七十ぐらいでどげんするな。時に今の日本についてアンタどげん思うな。私の十六、七のころは陸軍の幹部候補を目指して、学校の勉強はそっち除けで陸軍の勉強に熱中していましたが、昭和十九年になっていよいよ国が危ない、陸軍になって、たとえ将校になっても三銭五厘の鉄砲ん弾一発で死ぬことになる。国家、国民を守るためには、自分たち若い者がその防波堤となって死んでゆかねばならぬだろう。刺し違えて死んだ方が、より効率的だと考えて予科練に行きましたが、本当に純粋でしたなあ。(中略)戦後も五十年を経過し、国際、国内の情勢、国の将来あるべき姿を考慮した日本という国に相応しい憲法に見直し、特に教育の面では人間教育とともに日本の鎖国時代以降の世界史を学校教育に取り込む必要がありはしないでしょうか。いたずらに国民が萎縮し、卑下し、祖国に希望を見失うことなく、誇りと親愛感を持つようにしなければならないと思います。私たちが生きているうちに、この国が正常な、本来の姿に建て直されるのを見届けてから逝きたいと思うナ。以上のような立ち話をして別れましたが、その時点では健康そのものの先生が、間を置かず同期の桜の待つお浄土にと旅立っていかれました。この国の姿がさぞかし心残りであったろうなァ、と返すがえすも無念の思いでいっぱいです。ほかに、渋谷幽哉師自身の書かれた「ノーマライゼーション」、「”教育”の字義に思う」をここに引きたいと強く思いました。IIがたみずのんだこんからだもいちどうみばみろごたる星永文夫この飢えはどこから来るのか。魚のように群れてひろがる。急に向きかえて尖る、このしたたかな不在。馬に乗って来たはじめての父たち。彼等はいつか不知火の塩くみとなり、なりわいはふつふつと塩釜にたぎる、はなやかな喪失。私の飢えの盆地に、冷たくたぎる火のあることを。それは決して連帯しないことを。街に出て、立てるべき幟(はた)を持たない。潮のようにながれる、自らの速さを知らない。黙ってよるべなく、壁に影する黄金(きん)のこおろぎ。