これらの草村の出版事業についての小川の記述、それは主として草村の様々な「編纂会」を組織し、予約会員制、もしくは直販ルートでの流通販売を意図した出版物に向けられていた。それらへの具体的な言及はささやかではあるが、いくつもの実例を既述してきたことで、以前から考えていた仮説がそれなりに正しいのではないかとの感慨を覚えるに至った。この円本時代がそれ以後の書籍販売の祖型を形成し、文庫や新書をも誕生させたのである。起源もまた円本時代に求められる。見ると、雑誌の月刊誌と同様の機能を有し、そのためにそれまでの買切から委託システムへと必然的に移行していく宿命を帯びていた。円本類の量的飽和は書店市場のキャパシティをはるかに超えてしまったために、大量の返品を余儀なくされ、それらの円本の大量返品は出版業界のバックヤードを形成しつつあった古本業界が処理する回路をたどっていったのである。このような昭和円本時代の終焉については小川の証言も含めてよく語られているし、私も『書店の近代』(平凡社新書)で、それらのことに言及している。企画が神話のように語られ、またその華々しい成功が出版史の記録として定着してしまったことも作用し、ほとんど関心を払われてこなかったように思われる。価格破壊を連動させた流通革命だったのではないだろうか。鶴田久作、様々な仏教原典類の刊行に携わった多くの出版者も同様の存在であったと考えられる。小川は明治四十五年に大取次の至誠堂から独立し、誠文堂の看板を挙げた。当時は大口雑誌を取り扱うのが大取次、書籍だけが中取次、三番目の東京市内を回る書籍専門が小取次で、「セドリ屋」と呼ばれていた。小川の誠文堂もそうした小取次から始まり、出版へと向かっていったのだ。小川は同じ小取次の宮下軍平と組み、草村たちが試みていた出版にも触手を伸ばしていた。(中略)があり、二松堂は多少は地方扱いもしていた。出版したこともあり、これは損失ものであつたが、宮下君が単独で出版した「大正式辞と演説」「仏様の戸籍調べ」は随分売れたものである。その後京都大学派の雑誌発行を引受けて失敗したが、経済的には少しも動揺しなかつた。大東亜戦争で一粒種の亀雄君を失つたので、郷里信州松本に疎開し、昭和十九年に遂に死去した。研究』などの雑誌を創刊したとのことだが、残念ながら、「京都大学派」の雑誌については言及がない。例によって小川の間違いを指摘しておけば、宮下の没年は昭和二十四年である。この小川と宮下が共同出版した「書画骨董叢書」の第一巻を持っている。それは今泉雄作を著者とする『日本画の知識及鑑定法』で、箱入り菊判、上製、本文だけで四百十五ページに及ぶ「叢書」にふさわしい造本となっている。写真掲載もあるので、当時としては内容、定価ともに読者も限定された本だと見なしていいだろう。