スケール感の小ささが半端ない。1万人それも本作の最後で両方壊滅クローン戦争と銀河内乱で、銀河中で人的資源も経済も破綻しているという設定はありかもしれないけど。アインシュタインの言う「第三次世界大戦でどんな兵器が使われるのか想像もつかない。第四次世界大戦はこん棒で戦うことになるだろう」の「第四次大戦」の状態。主人公は、場末のバーのピアノマン。土曜の午後9時に常連が集まってくるジントニックに酔いつぶれた老人「なぁ、オレの思い出の曲を演ってくれ。どんな曲だったかはもう忘れたがね」バーテンダーのジョンはきっちり仕事をこなしているけど、本当にやりたい事はこれじゃないと感じている。ある時真顔で語り出す「自分で自分の才能を無駄にしていることぐらい分かっている。この居心地のいいバーから抜け出しすことさえできれば、映画スターにだってなれるんだけどな」ポールは小説家として稼げるようになるまで不動産屋をやっているつもりだが、とっくに才能に見切りをつけている。いって家族のために本腰を入れて不動産業をやるつもりもない。バーに来ては酔ってここにはいない海軍時代の戦友と話をしている。一生そうやって過ごすつもりなんだろうウェイトレスは、しつこく言い寄るスーツを酔い潰すことばかりうまくなるみんな孤独を共有するためにバーに来ている。右派が激おこぷんぷん丸な"反日"本といっても、現在「伝統」と言われていることが、実はせいぜいここ100年の習慣にもとづくものであると例証しているだけ相撲が国技と呼ばれるようになったのは、1909年に建てられた常設の興行小屋が「国技館」と名づけられたから江戸時代の相撲は興行。勧進のために神事を公開するという体で興行を行った。サクラ一斉に咲いて、一斉に散るのが美しい、古代から日本人はそういうサクラの様を愛でてきた・・・はウソ一斉に咲いて、一斉に散るのは江戸末期〜明治初期に品種改良でできたソメイヨシノ。生殖能力がなくなった代わりに、葉が出る前に一斉に花が咲き、すぐに散る野生のサクラは葉が出てきてから花が咲く。明治以前の日本人は新緑の間からのぞくピンクの花をまったりと楽しんできた。受粉して実をつけなきゃいけないのでなかなか散らない。サクラの名所では、開花時期の違ういろいろな種類のサクラを植えて、1ヶ月近くサクラを楽しめるようにしていた伝統的には、サクラには生き急ぐイメージはまったくない「自分や父母はこうやって生きてきた、自分はこれからもそれを大切にしたい」は誰も否定はしない。「これこれは日本の伝統で、それに異議を唱える者は共同体の一員である資格がない」となると、「本当にそれって『日本の伝統』なの?、単に自分たちに都合のいいようにしたいだけじゃない?」と言いたくなるそれを生真面目にやった本。アラームはかなり優秀しかし、多くの人は、アラームを黙らせてやりすごし、やがて引き返せなくなったところで限界に来てしてしまうなぜ、本能のアラームに耳を傾けないのか他人の人生を生きているから「弱み」を見せて、競争に負けたくない「期待」に答えられなくて、無能な人間だと思われたくない刷り込まれた「責任感」みんなもっと自分本位に生きて良いんじゃない?競争する必要はないし、期待するのは相手の勝手、責任は自分の範囲だけ追えばいい逆に、自分本位を認めあうことで、個人のパフォーマンスも上がるし、そもそもそれがチームワークというもの苦手な相手からは逃げてもいい人が感情的になっているときには、えてして「攻撃すること」「争うこと」「仕返しすること」などが目標になってしまっています。「争うこと」が目標となっていれば、そんな相手に何をどう言っても、どんなに適切な解決方法を提示したとしても、通用することはまずないでしょう。