夜は動物性也、羽又は毛の色也。玩弄の点よりいうも、必要の点よりいふも。後ろより見るべし、前より見るべからず。泣いて不条理を陳するあらざれば、何処へ出しても一人前の女といふを得ず。涙ばかり貴きは無しとかや。一粒種たる息子が成績を、腹蔵無く告げくれよとあるに、年は尋中(尋常中学校)に参られしより、はや卒業をへたれど、今なおナショナルの四(英語の教科書、中学校で全五巻を学習)のむづかしと有りの儘をいへば、如何にも如何にもと聴居し親のやがて書斎を指し、四とやら五とやらそれはむづかしくとも、乞に任せてこれほどの書をあてがいたれば、どうにかなるべしというに立ち寄りて硝子戸の外より覗へば、ウエブスターの大なるを始め、英和といはず和英といはず、棚に金燦爛たるは悉く辞書なりき。未学士の国家を富ましたるものあるを聞かず、門前の松屋(東大赤門前にあった文房具店)のみ稍富みしとなり。途に、未だ学ばざる一年生の力み返れるは、何物をか得んとする望み有るによるなり。学べる三年生の萎れ返れるは、何物をも得るの望み無きによるなり。何物とは、多くは奉公口の事なり。先生なる者の定義は、既に川柳に悉くされたれども、猶真面目なる用法の一つを漏らせり。畏まりながらに捧ぐる先生号は、おまへが死ねばおれの世だということを暗示するもの也、変則の魔除けなり。鞄かたげて小学に通へるころ、望みは将官たるにありき。中学に入りては、佐官たりき。唐縮包をかかえて大学に行くに及びては、尉官たらざるを得ざりき。業畢へてはじめて世の戦場に立ちたるとき、顧眄(みかえ)れば一兵卒たるに過ぎず。是れ普通の事也、尋常の事也、何人にとりても至当の事也。之を以て笑ふべしとするは、其一兵卒たるに止まるが故に非ず、一兵卒たるを暁(さと)らざるが故也。学舎の成績は社会の成績にあらず、重きを試験点に置かずと雖も、学舎の人は社会の人にあらず、重きを試験点に置かざる可からず。学生百般の行為の帰着はこの背反せる如き二個の心得に在りとす。夥多なる実理、実行を担いて、夥多なる空言、空虚に趨るものは、今の教育家也、教育家の急務なり。人間を作らず、器械を作るというを以て、頗る病弊に中れりと為すが如きは、工業によりて立たんとする現下の大勢を知らざる者也、需要に対する供給なるを知らざる者也、教育も亦一の取引なるを知らざる者也。世は何の為にか学者を要(もと)むる。今の世は何の為にか学者を要(もと)むる。われらは毫も学者の必要を感ぜず。†どうせ世の中其様(そん)なものだ。この一語は、泣ける者を慰むべく、怒れる者をも慰むべし。して人口は年々増加するとも、減少することなし、めでたからずや。いや私(0x1B歳)も人のこと言えませんが・・・それが何(ど)うした。この一句に、大方の議論は尽き果てぬべきものなり。政治といわず文学といわず。絶えず貢献なる語を口にする人あれども、おもふに腹のふくれたる後の事なるべし、少なくとも、一日三度の飯を食得たる後の事なるべし。