祭神は、伊邪那岐命(いざなぎのみこと)。創建年代は明らかではないが、平安時代に比叡山、西塔の僧武蔵坊弁慶の血縁であった弁智が法華経を奉納した、関東七社の一社であると伝えられている。天正一八(1590)年、豊臣秀吉と北条氏政・氏直が戦った小田原合戦で焼失したが、慶弔一八(1613)年、再建された。境内には、仏教の経典を埋めた経塚があり、出土した仁平四(1154)年の如法経奥書には、かつて神社に隣接した神宮寺である長隆寺があったと記されている。樹齢1000年以上の高野まきの老木があり、都の記念物に指定されている。八王子の白山神社は、長い歴史を誇る古社である。Jp目は鏡のごとく照り輝き、背びれ尾びれをたなびかせた大蛇をキラリと光る刀で打ち砕く。信仰地であった岩手県一関市萩荘の自鏡山金剛院では、古くから祈祷として山伏神楽が奉納された。これが明治以降一般民衆に広がり、踊られる事によって、神々しい中にもストーリー性豊かで華やかなリズム、民謡調のセリフ回しなど、親しみのある南部神楽となったとされている。鶯沢神楽は、この南部神楽の師匠を招き習得したと言われており、このきらびやかな南部神楽の特色を強く持っている。現在は創作仕組舞として、弁慶安宅の関、扇の的、宝剣の納め盗み取り、大蛇退治などの演目があり、保存会が活発な活動を行っている。En最上地域には、義経・弁慶に関する伝説が多く残っている。室町時代に書かれたとされる「義経記」によると、兄源頼朝の追手を逃れ岩手県平泉に向かう途中、文治3(1187)年に最上地域を通ったとされている。なかでも瀬見温泉周辺には、義経の子「亀若丸」の誕生に加護があったという子安観音などの義経主従にまつわる数々の伝説、旧跡が残されている。「瀬見」という名の由来には、弁慶が使っていたなぎなたの名が「せみ丸」であったから、亀若丸が落人の身であることを知って一度も泣かなかったので「泣かぬ蝉」から、キズを負っている蝉が、温泉の上の木に止まって湯煙で湯治をしていたから、など諸説ある。最上町瀬見の義経・弁慶にまつわる観光地には、産湯を探して谷川を下った弁慶が、なぎなたで岩を砕いたところ、温泉がわきでたとされる「薬研の湯」や、亀若丸の名をつける時、弁慶がすずりとして墨をすったといわれる「弁慶の硯石」などがある。栗駒ダムの東方、枯木立山の南側、長さ2kmにわたり流紋岩層を浸食した渓谷で、新緑・紅葉時の景観は素晴らしい。川台渓谷には義経伝説が残っている。源義経に縁の御俯金不動尊が岩の上に祀られ、沢のかたわらには遙拝所のような小さな御堂が建てられている。弁慶が「御堂の側には滝がなければならない」と言って、岩を軽々と転がして造ったとされるつくり滝、猿渡り等の奇勝があり、ハイキングも楽しめる場所である。10月下旬~11月上旬には、三の迫の渓谷をふさぐようにせり出した色とりどりの紅葉が燃えるような回廊をつくり、言葉にも表せないほど美しい様相を見せる。川台渓谷は、義経伝説と紅葉に彩られた名勝地である。Jp弁慶岬(べんけいみさき)は、北海道・寿都湾(すっつわん)の西、月越山脈が日本海に突き出た所にある岬だ。文字通り、弁慶ゆかりの伝説の残る寿都の名所である。その昔、弁慶の舎弟ともいうべき常陸坊海尊が、義経再挙の兵を募って蝦夷へ向かったという情報を得た弁慶は、毎日この岬の先端に立ち、海尊の到着を待っていた。そんな弁慶の姿を見ていたアイヌの人々は、この岬のことをいつしか「弁慶岬」と呼ぶようになったという伝説が残り、その姿を再現した銅像が建てられている。中にあり、夕日の名所としても有名だ。岬を一望できるビュースポットである。夕暮れとともに点灯される弁慶岬灯台も、景勝をより幻想的なものにしている。岬に打ち寄せる波は、今も変わることなく沖へと弁慶の想いを運んでいるかのようである。>|モノ・コト・ミル・ヒトで綴る日本の美意識。tate){//禁則セルか否か。str.substring(i,i+1)=="。tate){//禁則セルか否か。tate){//禁則セルか否か。tate){//禁則セルか否か。//空行を省く処理のテスト実装中。//あえていれた空白行にはどう対応する?(一応、「全角スペースを入れておく」事で対処できる......うーん。