永金阿闍梨(ようぎんあじゃり)花尾神社(はなおじんじゃ)は、薩摩藩祖(さつまはんそ)の島津忠久(しまづただひさ)(惟宗忠久(これむねのただひさ))が薩隅日三州(さつぐうにちさんしゅう)の守護職(しゅごしき)に任じられ下向(げこう)したおり、建保(けんぽう)6年(1218)源頼朝(みなもとのよりとも)の尊像(そんぞう)を花尾山(はなおやま)の麓(ふもと)に安置(あんち)したのが創建(そうけん)です。島津忠久(しまづただひさ)は、源頼朝(みなもとのよりとも)の庶子(しょし)と伝えられ、源頼朝(みなもとのよりとも)の側室(そくしつ)であった丹後局(たんごのつぼね)が生母(せいぼ)とされています。島津忠久(しまづただひさ)を身ごもった丹後局(たんごのつぼね)は、正室(せいしつ)の北条政子(ほうじょうまさこ)から嫌がらせを受けて鎌倉から摂津国(せっつのくに)の住吉大社(すみよしたいしゃ)に逃れます。(はなおだいごんげんびょうき)」によると、島津忠久(しまづただひさ)は、母の丹後局(たんごのつぼね)と養父の惟宗廣言(これむねのひろこと)を薩摩国(さつまのくに)に迎え、惟宗廣言(これむねのひろこと)を市来(いちき)の地頭職(じとうしき)に任じ、丹後局(たんごのつぼね)に満家院(みつえいん)の厚地村(あつちむら)と東俣村(ひがしまたむら)を与え、丹後局(たんごのつぼね)はここに居(きょ)を構えたとされています。丹後局(たんごのつぼね)は安貞(あんてい)元年(1227)に亡くなり、遺言によってこの地に葬られます。丹後局(たんごのつぼね)が厚く帰依(きえ)し、当社の別当寺(べっとうじ)の平等王院(びょうどうおういん)、及び付属三十六坊の開山となった僧である永金阿闍梨(ようぎんあじゃり)もこの地に祀(まつ)られ、歴代藩公(はんこう)をはじめ厚くこれを尊崇(そんすう)しました。参道(さんどう)右手上側に鎮斎(ちんさい)されている数十基に及ぶ石塔群(せきとうぐん)がその墓とされ、丹後局(たんごのつぼね)・僧永金(ようぎん)及び鎌倉から随従(ずいじゅう)の武臣(ぶしん)の墓が現存しています。丹後局(たんごのつぼね)の墓(多宝塔(たほうとう))は、島津家(しまづけ)の家紋(丸に十の字)、神号(しんごう)や安貞(あんてい)元年(1227)丁亥(ひのとい)十二月十二日の刻字(こくじ)があり、よく整った多宝塔(たほうとう)ですが、これは近世に建てられたものと思われています。この多宝塔(たほうとう)の右下方に御苔石(おこけいし)と言われる石塔(せきとう)があります。これがもともとの丹後局(たんごのつぼね)の墓塔(ぼとう)ではないかと推量され、御苔石(おこけいし)についている苔(こけ)を少しだけ持って帰ると、安産・子授けの御利益があるとされています。参道(さんどう)の左下には丹後局(たんごのつぼね)の御灰塚(ごはいづか)・茶毘所跡(だびしょあと)等があります。最初の社殿(しゃでん)は、花尾山(はなおやま)の頂上にあったと伝えられ、歴代藩主(はんしゅ)が崇敬(すうけい)し保護したため、社域(しゃいき)は壮麗(そうれい)を極めました。現社殿(げんしゃでん)は、正徳(しょうとく)3年(1712)建造で極彩色(ごくさいしき)の権現造(ごんげんづく)り。三室(さんしつ)(本殿(ほんでん)・幣殿(へいでん)・拝殿(はいでん))の格子天井(こうしてんじょう)には約400枚の草花(くさばな)の絵が極彩色(ごくさいしき)で描かれています。組物(くみもの)は出組(でぐみ)と平三斗組(ひらみつとぐみ)で、蟇股(かえるまた)とそこに描かれた牡丹の絵、また幣殿(へいでん)や向拝(こうはい)の彫刻や装飾は壮麗(そうれい)で工芸美術の粋(すい)を集め、高尚(こうしょう)にして格調高く、「さつま日光(にっこう)」と称されています。島津氏(しまづし)の縁(ゆかり)の神社であることから、琉球使節(りゅうきゅうしせつ)が派遣された折りには必ず参詣(さんけい)する神社となっており、安永(あんえい)2年(1773)と天明(てんめい)7年(1787)の銘(めい)を持つ琉球使節(りゅうきゅうしせつ)奉納(ほうのう)の扁額(へんがく)が残されています。社殿(しゃでん)向かって右手には、摂末社(せつまっしゃ)として稲荷神社(いなりじんじゃ)と春日神社(かすがじんじゃ)が祀(まつ)られています。