環境や仕事は変わったのになぜか同じようなことを繰り返し体験するときー⭕️⭕️の連続こそが、人生をその先に進ませることを避けていることがあるもし本気で人生をよくしたいと思うならば、わたしたちは「原因」と「結果」についてより高い視点から理解することが必要です。宇宙の視点からみると、人生の目標とは、私たちが人格的に成長することなので、人生ではいろいろな出来事や課題を体験します。宇宙の視点からみると、私たちが愛する子供たちにできることならなんでも与えてあげたいと思うように、それは愛する我が子に体験を積ませるための機会とも言えます。一つづつ課題をクリアすると自分の経験値と総合的な実力があがっていることに気づき、それに合わせて仕事の機会も広がり、影響力もあがっていきます。その時々に現れる自分の課題に向き合うことはとても大切です。同時に、環境や仕事は変わったのになぜか同じようなことを繰り返し体験する、ということがあります。その時には、一度落ち着いて、自分の「内面」に、なにかそうした体験を生み出す考え方やパターンがあると疑った方がいいでしょう。いつも問題解決ばかりに追われているような気がする、ということがあります。その場合には、その先に進むのが「こわい」ために問題をつくり出し続けている可能性があります。人は潜在意識レベルで「問題をつくる」ことがあるのです。そんなバカな?!と思うかも知れません。「そもそもこの問題は必要なんだろうか?」と聞いてみてください。なにより重要なのは、自分はこの人生でどんなことを望んでいるのか?という自分の人生の方向性(ビジョン)を持つことです。問題解決によって、懸命に努力をしているつもりなのですが、時にその問題解決の連続こそが、人生をその先に進ませることを避けていることがあるのです。そのパターンに気づきにくいのは、自分は一生懸命に努力している、がんばっている、という感覚が仮に同じところをグルグルと周っていたとしても、それを見させにくくしてしまうのです。そんな時には、人生に問題解決や受動的で決まりきった行動パターンだけでなく、なんらかの新しい体験や創造(creation)の体験を取るこむことが役立ちます。もの損失を防ぐくらいの価値があると言ってもいい過ぎではないかもしれません。どんな体験を望んでいるのか、自分の理想のライフスタイルとはどういうものなのか?と改めて問いかけてみてくださいね。ことを決められるのは自分しかいない!」ということ大阪選手が日本人で初めて4大大会で優勝したことが話題になりました。男子では錦織選手が世界第四位になっていますが、日本人で優勝は初めてだそうです。大阪選手はハイチ系アメリカ人のお父さんと日本人のお母さんから生を受け、4際以降米国で生まれ育ったので、国籍は日本であるものの、はたして彼女は「日本人」と言えるのか?という議論が一部でおきたそうです。すると、そもそも「日本人」とは何か?という問いが生まれます。そんな反応に対する大阪選手の発言に注目していました。シャイで言葉少なめな彼女ですが、彼女が言ったのは「私は私」でした。短い言葉ですが、すごく核心をついていると思って、すごく共感してしまいました。わたし自身、大学を卒業して以来、組織人としてのキャリアをほとんどを国際機関で働いて過ごし、英語で仕事をしてきたので、思考プロセスも文章の書き方もかなり英語脳的です。国連で働く際には、「どの国の利益も代表することなく国連憲章の理念に従います」、という宣誓書に署名をしましたが、今でもそのメンタリティーは変わっていません。(というか、元々そういうメンタリティーを持っていたので、国連で働くことに魅力を感じたのだと思います)「日本人」というのは、だいたいこういう行動やメンタリティーを持つものだという「日本人像」が存在するのは理解していますが、個人的には彼女の発言こそが、今の時代の特徴を示してくれているような気がして面白いなあ、と思いました。それは、「究極的に自分がどんな人であるのか決められるのは自分しかいない」という点です。私たちは思春期のときや就職活動のときに、自分はいったいどんな人で、自分の強みはなんだろう?という問いかけに直面します。「わたしは⭕️⭕️だ」と言うのは案外難しいものです。わたしは〜の職員だ母親だわたしは料理人だわたしは姉だというように職業や所属する組織をあげることは簡単ですが、わたしは自分はこういう人だ、と言えるかどうかは自分について知るという時間と努力が要ります。それが言えるようになり始めたら自信というものが生まれてくるように思います。親や学校や周りの人はそれぞれお互いのことを「あなたってこう」というようなことを言うでしょう。自分はこうだ!と決めることができるのは、究極のところ自分しかいないのです!人の意見は人の意見。自分の意思やセルフイメージについてです。人の承認も意見も待つ必要はありません。