仙台弁護士会の弁護士のブログです。[弁護士会]悲惨な内容が含まれます。閲覧注意でお願いします。以下の文献のネタバレも含まれます。(文春文庫)乃南アサ「水曜日の凱歌」(新潮文庫)あいちトリエンナーレの少女像撤去の話題からからゆきさんのサンダカン八番娼館の話となったのが前回です。今日で一連の勉強にとりあえず一区切りをつけようと思います。「戦地での管理売春に強制連行があったか」という問題です。通常は「慰安婦は強制連行されたか」として議論されているようです。言葉の定義があいまいなために議論がかみ合っていません。「強制」の意味ですね。肯定派と否定派の双方があえてあいまいにしたまま他説を批判しているそんな印象も受けてしまいます。論点を分析的に検討すると、1朝鮮民族の女子が、2日本の軍隊の組織的行動によって3平穏に生活しているところを銃剣などによって強制的に連行されて4東南アジアなど海を渡って日本人による管理売春をさせられていたかということになるでしょう。このうち、1と4を否定することはできないということから出発します。論点は、2、3の有無だということになります。「強制性」は存在したということです。これがどういう意味かを説明するのが本記事だということになります。国連までが事実として取り上げてしまったという不幸な出来事があったからです。真実であるとして疑わなかったということが誤報の理由のようです。日本の知識人の泣き所をついたものだったようです。ところが現在でも軍隊の組織的な銃剣での強制連行はなかったということを主張すると、なぜか、慰安所も否定する主張だとみなされ(前述の1と4)さらには「強制性」も否定していると決めつけられ歴史修正主義者とかののしられることがあるようです。今回のような記事を書くと(読む人がいればですが)大いに批判をされることになると思うのですが、あえて書く必要性があると判断しました。軍隊自らが軍事目的で強制連行したということになってしまうと国家と結びついた管理売春の実態が隠されてしまうということがあります。これを説明することが本記事の主要なテーマです。議論が二者択一的になっていると状況が危ういということです。自分の主張に少しでも反していれば歴史修正主義とか自虐史観とか大雑把なレッテル張りをされて非難しあうということです。二者択一の議論に持ち込む最大のメリット(デメリット)は何でしょうか。それは、分析的思考をさせないで直観的思考でものを考えさせることができることです。自分が属する組織はこうだから、こういう結論を言うべきだろうなという、科学に反した堕落した考え方です。私は、こういう焦燥型の思考法、つまりあまり深く考えないで感情的なやり取りをすることこそ戦争につながるもろく危うい思考法だと考えます。三つ目の理由もあります。男女平等論者の記事を目にしました。彼女は慰安所などの問題を男性の性としての問題点があらわになったものだということを本当に言っているんです。深みも何もない研究室で座ったまま語れる内容ですし、これでは、管理売春の背景にある貧困の問題や国家と結びついた人権侵害の問題がまるっきり隠されてしまいます。これほど権力にとって都合の良い議論はないでしょう。性差により、行動が決定されるという差別的な主張でもあります。太平洋戦争下の管理売春の問題だけを研究していたのでは裏付けとなる文献がないということで終わってしまうでしょう。前史と後史を見れば、おおよそ見当はつくことです。敗戦直後のアメリカ兵のための日本に住む女性の管理売春施設のことです。いわゆるパンパンと呼ばれた街娼のことではありません。前回のサンダカン八番娼館の記事である程度お話ししました。生きるために身売りをしたということが典型的な事例のようです。多くの事例が紹介されています。貧困を背景とした人身売買がその本質だということは動かせない事実のようです。悲惨な末路を遂げた人たちも少なくないようです。売春をしていたことを隠さなくてはならなずやがて精神を病む女性も多かったようです。悲惨なのは、その子供たちのようです。結婚相手にも知られないように心を砕いて生きていく人たちもいたようです。それらは他国の女性の話ではなく、日本人女性の話です。実際は、管理売春は続いていました。少女たちは人買いから騙されて連れていかれるのです。三食食べられる、白いご飯を食べることができると言われて実家に仕送りしようと考えさせられて連れていかれたわけです。物として、貨物船で密航させられることが多かったようです。貨物船の底で水も与えられず、餓死したりしたこともあったようです。お金で買われたために、また前借金が支払われていたために途中でやっぱりやめたということは許されませんでした。多くは、前借金を気にして実家に迷惑がかかるということであきらめた女性が多かったようです。まれなケースだったはずです。こんなことが行われたか。人買いが少女たちをだまして脅して連れてくるということをした理由は単純にお金の問題だったと思います。管理売春はそれだけもうかったようです。食費などの管理費等莫大な資本を投下しても十分元が取れたようです。徐々に、南方に進出していったようです。ウラジオストックあたりにも売られていったようです。日本人が対象となる人身売買が慰安所問題の前ににあったわけです。現地について売春をさせられて話が違うということで女性たちが警察に保護を求めることもあったようです。日本人の警察は、日本人女性たちを相手にせず、保護を拒否したようです。