Solas主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。諸国民のどよめき(17章12~14節)「多くの民」が「海のどよめき」のように「騒ぎ立」ち(12節)、「国々」(13節)が「騒ぎ立つ大水」(12節)のように押し寄せてきても、「主が叱咤されると彼らは遠くへ逃げる」(13節)しかない。アッシリアは強大な力をもってユダを攻撃し、脅かしてくる。主なる神が立ち上がられる時、「山の上で、もみ殻が大風に/枯れ葉がつむじ風に追われるように」(13節)散らされる。「夕べには」「破滅が襲」うけれども、「夜の明ける前に」危機は「消えうせる」(14節)。主なる神はご自分の民を決して見捨てず、守られる。ご自分の民を攻撃し、その民から奪い取ろうとする者を必ず懲らしめられる。「これが我々を略奪する者の受ける分/我々を強奪する者の運命だ」(14節)とイザヤは言う。悲しいことに、このことを信じる人は余りにも少なく、体験する人もごく僅かである。「悪い者」であっても、「自分の子供には良い物を与えることを知っている」のだから(ルカによる福音書11章13節)、天の父は尚のことそうである。クシュとの陰謀(18章1~7節)アッシリアの脅威を感じたクシュ(エチオピア)――「遠くクシュの川のかなたで/羽の音を立てている国」(1節)――は、反アッシリア同盟を結成しようとユダに「使節を遣わ」(2節)した。イザヤは、主なる神がアッシリアを滅ぼされるので、そのような同盟は不要であることを知っていた。それ故、その使者にすぐクシュに帰るように言った(2節)。その上で、イザヤは、「世界の住民、地上に住むすべての人」に対し、戦いの前兆として「山に合図の旗が立てられたら、見る」こと、「角笛が吹き鳴らされたら、聞く」ことを呼びかけた(3節)。主なる神はすぐには行動されず、「黙して」状況に「目を注」がれる(4節)。時が来れば、「刈り入れ時」にぶどうの「枝を刃物で切り落とし/つるを折り、取り去」るように(5節)、アッシリアを裁かれる。その時、クシュの民は「万軍の主」に献げる「貢ぎ物」を持って「シオンの山」にやって来ることになる(7節)。»プロフィールid:Biblicism主なる神の言葉である聖書を、あらゆる事柄に関する最高権威、人生における規範とし、イエス・キリストを主とする神の国(支配)の拡大と完成を願っています。(2)はてなブログをはじめよう!Biblicismさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。