モーセの宗教は、その主神エルヨーンがユダ族の、及び律法主義の神ヤハウェに乗っ取られて、大きく変質。帰結として、アークを神秘術の降神装置とするモーセのシャーマニズムは抹殺された。随所に大きな内部矛盾を孕んでおり、その根本的説明はいまだに成し遂げられていない、とされます。そこで、最新の学術成果、ことに考古学調査の成果が証す諸々の事実を橋頭堡、足場にして、慎重かつ大胆な推論を重ねて、すべてに筋の通る真実を解き明かし、皆さんの分析、解明に資するよう努めるものです。ことに、クリスチャン学者ではない論点で、かつそれと異なる率直さで。解く鍵は、アークを使って乳香の煙の雲を大量に至聖所で発生させ、充満させることにあった。解く鍵は幻影が至聖所の描写であったことと、煙の雲発生の秘技が寓喩表現で仕込まれていることにある。預言者エゼキエルは、神を顕現させるモーセの秘術を神殿再建時のために伝えようとしていた――3.出エジプト(エクソダス)の見せ場、エジプト戦車部隊の追撃、紅海の徒渉、海割れの奇蹟は、『聖書』の一編「ヨシュア記」中のヨルダン川堰き止め奇蹟を基に換骨奪胎した架空譚であった。ファラオの戦勝記念碑が記す紀元前1208年の少し前、メルエンプタハ王率いる戦車部隊がカナン山地を襲い、モーセたちがその追撃を避けて東方へ逃れ、ヨルダン川の深みが部隊の東進を阻むという戦役がモデルであった――4.考古学調査の成果はモーセ活動期の絶対年代ほかを明らかにした。それらの事実を橋頭堡にして綿密な推論を重ねていくと、意外な真実が導き出されていくことに。モーセはラムセス2世の子か孫で、パレスティナのカナン山地に派遣された藩王だった。『聖書』の一編「民数記」が叙述する人口調査や所領配分などの治績は、モーセのカナン統治記が基になっていた――5.信仰に篤い方々の耳に痛い高可能的な論説についても避けずに論及。ユダヤ教を始めとする一神教の神ヤハウェは、モーセの開いた宗教の神の座を乗っ取って成り済ましている――6.信仰に篤い方々の耳に痛い情報も漏らさず論及。神ヤハウェは半牛人を似姿とし、妻神アシェラがいた。紀元前8世紀のクンティレト・アジュルド遺跡から出土したピトス線刻画と文字列の証すところだが、アークの下部はその高さ90cmの神像2体を納める櫃であった。よる高可能的論説についても論及。現行のモーセ5書、「ヨシュア記」は書き替えられたもので、それ以前のモーセ治世記の復元。イエスがモーセの信仰復興を唱え、神殿至聖所で行なった事績の復元、など。雌雄の半牛人像がモーセのアークの中身ヤハウェとアシェラ夫婦神の像は高さ90センチ。