「空翔ける恋」をきっかけにした8月15日以降のラインやりとり記録です。そこから上原輝男先生の「犠牲論」の方向へ進み、さらに「棺担ぎのクロ」というコミックの話から「稚児論」の方へまで展開していきます。のどかに見えるこの写真。少年が子犬や人形を照れくさそうに持っているこの場面は、なんだかわかりますか?実は、出撃前の特攻隊員の写真です。「特別攻撃隊」に編入された多くの若者が、片道分だけの燃料で飛び立ち、爆弾を積んだ飛行機で敵の戦艦に体当たり攻撃を仕掛け、散っていきました。任務の成功が死ぬことであり、生きて帰ることが許されない、非道な作戦(作戦とすらいえない)遂行を命じられていました。「お国のため、愛する家族のため」とはいえ、罪を犯したわけでもないのに死ぬことが決められてしまった彼らが、誰も反抗せず毅然(きぜん)として死地へ飛び立つことが不思議でした。ここに挙げた人形を抱く特攻隊員の写真だけでなく、関連動画、エピソードは、テレビや映画やマスコミでは全く取り上げられません。この一枚の写真だけが特別なのではなく、特攻隊の身の回りの世話や軍需工場で働く挺身隊(ていしんたい)の女性たちが、自分たちをかたどったマスコット人形を出撃前の特攻隊員に贈るということが、どの基地でも一般に行われていました。「軍神」と世間では言われる彼らの中には、その人形を飛行服にいくつもぶら下げて出撃した人もあったそうです。特攻隊のイメージを崩すからか、昔も今も、人目につく形では一切取り上げられません。ここにこそ、看過(かんか)できない深く本質的なことがあるのではなかったか。挺身隊の女学生かもしれない。いずれにせよ赤の他人なのに、深い恋愛感情の交感が認められます。相手を特定せず愛を捧(ささ)げて全くみだらさのない純粋な恋愛宇宙がここにあった。特攻隊員たちには、「敵への憎しみ」の感情は消えていたとよく言われますが、こうした、常識的な理解をはるかに超えた境地に至ってしまったのです。国家や家族といった枠組みも超え、すべての生への恋をもって空を翔(か)けた、そう信じたい。8月13日に大きく2つのことがダンデリオンツイッターに載せられていました。今日は終戦記念日なので、そのうちの2つ目の方の記事を転載します。この写真をもとにした記事です。コバルト児言態の「おうち意識」の核心部分だと思います。それが「あたたかみ」(おふくろさん意識)がおうち意識の根源であって。写真の方々は地下二階三階とかではなく、もはや核(マントル)部分との繋がりを持っていられているのだろう感じます。「人の生と死の向こう側の人達」と言いますが。この方々はこんな澄んだ顔と心をしているんだろう?なんですよ。それが中庸(ニュートラル)であって「卍」であったりするんですね。天皇陛下でも同じことが言えると思います。http://sp.utamap.com/showkasi.php?surl=E02014アンパンマンの歌詞を読んで頂くと、特攻隊の方々がそのまま当てはまると思います。現れているという、以前社会人クラスで出てきた話をちょうどしていました。特攻隊の少年(青年)たちのお顔。これから出陣というのに、屈託のない笑顔というのか、普通過ぎるあどけない顔があまりにも哀しいし、尊敬もするな。平和をありがとうと言いたい。ちっぽけな動乱の中でくじけないで行こうと思う。死ではなく、空ということに関して思いだしたことがある。学生時代に同好会でバンドを組んでいた後輩が57歳の時に亡くなった。かなりのショックをうけたのだけれど、そんな時に先輩の方がくださった励ましのメールがこれ。その先輩ご自身も、生死をさまよったのちこちらへお戻りになった方ので説得力があるというのか、心にしみた。思いをよせていた人がなくなると、その人はワタクシになったといえるだろう。水の本質のごとくカタチをかえただけ。想いでというかたちで強くワタクシの中にあるではありませんか。あると考えると、亡くなった方々からいただいた思い出や言葉などをありがたく頂いてそれらを生かして生きていきたいものだと思う。『*最近あるBSチャンネルで「地獄少女」の再放送をしています。以前にも観ていた番組ですが・・・「人を呪わば穴二つ」・・・恨んでいる相手を地獄に流してもらう代わりに、その代償として自分も寿命がつきた後には地獄に落ちることになる・・・それでも相手を地獄に落としてもらうかどうかがポイントになっているお話。