【観劇レビュー&旅行記】を中心にFC2上で、私も思いを気の向くままに書いてゆきます。2018】に引続き運用します。リンクの一番上に記載しています。私の旅行記や、オペラ・バレエ・ミュージカル・演劇等の観劇の感想などを気の向くままに書いてゆきます。有名な長谷川平蔵が行った日本初の「職業訓練校」と「職業安定所」の制度の設立を取り上げた。案内役は、おなじみの(松平定信の末裔?)松平定知アナウンサー。飢饉から逃れて農村から江戸に流れて来た無宿人(ホームレス)が、食べることにも事欠き犯罪に走っていたので、当初は排除・隔離政策を取ったが、一向に犯罪が減らない。松平定信は、幕臣にアイデアを出すように通達をだしたが、提案が無い。その時!旗本・長谷川平蔵が、「職業訓練校」のアイデアをもって松平定信の前に進みでた。長谷川平蔵は、『火付盗賊改め』として多くの犯罪者を裁いてきた経験から、彼らは社会の犠牲者ではないか?と考えていたのである。今の自民党政治家に聞かせたい。今でこそ「人足寄場」(にんそくくよせば)というとあまり良い響きではないが、当時は「無宿人」という響きの方が一層悪い響きだったのであり、「人足寄場」は新しい言葉だったのである。長谷川平蔵は「御用人足所」という施設名にすることを提案したが、老中・松平定信はこの意図を汲み、施設の名を「人足寄場」と決定したという。「人足寄場」で3か月職業訓練を受けた人足には、就職先の斡旋もされ自立していったという。************************************詳しくは、ここをクリックNHKホームページより***************************18世紀後半の江戸後期、未曽有の危機が江戸幕府を襲った。飢饉は全国で数十の死者を出すだけなく、村を捨て身元不定となった大量の「無宿人」も生んだ。当時多くの無宿人が食糧を求め、江戸に流れ込んでいた。無宿人たちは江戸でも食いぶちを見つけられず、食うに困って窃盗などの犯罪に手を染めていく。幕府は治安維持のため無宿人を取り締まるが、犯罪は跡を絶たなかった。取り締まるだけでは無宿人の犯罪はなくならないと考えた平蔵は、彼らを自立して生活できるように変えることで、犯罪の原因を元から絶とうと考える。平蔵は無宿人たちのやる気を引き出し、3か月後には第1号の出所者を出す。その後も毎年200人が出所し、無宿人の犯罪は減り、江戸の治安は回復していく。番組では、飢饉が生んだ大量の無宿人の問題に、先進的な社会救済策で対処して江戸の治安を守り抜いた、鬼平こと長谷川平蔵の知られざる功績に迫る。詳細コピペ気が向いたらお読みください。************************無宿人(むしゅくにん)について江戸時代、人別帳の記載から除外された者の総称です。引き起こし、社会問題となりました。天明の打ちこわしについて天明7年5月の打ちこわしは、江戸・大坂をはじめ全国諸都市で起こりました。天明の飢饉や米問屋の米の買い占めが大きな原因と言われています。最初は米屋が狙われましたが、次第にあらゆる商家が襲われるようになりました(一説には8000軒)。江戸でこれほど大規模な騒動が起こったのは初めてで、町奉行所では取り締まれず、幕府は、軍事力で鎮圧に乗り出し、あわせてお救い米の実施や夜間の往来禁止など対策を打ち出した結果、ようやく鎮静化しました。御先手組(おさきてぐみ)について戦の際には先鋒隊を務める江戸幕府の戦闘部隊で、通常は江戸城本丸諸門の警備や将軍他行の際の警護を務めます。天明の打ちこわしの際に幕府から出動を命じられた10組のうち、長谷川平蔵の名が一番最初に記されています。組頭筆頭であることから、「御先手組を率いた」という表現にしました。火付盗賊改(ひつけとうぞくあらため)について江戸幕府の職名の一つで、火盗改(かとうあらため)ともいいます。御先手組の頭である先手頭(さきてがしら)の一人が任命され、その職につく先手頭の加役(兼務の職)でもある。その職務は、江戸やその近郊における放火や盗賊、ばくちなどの取り締まりです。