「栴壇(せんだん)は双葉より芳し」という。(栴壇はビャクダンの異名と)(ビャクダンが発芽の頃、早くも香気を放つように、大成する人は幼児の頃から人並みはずれて優れた所があるというたとえ)双葉とは、芽が出たばかりの幼い者である。人には"四端の心(したんのこころ)"があるという。良いことを良いと思い・悲しいことを悲しいと思い・恥ずかしいことを恥ずかしいと思い、悪いことを悪いと思う心。この四端の心は、どんな幼い子にも備わっているという。その幼な子の清らかな気持ちを曲げず(柱げず)に育ててやる道こそ、これであり、その時は必ず、己も成長しているはずである。"愛の宮殿"と同格数であります。私たちを動かす、目に見えぬ力のことである。悲しいかな、凶数の人が泣き、吉数の人が笑うのも、また現実でした。悲しい人が終生悲しいままで仕方がないというのであれば、吉名(その人を救うために付けた名)には何の力の無いという事になる。数理の霊道により、人は変わる。吉名は人を救うが、未熟者が間違ったやり方で、間違った計算のもとに行えば、人をも殺す。(間違ったところに点を付けたばかりに有名な歌手は死んだ。)(そこに点を付ける事を助言した先生がもしいたら、その人は今すぐ仕事をやめ修行しなおしたほうがいい。人を殺さぬために)数字には何のためらいも無いかの如くである。生きる人が生き、死ぬ人が死ぬのである。無限の知力が無くば、なぜそんな事が起こるのでしょうか。これは錯覚ではありません。日々起こっている真実です。吉運は、真実を認めるところから始まるのです。厳しい修行の針の穴を通らなければ、光庭を見ることすらあたわず、であります。光庭とは、千愛と同格であり、多くの人を愛する決心のつかない者に、見えるはずも無いものである。(真実に通じる)ものも無いのに、それができると思っている。同行二人も同じ事である。もたれあう二人では、いずれ倒れる。自立した自己を持った強い私(わたくし)があってこそ、神仏との同行二人は完成するのである。その人には光庭も、決してまぶしくはないのです。弱い人間にも助けを求める声は出せる。正しい者が来てくれることを求めましょう。