堀口大學みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。(02/20)雨水とはいえ、未だ、2月。(Thu)堀口大學(承前)偶然とはいえ、堀口大學が手に取った「スバル」巻末にあった新詩社の案内には、与謝野鉄幹と晶子が短歌の添削とあり・・・・・・そこには、またもや偶然が・・・というのか、導かれるようにして、つながった赤い糸。鉄幹は旧知の間柄だったこと。堀口大學の父親は日本で初めての外交官試験に合格し、外交官としての職務に就いていたので、日本の息子、大學やその妹のそばには居ず、外国での暮らしが多い人でした。大學の母の没後、再婚したのはベルギー女性でした。鉄幹が京城の日本人学校で教えていたとき、堀口九萬一は、領事官補として京城で任務。その時に起こった事件の関係で、鉄幹は官舎で暫く起臥し、また、堀口九萬一が漢詩人でもあったことから、詩文を通じての盟友でもありました。与謝野鉄幹・晶子のところに初見参。緊張している少年に、鉄幹は訊ねます。ー新潟県長岡でございます。ーはい、知っております。その時、大學は「あの日、あの時は、奇縁とも宿命とも解される私の一生の大きな曲がり角でした。」とのちに回想します。当時、「明星」の黄金期を過ぎ、森鴎外を主軸とした「スバル」の片隅で、鬱々としていた鉄幹にしても、旧知で盟友の子息が目の前にいるのは感動的な出来事だったと想像できます。名前も知らず、「かつて吉井勇という人も、この両先生のもとで添削を受け、指導されて、こんなに僕の心を打ち、魂をゆさぶる歌が作れるようになられたのだという、手蔓のようなものを」「汲み取ることができた」とあります。詩は一生の長い道」に、書かれています。どのエピソードも深いし、重い。日本の近現代文学の側面を見ることができます。この大著を、こんな拙欄に一度に紹介するなどという考えは捨てます。詩は一生の長い道」(河出書房新社)につながったのも、ちょっとした手蔓のようなもの。カバーを取ったカバー背が写っています。絵はジャン・コクトー。Nicoというのは、フランス時代などの堀口大學の呼び名。Jeanは、もちろん、ジャン・コクトー。求龍堂)に収録されています。】下に敷いてあるカバー右は1936年来日中のコクトーと堀口大學。カバー左は、ブラジル時代の堀口大學。承前)与謝野寛の「明星」を連袂脱退した一人、吉井勇について書こうと思ったら、まずは、堀口大學から書いていかないといけないような気がしましたが、ともかく11月8日が吉井勇の「かにかくに祭り」➡➡だったので、あとさきになったものの今日は堀口大學。詩は一生の長い道」(河出書房新社)➡➡で知るまで、よく知りませんでした。この大著についての本筋については、感想が書けていない。あれから、まだずーっと枕元に置いたまま。ただの放置?言い訳するなら、2年半も置いているのは、この本だけです・・・。深すぎて、この本単一で書けるとは思えなくなってきました。今日のような関連づいた形で紹介していくことになろうかと思っています。新潟長岡出身の当時17歳の堀口大學は上京していましたが、祖母の仏事で、長岡に行く際、たまたま列車までの待ち時間に駅前の書店で見かけたのが文芸雑誌「スバル」(42年第8号)。・晶子があたる」という案内、これが、堀口大學の「詩は一生の長い道」の始まりとなったのでした。のちに、堀口大學は回想します。≪一読僕はたちまち魅了されてしまった。こんな美しい、こんな感動的なこんなに自分の夢にぴったりする歌があるのかと思った。知らなかったと思った。知ってよかったと思った。急に自分の前に新しい詩歌の新天地が開けたような気がした。その雑誌を買い求めて、駅の待合室へ戻ったが、その夜僕は車中一睡もせずに『夏の思ひ出』をくりかえし読みつづけた。思った、こんな短歌が、ただの一首でも作れたら、自分はそれきり死んでも惜しくはないと。≫(「青春の詩情」)そして、のちに、「勇短歌との出会い」という詩も書いています。近場に、桜を楽しめるところがたくさんあります。