五七ないし七五の調子を四拍子がかたちづくったと言えるかも知れない。四拍子がおもなチカラとなってはたらいて作ったのではないであろう。23:29こんばんはご一読いただきまして、どうもありがとうございました。”日本文化のよろづブログ”の方に以下の記述が見られました。「五音」、つまり「短い句」について”四拍子ということを考えると、一句の長さを三音節や四音節で片付けることはできない。あまりに短すぎる―逆にいえば、休みが長くなりすぎるからである。それなら、いちばんできやすい組み合わせは五音で、短い句が五音になるのは、確率的にも当然のことにすぎない。”「七音」、つまり「長い句」について”短い句が五音であるのに対し、長い句が六音では、あまりに差がなさすぎるし、五音六音のくりかえしはむしろ三拍子にとらえたくなる(四拍子にするためには、全部の句にまるまる一拍の休みを置かなければならない)。長い句が八音では、句の切れ目にもまったく休みを置くことができず、ゆとりがなくなる。すると、基本的には、長い句は七音が最適ということになる。言い切れないのではないか?四拍子であるがために、「短い句」として「五」が、そして「長い句」として「七」が、その適度な長さ(休符も含みます)であるが故に、選ばれた可能性が高いと思われました。五七ないし七五の調子を四拍子がかたちづくったと言えるかも知れない。日本人には五七ないし七五がリズム的に好まれるところがあった。あるように思えました。四拍子がおもなチカラとなってはたらいて作ったのではないであろう。何かのきっかけで、四拍子のリズムがもてはやされることになった(理由は分かりませんが、スローテンポからは四拍子しか考えにくい、と思われました)。この四拍子が”チカラとなってはたらいた”ことはあり得るように思えました。このぐらいしか思い浮かびませんでした・・・brageloneええっとですね。自然とそのリズムに合った定型として五文字と七文字の組み合わせが出来て来たと考えられる。四四や六六あるいは休みを入れたいときには三七や七七といった二つの句の組み合わせもあり得るはずだ。)で作っているからである。一文字を延ばしたり縮ませたりはしないものと思われる。中国の雲南省の昆明などに住む少数民族ではいまも習俗として残されているとか(下記の鳥越憲三郎が言い出して見つけたもののようです)。延ばすこと自体はあり得たとも考えられるという留保をおかなければならない。現代の中国南部および東南アジア北部で見られる歌垣を概観すると、祝祭日(多くの場合、播種前の春先)の夜に10代半ばから20代の男女が集会し、互いに求愛歌を掛け合いながら、対になり恋愛関係になる、といった類型が多い。このように、歌垣は未婚男女の求婚の場という性格が強く、また、集団での成年式に起源すると考えられている。歌垣での歌謡は、多くの場合、固定的な旋律と定型的な歌詞を持ち、三・五・七などの音数律に従う。歌い手は、これらの約束事を守りながら即興でうたう技量と教養を必要とし、なおかつ相手の気を惹かなければならない。歌垣の習俗は、焼畑耕作民にも水稲耕作民にも見られるが、特に山岳焼畑地帯で顕著であり、もとは山岳地帯の焼畑耕作民の文化だったと考えられている。2月26日のブログに掲げました。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。