ここでひとつ、大言壮語を吐いておきましょう。ネオ仏法は、この「大乗仏教の哲学」および「ドイツ観念論/ハイデガーの哲学」をさらに追い越していくつもりです。いうか、私自身の認識のなかにおいては、すでに追い越しています。骨格はすでに出来上がっていますので、あとは、肉付けですね。具体的に、さまざまな事象にどれだけ対応できるか、記述できるか、というところが勝負ポイントになっています。口で「追い越すぞ!」と言ってるだけではしょうがないですので、今から実際に追い越してみせます。小乗仏教の洗い出しから初めてゆっくり、と考えていたのですが、(もちろんそれも順にやっていきますが)、まずは先にアウトラインだけでも書いていきます。これ、いわば、私の遺書(?)みたいなものです(笑)。この思想を公にして、人類の遺産にするために生まれてきましたんでね。現象と実在についてスピリチュアル的には、よく、「現象界=この世、実在界=あの世、と理解してください」と申し上げています。現象界は仮の世界であり、実在界が私達が住むべき本当の場所であると。現象界におけるさまざまな出来事も、しょせん「仮のもの」であり、それらの「仮の体験」を通じて、新たな経験・知見を得ることが現象界に生まれてくる目的なのだと。そこで得られた「新たな経験・知見」こそがむしろ「実在」であって、文字通り、実在界に持ち越していくことができる永遠の宝である、ということです。した経験・知見(→智慧)こそが、無常の風が吹いても吹き飛ばされないところの真実在であります。この智慧を拡げる行為が慈悲であり、「現象界において慈悲を発揮する行為」が本来の仕事であり、人生の意義なのです。これは真理であり、むしろ、これらの知識をきっちりと押さえるだけで、必要かつ十分(すぎる)な理解になっていきます。*というか、ここまでハッキリと簡潔に、「人生の目的と意義」を説明されということは歴史上、稀なることです。ギリシャ哲学プラトンもこの「現象と実在」の関係を、「イデアこそが真実在であり、私たちが遭遇している事象はすべてこのイデアの影に過ぎないのだ」と言っています。「イデア」といったふうに、使っている言葉は違いますが、内容的にはまったく同じことを言ってます。言葉というものはほんとうに難しいもので。言葉そのものは真理ではなく、真理をそこはかとなく指し示しているに過ぎないんですね。入り口としてはまず言葉で語るしかないので、いろいろな方向から「これが真理」「あれが真理」という言い方をしているわけです。上記の「現象と実在」の関係もそうです。便宜的に、二分法でお話していますが、本当はこれよりも、もっともっと深いものがあるんです。視覚的にまずはイメージしてみます。池の中心部にぽちゃん!と石を落としたとしますね。すると、石が落ちた地点から順に、さざ波A→さざ波B→さざ波C...といったふうに連鎖していき、最終的に、岸辺に到着します。仮に、さざ波Dで岸に到着するとしましょう。「さざなみDは現象に過ぎず、さざ波Cこそが実在である」という考え方ができます。「さざ波Cは現象であって、実在にあらず。さざ波Bという実在の影に過ぎない」という言い方もできます。いうことは...、さざ波Cというのは、さざ波Dに対しては実在であるけれども、さざ波Bに対しては現象、という二重性を持っていることになりますね。これは、以前、「実在性には諸段階がある」ということで、コップのたとえか何かでお話したことがあるかと思います(思い出したら、リンク貼ります)。この、さざ波理論(?)をずっと敷衍(ふえん)していくと、「では、究極の真実在は、池に落ちた石のぽちゃん!である」ということになります(笑)。この把握もひとつの真理(の把握の仕方)であります。この「石ぽちゃん!」側を強調すると、まあ宗教でいえば、一神教になりやすいんですけどね。実在の諸段階論をさらに突き抜けていくんです。空即是色」なんですけどね。次回はこのあたりに切り込んでいきます。空即是色」よりも上の認識に行きますからね。高田が、気が狂っているか(←わりと可能性が高い説もあり・笑)みなさんが歴史的瞬間を目のあたりにしているのかこのどちらかです。楽しみに思える方は楽しみにしていてくださいね。私たちは地上に肉体を持って生きている部分だけではなく、潜在意識に自らのグループソウルのメンバーがいます。それを古来より、”守護霊”と呼んでいます。この無料プレゼントを読むことによって、潜在意識にアクセスして、守護霊からのインスピレーションを受け取る方法を知ることができます。完全無料ですので、ぜひこの機会に手に入れてくださいね。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。