その動画を見るまた歩き出し、ライオンのところまできた。サンタクロースの集団に遭遇。2018」なんだそうです。サンタクロースに扮(ふん)した大勢の人たちが冬のイルミネーションに彩られたオフィス街を練り歩いていました。目に留まったものを撮りながら、ぶらぶらと歩いて行く。サンタさんの集団に遭遇。参加した皆さんに、三菱一号館のカフェでブレークして欲しかったのだが、なんと60分待ちであった。残念!KITTEまで戻ってきたら、綺麗な月が。東京駅KITTEに別れを告げて、帰途についた。0丸の内インターメディアテク2018122412月21日に、歴史クラブの「博物館に行こう」グループの企画で訪ねました。この月は、訪問地域が東京都だということで、丸の内イルミネーションも楽しむという企画になりました。東京駅の隣のKITTEという一等地に博物館!!ちょっと驚きました(笑)「インターメディアテク」のHPにある挨拶に、その精神をみることができます。そのまま転載しておきます。(UMUT)の協働運営になる公共施設であり、学術の普及と啓蒙を通じ、社会へ貢献することをその使命としています。この施設には、東京大学が明治10(1877)年の創学以来蓄積に蓄積を重ねてきた学術文化財が常設されています。展示に用いられているケースやキャビネットは、大方が教育研究の現場で使われていたものです。帝大時代のものが多く、それらのかもし出す重厚な雰囲気に、19世紀へタイムスリップしたような気分にとらわれる方もあろうかと思います。われわれの狙いは、博物学の全盛期であった19世紀から高度情報化を実現した21世紀まで、三世紀にまたがる時代を架橋することにあります。来るべき時代の精神がこの先もなお見失ってはならない「世界の眺望」を提示してみせること、それがわれわれの企図するところなのです。ミュージアムは、これまで文化財の保管庫であり、列品の場所であると考えられてきました。した機能を充足していただけでは、21世紀の社会的な要請へ十全に応えることができなくなっています。現代のミュージアムは、われわれ人間が自分たちを取り巻く世界をどのように受け止めてきたのか、その俯瞰的な眺めを末永く存続させるための場所であるというだけでなく、そこに集められたモノやコレクションからどのような新しい知見や表現を導き出すことができるか、その可能性を探求し、提示する場所でもなくてはならないのです。それを、多様な表現メディアの対話を通じて試みる実験のアリーナ、それが「インターメディアテク」なのです。歴史的な学術標本は、たしかに過去の遺産です。同時にそれは、われわれが現在から未来に向けて活用すべきリソースでもあります。このことを実証してみせるべく、われわれは歴史的な遺産を可能な限り収集し、それらを現代のニーズに叶うよう、装いを改めて再利用することにしました。資源獲得やエネルギー供給に限界が見え始めた現代社会にあって、蓄積財のリ・デザイン活用は人類にとって喫緊の課題のひとつであるといっても過言でありません。した認識に立って、われわれは先端的なテクノロジーと伝統的なモノ作り技術の融合を図りながら、今後の活動と取り組んでいくことになります。UMUT」の掛け声には、来るべき世代に向けてのささやかなメッセージが込められているのです。KITTEの中に入ると、大きなクリスマスツリーが迎えてくれた。館内は、撮影禁止なので、パンフレットによって館内の雰囲気を載せておきます。ミンククジラ、キリン、オキゴンドウ、アカシカ、アシカの現生動物、さらには幻の絶滅巨鳥エピオルニス(通称象鳥)などの大型骨格キリンの頸椎の数が、私たち人間と同じ7つだとは吃驚した。確かに数えて見たら7つ。古代貨幣コレクションなど貝類の標本は、我が家の祖父、父、私の三代に渡って収集したコレクションのほうが立派な部分もあったぞ(嬉)岩石の標本は、最近地質学にハマッているので、楽しかった。ショップで購入したポストカード(展示されていたわけではない)集合時間が近づいたので、3階の入り口から出た。3階から吹き抜けのツリーを見下ろす。休んでいたら、ツリーのところで演奏が始まった。6階のテラスに出て、東京駅を見下ろす。丸の内側の前庭の工事がようやく終了して綺麗になった。ホームを見下ろせる位置まで行って、寒いから早々に夕食のため、自由行動。暖かいところで夕食を食べて休憩したあと、集合して「丸の内イルミネーション」を楽しんだ。熊野大社は、出雲大社の本家にあたるお宮さんで、出雲国一之宮を出雲大社と分け合っています。熊野大社については、記事があります。その記事を見る今回の狛犬は、二の鳥居をくぐり手水舎で浄めたあと、石段を上がったところに居ます。算出する石で、1400万年前に形成された凝灰質砂岩のこと。この細工しやすい石は古くから灯籠や狛犬などの石造物の材料として重宝されましたが、凝灰質砂岩なので脆いのが難点。