ああ、適当にリンクしたけど、大野さんにケンカ売ってるときの方がわたしいいこと言っているじゃん。ケンカしなければ脳みそが回転しない人だと思ってください。コンラン、サンラン、イッコンニコンサンコンデース。「引用の散乱」じゃないよな、基本。本当に「散乱」ならもっと癒されたろうに。この引用の隙間には、心の奥底で作為が、ネゲントロピーが垣間見える。あ、でも「散乱してるな」ってときもあるから、見てる。ネット自体が全体で見れば本当の「引用の散乱」だしな。癒されない局所的な部分もあるが、全体として癒されている気がする。ラカン理論や哲学は別にそいつの「イマジネール恐怖症」から目をそらさせるためにあるんじゃないぞ。対象関係論だって逆にそうだ。「イマジネールへの欲望」を煽るためにあるのではない。確かに、対象関係論者の多くは自分の「イマジネールへの欲望」を肯定するためにそう言っている、って気はするがな。ここだろ、ひっかかるのは。それはわからなくもない。そんな対象関係論者にはわたしはこう言うだろう。「問題にしているのは(学説ではなく)お前の症状だ」と。おっぱいはお父ちゃんのためにあるんやないでえ。わたしは、「イマジネールをシニフィアンで(象徴するのではなく)解体する道具」として、ラカン理論よりクライン派を評価しているんだけどな。言葉を言葉で解体する、シンボルをシニフィアンで解体する過程において、対象関係論が主に論じている二者関係は非常に重要なポイントであると思う。科学としての言語学の研究対象物である「言語」が「大文字の他者」になってしまうのは、この過程が原因となっている。ラカンはここを対象aと鏡像段階などという概念で「象徴してしまった」。いやこの象徴化自体はすげーと思うけど。ラカンもクラインもすごい。鏡像関係としての「欲望のシーソー」がわたしと子犬のあいだにあったわけ?まあ「欲望」ゆえに「解体」するってのもありうるかもしれんが。そこに鏡像関係があるかないか、対象aが奥底にあるかないかだろ、それが「欲望」になるかどうかは。ラカン的には(この解体はクラインにはないな、確かに)。子供の頃のわたしと子犬とは鏡像関係だったのかねえ。人形とかもよく分解して遊んでいたのだが、まあそれは状況的に鏡像的とは言えるだろうな。ここら辺考えるとどうしてもクラインの「部分対象」に帰着してしまう。「男」たちが最終的に「父」に帰着するのと同じか。いいフレーズだ(笑)。わたしは生まれつきそうらすい。わたしが化粧をするのは、すっぴんだと目立つからです。注目されたくないから化粧しているのです。「子犬をいじくり倒して殺しかけた」という素顔を隠すために。わたしは今でもそうです。わたしにとっての言語とは化粧と同じです。イマジネールを言葉で語るのが問題なんじゃない。(言語学の研究対象物としてではなく大文字の他者としての)言語に常にすでに潜在しているイマジネールが問題なのだ。ラカンはここを主張している。ここを忘れがちなのが対象関係論者たちだ、とも言えよう。斜線がひかれていないエスに作用するのは、「大文字の他者」ではなく、「大文字の物」である。多くのラカニアンがしているここの勘違いが、ラカン理論が分裂病を解釈できない原因であると思う。ラカニアンたちは(新宮一成もそうである)みんな分裂病を神経症理論でしか解釈できない。「大文字や小文字の他者」になりきれなかった「大文字の物」たち。分裂病者たちは、それを知っているからこそ、(未完成な)「大文字や小文字の他者」を恐れる。思ったことを書いていきますばい。おおそだ、リンクフリーどすえ。矢でも鉄砲でも(ry。(11/23)資格みたいに言ってみる。(03/04)pooってタイトル一回つけた気がするけどええわ。(08/06)「性的欲望を調節する」こととは「性関係を保護維持する」ことである。(06/15)女は空亦復空を必要としない。(05/26)それは、お前だ。(01/30)【2ch】ニュース速報嫌儲版:アスペ「なぜ空気を読まないとダメなのか判らない。