[番長グループ]ホセフィノ・ローハスラ・セルバティカ(ボニファシア)と不倫関係になる。非常に厳格で怒りっぽい神父。緑の家を焼き払ったことでアンセルモと因縁の関係になる。そのためについたあだ名が火刑人。ペドロ・セバーリョス医師ピウラに住んでいる。ラ・チュンガを取り上げ、アントニアを看取った。フアナ・バウラガジナセーラに住む洗濯女。以前キローガ夫妻のもとで働いていたため、アントニアを引き取る。アンセルモが落ちぶれた際にはラ・チュンガも引き取った。アンヘリカ・メルセーデスアンセルモの経営する緑の家で料理女をしていた。火をつけられた緑の家からラ・チュンガを連れ出す。キローガ夫妻ピウラでも指折りの農場主だったが、子供がなく捨て子だったアントニアを引き取る。アントニアを養女にしようとしていたが、野盗に襲われて惨殺される。サンタ・マリーア・デ・ニエバボニファシア/ラ・セルバティカおそらくパト・ウアチャーナの生まれで、フムとデルガド伍長の事件の際にレアテギによって伝道所に入れられた緑の目を持つ少女。シスターたちに教化されるために連れてこられたインディオの少女たちを伝道所から逃したことで、伝道所を追われる。その後ニエベスとラリータの家に居候していて軍曹(リトゥーマ)と出会い、結婚するが、ホセフィノと不倫関係になり、娼婦となる。軍曹/リトゥーマかつてマンガチュリーアの番長グループで手がつけられないほど悪かったが、治安警備隊に入り、サンタ・マリーア・デ・ニエバに駐屯する軍曹となる。ピウラに戻ってきた時に事件を起こし、リマで投獄される。軍曹と表現される時とリトゥーマと表現される時とまるで別人だが、同一人物。フリオ・レアテギ実業家。サンタ・マリーア・デ・ニエバの行政官もしていた。裏ではゴムの密売もしてファビオ・クエスタサンタ・マリーア・デ・ニエバのレアテギの後任の行政官イキートスでホテルの仕事についていた。[伝道所]尼僧院長シスター・アンヘリカ厳しいがボニファシアと心の底で通じている年老いたシスター。シスター・パトロシニオシスター・グリゼリダ[治安警備隊員]アルテミロ・キローガ大尉(フリオ・レアテギ行政官時代)ロベルト・デルガド伍長(レアテギ行政官時代。ファビオ・クエスタ時代には軍曹)ウラクサでアグアルナ族のフムたちに袋叩きにされる。シプリアーノ中尉(ファビオ・クエスタ行政官時代)その度胸の良さでリトゥーマ軍曹に尊敬されていた。シプリアーノ中尉の後任の若い中尉レアギテに命じられてフシーアたちを追って、パンターチャを見つける。<デブ>(ウアンバチャーノ?)リトゥーマ軍曹の部下。<金髪>リトゥーマ軍曹の部下。<チビ>リトゥーマ軍曹の部下。<クロ>(カルデナス)リトゥーマ軍曹の部下。[アグアルナ族]サンタ・マリーア・デ・ニエバ近くにすむ部族で白人とゴムや革の取引をして比較的白人と馴染んでいるようである。フシーアの島フシーアブラジルから脱獄してペルーへ来た日本人。レアテギと組んで商売を始めるが、不正がバレて逃げ出す。奥地の島に潜み、ウアンビサ族を率いて周囲の村を略奪し、治安警備隊に追われる身となる。アキリーノフシーアに誘われたことで、惨めな水売りの仕事から抜け出し、船で商売をするようになった。フシーアに恩義を感じて感染症にかかった彼をサン・パブロまで連れて行く。フシーアとラリータの長男はアキリーノの名前を取った。ラリータイキートスの出身。最初の夫はフシーア、二番目がアドリアン・ニエベス、三番目が<デブ>ことウアンバチャーノ。美人だったが、フシーアにアマゾンの奥地の島まで連れて行かれ、虐げられていたためニエベスと逃げ出す。アドリアン・ニエベスサンタ・マリーア・デ・ニエバの治安警備隊に協力する謎多き船頭。