパワハラやセクハラ・・、「仕事しなくていい」どころか、掃除や電話も取るなという半年間もいまは懐かしい。(学会系企業で「学会員じゃないから駄目なんだ」という特殊な会社でもあったが・・)それから、交通事故や山での転落事故。僕も精神的にまいってしまったのが、夏だった。僕のリストラ体験からいうと、会社を辞めるか死んでしまうかまで、たいがいはエスカレートするから・・そこを逃げ出したくないとか、納得できないなら、できるだけ詳しい人に、できるだけ早く相談するのがベストだ。公的機関や弁護士は、あまり詳しくないので、信頼できる労働組合や組合活動に詳しい人間に相談がいい。僕の場合も、そこでよく聞いて、一人ででもいいから組合を作ればよかったナーと後悔している。人間人生ー逃げ出すか、闘うかの二つの道しかないのだから。このごろの若げ衆はテレビとパソコンばぁ見て、なかなかに人の謦咳に接しての情報を得ようとはしない。完全に成長した文化とか人物の見識はありえないものかもしれない。(土着性)で完結した様相を示しているものである。5回読んだが、幕末の中心人物だったとはいえ、じつにいろんな人びとがナマ情報を得ようとして勝海舟の自宅へ押しかけている。中にはそのまま海舟宅に泊って行っている。押しかけられた勝のほうも、名札を見て気にくわない者には合わないようにしている。去年の年末に他界した先輩のMさんなどは、悩みがあったとき、四里も五里も歩いて、夜中の二時でも三時でも、相手を叩き起してお教えを乞うたと言っていた。オレ、二人の若者をけしかけて、二人の人物の自宅へ押しかけさせたことがある。張っていた加藤喜八郎さん(密教の泰斗)。将来なんらかのかたちで人びとに恩返しをやろうとする無限の覇気を持つ青年には、どんな人物もよろこんで会って話をしたいもんである。いう意味あいからいって、一見を奨めたい人物は富良野の唯我独尊のマスターだ。しぜんにこの人物のもとに若者があつまった。数年前市長に立候補して落選したが、今は市会議員をやっているとか。カレーとコーヒーの店を富良野の中心地に開いていたが、今は山の独尊、沢の独尊などもやっている。接客業なのに、まったく人疲れしない。ある日、オレが行ったときは財布を無くした宮崎県の青年が、ひとから「そんなことなら、唯我独尊のマスターを訪ねなさい」とすすめられてやって来て、その青年と相談してる最中だった。09:35陰部露出ではなかった?−クリスマスに日本神話とキリスト生誕を考える「星座で読み解く日本神話」勝俣隆(大修館書店)やっと読了。《ところで、天照大御神や月読命の誕生直前に、底筒以下三神が誕生しているのは何故か・・底筒以下三神はオリオン座三星の神格化である。この三つ星は、水平線上に三つ並んで等間隔に垂直に昇るのでよく目立ち、かつ、上筒之男命の位置に天の赤道が通っているので、真東から真西に沈み、東西を知るよい指標として航海神とされた。興味深いことに、このオリオン座三星の名を西洋では「東方の三博士」と呼ぶ。太陽(キリスト)の誕生(一陽来復)を知ったのが、この説話でなかったのか。キリスト教の復活祭イースターが語幹に「東」を意味する「イースト」を含むように、「東」は復活生成の聖なる方位であり、それは陰陽道でも同じであった。「ひむか」(ひむか)も「東(ひむかし)」の語幹から来ており・・》(「星座で読み解く日本神話より」)《イザナギ大神の禊祓で神々が誕生するのは、極めて宇宙論的な壮大な神話といえるのではなかろうか。イザナギ大神は天父神としての性格を持つ。天空そのものを身体として持つ。(注:それに対してイザナミ大神はすべての命を生み出す大地母神的)ゆえに、イザナギが禊をすることは、天と海が東を意味する聖地で接触し、触れ合い、ぶつかり合うことで、太陽(アマテラス)や月(月読命)が誕生するという壮大な構想の宇宙的規での神話であったのではないか。(「同上」)詳しくは、この本参照を。興味深かったのは、ギリシャ神話と日本神話では、太陽や星座の性別が逆になっている点だった。”日本最初のストリップ”という学会定説のアメノウズメ(=オリオン座)の踊りは、そんなもんじゃなくて・・という著者の説は次の日記にでも。06:25サスペンシヴ・NOW浅草に近いといえば近い。イリヤ(入谷)には、ホ〜ンと栗焼き工場があるのです。kkによく行ったもんだ。〜6人やってきて「あら、もうやめるの?」と言いながらタカってくる。知ったこっちは、忘れたころに行くようにする。「○日めに来ます」では珍奇性が消えるのだ。急に大量の注文があった職場は「あ、もうすぐ閉鎖されるんだナ」と思うことにしてる。次に行ったときはやっぱその通りになっていて跡形もない。〜6年前、ケーブル・テレビを引いたことがある。いつも好きな囲碁をやっているので、はじめのころはオモシロかったが、いつも無限の知能しぼりに繋がっているので、興味がガック〜ンと落ちてしまった。銭形平次などいつもやっている。これら番組はそのむかし、世間に平穏無事に流れたことが判っているだけに、いっこうに気乗りがしない。『木枯らし紋次郎』だけは、なんべん見てもシビレるので、毎日欠かさずに見ていたが、7回ほどシリーズこいたらすぐやめた。それ知ってこっちも、ケーブル引きはすぐやめた。