1995581201それゆえ私たちも、雲〔のような〕証人たち〔の群〕に囲まれているのだから、すべての重荷と絡みつく罪をかなぐり捨てて、私たちの前に置かれた競走を忍耐をもって走り続けようではないか、581202信仰の導き手であり完成者であるイエスに目を据えたままで。彼は自らの前に置かれた喜びのゆえに、恥をものともせず、十字架に耐えた。神の座の右に着いているのである。581203つまり、罪人たちから自分に対してなされたこれほどの反逆に耐え抜いた方のことを熟慮しなさい。あなたがたが力を落としてしまい、その魂が弱り果てないために。信仰の創始者また完成者であるイエスを見つめながら。このイエスは、御自身の前にある喜びを捨て、恥をもいとわないで十字架の死を耐え忍び、神の玉座の右にお座りになったのです。あなたがたが、気力を失い疲れ果ててしまわないように、御自分に対する罪人たちのこのような反抗を忍耐された方のことを、よく考えなさい。それゆえわれらも、このような雲なす証人たちに囲まれていますから、すべてのからみつく邪魔物と罪とを捨て、忍耐をもってわれらの前に置かれた走り場を走りましょう。信仰の手ほどきまた仕上げをなさるイエスを仰ぎ見て走りましょう。彼は、自らの前に置かれたよろこびの代わりに、恥をいとわず十字架を忍び、神のみ座の右におすわりでした。お考えなさい、あなた方が心疲れてくじけないように、罪びとらによって自らに向けられたこのような反抗をお忍びの方のことを。いうわけで、このように多くの証人たちが、雲のように私たちを取り巻いているのですから、私たちも、いっさいの重荷とまつわりつく罪とを捨てて、私たちの前に置かれている競走を忍耐をもって走り続けようではありませんか。信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのゆえに、はずかしめをものともせずに十字架を忍び、神の御座の右に着座されました。あなたがたは、罪人たちのこのような反抗を忍ばれた方のことを考えなさい。それは、あなたがたの心が元気を失い、疲れ果ててしまわないためです。それゆえ、わたし達も、こんなに雲のような(大勢の)証人に囲まれているのであるから、(信仰の障害となる)すべての煩わしさと、すぐにからみつく罪とをぬぎすてて、わたし達の前に置かれている競走を、忍耐をもって走ろうではないか。(かの)信仰の創始者また完成者であるイエスを見上げて!彼は自分の前にある喜びを捨て、恥をもいとわず十字架を耐え忍んで、(いまや)神の御座の『右に坐られているのである』。あなた達も倦怠し、無気力になることがないように、彼が(御子でありながら、)『罪人どもの自分に対する』あんな敵対を耐え忍ばれたことを考えなくては。いうわけで、わたしたちは、このような多くの証人に雲のように囲まれているのであるから、いっさいの重荷と、からみつく罪とをかなぐり捨てて、わたしたちの参加すべき競走を、耐え忍んで走りぬこうではないか。信仰の導き手であり、またその完成者であるイエスを仰ぎ見つつ、走ろうではないか。彼は、自分の前におかれている喜びのゆえに、恥をもいとわないで十字架を忍び、神の御座の右に座するに至ったのである。あなたがたは、弱り果てて意気そそうしないために、罪人らのこのような反抗を耐え忍んだかたのことを、思いみるべきである。文語訳1917"581201","この故に我らは斯く多くの證人に雲のごとく圍まれたれば、凡ての重荷と纏へる罪とを除け、忍耐をもて我らの前に置かれたる馳場をはしり、""581202","信仰の導師また之を全うする者なるイエスを仰ぎ見るべし。彼はその前に置かれたる歡喜のために、恥をも厭はずして十字架をしのび、遂に神の御座の右に坐し給へり。""581203","なんじら倦み疲れて心を喪ふこと莫らんために、罪人らの斯く己に逆ひしことを忍び給へる者をおもへ。良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである。わたしは、戦いを立派に戦い抜き、決められた道を走りとおし、信仰を守り抜きました。あなたがたは、命への導き手である方を殺してしまいましたが、神はこの方を死者の中から復活させてくださいました。わたしたちは、このことの証人です。御子は、神の栄光の反映であり、神の本質の完全な現れであって、万物を御自分の力ある言葉によって支えておられますが、人々の罪を清められた後、天の高い所におられる大いなる方の右の座にお着きになりました。シメオンは彼らを祝福し、母親のマリアに言った。この子は、イスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするためにと定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。あなたがたは時を知っているのだから、特に、この事を励まねばならない。あなたがたの眠りからさめるべき時が、すでにきている。今は、わたしたちの救が、初め信じた時よりも、もっと近づいているからである。夜はふけ、日が近づいている。それだから、わたしたちは、やみのわざを捨てて、光の武具を着けようではないか。宴楽と泥酔、淫乱と好色、争いとねたみを捨てて、昼歩くように、つつましく歩こうではないか。あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。肉の欲を満たすことに心を向けてはならない。不信者と、つり合わないくびきを共にするな。義と不義となんの係わりがあるか。光とやみとなんの交わりがあるか。わたしたちは、このような約束を与えられているのだから、肉と霊とのいっさいの汚れから自分をきよめ、神をおそれて全く清くなろうではないか。わたしにとって益であったこれらのものを、キリストのゆえに損と思うようになった。わたしは、更に進んで、わたしの主キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである。なんとかして死人のうちからの復活に達したいのである。わたしがすでにそれを得たとか、すでに完全な者になっているとか言うのではなく、ただ捕えようとして追い求めているのである。するのは、キリスト・イエスによって捕えられているからである。わたしはすでに捕えたとは思っていない。この一事を努めている。目標を目ざして走り、キリスト・イエスにおいて上に召して下さる神の賞与を得ようと努めているのである。あなたがたは知らないのか。競技場で走る者は、みな走りはするが、賞を得る者はひとりだけである。あなたがたも、賞を得るように走りなさい。すべて競技をする者は、何ごとにも節制をする。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするが、わたしたちは朽ちない冠を得るためにそうするのである。そこで、わたしは目標のはっきりしないような走り方をせず、空を打つような拳闘はしない。自分のからだを打ちたたいて服従させるのである。しないと、ほかの人に宣べ伝えておきながら、自分は失格者になるかも知れない。あなたがたはよく走り続けてきたのに、だれが邪魔をして、真理にそむかせたのか。このようにして、キリストの日に、わたしは自分の走ったことがむだでなく、労したこともむだではなかったと誇ることができる。それだけではなく、患難をも喜んでいる。忍耐は錬達を生み出し、錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。希望は失望に終ることはない。わたしたちに賜わっている聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。わたしたちは、この望みによって救われているのである。目に見える望みは望みではない。見ている事を、どうして、なお望む人があろうか。わたしたちが見ないことを望むなら、わたしたちは忍耐して、それを待ち望むのである。望みをいだいて喜び、患難に耐え、常に祈りなさい。わたしたちの国籍は天にある。そこから、救主、主イエス・キリストのこられるのを、わたしたちは待ち望んでいる。して、あなたがたは恵みの賜物にいささかも欠けることがなく、わたしたちの主イエス・キリストの現れるのを待ち望んでいる。主もまた、あなたがたを最後まで堅くささえて、わたしたちの主イエス・キリストの日に、責められるところのない者にして下さるであろう。あなたがたのうちに良いわざを始められたかたが、キリスト・イエスの日までにそれを完成して下さるにちがいないと、確信している。おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。あらゆる舌が、「イエス・キリストは主である」と告白して、栄光を父なる神に帰するためである。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。あっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。わたしたちは、善を行うことに、うみ疲れてはならない。たゆまないでいると、時が来れば刈り取るようになる。夜は更け、日は近づいた。闇の行いを脱ぎ捨てて光の武具を身に着けましょう。神の御心を行って約束されたものを受けるためには、忍耐が必要なのです。あなたがたは知らないのですか。競技場で走る者は皆走るけれども、賞を受けるのは一人だけです。あなたがたも賞を得るように走りなさい。エルサレムに上ったのは、啓示によるものでした。わたしは、自分が異邦人に宣べ伝えている福音について、人々に、とりわけ、おもだった人たちには個人的に話して、自分は無駄に走っているのではないか、あるいは走ったのではないかと意見を求めました。へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。御子は、神の栄光の反映であり、神の本質の完全な現れであって、万物を御自分の力ある言葉によって支えておられますが、人々の罪を清められた後、天の高い所におられる大いなる方の右の座にお着きになりました。たゆまず善を行いましょう。飽きずに励んでいれば、時が来て、実を刈り取ることになります。子供たちに対するようにあなたがたに話されている次の勧告を忘れています。「わが子よ、主の鍛錬を軽んじてはいけない。主から懲らしめられても、/力を落としてはいけない。あなたはよく忍耐して、わたしの名のために我慢し、疲れ果てることがなかった。あなたがたはよく走り続けてきたのに、だれが邪魔をして、真理にそむかせたのか。