2ちゃん的に言うなら「煽り耐性」の虚弱ってことになるな。キミの「きれいな目」はいつまで経っても取れそうにないねえ。この辺読んでると、この人は小説家に何を求めているのだろうか、と不思議に思う。この中学二年生のボウヤは、「小説家」という言葉に対し、たとえば共同体のリーダーのような、清廉潔白な人格を勝手に思い入れているのだ。笙野頼子という人格を神聖化しているかのどちらかである。別に笙野だろうが小説家だろうが構わんが。この人ジュネとかセリーヌとかアルトーとかどう読んでるんだろう?これが、キミがケガレを見えていない証拠だ。ケガレが見えていないから、女性文学を読めないと言われているのですよ。キミの思考は、キミが自覚できていない固定観念は、(大地母神的な)地に足がついていないのだ。いや思想をぶってるんじゃなくて評論なわけだから、わたしの言い分はトンチンカンなんだけどさ。あなたみたいな大人多いよ。逆に若者の方に中二病コンプレックス的なものがあって、あなたみたいに何か大事な一つを神聖視できない風潮の方が問題だと思っている。男性にあなたみたいな人格類型は多いと思う。正常か異常かっていうのは、精神分析論では多数決になっちゃうので、そういう意味では正常だと思う。――だから、つまんないんだけどね。一人の現代思想オタクがあなたの文章を思想として読んだ場合の感想だと思って。思想としてもっとがんばれ、なんて言いません。......でもごめん、これだけ言わせて。チョーキメエwwwなんでそう思うかはリンク先読んでね。わかりやすく言うと、キミが一部の笙野ファンたちの連帯に感じる「キモチワルサ」と同種のものだ。魅惑的なものでもあるがね。アブジェクシオン論のキモは、ケガレとはおぞましくも魅惑的である、両価的なものであるというところだ。トラウマ(心的外傷)は、全て情動的に両価的であるから、トラウマになるのだ。心的外傷を良く言うならば、心を揺り動かすのだ。フロイトは女性ヒステリー患者に対し「あなたはその嫌悪している男(夢分析によるもの)に犯されたがっているのですよ」と言って彼女を怒らせ、治療は失敗した。分析的に考えるならってこと。いや別にわたしをその連帯の一員と捉えてくれようが構わんが。お互い「キメエ」の方が世の中楽しいもんよ。うんこの投げ合いというカーニバル状態。