郡下の農村としては比較的文化程度の高い方であるが、別に模範村でも、更生村でもない。いって窮乏村と呼ばれる程逼迫もしてゐない、ひと極平凡な村だ。その第一部「村の四季」において、会地村の季節の移り変わりが写真と文章で語られていく。「初詣」の写真には「元旦の朝一時ごろから村人たちは産土神社の初詣に行く」と始まる一文が添えられ、かつての農村の正月と生活史を浮かび上がらせる。移り替わりに従っていたのである。した中にも戦争の痕跡は記され、「盆踊り」の写真には「支那事変が起つたので昨年と本年は休んだ」との記述が見られる。各種の分野における村の横の生活」の記録が報告されている。果樹、蚕と桑畑、養蚕農家の不景気、家畜と林産、悩む小売商の実態などもまた、写真と文章を組み合わせて伝えられる。これも見開き二ページで、「護れ、銃後を!」と題し、「出征」のシーンが挿入され、「真夏の短い夜もいまだ明けきらず田の上には薄靄がなびいてゐる。/出征兵士を送る村人の行列は長々と村境まで続く。路傍の稲の葉末は人々の歓声に揺れ、露は鈍く光る」というキャプションが添えられている。それは会地村もまた盆踊りの中止と同様に、「時局下」にあることも否応なく露出させている。勤務しながら、武井武雄に師事し、童画を描いた。それがきっかけとなり、昭和十一年から会地村の記録写真を撮り始め、『会地村』の出版により、その後拓務省嘱託となり、戦後は『かいこの村』『一年生』(いずれも岩波写真文庫)などを刊行している。して集大成されることになるのだが、その一方で、ふたつの記念すべき写真イコノロジーとも称すべき出版プロジェクトへと結びついていったと推測できよう。昭和の暮らし』(農文協)として結実する。(平凡社)の延長線上に成立した試みであることは明白である。それに加えて、熊谷の写真と文章による『会地村』の影響を見逃すわけにはいかない。昭和の暮らし』の双方に、熊谷の写真が多く使われていることからもうかがうことができる。民俗』にふれているが、これも『会地村』の影響を受けていると断言してもいい。『会地村』への言及が見られないとは残念だというしかない。(4)はてなブログをはじめよう!OdaMitsuoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。