Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。以上から、カルヴァンが、神の永遠の聖定としての予定を定義するさい、何をいわんとしているか明らかになったはずである。「予定によって、神は、全ての人間に、なそうとされたことを、決定されたのである。」選びの聖定は、本来無に等しい個々の人間を区別する。ヤコブとエサウには、全てのものは等しかった。二人に対する神のさばきは異なった。神は一方を受け入れ、他方を拒まれたからである。......神は、イシマエルをご自身のものと認めず、イサクを御心に留められた(創世記二一・一二)。マナセをさしおいて、エフライムに誉れを与えられた(創世記四八・二〇)。神が啓示しようとして選ばれた例外的な場合を除いて、人間は、聖定を知ることができない。ヤコブとエサウの類のない例がそれで、両親は、二人の誕生前に、双生児についての永遠の聖定が告げられていた。リベカは、その子ヤコブの選びを神から知らされていたのである。この類のない例でも、神の啓示が、両親の異なる行動の根拠にはならなかった。恵みの手段は、エサウから取り去られなかったし、選ばれたヤコブにだけ与えられなかった。イエス・キリストを通して、救いの賜物を受けるようにする主権的個人の選びは、神がある者から取り去るものを別の人に与える時に――そして、受ける者に価値がないのに、惜しまず与える時に――神の自由な恵みを強調するものである。»プロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。(2)はてなブログをはじめよう!Biblicismさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。