金沢聖書バプテスト教会は、神の愛とキリストの贖いと聖霊の導きによって真の神様を礼拝する者の集まりです。御言葉メール8862017年6月3日(記:辻嵐桂子)「その人は、全焼のいけにえの頭の上に手を置く。それが彼を贖うため、彼の代わりに受け入れられるためである。」(レビ記1章4節)レビ記は、旧約聖書の3番目の書で、最初の5つの書簡をモーセ五書と言い、これらは律法の書に分類される。律法と言えば、現代の私たちに直接関係ないのではと思われるかもしれない。レビ記の記載は、いけにえや祭司職、きよめやカナン定住に際しての諸注意など、当時のイスラエルの民に限定的に語られたもので、私たちがそのまま実行すべきものではない。レビ記の主要テーマは「きよめ」と「贖い」である。して罪人が、聖い神に近づき、受け入れられるかということである。それは、神の御子がなぜ私たちの救いのために十字架に架かって死ななければならなかったのか、その犠牲の意味を明らかにしてくれる。ここでまず最初に挙げられている「全焼のいけにえ」は、文字通り全てをささげ尽くす神への捧げ物である。キリストの尊い血によって贖われ、神の民となった私たちは、どのような態度で神に向かうべきか、考えさせられるところである。この女は姦淫の現場でつかまえられたのです。モーセは律法の中で、こういう女は石打ちにするように命じています。あなたは何と言われますか。「主はこう仰せられる。わたしはバビロンとその住民に対し、破壊する者の霊を奮い立たせ、他国人たちをバビロンに送る。「エフディが三、四段を読むごとに、王は書記の小刀でそれを裂いては、暖炉の火に投げ入れ、ついに、暖炉の火で巻き物全部を焼き尽くした。「倒れたら、起き上がらないのだろうか。背信者となったら、悔い改めないだろうか。この民イスラエルは、背信者となり、背信を続けているのか。人が不実なことを行い、あやまって主の聖なるものに対して罪を犯した時は、ー(中略)ー彼は、その聖なるものを犯した罪の償いをしなければならない。「ピラトはイエスに言った。この時代、真理とは?と考える機会があるだろうか。そのとき、王の前にいた宦官の一人ハルボナが言った。「永遠のいのちとは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを知る事です。モーセは一つの青銅の蛇を作りのそれを旗ざおの上に付けた。蛇が人をかんでも、その人が青銅の蛇を仰ぎ見ると生きた。「今まで、あなたがたは、わたしの名によって何も求めたことがありません。