(水)『芭蕉七部集』にあるすりつけの例では、実際の「すりつけ」(同属の物をすりつけ)の例をひきます。▼これはすりつけじゃないけど、うちこしが植物同士のさしあい。すごい生き生きとした歌仙。有名な『鳶の羽も』(スイゼンジノリが出る巻)にも。▼これまた高名な『市中は』の巻にも。兆(思い草と萱は縁語のすりつけ)(あかそぶの水はかなけみず)実にたくさんありますね、すりつけ。それに、作品がとっても面白いし、情がふかい。じぶんたちのやっている今の連句の不自由さは、いったいナンなんだよ。半ば怒りすら感じてきた作業でした。なにかわたしら、式目を大きく誤解してないだろうか。ほんと、めちゃくちゃむかついて自己嫌悪する孤独な作業でした。»コメント字余り、字足らずの俳句がつまらないのと同じで、あるいは自由な川柳より季語に縛られた俳句のほうが鑑賞して心地よいのと同じで、式目は先人の知の結晶として尊重したほうがいいのでしょう。一度、式目にまったく縛られない歌仙(もどき)をやってみて、文芸としての豊かさが生まれるかどうかを検証してみたら面白いのではと思います。式目がないと、あまりにも世界が拡散しすぎて、巻き上がったときに全体像がぼやけてしまうのではないかと思います。一人で作り上げるのであれば、あるいは捌きが一直しまくれば、文芸作品として読後感あるものを仕立て上げることができるかもしれませんが、そうでなければ、ただの価値観の寄せ集めにしかならないでしょうね。今日あたり、アクセス解析を。思ったけど、あさってが休みですので、あさってにします。みてみたら、「つつじのさし木の仕方」でここへ見えたかたがいらっしゃいました。え、どこどこ?そんなの、かいていたかな?おお、みごとな例が連句のなかに!すげえなあ。芭蕉たちの付け合いは。去来おぼろの夜、挿し木が根付いている。苔むすちょうずばちが咲き誇る花のそばに。気づけば今朝の立腹もしぜんと治まって。私はここで何をしていたかといえば、式目でおなじ属性のものを続けて出さないというきまりはなく、その検証をやっている。連句でのよくないとされるほとんどのさわりが、三つ並べたときに、隣り合う句同士がおなじカテゴリーのものであることよりは、ひとつ間をおいた打越句同士の重複をさけること、を避けよといっています。すりつけはかまわない。植物に植物をつけたとて。たべものにのみものをつけたとて。芭蕉のユニークな花にコケのついた手水鉢句(これは枝折れの花句ですね)の前句がさし木がついた、という句ですから、前句をまっすぐうけて、なんの花が咲いたか、おそらくつつじか何かだと思えますが、花としたことで花句の位置を獲得してます。三句目のここは裏の折端ですけど、二つ場の句がつづいたのを、人の機嫌の句に転じています。凡兆のこの一句に注目しました。さし木つきたる月の朧夜ふしぎな具合に、句の作り方と内容が合致している。つきたるのつき、月の月、さらにもうひとつ、朧の中の月。