一方的に相手が極悪人なのに、何故自分が死後にまでとばっちりを受けなければならないのかが理不尽極まりないのですが・・・そのあたりのことは、上原先生の「犠牲論」とか「恨み論」との関係でずっと考え続けています。どのような事が書かれているのでしょうね?お聞きしたいなあと思う。恨み・つらみ・ねたみそねみ等々をすっかり消化していくと、明るい光のあふれる、暖かい、愛一杯の宇宙空間が広がるのだろうな~と思う。いつか抱かれてみたいものだなあと思う。「母胎回帰は闇の世界にかえること」という先生の言葉にはまだまだ深いものがありそうです。どんなことを思っているのか?聞いてみたいな。観音様と書かれています。聖母が多く書かれてある。日本では観音様が女性的なイメージになっていったというのも、さらに遡ると天照大神の信仰にまでさかのぼるかもしれないですね。日本では女系が強かったわけだし・・・卑弥呼のように。・・・よく駿煌会の若手メンバーが引用する色の三原色なんかもからんでくると思っています。光の世界では様々な色を混ぜると「白」、絵の具の世界では「黒」になっていくというあれ・・・。霊界・神界等々の異界モード絵の具の世界が「目に見える現象世界」という現実モードこの世で生きるのは現実モードだから、逆に考えれば「黒(闇)」は、あらゆる色が内在されている。ゴールで考えれば「あらゆる経験を豊かに積んで」というとらえかたになるし、スタートとして考えれば「あらゆる可能性を秘めている」ともなるのではと。肉体人間としての人生ではで、あちらモードが「魂」とすると、何度も転生するなかであらゆる経験を積み重ねていくと「白」(光・神)に近づいていく。インドに古くから伝わる仏教説話にジャータカ物語というのがありますが、それも同じ発想です。「棺担ぎのクロ」という、ある女性が主人公のコミック・・・諷虹君が愛読している(私も読んではいますが、後半があいまい)・・・も関連は深いと思います。「連歌」について、このブログ記事のやりとりの中にで語り合っている部分がありました。当時は児言態の今度の授業に関して、Nanba先生から連歌形式の提案がなされるなんて思ってもいなかった時です。「サンジュ」を外に連れ出した時の言葉のもじりなんですけど・・・・。「その時その場所で採取したいろいろなものひとつひとつ」ってまさに「旬」の感覚ですよね。和歌や俳句で日本人がずっとやってきたことを、四コマ漫画でやってきた、ってことだよね。序盤のクロのストーリーって童話風な小話集っていう感じじゃないですか。詳しくは知らないんだけど・・・古典をさぼっていたから・・・俳句って、元々は「俳諧連歌」っていうのだったわけじゃない。「古池や」だって単独で詠まれたわけじゃない、って。平安の頃だって前の歌を受けて、っていうのが盛んに行われていたわけだろ。すると、まんがタイムとかのような単独での四コマじゃなくて、四コマ漫画を積み重ねて大きな流れを、っていう漫画雑誌の構成は「連歌」っていう伝統が背景にあったりしてね。普通の漫画は日本を舞台にしてっていう感じだけど、クロは異世界で日本じゃないような世界で描いていながら、でも季節感があったりして・・・そこが童話的。作者が「『クロ』の世界でも日本のような国があるんでしょうか」って。円周率の無限の数列の中には、自分が知っている数字の並びがあるっていうように、異界の中に日本のようなところが存在しているかもしれないし、存在していないかもしれない・・・そんな「不確定性原理」みたいな・・・。日本と同じように描いていたら、勝手に携帯があるんじゃないかでも王様はいないとか、今の基準で設定を想像してしまいがちだけど・・・こんな風に描いているから、携帯だとかがない世界・・・・だけども、もしかしたらその国のどこかでは存在している可能性もある。変な話ですけどアニメのGA(同じ原作者)で、クロとセンが一瞬スーッと横切る場面があるんですが、「ああキサラギたしの世界にもありうるんだ。どこでも旅ができるんだ」というような・・・。クロの異界はどこにでもつながっている、無限の可能性をひめている。ソルティ1、色の三原色と光の三原色のたとえがすごくわかりやすかった。肉体の中にその魂は宿っていると思う。精神的にかなりのダメージを食らうような気がする。2、その上のコメントに関して算命学は中国の占いであって、男尊女卑を強く感じるわ。上原先生のいうところの犠牲論がどういったものか?はわからないのだけれど、この世的な犠牲をはらってなにがしかのものを得る。財を得たり名誉を得たりする。