松と人間との関わりはたいへん古く、古代社会の時代より受け継がれてきている風習に「門松」があります。これは祭祀上の関係で、松が標木(しのぎ)として、歳の神ー正月神を迎える木とし、樹上に神霊が降臨する木とされていた理由からです。「角松」用の松は十二月十三日に山から切り出してくる地方が多い。この儀礼を「松迎え」とよんでいます。一月の七日または小正月の終わる日まで松を立てています。大黒柱にたてるところもあるようです。この信仰の延長線上と考えられます。上記からは、松が家紋として取り上げられた理由の推測はむずかしいです。北野天満宮をはじめ全国各地に「回向の松」(ところによっては「影向の松」と書く)というものがあります。これらの伝説に共通していることが、仏教でいう「回向・影向の心」です。*広辞苑によると「回向」:自ら修めた徳を他にもふりむけ、自他共に極楽往生するようにすること。象徴している木これらの意味するところを要約し「松」の図柄へ思いを込めて紋章に取り入れたのではないでしょうか。実(まつかさ)」の四つに分けられます。「老松」の松紋はその枝を層状に配置し、その層は三層を普通とします。これを三階松といいます。中央の枝が左に偏っているのを「左三階松」右を「右三階松」、三つが笠状に偏りのない形状は「三笠松」です。幹太く根周りにたくましさと落ちつき・安定感があります。「若松」紋は、「子日松(ねのひのまつ)」ともいわれ、むかし、子日に引く松は幼松だったことからの呼び名です。老松紋との相違は、老松は狩野派の絵のようですが、若松紋は「枝葉」が主体で老松の様な層を成していない点です。「松葉」は二葉の描かれたものが普通です。「松毬(まつかさ)」紋は横から見たものと、真上から見たものとがあります。