編集この項目では、祖先の霊を祀る行事について説明しています。仏教行事としての詳細については「盂蘭盆会」をご覧ください。物を運ぶための平たい容器については「トレイ」をご覧ください。この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。(2008年11月)独自研究が含まれているおそれがあります。(2013年8月)幕末期のお盆。『日本の礼儀と習慣のスケッチ』より、1867年出版お盆(おぼん)とは、日本で夏季に行われる祖先の霊を祀る一連の行事。日本古来の祖霊信仰と仏教が融合した行事である。太陰暦の7月15日を中心とした期間に行われた。明治期の太陽暦(新暦)の採用後、新暦7月15日に合わせると農繁期と重なって支障が出る地域が多かったため、新暦8月15日をお盆(月遅れ盆)とする地域が多くなった[1]。「盂蘭盆会」の省略形として「盆」(一般に「お盆」)と呼ばれる。盆とは文字どおり、本来は霊に対する供物を置く容器を意味するため、供物を供え祀られる精霊の呼称となり、盂蘭盆と混同されて習合したともいう説もある。現在でも精霊を「ボンサマ」と呼ぶ地域がある。中華文化では道教を中心として旧暦の七月を「鬼月」とする風習がある。旧暦の七月朔日に地獄の蓋が開き、七月十五日の中元節には地獄の蓋が閉じるという考え方は道教の影響を受けていると考えられる。台湾や香港、華南を中心に現在でも中元節は先祖崇拝の行事として盛大に祝われている。盆の明確な起源は分かっていない。1年に2度、初春と初秋の満月の日に祖先の霊が子孫のもとを訪れて交流する行事があった(1年が前半年と後半年の2年になっていた名残との説がある)が、初春のものが祖霊の年神として神格を強調されて正月の祭となり、初秋のものが盂蘭盆と習合して、仏教の行事として行なわれるようになったと言われている。日本では8世紀頃には、夏に祖先供養を行う風習が確立されたと考えられている。1600年代(慶長年間)に、イエズス会が編纂した『日葡辞書』には、「bon(盆)」と「vrabon(盂蘭盆)」という項目がある。それらによると盆は、仏教徒(宣教師の立場からみれば「異教徒」)が、陰暦7月の14日・15日頃に、死者の為に行う祭りであると、説明されている。地方や、仏教の宗派により行事の形態は異なる。お盆時期の地蔵菩薩の法会は「地蔵盆」と呼ばれ、天道すなわち大日如来のお盆は「大日盆」と言われる。お盆は成句(イディオム)として、年末年始と組み合わされて使われることも多い。旧暦7月15日にあたる中元節の日に祝われていた。日本では明治6年(1873年)1月1日からグレゴリオ暦(新暦/太陽暦)を採用。太政官の改暦の布告で新暦7月15日に盆を行うことを原則としたが、従来、日本の多くの年中行事は旧暦を基にしていたため、年中行事によっては新暦の採用によって季節が合わなくなるものを生じた[1]。新暦の7月15日が農繁期にあたる地域では著しく支障があったため地方によってお盆の時期に違いがみられるようになり、新暦8月15日をお盆(月遅れ盆)としている地域が多い[1]。全国的には以下のいずれかにお盆を行うことが多い。旧暦7月15日(旧盆)沖縄・奄美地方など。新暦7月15日(もしくは前後の土日)東京などの大都市部や東北・北陸地方の一部など農繁期と重ならない地域では新暦7月15日となっている[1]。東京盆と呼ぶこともある[1]。)など[1][3][4]新暦8月15日(月遅れ盆)ほぼ全国的に多くの地域。このほかの日取り(8月1日など)の地域もある。旧神代町域[7]など)や、岐阜県中津川市の旧付知町および旧加子母村[8]が知られる。これはかつて養蚕が盛んだった地域で、8月1日前後が養蚕の農閑期にあたっていた名残である。旧暦での盆を旧盆と言うが、一部の地方[9]を除いて通常、新暦での盆は新盆とは言わない。新盆(しんぼん、にいぼん、あらぼん)は別の意味となる。盆踊り」[12]は、津田の盆(ぼに)踊りとされ[13][14]や阿波弁[15]、岡山弁[16]、備後弁[17]など各方言にある。概念は日本全国に広まっているため、その行事の内容や風習は地方それぞれに様々な様式がある。定まったものでないが、全国に比較的広まっている風習として以下の様なものがある。別節で説明する#お盆休みの帰省は、故郷を離れて暮らすことが一般化した昭和の後半から全国的に見られるようになったが、悼むべき故人に大戦で亡くなった親類縁者を共に加えて行うことも少なくない。