1995420301さて、カエサル・ティベリウス在位の第十五年、ポンティウス・ピラトウスがユダヤの総督、そしてヘロデがガリラヤの四分邦領主(しぶんぽうりょうしゅ)、またその兄弟フィリッポスがイトゥリアとトラコニティスの地方の四分邦領主、そしてリュサニアスがアビレネの四分封領主、420302ハンナスとカヤファが大祭司であった時節、神の言葉が荒野にてザカリヤの子ヨハネに臨んだ。420303そこで彼は、ヨルダン河流域一帯へ行き、罪の赦しとなる悔い改めの洗礼を宣べ伝えていた。「お前たち、主の道を備えよ。420305あらゆる谷は埋められるであろう、また、あらゆる山と丘とは低くされるであろう。曲がったものは直くされ、また、凹凸の激しい道は平らにされるであろう。420306そして、あらゆる肉一なるもの一は神の救いを見るであろう」。420307そこでヨハネは、彼から洗礼を受けようとして出て来た群衆に対して語り始めた、「まむしの裔め、やがて来たるべき怒りから逃れるようにと、誰がお前たちに入れ知恵したのか。420308ならば悔い改めにふさわしい実を結べ。『俺たちの父祖はアブラハムだ』などと心の中でうそぶき出すな。私はお前たちに言う、神はこれらの石ころからでも、アブラハムの子を起こすことができるのだ。420309すでに斧も木々の根元に置かれている。良い実を結ばぬ木はことごとく切り倒され、火の中に投げ込まれるのだ」。420310すると群衆が彼にたずねて言った、「それでは、私たちは何をしたらよいのでしょう」。420311そこで彼は答えて彼らに言った、「下着を二枚持っている者は、持っていない者に分け与えよ。食物を持っている者も、同じようにせよ」。420312また、徴税人たちも洗礼を受けにやって来て、彼に対して言った、「先生、われらは何をしたらよいのでしょう」。420313そこで彼は、彼らに対して言った、「お前たちに命じられた〔額〕以上の〔徴収〕は、行なってはならぬ」。420314また、兵士たちも彼にたずねて言った、「この私どもは、何をしたらよいのでしょう」。すると彼は彼らに言った、「何人からもゆすり取るな、また〔何人をも〕恐喝するな。お前たちの給料で足れりとせよ」。420315また、民は〔キリストを〕待ち望んでおり、皆がその心の内で、ヨハネに関して思いめぐらしていた、「ひょっとして、この彼こそキリストではないだろうか」。420316〔そこで、〕ヨハネは皆に答えて言った、「私は水によって、お前たちに洗礼を施している。私よりも強い者が、私の後から来る。私はその者の皮ぞうりの紐を解く値打ちすらもない。彼こそ、お前たちに聖霊と火とによって洗礼を施すだろう。420317彼はその箕を手に持っている。彼の脱穀場を隅から隅まで掃き清め、その麦を倉に集めるためだ。もみ殻は、消えない火で焼き尽くすだろう」。アンナスとカイアファとが大祭司であったとき、神の言葉が荒れ野でザカリアの子ヨハネに降った。そこで、ヨハネはヨルダン川沿いの地方一帯に行って、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。これは、預言者イザヤの書に書いてあるとおりである。「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、/その道筋をまっすぐにせよ。谷はすべて埋められ、/山と丘はみな低くされる。人は皆、神の救いを仰ぎ見る。そこでヨハネは、洗礼を授けてもらおうとして出て来た群衆に言った。「蝮の子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、だれが教えたのか。悔い改めにふさわしい実を結べ。『我々の父はアブラハムだ』などという考えを起こすな。言っておくが、神はこんな石ころからでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。そこで群衆は、「では、わたしたちはどうすればよいのですか」と尋ねた。ヨハネは、「下着を二枚持っている者は、一枚も持たない者に分けてやれ。食べ物を持っている者も同じようにせよ」と答えた。徴税人も洗礼を受けるために来て、「先生、わたしたちはどうすればよいのですか」と言った。ヨハネは、「規定以上のものは取り立てるな」と言った。兵士も、「このわたしたちはどうすればよいのですか」と尋ねた。ヨハネは、「だれからも金をゆすり取ったり、だまし取ったりするな。自分の給料で満足せよ」と言った。民衆はメシアを待ち望んでいて、ヨハネについて、もしかしたら彼がメシアではないかと、皆心の中で考えていた。そこで、ヨハネは皆に向かって言った。「わたしはあなたたちに水で洗礼を授けるが、わたしよりも優れた方が来られる。