試験問題の間違いにどう対処するかでも紹介した”センター試験”の、”国語”に「風水」の問題が出たと聞いたので、調べてみたところ、次のような出題があったことがわかりました。問題になった、記述式については回避されたものの、少し変わった出題がありました。次の問題は、今までにはなかったような、少し変わった出題です。へんてこな問題を出されて、受験生たちも迷惑したことでしょう。室つまり家の向きを占って、北の山を背後にした。扉つまり門の向きを南に流れる川に面するようにした。正解は、2か3のどちらか、ということになります。➀と3は、井戸がありますから、正解ではありません。むくげを植えて、かきねとして並べた。3と4は、かきねではなく、土塀のようですから、正解ではありません。正解は2ということになります。風水の問題として捉えると、少々問題があります。北の山を背にする、というのは、風水としてとても良い条件であり、家が南の川に面するのも悪くはないのですが、問題は、川の流れ方にあります。川の流れ方を見ると、流れのカーブの外側に家があることが判ります。このような流れを「背水」と言い、財運が悪い、というのが「風水」の常識です。「風水」では、川や道路などの流れ方を「水」と言い、「水」のカーブの内側に、家やお墓などがあることを「抱水」と言って、財運に良い影響を与えるものとされます。詩の作者、謝靈運は、門閥貴族の出身ながら、半分は世捨て人のような人ですから、財運などどうでも良かったかも知れませんが、それなら「卜室」の必要もなかった筈であり、わざわざ「背水」の地を選んで家を建てるはずもありません。言うものの、4~5世紀の六朝時代(魏晋南北朝)には、既に「卜室」=「陽宅風水」の習慣が根付いていたことが理解できる、という意味で、この詩は有意義であり、なかなか面白い出題ではあります。できることなら、出題者にもう少し「風水」の知識があればよかったのですが。「三式」として、五術体系のなかで最も古くから伝承されて来ました。風水で「巒頭」を見る場合、奇門遁甲の理論が最も優れたものですが、これはもともと奇門遁甲が風水の巒頭理論から生まれたためで、太乙風水や六壬においても、ほとんど同じ見方をしております。奇門風水の「理気」は「地式」とも言われる性格上「巒頭」を超えることができません。ところが「天式」の太乙風水や「人式」の六壬風水の「理気」は、「天時」と「人和」を測るものであり「巒頭」を超える作用をもたらす事があります。風水を観るときは「三式」すべてを看る必要がありますが、それぞれの作盤は非常に面倒なものです。本書は、土地や建物などの物件を前にして、どのように「巒頭」を使うか、改造するかを解説するとともに、どのような「屋向」と「門向」によって「理気」を整えるかを余すところ無く解説しております。※本書は10年前某実業家様のご依頼によって作成した特別ツールであり、今回、10年間の禁が明け、ようやく公開することとなりました。三式風水をすべて使える風水師は世界でも数少ないことに希少価値があり、限定部数での販売となりますことをご承知置きください。受注製本のため、日数をいただく場合があります。PDF版をご希望の方は、お問い合わせください。ReplyNameTitleE-mailWebsiteCommentPassword管理者にだけ表示を許可するプロフィールAuthor:nangemikkey密教と五術全般に通じており、あらゆる欲求を叶える手段があります。