一箇所((巣の)真ん中)にじっと留まっているほ~、つまりクモの特性(or様子?!)を漢字で表したわけですな。ちなみに、「クモ」という音は、糸を“組む”から生じたとかいう説があるらしかばってん、真偽は定かじゃなか。いずれにしても、蜘蛛に対して“忍び寄る恐怖!”ってイメージは、一般的にあるっちゃなかかいな?ここで、蜘蛛に関する歴史をちょっと覗いてみよっかね~。蜘蛛が歴史に登場したのは、古く古代にまで遡る。その初現は『日本書紀』に認められ、ほか『古事記』&各地の『風土記』でしばしば見られる。その多くは土蜘蛛(蜘蛛の一種)と呼ばれ、それは、概して中央政権に抵抗する辺境の人々を指す蔑称として使用されていた。記述によれば、土蜘蛛は身長が低く手足が長いという特徴を持ち、土室に住んで未開の生活を営んでいたという。http://www.e-obs.com/heo/heodata/n495.htm)このように中央から辺境・異境の民族を蔑視する記述は、古代からしばしば見られる。上記とはちょっと状況が異なるばってん、似たような例としては、邪馬台国の女王「卑弥呼」が挙げられる。これらは、当時の中国の史書『三国志』に記されたもんやけど、日本の一国名に「邪」や「馬(動物)」、王名に「卑」と、相手を見下し下げ荒む漢字が当てられている。あの有名な『土蜘蛛』が演目の一つに入っていたな。話の内容は、平安時代の名将、源頼光による土蜘蛛退治。彼はこの他にも、鬼退治などの武勇伝説が数多く残る。彼が生きた平安中期(10~11世紀前半)は摂関政治の最盛期で、藤原家(&朝廷)が栄華を誇り、国風文化が花開いた。中央政権が地方の富豪層と共に自分たちにとって豊かな社会を確立する一方で、上層階級とその他一般民衆層との様々な点での格差は、拡大傾向にあった。この時期には、仏教の末法思想(終末論)が民衆に普及し、不安をあおり始めていた。こんな社会状況を反映して、中央政権は自身の正当化と抵抗勢力の押さえ込みのため?!に、頼光を英雄に仕立て上げたと推測される。クモ!くも!蜘蛛!やっぱり、長い歴史(と言ってもたかだか千数百年やけど)を見ても、蜘蛛は“怪しい存在”&“忍び寄る恐怖”というイメージが強かね!?小生ら現代人のイメージも、こんな歴史に引きずられと~とかいな?はてはて...........。今も一つ、確実にヒタヒタと近寄ってきている。執筆者、カテゴリの記事及び本ブログは岩波書店及び同社刊『広辞苑』とは一切関係がありません。今日も朝から、普段どおり仕事。午後になると気になるW杯.................。