葻々たる広沢、無蹤の所たり。菩薩これを見そなはして大悲の願を興したまへり。「願はくはわが国土は地平らかにして掌のごとく、宮殿・楼閣は鏡のごとくして、十方を納めんにあきらかにして属するところなく、また属せざるにあらざらん。宝樹・宝欄たがひに映飾とならん」と。宝欄遍囲繞」といへり。宣吐妙法音この四句は荘厳虚空功徳成就と名づく。仏本なんがゆゑぞこの荘厳を起したまへる。[雨の声なり][大雨なり]上よりして堕つ。不祥の烖[天の火なり]霓[屈れる虹、青赤あるいは白色の陰気なり]つねに空より来りて、憂慮百端にしてこれがために毛竪つ。菩薩これを見そなはして大悲心を興したまへり。「願はくはわが国土には宝網交絡して、羅は虚空に遍し、鈴鐸[大鈴なり]宮商鳴りて道法を宣べん。これを視て厭ふことなく、道を懐ひて徳を見さん」と。宣吐妙法音」といへり。無量香普薫この二句は荘厳雨功徳成就と名づく。仏本なんがゆゑぞこの荘厳を興したまへる。ある国土を見そなはすに、服飾をもつて地に布き、所尊を延請せんと欲す。香・華・名宝をもつて、用ゐて恭敬を表せんと欲す。業貧しく感薄きものはこの事果さず。このゆゑに大悲の願を興したまへり。「願はくはわが国土にはつねにこの物を雨らして衆生の意に満てん」と。なんがゆゑぞ雨をもつて言をなすとならば、おそらくは取者のいはん。「もしつねに華と衣とを雨らさば、また虚空に填ち塞ぐべし。なにによりてか妨げざらん」と。このゆゑに雨をもつて喩へとなす。雨、時に適ひぬれば、すなはち洪滔[水漫ちて大し]の患ひなし。安楽の報、あに累情の物あらんや。経にのたまはく、「日夜六時に宝衣を雨り宝華を雨る。宝質柔軟にしてその上を履み践むにすなはち下ること四寸、足を挙ぐる時に随ひて還復すること故のごとし。用ゐること訖りぬれば、宝地に入ること水の坎に入るがごとし」と。無量香普薫」といへり。除世痴闇冥この二句は荘厳光明功徳成就と名づく。仏本なんがゆゑぞこの荘厳を興したまへる。ある国土を見そなはすに、また項背に日光ありといへども愚痴のために闇まさる。このゆゑに願じてのたまはく、「わが国土のあらゆる光明、よく痴闇を除きて仏の智慧に入り、無記の事をなさざらしめん」と。いはく、安楽国土の光明は如来の智慧の報より起るがゆゑに、よく世の闇冥を除く。『経』(維摩経)にのたまはく、「あるいは仏土あり。光明をもつて仏事をなす」と。除世痴闇冥」といへり。微妙聞十方この二句は荘厳妙声功徳成就と名づく。仏本なんがゆゑぞこの願を興したまへる。ある国土を見そなはすに、善法ありといへども名声遠からず。名声ありて遠しといへどもまた微妙ならず。名声ありて妙遠なれども、また物を悟らしむることあたはず。このゆゑにこの荘厳を起したまへり。天竺国(印度)には浄行を称して「梵行」となす。妙辞を称して「梵言」となす。梵天を貴重すれば、多く「梵」をもつて讃をなす。梵天と通ずるがゆゑなり。名はいはく、安楽土の名なり。経にのたまはく、「もし人ただ安楽浄土の名を聞きて往生を欲願するに、また願のごとくなることを得」と。これは名の物を悟らしむる証なり。『釈論』(大智度論・意)にいはく、「かくのごとき浄土は三界の所摂にあらず。なにをもつてこれをいふとならば、欲なきがゆゑに欲界にあらず。地居なるがゆゑに色界にあらず。色あるがゆゑに無色界にあらざればなり。菩薩の別業の致すところのみ」と。有を出でてしかうして有なるを[「有を出でて」とは、いはく、三有を出づるなり。「しかうして有なる」とはいはく、浄土の有なり]微といふ。名よく開悟せしむるを妙[妙は好なり。名をもつて、よく物を悟らしむるゆゑに妙と称す]といふ。微妙聞十方」といへり。法王善住持この二句は荘厳主功徳成就と名づく。仏本なんがゆゑぞこの願を興したまへる。ある国土を見そなはすに、羅刹君となれば、すなはち率土あひ噉す。宝輪、殿に駐[馬を立む]まればすなはち四域虞ひなし。これを風の靡くに譬ふ。このゆゑに願を興したまへり。法王ましまして、法王の善力に住持せられん」と。「住持」とは、黄鵠、子安を持てば、千齢かへりて起り、魚母、子を念持すれば、澩[夏水ありて冬水なきを澩といふ]を経て壊せざるがごとし。安楽国は〔阿弥陀仏の〕正覚のためによくその国を持せらる。あに正覚の事にあらざることあらんや。法王善住持」といへり。正覚華化生この二句は荘厳眷属功徳成就と名づく。仏本なんがゆゑぞこの願を興したまへる。ある国土を見そなはすに、あるいは胞血をもつて身器となす。糞尿をもつて生の元となす。槐棘の高き圻より猜狂の子を出す。竪子が婢腹より卓犖の才を出す。譏誚これによりて火を懐き、恥辱これによりて氷を抱く。ゆゑに願じてのたまはく、「わが国土にはことごとく如来浄華のなかより生じて、眷属平等にして与奪路なからしめん」と。正覚華化生」といへり。禅三昧為食この二句は荘厳受用功徳成就と名づく。ある国土を見そなはすに、あるいは巣を探りて卵を破り、饛[食を盛り満ちたる貌なり]饒[飽なり。沙を懸けて帒を指すをあひ慰むる方となす。ああ、諸子実に痛心すべし。このゆゑに大悲の願を興したまへり。「願はくはわが国土、仏法をもつて、禅定をもつて、三昧をもつて食となして、永く他食の労ひを絶たん」と。説きしに六十小劫なり。時会の聴者また一処に坐して六十小劫なるも食のあひだのごとしと謂ふ。一人としてもしは身、もしは心をして懈惓を生ずることあることなきがごとし。「禅定をもつて食となす」とは、いはく、もろもろの大菩薩はつねに三昧にありて他の食なし。「三昧」とは、かのもろもろの人天、もし食を須ゐる時、百味の嘉餚羅列して前にあり。眼に色を見、鼻に香りを聞ぎ、身に適悦を受けて自然に飽足す。訖已りぬれば化して去り、もし須ゐるにはまた現ず。その事、『経』(大経・上)にあり。禅三昧為食」といへり。