延応元年(1239年)5月鎌倉中で大騒動が起きたが、これは後鳥羽院が隠岐で崩御してその怨念によるものだから宝治元年(1247年)4月大臣山に今宮を建て院の尊霊を勧請した云々とあります。4月25日に日暈が現れてから神社を建てたとすると、随分慌てて着工したようです。それにしては、1239年から1247年まで結構な年月が経過しています。因果関係がよくわかりませんが、まあ怨念話ですからこの程度のものでしょう。写真でご理解いただけますように、神社の佇まいにおどろおどろしさはありません。清浄な静けさが漂っています。社は鶴岡八幡宮西側の大駐車場脇から入ったところにあります。参拝された方の何割がここに来られるのでしょう。1%以下ではないかと思われます。丸山稲荷社にしても、ほとんど参拝される方はいないはず。重要な社が見過ごされているのは、神社側に意図的な部分があるのかもしれません。どちらも一見の価値がありますから、鶴岡八幡宮参拝の折にはぜひお寄りください。ところで、木造大仏は後鳥羽上皇の怨霊を鎮めるために造立されたとの説があります。後鳥羽上皇は承久3年(1221年)、討幕の兵を挙げました。かの有名な承久の乱(変)です。上皇の試みは失敗に終わり、隠岐に流され、既に書きましたように延応元年(1239年)2月に崩御します。木造大仏の事始めは歴元元年(1238年)なので、時代的に1年ほどずれがあります。1年のずれは小さいので、大仏は上皇の怨霊を鎮めるために造立されたと考えることもできますが、その場合、新宮神社を改めて建立する必要はありません。従って木造大仏の怨霊説は成立しないと思われます。金銅大仏に関しては一定の説得力がありそうな気もするので、その辺りはもう少し後で見ていきましょう。