身を整えて、息を整えて、心を制する。身を整えるには悪を断ち善を進めることが必要である。生活の規範が求められる。求めるところの解脱は認知の正確なる事を基礎とする。己の心は己をだましやすく、それは様々な幻想を作り出す。己の認知する事柄は何度も確認され納得されるべきである。経論の内容は禅定に於いて確認される必要がある。先入観を排して己に向き合う、断固として夢想を排する。解脱の真智に出会うまで、その覚悟で座に住する。証してあること、これこそが禅定の果報である。己に惑うてはならない。禅定に於いて起きる心の変化は人に天狗の心を起し龍の心を起す、または鬼心を起す。己の禅定は仏陀の正法、我はかの草座にありて真理となる▲LDN通信3月号この身の不壊ならずして、絶えず死に向かう様は、人に苦悩を与える。己の五感の欲する処を善とするも、苦悩を得る。心は止まる事を知らず、ただ野猿の如く暴れ馬の如くことに会っては納まるところを知らず。捨て去ろうにも捨て去れず、縁に会っては生起するのみ、総ては苦悩である。知恵あり、正念あるとき苦悩は消え去る。さまよえる己の念を己に引き戻せよ、誤った観念や認識から離れよ。帰るのは木霊でしかなく、虚しく時を過ごす。阿羅漢のなしたる技、仏の説くところ。己の邪見を捨ててみよ。道心おのずから道を開く、道心なければ道を得ず食を得ず。野良犬の如く食を求めさ迷い歩く。禽獣の性を常として畜生道に落ちる。正命とはこのことを言う。菩提心を基として生業に勤しむこれを正命という。食のため、名誉と財をむさぼり、道心に背くことは己を失うに等しい。己の心はこのことをよく知る、人の霊性のなせるところ。唯一の清らかなるものから生まれた我らはよく知るところ。道を誤り、人を惑わして苦悩ばかりが増す。知ると知らざるとにかかわらず己の行いが己をつくる。生きるためとはいえ人を惑わせてはならない。己を傷つけてはならない。清らかなる思いを動機として人にも我にも社会にも合法なる行いを常とせよ。正命して初めてこの世における己れの場所が定まる。苦悩や悲しみを離れているか、欲望の汚れにまみれていないか。道心は堅固なものとなる。本ページのすべての商標と著作権はそれぞれの所有者に帰属します。