ないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。(Sat)▲TOPラマダン今年のラマダンも、ついに最後の日となった。ラマダンとはイスラム教の決まりで、一年のうちの決められた一ヶ月間、日が昇っている間に飲食を断つことだ。している人など、断食を免れる場合もあるというものの、田舎のクミシュテペではそういう雰囲気はない。いずれにしても、ラマダン中の断食は、当然することであって、ムスリムにとって「やる/やらない」の選択肢はないのだ。「よく断食なんかするね。」この二つがムスリムでない人がラマダンについて感じる最たるものだと思うが、これはムスリムからするとまったくナンセンスな考えだろう。上に書いたとおり、断食をするかしないかは自分で選ぶことではないし、断食には「ムリ」なことを日々強いられている人々の気持ちを理解するという側面もあるので、「わたしはムリ」と言う人ほどそれを経験すべきだとも言える。実際に飢えている人間はこの世界には大勢いて、彼らは夜になっても明日になっても、喉がカラカラのまま日々を過ごさなければならない。したらのどの渇きが癒されないまま、命が絶えることもあるだろう。いう境遇にある人間について、思いを巡らせることは大事なのだと思う。(Sun)トルクメン・イランComment(1)▲TOPサチャックさて、これは何でしょう?正解は、パンを包んで保管しておくための布でした。トルクメニスタンからのお客さんにお土産でいただいたものだが、ラクダの毛で織ってあるので、アリなどがつかないとのこと。クミシュテペでは家の中をアリが歩いていることはアリがちだが、トルクメンの住む砂漠一帯でも似たような生活なのだろう。わたしは食べかけのパンはすぐに冷凍してしまうか、放っておいて固くなったら動物の餌にするかしていたけれど、しばらくこれに包んで保管してみようと思う。トルクメンはパンを直接テーブルクロスに置くし、直接布を巻いて保管する。うちでは竹のカゴに入れて食卓に出すことが多いので、カゴごと包んでしまえばよさそうだ。色味もすてきなこの布は、テーブルクロスと同じくサチャックと言う。綿のテーブルクロスを巻いてパンを保管するのも一般的だ。気候が変わったので、衣替えを始めている。冬物のセーターなどを洗濯して、虫がつかないようにビニールの袋に入れたあとスーツケースに入れて、クロゼットにしまう。衣替えついでに衣類の断捨離もしたのだが、その際、ずっと放ってあった2~3足の靴下を見つけた。これは市場で買ったもので、トルクメンの手編みの靴下。素材はウールではなくアクリルのような化繊である。数回履いたような感じだが、まだ新しい。これも市場で買ったものだが、トルクメンのものかペルシャ人のものか、それ以外か、まったく分からない。トルクメンの伝統的な手仕事を売っている店で買ったので、トルクメンの可能性が高い。それにしては、非常にモダンな色柄だけれど。数年前、トルクメンの手編みの靴下を日本で販売しようと思っていて、いろいろ調査していた際に買った2足だが、よく見ると青い方はかなり日焼けしているし、靴下を扱う気は今はないので、洗濯して来年自分で履くことにした。これも典型的なトルクメンの手編みの靴下。トルクメニスタンの人におみやげでもらったものだ。自分で履いていたのだが、かかとの部分がほつれてきたので、これも来年直して履こうと思っている。編み直し方が分からないので、かがるだけになりそうだ。トルクメンの仕事は大概において雑だと感じることが多いのだが、女性の手仕事となるとなぜこんなにも緻密なものができあがるのだろう。本当に不思議でアルヨ。最後に、古いスーツケースの上に乗っているのは、わたしが持っているスカーフのすべて。数えたら18枚もあった。被りもしないのに、よくもこんなに集めたものだ。自分で買ったのは半分くらい、もらいものが半分。この他に未使用のスカーフがまだ何枚もある。これらは断捨離しがいがあるが、するつもりはない。これからとっかえひっかえ被って、クミシュテペのファッションリーダーを目指すことにする。(Wed)トルクメン・イランComment(5)▲TOP縫製のこと今日は水曜市場でバラック用の布地を買い足した。市場は、町の中心にあるいくつかの通りに毎週一回、屋台がずらっと並ぶ。