長谷川平蔵の時代は、犯罪の増加により、火付盗賊改が町奉行と並び、重要な役割を果たしていたと言われます。御仕置例類集(おしおきれいるいしゅう)について江戸幕府の刑事事件の判例集。老中が、町奉行や火付盗賊改などからの仕置の伺いに対して、指令する際に用いた幕府評定所の刑事裁判評議を記録、編纂したものです。老中は仕置の伺いに対して判断に迷った際、評定所で評議するように命じました。そのため御仕置例類集にある記録は、実際に行われた裁判の一部ですが、長谷川平蔵の裁判記録はその中の一番古い「古類集」に200件ほど記載されています。長谷川平蔵自身は事件や裁判の記録を一切残していません。天明の飢饉の被害の数について天明の飢饉の被害については諸説ありますが、6年間で人口が140万人減少したという表現は、当時の老中・松平定信の自伝「宇下人言」を、飢えや疫病による死者が30万人という表現は、仙台藩の当時の記録を参考に紹介しました。比較をもとに紹介しました。当時の江戸の様子を記した記録について「無宿人が世間に大量にあふれ出てとどまることを知らない。幕府が編纂した「御府内備考」から一部引用して、意訳したものです。幕府が行った島送りの絵図について江戸幕府は安永7年、無宿人対策として、無宿人を捕らえて佐渡に送り、鉱山の水替人足として働かせました。多い年で60人の無宿人が佐渡に送られています。元駒沢大教授の南和男氏の研究をもとに紹介しました。老中・松平定信の側近が官界やそれを取り巻く状況をまとめた「よしの冊子」から一部引用して、意訳したものです。38巻に、活字化されたものが記載されています。「人足(にんそく)寄場(よせば)」の命名について長谷川平蔵は施設の名前に「無宿」という言葉を使えば、世間が施設を見るイメージが悪くなり、せっかく無宿人たちに職を身につけさせても、彼らの就職に悪影響が出ると考え、「御用人足所」という施設名にすることを提案します。老中・松平定信はこの意図を汲み、施設の名を「人足寄場」と決定しました。人足寄場の場所について人足寄場が作られたのは、東京都中央区佃の佃公園付近で、昔は石川島と呼ばれていましたところです。長谷川平蔵は当初、別の場所を推薦しましたが、老中・松平定信によって、石川島に置くことが決められました。現在、人足寄場の面影はわずかに住吉神社と佃公園の間の堀が残るだけです。その堀が北に位置する人足寄場(石川島)と南側の佃島の境界でした。人足寄場での作業について番組で紹介した人足寄場での作業は、「寄場起立」のほか、杉田玄白の日記「斎(いさい)目録」の寛政2年の項に記されています。その他、当時の見聞を記した「親子草」や太田南畝の「一話一言」にも記されています。番組で紹介した絵図は、明治時代になってからの人足寄場、つまり石川島監獄署の作業の様子を記した絵図です。人足寄場の絵図が現存せず、また作業の内容も変わっていないことから、作業の説明として紹介しました。中に、水玉模様の法被であったことや次第に水玉の数を減らしていく様が記されています。老中・松平定信の側近が官界やそれを取り巻く状況をまとめた「よしの冊子」より一部引用しました。心の教育について、平蔵は人足寄場設立の意見書の中でも、その重要性を述べています。平蔵の意見は、僧侶の話を聞かせるものでしたが、老中・松平定信の意見で心学者の講話になりました。この精神教育の効果は、多くの研究家が認めるところとなっています。心学教諭録の内容について「腹立ちを押さえるだけが堪忍ではない。欲のむさぼりどきも堪忍。常に堪忍を心がければ自分に幸せが訪れる。「心学教諭録」(矯正協会蔵)から一部引用、意訳しました。長谷川平蔵を表した老中・松平定信の言葉について「この人足寄場によって無宿人たちは自然と減り、犯罪も少なくなった。松平定信の自伝である「宇下人言」より一部を引用して、意訳しました。(かいうんいんでんこうえんにちようこじ)」。墓は伝わっていませんが、平成6年、戒行寺の境内に「供養碑」が建てられています。L'Imagination。