たち一門の長である新名玉宗宗家のインタビュー。武道の真髄に迫ろうとしました。そこにあったのは私たちと変わらない一人間が努力する姿だったように思います。今日は「今から無外流の門を叩いてみようかな」と思って初めて見るかたのために、ご宗家にあらたまってお聞きしたいと思います。私は元々杖をやっていたんです。そこで岩目地先生から「居合をやれよ」と言われてね。そもそも、日本人なら日本刀には憧れはあると思うんだよ。新渡戸稲造が武士道の中に書いているように、日本人の精神のアイデンティティは刀なんだろうね。私にもそれがあったから、「居合もいいなあ」と思ったのが始まりだね。杖の先生で師事していた塩川先生が、無外流だったから、自然無外流と出会うことになったんだね。子どもの頃から映画やテレビでチャンバラをやってたからね。こんな世界に生きていたんだよ」というのを気づかされるような番組が多かったと思うよ。「真剣は斬れる」というのをまずそんなエンターテイメントの中で見ていたよね。新渡戸稲造の「武士道」には、子どもの頃から刀を身近に置くというのが、武士道を醸成していく始まりのようなことが書いてあるよね。私たち、現代の日本人も本当はそうだと思うんだ。その緊張感あっての、新渡戸先生言うところの「名誉」なんだろう。「斬れる」からこそ「日本刀」なんだったら、徹底して「斬れる」ことにこだわりたいと思うようになったんだよ。この戦いは後に『猛牛と戦う空手』という映画として公開された。他の流派のことを知らないだろ?でも稽古している中で、無外流の特質に気づいていくよね。テレビでこうおっしゃっていた。「いろいろな居合を見たが無外流というのは最も実戦的で強い」その言葉を聞いたときには、「そうなのかなあ」と思ったよ。わからなかったんだよね。私も大山総裁のそのお言葉の話を聞いたときには驚きました。面はゆい思いですが、ありがたい言葉だと受け取りたいと思うよ。大山総裁はどんな武道を学ぶ人間にとっても無視できない武人だからね。実戦を追求された方だから、無駄な動きは省く、ということが当たり前のことだったんだろう。そんな武人の目に無外流は無駄がない、実戦的な居合だと映ったんだからね。そもそも二ノ太刀、三の太刀ではなく、初太刀で勝負を決してしまう技ですからね。相手に剣を抜かせず斬ってしまう。東京から通って稽古に明け暮れた、下関の塩川先生の道場時代。シンプルなんだよね、無外流は。逆にシンプルさ故にごまかしが効かない。昔、稽古していると、2階から先生が下りてきて、「新名、今のは足が違う」なんて言われるんだよ。「見ていないのに、なんでわかるんだろう」と思ったよ。聞いているとわかるくらいにシンプルだ、ってことなんだよ。思うけど、あんまり昔のことだからひょっとしたら下関の造船所に赴任していた時かもしれない。免許皆伝!そのとき宗家は。