海外では新年などに行われることが一般的な花火大会ももともとは川施餓鬼の法会を起源として供養に繋がる(隅田川花火大会を参照)ことから地方ではこの帰省の時期に併せてよく開催されている。乾かしたまこもでの迎え火(香取市)お盆のお供え(ナス、きゅうり、米を混ぜたもの)(香取市)釜蓋朔日編集1日を釜蓋朔日(かまぶたついたち)と言い、地獄の釜の蓋が開く日であり、一般的に1日からお盆である。この日を境に墓参などして、ご先祖様等をお迎えし始める。地域によっては山や川から里へ通じる道の草刈りをする。これは故人の霊が山や川に居るという信仰に則り、その彼岸から家に帰る故人が通りやすいように行う。7日は七夕であり、そもそも七夕は「棚幡」(たなばた)とも書き、故人を迎える精霊棚とその棚に安置する幡(ばん)を拵える日であった。その行為を7日の夕方から勤めたために棚幡がいつしか七夕に転じたともいう。7日の夕刻から精霊棚や笹、幡などを安置する。お盆期間中、僧侶に読経してもらい報恩することを棚経(たなぎょう)参りと言う。これは精霊棚で読むお経が転じて棚経というようになった。迎え火編集13日夕刻の野火を迎え火(むかえび)と呼ぶ。以後、精霊棚の故人へ色々なお供え物をする。地方によっては、「留守参り」をするところもある。留守参りとは、故人がいない墓に行って掃除などをすることをいう。御招霊など大がかりな迎え火も行われる。送り火編集16日の野火を送り火(おくりび)と呼ぶ。京都の五山送り火が有名である。15日に送り火を行うところも多い(奈良高円山大文字など)。川へ送る風習もあり灯籠流しが行われる。山や川へ送る点は、釜蓋朔日で記したとおり故人が居るとされるのが文化的に山や川でありそのようになる。故人を送る期間であるが、16日から24日までであり、お迎え同様に墓参などをして勤める。仏教では広くとった場合、お盆は1日から24日を指す。これは、地獄の王とされる閻魔王の対あるいは化身とされるのが地蔵菩薩であり、24日の地蔵菩薩の縁日までがお盆なのである。ちなみに、天道すなわち大日如来の「大日盆」は、その縁日に則って28日である。盆踊り編集メディアを再生する東京都足立区にあった盆踊り(2014年)15日の盆の翌日、16日の晩に、寺社の境内などに老若男女が集まって踊るのを盆踊りという。これは地獄での受苦を免れた亡者たちが、喜んで踊る状態を模したといわれる。夏祭りのクライマックスである。旧暦7月15日は十五夜、翌16日は十六夜(いざよい)すなわち、どちらかの日に月は望(望月=満月)になる。したがって、晴れていれば16日の晩は月明かりで明るく、夜通し踊ることができた。近年では、場所は「寺社の境内」とは限らなくなっており、また宗教性を帯びない行事として執り行われることも多い。典型的なのは、駅前広場などの人が多く集まれる広場に櫓(やぐら)を組み、露店などを招いて、地域の親睦などを主たる目的として行われるものである。盆の時期に帰郷するひとも多くいることから、それぞれの場所の出身者が久しぶりに顔をあわせる機会としても機能している。新しく行われるようになった盆踊りは、他の盆踊りとの競合を避けるために、時期を多少ずらして行われることも多い。これは、新興住宅地などでは、「盆の最中は帰郷しており、参加できない者が多数いる」などの事情も関係しているものと思われる。宗教性を避けて「盆踊り」とは呼ばないこともある。それらが「盆踊り」の系譜に連なるものであることは否定しがたい。家の入口に飾られた提灯(本来は白無地)(香取市)また、人が亡くなり49日法要が終わってから次に迎える最初のお盆を特に初盆(はつぼん、ういぼん)または新盆(しんぼん、にいぼん、あらぼん)と呼び[18]、特に厚く供養する風習がある。これも地方によって異なるが、初盆の家の人は門口や仏壇、お墓に白一色の盆提灯を立てたり、初盆の家の人にそういった提灯を贈ったりして特別の儀礼を行ない、また初盆以外の時には、模様のある盆提灯やお墓には白と赤の色が入った提灯を立てたりする。精霊馬(馬と牛)精霊船(盆船)(千葉県)(まこもで作った船にお盆中に供えた供物を載せ川に流す以下は、日本全国にあまねく広がっているとはいえないがある程度の地域では一般的な風習である。常識とされる地方もある反面、そういった風習が全くなかったり、時代とともに変容していった地方もある。