とある部分は注目されます。書いたように金属系の総元締めである天香山命の亦名は石凝姥命(鏡)であり、天香山命の別名は手栗彦命(たくりひこ)で、金山彦命は伊弉諾命の嘔吐物(たぐり)から生まれた神であり、鏡も金属であると言う複雑な関係性の中から、鏡作尊=金山彦命となるのでしょう。従って、南宮大社の主祭神・金山彦神の背後にも鏡作神がいるのではと思われます。文章を掲載しています。概要を現代文で書いてみましょう。その正伝や異説の祭神の御神号を列記すれば以下となる。)は延喜式後別社より合祀したものなのでここに掲載しない。石凝姥命の御神業より特に鏡作命と尊称して奉るところである。これは江村氏が社記による一説として唱えたもの。京都の儒家松岡如庵の説。)中山神社の祭神を整理してみます。推移していることになり、混乱を極めています。金属系の神となっており、この点は注目されますし、鏡作命は銅鏡のみならず、銅や鉄の鉱山開発や冶金に従事する各部族全体の神とも考えられます。附録などによると、この地には古くから地主神・大己貴命がいて、懿徳4年に邇々杵尊が鎮座し、慶雲4年(707年)に鏡作尊が天下り、大己貴命はこの地を譲り祝木に移り現在の参道にある国司神社で祀られた。大己貴命の神威の衰えを伽多野部長者乙丸が不満に思った。中山神の眷属である贄賄悟(悟は実際には獣偏)狼神がこれを怒り乙丸に祟った。乙丸はお詫びのしるしに毎年二頭の鹿を供えた。贄賄悟狼神はこれを許した。その後、乙丸は弓削庄(元は香々美庄で鏡に関係する)に退いた。