自己否定というかたちを採らざるを得なくなる。不法=仮象の下に立つという逆立関係において成り立っていた。法の他の部分領域の自己を否定することになる。自己のアマテラスに反逆を起こすことになる。端的に言って逆立の逆立である。ある面でこのことである。《宿命の必然事で》はないと述べていた。この《序説》の最終的結論であるとしたい点なのである。ヘーゲルないしマルクスの命題を扱った。枢要であるということになるだろう。この小論を閉じたいと考える。一般的であると考えられる。政治にも参加している。《倒錯》が《宿命ではない》という理由の第一である。確認しておいてよいと思う。《スサノヲ》の独立によるかれの復権を勝ち得ることである。アマテラスの権化としての《物神》に主体的に仕えることに始まるであろう。ともに《非法》の世界をとおしてということになろうが。《非法》の世界である。経営・政治行為である。いろんな様式での・またさまざまな人に対するやはり愛のかたちから来るものであるかも知れない。なまぐさい芽〔および〕意志のひかり》が出会うべきその一点において進むということであるかも知れないのである。文学の立ち場を擁護したいと考える。購買能力をともなった欲望との出あいが必要である。これへの欲望の導き》を意味しているはづである。《一点突破》の基点があるように思われるのである。《商品》としての完結し統一されるとなるはづである。あいまいで回りくどい形態を取っている。取らざるを得なくなっている。先に述べたように次の二点にあると言わなければならない。不法行為の《アマテラス》による逆立連動関係の再建と堅持であった。この逆立連動関係のそこに拠って生まれ来るものの注視である。