犬神家の一族(1976)「靖国映画」。あ、ちょっと前に、支那人が作った「YASUKUNI」じゃないよ(笑)。私が勝手に作ったジャンルである。日本映画にはそういう、娯楽映画の皮をかぶった「政治映画」があるのだ。これもその一つである。角川映画第1弾として作られ、興行も大ヒットしたし、監督市川崑の演出も冴え渡り、娯楽映画として傑作の部類だろう。この映画は有名なんで観た人も多いだろうが、これは実は「靖国映画」なのだ。出てきた神社は野々宮家の那須神社では?画面には出てこなくとも、この映画で「靖国」は決定的な役割を果たしているのである。引き金は、犬神佐清の復員の遅延、帰省の遅延にある。彼さえ普通に素直に帰郷していれば、復員が遅くならなければ、ゴム仮面の男・青沼静馬が犬神家に入り込むチャンスはなく、そして息子が徴兵前の美男子のままならば、犬神松子も一連の計画を実行する必要はなかった。佐清は那須の犬神家へ帰参するのが遅れたのか?それは、東南アジア戦線で自分のミスにより所属部隊が全滅したのに、自分だけが生き残った自責の念があったからだ。自分一人おめおめ日本へ帰るわけにはいかないのだ。要は佐清には「恥ずかしくて、上官や戦友に、つまり靖国の英霊に、会わせる顔がない」ということだ。徴兵前は何の苦労もなかっただろう地方財閥のボンボン坊ちゃんに、そこまでの責任感・義務感を植えつけたのが、徴兵であり、同じ釜の飯を食った戦友への思いであり、過酷な戦場での日々だった。これが「靖国」というモノの本質である。戦場の犬神佐清には、故郷の犬神家も遺産相続もなく、ただただ日本と部隊と戦友しかなかった。それなのに、失敗しながら一人生き残ってしまった佐清は「戦友=英霊=神」に会わせる軍人=公人としての「顔」を失った。胸を張って故郷の那須へも帰りたくとも帰れない。対して、青沼静馬は戦場で顔に大怪我を負う。犬神家を叩き出された負け犬の素顔を失ったことで、逆に、怨み重なる犬神家の相続人へすり替わり可能な、どこの誰ともわからない、誰にでも化けられる「顔」を手に入れたのである。静馬には戦争も日本も靖国も関係ない。戦場においても、日本の勝利も戦友の命もどうでもいい。常に胸を占めるのは犬神家への復讐、そしてそのための個人の生き残り、それだけである。「公人」の立場などなく「私人」な立場があるだけだ。=反靖国派=自由主義=個人主義の対立の余波でもあるのだ。1976年「犬神家の一族」の犬神佐清(青沼静馬)役と言えば、あおい輝彦。実は、彼は、同じ1976年に、「犬神家の一族」と観客動員数を二分した、同じ東宝映画の、またまた同じ、準主人公でもある。(笑)!!!こっちも、冗談でも何でもなく、必見の映画。在日琉球人の王政復古日記あおい輝彦、犬神家の翌年1977年には、今度は江戸川乱歩。陰獣」も、大好きな映画だが、話が外れるので、またの機会に。いうことは、ライバル東映編も、他の会社版もある。(1963年)~朝吉の米VS清次の米。(阿南惟幾)VS鶴田浩二(大西瀧治郎)~東宝「日本のいちばん長い日」(1967)VS東映「あゝ決戦航空隊」(1974)。ゴジラ」(1954)~復員か?復讐か?参拝か?参内か?~高天原から神武天皇東征VS南洋からゴジラ襲来。モノの映画やテレビに関してはイロイロ書いたので、下記を御笑覧。~悪魔の紋章を利用した三島東太郎が自分の背中を知らないのは変。ミステリは日本的要素が濃厚であるが、海外でも翻訳出版されてるそうな。韓国でも「犬神家の一族」が出版されたと聞いたことがある。「犬神家の一族」は、話の流れで、実のイトコ同士の結婚が成立しまう部分がある。明々白々の近親婚である。犬神佐兵衛翁は、自分の愛する孫娘を「畜生道」に落とそうとしているのである。同姓不婚の倫理がある韓国人はこの辺をどう感じるのだろうか?ご存知の方がいれば、ご教授いただきたいものである。昭和14年/1939年。~靖国神社は「日本国民の神社」である。「天皇陛下の神社」では無くなった。半永...こりゃ、自衛官専用の追悼施設が必要だなあ。|←mixiにアクセスしなくても読めるようです。視聴率回復する、と思うよ。~安倍首相がトランプ大統領にノーベル平和賞(笑)。しないと!2019-02-08慰安婦(性奴隷)に天皇謝罪by韓国国会議長(^^)~李明博アゲイン。日本は竹島上陸で怒らない。(5)リンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログPro参加グループ人気ブログランキングへにほんブログ村はてなブログをはじめよう!nationoflequioさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。