ここからが玉前神社最大の見所となった「神社と死穢のビミョーな関係」です(=^_^;=)。神社の裏手に墓地があったんですね。もってまあ、すでに幾度も書いてきたことですが、「神社は死穢を嫌うため境内には墓地がない」というのは俗説にすぎないものと思われます。江戸時代までは、神道の神社と仏教の寺院は必ずしも分化していなかった、というか一体となっていることが多いものでしたし、葬儀利権は仏教側が握っていて離しませんでしたから、結果として神社側にはあまり墓地が作られなかった。それだけの話であろうと、おれは考えています。そもそも「捨て墓」と「参り墓」がわかれていた時代、墓(参り墓)って別に死体がある場所じゃなかったんだしな。死穢云々というのは、おそらく明治時代以降に、「なぜ神社には墓地がないのか」を説明するためにでっちあげられた妄想でしょう。・こ・ろ・がっ(=^_^;=)。生垣の向こうは神社です。別の敷地であったとは思いにくい。隣接する墓地と立札(右側)。隣接する墓地のところにあった立札。深読みしすぎかもしれませんが、「墓地は神域ではない」と玉前神社は言いたいようです(=^_^;=)。明らかに玉前神社の境内であったであろう場所、あるいは今でも登記上は玉前神社の地所かもしれないんですが、そこに墓地があります。神社に墓地があるのはたいして珍しいことじゃないし、世田谷の松蔭神社なんて吉田松陰の墓地を神社にしちゃったものだったりするわけで、まあいいんですが、どうも玉前神社は「墓地は神域ではない。墓地は神社の境内ではない」と言いたいように見えるんですね(=^_^;=)。なんかこう、神社ご自身がごく最近に作られた物語を信じてしまっているような気配があってなんだかなぁで(=^_^;=)。いうか、ぶっちゃけ「神社境内はダメだが墓地は犬が散歩しててもいいということなのかっ」ていうかより具体的には「墓地にならば犬のウンコがころがっていてもいいとおまいは思っているのかっ」みたいな妙な違和感がございました(=^_^;=)。格式の高い神社ほど国家神道の影響を大きく受けたわけでしょうし(なんせ宮司とかの給料を国が出していたんだからなあ)、大きく格式の高い神社ほど国家神道の呪縛に深くからまっちゃってる、ということなのかもしれません。神道もいろいろたいへんだぁ、とかためいきをつきつつ、お散歩は続きます。18:00│Comments(2)│TrackBack(0)このBlogのトップへ│おでかけ報告│前の記事│次の記事│clip!この記事へのトラックバックURLhttp://trackback.blogsys.jp/livedoor/nekosuki600/51925790この記事へのコメントこんばんは。00:30わら☆さんどうも。いやあなんていうか、普通に「犬の散歩はご遠慮ください」とか書いておけばしまいだったはずなのになんで「ここから先」とか「神域」とか余計なことを書いたかなあ、と思います。このお墓、おそらく氏子さんのお墓でしょうに。鉄道のある風景メインのサイトディスク版<このページについて>猫が好き♪が作ってます。「鉄道のある風景」のサポートページです。weblogには原則として1テーマ1枚だけ写真を掲載しています。関連する写真はメインサイトの方でご覧になれます。<連絡先>口上このweblogは、「鉄道のある風景」サイトの案内用・トピックス表示用として作ったものです(CMグラフィティだけは、weblogのみのコンテンツです)。いつの日にか鉄道模型のレイアウトを作る場合の参考資料になるようにと思って写真を撮っておりました。いつのまにか鉄道模型レイアウトを作るという話はなくなってしまっていますが、まあ写真もそれなりに数があれば資料として使いたいひともいるだろうということで。現状、約60000枚の写真を20000前後のキーワードごとにまとめています。鉄道車輌や鉄道施設のほか、町並みや建築物なども対象としています。どこになにがあるかわからないといった方は、weblog上の「こんな写真はどこ?」でご質問ください。累計:ご訪問ありがとうございます。確認後反映コメントスパム・トラックバックスパムをチェックしています。最近のコメント「最新トラックバック」は提供を終了しました。最新話題300件ご報告お散歩>木更津のたぬきと久留里の象。これから変わるぞ/車輌更新。これから変わるぞ/タブレット。小さな変化の積み重ね。お散歩>小湊鉄道〜一応全駅コンプリート。2012年の真壁の雛祭りモルヒネを使ってみた。神社と死穢のビミョーな関係お散歩>茨城県那珂市静の静神社お散歩>たまたま発見したバスの保存車群。移築保存物件の古建築お散歩>鹿島鉄道代替BRT・平日朝の利用状況。お散歩>筑波山ロープウェイとつつじヶ丘。お散歩>茨城県旧八郷町(現石岡市域)の茅葺屋根建築物。