これにも、族議員がついていることが多かったように思います。第六は情報を握って、すなわち、インサイダー。赤坂プリンスホテルの事務所には「藤田小女姫(こととめ)のようなのも来て、代議士たちを占っていました。その1回分の料金は、わたくしどもの年収の半分ほどだといううわさでしたが、代議士ともあろう方々がどうして、こんな怪しげな女に身の上の相談するのか不思議でなりませんでした。第六は、マスコミ操作。藤田小女姫が産経新聞社の一室を事務所にしていたといいます。美沙子も産経新聞に第一情報を流していましたしね。美沙子も、どこかの為の「情報収集人」だったと理解しています。このほかにも、特権利権の収奪に繋がる道があります。俗に「ゴールドフィンガー」といわれている重要なツールです。リレー式になることになっているように思えました。「党人派」とかのその他の派閥からの総理大臣は、「つなぎ」です。半世紀ほど昔に、電話番兼お茶くみの「小娘」であったわたくしの予想は当たっていました。戦後七十五年たった今、吉田茂氏の孫と岸信介氏の孫が政権の中枢にあるのを見れば、誰も反論できないでしょう。「吉田学校」の面々は、今では、お互いに親戚どうしとなり皇室に繋がっています。して、独裁体制は日一日と強固になってきています。施策してきたことと、GHQ肝いりの「吉田学校」路線にそぐわない人、彼らの政敵になりそうな人を、うまく排除しつづけて、強力な人脈や利権ネットを張り続けてきた独裁者たちは、日本国民の側に立って国政を執るような人材ではないのです。GHQの指令下だったというくびきがついているのですから。このトップの方々を排除して、首をすげ換えたところで、「体制のネット」がある以上、改善の見通しは立たないのです。AI時代と独裁体制コンピューター時代となって、AIがすさまじい機能を発揮するようになった今日は、独裁者がすべての情報を独占できる時代が到来したと言えます。何処の国の独裁者たちも、配下の者どもも、自国の国民の福利のことなど眼中にないかのように、歪な行政しか為し得ていません。いうのも、どの国の独裁者も、「彼ら」とでも呼ぶべき者の配下だからです。GHQもその配下でした。「彼ら」は、「全世界の人民の幸福」などは眼中にありません。日本人が、気付かなければならないのは、日本人を最も不幸な目に合わせたいと目論んでいるということです。それは、真の「預言者」は日本人(トロイア人=アトランティス人)であり、キリストも日本人だからです。いうことは、神の国も日本でした。今のエルサレムも、もともとは「エブス人の土地にダビデが築いた」と聖書に書かれてありますが、エブス人とは「夷エビス」即ち日本なのです。「古事記」において、国産みの際、「蛭子を流した」とありますが、「蛭子」はエビスと読ませています。ダビデは、神輿を担いで御神宝を運んだことが聖書に書かれていますが、それらは行方不明と言われています。それが日本にあることは、その道の方々の間では有名なことで、GHQに占領されていた間に、GHQによって探し続けられましたが見つかっていません。それは、フランシスコ・ザビエルらの来日の真の目的を悟った「持ち主」によって、陸奥みちのくに隠されたからです。「聖書」は、「旧約聖書も新約聖書も」すべて、日本人民から「簒奪されていた」り、「毒麦が混ぜ込まれていた」ということです。「神の国」と言うタイトルも1948年に、簒奪されて、「いすらえる」というところに張り付けられています。この一世紀以上、あの手この手で、日本を貶めたり毟ったりしましたが、へたばらないどころか、今日では、日本をたたくと、かえって、叩いたところが窮地に陥るという現象さえ見えてくるようになりました。見る影もなくみすぼらしくなって、犯罪者も急増した日本ですが、それでも、なぜか、この日本を愛してくれる人々が増えているのです。いって、このまま、この惨憺たる日本の現状を改善することのないままで、「零」への崖っぷちにいることは危険です。「彼ら」は、全世界を支配するためには、「日本」を消す必要があると思っているからです。新しい元号「令和」のご披露には、横浜・八景島シーパラダイスのオタリア(アシカの一種)レオ君も大活躍していました。書道の達人も顔負けの集中力!堂々たる揮毫っぷり!で、無事、大役を勤めあげていましたね。は幅広い階層の人々が詠んだ歌が収められ、我が国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書です。歌32首の序文から引用しました。『初春の令月にして、気淑よく風和ぎ、梅は鏡前の粉を披ひらき、蘭は珮後はいごの香を薫す』との内容で、梅の開花ともに訪れた春への喜びを歌った部分です。「令和」うるわしき精神から元号の考案者とみられている万葉集研究の第一人者、中西進さん(89)が産経新聞のインタビューに応じ、「令和」に込められた平和への祈りについて語られたとの記事が出ていました。国書を典拠とする元号は初めて。「令」の文字が元号に使われるのも初めてで、その本義は「形が整っていてうるわしい」という意味だという。中西さんは、「うるわしき和の精神」を世界に広めていくことが次代の日本人の務めだと語られ・・・。「令和」の言葉が採られたのは、万葉集に収められた「梅花の歌三十二首」の序文から。