ここで牡丹と芍薬はどう違うのか、と同行したカミさんと娘に聞かれましたが、説明できず(汗)帰ってから調べました。昔から女性の美しさを表現する際に、「立てば芍薬、座れば牡丹、歩く姿は百合の花」と云われていますよね。1牡丹は樹木であり、芍薬は草である牡丹は、木のまま冬を越して、茎から芽を出します。芍薬は、冬、根を残して枯れてしまい、春にまた新芽を出します。冬の越し方は、まったく違います。2牡丹の葉は、ギザギザでツヤがない。芍薬の葉は、丸みがありツヤがある。3牡丹のつぼみは、先が少しとんがっています。芍薬のつぼみは、まん丸です。4牡丹の花は、一気にそして豪快に散っていきます。芍薬の花は、最後までしがみつきながら散っていきます。川越水上公園に、わりと八重桜が多いことを聞き、見に行きました。池のまわりの遊歩道沿いに八重桜が植えられている。家族が鴨に餌をあげていたら、ユリカモメも飛んできてすごい賑やかなことになった(笑)スワンボートとユリカモメここには、三種類の八重桜が植えてあった。イチヨウ】この桜は、離れて見ると白い花に見える。名前の由来は、雌しべが花の中央から2本出ており、細い葉のように葉化している。この雌しべが普賢菩薩の乗る普賢象の鼻に似ている事からこの名前がつけられたという。同じ銘だが、違う樹ではまた違った印象に咲いていた。根津神社については、既に記事があります。入り口から入ってすぐの、乙女稲荷参道の脇にあります。6基の庚申塔が背中合わせに、6面体を形づくって置かれている。この文京区教育委員会のふった番号順に、今回は1を載せます。「江戸」と入っているのは珍しい。青面金剛は三面で、髪が火焔、前頭に髑髏を載せている。「四本の手で向って左は上の手に三叉の矛を、下の手に棒を持ち、右は上の手に輪宝を、下の手に羂索(縄)を持つ。身体は青色で口を開き、牙を出し、三眼で頭に髑髏をいただき、髪は火焔のように逆立ち、頚に大蛇を掛け、両腕に二匹の龍、腰と両足に二匹の蛇がまといつき、持った棒にも蛇がまといつく。腰には虎の皮を巻き、髑髏の首飾り・胸飾りをつけ、両足で一匹ずつ鬼を踏む。」となっていて、そのうち、今回の像が蛇がまといつく棒を持っているのはとても珍しい。蛇が頭をもたげているところがハッキリ見えるのはこの像だけだと思う。青面金剛は邪鬼を踏んでおらず、岩の上に立つ。その下に、中央に扇を持ち三番叟を踊る猿。左右に雄鶏と雌鶏を配している。下の台座に三猿が配置されているが、その上に3つの紋が埋め込まれている。石の材質が異なっているので、後から加えたものだと思われる。ウォーキングしましたが、その時に緑化植物園などで咲いている花を撮りました。芝生公園からひょうたん池に通じる日陰の道沿いにチューリップが。緑化植物園で咲いている花を撮りました。【ミツバツツジ】ツツジ科ツツジ属の落葉低木。近縁のミツバツツジ類の総称でもある。関東地方から近畿地方東部の太平洋側に分布し、主にやせた尾根や岩場、里山の雑木林などに生育する。他のミツバツツジ類の多くは雄しべが10本なのに対し、本種は5本であることが大きな特徴。古くから庭木としても植えられるが、盗掘の影響もあるせいか野生の個体数は決して多くない。ミツバツツジ類は、4-5月頃に咲く紅紫色の花が美しい。花が終わってから葉が出てくる。枝先に三枚の葉がつくことからこの名がついた。葉がこのように三つ葉です。【ハナミズキ】ミズキ科ミズキ属ヤマボウシ亜属の落葉高木。別名、アメリカヤマボウシ。ハナミズキの名は、ミズキの仲間で花が目立つことに由来する。アメリカヤマボウシの名は、アメリカ原産で日本の近縁種のヤマボウシに似ていることから。葉は楕円形となっている。花期は4月下旬から5月上旬で、白色や薄いピンク色の花をつける。花弁のように見えるのは総苞で、中心の塊が花序である。実際の花は、4弁の直径5mm程度の目立たない花が集合して、順次開花する。秋につける果実は複合果で、赤い。芝生公園の横にも、白い花のハナミズキが数本あった。toringo)は、バラ科リンゴ属の1種である。リンゴに近縁な野生種である。語源は、染料となることから染み(そみ)、あるいは、実が酸っぱいことから酢実、とも。カイドウ、リンゴ(いずれも同じリンゴ属)、ナシ(同科ナシ属)に似ることから、ヒメカイドウ、ミツバカイドウ、ミヤマカイドウ、コリンゴ、コナシ、サナシなどとも。サナシは地方によっては別の種(ヤマナシなど)を意味することもある。棠梨という表記もある。