モーゼの「十戒」に近い。あらわしているといわれる。左は四天王寺の経木をながす亀井堂。右は飛鳥の亀型石造物でそっくりだ。日ユ同祖論というのはいつごろがいちばんブームだったのだろう。ユダヤ人が日本人の祖先になったという説はあきらかに日本人はモンゴロイドなのにとなえられる。文化の影響があったといえば抵抗はそんなにないのだが、人種まで同一になってしまうのはトンデモ的飛躍というものだろう。文化伝播と人種流入がいっしょくたになるのだ。「聖なるもの」の追求というのは人にオカルト的言説の加熱を生みだしてしまうものだが、どこかで安全装置が切れてしまうのだ。わたしとしては古代にユダヤ教やキリスト教などの文化伝播まではあったと考えたい。キリスト教はザビエルの来日以降になっており、日本は伝統的に仏教や中国の文化圏であったと思われているから、古代の中東、西洋文化の伝播はぶっ飛びすぎだと敬遠される。過去を仏教国と中国の文化圏であったと考えたがるのは、西洋に学びはじめた近代日本と遅れた中国・仏教文化圏であったという古代・中世日本の対比を必要としたからだろう。進歩史観や断絶史観というものをしこんで、西洋推進化の引き金にしたかったのだ。過去に国際的な影響があってもらっては困るのだ。ド田舎ジャパンをバカにできないと過去の愛着や伝統を捨てられないのだ。日本は中国や仏教の圧倒的な影響下にあったとされる。騎馬民族説やシルクロード・ブームなどがおこったようである。中国だけではなく、日本は中央アジアや中東文化圏の影響もあったと外国の国際色ゆたか説がとなえられる。イナカ仏教圏だけでない壮大で国際的なひろがりをもっていたのだとロマンを語られる。中東の影響をうけたという説もほそぼそと発表されているようだ。天皇をあらわす「すめらのみこと」が「シュメール」と似ているといわれたこともあったようだ。ユダヤ同祖説はかなりむかしから発表されている説らしい。中国仏教文化圏の枠組みから外れることはないのである。近代以前の中東や西洋の影響はトンデモ感が強くなる。過去の閉鎖性や人類の移動性はどこかで押しとどめられなければならない、古代の人類が世界中でつながっていたなどと考えたくないようである。それが常識の範疇とされている。こんにちの歴史観というのは西洋の強い影響をうけている。西洋の歴史観というのは「西洋はエライ、歴史上のまれにみるはじめての世界国家をつくった国だ」というプロパガンダを色濃くにじませている。コロンブスがアメリカを発見したという歴史はバカな話で、人類は何万年もまえからそこに住んで「発見」していたのだ。「発見」すらでない、生活していたのだ。かれらは「人間」でないのか。「西洋エライ観」では西洋は「はじめて」でなければならないのだ。世界中を航海したのは西洋がはじめてであって、断じて遅れたアジア人でもインディアンでもあってはならない。オセアニアの人びとが太平洋を数万年前から航海していたという話は断じてあってはならないのである。西洋の歴史観というのは自分たちがいかに優れている民族であるかの証明譚のようなものである。近代にとつぜん世界にのりだした西洋人は過去を抹殺しなければならなかった。イスラムや中国が世界の中心であった世界は抹殺されなければならなかった。西洋が中東の影響を色濃く受け、学び、片田舎であったという歴史は忘却されなければならない。キリスト教すらもイスラムの宗教といえるものであるし、キリストもアラビア人であったといってもおかしくないといえるのに、あたかも西洋のお手柄のように、西洋人であるかのように語られる。仏教を中国人や日本人のものにしたい気持ちとおなじである。西洋というのはアラビアの継子のようなものであるが、そういう不名誉な歴史は抹殺される。日本の歴史観も似たような構造があるのだろう。進んだ近代と遅れた過去。遅れた過去をないものとしたいために、あるいは遅れた文化圏の世界であったと閉じ込めたいがために中世以前の日本は仏教と中国に閉じこめられなければならないのだ。ないとこんにちの優越性、進歩性の証明である国際性、世界性を確保できない。こんにちが優秀で進んでいるために過去の日本はアジアに閉じ込められた遅れた古い国でなければならないのだ。仏教と中国の影響下はそのミソであり、真髄なのだろう。それが日本のアイデンティティになるのはどういうことなのだろう。対比と比較のために仏教と中国は必要だったと考えるべきか。国際性と世界性としての対比になる対象が必要だったのだ、さもないと世界性も拡大性も測れない。わたしが過去のわたしに優れるために比較となる基準が必要だ。わたしが優れるための比較基準が仏教であったということになるか。わたしがこんにち優れるためには過去の国際性、世界性はあってはならないことになった。古代は世界の片田舎に仏教と閉じこもっていなければならないのである。わたしたちが愛し、郷愁する日本というのはわたしたちが輝くための陰のひきたて役なのかもしれない。この考え方だけで古代の日本がなぜ仏教以外の影響を抹殺したのかいまいち説明に弱いと思う。古代日本はどうして中国と仏教の影響だけに閉じこもろうとしたのか。聖徳太子の出生譚はキリスト教の写しと思われるほど類似しているのになぜ仏教一色に染まっているのか。ユダヤ教やキリスト教の影響や伝播はなかったのか。ゾロアスター教やミトラ教の影響や伝播はなかったのか。このつづきはのちにゆずることにする。Icon本文HomeプロフィールAuthor:うえしん世の中を分析し、知る楽しみを追究しています。そのときの興味にしたがって考えています。Kindle本、2冊発売中です。Laboratory。