前の話へ死すべき存在でありながら、生命を消滅させないという矛盾を荒川+ギンズはどのように乗り越えようとしたのか。さまざまな専門分野から再検討します。それとともに荒川+ギンズ関連の展覧会、パフォーマンスなどの近年のプロジェクトを包括的に紹介します。今回の試し読みでは、本書編者の三村尚彦さんと門林岳史さんによる「あとがき」を公開します。あとがき「人は死ななくなる」「死ぬのは法律違反だ」と主張しつづけた荒川修作は、2010年に亡くなった。WHEN』という著書を執筆しながら、公刊することなくマドリン・ギンズは2014年この世を去った。死すべき運命を根底から覆す「天命反転」を企てた二人の死を、私たちはどう受けとめたらいいのだろうか。彼らが遺した多くの作品、彼らが語った思想は、今も私たちに強く働きかける。ある建造物を通して、彼らがやり遂げたかったことを、身をもって体験する。全身で彼らの主張を感じる。荒川+ギンズに関心をもつすべての人にとって、二人は生きているし、永遠に生きつづけている。彼らはすでに天命反転を達成しているのだ。こんな月並みなことを言って、済まされるわけがない。これを聞いた荒川は「きみたちの常識や倫理では、ぼくの言っていることは少しもわからない」と私たちを叱責しだすことだろう。荒川+ギンズの理論と実践に、私たちは総力戦を挑まなければならない。彼らが人間の運命に同様の戦いを仕掛けたように。二人の絵画を身体全体で受けとめること。二人の建築物のなかで光、音、匂い、気配と一体になること。二人の言葉に浸りきること。荒川+ギンズの挑戦の意味を考えるためには、全身で全方向的なアプローチをする必要があるだろう。身体論研究班が発足したのは、2016年4月であった。これまでも荒川+ギンズの創作活動に対する研究は、美術史・芸術学の視点から進められ、すぐれた先行研究が多数ある。仕事)として考察する試みは、ほとんどなされてこなかったと思われる。)と二人の活動を長年サポートしてこられた株式会社コーデノロジスト(荒川修作+マドリン・ギンズ東京事務所)代表の本間桃世氏が中心メンバーとなり、多くの方のご協力を得ながら、研究を進めてきた。(2016‐2018年度)の研究成果報告である。荒川とギンズの死後に私たちの研究班が発足したことは、私たちの研究活動に独特のトーンを与えたように思われる。いえそれは、感傷的ないしメランコリックなものではまったくない。この三年間、修辞的な意味でも文字通りの意味でも、私たちは荒川+ギンズを追いかける旅を続けてきた。それよりも遥かに高い頻度で滞在した。養老天命反転地にも奈義町現代美術館にも、他にもありとあらゆる荒川+ギンズゆかりの場所に足を運んだ。その過程で私たちが接してきたのは荒川+ギンズに関わる現在進行形のプロジェクトであり、そのことは本書にも色濃く反映されていると思う。私たちがいわば遅れてきた荒川+ギンズ研究者であったことには、私たちにとって利点もあった。先に触れたように私たちの研究はRDFとの密接な連携において行われており、荒川+ギンズが遺した草稿やメモ、音声データ、彼らの書き込みのある資料などを閲覧しながら進められている。そのなかには荒川+ギンズの生前には閲覧が困難だったであろうものも多い。三鷹とニューヨークのスタッフの皆さんがときおり披露してくれる荒川+ギンズの思い出話にも、彼らが亡くなった今だからこそ言えるような内容も多いだろう。それに加えて私たちは、荒川+ギンズの生前には書きづらかったかもしれないアイデアを思い切って書くことができる立場にある。本当の意味での荒川+ギンズ研究はこれから始まるのだ、とまで言うつもりはない。荒川+ギンズについての研究の性質はこれから確実に変わっていくはずだし、本書はその節目の時期に刊行する私たちの共同研究の最初の成果である。いう次第で、私たちの荒川+ギンズへの挑戦は、まだ三合目あたりといったところだろうか。最終的な目標は、荒川+ギンズの思想を批判的に継承し、22世紀につながっていく身体論を提案することである。(ぜひ本編も併せてお楽しみ下さい)※掲載しているすべてのコンテンツの無断複写・転載を禁じます。地平──共感覚は共有できるか』電子書肆さえ房、2012年)など。50号、2017年などがある。Reserved.本ホームページの全部、あるいは一部を無断で利用(コピー等)することは、著作権法上の例外を除き、著作権者及び株式会社フィルムアート社の許諾が必要です。