福祉にも被災者にも使わず、雇用と社会保障を弱体化させるだけ。日本の政治の何が間違いなのか過去の失敗と国際的歴史に学んで、議員や政治やマスコミに意見を届けましょう。(ホームレス)支援運動の一つ、「心のレストラン」についての1時間ほどのルポルタージュが、先日3月12日(金曜日)の夜にフランスのテレビ局TF1(テーエフアン)で放送されました。)日本でも反貧困の運動についてテレビでルポルタージュが放送される機会がでてきていますが、フランスではこの現代的な社会問題にどのように取り組んでいるかを知るいい機会ですので、映像抜きでは不十分かもしれませんが、番組の内容をメモして要約してみました。この社会運動についての7回にわたる過去の連載記事(←クリック)がありますので、予備知識として目を通していただいたほうがいいかもです。moyens"、「空腹は手段を正当化する」というものでした。moyens"「目的は手段を正当化する」というフレーズのもじり。発音はどちらも「ラ・ファン・ジュスティフィ・レ・モワイヤン」と、全く同じです。フランスのジャーナリズムはこの手の言葉遊びがとても好きです。この「心のレストラン」の一般人ボランティア数十人がスタジオで見守る中、ゲストとして呼ばれたこの社会運動の現在の会長と幹部に男女の司会者二人がインタビューし、その合間に、実際にこの運動から支援を受けている貧困者・失業者やと支援の現場の様子を録画映像ではさんでいくという構成。現在の「心のレストラン」代表は、オリヴィエ・ベルトさんという人。行うことを使命としているのがこの「心のレストラン」です。今シーズン(2009年12月~2010年3月)の冬には1億食を配給したこの運動は、25年前の1985年の運動開始から今まで、のべ10億食を配給してきました。現在、55,000人のボランティアと450,000人の寄付者が主に運動の財政面を支えています。昨シーズン(2008年12月~2009年3月)、この運動から食料の援助を受けた人の数が800,000名だったのに対して、今シーズン(2009年12月~2010年3月)は、840,000名が毎日食料の援助を受けた人の数だということで、この増加は世界を覆う経済不況が大きな原因であること。予算を効率的に使うために、食料の買い入れには一食を1ユーロ以下で収めていること。そのために、「心のレストラン」の総予算のうち、一般管理費には8.3%しか使っていないこと。ボランティアの役割の重要さ。状況がきびしくなるほどボランティアが増えること。いう一般的説明の後、まず、パリ地区の失業者の一人、リオネルさんという男性の実例が紹介されます。45歳の彼は、家電製品業界で正社員だった元営業職。2007年2月に解雇され、その後再就職もうまくいかず、結局住居も何もかも失い、袋一つだけを持って駅で寝なければならなくなったこと。働いていたときは50平米の快適なアパルトマンに住んでいたのに、援助を受ける今はパリ地区の小さなホテルの10平米の部屋に住んでぎりぎりの生活をしていること。700ユーロの手当ては住居費を払うだけで精いっぱいであること。「心のレストラン」で食料をもらわなければ生活ができないこと。2009年12月から「心のレストラン」に登録したこと。「心のレストラン」の食糧配給所の扉を押すことは彼にとって本当の「試練」、「恥」だったこと。いう境遇におちいって、心理的なショックははかりしれなかったこと。会社ではいろいろ仕事をしていたが捨てられたというショック。それ以降、仕事は見つからず、借金もかさみ、住居を追い出され、どこに行けばよいかもわからず、パリ北駅の地下で寝ることを余儀なくされたこと。いう内容を、彼の「住む」ホテルの小さな部屋で、部屋代の領収書や手当の支給明細書なども見せながら話したり、彼が「寝ていた」パリ北駅の前で話したり。すべてを失った人にとって、支援を通じて得た人のぬくもりは励ましになったこと。いう援助は人としての尊厳を取り戻し、新たな職や住居を探すための再出発をするための力になること。いう体験を彼は淡々と話しましたが、ときどき感極まっていた様子が見えました。次に登場するのは、南仏ニームの企業で経理を担当するダフネさんという28歳の女性。毎週水曜日に2時間早く起きて、会社に行く前に、心のレストランの食糧配給所でボランティアとして働いている人。彼女にとっては、これは不況との闘いなのだと言います。仕事探しの援助が重要であり、まず不況を終わらせることが重要なのだということです。「心のレストラン」本部での、配給する食材選びのための、複数のスタッフによる試食会の風景が映ります。配給する食料の仕入れ先を選ぶための試食なのだそうです。味、匂い、外見など、「消費者」としての角度から食材を徹底的にチェックしています。基準に、良質の食材をできるだけ安く買い入れるというとても実務的な仕事をしていること。仕入先との価格の交渉では、できるだけ安く購入することを目標にしますが、それは低級品という意味ではないこと。(受益者、被援助者)を普通の「消費者」と考えている、と強調されていました。