>権威と権力が大っ嫌いな私たちには合っていない。日本人には意思がない。ままで存在し文章にはならない。意思には意味があるので議論の対象になるが、恣意には意味がないので議論にもならない。人災も天災も似たようなものになる。序列社会の権威者が恣意の権力を振り回すと、バカ殿様の世の中になる。わが国では序列の権威者は何もしないのが最大の業績となっている。少なくとも、戦前は「権威と権力が大っ嫌い」という考え方に則って日本人が生きていたことは、渡辺京二さんの『逝きし世の面影』などにも数多く出てきます。それは明治以前と同じですね。>たとえば、19世紀には西洋では「権威の頂点」だった「宗教」というものに対しても日本人は以下のようなものでした。『リンダウは、「宗教に関しては、日本人は私の出会った中で最も無関心な民族である」と言う。その理由は、わが国の権威者には意思がない。世俗的な序列秩序は日本語の特性により堅固に保たれていました。>日本には数多くの寺社があるにもかかわらずそうなのである。日本人には意思がなく、日本人の神にも意思がない。それが宗教的なのである。>日本では僧侶は「いかなる尊敬も受けていない」。仏教と神道の区別もはっきりしない。無意思の点で両者は区別できない。形式の点では仏教と神道はハッキリと区別できます。日本人は仏壇と神棚を同じにはしない。>民衆は「宗派の区別なく、通りすがりに入った寺院のどこでも祈りを捧げる」。>しかし彼らは信仰からそうするのではなく、神聖とされる場所への礼儀としてそうしているのである。日本人は形式を学んでいます。