禅で言えば「悟りを啓いた状態」と「啓いていない状態」あるいは「出家」と「在家」。いう聖と俗を分ける考え方があること。最後に集団であること。ひとりの人間が「ここに神が居る」と言っても宗教にはならない。それは単なる思想や妄想でしかない。複数人の人間が集まり、ひとつの宗教観を共有することによってそれははじめて宗教たりえる。この場合「こっくりさん」なども宗教に入ってしまいそうなので完全ではないのかもしれないが、おおよそ尤もな定義だと思う。ひとつ、その授業の中で印象的だったのは、宗教の3つの形態の話。いうのは、最も基本的なもので、日常生活において神や仏に加護や欲望の充足を求めるもの。豊作祈願や、天災回避の祈願、神社に詣でて願い事をするなど。霊を鎮めるなどもこれに入るだろう。人類の中に古来から存在するアニミズム。今もなお多くの宗教が持つ現世的な利益を求める考え方。希求態というのは、俗世の利益ではなく、ある理想を持ってそれを求めること。神の御心に沿った世界を作る、善なる心を持つなどがそれに当たるようだ。キリスト教などはその典型ということになるようだ。最後の諦住態は、いわゆる「悟り」を啓くこと。私の言葉では説明できそうにないので引用を。第三の諦住態とは、新しく日常的な生活経験を超えたところの究極的、永遠なる価値を直観的に体得し、その境地に諦住することによって、現実の状況課題はそのままに受容しながらも、そこにそれを超えたより高次な意義を発見して、新しい生活を啓拓してゆこうとするものである。この考え方は、浄土真宗の親鸞の教えを元にしているらしい。いう意味では客観的な宗教分析とは言い難いかもしれないが、類別としては一理あると思う。私も言葉の上っ面を見ているだけで中身まで理解しているとは言い難い。そもそもちらっと耳にしただけなのでその理解も正しいかどうかもわからない。言えばこれらの定義や類別が正しいという確証もない。それでも、このような考えには納得させられるところがあると思うし、そういう視点で宗教を見ていくというのは面白い。»プロフィールid:tetsu23よしなしごとをつらつらとつづるばしょ。(1)リンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログProはてなブログをはじめよう!tetsu23さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。