万物の帰すべきかた、万物を造られたかたが、多くの子らを栄光に導くのに、彼らの救の君を、苦難をとおして全うされたのは、彼にふさわしいことであったからである。あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っている。主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためである。おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。1995581204罪に対して闘うにあたって、あなたがたはまだ血〔を流すほど〕にまで抵抗したことがない。581205そして次の勧告を忘れてしまっている。それは子としてのあなたがたに話しかけられている。わが子よ、主の躾けを軽んじるのはやめよ。主から咎められて力を落とすのはやめよ。受け人れようと思う子を皆、鞭打つのだから。581207あなたがたが耐えているのは、躾けなのである。神はあなたがたを子として扱っている。いうのも、父親が躾けない子などいるであろうか。581208もし、皆が受けた躾けを受けていないなら、その場合にはあなたがたは私生児であって〔嫡〕子ではない。581209さらに、私たちには、躾け手として自分の肉〔親〕の父親たちがいて、敬っていたが、〔それなら〕なおのこと〔自分たちの〕霊の父には服従するようになるのではないか。581210前者はわずかの間、自分に〔よいと〕思われるところに従って躾けていたが、後者は益になるよう、自分の聖性に与らせるため〔に躾けるの〕だから。581211躾けはすべて、その時は喜ばしいことではなく、つらいことに思われるが、後になってみると、それによって訓練された人々に義に〔基づく〕平和の実を結ばせる。あなたがたはまだ、罪と戦って血を流すまで抵抗したことがありません。子供たちに対するようにあなたがたに話されている次の勧告を忘れています。「わが子よ、主の鍛錬を軽んじてはいけない。主から懲らしめられても、/力を落としてはいけない。主は愛する者を鍛え、/子として受け入れる者を皆、/鞭打たれるからである。あなたがたは、これを鍛錬として忍耐しなさい。神は、あなたがたを子として取り扱っておられます。父から鍛えられない子があるでしょうか。だれもが受ける鍛錬を受けていないとすれば、それこそ、あなたがたは庶子であって、実の子ではありません。わたしたちには、鍛えてくれる肉の父があり、その父を尊敬していました。それなら、なおさら、霊の父に服従して生きるのが当然ではないでしょうか。肉の父はしばらくの間、自分の思うままに鍛えてくれましたが、霊の父はわたしたちの益となるように、御自分の神聖にあずからせる目的でわたしたちを鍛えられるのです。鍛錬というものは、当座は喜ばしいものではなく、悲しいものと思われるのですが、後になるとそれで鍛え上げられた人々に、義という平和に満ちた実を結ばせるのです。あなた方は罪に向かって戦いつつ血を流すまで抵抗したことはまだありません。あなた方は子たちへのように語られた勧めをお忘れです。そのことばはこうです、「わが子よ、主のしつけを軽んずるな、主にこらしめられてくじけるな。主は愛するものをしつけ、受け入れる子をみな笞打ちたもうゆえに」と。しつけのためにお忍びなさい。神はあなた方を子としてお扱いです。父がしつけない子がありますか。だれでも受けるはずのしつけがあなた方にないならば、あなた方は私生児であって、実子ではありません。われらにしつけ手である肉の父があって尊敬したのならば、ましてわれらは霊の父に従って生きようとしないわけがないでしょう。肉の父は短い間、自らの考えでしつけましたが、霊の父はわれらを益して彼の聖さにあずかるようになさいます。しつけはすべて、その時にはよろこびでなく悲しみに見えますが、後にはそれで練られたものに義の平和な実を与えます。あなたがたはまだ、罪と戦って、血を流すまで抵抗したことがありません。あなたがたに向かって子どもに対するように語られたこの勧めを忘れています。主の懲らしめを軽んじてはならない。責められて弱り果ててはならない。主はその愛する者を懲らしめ、受け入れるすべての子に、むちを加えられるからである。訓練と思って耐え忍びなさい。神はあなたがたを子として扱っておられるのです。父が懲らしめることをしない子がいるでしょうか。あなたがたが、だれでも受ける懲らしめを受けていないとすれば、私生子であって、ほんとうの子ではないのです。私たちには肉の父がいて、私たちを懲らしめたのですが、しかも私たちは彼らを敬ったのであれば、なおさらのこと、私たちはすべての霊の父に服従して生きるべきではないでしょうか。肉の父親は、短い期間、自分が良いと思うままに私たちを懲らしめるのですが、霊の父は、私たちの益のため、私たちをご自分の聖さにあずからせようとして、懲らしめるのです。すべての懲らしめは、そのときは喜ばしいものではなく、かえって悲しく思われるものですが、後になると、これによって訓練された人々に平安な義の実を結ばせます。あなた達はまだ、罪と戦って血を流すまでに抵抗したことがない。(親がその)子に話すようにして話される(神の)励ましを忘れてしまっている。