次は、北仏リール近郊のワテルローという町の配給センターには毎週120トンの食材が届き、その流通・配給をしている風景。生鮮食料品もあり、その管理や運営の様子が映ります。ここで登場するのは、ディミトリさんという25歳の男性。「心のレストラン」から食料の配給を受けて生活していましたが、今はこの配給センターの物流担当として働いています。毎朝食材が到着し、55名のボランティアで荷捌きする様子はさながらスーパーマーケットの食料品売り場の荷受場のようです。とらせるように気を配っているということ。このことは何度となく番組の間強調されていました。心のレストランの受益者の13パーセントがワーキングプアであるという話から、その次には、クリステルさんという28歳の一児の母でワーキングプアの女性が登場します。両親は健在だけど娘のために援助する経済的余裕はなく、パートタイムでしか働けず、二児目がお腹にいる彼女は、誇りを捨てて心のレストランの門をたたいたこと。心のレストランの受益者(被援助者)の3分の1がシングルマザーで、フルタイムではなくパートタイムでしか働けず、収入が十分ではないことが紹介されます。フランソワ・デュボワさんという「心のレストラン」の別の幹部も出て、食材の仕入先選定のプロセスや、バランスのとれた質の良い多彩な食材を一食1ユーロ(約125円)以下で仕入れるようにしていることを説明していました。最低限のコストで援助活動を行なおうという姿勢には脱帽します。コストを抑えればそれだけ多くの人に援助できるからです。いうフランス語の動詞の頭文字Dをとったものです。日曜大工の分野でよく使われる用語です。yourself」)です。次の受益者(被援助者)の例は、クロードさんという、40ヘクタールの農場を持ち、16頭の牛を飼っている57歳の農民の方。フランス中西部のカンタル県のモーリヤックから80キロメートルのところにある人口4000人の村に住んでいます。500ユーロでやっと生活しています。母親が死んで、年金がなくなり、生活が苦しくなったということです。少ない収入と、一人での生活のため、農場や家の管理に手が回らず、放置状態で、収入も少なく、借金がかさんだこと。近くに住む友人のレーモンさんという人が心のレストランに行くように彼を説得したこと。農民は一人だけで何とかしようとして、助けを求めないのがよくあるケースであること。クロードさんは心のレストランに行くことを長い間ためらったことが紹介されます。クロードさんが食糧配給センターに行って食材を受け取るときに、コーヒーを飲みながらほかの受益者(被援助者)やボランティアと話している姿も映されていました。ここでも、他人と接すること、人のぬくもりが貧困との闘いの中で大切であることが浮き彫りにされていました。農民や自営業の人々がこのような貧困のスパイラルにおちいりやすいことも言われていました。「心のレストラン」のスタッフが繰り返していた言葉は、次の通りです。「決して恥ずかしいと思ってはいけません。『心のレストラン』では、受益者(被援助者)を裁くことはしません。そのことを何度も強調します。恥ずかしいと思わずに、ためらわずに援助を受けに来てください。ボランティアも、受益者(被援助者)を断罪することなく援助します。貧困の問題は一人では解決できない以上、援助を与えること、援助を受けることは当然のことと考えられていて、そのためにも最初の一歩を踏み出さなければいけない、と説明されました。「心のレストラン」の支援ネットワークとして、2000以上の食糧配給所がフランス全土にあるものの、必要のある場所にさらにネットワークを作らなければならないことが言われました。公的機関による財政監査と衛生監査がされているだけではなく、内部監査と業務向上にもつとめていると、その仕事の透明性も説明されました。その次に登場したのが、ティエリー・マルクスという、パリ近郊の二つ星シェフ。この人は、ボランティアとして「心のレストラン」で料理講習とフランス語教室を行っています。「『心のレストラン』のために私は何ができますか」と言ってボランティアを志望してきた一人です。食料配給所にある食材で、「心のレストラン」の受益者(被援助者)のために、少ない材料でもバランスの取れた食事を作るためにどうすればいいか、実際にそこにある食材を使って料理講習を開いているのです。貧困者援助は、単に腹を満たすことだけで終わるのではなく、生活を立て直すことも大切であるということを具体的に実践しているのでした。受益者(被援助者)はフランス語が下手である(言語能力が十分ではない)ことが多く、料理講習と同時に、食材や料理をめぐるフランス語を題材に「フランス語教室」も実践していました。彼が言うのは、「料理とは愛であり、食を共にすることは社会との関係を結ぶことである」ということです。番組の内容の紹介は以上です。以下は私の個人的な感想です。実際の番組の映像をお見せできないので歯がゆいですが、フランス全土から援助する側と援助を受ける側をバランスよく選んで登場させ、援助を通じて前向きに社会的ネットワークをつくり、生活の立て直しの手伝いをしながら連帯の種を社会の中にまく様子をうまくまとめ、援助とはどうあるべきかという哲学をさりげなく示している興味深い番組でした。