」を示し、そして、「日本語という言葉の力」を示しているのです。「ファイストス円盤」には、「うしはく」という言葉が刻まれてあります。するも、いまだに「解かれていない」とされています。実は、日本語で読み解かれていますので、海原の沖(置)の「ファイストス円盤の謎の詞を「紐解き放けて」急いで走って出迎えましょうと呼びかけているのです。Knot」を云ったもので、「紐を解く」「寝る」「二人して寝る」「丸寝」「枕や袖を交わして寝る」等も、「恋」などの歌も、学者さんたちがこぞって大好きな「古代のエロチックな素朴な歌」ではありません。そんな、解釈しか脳裏に浮かばない学者さんたちを風刺しつつも、真理に徹した高次元の内容を伝えることのできる卓越した歌々なのです。わが二人寝し」も、同様です。天皇が伊須気余里比売イスケヨリヒメとみすぼらしい小屋で二人だけで寝たというエピソードなどが国史にわざわざ特記されるはずがありません。クレタ島の「しけしき小屋で寝ていた二人」とは、「倭の國霊」である「ファイストス円盤」がクレタ島の地下の「しけしき石の小屋で眠っているという状況を記したものであり、さらに、A面が「女媧」、B面が「伏義」であることを云ったものです。神武天皇は「伏義系」であり、伊須気余里比売イスケヨリヒメが「女媧系」であるという意味なのです。「伏義とは義伏よしふす、すなわち、聖書のヨセフ一族のことなのです。速帰りませ」は、「尉と姥」の姿を読んだものです。中国でよく見られる「絡み合っている蛇」の「伏義と女媧」の画像は、わが国では伝承せずに、「尉と姥」に姿を変えて、コンパスの代わりに熊(曲)手で「かき」、定規の代わりに箒(方矩)で「掃き」、沖の彼方を見つめて待っている姿を伝承しているのです。ウィキペディアより兵庫県高砂市の高砂神社は、この「尉と姥」を伝承するための神社です。神宮皇后が新羅征伐の途次に立ち寄られて創建されたことになっています。ご祭神は大己貴命おおなむちのみことですが、同じ高砂市には生石神社があり、ご祭神は大穴牟遅命おおなむちのみことと少毘古那命すくなひこなのみこと、崇神天皇が「天下泰平」を祈願して創建されたと伝承しています。推定500トン」が有名で、次の歌に詠まれています。いくよへにけむ「万葉集」巻五-801の「梅花の歌」は、菅原道真の有名な「飛び梅」の歌を呼び出すものです。春が必ず来ることを忘れないでくれ」という意志が込められているのです。いざ」と訓読し、以後日本でこの訓が定着したといわれています。田園まさに荒れなんとす」の部分を読むだけで、今日の日本の惨状を想起しますよね。この「いざ」は、「イザヤ」を呼び出す詞でしょう。エデンの園とは真逆の「イスラエル」や「教会」を「神の国」と認識したり、問題提起の満載の書物であり、世界の至宝である「記紀」や「万葉集」を、「おれさま色で塗りたくったミーハー向けぺーパーBook」に変質させて、国民を汚染して、「文化勲章」をゲットするような、閉ざした「霊性」を「禊」して目覚めさせようとの「神計らい」を感じます。「羽觴」を流す「曲水の宴」4月には、京都の上加茂神社ほか日本のあちらこちらで、「羽觴」を流す「曲水の宴」が催されます。画像掲載の許可を頂きましたのでご覧ください。仙巌園(旧島津家別邸)の曲水の庭は、1959年(昭和34年)に発見され、「規模が大きく、また、原型をとどめていること」などから、曲水の庭として、貴重な文化財であるとされています。宴は、神事の「禊」のはずなのです。冒頭に、3月3日の禊の曲水の宴が書かれています。會稽山陰の蘭亭に會す。群賢畢く至り、少長咸集まる。引きて以て流觴の曲水を爲し、其の次に列坐す。以て幽情を暢叙するに足る。是の日、天朗らかに気清すみ、恵風和暢す。仰いで宇宙の大を観、俯して品類の盛んなるを察す。このとき使われる「羽觴」は、元は雀を象っていたといいますが、今は鴛鴦おしどりの下図のようなものを使います。城南宮の曲水宴で流されている「羽觴」です。城南宮の曲水の宴が斉行されます。「羽觴」をかたどった皿をわたくしは使っています(下図)。出土した紀元前2世紀頃の馬王堆漢墓からの羽觴に似ています。これをみますと、「羽觴」はまた船をも象っていることが解ります。この、「羽觴」をかたどった皿には、「前赤壁賦」の図柄が描かれています。ここに前赤壁賦の詩句の一節、「清風徐おもむろに来たりて水波興おこらず」が書いてあります。このフレーズが、実は「徐福が来た」と告げているのです。さきほど、陶淵明の「桃下源記」でのべました「秦の時代の混乱を避けて来た」一行のことです。「秦の時代」と言うのが、実は二回あるのです。中国では、イタリアのことを「大秦」と呼びますが、「秦」を日本では「ハタ」と呼びます。秦は「ハッティ」や「ハチ」は、ヒッタイトのことでもあるのです。