1アルルの地は鉄器時代には既に、地中海交易で賑っていたとされます。紀元前6世紀頃、ギリシア人がここに街を創設し、「Théliné」と呼ばれます。Arelate」と呼ばれるようになり、その後ローマに占領されます。カエサルの時代には、ローマの植民都市となり、アルルは以降繁栄を謳歌します。始点)としてユネスコに登録されています。オランダ人画家フィンセント・ヴァン・ゴッホが数多くの傑作を残していることでも有名です。d'Arles最初のサン・テティエンヌに捧げられたバシリカは、4世紀初めにL'Hauture(又はAuture)地区に建てられたとされます。教会堂は6世紀に現在の場所にて再建され、カテドラルになります。8世紀のサラセン人やフランク人による動乱により教会堂は破壊され、そこで教会堂はカロリング朝時代、恐らく同世紀の間に再建されたようです。教会堂は新たに1078-1152年の間に再建され、ここに1152年、サン・トロフィームの聖遺骨が、アリスカンから移送されます。この時代に、教会堂の称号はサン・トロフィームに変更され、アルルは巡礼地となりました。15世紀半ば、内陣が再建され、周歩廊が新たに造られました。革命時、教会堂は理性の崇拝の場となりました。1801年、アルル大司教区はエクス・アン・プロヴァンス大司教区と統合され、教会堂は教区教会になり、更に1882年、マイナー・バジリカに格上げされました。1882.アルルのサン・トロフィーム大聖堂と回廊は、「アルルのローマ遺跡とロマネスク様式建造物群」として、ユネスコ世界遺産に登録されています。Historiques/MH)」に指定されています。(MH).ある伝承によると、トロフィームは、46年にアルルにやって来たとされます。トゥールのグレゴリウスが採用した他の伝承によれば、トロフィームはガリアの地に福音を説くためにローマから派遣された7人の宣教師のうちの一人で、3世紀にアルルの教会の創設者、アルルの初代司教とされます。Cloître■ExtérieurFaçadeロマネスクの教会堂のファサードは、建設当初はシンプルでしたが、12世紀後半に豊かな彫刻装飾が施された入り口が付け足されました。occidental豊かな彫刻装飾が施された西入り口は、1180-1190年の間に造られました。この入り口のテーマは、基本的に最後の審判です。この入り口は、1120-1160年の間に造られたサン・ジル修道院教会のファサードから多大な影響を受けているとされます。古代美術、特に初期キリスト教時代の石棺からもインスパイアされているとされ、その影響は、人物と装飾の植物モティーフのスタイルに見られます。その威厳を強調するため、入り口は階段の上に設置され、そのため身廊に1.5メートル程盛り土することを余儀なくされました。majestéタンパンはキリストの再臨を表現しています。マンドルラの中で玉座についたキリストは、右手の2本の指で祝福のポーズをし、膝の上に福音書を載せています。キリストは四福音記者のシンボル(ヨハネの鷲、ルカの牛、マルコのライオン、マタイの天使)に囲まれています。doration天使達がタンパンを取り囲みます。アーキヴォールトの頂に、角笛を吹く3人の天使の姿があります。apôtresリンテルには、膝に本を載せた12使徒が腰を掛けています。sud中央柱の柱頭には各面に一人ずつ天使が彫刻されています。西正面には教会堂の番人である天使、北側面には巻物を手にした天使、南側面には天国への扉を指し示す天使、東側面にはフィラクテールを持った天使が刻まれています。atlantesアトランタが中央柱を土台で支えています。gauche入り口左部分の正面です。彫像の前に並ぶ柱は、2つは円形で1つは多角形になっています。これらの柱の柱頭には、植物モティーフが彫刻されています。各エレメントを隔てる植物モティーフの装飾にも注目されます。originel左部分・北側面の1層目には原罪の表現があり、アダムとイヴは裸であることを隠そうとしています。1匹の蛇が木に巻き付いています。Elus左部分・西正面の1層目では、衣服を纏った選ばれし者達がキリストに向かって進んでいきます。高位聖職者らはミトラを被り、司祭らは刺繍が施されたアルバを纏っています。前の者の肩に手を置く人々、女性の姿もあります。