父よ、わたしの霊を御手にゆだねます。ルカによる福音書23章46節この7つのことばを使ったものとして有名なのは、ヨーゼフ・ハイドン作曲のオラトリオ「十字架上のイエスの最後の七つのことば」です。きょうの聖書の箇所には、7つのうちの2つが記されています。その一つが、この後、イエスは、すべてのことが今や成し遂げられたのを知り、「渇く」と言われた。この「渇く」の言葉はヨハネによる福音書に特徴的に記されているイエスの言葉です。「渇き」には、肉体的な渇きと、心の渇きがあります。ヨハネの福音書には、この「渇く」が数回でてきます。イエスは、人目を避けて井戸の水を汲みに来た女に、「この水を飲む者はだれでもまた渇く。わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」(ヨハネによる福音書4章13~14節)と言われました。イエスの「渇く」は聖書の言葉の成就です。あなたはわたしを塵と死の中に打ち捨てられる。渇くわたしに酢を飲ませようとします。詩編69編22節イエスの十字架の「渇き」が人々の「渇き」を癒すのです。「わたしが命のパンである。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決して渇くことがない。祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって大声で言われた。「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。今年のイースターは4月1日です。イースターとは、イエスの十字架の死からの復活を記念するキリスト教最古の祝日です。イースターの日はクリスマスのように固定されていません。最初、教会によってまちまちだった日を、325年のニカイア会議で、春分の日の後の満月に続く日曜日、満月が日曜日ならば、その次の日曜日とすると決められました。教会はイースターまでの40日ほどをレントとして守っています。日本語では「受難節」と呼んでいます。その方がピンとくると思います。イエスのエルサレムに入場なさってから、犯罪人のように捕えられ、裁かれ、十字架刑による死刑などの一連の苦難を覚える日になっています。今週と来週の礼拝ではイエスのご受難を取り扱っている聖書の箇所から共に学びます。当時ユダヤはローマ皇帝直轄属州でした。皇帝から派遣されていたのが総督ポンティオ・ピラトです。彼がイエスを裁いています。彼はイエスに何一つ罪がないことが判明しましたが、ユダヤ人の暴動を恐れて、しぶしぶイエスに死刑判決を出しています。ユダヤの指導者たちに押し切られるような形で判決を出したピラトが一つの抵抗を示しています。それがイエスの罪状書きです。イエスの十字架の上の罪状書き(告知板)に「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」と書かせています。(19節)1)罪状書き私たちにもし罪状書きが書かれるとしたらどんな罪状書きになるでしょうか。私たちの罪状書きは神によって書かれます。各自で、自分の行いを吟味してみなさい。すれば、自分に対してだけは誇れるとしても、他人に対しては誇ることができないでしょう。」(ガラテヤの信徒への手紙6章4節)「わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。5章10節)2)イエスの罪状書きがわたしたちの罪状書きの上書きとなる「わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたち対する愛を示されました。」(ローマの信徒への手紙5章8節)「一人の正しい行為によって、すべての人が義とされて命を得ることになったのです。」(ローマの.信徒への手紙5章18節)「『キリスト・イエスは、罪人を救うために世に来られた。1章15節)「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました。私たちは、イエスが一人の金持男がした質問に対する答えを通して3回学んでいます。きょうはその3回目です。男はイエスに「永遠の命を受け継ぐには、何をすればよいでしょうか。」(17節)と問うています。言葉を変えて言えば、人間ほんらいの生き方、神が人間に与えた人生とも言うべきもので、それを得る生き方を問うているのです。2)イエスに従う人生イエスは、「あなたに欠けているものが一つある。行って持っている物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。すれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」(21節)と答えています。自分の人生の精神的、物質的支えを神に置き、神と共に歩む人生です。「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。「わたしに従いなさい」(21節)と招かれたイエスは、「わたしのためまた福音のために」(29節)と言われています。私たちが呼び集められている理由は、イエスのため、福音のためです。「あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。」(コリントの信徒への手紙一12章27節)私たちは、このように問を発します。私たち(の教会)に何ができるだろうか。現実の難しさにしりごみします。イエスは「人間にできることではないが、神にはできる。神は何でもできるからだ」(27節)と言われています。「私たち(の教会)は何をしたいか」と問います。自分たちがしたいことを主の御旨と思い込むことがあります。イエスは、「わたしのためまた福音のため」(29節)とするべきことを教えています。イエスがこの地上で出会った方々になされたことを、教会はキリストの体として同じように行うために呼び集められた群れです。私たちは、マルコによる福音書を礼拝で読み続けています。そこには、イエスが出会われた方々、なされたことが書かれていました。人生に価値が見いだせない人、離婚問題で悩んでいる人、子どもを育てるのに苦労している人、病気で苦しんでいる人とその家族。弱い立場にある人たち、しいたげられている人たち。教会はその人たちに出会い、関わりを持つことがイエスに求められているのです。私たちは、イエスが一人の金持男がしたまじめな質問に対する答えを通して前回(10章17~22節)、今回、そして再来週(28~31節)と3回学びます。イエスが彼に欠けている唯一のものに気付かせるために「行って持っている物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。すれば、天に宝を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」(21節)と言われた時の彼の反応を、聖書は「その人はこの言葉に気を落し、悲しみながら立ち去った。たくさんの財産を持っていたからである。」(22節)と記しています。今回の聖書箇所に続きます。イエスは弟子たちを見回して「財産のある者が神の国(同じ意味として永遠の命、天国)に入るのは、なんと難しいことか。」(23節)と言われています。私たちは普通、財産があることは生活する上で経済的な苦労をする必要がないから、幸せだと考えます。言えないと言われているのです。イエスは、救いの邪魔になると言われたのです。ほんとの幸せに出会う妨げになることがあるのだと言うことです。弟子たちはイエスの言葉に驚いています。イエスは「子たちよ、神の国に入るよりもらくだが針の穴を通る方がまだ易しい。」(25節)という比喩を用いて不可能であると語り、さらに驚かせています。弟子たちの心には、財産がある、神の祝福、救われ人との一つの流れがあったのではないでしょうか。弟子たちは互いに「それでは、だれが救われるのだろうか。」(26節)と戸惑ったことが記されています。「困った時の神頼み」という言葉があります。この言葉は、困っていない時は、神を必要としない。