長官)を務めていた大伴旅人おおとものたびとが自宅の梅園に友人を集めて歌会を開いた際に、周囲の自然の美をめでた文章です。文章の概略を言いますと、「新春の好よき月に、空気は美しく風はやわらいでいる。梅は白く咲き、蘭が香る。明け方の峰に雲が行き来し、松は雲の薄絹をまとって蓋きぬがさをさしかけたようだ」・・なんともうるわしい風景ではありませんか。これまで元号は漢籍から採られていましたが、日本の元号なのですから、そろそろ国書を典拠にしてもいいのではないでしょうか。「平成」は平等や平和を訴える非常にベーシックなスローガンでした。その次に、すばらしい「和」の精神を世界に広めていくという目標を掲げることは、新たな時代にふさわしいものだと思います。記事中の、中西進しの言葉から抜粋しました。西暦は時間経過を示した数字にすぎないが、元号には込められたスローガンであり目標であるとのことです。「元号は国の理想を掲げるもので、国民の倫理コードである」と、語られたそうです。「つくるのは神や天」の記事中で新元号「令和」の考案者との見方が出ている中西進氏が14日、館長を務める富山市の「高志の国文学館」で新元号に関する企画展の解説会を開き、「(令和の考案者は)私ではないのですよ」と述べ、「(元号を)つくるのは神や天」とも語られた。今日まで、わたくしたちは、元号に関して、このような、「神意である」とか、「元号は国の理想を掲げるもので、国民の倫理コードである」とか、「うるわしき和の精神を世界に広めていくことが次代の日本人の務めである」と言うような説明を受けたことがあるでしょうか。空前の「万葉集」ブームが起きているとか。今の日本、「うるわしき和の精神を世界に広めていく」ことの出来るような、お手本となりうるような日本と日本民族ではありません。日本国と日本国民の存在さえ危ぶまれる状況であるということを自覚しているのでしょうか。いえ、「令和」と言う元号になったのは「神意である」と、中西進氏が公言されたのですが、これが、「神意である」なら、そして、その真意が顕現したなら、日本にとっても世界にとっても素晴らしいことになることは間違いありません。それには、まず、「令和」という言葉が抽出された「万葉集」とは何かを研究する必要があります。「万葉集」は二十巻4500種もの歌などから構成されています。中西進氏は、「万葉集」の70年近い研究を重ねておられ、この研究の権威者であり、文化功労者にして文化勲章受章もされています。いえ、「万葉集」という巨像の鼻や胴や足などの表面部分を撫でまわして、それをただ書き連ねておられるばかりで、何の本質も極められていないことはあきらかです。「万葉集」は、日本国の歴史とアイデンティティを繙かせるための辞書であり、それは、結局、聖書の「ヨハネの黙示録」を解かせるための手引書でもあるからです。「万葉集」には「紐や糸を解くとか結ぶとか」いう言葉が100以上出てくるし、「玉に関する言葉も100以上あり」、「寝るという言葉も不必要なほど出てきます」が、そのことについて、中西進氏は研究していますか?つまりは、「寝る」とは「御神宝」や「国」や「国民」が寝ていることであり、「紐や糸」は、「歴史」や「神宝」を繙くことにダイレクトにつながっているという肝心要のことをスルーしているのが中西進氏です。歌32首の序文の冒頭はリンクしているという意見がすぐさまネット上に登場しました。7日本の新しい元号「令和」と中国4月1日に、新しい元号が「令和」と発表され、その「令和」が、日本の「万葉集」巻五-801の梅花の歌32首の序文から「初春の令月にして、気淑く風和ぎ」から採られたことが強調されました。5月1日から、「令和時代」に突入するのですが、これが、なんとも「ヨハネの黙示録的」であることに、わたくしはいささか、驚嘆しています。中国メディアは、さっそく、「日本の新しい元号『令和』が、純日本ではなくて、中国の古典由来のものである」という論調で記事を書いています。この2つが想起されることが取り上げられていました。そのとおりだと思います。歌を除いて、上記の五つの詞には、全てに「觴しょうさかずき」という言葉が入っています。「羽觴を飛ばす」という詞がはいっているそれです。好去好来こうきょこうらいの歌一首と反歌二首」に連動しているのです。「桃下源記」では、魚を漁っていた人がたまたま行き着いた「桃園」の奥を探っていくと、良田あり桑竹ありの美しい郷がありました。そこには、「秦の時代の混乱を避けて妻子村人一団となって絶境に来た人々」が住んでいるというのです。・・ここまで読んだだけでも、それが「徐福」の来た「日本」のことであろうことが浮かび上がります。謳われているのは、「日本」がエデンの園として備えられているということなのです。上記の5つの作品は、お互いに緊密に連携し合って、「聖書」の「イザヤ書」や「ダビデの詩篇」あるいは「エレミヤ書」の「エデンの園に帰れ」すなわち、「神に還れ」、「心を取り戻せ」「宗教と政治を糺せ」という「令」を発しているのです。そればかりではありません。その「エデンの園に帰還する」ための数々の「奥義」も提示しているのです。好去好来こうきょこうらいの歌一首と反歌二首」には次のような言葉がちりばめられています。