時間・わたくし・モノ(価値)の剰余が生じてきたのである。根子の日子性に関係づけられる善悪の木によってである。貪るなというオキテを立てた。生命の木に関係づけられる。善悪を知る木の領域に対応すると捉えられるかたちなのであろう。守る・守らないとは別の次元で生活していた。人間の第二の誕生を獲得したと仮説した。内的に耕されていった。この弥生人の時代の成熟とともにであろうと考えられる。社会的にこの罪の共同自治を試行していった。社会生活をいとなむこととなった。善悪を知る木によってではないと帰結されたことを意味するであろう。善悪を知る木の日子の能力によってでは適わないと人びとは知っていた。人間の第二の誕生に関係づけられる。法の問題・法治社会の問題である。人間の誕生の問題になっているとも考えられる。自己に・人に指摘して教えればよいということではないと言っていくことである。はみ出していると思われることにある。