その98前回の検討により、南宮大社の社名である南宮は蹈鞴製鉄における南の柱に由来すると確認できました。平安時代の中期以前は仲山(中山)金山彦神社と称されており、南宮とは異なる由来を持っているものと想定されます。従って今回は、中山の意味を探っていくことになります。ややこしい問題だったため一回分の記事としては長くなりますが、ご容赦ください。仲山(中山)の呼称自体はありふれたもので、どんな意味があるのか鎮座地周辺を見てもよくわかりません。そのような場合は、他の地域で中山の呼称を持つ神社を探し相互参照するのが最も近道です。調べたところ、美濃からは遠く離れた岡山に中山神社が鎮座していました。同社は美作国一宮で南宮大社同様格式が高く、鎮座地は岡山県津山市一宮695となります。鎮座地を示すグーグル画像。社名からして共通性があります。中山神社に関して南宮大社と関係しそうな部分をWikipediaより引用します。(いしこりどめのかみ)社名は現在「なかやま」と読むが、かつては「ちゅうぜん」「ちゅうざん」と音読みしていた。別称として仲山大明神、南宮とも。他に金山彦命とする説もある。社伝(『中山神社縁由』)では、慶雲4年(707年)4月3日の創建とする。実際には和銅6年(713年)、美作国が備前国から分立した時に吉備中山から勧請を受けて創建されたものとみられている。配祀となり、明治以前の社家伝承や旧記類に明記せられている御神名に旧したとのことです。いかがでしょう?南宮大社(仲山金山彦神社)と中山神社(別称は仲山大明神、南宮)。社名と祭神がほぼ一致し、中山神社には鏡作神までいます。南宮大社の境内社には天火明命(=鏡)を祀る社もあり、両社はまるで双子の兄弟のように見えてきました。祭神の問題は相当ややこしく、史料によって様々あります。愛知県の図書館で岡山に鎮座する神社の史料まで見ることができるのは有り難いですね。これは600ページ以上の大作で、大正12年(1923年)の発行となります。読みにくいのですが、今まで書いた内容と異なる部分も出てきそうなので、早速検討に入りましょう。参考までに、最初のページ3枚分を以下にアップします。最初は神社の所在地について書かれていますが、幾つかの史料に長良嶽と記載されていました。中山神社はこの山の山麓に鎮座していると理解されます。長良嶽の名前は濃尾平野を流れる長良川と何らかの関連があるのでしょうか?長良川では砂鉄を産し名前も砂鉄に関連しており、鉄や金属に関連して同じ名前になった可能性が高そうです。長良川の砂鉄に関しては以下の岐阜新聞webを参照ください。http://www.gifu-np.co.jp/tokusyu/2012/kokutai/news/20120925_2.shtml写真一枚目の最後の行には社名の由来が書かれており、神楽尾山と黒澤山の中間に長良嶽があるので中山神社(なかやまじんじゃ)の名前となったとあります。黒澤山は神社の北側で神楽尾山は南側となります。言えば、南宮大社(南宮山麓に鎮座)は伊吹山が北側にあり、南側は養老山地で、中山神社と同じような位置構成となっています。南宮大社を仲山(中山)金山彦神社と称するのはこの位置関係によるものかもしれません。神楽尾山と黒澤山の位置関係を示すグーグル画像。神楽尾山は表示ありませんが、画像真ん中の339の下あたりです。伊吹山と養老山地の位置関係を示すグーグル画像。南宮大社は新幹線の幹の字の辺り。枡形山と黒澤山の中間にある霧山が元々の鎮座地であり、ここから長良嶽の麓に遷座したとしており、酔石亭主もその考えが正しいと思います。枡形山の周辺には香々美や鏡野町と言った鏡に関連する地名が存在しているからです。枡形山と黒澤山の位置関係を示すグーグル画像。鏡野町一帯の位置を示すグーグル地図画像。川の名前も香々美川で鏡を意味しています。霧山の西南山麓に鏡村があり、その南の鏡川に沿って竹田村がある。あり、鏡村との関係が窺えるとしていました。あり、「その30」で以下の内容を書いています。続いて、竹田川辺連があり同命五世の後とあります。建刀米命の子である竹田折命(=建多乎利命)が景行天皇から菌田連(たけだのむらじ)姓を賜り、後に湯母竹田連に改姓したとされます。あると書いていますが、そうなる根拠は不明です。おいては、鏡作部が鎮座地周辺に住居し御鏡(天照国照彦火明神)並びに遠祖(石凝姥命)を氏神として奉祀していたとされ、鏡作部と竹田川辺連が天火明命(鏡)を奉じていた点では共通します。面白いのは、笛吹連の祖・櫂子の父となる建多乎利命が竹田折命とも表記され、竹田連や竹田川辺連との関連性を匂わせている点です。「その33」で以下のように書いています。多氏系の子部の祖が天火明命(=天照御魂=鏡)となり、多神社の神官に天火明命を祖とする竹田川辺連がいて、竹田川辺連の祀る竹田神社が多神社の若宮になっています。多神社の多氏は以上から太陽信仰と天火明命に関与し、天照大神に接続する要素を有しているのです。竹田連や竹田折命の竹田を一文字にすると笛になるのは偶然でしょうか?仮に意図があってのことだとすると、古代人の遊び心も大したものだと思えてきます。それはさて置き、以上から、鏡と深く関係する中山神社の元宮が枡形山と黒澤山の中間にある霧山に鎮座していたのは間違いなさそうです。霧山の西南山麓に鏡村があり、鏡村の南の鏡川に沿って竹田村があって、いずれも鏡や天火明命との関係が想定される点はその根拠となり得ます。この地に鏡作部がいたのかは後の回で検討しますが、彼らは慶雲4年(707年)に長良嶽の麓に移住して、この地に中山神社を創建したと考えられます。写真の二枚目から三枚目は祭神に関して書かれています。重要そうなので現代語で概要を書いてみます。