caguirofieNo.30を承けます。http://labo.wikidharma.org/index.php/%E7%BE%A9%E3%81%AA%E3%81%8D%E3%82%92%E7%BE%A9%E3%81%A8%E3%81%99本願他力に対しては、行者のはからいをまじえないことを本義とするという意。前の「義」は、「宜」と同意で、行者が自分の考えでよろしきように判断する「はからい」のこと。後の「義」は本義のことである。「行者のはからいをまじえないのが、そのまま如来のはからいである」「行者のはからいを捨てるのが、往生におけるよいはからいである」などと解する説もある。わたしはみちびいています。行者のハカラヒになるからです。《まじえないようにする意志行為》が交ざって来ますから。潜在可能性としてでも言える。