here翠雨PTSD予防&治療研究所アスペ?カショオ?パニック発作?不登校?それPTSDです。「臨床心理学者たち」に関しての虚偽情報アメーバブログ『リアル「カオナシ」tlrosたぬきのPTSD解離性悪行の数々』の一件サイバーストーカーidthatid(tlros)は訴訟中でも嘘ばかり書き込みます。PTSD予防DV被害者にはPTSD予防が必要です。本文はここから『古事記』のスサノヲはあごひげが胸に届くくらいの年齢になっても泣きわめき山を泣き枯らし海を泣き干すほどでした。出雲の国で泣いている親子を見て話を聞きヤマタノヲロチを倒し英雄になりました。『竹取物語』ではかぐやひめは月を見て涙ぐむようになってから自分が何者で何をすべきだったのか自覚が深まり月へ還ってゆきました。(本来の家)神話では泣くことと自己実現には密接な関係があるようです。瞑想と関係があるのだと思います。カタルシス効果もあるし分別を超えて深く考えるリセットの法則が泣くことの【象徴】的意味だと思います。いつも泣いてばかりで変化のないのはただの泣き虫です。個性化なら自己実現モデル大違いですよ。泣いている人がいたらどちらなのかよく話を聞かなければなりません。コメントを残すASDは以下の略称である。よるASD(急性ストレス障害)死因説コメントを残す河合隼雄はなぜ亡くなったか。その前に意識を失い植物状態に陥ったから...多くの信者はこんな物理的な説明では得心できないだろう。今こそそこに気づくべきではないか。倒れさせるショックがあったのではないか...ユング派研究者として古墳の劣化とその隠ぺい工作に直面させられるこれ以上強烈なインパクトを与えるものはなかっただろう。なかった(何も感じていない)と言うならそれこそ河合隼雄を冒涜していることになるだろう。なんとも思わなかったはずはない。古墳はすべて陰陽五行説にのっとって作成されているのだから。日本人が世界の中心(中華民国なんて名前つけるようなプライド高い国)の凄すぎる哲学に圧倒されPTSDにならないようにそれと向き合い取り入れ必死で昇華してきた陰陽五行説ユングも現代西洋哲学の不足をそれで補いバランスのよいものに変革しようとしていた東洋文化の華それが劣化している。キリスト教色豊かなユング心理学を日本に自然に根付かせるには陰陽五行説は外せないのはあきらかなのに手付かずのまま劣化しようとしている。モノとしての古墳のみならずこころとしての研究も同様かぐや姫がわがままだという見立てにのっとった論文に学会奨励賞を与えてしまった...これがいつか発覚したらいつものようにギャグで雲に巻けるだろうか...約一年間の長い眠りのなかでどんな夢をごらんになっておられたのだろうか。トラウマを克服することなく『死に至る病』となってしまった。キェルケゴールは絶望の取り扱いに注意と警告している。天王寺の五輪の塔の上に放置されお坊さんたちに助けてもらった話です。(お坊さんは亡くなりましたよ)因幡の白兎はワニをだまして海を渡ろうとし毛皮をはがれて赤ウサギになりうその治療を信じて瀕死の重態に陥ったところを大国主命に助けられるお話です。違うお話ですがモチーフが似てますね。これがPTSDモチーフだと思います。動物は無意識つまりは内なる自然のこころですね。それをだまそうとすると(ウサギも男も軽い気持ちであまり考えず無意識ですが)逆に手ひどいしっぺ返しにあうというこころのメカニズムを教えています。救われるからあきらめてはいけませんが助けようとする人は稀で(古事記では80人に一人)ありいじめられたりしている人が多いし治療に巻き込まれて死んでしまった人もいます。とり』にみられる行動療法コメントを残す同じ大きさの音ならば近くで聞くと大きな音に聞こえ遠くで聞くと小さな音に聞こえますね。離れると聞こえません。ある男がこの法則を応用してサギをだまして捕まえようと考えました。するか?サギから遠く離れた場所で大声で「サギぃ!」と呼びます。サギは『誰かが近くで自分を呼んでるがいないなあ。気のせいかなあ』と油断します。サギにもう少し近づきさっきより小さな声で「サギぃ!」と呼びます。サギは『確かに呼ばれてるけどいないなあ。それに遠ざかってるなあ』とさらに油断します。近づいて小さな声で呼び...サギにだんだん接近しながら油断させて捕まえるというのです。理屈は面白いですが実際に行うとうまくいかなかったようです。