心の準備は出来たつもりであったのに、範頼は答えを聞くのを恐れていた。神鳴か」(※14)遠雷か、大地が鳴動した様にも二人は感じた。空気の匂いは湿気を帯び、雨が降る気配も近付く。ゆや達は無事に草津に着いた頃かと、頼景は東の方を見やる。一言だけ答えて、範頼は黙想した。平家との戦の事もある。範頼とゆや、二人の四年越しの再会はしばらく先延ばしにならざるを得なかった。瀬田、宇治川から始まり、六条川原から三条川原、粟津へ至り、ついに木曾義仲との戦いは決した。頼朝と覇を争う勇の一角であった義仲を倒し、畿内大遠征は大勝を見た。この戦いの中、名目上は頼朝との諍いの元でもあった人物はどうしたのか。志田義広は逃げ延び、源行家などは早々に義仲を見限って院――後白河法皇にすり寄り、次の月には院に召されて帰京まで果たす。禍根はまだ、あちらこちらに残ってる。鎌倉に在る義高もまた、その一人であった。平家は源氏が相争う間、後に安徳天皇と号される幼帝言仁(ときひと)と三種の神器を奉って、屋島を行宮(あんぐう)(※15)及び本営とし、着実に力を取り戻しつつあった。次に雌雄を決するのは鎌倉と平家であるのは明白であったが、鎌倉の後ろでは奥州藤原が、平家の後ろでは、太宰府に落ちて以降関係が悪化した西海道(さいかいどう)(※16)諸国の諸氏が、それぞれに虎視眈々と機を窺う。幕間./再度博麗神社の能舞台(第129季)博麗神社境内で続けて演じられる能の上演。今し方、『巴』までが終わった。これまでこころの独演で運んで来た舞台であったが、ここでもう一人の演者が現れる。一人の演者、椛は面を付けずに舞う。とって、二番目に大事な演目である。ここでは幹線道路としての東山道(の後の中山道に当たる区間)と東海道との分岐を言う。中山道に置かれた『追分宿』の名もこれに由来する。木枠を交叉させて脚を作り、上端に張った布や革に着座する。現在の簡易携帯椅子と大まかな作りは変わらない。讃岐国:現在の香川県。屋島(現在の香川県高松市)の名は台地上の山が屋根に見えるのに由来し、かつては文字通りの島だった。長門国:現在の山口県の西側。穴戸とも書き、海峡の意)と呼ばれ、そこから長門に改名された。搦め手:陣地の裏手、守りの手薄な箇所。転じて、回り込んで攻める別働隊を搦め手勢と言う。逆に主たる戦力、主攻を大手勢と言った。巨椋池:現在の京都府の南側に存在した湖沼。水資源も多く有していたが、水質悪化等の理由も有り、昭和初期に干拓された。独歩:抜け駆け、戦以外の場合でも使う。御家人同士の諍いへの発展を恐れた鎌倉では、これを罪とするぐらいに忌避した。乳母子:乳母の子(義仲の乳母は兼平の母)。同じ乳を吸った仲の意として『乳兄弟』の語があり、血縁に等しい強い繋がりとされた(やましい意味は無い)。番匠:木造建築、建設を請け負う職人。修理(しゅうり)や木工(もく)などの官として中央省庁に属する場合もあった。朝臣:姓(かばね)に関する制度に定められた中で、皇族に次ぐ姓。52氏がこれを賜り、後に源平藤橘が占めるようになる。六波羅館:洛外(京の郊外)の東山周辺に在した、伊勢平氏の居館群。清盛の祖父である平正盛(まさもり)が阿弥陀堂を築いたのが起こりとされる。編板:長方形の板を竹などで編んだ縁で囲い、これまた竹の棒で吊した輿の一種。時代劇などでよく見られる籠の元になった。油皿(油を注いだかわらけ)に灯芯を置き、火を点けて灯火として使用した。義仲追討の前日、鹿島神宮では僧侶が霊夢を見、当日の夜においては京で雷と地震が発生。それらは鎌倉でも同じく発生したと記録にある。行宮:高貴な者の行在所(あんざいしょ)を敬って言った言葉。行啓に出た皇族(ここでは行幸の安徳天皇)の仮の御所と言った意味合いでも使用される。西海道:五畿七道の一つで、行政区画としては九州全域と周囲の島々。これらに属する国々を通る幹線道路の事も言う。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。