「ペレットストーブ」を導入し、柱時計の下に設置した。試運転に火入れをした。廃材を粉砕し乾燥させ、小さな塊の木片、まるで猫砂のような形状のペレットをストーブの上の蓋から入れ、スイッチをオンする。5分くらいすると、ペレットが自動的に数個づつ燃焼するところにパラッパラッと落ちてきて、赤い炎をだしながら燃える。薪ストーブやペレットストーブは、炭火や太陽熱と同じような「輻射熱」(ふくしゃねつ)を利用する。電磁波の形で伝わる伝わり方を輻射熱という。昔から焚火や囲炉裏の炭に人が集まってくるのは、自然に近い「ぬくもり」があるからだ。「徒然草」の時代から、「家の作りやうは、夏をむねとすべし」とある。この後に「冬はいかなる所にも住まる暑き頃わろき住居は堪へがたき事なり」と続く。能登に暮すようになり、真脇(まわき)の縄文住宅をたてるお手伝いをした時、「ちょっと、ちがうんじゃない?」と縄文人の声がした。完成した縄文住宅で、煎茶を入れることを許され、三輪福さんと「縄文茶会」をした。家の床はそのまま大地。そこに穴をあけ火をつけ暖をとったり、縄文土器で調理をしたりする。日本の住宅の基本は「木」と「土」と「草」だ。この風土で「気持ちいい」を実現するには、このあたりにヒントがある。夏だけでなく、いや冬の寒さを「むね」としなくてはいけない時代のように思う。いつまで化石燃料や原発を必要とするの?天真庵のHPの「のむら暮らし」に真脇の写真がある。標語として、「エコ」だの「地球環境」だの「持続可能な生活」などといいながら、メラミン化粧板や、新素材をつかった「気密性の高い家」に住み、電気・ガス・水道を湯水のごとく使う暮らしの中で生活している矛盾。人も家も「持続可能で健康的なくらし」をするのは、薬にたよる医療、薬剤をつかった建材で寒さや暑さをしのぐのではなく、自然とよりそいながら「調湿」しながら暮らすほうに、シフトする必要があるように思う。「呼吸する家」「腐る家」が大事。天真庵の天井には、和紙の座布団みたいなものがぶら下がっている。「炭八」(すみはち)という。デザインは友人の藤井名人がつくった。山林の木々は、手入れをする人(間伐)がいないので、危機に瀕している。その間伐材を炭にして、和紙の座布団にいれたものだ。昔から家をたてる時に、土地に炭を埋めたり、水をためる甕(かめ)に炭を入れて浄化したり、日本人の暮らしには「炭」がかかせなかった。「炭八」は出雲の知り合いの会社がつくっている。能登の冬の寒さ対策のため、薪ストーブとか木材のボイラーとか、いろいろメーカを訪ねたり、導入しているお店にいったりして研究した結果、「まず、東京の天真庵にペレットストーブをおいて、実験してみよう」という結論になった。朝は具沢山の味噌汁と土鍋でたいた米を喰う。漬物は「うめ星」入りの糠味噌でつくったものや、自家製の梅干し。食後のデザートは「はったいこジュース(もしくははったいこヨーグルト)。夏はなるべくクーラーに頼らず、汗をかいたら、梅シロップジュースで「クエン酸」を補給。季節季節の旬のものをなるべく食べる習慣をつけ、冬はペレットストーブの炎を見ながら、家族で食事をしたり、お茶を楽しんだり、縄文ドリポットをそこにおいて珈琲タイムにしたり、鉄瓶で熱燗をしたり・・・・無限だ。水・木)お店からのメッセージ☆☆☆テレビ金沢・となりのテレ金ちゃんに紹介されました。こちらでご覧いただけます。「昨日、能登の家にきた。いい珈琲、いい日本酒、いい日本茶、いい蕎麦・・・そして「いいお客」。能登半島はUFOで町おこしをしました。ほんものの時代のポータルをめざします。傍らに建っている建造物です。築後100年以上経過した生家を「たまな創生館」と命名し、地域の活性化、文化交流の場として活用いたしたいと考えています。野菜を注文してみてください。秋には毎年蕎麦を打ちにいってます。天真庵の柱時計や燭台は、白井晟一さんが愛用していたものです。私が、毎週お稽古している煎茶の教室です。表参道ヒルズの裏にあります。