出雲狛犬は風化が早く、今日では完全な姿を見られるもののほうが少ないくらいです。この頃は、ちゃんと狛犬の撮り方を決めていなくて、結果一方向からしか写真が撮れなかった。前足を折り、腰を高くして、今にも跳びかかりそうな姿勢をしている。長い耳は垂れ、眉は横に波打って伸びて、目は吊り上がり気味。唇のたわみが大きく、開いた口に歯は目立たない。豊かな顎髭が、真ん中で分かれて、何段にも流れている。前足を折り、腰を高くして、今にも跳びかかりそうな姿勢をしている。長い耳は垂れ、眉は横に波打って伸びて、目は吊り上がり気味。唇のたわみが大きく、その上に口ひげが二列波打って横に延びている。閉じた口に牙はわかる。豊かな顎髭が、真ん中で分かれて、何段にも流れている。尾は、一方向からしか見られないので詳細は不明だが、豊かな毛の尾が炎状に立ち、脇の巻き毛も勢いがよい。出雲・構え型だが、写真を一方向からしか撮っていないもので、情報が不足しているが、構え型の特徴はよくわかる。今にも跳びかかりそうな迫力があって、一之宮の狛犬にふさわしく威厳がある。0「越山~上杉謙信侵攻と関東の城」展/嵐山史跡の博物館2018122012月16日に、この企画展の、学芸員による解説があるということで行ってきました。ここでの大きな収穫は、「関東管領」という肩書が上杉憲政から長尾景虎(上杉謙信)に移った際の具体的な手続きがわかったことでした。(山内上杉)は、上杉朝定(扇谷上杉)が川越城を氏康に奪われたことで非常に危機感を覚え、その奪還を図ります。・まず上杉憲政は、甲斐の武田信玄、駿河の今川義元に呼び掛け同盟を結び、後北条氏に対する包囲網を作り上げた。・早速駿河の今川義元は、北条氏康に奪われた領地を奪還しようと兵を起こします。・北条氏康が小田原から動けなくなった状況を作った上で、上杉憲政は天文14年(1545)10月26日に川越城を攻略するため、柏原郷(現狭山市)の城山砦に着陣します。請われて出陣し、三軍合計8万の兵で川越城を囲んだ。・当時川越城には、北条綱成率いる3000の兵で守っていた。不利な条件で今川と講和を結び、8000の兵を率いて川越の砂窪に着陣。・彼我の戦力差が大きすぎるため、氏康は常陸小田氏の代官を通じて城の明け渡しを条件に、城兵の助命を求めた。・しかし足利晴氏は「どうせ城は落ちる」と拒否。・天文15年(1546)4月20日に氏康は夜襲をかける。・上杉方は半年にわたる攻囲ですっかり規律が緩んでいたため算を乱して敗れ、北条方の圧勝で終わる。・上杉朝定は討ち取られ扇谷上杉氏は滅亡。上杉憲政は馬廻り衆3000余が討ち取られ、本拠の上野国平井に敗走した。その後、上杉憲政は再起を図るが、信濃の争いに巻き込まれ、小田井原(長野県御代田町))の戦いで武田晴信に大敗を喫し、孤立していき、天文21年(1552)に平井城を北条氏康に攻められると維持できずに、越後国に向かい、長尾景虎を頼った。「越山」とは、上杉謙信による関東侵攻のことを言う。詳細は明らかでないが、上杉憲政の要請で、利根川以北の「北河辺矢嶋(埼玉県加須市)」まで進駐した。進退を謙信に任せることを命じた「御内書」を発行。これにより、謙信は関東侵攻の大義名分を得た。攻略、厩橋城(前橋市)を拠点とする。関東と越後両軍の一部は鎌倉まで進駐。永禄4年2月に松山城に着陣、鎌倉八幡宮に願文を捧げる。ケ国、255名の諸氏。ぶつかることは無かった。兵糧不足の懸念から包囲を解く。●永禄3年(1560)3月に鶴岡八幡宮の神前で上杉憲政から関東管領職を譲り受けた。その後、天正5年(1577)まで第17次まで「越山」を実行した。鎌倉時代の武士の「館」から戦国時代の「平山城」までの推移を説明していた。関東の山城のなかでは、私は杉山城が好きである。上杉謙信が攻めた城跡から出土した、武器から当時の戦闘がどんなものだったかを説明している。城跡から発掘された展示品の中では、金山城(太田市)の銃弾・砲弾が印象深かった。約1時間、学芸員さんが展示品の説明をしてくださり、いままで上杉謙信が小田原城を攻めたとか断片的にしか知らなかった「上杉謙信の関東侵攻」について、総合的に理解でき、色々な発見があり、とても有意義でした。「大年神の神裔」の段に登場する。挙げた大年神の子の大国御魂神から大土神まで、合わせて十六神である。ここで、羽山戸神は山のふもとをつかさどる神。大気都比売神は食べ物をつかさどる神。よって、羽山戸神と大気都比売神との間に生まれた八神は、植物(特に稲)の成育を示すと思われる。その中で、弥豆麻岐神は水撒き神であるから、田に水を引くことの神格化であり、灌漑の神といえる。仁王門横にある4基の庚申塔を紹介していて、今回は一番左の5をアップします。「四月吉祥日」とあり。あり、頭上に蛇がいる。