この言葉知っていますか?まず、普段の生活では、まず使わない言葉ですよね。似た言葉に、「無知の知」というのがあります。これは、ソクラテスの言葉で、「知らない事を知っている」という意味です。「用が無いことを、用(もち)いる」う~ん・・・どうも、しっくりと行きませんね(笑)この無用の用は、老荘の思想(老子・荘子)からきている言葉です。今回は、そんな、無用の用(むようのよう)の意味を次の2つのステップに分けて、お伝えしたいと思います。意味が分かるレベルだけでOKです。ウンチクレベルまで、通して見て下さい。無用の用(むようのよう)一見すると、全く役に立たない、または、用をなさないもののように見えるが、本当は重要な役割を果たしていること。現代、使われるこの言葉が、実際には、どういうことを差しているのか?次に、それを見ていきましょう。必要とは思わないようなものです。これって、結構あります。これって、歩いている時に足を乗せる部分だけあれば、他はいらないですよね?車だって、タイヤが乗る部分だけあればいいはず。その部分以外を切り取って、断崖にしたらどうですか?恐ろしくて、一歩も歩けなくなりますよね!自分が、足を置く以外の部分があるから、何の心配もなしに歩くことが出来るのです。」の部分、それ自体が直接タイヤの動きには影響しませんから、車の方向を変える役には立っていません。ウンチクレベルさて、ウンチクレベルです。老子・荘子の思想に、もっと深く入っていきます。出てくる「無用の用」から見ていきましょう。いっても、全部だと長いので、ポイントだけをかいつまんでいきます。役に立たないけれども、本当は有用だというものが、たくさんあるのに、そういったものへは、目がいかない。真っ直ぐな木は、木材として役に立つため直ぐに切られてしまう。(曲がった木であれば、その寿命を全うすることが出来る)美味しい水を出す井戸は、すぐに飲み尽くされかれてしまう。(それほど美味しくない水を出す井戸なら長く水をたたえていられる)続いて、老子です。老子の第十一章に、有は無から生まれるという箇所があります。それを、見ていきましょう。其の無に当たりて、車の用有り。其の無に当たりて、器の用有り。其の無に当たりて、室の用有り。すは、無の以って用を為せばなり。意味30本の幅(スポーク)が轂(車輪の中心)に集まっている。その無の空間があってはじめて車輪として役に立つ。土をこねて器を造る、器の何も無い空間があるからこそ器として役に立つ。扉や窓などの穴をあけて部屋を造る、その無の空間が部屋になる。形有るものが利益をもたらすのは、何も無いことのおかげである。孔子に聞かせているという形で、語られています。孔子の教えに対する、批判が少し込められていると言われています。孔子の教えに対抗?孔子の教える儒教では、次の様な事が大事だとされています。・誠実であること今でも、人を思いやる、正直でいなさい、目上の人を敬いなさい、こういったことは、今でも道徳などで習いますよね。いっていいと思います。高校野球で、強い四番バッターと勝負せずに、毎回敬遠すると問題になりますよね?それから、プロで四番バッターにスクイズをさせると、プロらしくない!といって非難の対象になるかもしれません。老荘の思想では、全然OKなんです。(無為自然)こうあらねばならない、という孔子の教えに対して、あるがままでいい、というのが老荘の思想です。世間でいう有用なものという型に、当てはまらないからといって無用とは限らないし、そもそもそいう型に当てはめること自体が、窮屈でしょう?ということです。無用なものがあるから、有用がそこに生まれるあとがき無用の用って、奥が深いですよね。禅にも影響を与えている思想なので、考えていくと禅問答の様になっていきます(笑)一見すると、真っ直ぐな木は、使い道がないから切られずに済み、長く生きながらえたっというのも、思想として別に短命がダメで長生きが良いって言っているわけではありません。古代中国の戦国時代、孔子の教えが国の基本的な考え方となり、自分よりも国家の為、人民の為といって、多くの若者の命が戦争で失われた事を、憂いていることが、その背景にあるようです。荘子は、実は、熱心な儒家だったという説もあります。”アンチ孔子”というわけではないようなんですね。上記の様な時代背景があって、あまりにも国家に傾倒する事への警鐘として老荘思想は生まれたものなのでしょう。孔子の教えは、スッと納得できるのに対し、老荘は少し「え!?」ってなる事が多いですね(笑)でも、自分が窮屈な考え方・生き方をしていると思う方には、是非、おススメです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。