──『わが子よ、主の訓練を軽んずるな、処罰されるときに、ひるむな。主は愛する者を訓練し、好きな子をすべて懲らしめられる。(神の)『訓練』を受けるために、(迫害を)耐え忍べ。神はあなた達を(自分の)『子』のように取り扱われるのである。父の『訓練し』ない『子が』どこにかあるのか。皆が受ける『訓練が』ないとすれば、それこそあなた達は私生児で、(ほんとうの)『子』ではない。わたし達は訓練をする者として肉の父を尊敬した(とするならば)、まして霊魂の父に服従して、(永遠に)生きないことがあるだろうか。いうのは、肉の父は(ほんの)少しの日数(だけ)、自分の考えに従って訓練したのに反して、神はわたし達を益するため、わたし達をその聖さにあずからせるために、訓練されるのであるから。あらゆる訓練(というもの)は、その当座は喜びとは見えず、かえって悲しみと見えるが、しかしあとで、それで鍛えた者に(まことの)義の実である平安を与えるのである。あなたがたは、罪と取り組んで戦う時、まだ血を流すほどの抵抗をしたことがない。子たちに対するように、あなたがたに語られたこの勧めの言葉を忘れている、/「わたしの子よ、/主の訓練を軽んじてはいけない。責められるとき、弱り果ててはならない。主は愛する者を訓練し、/受けいれるすべての子を、/むち打たれるのである」。あなたがたは訓練として耐え忍びなさい。神はあなたがたを、子として取り扱っておられるのである。父に訓練されない子があるだろうか。だれでも受ける訓練が、あなたがたに与えられないとすれば、それこそ、あなたがたは私生子であって、ほんとうの子ではない。その上、肉親の父はわたしたちを訓練するのに、なお彼をうやまうとすれば、なおさら、わたしたちは、たましいの父に服従して、真に生きるべきではないか。肉親の父は、しばらくの間、自分の考えに従って訓練を与えるが、たましいの父は、わたしたちの益のため、そのきよさにあずからせるために、そうされるのである。すべての訓練は、当座は、喜ばしいものとは思われず、むしろ悲しいものと思われる。後になれば、それによって鍛えられる者に、平安な義の実を結ばせるようになる。文語訳1917"581204","汝らは罪と闘ひて未だ血を流すまで抵抗しことなし。""581205","また子に告ぐるごとく汝らに告げ給ひし勸言を忘れたり。曰く、『わが子よ、主の懲戒を輕んずるなかれ、主に戒めらるるとき捲むなかれ、""581206","そは主、その愛する者を懲らしめ、凡てその受け給ふ子を鞭うち給へばなり』、と。""581207","汝らの忍ぶは懲戒の爲なり、神は汝らを子のごとく待ひたまふ、誰か父の懲らしめぬ子あらんや。""581208","凡ての人の受くる懲戒、もし汝らに無くば、それは私生兒にして眞の子にあらず、""581209","また我らの肉體の父は、我らを懲らしめし者なるに尚これを敬へり、況して靈魂の父に服ひて生くることを爲ざらんや。""581210","そは肉體の父は暫くの間その心のままに懲しむることを爲しが、靈魂の父は我らを益するために、その聖潔に與らせんとて懲らしめ給へばなり。""581211","凡ての懲戒、今は喜ばしと見えず、反つて悲しと見ゆ、されど後これに由りて練習する者に、義の平安なる果を結ばしむ。わたしたちの一時の軽い艱難は、比べものにならないほど重みのある永遠の栄光をもたらしてくれます。イエス・キリストによって与えられる義の実をあふれるほどに受けて、神の栄光と誉れとをたたえることができるように。あなたがたの会った試錬で、世の常でないものはない。あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、試錬と同時に、それに耐えられるように、のがれる道も備えて下さるのである。ところが、主が言われた、「わたしの恵みはあなたに対して十分である。わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」。それだから、キリストの力がわたしに宿るように、むしろ、喜んで自分の弱さを誇ろう。わたしはキリストのためならば、弱さと、侮辱と、危機と、迫害と、行き詰まりとに甘んじよう。わたしが弱い時にこそ、わたしは強いからである。さばかれるとすれば、それは、この世と共に罪に定められないために、主の懲らしめを受けることなのである。それだけではなく、患難をも喜んでいる。忍耐は錬達を生み出し、錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。希望は失望に終ることはない。わたしたちに賜わっている聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。神の国は飲食ではなく、義と、平和と、聖霊における喜びとである。柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。生ける神の手に落ちるのは、恐ろしいことです。兄弟たち、どうか、以上のような勧めの言葉を受け入れてください、実際、わたしは手短に書いたのですから。あなたがたが、気力を失い疲れ果ててしまわないように、御自分に対する罪人たちのこのような反抗を忍耐された方のことを、よく考えなさい。わたしは愛する者を皆、叱ったり、鍛えたりする。