わたしは、その方の履物のひもを解く値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。手に箕を持って、脱穀場を隅々まできれいにし、麦を集めて倉に入れ、殻を消えることのない火で焼き払われる。アンナスとカヤパが大祭司であったとき、荒野にいたザカリヤの子ヨハネに神のことばがのぞんだ。そこで彼はヨルダンの沿岸一帯に行って罪のゆるしへの悔い改めの洗礼を説いた。預言者イザヤの書に書かれているとおりである。いわく、「荒野に呼ぶものの声がする、主の道をそなえ、彼の行く手を直くせよ。すべての谷は埋められ、すべての山と丘とは低められ、曲がったところはまっすぐに、荒れた道は平らになろう。人皆が神の救いを見よう」と。ヨハネは彼から洗礼されに来た群衆にいった、「まむしの末よ、来たるべき怒りを逃れるようだれが教えたか。悔い改めにふさわしい実を結べ。われらには父アブラハムがある、などとの考えをおこすな。わたしはいう、神はこれらの石からアブラハムの子をおこしたもう。斧は木の根に置かれている。よい実を結ばぬ木は皆切られて火に投げ込まれる」と。群衆はたずねた、「それならわれらは何をなすべきか」と。彼は答えた、「下着を二枚持つものは持たぬものに分けよ。食物を持つものも同じようにせよ」と。取税人も洗礼されに来ていった、「先生、われらは何をすべきですか」と。彼はいった、「きめられたもの以上に何も取り立てるな」と。兵卒もたずねた、「われらも、何をすべきですか」と。彼はいった、「だれもゆすらず、かたらず、給与で満足せよ」と。民の待望は久しく、皆心の中でヨハネについて、もしやキリストではないかと考えていた。ヨハネは皆に明言した、「わたしはあなた方を水で洗礼するが、わたしより偉い方が来られる。わたしはその靴のひもを解くにも値しない。彼はあなた方を聖霊と火で洗礼なさろう。箕を手にし、打ち場でより分けをなさろう。麦は倉に入れ、籾殻は消えぬ火で焼かれよう」と。アンナスとカヤパが大祭司であったころ、神のことばが、荒野でザカリヤの子ヨハネに下った。そこでヨハネは、ヨルダン川のほとりのすべての地方に行って、罪が赦されるための悔い改めに基づくバプテスマを説いた。そのことは預言者イザヤのことばの書に書いてあるとおりである。「荒野で叫ぶ者の声がする。主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ。すべての谷はうずめられ、すべての山と丘とは低くされ、曲がった所はまっすぐになり、でこぼこ道は平らになる。して、あらゆる人が、神の救いを見るようになる。それで、ヨハネは、彼からバプテスマを受けようとして出て来た群衆に言った。だれが必ず来る御怒りをのがれるように教えたのか。それならそれで、悔い改めにふさわしい実を結びなさい。『われわれの先祖はアブラハムだ。』などと心の中で言い始めてはいけません。言っておくが、神は、こんな石ころからでも、アブラハムの子孫を起こすことがおできになるのです。斧もすでに木の根元に置かれています。良い実を結ばない木は、みな切り倒されて、火に投げ込まれます。群衆はヨハネに尋ねた。「それでは、私たちはどうすればよいのでしょう。「下着を二枚持っている者は、一つも持たない者に分けなさい。食べ物を持っている者も、そうしなさい。取税人たちも、バプテスマを受けに出て来て、言った。私たちはどうすればよいのでしょう。ヨハネは彼らに言った。「決められたもの以上には、何も取り立ててはいけません。兵士たちも、彼に尋ねて言った。「私たちはどうすればよいのでしょうか。「だれからも、力ずくで金をゆすったり、無実の者を責めたりしてはいけません。自分の給料で満足しなさい。ヨハネはみなに答えて言った。「私は水であなたがたにバプテスマを授けています。私よりもさらに力のある方がおいでになります。私などは、その方のくつのひもを解く値うちもありません。その方は、あなたがたに聖霊と火とのバプテスマをお授けになります。手に箕を持って脱穀場をことごとくきよめ、麦を倉に納め、殻を消えない火で焼き尽くされます。(そして)アンナスとカヤパとが大祭司であった時、神の(お召しの)言葉が、(ユダヤの)荒野でザカリヤの子ヨハネにくだった。そこでヨハネは(救世主の道を用意するため、)ヨルダン川沿岸の地全体へ行って、罪を赦されるための悔改めの洗礼を説いた。預言者イザヤの預言集に書いてあるとおりである。──『荒野に叫ぶ者の声はひびく、「主の道を用意し、『その』道筋をまっすぐにせよ。すべての谷は埋められすべての山と丘とは低うされ、曲った道はまっすぐに、でこぼこ道は平らになるであろう。して全人類一人のこらず神の救いにあずかるであろう。