Jacob左部分・南側の1層目です。選ばれし者達の行列の先頭で、天使が赤ん坊の姿をした選ばれし者の魂を、アブラハム、イサク、ヤコブに差し出します。彼らの膝上には、既に選ばれし者の魂が載っています。彼らの足元では、死者が棺から出て来ています。l'Annonciation1層目のフリーズの続き、リンテルを支える左側のピラスターの柱頭に、物思いにふけるヨセフと、受胎告知の場面があります。ヨセフは天使を見つめ、左手に地球を掲げたマリアの前に、天使が現れます。duChrist東部分の南側にある2層目のフリーズも、キリストの幼少期を表現しています。マギ達は、ヘロデ王に贈り物を差し出しています。ヘロデの背後には、4人の鎧を纏い剣を抜いた兵士が控えています。次にマギ達は馬に乗り、ベツレヘムに向かって出発します。Christ左部分・西正面にある2層目のフリーズは、キリストの幼少期を表現しています。右から、馬に乗ったマギ達、幼児虐殺、エジプト逃避です。saints左部分・南側3層目、ヘロデ王とマギのフリーズの下に、右に鍵を手にした使徒ペトロ、左に使徒ヨハネが立っています。:saints左部分・西正面の3層目、キリストの幼少期を描いたフリーズの下には、3人の聖人が並びます。右からサン・トロフィーム、大ヤコブ、使徒バルトロマイ(バルテルミー)です。司教杖を手にしたサン・トロフィームに、2人の天使がミトラを被せています。l'enfer左部分・北側面の3層目です。上部では、大天使ミカエルが魂の計量をしています。下部には、フリジア帽を被った大きな裸の人物が、2人の耳を塞いだ小さな人物を腕にぶら下げ、地獄に向かう様子が描かれています。これら小さな人物は、ヘラクレスに盗みで罰せられ、神の言葉が聞こえないCrecopeと呼ばれる小人とされます。gauche左部分・南側の4層目、ペトロと使徒ヨハネの下に、3頭の動物が並びます。右から、人間を圧倒するライオン(原罪を象徴)、色欲を象徴するロバ、子ライオンを連れ、雄ヤギを引き裂く雌ライオンです。雌ライオンの乳房は膨らんでいて、一羽の鳥が雌ライオンの尻を突いています。モンスターとサムソンの姿が見えます。サムソンは大きなライオンを圧倒する一方で、デリラの魅力に屈してしまいます。デリラはサムソンの背中に手を置いています。gauche左部分・北側面の4層目です。droite入り口右部分の正面です。Damnés右部分・西正面の1層目です。裸で鎖で繋がれ、前の者の肩に手を置いた地獄に落ちた者達が、行列をなし、キリストに背を向け、地獄に向かって行きます。彼らの足元に炎が見えます。地獄に落ちた者達の行列の左に、フリジア帽を被った悪魔がいます。衣服を纏い、キリストの方を向いた他の地獄に落ちた者達の中に、手を繋いだカップルの姿があります。Damnés右部分・北側面の1層目です。天国への扉の前で、剣を手にした大天使ミカエルが、神に見捨てられた人達を追い返します。2人の高位聖職者は絶望し、顔に手を当てています。Damnés右部分・南側面の1層目です。行列の先で、地獄に落ちた者達が小舟に乗り込んでいます。l'Enfant12使徒のリンテルを支える右側のピラスターの柱頭には、キリスト降誕と幼子イエスの湯あみが描かれています。キリスト降誕の場面では、マリアはベッドに横たわり、その枕元でヨセフは腰を掛け、物思いに耽っています。イエスはまぐさ桶に寝かされ、牛とロバが覗いています。イエスの入浴場面では、2人の女性が幼子を湯に浸からせており、イエスの上に聖霊を象徴する鳩が舞い降りています。Christ右部分・西正面の2層目も、左部分同様、キリストの幼少期を描いています。左は、天使に起こされるマギ達、右は羊飼いへのお告げです。bergers右部分・南側面の2層目です。羊飼いへのお告げの続きになっています。mages右部分・北側面の2層目には、マギの礼拝が描かれています。3頭の馬がマギを待っています。saints右部分・北側面の3層目、使徒ペトロとヨハネの向かいに、左に使徒パウロ、右にアンデレが立っています。パウロの深く刻まれた衣服の襞の表現(特に膝の辺り)は、サン・ジル修道院教会の入り口に並ぶ彫像からインスパイアされているとされます。:saints右部分・西正面の3層目には、左から、ステファノ(サン・テティエンヌ)の殉教場面、小ヤコブ、使徒フィリポが並びます。