【ブルーペリー】ツツジ科スノキ属シアノコカス節に分類される北アメリカ原産の落葉低木果樹の総称である。栽培品種の成木の樹高は1.5-3m。春に白色の釣鐘状の花を咲かせ、花後に0.5-1.5cmほどの青紫色の小果実が生る。北米大陸でのみ栽培される野生種に近い品種は数十cm程度の低木である。果実は北アメリカでは古くから食用とされてきたが、20世紀に入り果樹としての品種改良が進み、ハイブッシュ系、ラビットアイ系、ハーフハイブッシュ系、ローブッシュ系の交配により多くの品種が作出された。subulata)はハナシノブ科の多年草。別名、ハナツメクサ(花詰草、花爪草)。英名は「モスフロックス」(「苔状のフロックス」の意味)といい、同属をまとめてフロックスと呼ぶ。花期をずらして混植されることもある。フロックス・ストロニフェラ(ツルハナシノブ)、フロックス・ドラモンディー(スターフロックス)、フロックス・パニクラータ(オイランソウ、クサキョウチクトウ)等あるがそれぞれ別種である。インド東北部に分布する。5月頃で細長い4枚の花弁の花を咲かせる。rubrum(中国原産で葉も赤みを帯びる)がよく栽培されている。0浅草から千住大橋探訪(後半)201804103月6日に歴史クラブ行事で歩きましたが、その後半です。小塚原回向院から、吉野通りを離れ横に移動して、日光街道に出て、円通寺に到着。寺伝によれば、791年(延暦10年)坂上田村麻呂によって開かれたと伝えられる。明治維新の折、1868年(慶応4年)に行われた上野戦争で亡くなった彰義隊の隊員を現在上野公園の西郷隆盛像があるあたりでこの寺の住職が火葬を行っている。そのため、この寺には火葬を行った場所の近くにあった上野寛永寺の総門(黒門)が移築され、亡くなった彰義隊の隊員の墓もある。1963年3月に発生し、1965年7月に解決した吉展ちゃん誘拐殺人事件の被害者の遺体発見現場となったことでも知られる(敷地内に被害者の慰霊地蔵がある)。門扉が閉じているが、そこからの参道の左右に狛犬が居た。顔が巨大で、なかなか面白い。黒門:鉄砲の穴だらけで、戦闘の激しさを物語る。首塚・七重の塔:八幡太郎義家が奥羽征伐して賊首四十八をこの地に埋め四十八塚(首塚)を築く、これにより、この地が小塚原と呼ばれる事となった。この塚に、板碑が4基あり。彰義隊士の墓(右側五輪の塔):上野戦争で戦死した彰義隊士の遺体を供養したもの。黒門と彰義隊士の墓の間に、供養碑が林立している。(総裁は榎本武揚)西洋かぶれと目される榎本・大鳥に反感をもっていた幕臣の票が集まった為と思われる。土方歳三らと「一本木」にて交戦するが敗走し五稜郭に戻る。最後まで抵抗を主張するが榎本に説得され降伏する。のち、静岡に隠遁して余生を送る。頃(大正時代)まで存命し、円通寺の住み込み使用人となっていた。する際、新しい通用門を新設し、その門を辰五郎が守ることになった、それで新門辰五郎と呼ばれる様になった。榎本武揚:幕臣・陸軍奉行として官軍と戦うが、函館にて降伏。ミニチュアの大砲が置いてあった。本堂の上に置かれた、巨大な観音様を仰いで、寺を後にした。当社の開祖となる黒珍(こくちん:修験道の開祖役小角の高弟)の住居の東方小高い塚上に奇岩があった。=大国主神)が翁に姿を変えて現れた。黒珍は一祠を建て鄭重にお祀りし、当社が創建された。素盞雄命が遥か遠くの南の海に妻問いに出た時、旅に疲れはてた素盞雄命は蘇民将来(そみんしょうらい)・巨旦将来(こたんしょうらい)という名の兄弟に宿を乞うた。裕福で立派な家に住む弟の巨旦将来は、顔もやつれ衣服も汚れたその姿を見て、怪しみ惜しんで貸さなかったが、家も小さく貧しい生活をしていた兄の蘇民将来は、粟柄を座とし、粟の飯で精一杯のもてなしをした。歳月が経ち、再びその地を訪れた素盞雄命は兄に御礼を言い、「もしも疫病が流行したとき、あなたの家族は茅(かや)で作った小さな輪を腰につけていなさい。それから逃れ、子孫は永く栄えるでしょう。その後、突然二人の住んでいる村に疫病が流行ったが、茅の輪をつけていた兄の家族だけは助かり、弟の巨旦将来の家は途絶えてしまった。口々に唱え、茅の輪を腰に付け疫病から免れるようになった。注)この話は本来、牛頭天王の話であり、現在は牛頭天王=素盞雄命と変化している。京都の祇園祭を含む天王祭は、牛頭天王を鎮める祭りである。素盞雄神社については、既に記事があります。その記事を見るこの日は3月6日でしたが、雛祭りの最中でした。