「ホームレス自己責任論」を徹底的に否定していること。「『心のレストラン』では、受益者(被援助者)を裁くことはしません」という会長の言葉は、当たり前のことを語っているにすぎないのですが、その言葉がどれだけ確信に満ちた崇高な響きを持っていたことか...。以前、「日本では『連帯』という言葉が嘘くさく聞こえる。若い世代は連帯なんて信じていない」という趣旨の意見をどこかでみたことがあります。日本の教育や社会を具体例を通して観察していると、日本社会はそのように作られてしまっていることは否定できません。以前は日本に連帯の精神があったのかどうか自信もありません。フランスを多少なりとも知る者としては、フランスが天国だと主張する気も全くありません。しあうだけの社会」が人が生きる環境にふさわしいのか、「助け合いや連帯が少しでもある社会」が人が生きる環境にふさわしいのか、どちらをめざすのが人間らしい社会なのか、と、この番組を見ながら私は自分にそう問いかけました。ついでに、最近の当秘書課広報室の関連記事です。(大月書店のニュースレターから)http://muranoserena.blog91.fc2.com/blog-entry-1605.html番組で紹介されていたクリステルさんのケースに、シングルマザーへの公的援助はないのかどうか、番組だけではわかりませんでしたが、それでもなお不十分な場合に「心のレストラン」のような支援団体がある、とひとまず考えておきます。最後に、この「心のレストラン」の生みの親である人気コメディアン、コリューシュ(Coluche)の語録でこの記事をしめたいと思います。コメディアンとして商業的に大成功を収めたものの貧乏な家庭出身であることを忘れたことのない彼らしい言葉だと思います。「みんなに食い物があるということが国の安全の基本であると俺は思う。「俺は、貧乏人の考えを世の中にわからせるために、金持ちが使っている方法を使う。築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。反対してきまぐれな日々を過ごすサイバー政治団体秘書のおしごと日誌。(2011/07/22)「子育て世代の働く女性最多」という日本経済新聞の記事は、女性非正規雇用の問題点を見ない悪しき「オトコの経済アタマ」の典型。(「すくらむ」の記事を読んで思った。(2010/04/27)労働者も消費者。(2012/05/13)貧困を放置した日本社会がまた人を殺した。「冤罪と闘う」フランス政府コメント料理や物流の中に哲学があると感じられる実例ですね。私は人の智慧を尊敬します。した哲学のある人々が「心のレストラン」を営んでいると知れば、むしろ『誇りを持って、心のレストランの扉を叩いてほしい』と思います。人の叡智に触れることで、我々はそれを共有できるのですから。日本ではそうした哲学は、あくまで宗教家・道徳家のそれとしてしか語られることがなく、僅かなサポートでさえ「効率を考えろ」「税金出してやってるんだ」と言われる始末。人の営みの基本たる衣食住に、日本人が哲学を持たないのは当然のこと。(そう言えばエマ・ワトソンも日本の若者ファッションを指して、フェアトレードが分かってない、と批判しましたね)日本においては、金>>>衣食住>>>>>>哲学、なのですから。心のレストランにおいては、哲学=衣食住>金であると思われました。支援を受ける側で思うのは援助者がしてやっている。世話をしているスタンスが目立つ事だ。フランスの心のレストランで受益者(被援助者)を裁かないというコンセプトに感動した。日本だと援助者は自分の価値観で被援助者を裁く人が多い。すべてを受け容れた上でコミニュケーションを取る人は少ない。価値観ですべてを裁いても被援助者からすれば、自分の思い、考え、価値観が理解されないというさびしい思いを抱く。こだわりがあると決め付けられても、こだわりはなくならない。その点フランスは本当に被援助者の側に立った援助をしていて自立の手助けをしている。心のレストランという団体は粋な言葉だ。心のレストランのような支援団体が日本でも必要だと思った。出自や経歴が戦争と切り離せない方なのですね。URL編集こんばんは。いつも学習させて頂いております。立派な理念だと思います。このスタッフの言葉がフランスの世論や風潮を代表しているようにお考えのようですが、それは果たして正しいのでしょうか。逆だからこそ彼/彼女は声を上げた(世論と重なる発言をあえてとりあげる意義は薄い)とは考えられないでしょうか。日本の福祉団体からはこのような言葉は出てこないはずだというのでしょうか。一個人の言葉と国の世論を対比することに、いささか危なっかしさを感じずにはいられません。URL編集>みなさん皆さんコメントありがとうございます。日本の政局とは関係ない海外の事例に学ぼうという記事にあえてコメントいただいた一人一人にお返事したいところですが、取り急ぎお二人にお返事を。>Tosiさんご指摘ありがとうございます。