親子チョコ💗(300冊以上の良質な書籍のご紹介)親子チョコ💗(300冊以上の良質な書籍のご紹介)子どもたちの教育のため、また、その親である私たち自身が学ぶための、読まれるべき良質な書籍のみをご紹介させていただきます。(ちょうせんぶんがく)は朝鮮民族によって書かれた文学である。「朝鮮文学」と呼ぶが、南の大韓民国では「韓国文学」と呼ばれる。日本ではこの両者を含めて「朝鮮文学」と呼ぶ。李氏朝鮮時代に入ると、ハングルが創製され(1446年)、いよいよ国文による文学が現れる。ハングルは漢字の読めない身分の低い(学識の低い)者の文字と蔑む傾向がハングル誕生時から近代に入るまで根強く残り、ハングルでの文学活動は知識人にとってその地位を危うくする危険性を孕んでいた。そのため、朝鮮ではハングル(国文)が誕生して以後も漢文による文学活動が主であり、ハングルでの文学活動では作者は努めてその名を隠そうとした。『古今笑叢』は朝鮮最古の猥談集として知られている。クムソチョン)」という漢文の本がある。庶民は文字を読めないから、執筆者は両班であり、読者も両班だけだった。飾られることなく示されている。剛腕の奴婢と文弱の両班。二人しかいない場所なら、奴婢は両班を叩き殺し逃走すればいいと思う。両班はどこまでも横暴であり、奴婢はどこまでも下人なのだ。旅人といえば、ほとんど塩売りの商人だけ。両班と奴婢の間の身分)が抱えていく家財道具は、どんなものだったのか。文化・文明のレベルに関する偽らざる記述がある。大嘘であることが明らかになる。朝鮮史学者が「古今笑叢」を引用した例を、私は見たことがない。朴端生の報告が載っている。朴端生が特に力を入れた報告は、室町時代の日本の農村で見た揚水水車だった。「願わくは、わが村々でも、この模型に沿って水車を製作し、灌漑に利用されんことを...」と進言する。頑張っても揚水水車を作れない。次の王、その次の王の時代にも水車を作ろうとするができない。寸法通りに木材を切ることもできなかったからだろう。女たちが重たい甕を頭に載せて水運びをしている様子が頻繁に出てくる。染料はあっても、洗っても色落ちしない顔料はほとんど作れなかったから、よほど身分の高い両班以外は、白い朝鮮服しか着られなかった。朴端生の報告から334年。第11次の朝鮮通信使に随行する書記として日本に行った金仁謙が、旅行中の感想などを書きまとめたのが「日東壮遊歌」だ。「見習ってつくりたい」と述べている。朝鮮半島の木工技術では揚水水車が作れなかったのだ。朴端生の報告は広範にわたる。...次のように進言した。1日本には銭湯というものがたくさんあり、人々は清潔だ。わが国も銭湯を設けるべきだ。日本には屋根がある商店があり、棚の上に品物を置いている。...同じようなものをつくるべきだ。3日本の川には橋が架かり通行料を取っている。わが国も川に橋を架け...李王朝時代の文化水準を知ることができよう。公衆浴場もなければ、屋根のある商店もなかった。親日から、真日(真の日本)へ、そして新日(新たな日本)に繋がりますように。