実はロベルト・デルガド伍長と一緒にウラクサでアグアルナ族に襲われた時に逃げ出して、彷徨っているところをフシーアに助けられ、そのまま軍隊を抜けるが、再びサンタ・マリーア・デ・ニエバで船頭をしている。パンターチャアキリーノに拾われてフシーアの部下になった麻薬中毒の白人男。[ウアンビサ族]インディオの中でも嫌われ者。凶暴で好戦的、誇り高く傲慢で他の部族と較べてひどく扱いにくい。フシーアの部下となって他の部族を襲って略奪を繰り返した。<<舞台>>ピウラ海に近い砂漠の町。実際に現在の地図を見るとこのような場所は見当たらないが、マンガチュリーア地区、マレコン地区、(多分これも地区の名称と思われる)ガジナセーラ地区がある。サンタ・マリーア・デ・ニエバアマゾン流域にある小さな町。インディオたちの居住地に近い。イキートス三つの舞台のうち、最も内陸の町。完全に混在する文体に当惑しました。複数の話が入り乱れているので読みにくいと感じながらも、途中で収斂し、普通の文体になるのではないかと考えていましたが、ほぼ最後まで同じ調子でした。そのため、いままで読んだ小説の中で最も読みにくいものではありましたが、その割にスラスラと読み進められたのは、途中から無理やり理解することを諦めて流すように読み始めたためでしょうか。読み終わってみると、この作品は主に三つの物語が主軸となっています。ひとつはピウラの街におけるアンセルモの悲しい半生。ひとつはサンタ・マリーア・デ・ニエバを舞台にし、主に伝道所(修道院)に連れてこられたインディオの緑の目の少女ボニファシアを廻る物語。このふたつ話の間を縫うように感染症にかかり歩くこともままならなくなったブラジルから脱獄した日本人フシーアと彼をサン・パブロまで送っていくアキリーノの話が挿入されます。これらの物語は相互に絡み合い、登場人物のボニファシアと軍曹はピウラの街へ移動し、ラリータとニエベスはフシーアの島からサンタ・マリーア・デ・ニエバへと移ります。タイトルから考えると、この物語の主人公はアンセルモになりそうではありますが、特定の人物が強調されていないためペルーの市井の人々の群像劇と言えるのではないでしょうか。アンセルモの人生は華々しく「緑の家」を経営していた頃からアントニアを愛してしまったことにより急転、ハープのみを生きがいに落ちぶれた人生を過ごしますが、やがてエル・ホーベンらとの出会いから持ち直し、ピウラの人々に愛される存在となります。彼は娘のラ・チュンガの店で演奏している時は幸せそうですが、アントニアを失ってからの喪失感はとても深いもので、何を思って後半の人生を生きたのでしょうか?そして、伝道所に引き取られ元のインディオの生活に戻れなくなってしまったボニファシアは伝道所を追われてから、男たちに翻弄されながら下層の白人女性としての人生を歩むことになります。密林に接した小さなサンタ・マリーア・デ・ニエバの町、そしてピウラという都会へと流れていきながら荒んだ生活を送りながら、彼女の緑色の目はアンセルモが自身の故郷である密林を想いながら「緑の家」を建てたように、決してその美しさを失っていません。二人が同じ地方の出身というのは決して偶然ではないのでしょう。南米の作家の小説は、理不尽なまでに淡々と過ぎていく長い時間を描く作品が多くありますが、この「緑の家」もペルーという国の40年という年月の間発展中でその素朴で純粋な密林を失っていく過程を多くの人々の人生を通じて描いているゆっくり心に響いてくる作品であったと思います。個性的な文体に打ち負かされてしまいそうになりますが、時間や空間が入り乱れる文章を破綻なく構成する力量は舌を巻くほどで、これだけでも一読の価値は間違いなくあるでしょう。