この三界はけだしこれ生死の凡夫の流転の闇宅なり。苦楽小しき殊なり、修短しばらく異なりといへども、統べてこれを観ずるに有漏にあらざるはなし。倚伏あひ乗じ、循環無際なり。雑生触受し、四倒長く拘はる。因、かつは果、虚偽あひ襲ふ。安楽はこれ菩薩(法蔵)の慈悲・正観の由生、如来(阿弥陀仏)の神力本願の所建なり。胎・卵・湿の生、これによりて高く揖め、業繋の長き維、これより永く断つ。続括の権、勧めを待たずして弓を彎く。「勝過三界」とは、そもそもこれ近言なり。広大無辺際この二句は荘厳量功徳成就と名づく。仏本この荘厳量功徳を起したまへる所以は、三界を見そなはすに陜小にして堕[敗城の阜なり]陘[山の絶坎なり]陪[土を重ぬるなり。一にはいはく備なり]陼[渚のごときもの、陼丘なり]なり。宮観迫迮し、あるいは土田逼隘[陋なり]す。志求するに路促まり、あるいは山河隔[塞なり]ち障ふ。等の種々の挙急の事あり。このゆゑに菩薩、この荘厳量功徳の願を興したまへり。「願はくはわが国土虚空のごとく広大にして無際ならん」と。「虚空のごとく」とは、いふこころは、来生のもの衆しといへども、なほなきがごとくならんとなり。「広大にして無際ならん」とは、上の「如虚空」の義を成ず。なんがゆゑぞ「如虚空」といふ。広大にして無際なるをもつてのゆゑなり。「成就」とは、いふこころは、十方衆生の往生するもの、もしはすでに生じ、もしはいまに生じ、もしはまさに生ぜん。無量無辺なりといへども畢竟じてつねに虚空のごとく、広大にして無際にして、つひに満つ時なからん。広大無辺際」といへり。問ひていはく、維摩のごときは、方丈に苞容して余りあり。国界無貲なるをすなはち広大と称する。答へていはく、いふところの広大は、かならずしも畦[五十畝なり]畹[三十畝なり]をもつて喩へとなすにあらず。