169頁)これが前史です。当時の新聞などで報道された範囲の事実です。報道できないことや生存する体験者や目撃者がいない話は永遠に明らかにはならないでしょう。(「からゆきさん」の編集を担当した人は吉田清二という人だとわかって、「うわっ」と思ったのですが、出版が1980年だということ、漢字が違うということ、出版社に勤めるような勤勉な生活はしていないらしいということから、件の吉田清治とは別人のようです。我々が入手しやすいのは小説「水曜日の凱歌」乃南アサ(新潮文庫)です。玉音放送からさほど期間を置かず、アメリカ兵向けの管理売春施設を作った日本人たちがいたようです。施設にかかわり始めてからは、ないはずの物資、食料などが豊富に身近にそろいだすのです。当初は、日本の軍隊の物資であることが示唆されています。国家の中枢の人物の関与があったのではないかと思わせる表現になっています。美辞麗句で女性を集めてきて逃げられない状態にして売春をさせるわけです。人買いなども暗躍していたようです。戦後直後の配給難という時代背景の中で絶対的貧困の回避のために身を落とす構造はからゆきさんとまったく同じです。自分の境遇を悟った女性が自死をしたというエピソードも描かれています。一つの一貫した事実が浮かび上がってきます。管理売春は、莫大な利益が出るということです。実質的に黙認されたという説があるのですが、むしろ水曜日の凱歌のエピソードを見るとそれも本当なのかもしれないと思えてきます。管理売春の歴史的始まりでは、おそらく、アンダーグラウンドの人たちが非人道的な管理売春を始めたのでしょう。自分たちも人間として扱われていないと常日頃感じていた人たちだと思われます。一定地域のみで管理売春が行われていたはずです。経済的利益の確保を確実なものにしようとしていったでしょう。国家権力の中枢の周辺まで手は伸びていったと考えることも無理な考えではないようです。現地の警察官を買収した構造がまとまった規模に巨大化したというわけです。莫大な利益が確実に上がるシステムができるわけです。管理運営する者たちです。私は、慰安所が作られた目的はあくまでも利益追求ではないかという疑念がこの夏に生まれてきました。戦争とはこういうものだったのではないかという疑念です。管理売春開設の言い訳としては強姦などの防止と性病の予防管理ということがあげられます。強姦という犯罪類型は性欲だけの問題から生まれるものではありません。管理売春施設があるから強姦が無くなるという関係にはないと思います。「慰安所は需要があったから開設した」というのは権力者の言い訳に過ぎない可能性があると思います。利益を追求する人たちによって「需要が作られた」のではないかという考え方もあるのではないかと考えるようになりました。女性の権利の活動家が権力を擁護するというのはこういうことです。現代日本においても売春を公認するべきだという主張をしています。その意見に無批判に追随するリベラリストも多く存在します。確かに明治以来、外圧によって性病検査行われるようになりました。売春宿で働く女性の健康のために検査が行われたものではありません。客が性病にり患しないため、そして性病が蔓延しないためという目的で性病検査が行われるようになったのです。性病にり患した以上、廃棄されるだけのことなのです。管理売春の主体はあくまでも民間ですし、アウトローの組織です。労働基準法も満足に守られない状況の中で、いかに法律を厳格に作ったとしても管理売春で管理される女性の権利が守られないことは誰でも容易に想像がつくと思います。そもそも好きで性風俗で働き始めたわけではないのです。働いて生きていける制度をこそ作るべきだと思います。私から言わせれば矛盾であるとしか考えられません。以上が、日本人があるいは日本の機関が日本人女性を管理売春の対象とした歴史です。その中間の時期に、朝鮮民族の女性たちが戦地の慰安所で売春をさせられていたわけです。日本人女性と同等かそれ以上の不合理な扱いをされたことは容易に想像がつくことだと思います。日本人が警察に保護を求めた冷たくあしらわれた以上に守るべき機関は、朝鮮民族の婦女子を冷たくあしらったことでしょう。植民地の人間からすれば、銃剣で脅かされなくても強制的に管理売春で働かされたと感じるのは当然のことだと思います。ないものとして扱った事実は変わらないと思います。強制連行にこだわることや強制ではないことにこだわることはこのような本質的な問題まで到達しない危険があるように思います。大事なことは、戦争という状態が集団的な人権侵害を犯しやすくすることということ、それは必ずしも国家が人権侵害をするだけでなく、しいたげられた人がさらに弱い人を攻撃するということが当たり前のように行われることで、それに国家が関与することによって国家と結びついた一部の人たちの利益につながっているということのようです。人権が金に換えられるわけです。今日は令和最初の終戦の日です。戦争が不要である状態を作り出すための方法に思いを巡らそうと思います。二者択一的考え方が、実は危険な問題提起であり、そのような焦燥型思考法を排除していくことが重要な方法の一つであると思いついたところでありました。(宮城県)平成26年1月にこのブログから生まれた二つのまとまった?考えです。お時間があるときにでも文字をクリックすると移動できますのでご覧いただければ幸いです。believ..どうもありがとうございます。descr..いい加減にして欲しい。