現在は臨済宗南禅寺派に属する禅寺。3年(1392)に真言宗から臨済宗に改宗した。伊勢神宮の丑寅の方角にあることから鬼門とされてきた。伊勢神宮とセットで参拝すべきとされた。「(伊勢)神宮の奥の院」とも呼ばれる。欽明天皇(539~571年)の頃に創建されたといわれる。生龍という力強いエネルギーを持つ龍脈が朝熊ヶ岳から伊勢神宮内宮に向けて走っている。その龍脈の尾の部分に金剛證寺は位置している。内宮には陽の気が流れ込み、金剛證寺には陰の気が流れ込むという仕組みになっている。金剛證寺は伊勢神宮の鬼門を守る寺というふうに言われることもあるが、それは気学方位の縁起観によるもので伝統風水とは関係がない。だいたい金剛證寺は内宮から見て北東ではなくほぼ真東にある。伊勢神宮内宮では強い陽の気で陰陽の体のバランスが悪くなる。内宮に参拝した後に金剛證寺へ行き陰の気をほどよく取り入れるとよい。陰の気を取り入れることによって、炎症や腫れ、むくみなどの症状の緩和が期待できる。陽の気が活発化しすぎて感情が不安定になっている時などに訪れると沈静化できるパワースポット。夕方以降に行くのは避けること。神宮の奥の院とも呼ばれる。伊勢音頭の一節に「お伊勢参らば朝熊(金剛證寺)かけよ、朝熊かけねば片参り」と唄われており、昔の人は伊勢神宮と金剛證寺にセットで参拝していた。伊勢神宮に参拝する際はぜひ立ち寄るとよい。弘法大師が掘ったとされる池がある。ヴォイス金剛證寺へ行ってきました伊勢神宮に参拝した後、金剛證寺に参拝することに。伊勢神宮と金剛證寺はセットで訪れるのがよいと聞いたもので。金剛證寺は朝熊ヶ岳という山の上にあるお寺とのこと。近鉄鳥羽線の朝熊駅でおりて、少し歩いて登山口に到着。朝熊ヶ岳は標高555メートルだそうで、そんなに高い山ではないです。金剛證寺までここから約4キロとけっこうあります。登山道には1町(約109m)ごとに目印となる石柱が建てられてたりします。ほとんどが江戸時代に建てられたものだとか。途中、ケーブルカー跡なんてのが残ってました。大正~昭和初期の頃、ここにはケーブルカーが通っていて、当時は東洋一の施設と言われていたとか。レールは戦時中に軍需品として供出したみたいですが、石段みたいなのが残ってましたね。1時間くらい登って見晴らしのいいところに出ました。宇治岳道と合流してさらに登ります。昔はこのへんに旅館があったりして、バスなんかも通っていたとか。八大龍王社が鎮座しておりました。山頂は見晴らしがよく、いい眺めでした。山頂から金剛證寺の方に下りていくと、なにやら大きな木の棒がいっぱい立っている所に出ました。これ、卒塔婆らしいです。お墓とかに立ててあるやつ。ここのはサイズが大きいです。奥の院への入口みたいです。この門をくぐった者は極楽往生できるとか。奥の院へ続く道にも卒塔婆がズラズラ立ち並んでいます。途中、九鬼水軍の将、九鬼嘉隆公の五輪塔があったりします。関ヶ原合戦の折、西軍につき戦ったそうですが、敗れて答志島において自刃された方だとか。こちらの御本尊は、延命子安地蔵尊だそうです。引き返してきて、本堂の方へ向かいます。これは本堂に行く途中にあった明星堂。伊勢神宮の鬼門除けのために明星天子をお祀りしているお堂だそうです。「明星は日、月、星、の三字よりなり三光天子とも称され国土安穏智慧成就の仏神」だそうです。御本尊は虚空蔵菩薩様だそうです。境内にあった寺の由来書の内容を以下に記しておきます。草創は寺伝では欽明朝とし、弘法大師の中興としています。朝熊山(553メートル)はこの近傍では、古くから霊山としてあがめられています。含む幅広い階層からの、埋経信仰にささえられていました。この霊山信仰はその後祖霊信仰と深くかかわって、この山麓地方は当山奥の院で卒塔婆をたてる信仰習俗となっています。境内に池がありました。「連間(つれま)の池」というそうです。本に書いてあった弘法大師が掘ったという池とは、この池のことのようです。願主となって寛文12年(1672)に創建されたものだそうな。この橋を境に此岸(迷いの世界)と彼岸(悟りの世界)を表現しているとか。向こう岸に建つお堂には、雨宝童子尊の神像を祀っているそうです。Reserved.管理人へメールする。