前作『チベットを馬でゆく』では1995年のチベット旅行が記されていたが、それよりあとのチベット参りのエッセイ。テンジン・ドルマという少女との関わり、高山での体調不良など。巡礼としてのすみわたるような筆致はやはりチベットを馬でゆくのほうが良かったかも。この本のタイトルからもわかるように、著者はチベットへの自分自身の旅を巡礼と考えているのだと思う。単純な旅ではなく、巡礼のひとつとして読んだ。発掘された巻物群がだれにどのような状況で保存されたかを描いた小説。『絣のもんぺでトレビアン』渡辺一枝タイトルから想像できなかったけど、チベットとサハラとウィーンの旅行記だった。前に読んだ『チベットを馬でゆく』とは違って、現地の人と交流よりも東洋好きインテリ階級の西洋人との交流が書かれていた。『アンのゆりかご―村岡花子の生涯』村岡恵理アンの翻訳者、村岡花子の伝記。村岡花子の出身のミッションスクールはメソジスト派のカナダ人宣教師が設立した学校だ。ここで、村岡が英語に親しみ、アンに接することとなったのは、アンのあとがきからも読み取れていた。メソジスト派は、アンの作中では長老派のライバルとして高齢のご婦人方にひんしゅくを買っているのだけれど、そのメソジスト派の流れから日本ではアンが広まった、と、考えるのは、なんだかとても愉快だなぁと思った。時代を生きた人で、また、関東大震災前にあった横浜の聖書やキリスト教書を印刷する会社の人のもとへ嫁いでいたことがこの本からわかった。アンの著者で牧師婦人のモンゴメリ同様、村岡自身もキリスト教社会に深くコミットし、信仰に生きていた人なのだ。ミッションスクールの歴史や、横浜のミッション・教会関連の歴史が垣間見れて、わたし自身が横浜のミッションスクール出身なものだから、自分のルーツとなったことの歴史がよくわかって、とても良かった。アンのシリーズそのものを読んでいて、メソジスト派が海外伝道に重きをおいているために、保守的な長老派のご婦人方にこてんぱんに評されているけれど、日本のミッションスクールなどはメソジスト派が世界伝道に励んでくれたためにできたものだし、設立当初は派遣伝道師や派遣シスターらが基礎をしっかり作ったところが多いので、こうした教会や団体は日本では伝統があるイメージとなっているので、アンを読んでたときは作中のメソジスト派のイメージをやや補正する必要があった。この日記は、2012/02/10に大幅加筆しました。この著者の本は初めて読んだ。日本に集うアジア各国の人種が坩堝にビジネスをし、一つの会社を成す小説だった。女性がパワフル!おもしろかった。『空へ』ジョン・クラカワー1996年のエベレスト大遭難から生還している筆者の回顧。重度の凍傷をおいながら生還したベック・ウェザーズが印象的。『サバイバル登山家』服部文祥1969年生まれの著者は26歳でK2に登頂した経歴を持つが、その後、山での自給自足スタイルの登山を目指し、一ヶ月もの期間、北海道の山岳地帯を縦走する。