トラックバック(0)能「巻絹」は、熊野三山を舞台にして、歌の功徳を歌ったものだ。筋書きはごく単純で、熊野に絹の奉納を命じられた使者が、途中音無の宮で歌を詠んだりして遅れたことを理由にいましめを受けたところ、熊野の神が巫女に乗り移って現れ、歌の功徳に免じて使者のいましめを解いてやるというものである。登場人物も三人しか出てこない。臣下(ワキ)、巻絹の使者(ツレ)そして巫女(シテ)である。通常神社の神をテーマにした能では、神は後段であらわれ、神秘的な神舞を舞うというのが基本だが、ここでは神は直接出てこず、巫女に乗り移った形で出てくる。巫女は登場した段階から、神がかった雰囲気を漂わせ、使者のいましめを解いた後、神舞を舞うのだが、巫女が舞い終わると満足して天へと帰っていき、そこで巫女は憑かれた状態から服するということになっている。この能の見所は、巫女の時々の状態を演者がどう表現するかという点と、巫女の舞う神舞にある。作者も出典も不明の古い能だ。四番目に分類されるが、時に脇能として演じられることもある。ここで紹介するのは先日NHKが放送した金剛流の舞台。シテは金剛永勤がつとめていた。舞台にはまず臣下が現れ、天子の霊夢のお告げにより、諸国より千疋の巻絹を集めて熊野三山に奉納せよとの宣旨が下ったと知らせる。ところが続々と収められる巻絹の中で、京からのものだけが遅れている。(以下テクストは「半魚文庫」を活用)ワキ詞「抑も是は当今に仕へ奉る臣下なり。我が君あらたなる霊夢を蒙り給ひ。千疋の巻絹を三熊野に納め申せとの宣旨に任せ。国々より巻絹を集め候。さる間都より参るべき巻絹遅なはり候。参りて候はゞ神前に納めばやと存じ候。京から巻絹を持参した使者は、途中音無の天神へ参り、冬梅を見て、歌心をそそられる。それがどんな歌なのかは、ここでは触れられない。こんなことがあって、使者は命じられた期限までに巻絹を収められなかったのである。ツレ次第「今を始の旅ごろも。紀の路にいざや急がん。サシ「都の手ぶりなりとても。旅は心の安かるべきか。