供えた供物を載せ川に流す風習のある地域において、近年は川を汚さないように流さなくなった地区もある。地方や宗派によっては、お盆の期間中には、故人の霊魂がこの世とあの世を行き来するための乗り物として、「精霊馬」(しょうりょううま)と呼ばれるきゅうりやナスで作る動物を用意することがある。4本の麻幹あるいはマッチ棒、折った割り箸などを足に見立てて差し込み、馬、牛として仏壇まわりや精霊棚に供物とともに配する。きゅうりは足の速い馬に見立てられ、あの世から早く家に戻ってくるように、また、ナスは歩みの遅い牛に見立てられ、この世からあの世に帰るのが少しでも遅くなるように、また、供物を牛に乗せてあの世へ持ち帰ってもらうとの願いがそれぞれ込められている。せがき)と呼ばれ、餓鬼道に陥った亡者を救ったり、餓鬼棚と呼ばれる棚を作って道ばたに倒れた人の霊を慰めたりするといった風習もこの頃に行われる。盆提灯と呼ばれる特別な提灯を仏壇の前に飾ったり、木組に和紙を貼り付けた灯篭を流す灯篭流しや、提灯を小船に乗せたようなものを川などに流す精霊流しを行う場合がある。長崎県長崎市の精霊船を曳き、市内を練り歩くのが有名。特殊な例として岩手県盛岡市では供物を乗せた数メートル程度の小舟に火をつけて流す「舟っこ流し」が行われる。(長野県北部)ではおやきをお供えする風習がある。長野県や新潟県の一部地域では、送り火、迎え火の時に独特の歌を口ずさむ習慣があるなど、受け継がれた地方独自の風習が見受けられる。青森県などの一部地域では法界折(ほかいおり)と呼ばれる精進料理の折詰を墓前に供える風習がある[19]。墓所を清めるために「あられ」と呼ばれる米とさいの目に刻んだ大根を混ぜたものを墓所に撒く風習もある[19]。長崎県では、盆の墓参りや精霊流しの際に手持ち花火や爆竹を撃つ風習がある。今では廃れた中国・福建の風習である「清道」(元は盆と正月に行われていたが、現在では正月すなわち春節のみ)が元になっていると言われる。長崎市ではその風習により、シーズンになると花火問屋等花火を扱う商店ではその需要の多さから沢山の花火を求める客で賑わう。沖縄県では、旧暦でお盆が行われる。13日をウンケー(お迎え。宮古ではンカイ[20]、八重山ではシキルヒー、ンカイピー)、14日をナカビもしくはナカヌヒ、15日をウークイ(お送り。宮古ではウフーユー、八重山ではウクルピー)と称し、この間先祖の霊を歓待する[21]。独特の風習や行事が伝えられる。代表的なものに、沖縄本島のエイサーや八重山列島のアンガマがある。ウークイでは先祖の霊があの世にて金銭面で苦労しないようにするためにウチカビ(打紙)と呼ばれる冥銭を燃やす風習もある。八重山では旧盆のことをソーロンと呼ぶ[22]。二部(大人の部:『北海盆唄』)北海盆唄では仮装をして盆踊りをする風習がある。12お盆休みは江戸時代には既に定着していた連休で、明治以降も1872年(明治5年)までは旧暦7月14日から7月16日まで3連休となっていた。3]・月遅れのいずれの場合においても、お盆が法定の休日となったことはない。三十日迄ノ休暇取消」によって取り消されたため、残った年越の大祓・正月三が日の連続する2つの3連休、いわゆる年末年始の6連休が以降定着することになる。この法令は1947年(昭和22年)を限りに失効しているが、その後も慣例となり、1988年(昭和63年)12月13日法律第91号「行政機関の休日に関する法律」によって、行政機関限定ではあるものの12月29日から1月3日まで6連休となっている。年末年始の連休が充実している反面、行政機関(官公庁)にお盆休みがないのはこのような経緯による。民間では新暦8月15日前後は平日であっても休業する会社や、休暇を取得する人が目立つ。学校の児童・生徒・学生の1~2カ月にわたる夏休みの重なる形で、一部の企業も夏休み(盆休み)となる場合がある。祖先の霊を祭る宗教行事だけではなく、国民的な休暇や帰省・旅行シーズンとしての「お盆」という側面がある[24]。仏教的生活習慣を意識していないキリスト教徒らにとっては、お盆(旧盆)は単なる夏休みになっている。帰省して来た孫や甥姪らに対して、お年玉のような「お盆玉」を渡す高齢者も近年は見られる[25]。通常通りの業務を行っており、一般企業でも「平日」という建前から、出勤する部門・従業員も見られる。帰省・Uターンラッシュを担う交通機関や、買い物・行楽客が訪れる物販・飲食店やホテル・旅館にとっては、お盆はむしろ書き入れ時となる。