正綿延萬古,金聲玉振,踽踽不獨行。嫡系子孫として、時代の風雨を経ながら伝統の系譜を守り、数奇な運命を辿ってきた。びに書・文物展が中油公司の国光ホールと国父記念館博愛ギャラリーで盛大に開催され、内外から多くの識者・専門家が集まり、この一代の儒者の面影を偲んだ。公開された貴重な文物や書の多くは、内外の友人、弟子からこの展示のために提供されたものである。この記念イベントに合わせて、文集、日記、書を収録した貴重な文献資料である『孔徳成先生集』が出版された。3年半の期間と一千万の経費をかけ、大陸各地をロケして史実を考証した「孔徳成ドキュメンタリー、風雨の一杯の酒」が制作された。後を受けて、先生の生涯を詳述する貴重な資料となった。万仞宮に聖人の後人を迎える冬ながら、温かい日差しが台北市松仁路を照らす。儒教学会の代表、旧知の友人や弟子、内外の孔家一族の人々などが、一代の儒者孔徳成先生を慕って一堂に会し、厳粛な中に温かみを感じさせる。それと同時に、国父記念館博愛ギャラリーでは記念特別展が開催され、孔家から故宮博物院に寄贈された康熙帝自筆の「万世師表」の書を始め、貴重な手稿、重慶時代の日記などの重要な文献が展示されている。その他に証書、印鑑、勲章などの個人の所蔵品に、貴重な写真や書をまとめて目にすることができる。今回、初めて公開された孔家伝承の緞子に五爪龍の刺繍を施した礼服は、光緒帝より贈られたものと言われている。これに数珠玉、翡翠、トルマリンを組んだ朝珠(清朝高官の地位を表す首飾り)と一品文官の補子(礼服の胸の前後に縫い付け、地位を表す飾り布)が添えられており、孔家の地位と先生の父である一品の孔令貽公爵の身分を示している。記念会で初上映された孔徳成先生ドキュメンタリーは、展示会場でも上映された。孔家邸は、厳重な警備の中で多くの人がその時を待っていた。遺児孔徳成が生まれたのだが、父は生まれる前に世を去っており、17日後には生母の王夫人もこの世を去った。これも初めて公開されたのが、北洋政府徐世昌の大総統令で、赤黄二色の文書は孔徳成を公爵に封じるものであった。生れて百日とまだ襁褓の幼い公爵は、ここに孔家を受け継ぐ重責を負わされたのである。聖なる孔家の継承者でありながら、生まれるに時を得ず、孔徳成のその後の運命は多難であった。9歳の時、わが子のように育ててくれた正室の陶夫人がこの世を去り、その孤独は孔徳成の終生の痛みとなった。任命した国民党政府の任命証書である。この任命時の礼服着用写真が展示されている。その若い孔徳成は堂々とした落ち着きを見せているが、どれほどの早熟な知恵を潜ませていれば、これほど泰然自若とした優雅な佇まいを醸し出せるのだろうか。孔家直系の幼い姉弟三人は、両親を失ってから互いに頼り合ってきた。その二人の姉が嫁に行ってしまうと、孔徳成は孑余(孤独な余り者)と自称し、孤独な思いを表していた。保存の良好な結婚証書は、孔徳成の世紀の結婚式を記述する。戦火の中ながら一生の伴侶を得て、孔徳成の孤独な心はようやく暖かい家族を見出したかに見えたが、天は連綿と受け継がれてきた最後の貴族に、さらなる試練を与えた。1938年1月1日、18歳となった孔徳成は即刻南下せよとの命を受けたが、妻の孫琪方は出産間近で、出発するかどうか決めかねた。敵の手に落ちてはならぬと、切迫する状況をみると、ただちに出発するしかなくなっていた。その夜、未明に微かな灯りを頼りに、腰に手を当てて足取りも不確かに歩く臨月の妻と共に、闇夜の中を孔徳成は先も知れぬ逃避行に出た。それから程なく日本軍が曲阜に進駐しており、果断に出発を選択していなければ、孔徳成のその後の軌跡は大きく異なったであろう。孔徳成夫妻と師の呂今山、秘書の李炳南等は、3日後に漢口に到着し、5日を過ぎてから長女の孔維鄂が生まれた。その後重慶に移るが、二度の爆撃に遭い、再度歌楽山に移転してようやく落ち着き、1939年にこの地で長男孔維益が生まれた。見ると、多くの著名人が詩を題し、人の足を止める優雅な地であったことがうかがえる。華やかな曲阜の邸宅から、台湾の小さなマンションへと、孔徳成はどこにあっても安住の地を見出した。唯一、身に課したのは謹厳に自らを律し、学を究めることであった。