caguirofie060813《シントイスム‐クリスチア二スム》連関(神神習合)について――梅原古代学の方法への批判――(その三)はじめに断わっておきたい。クリスチア二スムに必ずしも正面から立ち向かっているのではないから。ここに表明された視点に結局は滞留しようとしていると言わなければならない事情が見出されるからである。どこに滞留しているのか。このように滞留する方法についての議論から始めることができる。自己を《思惟うこと》がゆたかものとなるからである。この神学を仰ぎ受け容れるべきである。近代西欧の政治経済学ないし市民社会学といった理論体系を含めて言うことができるはずである。