3月号の巻頭随筆を書いている。その中で、氏は、いまNHK広島が氏と原水禁運動とのかかわりを描く番組を作っていて、昨年その広島編がロンドンに拠点を置く反核運動団体CND(核軍縮キャンペーン)のリーダーを呼んでの対談を軸に作られ全国に流れたこと、今年は間もなく、長崎篇を加えた新版が全国ネットで流れることになっていることを書き、「つい先日その流れで長崎大学のRECNA(核兵器廃絶研究センター)との共同プロジェクトという形で『被爆者なき時代に向けて』という特別講義と学生六十名が参加してのワークショップが・・・行われた。ここで、私は『被爆者なき時代に向けて』に二重の意味を持たせた。一つは今後核戦争を起させないようにするにはどうすればいいのかという問いかけだが、もう一つは本当に被爆者がいなくなる時代を考えろの意味だ。後者は広島、長崎の被爆者が亡くなり、いなくなる時代に、被爆体験をどう継承していったらいいのかが、いま若い世代に突きつけられているということである。立花氏のこの随筆から少し引用させていただく。「私は長崎原爆の爆心地のすぐそばで生まれた。五年前だから、いまもこうして生きている。原爆が投下された一九四五年には、一家は北京に引越していた。/私の生まれた場所が爆心からどれくらい離れていたかと言うと水平距離にして六百メートル。爆心から五百メートル以内はほぼ生存者ゼロだった。原爆が破裂した瞬間、そこに太陽よりはるかに強烈な熱火球(温度百万度以上)が出現し、地上のものをすべて焼きつくした。火球近くの人は瞬時に黒焦げとなった。/あの日、私が生まれた場所付近にいたとしたら私は確実に死んでいたはずだ。/私が生まれた場所は、長崎医大(現長崎大学医学部)附属病院。いまでも被爆直後の爆心地付近として広く引用される米軍撮影の写真がある。「あの写真が発表されたのは、講和条約が結ばれて、日本で原爆報道が解禁されたあとのことだった。それまでは原爆が関係するニュースは、被爆写真を含め一切がGHQの厳重な報道管制の下にあり、何も伝えられることがなかった。)ではじめて原爆写真を見たのだ。あのとき私は小学六年生。あの特集号に思わず息を呑み、口もきけないほどの衝撃を受けたことを今でもよく覚えている。恐怖する』などをもって世界中で展覧会、映画会を催して歩く企画を立て、ヒロシマに来ていた各国代表を訪ねて協力を依頼した・・・ことも記している。日本代表としての参加の招請状が届いたともいう。このCNDについて立花氏は、当時の東西両陣営の対立という冷戦構造のどちらにも組しないで政治的中立を保つ立場を明確にした完全非暴力の市民運動組織で、この運動がいまでも西欧の平和運動の中心、と評価している。「共産党とはハッキリと一線を画した」ことを強調しているのは、立花氏の立ち位置なのであろう。「本当に被爆者がいなくなる時代」について立花氏は、「長崎でも広島でも、戦後七十年を迎えて、被爆者の高齢化がすすみ、亡くなる人が急増している。被爆者団体が解散せざるをえなくなったり、被爆者の体験を聞こうにも、体験を語ってくれる人がいなくなったりという事態が起きている。・・・ヒロシマ、ナガサキの被爆者最後の生き残りも死ぬだろう。いう時代に、被爆体験をどう継承していったらいいのかが、いま若い世代に突きつけられている。」と問題提起しているのだが、そのことについて異議はないし、筆者は同意する。そのうえで「被爆体験の継承」をするということについて、若い世代に限らずいまを生きているわがこととしての視点をも確認しなければならないのだろうと考える。よる健康被害・障害などについての判断など)な認定基準によって被爆者認定を拒まれている人々のことをしっかりと支えることをしなければならないだろう。何をしたのかもさらに解明されなければならないだろう。