それでヨハネは、彼から洗礼を受けようとしてでて来た群衆に言った、「蝮の末ども、(わたしから洗礼を受けて)来るべき(神の)怒り(の裁き)を免れるようにと、だれがおしえたのか。(ほんとうに悔改めたのか。)それなら(洗礼を受けるだけでなく、)悔改めにふさわしい実を結べ。『われわれの先祖はアブラハムである(から大丈夫だ)』などという考えを起してはならない。わたしは言う、神はそこらの石ころからでも、アブラハムの子供を造ることがお出来になるのだ。斧はいますでに木の根に置いてある。良い実を結ばない木はどんな木でも、切られて火の中に投げ込まれる。群衆が尋ねた、「では、わたし達はどうすればよいのですか。ヨハネが答えた、「下着を二枚持っている者は、持たない者に分けてやれ。食べる物を持っている者も、同じようにせよ。税金取りも洗礼を受けに来たが、ヨハネに言った、「先生、わたし達はどうすればよいのですか。彼らに言った、「きまったもの以上、何も取り立てるな。兵卒も「このわたし達は、どうすればよいのですか」と尋ねると、言った、「だれをもゆすらず、しぼり取らず、給料で満足せよ。ヨハネがみんなに言った、「わたしは水で洗礼を授けているが、わたしよりも力のある方が(あとから)来られる。わたしはその方の靴の紐をとく値打もない者である。その方は聖霊と(裁きの)火とで洗礼をお授けになる。その手に箕をもって、(すぐ)脱穀場の掃除をしようとしておられる。麦は集めて倉に入れ、籾殻は消えぬ火で焼きすてられるのである。(聖霊と火の洗礼とはこれである。アンナスとカヤパとが大祭司であったとき、神の言が荒野でザカリヤの子ヨハネに臨んだ。彼はヨルダンのほとりの全地方に行って、罪のゆるしを得させる悔改めのバプテスマを宣べ伝えた。それは、預言者イザヤの言葉の書に書いてあるとおりである。/「荒野で呼ばわる者の声がする、『主の道を備えよ、その道筋をまっすぐにせよ』。人はみな神の救を見るであろう」。ヨハネは、彼からバプテスマを受けようとして出てきた群衆にむかって言った、「まむしの子らよ、迫ってきている神の怒りから、のがれられると、おまえたちにだれが教えたのか。悔改めにふさわしい実を結べ。自分たちの父にはアブラハムがあるなどと、心の中で思ってもみるな。おまえたちに言っておく。神はこれらの石ころからでも、アブラハムの子を起すことができるのだ。斧がすでに木の根もとに置かれている。良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれるのだ」。そこで群衆が彼に、「それでは、わたしたちは何をすればよいのですか」と尋ねた。彼は答えて言った、「下着を二枚もっている者は、持たない者に分けてやりなさい。食物を持っている者も同様にしなさい」。取税人もバプテスマを受けにきて、彼に言った、「先生、わたしたちは何をすればよいのですか」。彼らに言った、「きまっているもの以上に取り立ててはいけない」。兵卒たちもたずねて言った、「では、わたしたちは何をすればよいのですか」。彼は言った、「人をおどかしたり、だまし取ったりしてはいけない。自分の給与で満足していなさい」。民衆は救主を待ち望んでいたので、みな心の中でヨハネのことを、もしかしたらこの人がそれではなかろうかと考えていた。そこでヨハネはみんなの者にむかって言った、「わたしは水でおまえたちにバプテスマを授けるが、わたしよりも力のあるかたが、おいでになる。わたしには、そのくつのひもを解く値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。箕を手に持って、打ち場の麦をふるい分け、麦は倉に納め、からは消えない火で焼き捨てるであろう」。文語訳1917"420301","テベリオ・カイザル在位の十五年、ポンテオ・ピラトはユダヤの總督、ヘロデはガリラヤ分封の國守、その兄弟ピリポは、イツリヤ及びテラコニテの地の分封の國守、ルサニヤはアビレネ分封の國守たり、""420302","アンナスとカヤパとは大祭司たりしとき、神の言、荒野にてザカリヤの子ヨハネに臨む。""420303","かくてヨルダンの河の邊なる四方の地にゆき、罪の赦を得さする悔改のバプテスマを宣傳ふ。""420304","預言者イザヤの言の書に、『荒野に呼はる者の聲す。「主の道を備へ、その路すじを直くせよ。""420305","諸の谷は埋められ、諸の山と岡とは平げられ、曲りたるは直く、嶮しきは坦かなる路となり、""420306","人みな神の救を見ん」』と録されたるが如し。""420307","さてヨハネ、バプテスマを受けんとて出できたる群衆にいふ『蝮の裔よ、誰が汝らに、來らんとする御怒を避くべき事を示したるぞ。""