讃嘆は口にあらざれば宣べず。ゆゑに「口業」といふなり。【52】かの如来の名を称するに、かの如来の光明智相のごとく、かの名義のごとく、如実に修行して相応せんと欲するがゆゑなり。「かの如来の名を称す」とは、いはく、無礙光如来の名を称するなり。「かの如来の光明智相のごとく」とは、仏の光明はこれ智慧の相なり。この光明は十方世界を照らしたまふに障礙あることなし。十方衆生の無明の黒闇を除くこと、日・月・珠光のただ空穴のなかの闇をのみ破するがごときにはあらず。「かの名義のごとく、如実に修行して相応せんと欲す」とは、かの無礙光如来の名号は、よく衆生の一切の無明を破し、よく衆生の一切の志願を満てたまふ。二不知三不信しかるに名を称し憶念すれども、無明なほありて所願を満てざるものあり。なんとなれば、如実に修行せず、名義と相応せざるによるがゆゑなり。いかんが如実に修行せず、名義と相応せざるとなすとならば、いはく、如来はこれ実相身なり、これ為物身なりと知らざればなり。一には信心淳からず、存ずるがごとく亡ずるがごときゆゑなり。二には信心一ならず、決定なきがゆゑなり。三には信心相続せず、余念間つるがゆゑなり。信心淳からざるをもつてのゆゑに決定なし。決定なきがゆゑに念相続せず。念相続せざるがゆゑに決定の信を得ず。決定の信を得ざるがゆゑに心淳からざるべし。「如実に修行し相応す」と名づく。このゆゑに論主(天親)、「我一心」と建言す。問ひていはく、名をば法の指となす。指をもつて月を指すがごとし。仏の名号を称するにすなはち願を満つることを得といはば、月を指す指、よく闇を破すべし。月を指す指、闇を破することあたはずは、仏の名号を称すとも、またなんぞよく願を満てんや。答へていはく、諸法万差なり。