(人からの承認はもろくほんとうの自信にはなり得ません)自分はどんな人間なのか、を決める権利は他の人にはありません。私は私!私はこういう人です。山梨県の道志川に夏休みの旅行に行ってきました。富士の北東に位置する「清流道志川」の水は、船乗り達に「赤道を越えても腐らない水」と言われて重宝されたそうで、山から流れてくる水はひんやりと涼を運んでくれるだけでなく、川に足をつけているだけで、豊かに注がれる川の流れに「清めらた」ように感じました。この夏休みに、姪っ子の自由研究の「ガイド役」の役割を与えられたわたしは、「せっかくの夏休みはのびのびと過ごしてほしい」という思いと「夏休みが残り数日のうちに自由研究を自主的にやって終わらせてほしい」という思いにしばらく葛藤していました。子育てと国連の勤務には大きな共通点があると思いました。いまどきの学校は宿題も多くて子どもも親もストレスが多いのでのびのび過ごして欲しいな、と思っていました。自由研究は旅行を題材にしようと思っていたので、けっして忘れていたわけではないのですが、同時に旅行中にある程度、自分で自分の興味のあることをみつけて欲しいとも思っていました。それで、プールで大はしゃぎの姪っ子の姿を見ながらどのタイミングで宿題のことを言い出せばいいのか迷っていました。押し付けてしまうことで、勉強がつまらないものと思ってしまうことも避けたい。自由研究の一番大事なところはテーマを「自分でみつける」ことだと思うから、そうして欲しい。それが「理想」なのですが、けっきょくどうなったかと言うと、つい口出ししてしまって、ああ言いすぎてしまったと思い、やり始めたと思ったら、また言いすぎてしまって自分の口を止める、という体験を繰り返しました。「やりなさい」と言うのは簡単ですが、大人がそう言ったところで子どもその通りにやるわけでもありませんし、仮に一時的にやったとしても自主的にやってもらうのはまったく別の話しです。大人が持っている「武器」もふだん使っている「方法」もあまりに貧しく、すぐに尽きてしまうことを改めて思いました。これはたった数日の体験ですが、一人の人格を持った子どもを大人になるまで育てることがいかに大仕事であるかということを改めて思いました。子育てとは、「相手に主体的に動いてもらうこと」を学ぶチャレンジングな「一大プロジェクト」にもなりうると思いました。「コーチング」を仕事とする前から、国連勤務のときに南スーダン軍の人たちと接する中で、「国連の肩書きだけで動いてくれるわけではない相手の協力を得るためにはどうすればいいのか」、ということを考え、試行錯誤せざるを得ないことがたくさんありましたが、子育てにかんする視点も合わせて、相手に自主的に動いてもらうためのヒントを探ってみたいと思います。心理学者のトマス・ゴードン博士による「叱らなくても子どもに動いてもらえる方法」を教えている「親業」と呼ばれるプログラムがあります。NGOの人たちなどが効果的に相手を援助するためにも当てはまることです。ゴードン博士が伝えているのは、大人が子どもに対してやってしまうこと、または援助者が被援助者にやりがちなことと、その副作用です。それは力で相手を従わせようとすることです。ここで言う『力』とは、大人が子どもに対して持つ「賞罰を与える力」のことを指します。ゴードン博士は、相手の行動を変えようとして人が典型的にとる行動を挙げています。ここでは、宿題ができずに困っている生徒への教師の対応を例にあげます。「文句ばかり言ってないで、さっさとやってしまいなさい。「いい成績を取りたければ、今すぐやったほうがいいと思うよ。」3.義務(すべき、当然のこと、など)「宿題はやるのが当然だよ。上手に時間を使えるように計画を立てなさい。すれば、宿題は全部できるだろう。宿題を提出するまでもう三、四日しかないよ。「お前はひどい怠け者だ。」7.悪口、侮辱、はずかしめる「来年は中学生だというのに、これじゃあ、まるで小学四年生程度ね。「誰かさんは、人にこんなに何度も言わせてまるで何様のつもりなのか」ちょっと胸が痛いですね。ゴードン博士の調査では、講座に参加した親や教師の90%以上がこれらの対応をしていたといいます。相手の心は閉じてしまい、問題の解決から遠ざってします。6~10は「あなたはちょっと変だ」、「わたしはあなたよりも上だ」というメッセージが隠されている、とゴードン博士は言います。言い方はもっと丁寧ですが、南スーダンの国連PKO活動が、南スーダン軍の人たちに接していたときに、こちらが少しでも横柄な態度を隠しもっていたり、相手を変えようとしたときには、本能的にそうした力関係を嗅ぎ取る嗅覚が優れているのか、彼らはすぐにこちらの言うことを聞かなくなってしまったことを思い出します。した態度をされた相手は次のように反応し、感じます。1.これ以上話してもムダだ、と黙りこむ。2.防御的、反抗的になる。