この神社では2月末から4月初旬にかけて、境内に約2000体の雛人形が飾られ、境内の桃の花や菜の花が咲き見頃を迎えます。4月1日から8日までの間のみ江戸時代より伝わる災厄除けの「白桃樹御守」が授与されるそうです。拝殿横の玄関にも、たくさんの雛人形が飾られていた。神楽殿にもたくさんの雛人形が。境内の桃の花が咲き始めていた。境内に「荒川区から荒川が消えた」という面白い説明があった。素盞雄神社を出て、日光街道を千住大橋に向けて歩いていると、道路に昭和34年の写真が飾ってあった。当時は路面電車が走っていたことがわかる。最初に千住大橋が架橋されたのは、徳川家康が江戸に入府して間もない文禄3年(1594年)11月のことで、隅田川最初の橋である。当初の橋は現在より上流200mほどのところで、当時「渡裸川の渡し(戸田の渡し)」とよばれる渡船場があり、古い街道筋にあたった場所と推測される。架橋を行ったのは関東代官頭の伊奈忠次。橋長66間(120m)、幅4間(7m)の橋で、土木工事の大家だった伊奈忠次でも難工事だったようで、熊野権現に祈願してようやく完成したといわれた。街道筋が、この橋に移った。幕府は江戸の防備上、隅田川にはこの橋以外の架橋を認めなかったが、後に明暦の大火等もあり交通上、安全上のため両国橋等が完成してから「千住大橋(小塚原橋とも)」と呼ばれていたようである。関東大震災後の震災復興事業の一環として、昭和2年(1927年)に現在の鉄橋が架橋された。タイドアーチ橋としては日本最古のものである。昭和48年に交通量増大のために、下流側にぴったり接して新橋が架橋された。奥州、北陸、美濃へと旅立ちます。千住大橋には「奥の細道矢立初めの地」の石柱が立ち、素盞雄神社境内に矢立初句「行く春や鳥啼き魚の目は泪」の句碑が立っています。矢立の地」の碑が立つ。ここからテラスに降りると、色々な説明のパネルがあるのだが、この日は何と云う事!工事中でテラスに降りられません(泣)仕方ないので、橋の上からテラスを撮影。この日の予定を終え、帰途につきました。japonica)は、アヤメ科アヤメ属の多年草である。特徴:人家近くの森林周辺の木陰などの、やや湿ったところに群生する。5月ごろで、白っぽい紫のアヤメに似た花をつける。花弁に濃い紫と黄色の模様がある。根茎は短く横に這い、群落を形成する。センチ・メートル程度までになり、葉はつやのある緑色、左右から扁平になっている。いわゆる単面葉であるが、この種の場合、株の根本から左右どちらかに傾いて伸びて、葉の片面だけを上に向け、その面が表面のような様子になり、二次的に裏表が生じている。:2018年3月31日この狛犬は東日本では最古と云われているので、前々から訪ねたかった。拝殿前には、昭和4年奉納の狛犬もあり、これも良好な狛犬だったので後日紹介する。今回の狛犬は、本殿の前にあるという情報である。瑞垣の塀の隙間から覗き込むと、高欄の上に居ることがわかった。瑞垣の塀の隙間からでは、高欄の床に邪魔されて見えない。瑞垣の塀の高さでは見ることが不可能。いつも車で撮影に行くときには脚立を積んで出かけるのが幸いして、なんとかどんな形なのかは確認ができたのは幸いだった。高欄に邪魔されて、満足できる撮影は出来なかった。年代については、応永12(1405)年の日付が腹部に刻まれているそうだが、今回の撮影では確認はできなかった。前方からが、どうしてもうまく撮れなかった。斜め後ろからは撮れた。特徴:・前足は肉厚の板みたいな感じ。・胴体は太い丸太棒の感じ。・後足は立ち上がっていて、四つん這い。・たてがみは、吽形は巻き毛であり獅子となる。阿形は微妙だが流れているので狛犬。・耳は伏せて、目が飛び出ているのが異様。・阿形に牙らしきもの見える外は歯は見えない。・胴や足には体毛の表現は無い。・尾は、三本のワラビ状で、背中に付いている。たてがみは、吽形は巻き毛であり獅子となる。阿形は微妙だが流れているので狛犬。・耳は伏せて、目が飛び出ているのが異様。尾は、三本のワラビ状で、背中に付いている。この狛犬だが、四つん這いなのはこの狛犬しか私は知らない。目が飛び出している不思議な顔もこの狛犬しか知らない。東日本で最古の石造狛犬と云われるだけあって、たぶん「狛犬というのがあるらしい。」と云われた石工が、限られた情報で彫ったものでしょう。「はじめ型」は、バリエーションが豊富で、しかも親しみやすい造型で、私の一番好きなタイプである。