上記関連記事にあるように、たまに触れる個人サイト「徹夜城の多趣味の城」があって、その中のコンテンツ「史劇的な物見櫓」内の「ニュースな史点」の「2012/4/30の記事」で「模範解答でいいのか」という記事が三国ネタだ。・徹夜城の多趣味の城http://www2s.biglobe.ne.jp/~tetuya/TETUYA.HTML※ここのサイトの「史劇的な物見櫓」→「ニュースな史点」→「2012/4/30の記事」と辿るそれは『三字経』にも記載のあるエピソードで孔融字文舉に関するものだ。あり、加藤敏先生による訓読・通釈・注を付けて、わかりやすいよう、サイトURLに続けて下記に引用する。あり、つまり、『文士伝』に言う:孔融は年四歳で、諸兄に食梨を与え、たちまちその小者(つまり小さい梨)を取る。人がその理由を問うと答えて言う。このため、宗族はこれを抜きんでるとした、とのことだ。あり、つまり、魏武帝『兗州牧に為っての上書』に言う:山陽郡に美梨が有り、謹んで甘梨二箱を奉ります、とのことで、興平二年(紀元195年)冬十月、曹操が兗州牧になったときの上書がある。話を戻し、「ニュースな史点」ではこのエピソードを巡って中国にて論争が起きていることが紹介されている。書くと読む楽しみが無くなるだろうから、このへんで。この「ニュースな史点」の記事が公開された日前後に三国ネタが上がっている。/編『三国志新聞』(日本文芸社1996年3月)のネタで、また今は無きサイト「三国志の広場」に扱われ、さらに似たようなアイディアが小説の塚本靑史/著『仲達』(角川書店2009年1月29日)で使われているとのことだ。ある「煮酒論英雄」エピソードにある竜巻について書かれてある。個人的にはこのエピソードで失ったものに、箸以外にも匕(さじ、『三国演義』では「匙」)が忘れがちだということと、豫州牧の劉備に対する、つまり州牧に対する敬称(二人称)は「使君」なのだということ、謙称(一人称)は「操」、つまり自らの名を言うというのがポイントだったりする。それと三国時代に鐙のあるなし話が出てくるが、それは現在、当時の騎馬俑で確認するしかなく、そこらへんを参照にすると滇族が前漢に片側のみの鐙(つまり馬の上に登る時のみ使い、上に乗る最中、馬が動く際には使わないと思われる)を使っており、漢人については永寧二年(紀元302年)五月十日作の騎馬俑に片側のみの鐙が見られる。ネット記事のオプション友だちに記事をメールする印刷用ページトラックバックこのエントリのトラックバックURL:http://cte.main.jp/newsch/trackback.php/2407この記事にはトラックバック・コメントがありません。表示しないコメント投稿サイト管理者はコメントに関する責任を負いません。三国志ニュース本ページのすべての商標と著作権はそれぞれの所有者に帰属します。