420308","さらば悔改に相應しき果を結べ。なんぢら「我らの父にアブラハムあり」と心のうちに言ひ始むな。我なんぢらに告ぐ、神はよく此らの石よりアブラハムの子等を起し得給ふなり。""420309","斧ははや樹の根に置かる。凡て善き果を結ばぬ樹は、伐られて火に投げ入れらるべし』""420310","群衆ヨハネに問ひて言ふ『さらば我ら何を爲すべきか』""420311","答へて言ふ『二つの下衣をもつ者は、有たぬ者に分け與へよ。食物を有つ者もまた然せよ』""420312","取税人もバプテスマを受けんとて來りて言ふ『師よ、我ら何を爲すべきか』""420313","答へて言ふ『定りたるものの外、なにをも促るな』""420314","兵卒もまた問ひて言ふ『我らは何を爲すべきか』答へて言ふ『人を劫かし、また誣ひ訴ふな、己が給料をもて足れりとせよ』""420315","民、待ち望みゐたれば、みな心の中にヨハネをキリストならんかと論ぜしに、""420316","ヨハネ凡ての人に答へて言ふ『我は水にて汝らバプテスマを施す、されど我よりも能力ある者きたらん、我はその鞋の紐を解くにも足らず。彼は聖靈と火とにて汝らにバプテスマを施さん。""420317","手には箕を持ちたまふ。禾場をきよめ、麥を倉に納めんとてなり。イエス・キリストの福音はこうして始まった。洗礼者ヨハネが(主救世主の道を準備するため、ユダヤの)荒野にあらわれて、罪を赦されるための悔改めの洗礼を説いた。ユダヤ全国の人々、ことにエルサレムの人が皆ヨハネの所にでて来て、自分の罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。ヨハネは駱駝の毛(の外套)を着、腰のまわりに皮の腰衣をつけ、蝗と野蜜とを食べていた。彼は説いて言った、「わたしよりも力のある方が、わたしのあとから来られる。わたしは、かがんでその方の靴の紐をとく値打もない者である。わたしは水で洗礼を授けたが、その方は聖霊で洗礼をお授けになる。言う、「悔改めよ、天の国は近づいた。この人は、預言者イザヤによってこう言われた人である。──『荒野に叫ぶ者の声はひびく、「主の道を用意し、』その『道筋をまっすぐにせよ。このヨハネは駱駝の毛の外套を着、腰のまわりに皮の腰衣をつけ、蝗と野蜜とがその食べ物であった。自分の罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。ヨハネは大勢のパリサイ人とサドカイ人とが洗礼を受けに来るのを見て言った、「蝮の末ども、(わたしから洗礼を受けて)来るべき(神の)怒り(の裁き)を免れるようにと、だれがおしえたのか。(ほんとうに悔改めたのか。)それなら(洗礼を受けるだけでなく)、悔改めにふさわしい実を結べ。『われわれの先祖はアブラハムである(から大丈夫だ)』などと考えてはならない。わたしは言う、神はそこらの石ころからでも、アブラハムの子供を造ることがお出来になるのだ。斧はすでに木の根に置いてある。良い実を結ばない木はどんな木でも、切られて火の中に投げ込まれる。わたしは悔改めのために水で洗礼を授けているが、わたしのあとから来られる方はわたしよりも力がある。わたしはその靴をぬがしてあげる値打もない者である。その方は聖霊と(裁きの)火とで洗礼をお授けになる。その手に箕をもっておられるので、(すぐ)脱穀場の掃除をされる。麦は集めて倉にいれ、籾殻は消えぬ火で焼きすてられるであろう。(聖霊と火の洗礼とはこれである。ヨハネの証しというのはこれである。──ユダヤ人がエルサレムから祭司とレビ人とをヨハネの所に使いにやって、「あなたはだれですか」と尋ねさせた。そのときヨハネは正直に言って隠さなかった。「わたしは救世主ではない」と正直に言った。(預言者)エリヤ(の再来)ですか」と尋ねた。「そうではない」と言う。「(世の終りに来る)あの預言者ですか。」「ちがう」と答えた。すると彼に言った、「ではだれですか。)わたし達をよこした人たちに返事をしなければなりませんから。あなたは自分をなんだと言われるのです。彼が言った、「わたしは、預言者イザヤが〃荒野に叫ぶ者の声はひびく、『主の道をまっすぐにせよ』〃と言ったあの声だ。──彼らを使にやったのはパリサイ人であった。彼らはしつこく尋ねた。「救世主でも、エリヤでも、あの預言者でもないなら、なぜ、(なんの権威で)洗礼を授けるのです。ヨハネが答えた、「わたしは水で洗礼を授けているが、君たちの真中に君たちの知らない人が立っておられる。これがわたしのあとから来られる方で、わたしはその方の靴の紐をとく資格もない。これはヨルダン川の向こうのベタニヤでの出来事で、ヨハネはそこにいて、洗礼を授けていたのである。