自分は学校に入ったことがないと自嘲する孔徳成だが、台湾に移ってから韓国の成均館大学、日本の麗澤大学と台湾大学から名誉博士号を贈られた。その一生は内外の大家や碩学に教えを受けながら、先祖の教えを守り、家学である儒学研究に捧げたものであった。1948年にはアメリカに留学し、西洋政治思想を受け入れ、民主主義の価値観を評価した。その間、傅斯年からも教えを受け、その素養や人格の高さに深く傾倒した。教育に携わる生涯において、自費で「儀礼、士昏礼」のモノクロ映画を制作した。その当時、役者を担当した弟子たちも、文物展を訪れて、当時の思い出を振り返った。五書に優れており、数多くの書を残し、それが記念展の重要な展示品となっている。共に五虎将と呼ばれ、友情を深めた。台静農は「酒覇」の印を作って送り、酒の席での書は、豪放な趣きがある。聖人の伝承者として、孔徳成は幼いころから自己を律し、終生誠意を持ち、正々堂々と身を修め、家を維持することに心を尽くした。展示されている書「忠信篤敬」は、まさに子孫に与えた箴言である。時代の荒波に翻弄されながら、孔徳成は常に儒者としてその身を律していた。国民大会代表から考試院の院長、総統府の顧問、宗教者外交などの要職に招かれたときも、儒学の伝統により身を処してきた。台湾に移った当初、日本、韓国から欧米まで訪問して、孔子を祀る典礼を主宰してきた。1984年には当時の教皇ヨハネ‧パウロ二世と対談し、東西の偉人の世紀の出会いと言われた。俗世にありながら、端然と運命を受け入れ、職を全うしてきた。その悠揚自在な佇まいに、他に求めず自立した精神をうかがわせる。孔徳成は文物の保護にも力を尽くした。抗日戦争が起こると、山東図書館の多くの古書を孔家で預かり、8年の戦争の間、これらの希少な善本と文物を無事に守ったのである。文物が、政府と共に台湾に移ってきた。1955年に、これらの文物を新たに建設された霧峰の北溝倉庫に集中保管し、曲阜の孔家の文物も合せて保管された。改組され、翌年に孔徳成が主任委員に就任した。勤勉に職責を果たし、文物の由来や製造工程などを分類し記述した。その間に、文物のアメリカ展示を行い、大きな評判を呼んだ。故宮博物院の建設となったのである。共同で実施した記念展では、孔徳成の一生が語られている。彼と屈万里のエピソードは真の友情を説明している。抗日戦争の期間中、物資が欠乏し、孔家に滞在していた屈万里は出て行こうとした。これに対して、孔徳成は山東訛りで朗らかに「私が飢えているとき、君も一緒に飢えていた。それが今食べ物がある。大したものはないが、食べられるのだから出ていくな」と説得した。苦難の中の男気に、二人は親友となった。弟子に慕われていたという。孔徳成は常に自己に厳しく、他に寛大で、家庭環境の苦しい学生には、講義の後に食事に招き、十分食べさせるようにした。自分に対しては倹約を旨とし、時にはマントウ一つで一食を済ませることもあった。半世紀以上を彼に付き添った李炳南と江逸子は、その「人を責めず、自分を責める」心構えを実感していた。謹厳実直な面立ちの聖人であるが、その心は血も涙もあり、栄光に隠された悲愴な人生に、心は幾度も砕かれそうになった。今回の文物展のために数年をかけて資料を整理した長男の嫁‧于曰潔は、それを最も感じていた。孔徳成69歳の年に長男が急逝し、子を見送った父の心は錐に突かれたように痛んだ。孔徳成はその波乱の生涯を思い起し、父祖の歩んだ苦難を偲び、悲しみにくれて、思わず家族の前で泣き崩れたのであった。展示された資料の中には、なぐり書きし、一面書き直しの跡がある日記の一頁がある。それは長姉の死去に当たっての悲痛な心境を語るものであった。権威である孔徳成は、人生をかけて歴史を綴ってきた。黙々と「天地のために心を立て、生民のために命を立てる(世界のために価値を確立し、民のために生活の安定を求める)」を実践してきた。高齢となってからは、故郷に戻ることを願っていたには違いないが、しかし一生を守るべきもののために捧げ、ついに家路を辿ることはなかった。嫡系長孫である奉祀官‧孔垂長が彼の心底からの願いを叶えてくれた。承襲2,500年的聖裔血脈,在多年懸念後,終於延續。卻生不逢辰,命途多舛。8人,驚惶地一路巔簸。