昨年の6月1日付で創刊し、以後、8月、10月、12月、2月、4月と隔月で刊行してまいりました。向性や日本と台湾の関係がよくわかると好評をいただいております。現在、第7号(6月号)を編集しているところで、編集部は校正と写真選定に追われています。本会総会における講演などを掲載しています。本会理事の北林孝市氏です。上小阿仁村は日本でも数少ない台湾との姉妹都市交流を続けている自治体ですが、北林村長の半生にからむ屏東県萬巒郷との姉妹都市交流について書いていただいています。台湾を心から思う、こういう方が日本にいるのです。湾人がどういう教育を受けてきたのかについて書いていただき、これまで台湾でどういう教育がなされてきたのかよくわかったと好評でした。邂逅の一つのようなテーマで「台湾」を語るのには、いささか戸惑いを覚える。台湾は私の生まれ育った故郷であり、祖国だからだ。たしかに日本に十数年間居住し、刎頚の交わりと言える同志たちも日本人ばかりなのだが、大雑把で無神経、整理整頓の能力はゼロに近く、考える前に行動してしまう私の一挙手一投足のすべては台湾的で、日本人気質とは相反するものばかりだ。私が台湾で受けた教育は台湾無視の中国人化教育であった。湾の歴史についてまったく無知であったが、中国の歴史には詳しかった。欠な科目だからである。小学校から大学までの私の国語の先生(台湾は大学でも国語は必修科目である)は、すべて中国からやってきた所謂「外省人」だった。彼らは中国文化の偉大さを吹聴する一方、あらゆる機会に「台湾は文化のない不毛の地である」と強調し、台湾社会を軽蔑していた。人になれ」とのスローガンがプリントされている。台湾政府が台湾人に「わが国は歴史も文化もない化外の地だ」と教えている訳で、自国への誇りをなくそうとする滑稽さは、日本とそっくりでもある。時代からの日本的要素を一掃する政策をとった。世代間の知恵の伝達も分断されてしまったのである。生後十ヵ月で母を亡くした私は、母の実家である田舎で祖父母に育てられた。五歳から六歳までの一年間は、父と倉敷出身の日本人の継母の三人で生活していた。当時暮らしていた台中市内の和風の一軒家には五右衛門風呂がついており、その中にある熱い鉄パイプが怖かったため、入るのを嫌がっていた記憶がある。時、家での会話はすべて日本語であり、畳の上の卓袱台で食事をする生活様式も日本そのものであった。当時の台湾の都会では、ごく普通の光景であったようだが、田舎から出てきた私は強いカルチャーショックを受けた。父に学ぶ意欲も失せ、ついにその生活には慣れなかった。化的には完全な断絶が生じてしまった。父の世代もうまく中国語を操れないこともあり、彼らの持つものを戦後世代に伝えることはできなかった。このような悲劇的状況こそ、台湾のアイデンティティがいまだに確立できない一番大きな要因ではなかろうか。日本を抜きにして台湾の近代史は語れない。現実的に、戦後の台湾人は日本抜きの歴史しか知らないのだ。歴史に空白は存在しえない。五十年間の記憶と文明の蓄積を力づくで抹消しようとした蒋介石の中国的なやり方が、いかに恐ろしいものであったかがわかる。日本人には理解しにくいかもしれないが、これが台湾の現実だ。私が戦前世代の台湾人の知恵を学び、その考え方を理解できるようになったのは、日本に来て日本語を使えるようになってからだ。これも歴史の皮肉なのだろうか。!!■日台共栄を目的とする本会の趣旨に賛同される方であれば、どなたでも入会できます。海外在住の方も入会できます。詳しい入会案内はホームページを!◇ご購読ありがとうございます。お知り合いの方にもご購読をお勧め下さい。●お申し込み・バックナンバー・退会はこちらからhttp://www.melma.com/mag/57/m00100557/●ご意見・ご感想はこちらにお寄せ下さい。