とらさんとこのブログコメントできないので、(参照したついでに)この場でちょっと言うなら、多分わたしはとらさんの言う「統合失調症タイプ」なのでしょうねえ。共同体なりという順応主義者たちの集団、あるいは環境、あるいは世界から、落とし穴に落ちるように、「ちょっとだけ別の世界」に片足突っ込んだ人。確かに仰るように、アスペルガーが、「別の世界」に親近する領域を継続的に生きているのだとしたら、統合失調症者は、ある日突然「別の世界」に落ちちゃう(発症する)、みたいなカンジはします。......だけどね。わたしが両方の世界を端っこだけでも見ているとするならば、両方の世界をちょっとだけ知っている人間の言葉として聞いて欲しいのだけれど、いくら「別の世界」にいると自分では思っていても、順応主義者たちの世界は、特に現代社会は、想像よりはるかに狡猾でしたたかで柔軟性があるものだと思う。自分では「別の世界」にいると思っていても、逆に世界がひねくれてしまって、自分を飲み込んでくることがある。気がつけば、飲み込まれていることがある。したセックスのような快楽をもって。真綿に包まれたような安心感を醸す甘いカスタードクリームのような世界をもって。それがいつ糞尿の沼の中に変わるかわからない不安定さをもって。それなのに、その向こうにしか、カスタードクリームあるいは糞尿の向こう側にしか、救いがないように思える。とらさんの場合ならば、たとえばアリスさんなりと語らうこと自体が、順応になる。語り合うことは、言葉は、諸刃の剣だ。順応することの向こうにしか、きれいな目をしたジャイアンたちの背後にしか、この苦痛の救いはない。少なくともこちら側には、もちろんかと言ってジャイアンどもの世界にも、存在しない。順応することが救いではない。その向こうにあるのが救いなのだ。それが、ジャイアンたちの世界では、「死」と呼ばれる領域であろうとも。ジャイアンたちの世界では、逆にこの「別の世界」に救いがあると言われていようとも。東洋系の思想やら心系の学問やらでは多いよね、後者みたいな論。ちなみに言うと、華厳思想で描かれている「ケバケバしく毒々しい」極楽の風景は、わたしが見た「物が悪意になっている世界」とよく似ている。その途中を生きるわたしは、糞便あるいはケガレのなかを生きているわたしは、糞便である。途中を、順応者の世界を生きるために、「死」だとか「うんこ」だとか言わないだけ(リアルでは)。この記事では、きれいな目をしたジャイアンにとって、「人間は、私はケガレである」が終着点なら、笙野頼子は、「世界は、私はケガレである」が出発点だと書いた。とらさんも、後者なのだろう。わたしは、それが途中。