仁に生きれば餓死するも怨みなしTweet冉rǎn有yǒu(1)曰yuē:夫fū子zǐ(2)为wèi卫wèi君jūn(3)乎hū?子zǐ贡gòng曰yuē:诺nuò,吾wú将jiāng问wèn之zhī。入rù,曰yuē:伯bó夷yí(4)、叔shū齐qí(5)何hé人rén也yě?曰yuē:古gǔ之zhī贤xián人rén也yě。曰yuē:怨yuàn乎hū?曰yuē:求qiú仁rén而ér得dé仁rén,又yòu何hé怨yuàn。-15(1)冉有:孔門十哲のひとり。姓は冉ぜん、名は有ゆう。(2)夫ふう子し:孔子の尊称。素読文:冉有ぜんゆう曰いわく、夫ふう子しは衛えいの君きみを為たすけんか。子し貢こう曰わく、諾だく。吾われ将まさに之これを問わんとす、と。入いりて曰わく、伯はく夷い、叔しゅく斉せいは何人なんぴとぞや。曰わく、古いにしえの賢人けんじんなり。曰わく、怨うらみたるか。曰わく、仁を求めて仁を得たり。出でて曰わく、夫子は為けざるなり。解釈:冉有が問う:“夫子は衛の君を援けられるだろうか”子貢曰く:“よろしい。私がおたずねしてみよう”子貢は孔子の室に入ってたずねる:“伯夷・叔斉はどういう人でしょう”孔子曰く:“古代の賢人だ”子貢曰く:“二人は自分たちのやったことを、あとでくやんだのでしょうか”孔子曰く:“仁を求めて仁を行なうことができたのだから、なんのくやむところがあろう”子貢は孔子の部屋を出て冉有に曰く:“夫子は衛の君をお援けにはならない”この項は、長らく意味がわかりませんでした。渋沢栄一の「論語の読み方」を読んで理解できました。冉有は当時衛に仕官していた。英霊公の後目を巡って蒯聵かいかいとその息子・輒ちょう(出公)の親子間で紛争が起きていた。冉有はこの紛争を収めることはできないかと孔子に相談したいが、直接相談せずに子貢に孔子は衛を助けてくれるだろうかと聞いた。子貢は孔子に直接衛のことを聞かず、昔王位継承争いを嫌って国を離れた伯夷・叔斉兄弟のことを訪ねている。伯夷・叔斉兄弟は人里離れたところに隠棲するが餓死してしまう。孔子はこの二人は仁者として生きることができたのだから、何も後悔はしていないだろうと答えている。それを聞いた子路は冉有に「孔子は衛の争いに口出ししないだろう」と言っている。子路は直接問題を聞くのではなく、今起きている問題を過去の問題になぞらえて孔子に質問し、答えを得ています。子路はこの衛の紛争に巻き込まれ殺されてしまうのです。