ヒッタイトを切り捨てた時代も「秦の混乱の時代なのです。徐福一行は「不死山」を目指してきました。昔、モーセ一行は、「シナイ山」を目指したと聖書に記されてあります。両者は、日本語によってのみ、「メルクマール」となり得るのです。まことに、「言葉は神なりき」「言霊の幸さきはい」です。「羽觴」とは、「翼ある言葉」すなわち「神の言葉」の象徴物なのです。「倭を幸わう言霊」の象徴物です。エジプト、シュメール、バビロン、ギリシャ、中国で、数千年もの昔から出土する「双翼の円盤」「二羽の鳥と太陽」の本来の意味がこれなのです。聖書は、アルファでありオメガであると云います。最初から今日が想定されていたのです。それは、エデンの園として神がしつらえられた「日本列島」が二枚の翼であり、鳥であり、二匹の魚でもありました。令和天下」と記されていて、そこには、ずばり「令和天下」すなわち「天下平定」と書かれています。この部分は、「異伝」と断り書きがあるとはいえ、宮内庁や学者が知らない筈はないと思われますが・・・もし、「ワンワールド」教の「天下平定」の下請けの意図をもって、「令和天下」の「令和」を採ったとしても、「令」は、日本の守護神がお出ましになって「発令」されることになると思います。巻5」を持ち出したからです。「万葉集」の言霊が作用するようになると思われます。なる専門用語を「創出」して、人類がついこの間まで「原始人」であったと洗脳して、なかでも、絶海にあった日本人は、野蛮なイエローモンキーと侮られてきました。日本人もまた、唯々諾々とそれを受け入れていますが、「知能」が縄文人よりも劣っているのが「現代人」であるということを自覚しなければなりません。2013-11-16「安徽省の双墩文化におけるシュメール文明の特徴」から、論考します。頭像塑造」の写真が掲載されており、これを、シュメール文明の中国における「シュメール文明の特性をそなえた、きわめて早い時期の文物である」と記されてあります。これは、中国でも「国家一級文化財に指定されている」ものです。(入れ墨のような模様のある陶製の顔の像)は、この館内で静かに神秘的な微笑みをたたえている。これは中国でよく知られる最古の陶製人物像の一つで、現在インターネット上のプラットフォームを通じて世界中から名前を募集している。双墩遺跡は同市淮上区双墩村にあり、1985年に発見された。遺跡では今から約7千年前の、記号が彫られた古い陶器600個余りが出土し、中国初期の文字の起源を探る上で重要な材料となっている。安徽省双墩遺跡の「女神像」を見て、100人中100人が、「これは、縄文のビーナスだ!」と言うでしょうね。頭の上には、「双翼と太陽」あるいは、「双翼と円盤」を示しています。別の見方をすれば、「双角と太陽」のエジプトの「ハトホル女神」と同じです。同様なシンボルをつけた女神像は、日本の縄文時代にも見られます。下の像なんか、仏像のルーツのようにみえます。下図は、縄文時代の「女神」土偶です。似たものはたくさん出土します。縄文時代晩期中葉の土偶です。両方とも、「大」「太」の字型をしています。大人おおひと系ですね。左の土偶は、明らかに、「三山」の髪型をしています。シュメールの「オアンネス」は「トリトン」とも言われて、三叉の矛「トライデント」を持っていますが、この三叉の矛が想起されます。股の中心が紐の「結び目」になっていますから、この小像は「イシスの結び目」であり「Tyet」なのです。縁結びの神の神の印です。=都市の記号」や「∴」で表されます。「カドムス」は「フェニキア」や「エウロパ」「牛」そして「蛇」を語る上で、キーパーソンですが、「角産」なのです。女媧」そのものなのですから、後に、これについて書きます。頭石であり、弁天様がビーナスであることを述べました。「イシスが、シュメールのイナンナであり、ビーナスである」という説は、ウィキペディアにも書かれているほどですが、「イシスの結び目」「Tyet」が、「太の字」であるということを教えて下さった刘光保氏のおかげで、日本の「ビーナス小像」が、本家本元の「ビーナス像」であり、「イシスの結び」であることを証拠立てることができたのです。「ファイストス円盤」の、次元高い「謎々」の構成に思いを馳せれば、縄文時代の日本人を、「未開人」扱いをすることはできません。そんなことも理解できないようなら、わたしたちは、いつのまにか、「未開人に成り果ててしまった」ことになります。そんな、未開人になりかけた子孫をいましめ、一からやり直させるために、あえて「未開人的」な遺物を作らせていたのでしょう。何時の時代も、民を「未開人」にして置きたい人々はいます。民を治める人々の利権が、愚民化した大衆を操るほうが楽に手にいるためです。この人形操作が永く続くと、国民はゾンビのようになってしまいます。一刻もはやく、目を醒ましましょう。