「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであると私は信じております。」イエスは、心に憤りを覚え、興奮して言われた。」彼らは、「主よ来てご覧ください」と言った。イエスは涙を流された。...マリアのところに来て、イエスのなさったことを目撃したユダヤ人の多くはイエスを信じた。悲しみの涙?別れの涙?悔し涙?感動の涙?まさか、うれし涙ではあるまい。第一、「憤り」も分からない。ルカの記述(10,38以降)と合わせ読むと、マルタには不信の陰がつきまといマリアには物静かな信仰深い雰囲気が漂う。マルタに関して:ルカ:「マルタ、マルタあなたは多くのことに思い悩み心を乱している。...」ヨハネ:「私は復活でありいのちである。...このとを信じるか。」マリアに関して:ルカ:「必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。」ヨハネ:「...マリアは家に座っていた。...マリアのところに来て...ユダヤ人の多くはイエスを信じた。」イエスにとって、最大のストレスは「人々の不信仰」だった?親しいマルタは相変わらず深まっていない。「もし信じるなら...と言っておいたではないか!」(ヨハネ11,40)思わず声を荒げてしまったのだ。憤りといえば、政治家の権力乱用や官僚の公金横領に憤りを覚えない人はいるまい。人ごとのような落ち着き払った顔の政治家や専門家たちに一種の腹立たしさもある。世界第二の経済大国でありながら弱い立場の人々がますます住みづらくなる傾向への苛立ちも強い。目を聖地に転ずれば、相変わらずの「目には目」の報復に血の雨が止むことはない。北朝鮮の拉致疑惑に当事国は無視を決め込んでいる。国内外のこうした負の現実に「あ~っ!」破滅的叫びの一つも上げたくなるではないか。ところで、イエスの活動は、弟子たちがいたとはいえ、ある種、孤立無援。盤石のユダイズムに素手で立ち向かう気力は、どうかすれば、不信という組織的力の前に萎えてしまいそうになっても不思議ではない。ラザロの墓場の前に立つイエスが上げた叫び(43節)はまさに、墓場の暗さにも似た不信の闇に対する憤りと苛立ちの叫びではなかったのか。それとも、自分を奮い立たせるための雄叫びだったのか。いずれにしろ、今を生きるキリストもまた、この変わり映えのしないぬるま湯のごとき私の現実はもちろん司教、司祭、そして信徒に至るまで絡め取ってしまっている世の力の前に同じ叫びを上げたくなっているに違いない。ラザロにいのちを呼び戻した叫びを。ここは24時間稼動をめざすわたしの分室です。質問、ご意見などは最上部の連絡フォームからお願いします。★☆★☆★ポドキャスト=ボイス・ブログは、こちらのページからフィードにご登録下さい。iPodをご利用の方は、下記URLをiTunesのメニュー>詳細>「ポドキャストを登録」に追加してくだされば嬉しいです。http://www.voiceblog.jp/ord197203/rss2.0.xmliTunesをご利用の方はこちらをご利用下さい。508WCAG正しいXHTML正しいCSSどのブラウザでも使えます。