生地屋さんや絨毯用の糸、民芸品などの店はうちから一番遠い一角にあるので、たいていハリルにバイクで連れていってもらい、そこから市場をひととおり歩いて自宅に戻っている。いつも行くのは、トルクメニスタンからの品物も置いている店だ。置いているとはいっても、バラック(ズボン)以外はたいしたものはなく、過去に掘り出しものを見つけた記憶もない。バラックは、地元のものも含めてたくさん扱っているので、今日は既製品をチェックしてきた。わたしがずっと取り組んできた「品質」の一例が、一目で理解してもらえると思う。緑色の生地に大きな刺繍が施されたすばらしいバラック。これは、「クモ」の模様だ。手で刺したもので、色づかいも伝統を受けついでいながらもモダンであり、すてきだと思う。値段は飛びぬけて高いけれど、これなら自分用に買いたい。問題は、バラック事体の縫製なのだ。バラックを裏返すと、こうなっている。これは決して雑に縫ったものではなく、クミシュテペのスタンダードなのだとわたしは結論づけている。縫ってあって、ほつれてくるわけではない。下着なので、布地が擦り切れるまで履いて、擦り切れたところは新しい布で縫い直すことのできる作りになっている。実際に、縫い直して履いている人がいるかどうかは、はなはだ疑問だが。そんなわけで、縫製は自分でしようと誓いを新たにしたのだった。ものすごくハイクオリティを求めている訳ではないけれど、このクミシュテペクオリティは、わたしの店に置くわけにはいかない。クミシュテペには、独自のクオリティがある。今朝は早くからナーセルの奥さんがうちに来て、鶏を一羽持っていった(目が覚めて寝室を出たら、玄関のたたきに人が立っていて、思わずのけぞった!)。トルクメニスタンからお客さんが来ているので、なにかご馳走をこしらえようという話が昨夜まとまったそうなのだ。ハリルが雄鶏を捕まえて、袋に入れるかと思いきや、奥さんは羽をクロスさせて飛べないようにし、そのまま持っていった。「コケーッ!」と叫ぶ鶏をぶら下げて、15分くらいだろうか。(Wed)トルクメン・イランComment(5)▲TOPチュズムチ下絵を描いたズボンを、義母に渡してきた。昨日は、電話で仕事があるかを問う彼女を危うく怒らせるところだったので(いや、怒ったかも)、早いうちに挽回しておこうとがんばった。これはバラック(ズボン)の裾に、刺繍のための下絵を描いたところ。ズボンを縫うこと、下絵を描くこと、刺繍を刺すことはまったく別の作業で、職人はそれぞれ別にいる。布を縫う人を「ハイアーティ(ペルシャ語)」、下絵を描く人を「チュズムチ」、刺繍をする人を「ディキンチ」と呼ぶ。わたしの下絵描きはまったくの自己流なので、そのうち本職の女性がどうやっているのかを見たいと思っている。布に描くためのペンは、日本から持ってきたPILOTのフリクションボール(温度差で消えるペン)を使っている。布に描く前に、参考にする図案を紙に描いてみて、縦横の比率や曲線の角度などを勉強している。今のところ分かってきたことは、チェーンステッチの1本を1.5mmくらいに換算して描けばいいということだ。非常に細かい刺繍なので、適当に線を引いただけでは刺し手が困る下絵になってしまうのだ。計算機を手元に置いて、指で本数を数えながら作業している。トルクメンがそんなことをするはずはないのだけれどね。お手本にしたバラック今回バラックに描いた模様は、「スカーフ」の模様だそうだ。これは、スカーフにプリントされたペイズリー柄をモチーフにしたに違いない。トルクメン刺繍の模様はほぼすべてが幾何学模様なので、変形してしまって独特の形になったものも多いのだが、模様の名前そのものが見いだせるものもある。バラックの伝統的な作り方は、初めに裾の部分だけを縫い、刺繍を仕上げてから、それより上の部分を縫い足す方法だが、最近では最初から一枚の布でズボン全体を縫った後で、裾の刺繍をしている人も多いようだ。昔のバラックは、手織りの赤い生地に草木染の絹糸で刺繍を施していた。今ではその布はまず手に入らないので、綿または綿に近い素材の布が使われている。生地は暗い色が好まれ、下絵は白いペンで描かれる。驚いたことに、日本のメーカーのペンがクミシュテペでも売っていた(その製品は、日本では売っていない)。義母は目がよく見えず、暗い色の布に暗い色の糸で刺すのが大変なので、このごろは明るい色の生地を好んで刺している。