手に取れば自然と何かを書きはじめ、楽器を手にすれば音を出したくなる。盃を持てば酒のことを考えてしまい、サイコロを転がしていると「入ります」という気分になってくる。心はいつも物に触れると躍り出す。冗談でもイケナイ遊びに手を出してはならない。ほんの少しでも、お経の一節を見ていると、何となく前後の文も目に入ってくる。思いがけず長年の過(あやま)ちを改心することもあるものだ。今、この経本を紐解(ひもと)かなかったら、改心しようと思わなかっただろう。触れることのおかげである。信じる心が全く無くとも、仏の前で数珠を手に、経本を取って、ムニャムニャしていれば自然と良い結果が訪れる。浮つく心のまま、縄の腰掛けに陣取って座禅を組めば、気付かぬうちに解脱(げだつ)もしよう。現象と心は、別々の関係ではないのだ。外見だけでも、それらしくしていれば、必ず心の内面まで伝わってくる。ハッタリだとバカにしてはならない。仰(あお)いで尊敬しなさい。筆を執(と)れば物書(か)かれ、楽器を取(と)れば音(ね)を立てんと思ふ。盃を取れば酒を思ひ、賽(さい)を取れば攤(だ)打(う)たん事を思ふ。心は、必ず、事に触(ふ)れて来(きた)る。仮にも、不善の戯(たはぶ)れをなすべからず。あからさまに聖教(しやうげう)の一句を見れば、何となく、前後の文(もん)も見ゆ。卒爾(そつじ)にして多年の非(ひ)を改むる事もあり。仮に、今、この文(ふみ)を披げざらましかば、この事を知らんや。これ則(すなは)ち、触(ふ)るゝ所の益(やく)なり。心更に起らずとも、仏前にありて、数珠(ずず)を取り、経(きやう)を取らば、怠(おこた)るうちにも善業(ぜんこふ)自(おのづか)ら修(しゆ)せられ、散乱(さんらん)の心ながらも縄床(じようしやう)に座せば、覚(おぼ)えずして禅定(ぜんちやう)成(な)るべし。事(じ)・理(り)もとより二つならず。外相(げさう)もし背(そむ)かざれば、内証(ないしよう)必ず熟(じゆく)す。強(し)ひて不信を言ふべからず。仰(あふ)ぎてこれを尊(たふと)むべし。第百五十八段つれづれぐさ(下)SNSでもご購読できます。