ぼくにはあまりそうは思われなかった。内なる小学三年生による三角定規の臓物みたいな印象しかでてこないんだ。記号としての女性ではないナマ感のあるかわいさがあるんだ。モナドの領域は小説であって、小説という紙でありながら神を越えた何者かではない。筒井康隆本人が「どうも自分で書いた気がしない。それではまだ唯のメタフィクションであって、おれたちはもう知っている筈だ。GODは登場人物であると。モナドの領域において、全能者が登場するのであれば、それは筒井康隆が書いたものなんだと。なんでもみんな感動し涙し佐々木敦までもそう言っているというんだ。これはどういうことなんだ。このたびいっぱい読み、曲りなりにも即席のツツイストとしてこのモナドの領域に向かった筈だ。おれはモグリだったのか。寝ぼけて肝心要のいいところを読み落としたのか。時かけ読んでないのがいけないのかなあ。出世作みたいなとこあるしなあ。筒井康隆を語る上ではいまだに一つのイコンということなのかなあ。ぼくはいまだ、時かけを読んでいません。モグリかもしれないです。今朝まで思わなかった。今朝読んどけばよかったって本当に思った。モナドの領域は、神に関する小説だ。おもねったり、さばきを行ったりしない、マジな絶対者としての神だ。それらすべてのことをいつくしんでいるのだよ。いうことが、作中人物であるはずのところのGODの口から語られる。彼の言葉は筒井康隆によって書かれたものである。これはフィクションのうそっぱち。GODが本ものの、わたしたちの造物主であるということもあるんではないのか。私たちに対しても同じようであろうと察せられる。モナドの領域は、どこまでいっても、筒井康隆によって書かれたものであるという事実から逃げられない。GODは造物主であるけれども、筒井康隆もまた、虚構内においては造物主であるのだ。その絶対性を振るうことは、ふつう、できない。それは、そのような行いが対象の虚構の存在意義をゆがめてしまうのがふつうだからだ。マッチ売りの少女の物語をハッピーエンドにすることはできない。読者との関わり、つまり「パラ」の部分において彼女は幸せを感じることができた。筒井康隆は、今までの作品(特に80年代より前の作品)において、その権能を振るいまくってきた。ありていにいえば、自らの被造物たる虚構内存在達を、いじめていじめていじめ抜いてきた。それは、今にして思えば、虚構内存在と語らおうとする取り組みだったんだろう。それはやっぱり無理だった。いうことに、筒井康隆もきづいてしまった。筒井康隆にできることは、神として、その被造物へ愛を告白することだけだった。聖痕で筒井康隆がまさにやったことだ。葉月貴夫とその家族には、(筒井康隆の作品としてはありえない程度に)ふつうの事件しか起こらない。彼らの生活や心情を丁寧に、新しく古い日本語でもって書いたことだ。筒井康隆は、昔のスラップスティックの時代からは考えられないくらい、虚構内の事物を慈しんで書いていた。歴史はひどいことにもなるし、人間はひどいが、人間の滅んでいく姿は美しかったと。「結局のところ、歴史の中に無駄なことなんてひとつもありゃしませんでしたよ」という、その話だ。ぼくはその話を中学生のころ(高校生だったかも)読んで、本当に人生観が変わったものだった。虚構の中についても、そういうことなんだと思い始めてたのではないだろうか。創造してきた世界にたいする正直な告白ではないのか。この文章を書いてるうちに、時かけ、読みました。何よりやばいのは、これが50年前に書かれたもので、未だにテクストも作者も生きてるってことなんですよね。これはまあ確かに、幸福としか言いようのない出来事であると思います。まとめで、まあ、そういうかんじです。なくて、小説を多元宇宙のうちの一つの世界と考えた時の多元宇宙全体の話なんだろうと思います。この果てしなく長い男坂をのぼりつづけてゆくってことなんだと。ぼくは、朝のガスパールと屍者の帝国を読もうと思います。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。