ヨハネは、ファリサイ派やサドカイ派の人々が大勢、洗礼を受けに来たのを見て、こう言った。「蝮の子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、だれが教えたのか。悔い改めにふさわしい実を結べ。『我々の父はアブラハムだ』などと思ってもみるな。言っておくが、神はこんな石からでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。人々はこれを聞いて大いに心を打たれ、ペトロとほかの使徒たちに、「兄弟たち、わたしたちはどうしたらよいのですか」と言った。この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。ヨハネが来て義の道を示したのに、あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたたちはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。彼は公言して隠さず、「わたしはメシアではない」と言い表した。ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求めるすべての人を豊かに恵んで下さるからである。神の怒りは、不義をもって真理をはばもうとする人間のあらゆる不信心と不義とに対して、天から啓示される。他方では、党派心をいだき、真理に従わないで不義に従う人に、怒りと激しい憤りとが加えられる。死人の中からよみがえった神の御子、すなわち、わたしたちをきたるべき怒りから救い出して下さるイエスが、天から下ってこられるのを待つようになったかを、彼ら自身が言いひろめているのである。神のみこころに添うた悲しみは、悔いのない救を得させる悔改めに導き、この世の悲しみは死をきたらせる。見よ、神のみこころに添うたその悲しみが、どんなにか熱情をあなたがたに起させたことか。弁明、義憤、恐れ、愛慕、熱意、それから処罰に至らせたことか。あなたがたはあの問題については、すべての点において潔白であることを証明したのである。柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。神の言が無効になったというわけではない。アブラハムの子孫だからといって、その全部が子であるのではないからである。「イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるであろう」。ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もない。あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからである。キリストのものであるなら、あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人なのである。割礼のあるなしは問題ではなく、ただ、新しく造られることこそ、重要なのである。それは、ほかの人々に楽をさせて、あなたがたに苦労をさせようとするのではなく、持ち物を等しくするためである。今の場合は、あなたがたの余裕があの人たちの欠乏を補い、後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補い、こうして等しくなるようにするのである。それは「多く得た者も余ることがなく、少ししか得なかった者も足りないことはなかった」と書いてあるとおりである。貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。各自は、召されたままの状態にとどまっているべきである。わたしは乏しいから、こう言うのではない。わたしは、どんな境遇にあっても、足ることを学んだ。わたしたちは皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。大祭司アンナスとカイアファとヨハネとアレクサンドロと大祭司一族が集まった。神はイスラエルを悔い改めさせ、その罪を赦すために、この方を導き手とし、救い主として、御自分の右に上げられました。神に対する悔い改めと、わたしたちの主イエスに対する信仰とを、ユダヤ人にもギリシア人にも力強く証ししてきたのです。ダマスコにいる人々を初めとして、エルサレムの人々とユダヤ全土の人々、そして異邦人に対して、悔い改めて神に立ち帰り、悔い改めにふさわしい行いをするようにと伝えました。なければ、すぐにあなたのところへ行って、わたしの口の剣でその者どもと戦おう。わたしは愛する者を皆、叱ったり、鍛えたりする。