『法華経の智慧』を読みました。18山本伸一は、1952年(昭和27年)4月、日蓮大聖人の宗旨建立700年慶祝記念大法会の折の出来事を思った。──学会の青年たちが、僧籍(そうせき)を剝奪(はくだつ)されているはずの笠原慈行(ささはらじこう)を総本山で発見した。笠原は、戦時中、時局に便乗(びんじょう)して神本仏迹論(しんぽんぶっしゃく)の邪義(じゃぎ)を唱え、保身のために大聖人の正法正義を踏(ふ)みにじった悪僧である。彼の動きが契機(けいき)となって軍部政府の弾圧(だんあつ)が起こり、牧口常三郎の獄死(ごくし)の遠因(えんいん)ともなったのである。青年たちは彼を牧口の墓前に連れて行き、神本仏迹論の誤りを認めるように迫り、それが騒(さわ)ぎとなったのだ。この時、既(すで)に宗門は、笠原を密かに僧籍復帰させていた。正法を根本から歪(ゆが)める邪義(じゃぎ)を不問に付したのである。(みぞうう)の不祥事(ふしょうじ)」としたのだ。)、登山停止という処分(しょぶん)を決議した。神本仏迹論を主張し、宗祖の教えを踏みにじった悪僧を、宗会は庇(かば)いたて、その悪を正した戸田を厳重処分(げんじゅうしょぶん)にしようというのだ。「宗会の決議取り消しを要求する!」「断じて戸田先生を守れ!」──伸一をはじめ、弟子たちは決然と立ち上がった。件の経緯と真実を語り、決議の理不尽(りふじん)さを訴え、撤回(てっかい)を求めていったのである。伸一は、礼を尽くして対話していったが、胸には憤怒(ふんど)の火が燃え盛っていた。“宗会は、戸田先生の大講頭罷免や登山停止など、お一人だけを処分するつもりだ。これは、会長である先生と会員との分断策(ぶんだんんさく)だ。何があろうが、私たちが戸田先生をお守りする。◎神本仏迹論/仏と神の関係について、神が本地で、仏は神の垂迹(仮の姿)であるとする説。仏教では“仏が主、神が従”であるのに対し、国家神道のもとに国論を統一しようとした軍部政府に迎合した邪説。