祈る恰好をした姿で描かれたステファノは、石を投げつけようとする2人の人に囲まれています。ステファノの口から、赤ん坊の姿をした彼の魂が飛び出し、その魂は2人の天使に引き上げられ、天国へと向かいます。démon右部分・南側面の3層目には、悪魔が地獄に堕ちた2人の人物を、頭を下にして抱えています。悪魔の下にいるモンスターのようなものに馬乗りになった裸の女性は、色欲を象徴しています。etmonstres右部分・北側面の最下層では、ライオン又はモンスターが人間を貪っています。人間は背中と顔が同時に見えます。Daniel右部分の円柱又は多角中の土台には、モンスターとダニエルが刻まれています。左端の多角柱の土台には、2頭のライオンに挟まれ瞑想しているダニエルが描かれています。lion右部分・南側面の4層目では、ライオンが弓を構えたケンタウロスの方を振り向いています。modillonsコルニッシュを支えるモディロンには、植物や動物モティーフ、天使、曲芸師が彫刻されています。transeptトランセプト交差部上には、12世紀に造られたロマネスクの鐘楼にかわり、13世紀初めに、現在の四角い塔が造られました。4層からなる塔は徐々に細くなり、42メートルの高さに達します。2つの最初の2層は、ロンバルディア帯で装飾されていて、3層目には、コリント式の柱頭があるピラスターが見えます。これら3つの層には、半円筒型の開口部があります。最上層は17世紀に造り直されています。sud教会堂の全長は、約84メートルです。身廊の高窓は半円筒型のロマネスク・スタイルですが、側廊の大きな窓はゴシック・スタイルです。roman.■IntérieurNef身廊は12世紀半ばに遡り、凡そ長さ40メートル、幅15メートル、高さ20メートルという大きさです。身廊は5ベイに分かれ、横断アーチがはしる尖頭型のヴォールトで覆われています。横断アーチは、コリント式の柱頭彫刻がある、縦に溝彫りされた又はねじり模様の装飾が施された小円柱に繋がり、次に十字型のピラーに繋がっていきます。身廊に積まれた石には、下働きの人達が残したサインが数多く刻まれています。nef.1835年、6世紀の最初の教会堂があったとされる場所、身廊の1・2番目のベイの下に、ヴォールトで覆われたスペースの遺跡が発見されました。このスペースは、全体で幅15メートル、長さ9メートルという長方形の形をし、更に3つのスペースに分かれています。salles.Planサン・トロフィームは、プロヴァンスにある教会堂の典型的なプランです。教会堂は、5ベイの身廊、幅の狭い側廊、短いトランセプト、3つの放射状祭室がある周歩廊に囲まれた内陣で構成されます。rayonnantes.Elévation半円筒型の大アーケードが身廊と側廊を隔て、アーケードの上には、半円筒型の高窓があります。nord側廊は幅3.4メートルでとても狭く、1/4円筒ヴォールトで覆われています。横断アーチは半円筒型で、その上にダイアフラムの壁があります。側廊もまた、12世紀半ばに遡ります。registres19世紀より教会堂に、3つの初期キリスト教時代の石棺がおさめられています。ひとつめとして、4世紀半ばに制作された石棺が、2番目のベイの北側壁に埋め込まれています。これはレランス修道院の創建者、アルル司教を務めたサン・トノラ(ホノラトゥス)の石棺と考えられています。これはアリスカンのサン・トノラ教会にあったもので、ここでは祭壇として使われていました。サン・トロフィームに移送された当初は、洗礼盤として利用されていました。baptismaux.石棺は上下2層で構成され、半円筒型又は三角形の7つの連続アーチで装飾されています。各アーチには人物が描かれています。上の層は、ペトロのキリスト否認の予告、パンの奇跡等が描かれ、下の層には祈る女性、カナの婚宴等が描かれています。droit石棺の側面も2層になっており、左側面には、上部にカインとアベルの捧げ物と、イチジクの木の前に立つキリスト、下部にはネブカドネザル王が強いる偶像崇拝をダニエル達が拒絶している場面が描かれています。右側面には、上部にマギの礼拝、下にキリストのエルサレム入城が彫られています。