今年は、その一つに観光バスを横付け、観光客が写真を撮ったり、そぞろ歩いたりしているのを見かけました。桜などは、ほかでも咲くだろうし、美しい花の花見は、ほかの国でもできるはずなんだけど、と思っていたら、外国暮らしが長く、義母がベルギー人である堀口大學(1892~1981)のエッセイ集「季節と詩心」のなか、「花のことなど」という文にこんなことが書いてありました。≪僕等日本人の年中行事の、重要な一部分を占めてゐるお花見や、梅見に、比較さるべき行樂が、西欧人の生活のうちにあるかと、よく人に訊ねられる。僕はいつも答へてゐる。・・・・(中略)・・・・櫻花や、梅花はよしやなくとも、林檎や杏の花は美しく咲く土地がらだ。木に咲く花を樂しまうとする意欲さへあったら、機會や口實はいくらでもあるはずなのに、それをしないのは、一體どうしたわけか知ら。・・・・(中略)・・・・花を中心の、欧州人の行樂の最なるものは、ニイスをはじめ、諸方で行はれる、花合戦であろうか。これは、日本のお花見や梅見とは、全く別箇なカテゴリイに入るべき行事なのだ。カルナヴァルその他、いづれも歓喜を表情とするデモンストレイションとして、機會ある度に行はれるのだが、僕等東洋人の感情から云ふと、花に對して可哀さうな行事であり、暴行であり、虐殺である。・・・・(中略)・・・・實に贅澤な華麗なものであるが、少なくとも花を愛し、花を樂しむ、僕等の精神からは甚だ遠いものである。文壇風俗とははなはだしく対立してゐた。いうか、この「日本の鶯」のタイトルを名付けたのは丸谷才一で、関容子の文章修行の恩人だとあります。それにまた、講談社文庫版の解説は河盛好蔵で、都合、二人の大物の解説者がつくということになった「日本の鶯」は、堀口大學という魅力あふれる人に近づきたいと思う読者には、満足度の高いものとなっています。岩波現代文庫版の丸谷才一の解説の前半は、関容子の仕事への賛辞なのですが、後半は、堀口大學の長い詩人生活での大きな影について触れています。≪彼の詩がエロスを歌ふとなるといささかの遠慮もなく、奔放を極めるのに(しかし小説の翻訳はともかく詩作は官憲に咎められたことはなかったやうな気がする)、実生活における彼が礼儀のかたまりのやうな生き方をしてゐるのは、文壇風俗とははなはだしく対立してゐた。わが文壇は、世間凡俗の道徳に逆らふことを信条としたり、罵詈雑言の応酬である論争をもって批評の最も花々しい部分としたりゐながら、一方では儒教的な戒律にきびしく従ってエロチックな表現を嫌ひ、排撃した。・・・・・(中略)・・・・堀口大學が日夏耿之介と衝突した事件の底を流れるものは、この儒教的=文壇的戒律と、それから無内容な罵りあひを率直な文学的意見の表明と取り違へてきた文学風土である。一生の長い道」(河出書房新社)に至ります。そこで、この大著に感銘を受けたものの、日夏耿之介と堀口大學との確執について長谷川郁夫と見解の相違があることについて述べるのです。河出書房新社)を書き滞っているのは、特に、後者が、あまりにも深く、カ・リ・リ・ロ自身の力量では、ここで紹介しきれないからなのです。河出書房新社)に近づいていくのも、一つの方法かな。第一次世界時期に、スペインで出会った日本の青年とフランスのミューズの関係やいかに?と下世話な思いは、知る人はみな心に引っかかっていたようなのですが、聞き取り上手、関口容子は「日本の鶯」(岩波現代文庫)の中で、示唆します。堀口大學から、詩集「月光とピエロ」を借りた関口容子は、その中の詩「遠き恋人」から、自ずと、日本の鶯とフランスのミューズの真実を見出したのです。≪・・・お前はまた思ひ出さぬか?その頃私たち二人の云った事を?「神さまは二人の愛のために戦争をお望みになったのだ」と。二人の愛の為めに都合がよかったのだ。「月光とピエロ」の中で「遠き恋人」の前に掲載されている「朝のスペクトル」という詩で、カ・リ・リ・ロなりに、ん?と思ったので、書き添えます。その詩の始まりは、こうです。≪これもその頃のことなんです。(私は今さびしくそれを思ひだす。prisonnière」とマリー・ローランサンの詩「鎮静剤」が展示されていました。