言論圧力、まっぴら御免。沖縄差別、まっぴら御免。通販生活の政治的主張は、ざっとこんなところですが、こんな「まっぴら」を左翼だとおっしゃるのなら、左翼でけっこうです。「良質の商品を買いたいだけなのに、政治信条の違いで買えなくなるのが残念」と今後の購読を中止された方には、心からおわびいたします。永年のお買い物、本当にありがとうございました。今年の本屋大賞を受賞した時に、受賞作は文庫になるまで待てないのでとりあえず同じ作者の文庫本を買ったのがコレである。積ん読状態だったけど、ふとした拍子に読み始めると、一気に読めた。自分に自信が無くて、でも人並みに成績は良くて、家族にも恵まれ、友人にもそんなに悪い人はいない。なって行く途中の四つのスコーレ(学校)ともいえる、人生の契機を描き、やがて自分のやりたい仕事と愛したい男性を見つけるまでの物語である。これもヤングアダルト文学の中に入るのだろうか。若い女性が読むと、幾つか発見がありそうだ。等身大のリアルな普通の女性がいる。一方ではちゃんと王子様を用意しているし、矛盾した言い方だけど、主人公の特異な能力も劇的な展開も用意している。ドラマやマンガの原作だとしても、不思議はない作風なのである。人間観察は深いのにさらっと描こうとしている。これが、結局、本屋大賞に選ばれる「今風」の小説なのかもしれない。その他ここで言及されている学問を専門に学んだことがない素人であるが、私は、前著で思った違和感を今回も拭う事ができなかった。確かに、ある一定の事象は、「死にたくない」願望や不死への信仰に還元したり、月=水=子宮=蛇という性的なレトリックで表現したりすることは出来るかもしれない。考古学遺物の全てを、その説明で済ますのは、「傲慢」としか思えない。縄文人の世界観を、その二つで総て説明出来るのか?日々のヒトの行動の「契機」には、いろんな多様性があるのではないか。私は心理学のことはよくわからない。以上のことは、非合理的な思考の部類に入ると、私は思っているが、今回は7章でやっと合理的な思考との関係を説明している。確かに、今までの考古学は、合理的思考オンリーで説明してきたし、それへの反発があるのはわかる。今回の説明だと、煮たきに使用する壺の合理的な一面と、性的な壺との関係が説明できないので、その「壺全体の説明」は、無いに等しい。煮たきにも使って、信仰の為にも存在した「壺」は、縄文人の日々の生活ではどのような位置つけだったのか、全然イメージがわかないのである。ホントに全体像を表そうとするならば、私は語り伝えられた「物語」を再現するべきだと思う。岩波文庫)などを読むと、現代人類とは全く違う世界観が広がっているように思える。それに似た世界観が、縄文人にもあるとすれば、是非見せて欲しいと思うのである。過酷なコースにリタイヤてなことばかり考えていたら、全然前に進まないので、今日は楯築には寄らず南側を通って日差山に登る。何回か登った事があったのに、やはり近所の人に二回ぐらい道を聞いた。日差神社の後ろにある大岩が実は御神体である。いい天気なので、ここで昼飯。新幹線よりも南側は弥生時代は海だった。それを含めてとても想像力が、いや妄想が膨らむ景色だ。コースというのが、何時の間にか整備されていた。ところが、その説明版には7時間半コースと書いていた。この時点で今日は清音まで行くのを諦める。