-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。出雲国に到着すると倭建命やまとたけるのみことは、すぐに出雲建いずもたけるのみことと友人になりました。出雲建いずもたけるのみことと一緒に斐伊川ひいがわで沐浴に出掛けました。「太刀を取り換えよう」と仰せになりました。出雲建いずもたけるのみことも河から上がると、倭建命やまとたけるのみことの樫かしの木で作った偽の太刀を身につけました。「いざ、太刀を合わせよう」と仰せになりました。各々は太刀を抜こうとしましたが、出雲建いずもたけるのみことの太刀は偽物であったため、抜くことができませんでした。倭建命やまとたけるのみことは、太刀を抜くと、すかさず出雲建いずもたけるのみことを切り殺しました。倭建命やまとたけるのみことは、次の歌をお詠みになりました。さ身無しにあはれ(出雲建いずもたけるのみことが腰に佩はいていた太刀は、鞘につるが沢山巻いてあるもので立派なのだが、刃が無くては意味が無い。ああ気の毒だ)倭建命やまとたけるのみことは、こうして出雲を平定し、大和の都に帰り、天皇に報告をなさいました。和歌(22):「やつめさす」は、「出雲」にかかる枕詞。これまた、熊曽くまそ征伐に続き、なかなかの汚い策で出雲建いずもたけるのみことを討ち取りました。そんな回りくどいことをしなくても、水浴びしている丸腰のところを襲えばいいとも思いますが、この太刀を取り換えるという件くだりは、日本書紀にも登場します。ある程度、なんらかの史実に則った話なのではないかと思います。倭建命やまとたけるのみことは、悪びれる様子もありません。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。