trompes交差部はトロンプ技法によるクーポルで覆われています。この上に塔が聳えます。nord半円筒型のヴォールトで覆われたトランセプトは、教会堂で最も古い部分で、積まれている石のサイズは整っていません。トランセプト両端のトリビューンは、17世紀末に造られました。siècle.Sacristie南翼廊の先には、17世紀に造られた聖具室が広がります。Rouge2つめの初期キリスト教時代の石棺は、北翼廊の奥に位置するシャペル・サン・ジュネスにあります。イタリア・トスカーナのカッラーラ産の大理石で4世紀に制作されたこの石棺は、1832年にこの祭室に置かれました。この石棺には、モーセが起こしたとされる奇跡のひとつ、紅海の横断が描かれています。Geminus3つめの石棺は、放射状祭室のひとつ、シャペル・サン・セピュルクルに置かれています。これは5世紀初めに制作されたジェミヌスという人物の石棺で、1804年よりサン・トロフィームにおさめられています。カッラーラの大理石で造られたこの石棺には、使徒ペトロとパウロに囲まれた、髭を生やしたキリストが表現されていると考えられています。Paul.Choeur内陣は1454-1465年の間に再建されています。この時周歩廊が新たに造られました。内陣は2ベイで、アプスが続き、周歩廊に囲まれています。周歩廊は3つの放射状祭室と、5つの側面の祭室に面しています。latérales.1870年の発掘調査の際、教会堂の東部分の地下にクリプトの遺構が発見されました。カロリング朝時代に遡るとされるこのクリプトは、15世紀半ばに内陣が再建される際に破壊されたそうです。Vierge■Cloître回廊には、教会堂の南側にある大司教館の庭からアクセスします。回廊の位置は通常と異なり、教会堂の身廊際にはありません。北ギャラリーに沿って建つ参事会室は内陣脇の祭室際にあり、西ギャラリーに沿って建つ食堂は、南翼廊の延長上に位置しています。回廊は25段の階段で、教会堂の周歩廊と繋がっています。回廊は、28×25メートルという長方形の形をしています。中庭はかつては墓地でした。nord回廊の建設は北ギャラリーから、12世紀後半に始まりましたが、エクス・アン・プロヴァンスとアヴィニョンの台頭によりアルルの力が凋落した影響で、完成は14世紀末になりました。その結果、回廊のギャラリーは異なる様相を見せることとなり、北と東ギャラリーはロマネスク、南と西ギャラリーはゴシック・スタイルです。nord12世紀後半に遡る、最も古いとされるロマネスクの北ギャラリーは3ベイからなり、半円筒型のヴォールトで覆われています。ヴォールトの横断アーチは、四角いピラーに繋がっています。ギャラリーの中庭側には、半円筒型の4つ連続したアーチが並び、これらのアーチは円い又は多角形の対になった小円柱からのぼります。polygonales.北ギャラリーのイコノグラフィーは、復活の秘義と、教会堂の守護聖人に深く関係しています。siècle北西の角にあるピラーの中央には、アルルの初代司教で、12世紀より修道院教会の第一の守護聖人となったサン・トロフィームが刻まれています。évangéliste左側面には、左から使徒ペトロ、キリスト復活の場面が刻まれています。ペトロとヨハネは、キリスト復活を目撃した人物です。Christ.右側面には、左から3人の聖マリア(上)、香油の商人(下)、使徒ヨハネが刻まれています。キリストの身体を拭くために、3人のマリアが香油を買います。その下で、2人の商人が硬貨を数えています。この場面は非常に珍しいですが、サン・ジル修道院教会のフリーズでも見られます。centre北ギャラリー中央にある西側のピラーには、復活したキリストの姿があります。d'Emmaüsここには、2人の巡礼者が、エルサレム近くの村エマオに行くと、復活したキリストに声を掛けられ合流するという場面が描かれています。復活したキリストは、杖を持ち肩から鞄を下げ、エマオの2人の巡礼者の間に立っています。一人の巡礼者は、巡礼の杖と水筒を持っています。この人物は、サン・ジャック・ド・コンポステーラへの巡礼を連想させる、ホタテ貝がついた縁なし帽を被っています。nord北ギャラリーの壁は、半円筒型の連続アーチで装飾され、アーチは柱頭彫刻がある小円柱に繋がります。