「白羽扇」で統一されています。唐代の『藝文類聚』は「毛扇」であり、宋の『太平御覽』は「白羽扇」が2つ、「白毛扇」が1つ、「毛扇」が1つとなっています。このことから論を展開しているのだと思います。未見なので論旨や結論は分かりませんが。私見を言えば、やはり「白羽扇」が正しく、「毛扇」というのは転写中の誤りで生じたのではないかと考えます(白羽扇とするテキストが多いこと、北堂書鈔では項目も白羽扇となっていること、晋や劉宋代に白羽扇讃、羽扇賦など「羽扇」をタイトルにした詩文があって「毛扇」はないことなどから)。>清岡さん自分の手持ちのテキストでは、清岡さん引用の文は見つけられなかったのですが、出典を教えていただければ幸いです。-引用なしパスワード▼通りすがり。さん:>>清岡さん>自分の手持ちのテキストでは、清岡さん引用の文は見つけられなかったのですが、出典を教えていただければ幸いです。詳細なフォローありがとうございます。引用されている書物によってそんなに差があるなんて恥ずかしながら、知りませんでした。毛扇はそこから来ているっぽいですね。書いてありました(まるで他人事のように書いててすみません。)なので、通りすがり。さんの書き込んでくれたものを参照にすると、元はいろんなところからのをまぜこぜにしたものなんでしょうかね。【1456】ありがとうございました。-引用なしパスワード清岡美津夫さん、通りすがり。三国時代の文人の服装は毛扇だった。諸葛亮の持っているのは毛扇である、というものだったと思います。宋の時代に描かれた孫権の絵や、服飾関連の資料を漁っていたのですが、まったく分からなかった訳です。筆者が「毛扇」=「払子」として結びつけて(どうしてこうなったのかは分かりませんが)色々後付けして出来た論だったのかなということで納得がいきました。変な質問に詳しく答えてくださり、本当にありがとうございました。【1457】Re:諸葛亮の羽扇について。-引用なしパスワード本格派の羽扇見つけましたよ。-引用なしパスワード▼通行人Bさん:>本格派の羽扇見つけましたよ。>なかなかおもしろい。>http:www.lushan.jp/どうも、初めまして、書き込みありがとうございます。実物があると、当時とどうちがってるかとかいろいろ考察できて楽しそうですね。以下、ついでなんで話を脱線します。[#T298]↑一年ぐらい前、多くの三国志サイトの掲示板で同じ書き込み内容(マルチポスト、第三者を装う)を見かけたんですが、今回もいろんなサイトの掲示板で似たような書き込みを見かけるので、私見では以前と同じ広報活動に見受けられるんですが、どうでしょう(私が邪推しすぎなんでしょうか・汗)http://cte.main.jp/rule.html↑ちなみに三国志に関係すれば宣伝はOKですが、複数ハンドルネームは禁止です。今回のケースはどうかわからないんですが、いつもおもうんですが、関係者であっても関係者じゃなくてもそういう広報のやり方は、宣伝された掲示板の管理人にとって、逆に宣伝されているオンラインショップの評判を下げるような気がします。掲示板の主旨に反することが多いので。話が脱線しましたが、閲覧者向けに一言二言、付け加えるとすると、羽扇を売っているオンラインショップは何もそこだけではありませんよ。羽扇が四種類、売ってますし。オンラインに限らなければ、中華街で売ってると思います。)なので、購入を考えている方は、複数のオンラインショップを見て回って、品質の良さそうな、あるいは対応が良さそうなところを見てから購入を決めるのをおすすめします。http://supplement.jugem.jp/?eid=26↑幸い、KJさんが「三国志サプリメント」(http://supplement.jugem.jp/)で三国志関連のオンラインショップについてリンクをまとめてくれてますし。-引用なしパスワード▼清岡美津夫さん:>▼通りすがり。さん:>>>清岡さん>>自分の手持ちのテキストでは、清岡さん引用の文は見つけられなかったのですが、出典を教えていただければ幸いです。>>どうも詳細なフォローありがとうございます。>引用されている書物によってそんなに差があるなんて恥ずかしながら、知りませんでした。>なるほど毛扇はそこから来ているっぽいですね。>>と書いてありました(まるで他人事のように書いててすみません。)>>なので、通りすがり。さんの書き込んでくれたものを参照にすると、元はいろんなところからのをまぜこぜにしたものなんでしょうかね。