アンコールつづき星の扉(とびら)古代のことがらを学ぶことによって、現代の指針とすることができるのではないかと思っています。私も、この本を読むまでは知らなかったので、「目からうろこ」でした。これらの関係に気づいたハンコックの洞察力とあくなき探究心にはただただ敬服するばかりです。ここで、私としては皆さんに、過去記事で書いたトト神のことばを思い出して欲しかったのですが・・・トト神のことば...「上にあるごとく、下にもある」ところで、皆さんには「これだけの根拠があれば、これらの遺跡が紀元前10500年にピタッと照準を合わせているのは本当に違いない」と思っていただけたでしょうか?・・・・・・それとも、いやいや、そんなのただの偶然、あるいはこじつけにすぎないと思われたでしょうか。これまでの常識のように、ピラミッドやアンコール遺跡が築かれたのがそんなに古い時代のわけがない、と思われた方もいるかもしれません。」を教えるために古代人がこれらの遺跡を造ったのかもしれないとは思うけれど、それを信じるにはまだ何かが「足りない」と感じた方もいることでしょう。その感じ方は、それでいいと思います。これで「十分じゃない」感じ」は、ある意味正解だからです。前記事では触れませんでしたが、そこには確かに何かが「欠けている」のです。その欠けているものがなんなのか、気づかなかった方もいるかもしれません。その理由は、自分では思わぬところにあるかもしれないのです。方位は4つあるのに、その1つが欠けているからです。東がスフィンクスで、南がオリオン座、北にあるのが竜(りゅう)座です。西には「水瓶座」があったのに、それについては私がなにも触れなかったからです。3つだけでは完全じゃないのです。方位は「4つ」あるのですから。ハンコックは、この足りない一片について何か書いてないか調べてみたところ、意外にもこれについてはほんのちょっとしか触れていないのです。察するに、これだけ精力的に世界中を巡り、古代遺跡の謎を追って海の底にまで潜ったこの人物でさえ、これを調べるだけの余力は残っていなかったのかなあと・・・・それでも、いくつか興味深いヒントを見出すことができたので、それについて書いてみたいと思います。2000年の3月21日(あるいはその前後一世紀のある時)に、ギザにいると想像してほしい。スフィンクスの脚の間から、スフィンクスの視線に合わせて東を見ているとしよう。夜明けの一時間ほど前に、水瓶座が東の地平線から姿を現し、太陽が昇る位置の真上にくるのを目にするだろう。古代の黄道十二宮では、水瓶座は壺から水を注ぐ人の姿で表されるのが普通だ。文化によっては、上昇する鳥の姿で描かれる場合もある。マヤ族は「コズ」と見た。「天空のハヤブサ」だ。1920年、英国の学者キャサリン・モルトウッドは、古代ヒンドゥー教徒が水瓶座を怪鳥ガルーダと同一視していたかもしれないと言った。いうのは、見る人によっては全く別のものに見えることがあります。オリオン座は古代エジプトでは「遠くへ大股で歩く人」ですが、日本では「鼓星(つづみぼし)」と呼んでいた地方があったそうです。水がめ座ワシなるほど、「ハヤブサやワシなどの猛禽類にも見えるなあ」と思いました。「ヒンドゥー教徒が水瓶座をガルーダと同一視していたかもしれない」というのは、案外当たっているかもしれません。すると、ガルーダはエジプトの鷹(タカ)人間であるホルスと同一人物なのかも、と思っていたのは的外れで、ガルーダ=水がめ座から来ているというのが正解なのかもしれません。この説をもう一度検討するために、念のためガルーダと関係ありそうなヤタガラスを調べていたその時・・・突然、水がめ座の写真がヤタガラスに見えたのです。・・・と思ってもう一度見てみても、やっぱり「首をちょこっと横に向けたカラスで、大きく開いた足が3本」あるように見えるのです。「ガルーダ=水がめ座」で、かつ「水がめ座=ヤタガラス」なら、やっぱり「ガルーダ=ヤタガラス」ということになるのでしょうか?。「『日本書紀』には、金鵄(金色のトビ)が登場する。八咫烏と金鵄(きんし)は、しばしば同一視ないし混同される」とのこと。Ranking←「FC2ブログランキング」登録してみました。よかったらクリック頂けると幸いです。