転んだと倒れたとは同義に非ず。優れるが故に勝つなり、劣れるが故に負けるなり。強者は弱者を救わざるを責むと雖も、強者は何の度、何の点、何の域にまで弱者を救わざる可からずか。いつまで草(蔦)のいつ迄も、唯限り無くといはば、強者は己のために勝ちて、人のために敗けざるを得ず。力の強弱なり、理の是非にあらず。代々、弱者の理に富めるが如き観あるは、一に攻守の勢ひを異にするに由るなり。弱者の強者に比べて、理をいふに都合良き地位によるなり。愚痴や、恨みや、泣き言やを繰り返すのに便宜あるに由るなり。要するに弱者の数多ければなり、口喧しければなり。強きを挫き弱気を扶く、世に之を侠と称すれども、弱に与せんは容易(たやす)き事なり、人の心の自然なり。義理名分の正しき下に、強に与せんはいといと難し。悶ゆる胸の苦少なきを幸福といはば、弱者は強者よりもむしろ幸福なり。謂われなき富者の憎まれ、貧者の憫まるることあり。厭らぬ(あきたらぬ)人の心の、身を富者の地位に置かず、貧舎の地位にのみ起きて考ふるに由る也。英雄を罵る、快事たり。美人を罵る、亦快事たり。共に、銭無き時の事たり。剣を以てするも、筆を以てするも、強者はついに弱者を扶くることなし、長く扶くることなし。弱者を扶くるは弱者なり、どの道逃れぬ弱者なり、同病相憐れむに過ぎず。貧は、強ち恥辱にあらざる可きも、さりとて到底栄誉にあらず。とぼしき也、憂ふるに人さまざまの軽重ありとも、孰か心の奥を問はれて、富に優るといふ者あらんや。貧を誇るは、富を誇るよりも更に陋し(いやし)。富は手段を要す、此に於てか貧に安んずということあれども、実は安んずるにあらず、安んぜざるを得ざるなり、余儀なきなり。人は銅貨の大よりも、銀貨の小を取る者也、とらざる迄も、その貴きを知れる者也。貧に安んずる者ならぬは明らけし。今日しばし貧に安んずとも、有りし昨日、有るべき明日を夢みんは常のものなり(当然だ)。悠然、澹然などいうも、つまりは負惜みの台詞なり。爨婦(さん)も丁稚も打交じり臥せる低き屋根の下と、坊ちやまも嬢様も各お座敷を有せらるる高殿の上と、所謂醜聞のいずれに多きかを比較し看よ。是亦余裕の一例なるべし。sec.ISBN10ISBN139784061426061。