牧師ユダヤの王であるヘロデと占星術の学者。両者のイエス様に対する態度の違いに注目してください。王は恐れに囚われて、不安にかられて、子どもたちを皆殺しにしてしまおうとします。学者たちはただ喜びに満たされました。「皆殺し」と「喜び」です。恐ろしいほどの明暗ですね。この違いに注目してください。皆様の人生の中で、多かれ少なかれ、主に対してどのような態度をお取りになられるのかによって、このような明暗がハッキリしてきてしまう瞬間が訪れるのだということを知ってください。真の権威者が現れた、それがメシア誕生の知らせです。「黄金」は当時の社会では王を象徴するものです。それは王にささげるものでした。キリストに黄金をお捧げするということは、この御方が真の王であることを表明する内容でした。「乳香」は祭司が使うものです。神と人とを結びつけるのが祭司の役割です。イエス様が、完全な大祭司であられることを指し示すものです。イエス様のところに行けば、そこに天が開けている。神様との出会いがある。そのように期待していた占星術の学者たちのこころが伝わってきます。これも高価なものでしたが、その多くが死者を葬る時に使われるものでした。イエス様は、私達人類のために死なれるわけですが、そのことを知ってかしらずか、学者たちは、イエス様に没薬を贈りました。そのメシアを喜び迎えるもの。喜び迎えるものは、その王にひざまずこうと思っているから喜べるのです。自分の思いを捨てて、ただこのメシアに従おうと考えているから、ただただ権威者であるメシアがやってくることを喜ぶのです。逆に、自分の権威を主張しようと思っているものにとって、自分の考えを捨てて従おうと考えないものにとって、真の権威がやってくるというのは恐怖以外のなにものでもありません。ひざまづいて、自分を捨てて迎え入れるものは、喜びに満たされますが。自分の権威を主張し、自分を捨てないものは、その手に暴力の道具を握ることになります。目に見える暴力だけでなく、言葉によるものも武器になります。攻撃して、自分が潰されてしまうまえに潰してしまえという発想です。当時のユダヤの王ヘロデは非常に心の貧しい状態にありました。王位が狙われるのではないかという疑心暗鬼に囚われていたからです。いうのも、エドム人の末裔としてすなわち異邦人の末裔としてユダの民から蔑まれていました。ユダヤの民からは、異邦人の王と揶揄されるような状態です。彼はまずローマ帝国の傀儡として王となっていました。ユダヤの王なのですが、ローマに肩入れする人間として、ユダヤの王でありながら、ユダヤの民から嫌われていました。非常に体が小さかったようで、そのせいか、大きな建物を作るのが彼の生業となり、マサダの要塞や、第二神殿の改修などにとりかかって建物を建造していったのです。現在のイスラエルの嘆きの壁は彼の改修によるものであると言われています。疑心暗鬼にかられて、自分の子供をつぎつぎに殺害し、妻も殺してしまった王でありました。そんな彼の胸中を察するに、いつ自分が握りつぶされてしまうかもわからない不安感と劣等感との戦いの中にあったことが推測されます。すべてを投げ捨てるようにして、ただメシアの御前にひざまずくことができたなら。小さなものを高く高く引き上げるお方が神であられると知ったらならば。小さなものを抹殺することなどなかったろうにと思います。一度暴力に身を染めてしまったものが、そこから立ちなおることはできなかったようです。イエス様誕生の知らせを聞くと、イエス様を抹殺するために、国中の幼子を虐殺していきます。預言書の中で、主は小さなものにこそお働きくださるのだということがわかります。本日のところに引用されています。マタイ福音書2:6をご覧ください。ユダの地、ベツレヘムよ、お前はユダの指導者たちの中で決して一番小さなものではない。この引用はミカ書という預言書の引用なのですが。ミカ書にはこのように記されています。エフラタのベツレヘムよ/お前はユダの氏族の中でいと小さき者。お前の中から、わたしのために/イスラエルを治める者が出る。/彼の出生は古く、永遠の昔にさかのぼる。マタイによる福音書は、このミカ書を引用しているのですが。変化しているところがあります。内容がほとんど変わらずに、しっかり受け継がれて、しかしある程度変化が加えられて引用されるということが聖書には結構あります。いった引用がなされる場合、そこには、信仰者たちの信仰が入り込んでいると見ることができるのです。