あなたがた自身、善意にあふれ、あらゆる知識に満たされ、互いに訓戒し合うことができると、この私も確信しています。15:14)聖書は、「互いに訓戒し合う」ように教えている。自分がどのように歩んでいるか、あなたがたは細かく注意を払いなさい。知恵のない者としてではなく、知恵のある者として、機会を十分に活かしなさい。(中略)詩と賛美と霊の歌をもって互いに語り合い、主に向かって心から賛美し、歌いなさい。5:15~19)聖書は、「知恵のある者として、機械を十分に活かせ」と命じている。「詩と賛美と霊の歌をもって互いに語り合う」ようにも勧めている。メッセージは、言葉だけでなく、歌を通しても語れるのである。キリストのことばが、あなたがたのうちに豊かに住むようにしなさい。知恵を尽くして互いに教え、忠告し合い、詩と賛美と霊の歌により、感謝をもって心から神に向かって歌いなさい。3:16)互いに教えること、忠告し合うことを聖書は命じている。これは、牧師や教師だけに限った話ではない。預言する者たちも、二人か三人が語り、ほかの者たちはそれを吟味しなさい。席に着いている別の人に啓示が与えられたら、先に語っていた人は黙りなさい。だれでも学び、だれでも励ましが受けられるように、誰でも一人ずつ預言することができるのです。14:29~31)この部分は、新改訳3版では「すべての人が学ぶことができ、すべての人が勧めを受けることができる」と表記している。「預言」の定義については諸説あるのだが、ここではひとまず広義に「神の啓示を語る」としよう。すると、「メッセージ」も広義の「預言」の一部である。まとめると、以下のようなことが分かる。・メッセージは誰でも代わる代わるできる。・メッセージは、皆で吟味すべきである。・別の人に、別の啓示が与えられる可能性もある。・誰でも語ることを学べる。・誰でも一人ずつ語れる。「牧師」や「教師」だけがメッセージを語る資格があるというのは、聖書の教えと反している。聖書が語っているのは、むしろ、互いに教え合い、戒め合い、語り合うことである。聖書は、互いのメッセージを吟味するよう教えている。聖書は、誰でも語る術を学べると教えている。聖書は、メッセージを語る際、聖霊の働きが重要だと教えている。これらの聖書の言葉を読んだだけでも、「神学校に行って学んで、『正教師』にならなければ教えてはいけない」などという人間の作ったルールが、いかにくだらないか分かるだろう。くだらないどころか、聖書の教えと真っ向から反することをしているのであるから、改めた方が良いと私は思う。現代の教会のほとんどは、「牧師」や「教師」といった役職がある人だけが教会で語れる仕組みになっている。ちゃんちゃらおかしい。そのようなシステムは、いたずらに聖書や神について語るハードルを高めるだけで、百害あって一理なしの、人間が勝手に作り出したシステムだ。聖書から、何も学んでいない。そのような勝手な人間の偶像礼拝は、いい加減やめたらどうか。そのような決まりは、「間違った教え」を予防するために組織の中で人間が作ったのだろう。くだらない人間の知恵だ。そのようにハードルを作ってしまったせいで、現代のクリスチャンは、自ら学ぶことをやめてしまった。勝手に「聖書学校」を作り、そこを卒業しなければ語れないという「内規」を作ってしまったがために、人々が自分で聖書から学び、語り、戒め合い、メッセージを吟味する術を失ってしまったのである。必要なのは、誰でも語り、誰でも教え合い、誰でも吟味できるシステムである。現代の教会は、「教会を守るため」の、必要ない決まりが多すぎる。クリスチャンたちが、それを「絶対的な権威」として守りすぎている。そんなくだらないハードルを設けるから、日本中の教会で、「教師不足」が頻発しているのだ。大切なのは、「教会を守る」ではなく、「イエスを宣べ伝える」ことではないか。「牧師しかメッセージしてはいけない」という決まりは、人間が勝手に作り出してしまった文化、伝統、内規に過ぎない。クリスチャンならば、そのような人間が作った内規ではなく、聖書を基準に生きるべきではないか。クリスチャンは、誰もが聖霊によって、聖書を通して学ぶことができる。誰もが語ることができる。現代の教会に必要なのは、いたずらなハードルではなく、誰もが自分で学び、吟味し合うためのシステムづくり、空気づくりだろう。教会に互いに教え合い、互いに戒め合うことをバシバシやっていったらいいではないか。聖書を自分の言語で学び、教えられるのがプロテスタントの特徴である。司祭しか教えてはいけないというなら、どうぞ、カトリックに入会し直せば良い。そんな、教師でない人が聖書を語ったら、間違った教えが横行する・・・と心配する人には、プリスキラとアキラ(アクラ)が、アポロを戒めたエピソードをぜひ読んでほしい。アレクサンドリア生まれでアポロという名の、雄弁なユダヤ人がエペソに来た。彼は聖書に通じていた。この人は主の道について教えを受け、霊に燃えてイエスのことを正確に語ったり、教えたりしていたが、ヨハネのバプテスマしか知らなかった。彼は会堂で大胆に語り始めた。それを聞いたプリスキラとアキラは、彼をわきに読んで、神の道をもっと正確に説明した。アポロはアカイアに渡りたいと思っていたので、兄弟たちは彼を励まし、彼を歓迎してくれるようにと、弟子たちに手紙を書いた。彼はそこに着くと、恵みによって信者になっていた人たちを、大いに助けた。聖書によってイエスがキリストであることを証明し、人々の前で力強くユダヤ人たちを論破したからである。18:24〜28)これは、プリスキラとアキラという教会コミュニティのスタッフが、アポロというメッセージを語りまくる男に、もっと正確に聖書を説明した、というエピソードである。アポロは、その後、さらに活躍し「信者たちを大いに助けた」とある。どのような立場であれ、互いに教え、指摘し合うことで、メッセージが磨かれていくのが、このエピソードから分かるだろう。必要なのは、互いに吟味することであって、制限をかけることではない。私が参加している教会コミュニティでは、牧師だけではなく、教会に集う人々もメッセージを語っている。名簿に名前を書き込み、語りたい人が語る、「サインアップ・スタイル」だ。次の日曜日は私が語る予定となっている。神が与えた聖霊に聞きながら、準備したいと思う。良いメッセージと、そうでないメッセージは、どう見分ければいいのだろうか。簡単に、あくまで私の主観で特徴を挙げたいと思う。・内容が聖書に基づいている。・自分が語りたいことではなく、聖書が教えていることを教えている。・聖書の一部分を、文脈を無視して抜き出すのではなく、聖書全体の文脈を捉えている。・イエスの十字架の、恵みによる救いのエッセンスがある。centered、十字架中心)・聞く人の心を、神・イエスに向けさせる。・聞いている人たちに向かって話している。・内容が聖書に基づいていない。メインテーマが聖書全体の教えとズレている。・自分が語りたいことを、聖書を利用して話している。・自分の語りたいことを補足するために、聖書の一部分を、文脈を無視して抜き出している。・イエスの十字架の、恵みによる救いのエッセンスが全くない。・聖書のストーリーを、比喩的に捉えすぎて、聖書全体の文脈と関係ない解釈をしている。・聞く人の心を、神ではなく、話者自身に向けさせる。