生地や用途によって巧みに変化する彼女の色づかいは、容易にできるものではない。真似しようと思っても、それすら難しいだろう。最後の最後で緑と青を見まちがえたようで、均等でない箇所もあるのだが、指摘してもなお違いが見えなかったようだ。86歳のパッマダイザが刺したこのタブローには、その価値がある。額に入れて家に飾りたいと思っている。本人は売る気満々だったのだが、お店としては迷うところだ(笑)。(Mon)トルクメン・イランComment(3)▲TOP折りたたみバッグ問題です。タイトルに書いてありますが。開くとバッグになり、ポケットにはトルクメン刺繍を施してある。刺繍はテープではなく、ポケットに直接刺してある。緑の線に囲まれた四角は、一辺が2センチなので、一針がどのくらい細かいか分かるだろう。チェーンステッチなのだが、一針は1ミリ以下の間隔で繋がっている。次回は、ぐっと品質を上げて、刺繍の民芸品を日本で販売したい。トルクメンの女性が刺繍をするのは、趣味ではなくて、収入のためなのだ。わたしがそのことにはっきりと気がついたのは、この1~2年のことだ。刺し手は数ある手仕事の中から刺繍を選んだくらいだから好きでしているのだろうけど、お祝いなどのプレゼントでなければ、ただでは刺してくれない。刺したら、お金にするものだからだ。仕事をしたい女性はたくさんいるので、日本でわたしが市場を開拓できれば、地元の女性の収入を増やすことができるだろう。それが産業となれば夢のようだが、今はそんな大きなことは狙わずに、まずは去年より多くの製品を作り、より多くの人に知ってもらう方法を探っていきたいと思っている。現実は、限られた条件の中で模索するばかりで、なかなか厳しい。(Mon)トルクメン・イランComment(1)▲TOPトルクメン・バラック今日はようやく「トルクメン・バラック」、トルクメンのズボンの縫い方を習い始めた。七十年以上の経験のある義母に、一から教わろうと思っている。トルクメンが日常的に縫っているものなので、そんなに複雑ではないはずだが、チャコペンや定規のない時代から縫われている、その方法を覚えるつもりだ。トルクメンのズボンは、女性用も男性用もいわゆるサルエルパンツである。したズボンにゴムを入れて腰骨に引っかけて履くのだが、一番の特徴は、二本の脚のあいだに布が一枚縫い足されているため、股のところがやたらにゆるいことだろう。そのため、飛び跳ねてもしゃがんでも、180度の開脚をしても、股の部分がストレスフリーなのである。履き慣れると、西洋風のパンツは履けなくなってしまうほど快適だ。女性用のズボンは、裾にきれいな刺繍をすることになっている。義母が若いときは、最低でも二種類の模様を刺さないと怠け者だと思われたそうだ。裾から20cmくらいもある大きな刺繍を施したズボンを、女性はワンピースの下に履いていた。今では、クミシュテペのほとんどの女性は、1cmほどの小さな模様を刺したズボンを履いている。それはやはり、刺繍にかける時間がなくなったことが原因のようだ。これではミシンで刺した刺繍のズボンを履く人が増えるのも、時間の問題だろうと思う。裾の部分は布を重ねて厚くする両足の裾が同じ長さになるように縫う義母は自分の手をものさしにして、布の長さや幅を測る。定規は使ったことがないだろう。彼女が手を大きく開いたときの長さは、23cmもあった(わたしの手では20cm)。ハリルの母だと思った。ミシンを使わないので、ミシン掛けをしてくれる人が見つからないときは、自分の手で仮縫いしているようだ。義母に古典的な縫い方を習うものの、わたしは国外でも売れる商品にするために、裾の始末などを洗練された方法にして、ズボンの品質を高めたいと思っている。上は、今日義母が刺繍していたトルクメン・バラック。図案はたしか、ペイズリー模様だったと思う。彼女の色づかいのうち、これはポップな方だ。いつも布地に合わせて本当に上手に配色している。日常(224)動物(169)食べもの(139)住まい(55)トルクメン・イラン(43)日本(30)さばくの民芸店(16)本の感想(2)未選択(0)思い出ばなし(1)プロフィールイランのトルクメンサハラに移住した日本人クミコです。中央アジアの少数民族トルクメンの夫と、その家族や動物との日常を綴ります。2006年にスウェーデンで始めたこのブログは、4回引越をして今に至りました。過去のサイトはリンクより閲覧できます。