各アーチを隔てるピラスターは、溝彫りされ、柱頭には植物モティーフの装飾が施されています。colonnettes小円柱の柱頭には、植物模様、モンスター、鳥等が刻まれています。plaies北ギャラリーの中間・東側のピラーについて、中央にはやはり復活したキリストが刻まれています。Majeur復活したキリストは、疑い深い使徒トマスに、自分の傷跡を見せています。大ヤコブは手にしている本に刻まれた銘から、それと判別されます。capitulaire北ギャラリーの北壁に、半円筒型の開口部に挟まれるようにして、参事会室へのやはり半円筒型の入り口があります。小円柱の柱頭には、モンスターが彫刻されています。capitulaire北ギャラリーの北側に位置する参事会室は、尖頭型のヴォールトで覆われています。この部屋には現在、17世紀末に制作されたタペストリーが展示されています。orientale北ギャラリーから程なくして造られた東ギャラリーは、北ギャラリーより広く、ゴシックのモティーフが組み込まれています。東ギャラリーの構造は北ギャラリーと同じリズムで、半円筒型のヴォールトで覆われた3ベイからなり、中庭側には半円筒型の4つ連続したアーチが並びます。Trophime.北東の角のピラー中央には、7世紀近くの間教会のメインの守護聖人だったステファノが立っています。現在の第一の守護聖人サン・トロフィームが彫られた、北西角のピラー中央に彫られたと対称をなした構成です。Paul北東角のピラーの左側面は、左から使徒アンデレ、ステファノの石打ち刑です。右側面は、左からキリスト昇天、使徒パウロです。orientale東ギャラリーの柱頭彫刻は、主にキリストの幼少期がテーマになっています。écoinçons東ギャラリーの連続アーチの端には、賢い五人の乙女と愚かな五人の乙女、四福音記者のシンボル等を表現した、ゴシックのエレメントが組み込まれています。colonne東ギャラリーの北側ピラーの中央には、円柱に繋がれた上半身裸のキリストの姿があります。これはキリストの笞刑図を表現しています。Judas左側には、拷問刑吏が描かれています。ユダは裏切り行為で受け取った、硬貨が入った巾着を持っています。.東ギャラリーの南側のピラーについては、中央の彫像は失われており、両脇の彫像のみが残ります。左側にはシバの女王、右側にはソロモン王の姿があります。SalomonDortoirやや尖頭型になったヴォールトで覆われた共同寝室は、東ギャラリーの東側にある建物の2階にあります。この寝室は12世紀又は13世紀初めに遡るとされます。galeries共同寝室から、回廊のギャラリー上階にアクセスすることができます。dortoir共同寝室の下の階にあるスペースです。Tarse.東ギャラリーと南ギャラリーのコーナーです。2つのレリーフには、キリストの生涯が描かれています。左側のレリーフは、上にイエスの奉献、下にイエスの洗礼、右側のレリーフは、ユダの接吻、下にキリストが弟子達の足を洗っている様子が描かれています。マリエルはパウロの師とされる人物です。coquilleアトラスがホタテ貝の形をした受水盤を支えています。sud南ギャラリーの建設をもって、回廊は14世紀末に完成しました。南ギャラリーは6ベイで構成され、オジーヴ・ヴォールトで覆われています。南ギャラリーの中庭側には、尖頭型の2つ連続したアーチが並び、対になった円柱に繋がっています。南ギャラリーのピラーにある壁龕には、かつて小さな彫像がありました。南ギャラリーにはゴシックの入り口があり、これは1370-1380年頃に造られました。sud南ギャラリーの柱頭彫刻は、サン・トロフィームがテーマで、これは1221−1226年に編まれた詩に基づいています。occidentale14世紀に遡る西ギャラリーは7ベイで、オジーヴ・ヴォールトで覆われています。中庭側の連続アーチは、南ギャラリーのそれと同じ様相です。西ギャラリーには、木造天井で覆われた食堂がある建物が併設しています。occidentale西ギャラリーの柱頭彫刻は他のギャラリーに比べ、テーマにあまり統一感が見られません。下記に挙げる他に、ステファノの石打ち刑、ライオンと格闘するサムソンの図が見られます。sud-ouest南ギャラリーと西ギャラリーのコーナーに、回廊への入り口があります。