考えていたことが「申楽談義」のなかにもある。筋らしいものはなく、全曲がゆったりと進んでいくが、秋の古寺の趣と女の清純な恋情とがしっとりと伝わってくる。世阿弥はこの曲の題材を伊勢物語の第二十三段からとった。原作は次のようなものである。読んだことのある方も多いことだろう。「むかし、田舎わたらひしける人の子ども、井のもとに出でてあそびけるを、大人になりにければ、をとこも女も、恥ぢかはしてありけれど、をとこはこの女をこそ得めと思ふ、女はこのをとこをと思ひつゝ、親のあはすれども、聞かでなんありける。この隣のをとこのもとよりかくなん。筒井つの井筒にかけしまろがたけ過ぎにけらしな妹見ざるまに女、返し、くらべこし振分髪も肩すぎぬ君ならずして誰があぐべきなどいひいひて、つゐに本意のごとくあひにけり。年ごろ経るほどに、女、親なくたよりなくなるまゝに、もろともにいふかひなくてあらんやはとて、河内の国、高安の郡に、いきかよふ所出できにけり。風吹けば沖つ白波たつた山夜半にや君がひとり越ゆらんとよみけるを聞きて、限りなくかなしと思ひて、河内へもいかずなりにけり。」この段は田舎人ものに分類されていて、必ずしも在原業平を描いたものとはいえないのだが、世阿弥はそこを敢えて、業平と紀有常の娘の恋として解釈し直した。能はこの娘の立場に立って、業平との恋の思い出を語らせている。原作自身が美しい言葉から成り立っているので、世阿弥はそれらを借りることで、能に色を添えている。見るものは伊勢物語の世界と重ね合わせながら、その雰囲気にひたることができる。舞台の一隅には作り物の井筒が据えられ、そこに諸国一見の僧が現れる。僧は井筒の方を見ながら、ここが歌で名高い在原業平ゆかりの寺であることを知る。(以下テクストは「半魚文庫」を活用。)ワキ詞「是は諸国一見の僧にて候。我この程は南都七堂に参りて候。これより初瀬に参らばやと思ひ候。これなる寺を人に尋ねて候へば。在原寺とかや申し候ふ程に。立ちより一見せばやと思ひ候。いにしへ業平紀の有常の息女。夫婦住み給ひし石上なるべし。風ふけば沖つ白浪たつ田山と詠じけんも。此処にての事なるべし。下歌「昔語の跡とへば。