いうなら、記号や意味を人間の観念のみならず自然現象において捉えられないか、生物一般の行動や知能において捉えられないか、という探究こそがそれに当てはまると思う。最近読んだ『哲学入門』(戸田山和久)やデネットの本はまさにそうだろう。◎哲学入門/デネットの本https://tokyocat.hatenadiary.jp/entry/2019/03/02/072423https://tokyocat.hatenadiary.jp/entry/2019/09/03/000000「メディア・技術論的転回」では、ドブレという人の主張「中間者こそが力をもつ。媒介作用こそがメッセージの性質を決定づけ、関係性が存在よりも優位に立つ」を紹介。哲学の対象として技術は無視されてきたことを紹介しつつ、技術を考察せずして人間は理解できないと同書は強調している。「メディア・技術論的転回」というのは、早い話、日々私たちがツイッターしていて考えざるをえないことを指すのであり、それどころか、日々私たちがツイッターしているそれ自体を指すのだと、私は確信する。した意味では、進行中の「メディア・技術論的転回」は、進行中の私たちにしか理解できないし実践できない。実際は「思弁的実在論」や「新実在論」と呼ばれる。この括り方の出現により現代思想の潮流としては「ポスト構造主義」は過去のものになったかっこう。とかなり多彩なテーマから多くの論者と思想を点描している。これらは哲学というより、もっと日常的・直接的に考えさせられている問題なので、参考になる。そのなかで最も気になったのは、やはり「ポストヒューマン」という観点(これは『ホモ・デウス』のゴールでもあった)。現代の私たちは、<「神」は虚構だったかなとようやく目が覚めたとおもいきや、「人間」すら虚構かもしれないとうっすら疑い始めた>局面にいると言えるだろう。そのわかりやすい問いに「遺伝子操作やクローン人間はあってはならないのか」というものがある。それに関して同書はハーバーマスやスローターダイクといった少し古い哲学者を紹介しているが、なぜか2人ともドイツ人なのが印象的で、「ドイツの哲学」という括りが私には初めて浮上した。◎参照(ホモ・デウス)https://tokyocat.hatenadiary.jp/entry/20180917/p1*(10.30)だれの日常にも、仕事もあれば哲学もあり科学もあり芸術もある。かまってばかりいるのは仕事なので、仕事だけが毎日どんどん実践され改良され充実する(ときに破綻する)。哲学や科学や芸術は意識して手を打たないと何十年も停滞する。今年は仕事量がやや減った。(2)ミームというものがあるならば、しばしば一冊の本として伝わっ...2009-11-11私の宇宙は意味がない私は以前こんなことを書いた。(http://d.hatena.ne.jp/tokyoca...2005-03-04『科学哲学の冒険――サイエンスの目的と方法をさぐる』(戸田山和久著)ASIN:4140910224《原子って目には見えない。★急に具合が悪くなる★文化がヒトを進化させた/ジョセフ・ヘンリック★欲望の資本主義2020はてなブログをはじめよう!tokyocatさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。