運命がさまざまに変化すること...となるのですが、おかしい。数奇ではなく、数寄だとすると...数寄は「すき」と読み、風流・風雅に心を寄せること。数寄(すき)を凝らす。建物・道具などに、風流な工夫を隅々までほどこすことと...このほうが正しいと思っています。一瞬、私が書いたものが違ったではと不安でしたが、鏑木清方氏からして違っていました。神楽坂5丁目北側にある文房具屋。路面電車が敷設されている道路。現在の神楽坂6丁目のこと。『ここは牛込、神楽坂』第18号「寺内から」の「神楽坂昔がたり」で岡崎弘氏と河合慶子氏が「遊び場だった『寺内』」を書き、そこに「サトーヤ」が出ています。これが砂糖屋だったのでしょうか。[東京]6・地図編2』(大正元年)で調べると、神楽坂6丁目59番地には舛屋砂糖店と書いていました。オランダ以外に欧米諸国からの輸入も開始、輸入品の値段が下がり、砂糖問屋は大打撃を受けて、多くが没落することになりました。(昭和12年)と平成10年の『ゼンリン住宅地図』では下の通りです。上の四角、59番地が砂糖屋さんでした。2015年に立てられたコボちゃんの像も書いています。これは神楽坂6丁目64番地です。蝋燭とは、糸や紙縒りを芯にして、蝋を固めた円柱状の灯火用具。この蝋燭屋は、模型店の駿河屋に変わります。駿河屋については雑誌『かぐらむら』の「記憶の中の神楽坂」(03)「神楽坂6丁目辺り」で古く、落ち着いた建物に、模型やフィギュアなども置いてあって、ショーウインドーを覗く楽しみがあった。適度な明るさと、ホッとするような懐かしさが混在していた。閉店前の1カ月は、バーゲンセールで、なぜかロシア製とドイツ製の戦車が売れ残っていたので半額で買いました。駿河屋も今はなく、東京パーク神楽坂第1駐車場に変わり、さらに現在は自転車の「SAKULA」などに変わりました。下の写真は、左側がSAKULA、右側は昔の砂糖屋です。今はパークリュクスです。(中央公論社、昭和4年。再版はちくま学芸文庫、平成13年)で「神楽坂」です。「考現学」を提唱し、服装研究家としても著名でした。山の手銀座-この言葉(ことば)も今は新宿(しんじゆく)にお株を奪(うば)はれたが發祥の地はこゝである。神樂坂は晝(ひる)よりも夜(よる)の盛り場だ。通行止(つうかうどめ)、安全を保證(ほしよう)された享樂第一のプロムナードを現出する。夜(よる)の神樂坂(かぐらざか)通は人の神樂坂だ。座敷着(ざしきぎ)の藝者が縫(ぬ)つて歩く情景(じやうけい)は、この町通りの一大異色。云はずと柳暗花明(りゆうあんかめい)の歓楽境(くわんらくきやう)が横町から横町に展開(てんかい)されてゐることがわかるだらう。山の手銀座「山の手銀座」は関東大震災になってから使いました。昭和2年の『大東京繁昌記』では「山の手の銀座?」という章が出てきます。関東大震災による劫火をまぬがれたために、神楽坂通りは山ノ手随一の盛り場となった。夜店の出る時刻から以後のにぎわいには銀座の人出をしのぐほどのものがあったのにもかかわらず、皮肉にもその繁華を新宿にうばわれた。それから10年間ぐらいは繁栄しましたが、あっという間に繁栄の中心地は新宿になっていきます。つむいだある活動写真館」ではこの神楽坂、かつては東京・山の手随一の繁華街で、山の手銀座といわれた時代があった。昭和四年ごろから、次第にその地位を新宿に奪われていった。『雑学神楽坂』の西村和夫氏は市内で焼け出された多くの市民が山手線の外周、そこから延びる東横、小田急などの私鉄沿線に移り住んだことによるものだ。その仲間・社会で評価を得ていること。