高校のころ、上りは平気なのですが、ここを下りるのは大変だったことを想いだしました。前を向いては降りられなかったと思います。今は石段が埋められてしまっていて、上ろうにも上れなくしてありますね。急石段の左右には、狛犬がいました。通る人もいなくなって退屈そうです(笑)女坂の登り口には、高い石灯篭が立っています。その横には相生の樹が。赤松とけやきの大木が交わりながら仲良く共生しているので、縁結びの樹だとか。脇には、道祖神とか月待ち供養等など古い石仏が並んでいます。これは、初期のかたちの祠型の道祖神ですね。このあたりから、足場の上の鉄板の階段です。上りきると、岩村田の街が一望できます。各地で1万5000石から転じて佐久郡の内、27ヶ村で1万6000石を与えられ、岩村田陣屋が置かれたことに始まる。(現在の大阪府)内の地へ一時移封されたが、その次男である第2代藩主・内藤正敬の代に再度この佐久郡内の地へ移封された。このように所領の場所が頻繁に入れ替わることが多かったが、藩政で特に見るべきところは無く、そのまま代が相次いだ。第6代藩主・内藤正縄は老中・水野忠邦の実弟であった関係で、伏見奉行となって、その功績により城主格に昇進された。戊辰戦争では新政府軍に与して宇都宮城の戦いや北越戦争に出兵する。この頃、岩村田では築城計画がなされていたが、明治2年(1869年)に版籍奉還が行なわれ、さらに廃藩置県が行なわれて藩が廃されたため、城は未完成のまま廃城となった。いうことで、珍しいことに幕末になって城持ちを許されたが、城を築城中に明治維新を迎えてしまい、未完成のまま廃城となったという城址です。鍵を咥えた稲荷狐と巻物を咥えた子持ちの稲荷狐が安置されています。普通よくある姿は、参道の両側に居て迎えるというものですが、ここでは建物の中で出迎えてくれています。建物に入れて大事にされているわけがわかりました。美人の狐ですよね(笑)いよいよ懸崖造りの社殿です。参籠殿に入ると、幟の列と奉納絵馬、酒樽がたくさんあります。字は読みにくくなっていますが、まだ絵が鮮やか。桑の葉の型紙に名前が書いてあります。奉納者の名が消えてしまっていますが、酒造りの絵と思われる。真ん中に北斗七星が描かれている。これは稲荷信仰と習合した、陀枳尼天を描いたものですね。神紋は「焔宝珠」ですね。鼻顔稲荷という名前については、説明らしい説明は見当たりません。これは私の勝手な解釈ですが、猿田彦はご存知のように天狗と外観は同様の顔なので、「鼻顔」がぴったりきます。「猿田彦命」からきたものではないかと思っています。拝殿の前の床は、このように隙間から下を見ると宙に浮いているのがわかります。カミさんに、それを教えたら気が付いていなかったらしく、動けなくなってしまいました。悪いことをした(笑)裏側に、同じく岩に塗り込められた旧本殿があり、こちらもお参り。こちらの稲荷狐は、玉を咥えたもの、巻物を咥えたものでした。登り切った上に、大神宮があるとのことだったので、こちらもお参りしました。鳥居にも注連縄が飾られていました。両側に、このように灯篭が飾られていた。この神社は平安時代に創建され、明治の初期までは、今の裏町(現在中央公園)にあり、その後、この地に移築されたもの。岩村田の神社仏閣の中でも最も古い歴史を誇るものです。鼻顔稲荷から大神宮までの間に、いろいろな碑がありました。漂白の俳人といわれる種田山頭火が、昭和11年5月10日鼻面稲荷を訪れてから70年を記念して建てたものです。同人であった関口江畔・父草の句を、各自の自筆で刻みました。山頭火」その両側面に、関口江畔・父草の句も刻まれています。静という方の「故郷」の碑がありました。山室静は、1906年鳥取市で生まれ、七歳で父を失い祖父の地である佐久で育つ。少年時代に詩作をはじめ1930年代からヒューマニズムに立つ文芸評論を主とするも、つねに誌心を失わず、自然を愛し、清澄自在の境地を開示して、真正の詩人と謳われてきた。北歌文学研究の先駆者として知られ、多彩な文学活動の成果により、文学・文化賞を受賞すること六度に及ぶ。この間、小諸市に高原学舎を設立、堀辰雄氏らと「高原」を発行し、佐久文化会議を興して佐久文化賞を創設するなど、郷里の文化振興と人材育成に貢献した。碑には「故郷」からの抜粋詩が刻まれています。冬は早く訪れ、その白い暴君は長く君臨するかくて地表は刃物のようにとがり、時折り樹々はえ堪えずしてみづから裂けるそれは萌え出ようとする者と抑えようとする者とのはげしい無言の格闘を示すだが、やがて遂に待たれた春がくる閉ざされた氷の下にも鬱々の声をたたぬ川はそのとき溢れ、みなぎり、押しきって、泥まみれに氾濫するその泥の中にはげしい青草の香りがあるそんなとき少女は一夜にして大人になり、胸は疼きふくらんで若者の目は近づく春の祭と播種を思ってあつく燃えるそれは寒冷と枯瘠の土地はげしい労働も乏しい収穫でしか酬われぬ貧と苦の郷里しかも暴君は時折りもう収穫の前にやって来るまるで貧婪な立毛差押えのようにだが、年々歳々その飢と寒さの郷土に子供は育ち、少女は身ごもることを止めぬそして、よりあたたかき日、より光ある日を待ちのぞんであこがれ、欲し、たたかいそれを生みいだす。2ホーム次のページプロフィールAuthor:四季歩とにかく歴史好きです。TemplatePagetop。