コメントする作家・書評家の浦辺登氏に、拙著『GHQが恐れた崎門学』の「hontoレビュー」(平成28年10月28日)を書いていただいた。以下、転載させていただく。導いた国体思想とは何か」という副題に、明治維新に影響を与えた「何か」ということが理解できる。読了後、最も強い印象に残ったのは『靖献遺言』という浅見絅齋が著わした書物である。崎門学の影響を受け、『靖献遺言』を読んでいたという。玄洋社生みの母と呼ばれる高場乱は『靖献遺言』を熱情込めて人参畑塾で講義したという。ら、玄洋社の主だった青年たちが受講していた。延寿王院におよそ三年、三條実美を始めとする五卿が滞在した。画策した延寿王院において国体思想の『靖献遺言』が読まれていたことは感慨を新たにする。この五卿警護には久留米水天宮宮司であった真木和泉の子息、真木外記も含まれていた。この五卿の住居である延寿王院に近い場所には、真木和泉の弟が養子に行った小野家があった。小野家の邸跡には「定遠館」が残っているので、容易に場所を特定できる。本書でさらに驚くのは、239ページに登場した岡次郎である。同ページにも記述があるが、岡は上海に荒尾精が開いた日清貿易研究所に学び、日清戦争では通訳官として従軍もしている。この岡の師匠は長崎・平戸藩の楠本碩水だが、平戸藩からは岡の他に浦敬一、岡幸七郎という若者が荒尾のもとに結集した。崎門学つながりであり、『靖献遺言』つながりである。蛇足を承知で記せば、日清貿易研究所に学んだ鐘崎三郎の父は太宰府天満宮の社僧であり、平戸藩主お抱えの絵師でもあった。鐘崎も太宰府天満宮の小野家とは縁戚関係にあり、真木和泉との関係性も薄からぬものがある。いうキーワードでありながら、西郷隆盛が目指した「東洋経綸」にすら行き着くのである。玄洋社の平岡浩太郎が西南戦争勃発の報に、急ぎ薩軍陣地に向かったのも頷ける。「征韓論」とは何だったのか。話が大きく飛躍していると思われるが、歴史というものは百年、千年のスパンで俯瞰しなければ見えてこないものがある。その一本の支柱ともいうべきものは思想しかない。マスコミは持て囃すが、私たちは何か、本当に重要な「何か」を見落として現代ににまで至ったのではないか。内省させる一書だった。願わくば、巻末に人名録があれば人間相関図を描くのに便利と思った。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。「忠」とは自分の気持ちや心を尽くす「まごころ」。大石凝真素美の「真訓古事記」について、大宮司朗氏は次のように書いている。〈本篇は翁最晩年の著述である。ついて、大宮司朗氏は次のように書いている。多様な思想によって培われたとされている。