人間がときに激情にかられ、無分別なもの、不合理な存在でもあることを認めたうえで、そこから知恵を求めようとするのがストア派倫理学の基本姿勢。人間において理性は、自らの衝動をコントロールする役割を担っている。それが人間における自然のあり方なんだ。以前にも確認したように、植物的な性質と動物的な性質のうえに、理性的な能力が付与されているというわけだ。さっき、衝動が理性と対極にあるように見えるという話が出たけれど、じつは、衝動と理性をともにそなえているという点そのものが人間における自然なあり方だということだ。それがヒューマン・ネイチャー(人間の本性)だと。念のためディオゲネス・ラエルティオス先生の証言を引いておこうか。彼らの主張によれば、生きものは、自己自身を保存することへと向かう根源的な衝動(ホルメー)をもっている。いうのは、クリュシッポスが『目的について』第一巻のなかで述べているように、自然はそもそもの初めから、生きものが自分自身と親近なものとなるようにしているからである。(中略)しかし、さらによりいっそう完全な(自然の)導きによって、理性的な存在者(人間たち)に理性(ロゴス)が付与される段階に至ると、それらの者にとっては、「理性に従って正しく生きること」が「自然に従う」ということになるのである。いうのは、この理性は、衝動を取り扱うことを心得ている技術者(テクニテース)として、あとから付け加わって生じるものだからである。おお、まるで近年の行動経済学や認知心理学の話を聞いているようだね。ノーベル経済学賞を受賞したダニエル・カーネマンが提唱した「ファスト&スロー」ともおおいに重なる。ファストは衝動と直観による速い思考、スローは計算と熟慮による遅い思考。どちらか片方というわけではなくて、どちらもあるのがヒューマン・ネイチャー。すると、いかにして衝動とうまく付き合っていくかが課題になる。以前、エピクテトス先生による「哲学の訓練」のところで、欲望や衝動を禁ずるのではなくコントロールせよ、という話をしたよね。禁欲主義ならぬ「操欲主義」と。この考え方は、ストア派倫理学を正当に受け継いだものなんだ。これは単なる感想だけど、こうしてみるとストア派の人たちは、人間をよく観察していたんだなという気もしてくるね。人間かくあるべしというよりは、人間はこういうものだという見方だ。その上でどうしたらよいかを考えるというスタンスだね。次はもうちょっと踏み込んでいこう。次回は3月23日(金)更新です。コーエーでゲーム開発に従事の後、文筆家に。単著に『「百学連環」を読む』(三省堂)などがある。吉川浩満との共著に『脳がわかれば心がわかるか』(太田出版)、『問題がモンダイなのだ』(ちくまプリマ―新書)がある。ヤフーを経て、文筆業。単著に『理不尽な進化――遺伝子と運のあいだ』(朝日出版社)などがある。山本貴光との共著に『脳がわかれば心がわかるか』(太田出版)、『問題がモンダイなのだ』(ちくまプリマ―新書)がある。陸3悪いキツネをおさえつけることはできない第21回:『ジョーカー』『Us』が描く下克上。九兵衛4何言うてんねん第1回「イルカも泳ぐわい。加納5悪いキツネをおさえつけることはできない第18回:ブラック&ホワイトをめぐる変奏曲。第6091713号)です。本ホームページの全部、あるいは一部を無断で利用(コピー等)することは、著作権法上の例外を除き、著作権者及び筑摩書房の許諾が必要です。本ホームページの全部、あるいは一部を無断で利用(コピー等)することは、著作権法上の例外を除き、著作権者及び筑摩書房の許諾が必要です。