編まれているのだろうか。願成寺が千光寺の別院だったことから別所と呼ばれるようになったと言われている。2年(1155)開創。千光寺(海南市多田)の別当職(長官)だった湛慶上人が、鳥羽天皇の皇后待賢門院の冥福を祈るために千光寺の別院として建立したと伝え、当初は七堂伽藍が整い、多宝塔などの24堂塔を有する大寺院として栄えたが、応仁の乱や戦国時代の戦禍で堂塔の一部が焼失。本堂は天明5年(1785)に再建。本尊の木造千手観音坐像(秘仏・1月1日、4月18日開帳)は国指定重要文化財になっている。されたといわれる別所なのかは解らない。Yosikoさんのお知り合いの先生に訳して貰ってわかりました。9軒で、釜中村全部です。田殿丹生神社の前にあったという大きな寺、最勝寺の、釜中にあったという別院は、元治2年には、もう無かった可能性がある。天日神社から、村に降りていく途中の左側の低いミカン畑が、寺の跡のような気がする。理由は、畑の石垣に、五輪の塔の頭がはさまっている。この畑から、多量の焼き物・・茶碗等が掘り出された。天一神は一夜巡りの神といふは、現「天日神社」と思われる。村人は認めていない合祀先の神社では、祭神が天照大神になっている。・・と、収穫の少ないまま終わります。「間道ー見世物とテキヤ」(坂入尚文)。今年読んだ本の中でも、故郷北海道に関しての本の中でも、ベスト3に入れたい。後半の、テキヤ(飴細工)になっての・・テキヤ仲間や各地の親分衆や極道との付き合いは、誰か映画にでもしてくれんもんだべか。僕が転々とした北海道の故郷も観られるし。泣いて、笑って、歯軋りして、頷いて・・一気に読了。http://page.cafe.ocn.ne.jp/profile/pikkipikki/diary「間道ー見世物とテキヤ」坂入尚文(新宿書房2006年)という本がメッタやたらと面白い。芸大中退の著者の最初の見世物小屋がなんと、北海道。「白の民俗学」は難解すぎて頭が痛い。この国最大のタブー「聖と賤、差別と被差別」構造の秘密とは?昨日やっと読了した「白の民俗学」のテーマを要約すると上記か。いうより始原に近い信仰へとも遡りうるものだと感じた。このような日本史上最大の謎に初めて気がついたのが、昨日日記に書いたロシアの天才的民族学者ネフスキーだったのではと思う。天皇制や被差別部落という、この国最大のタブーの前で、身がすくんでしまったのかもしれない。「四天王寺の鷹」にも、権力争いに負けた物部氏の半分は諏訪神社や信州以北へと敗走し、残りは四天王寺の奴隷(ここから今流行の雅楽の東儀氏が出てきた)にされ・・というように負けた側の人々が次々と、寺社・天皇等の奴隷的身分に落とされ、それがまた近世には被差別部落等へという歴史の流れなのではないかと思う。甲斐源という人物が書いた『死、それは新しい出発だった』という本に、「ある炭坑地方出身の学生が自殺する直前に書き残した遺書に、棚の上の茶わんや鍋窯一切が光彩を放っているとある」が記されていました。20年以上の時間がたちました。ところが、ひょんなことから、こうへいさんにも告げたことのある人物から、Tさんの所在がわかりました。連絡をとったところ、なんと健在々々!!そうすと、死んだ炭坑地方出身の学生とは、Kしかいない。その姉さんのいうことにゃ、風邪をこじらせて死んだとのことだった。それにしても、死んだ歳が若かすぎた。Kは死んだのだが......。諏訪のオリンピック・カメラという会社で遭ったのでした。英国製オートバイの集まり「英車の集ひ」が、和歌山県花園村と清里で1年交代で行われています。00:28再び清里PIKKIさん本一冊読むのも結構エネルギー使いますね。PIKKIさんのページ見させていただいて、イカ100円で安いからいっぱい買ってきたら頭と足しか入っていなくてお腹こわしたつて書いてあったのが笑えました。大丈夫ですか?http://www.geocities.jp/gra3106picpher/kaitaku.html清里の歴史読んでちよっとホロッとし、黒姫高原の「鳴けない山鳥の詩」の先生やサチと重なってしまいました。風景写真もたっぷり見させていただきました。若駒がはねあそぶような八ヶ岳の風景っていいですね。清里はお菓子のような家が建ち並び、きれいすぎてあまり興味なかったのですが、この歴史読んで八ヶ岳周辺の景色みると行きたくなりました。21:16ヤゾーさん皆さんおばんです。「白の民俗学」やっと読了。ラバウルからニューギニア縦断。戦地から帰ってからの父は、何度も再婚して同じ再婚同士の母と結婚したという。僕は素面の父を一度も見たことがない。それでも、僕には誰よりも尊敬する人だ。若駒がはねあそぶような、八ヶ岳をはじめてみたとき、おもわず、この絶唱のメロディーが胸をついて出てきたもんでした。ピンションだのペンションだの、まだまったく影もなかった時でした。戦時中に朝鮮半島で苦しみ、三重に引き揚げ、男手ひとつで娘を育てあげ、晩年は飯富温泉ちかくをついの棲みかとおもい定めた人物が、甲斐源というペンネームで『死、それは新しい出発だった』という本を書きました。晴れた日には必ず飯盛り山に登っていたそうです。茅野の立て岩遺跡......、この地で何百代の人生が繰りかえされたことだろうか。