した職場では7月から9月にかけて交代で夏休みを取り、混雑や料金が最ピークの旧盆時期を避けて旅行などをしたりすることも多い。1月6日が設定されている。けのジャパンレールパスと一部の特別企画乗車券は利用可能。)お盆期間中の平日は、JRや関東地方の大手私鉄・地下鉄などの公共交通機関では平日ダイヤで運行され、土休日回数券なども利用できない。バスなどでは休日または土曜、あるいは旧盆(休校)期間専用のダイヤで運行される路線があり、平日ダイヤで運行される路線でも、朝の時間帯は通常の平日より列車編成を短くして運転する路線もある。土曜・休日ダイヤで運行される路線では、ラッシュ時に臨時列車を増発する場合がある[26]。4]、また休日用の一日乗車券が利用できる場合もある。工事を請け負う業者では、冬は積雪・寒さで屋外作業ができないことが多いため(季節労働も参照)、晩秋までに工事を間に合わせなければならない。した事情から、お盆休みが1~2日だけの業者が多い。災害復旧などでお盆休みを返上する場合もある。百中という「8月24日」から「8月26日」までの伝統行事のお盆がある。これは朝鮮民族における習俗において陰暦の7月15日に祖先祭祀や墓参を始めとする行事が行われる祭日である。詳細は「百中」を参照。中国と台湾では、「中元節」という旧暦7月15日に伝統行事のお盆がある。旧暦7月15日は新暦8月8日から9月7日の範囲になる。2030年の40年間では、2006年が8月8日、2025年が9月6日となる。閏月に行事を繰り返すことはないため、閏7月15日(閏7月があった2006年では9月7日)は旧盆ではない。一般的に7月13日に墓参りを行う。大正6年に旧暦7月から新暦7月に変更された[2]。2003年の祝日法の改正で海の日が7月20日固定から7月第3月曜日に変更されたため、それ以降は新暦お盆に相当する7月15日が祝日となる年もある。2017年においては、例えば京阪電気鉄道では京阪線は平日ダイヤ、大津線は土休日ダイヤ[27]、西日本鉄道では天神大牟田線は土休日ダイヤ、貝塚線は平日ダイヤ[28]。2014年4月8日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2014年7月15日閲覧。2018年9月4日閲覧。「新盆入りした13日、金沢市内の墓地や寺院などでは、家族連れやお年寄りが墓前で静かに手を合わせた。2017年7月18日閲覧。2016年3月4日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2012年4月26日閲覧。オリジナルの2016年3月6日時点におけるアーカイブ。2012年4月26日閲覧。オリジナルの2016年3月6日時点におけるアーカイブ。2012年4月26日閲覧。“阿波弁講座セミの呼び方。2015年11月27日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2012年4月26日閲覧。NHK放送文化研究所によると、「NHKが昭和53年(1978年)に農林水産通信員を対象に行った「ことばの地域差」調査によりますと、「初盆(はつぼん)」が全国的に最も優勢でした。関東地方や甲信越地方では「初盆」とは言わず、「にいぼん」「あらぼん」「しんぼん」が重なり合って分布していました。調査時点から20年以上たっているので、この分布も変化しているかもしれません。2018年8月25日閲覧。2009年8月2日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2008年2月23日閲覧。ニュースサイト(2018年8月15日)2018年8月20日閲覧。(2018年8月10日)2018年8月20日閲覧。2017年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年8月16日閲覧。2017年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年8月14日閲覧。2017年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。東京ビッグサイトが利用しやすいお盆前後の週末と年末に行われる。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。