PTSD治療に有効として最近新聞なんかでよく見かける行動療法みたいです。サギの用心深いこころを相手に(悪用ですが)しています。行動が変わればこころも変化するからという考え方です。カウンセラーの方は楽ですよメニューを考えて指示するだけですから。(普通に良心あればだんだん辛くなってきますがね。)心理療法の基本は【非指示】ですから真逆です。ご自身もうつ病を患っておられたそうですし作品のなかにはPTSDで発狂した人の事例集みたいなものさえあります。枝雀さんもいろいろ普遍的に存在するPTSDをどうしたらよいのか考えておられたのではないかな?と思います。将来流行する(ユング心理学より寿命は短いと思いますが)【行動療法】についてちょっと風刺してる(作品自体は古典かもしれませんが...)そんな気がします。翠雨PTSD予防&治療研究所ケータイ発ドラマ『激恋』はPTSD学習入門偏コメントを残す主人公は父親の浮気が原因で男性嫌いになった内気な高校一年生の女の子です。心理学ではこういうのを【般化】と言います。「父親が嫌いだからって男性全体を嫌うってどういうこと?それって矛盾してなぁい?」とかいうのは【論理療法】こういうのはあんまり受けないですね。気づかないうちにいつのまにか大嫌いな父親と腕を組んでいたそういうやり方ですがこれまた意味不明ですね。(理屈は理解できてもネ!)災害被害者のなかには『こんなことであのときの気持ちを風化させてもいいのだろうか...』と悩みながらこの方法を受けている方もおられますよ。ダイエットなら理解できるんですけどね。毎日ホンの少しカロリーダウンあるいは分量ダウンすれば胃が慣れるでしょ?でも...これらのように機械的に慣らしてゆくのではなく人間関係の中で癒されながら新しいものを発見しながら自然に変化していくのが理想ですよね。ドラマではモテモテの先輩とひょんなことからデートすることになり次第に心を開いていきます。癒されながら...ということは癒されない何か傷のようなものがあるということですよね。父親が悪いとかいうのでもなく(悪いのは決まってますから)その傷のようなものに焦点を当てでもむやみに暴露させずに大事に保護しながら癒していくようなそんな方法がいいですね。お話の展開で奇妙なことが起こるのは心理療法の過程では受け入れがたいことがさらに出てくることがあるけれどもそれを乗り越えていかなければならないしできるのだということを教えてくれているのだと思います。3丁目の淀川右岸の堤防の斜面に「遺体のようなものが入ったポリ袋がある」と通りかかった男女2人が近くの交番に届け出ました。大阪府警によると遺体は10代後半から40代の女性とみられ体を折り曲げた状態で複数のポリ袋に包まれていました。『天神山』の「骨隠す皮には誰も迷うなり」ですね。【百尺竿頭】とか言いますが竿とは枝葉末節を取り払った骨子です。十人十色ですが【雛形】としての【元型】はあります。人間はさまざまでありながら一種類です。誰もがポニョになるコメントを残す自分が横切った生のパラドックスその不可解のいったいそこに何が在ったのかへのなぜ自分がそこにいたのかへの果てのない追求の手記である。...謎の追求であり自問自答の手記なのである。秋山駿は述べています。PTSDにおいて解離を起こすようになった人間は永山でなくても哲学者になるのではないかと感じます。机上論や職業としての哲学ではなく生きるための哲学です。崖の上のポニョなのです。コメントを残す永山のノートを読んだ秋山駿は書いている。「動機なき、理由なき殺人」と称されているがこんな言葉をああそうかと単純に簡単に分かったつもりになってもらっては困る。人のあらゆる行動には何らかの意味ですべて動機があり理由があるのだ。最高に支離滅裂な発狂者にあっても彼に意識がある限り必ずその言動には動機と理由というものがあるのだ。「動機なき、理由なき殺人」というのは人間の奥深くにある生のパラドックスのその露出なのだ。PTSDブログコメントを残す4人も射殺した19歳の少年は獄中で本を貪り読み字を学び生まれて初めてノートに綴った。自らを徹底的に追い詰め世界と自己について哲学した。彼が亡くなった1997年頃は今から思えば不可解な事件や理不尽な事件が頻発し始めた【象徴的】な時期だったような気がする。否応なしであるが心理学者以上に哲学者以上に宗教者以上にブログに書き綴りながら暗中模索している。