杉浦清志先生のブログ日記で紹介されていた、後輩の学者先生による、『光厳天皇』と同時代の人であることがわかります。てんのう、は、南北朝時代の北朝最初の天皇、だったとおもう。http://www.youtube.com/watch?v=jQxH1XOuLnw▼今回の脚注(35)高野堂(こうやんどう)の解説版には「行空上人は、鎌倉時代前期の天台・真言の教理をも極めた浄土宗の僧で、美作の出身と伝えられます」等とある。文化財民俗編』(一九九七年)三八頁。(37)その解説板には待宵小侍従について次のように記されている。藤原伊通の子)と死別し、のちに二条天皇に仕えました。仕え太皇太后小侍従として、しばしば歌合せに出席するなど、一流の女流歌人として歌壇に確かな地位を占めるようになりました。月見の段によると、大宮(多子)から「待宵、帰る朝、何れかは哀れはまさる『待宵・恋人の来るのを待っている夕べと、帰る明日・恋人の帰ってゆく朝とではどちらが情趣深いだろうか』」との問に答えて詠み、このことより彼女を「待宵」と呼ぶようになったといわれています。晩年は出家して桜井に真如院(応仁の乱の兵火により廃絶)を開基、隠棲したと伝えられます。後に能因法師、伊勢と共に東摂の三歌人と呼ばれました。黒木物語』(一九八三年)二○九頁以下所引の『本覚院は筑後国を檀家とする由来』などにいわれている。黒木物語』のそれには「文永年中」のところに「(一二六五)」という右註がある。訪れた際、御住職の御高配によって『当国過去帳』と行空の位牌を拝見させていただいた。ここに記して、深く感謝の意を表する。(40)なお、福岡県八女市の高野堂「行空上人の墓」には昭和五十九年(一九八四)に行空の七百五十二回忌が修され、その記念碑が建っているが、それも没年を天福元年と見たものである。»コメントコピペで脚注を入力したところ、一題ごとの行替えができませんでした。書式がよめない、と出る。光厳天皇について、問答コーナーの無名の先生の回答がおもしろいので、ご紹介いたします。光厳天皇は1331年に後醍醐天皇が京を出てしまったため、持明院側が勝手に退位待遇として即位した天皇です。後醍醐は一度は負けて隠岐に流罪になりましたが、脱出し持明院側のパトロンである鎌倉幕府を滅ぼしてしまったため、光厳天皇の即位は「無かったこと」にされてしまいました。足利尊氏が後醍醐と仲違いしなければ、光厳天皇は歴代天皇として数えられない存在になったと思います。壬申の乱で負けた弘文天皇のように、本当は即位したけれど勝った方の都合で「無かったこと」にされた天皇になっていたはずです。当時も光厳天皇は退位後、忘れられた存在に等しかったらしく、尊氏が担ぎ出したときは「ほこりをかぶったご本尊を持ち出した」と言われたほどです。二人の仲違いにより、光明天皇が即位し、光明天皇を即位するためには「無かったこと」になっていた光厳天皇の即位を「あったこと」にしなければならなかったのです。実は即位してたけれど無効化されていた光厳天皇の即位を有効とした1336年を以て南北朝の分裂と見なしています。(まぁ光厳天皇即位を以て南北朝分裂とする説もありますけれど)ということで、この時期の天皇位は光厳天皇即位を有効と見るか無効と見るかで変わります。見れば後醍醐は1331年に退位してそれっきり、南朝から見れば後醍醐は譲位したことは一度もないということになります。J-POP)おじさんたちの連句へお立ち寄りください。』アレックス螺平の、えぶりでいざういいくえん。10万発の弾丸を撃った経験があるだけなので、まだ初心者だが」にっと。29RSSを表示する。