始めてみませんか?雅楽、笙。(月)今日から4月♪(迦陵頻あれこれ)「佐保姫伝説」ご存知でしょうか?春を呼ぶ女神様。wikiで調べてみましたら、、、奈良の佐保山の女神様と、陰陽五行の説が結びついたようです。奈良は一気に春になりました。朝晩は冷えるものの、春の勢いが感じられます。30日からは薬師寺さんの花会式(修二会)。いった行が続いている間は、何かこう、土地の雰囲気が変わるように思います。「祈りの粒子」、みたいなものってあるのかなあ。たくさんのお坊様がたが、古式にのっとって祈りの行を終日、続けられることで、祈りの粒子が世界に降ってくる。いうようなことを感じております。4月3日は舞楽の奉納があります。昨年は迦陵頻と陵王でしたか。延只拍子など、マニアックなものをやる会です。関西に来て嬉しいことのひとつに、迦陵頻や胡蝶が、ごくごく当たり前に見られることです。迦陵頻は関東ではなかなか見ることができず、わたしも昔の東京楽所で、2、3回、演奏の側で、拝見した程度。観たときは、わたしは太皷だったのですが、うっすら白いお化粧をした子供達が、この世のものとも思えず、とても感動しました。極楽浄土をこの世に現出させるための舞のように思います。一行目から黄鐘の音が多いのですが(黄鐘調ではないのに)、壱越の音に落ち着くまで、テンションが高いですよね。このテンションは堂々とした感じ。かたや後半は勝絶の音が多くなり、またテンションが高くなります。こちらはやや不安定なテンションで、どこに落ち着くのか、、、という感じ。最後に鸞鏡の音がちらっと出てくるのも、構成の妙。笙は「工」の合竹を吹きますが、ここで一瞬、インドの香りが漂う、、、と思うのは、わたしだけでしょうか?一瞬、南国風の音律になり、最後は壱越調の定型の止め手となります。いえば、手前味噌ながら、、、舞はありませんが、音はありました。迦陵頻は仏教の教えのなかの、空想上の鳥(ただし上半身は人間)です。極楽浄土でさえずっておられるそうですが、上半身は人間なため、やはり空想上の瑞鳥、鳳凰よりも格が上なのだそうです。羽をつけて舞う装束は珍しく、憧れの舞だったので(。わたしは右舞ですが)、自分のCDのジャケットでは着用しています(笑)。仏教美術の世界では、迦陵頻が笙を吹いている図は、散見されるので、そのイメージからの借用です。実際の舞は童舞で、子供達が胴拍子というものを持って舞います。かわいい迦陵頻が比較的、法要の最初のほうで舞われることが多いのですが、それはやはり、幸せな雰囲気が場の荘厳(しょうごん)につながっていくから、でしょうか。話があちこちに飛びましたが、薬師寺の舞楽のご奉納は、3日の午後1時から。南都楽所によるご奉納です。詳細の日程は、http://www.nara-yakushiji.com/contents/hanaesiki/annai.html↑(薬師寺様のHPから)奉納行事だけでなく、行の中心は「六時の行法」、1日6回の声明です。時間が合うときに、聴聞に伺う予定です。昨年も聴聞させていただきましたが、こちらは参列者全員で唱和する声明などもあり、なんだか「アットホーム」。東大寺の修二会の声明とは、まったく趣を異にします。近所の顔なじみの猫が。(2020.02.11)楽器を楽器として成り立たせているのは(2019.11.10)昨日のコンサート(2019.04.14)しばし冬眠します!(2019.02.17)コメントコメントを書く名前:メールアドレス:(ウェブ上には掲載しません)アドレス(URL):この情報を登録するコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。姿勢(気配を読むために)(1)近所の顔なじみの猫が。[DVD]1973年に録音された春鶯囀一具、待望のCD化。木に学べ―法隆寺・薬師寺の美バックナンバー2020年2月2020年1月2019年12月2019年11月2019年10月2019年9月2019年8月2019年7月2019年6月2019年5月RSSを表示する。