タシャタシャタシャタシャ(笑)アブラブログ「読む消費」から「スローリーディング」へキーワード出現率タシャタシャタシャタシャ(笑)2010/01/14/Thu『BONES』のサローヤン博士がかっこええ。木田原くんのこの記事見てフイタ。君さー、この記事のぬりかべくんレベルだったんだね。わたしって魔女のおかげか知らんが。ぬりかべくんにもよく説教してたわ。「お前のそれ単なるエディプスコンプレックスで、要するに中二病とおんなじだ」って。おまいエディプスコンプレックス確定。あれだ、向井雅明が「ラカン原理主義者」だってのは同意する。分析受けるなら藤田博史の方がわたしにはあいそう。わたしも飲んだくれだしな(笑)。この文章とかもろ木田原が、精神分析理論あるいは分析家を、フロイト的に言うなら父と、ラカン的に言うならファルスとしているのが見て取れる。自問自答してみて」って質問の答えになるな。答えっつか、あくまでわたし個人の仮説だ。仮説だったのにこの記事で「あーやっぱそうか(笑)」ってなっちゃったんだよ。君は父あるいはファルスに対するコンプレックスとして精神分析をやっている、と。「偉人幻想」ばりばりなおまいみたいなのが精神分析を劣化させてんだよ。精神分析理論を何か尊大なものとしたがっている、精神分析家を人格者にしたがっているおまいのような人間が。精神分析理論あるいは精神分析家をS1あるいはファルスとしたがっているおまいのような存在が。「対象aとは屑である」すなわち「精神分析家とは屑である」。分析家に限らず学者もそうなんだけどね。「学者と人格者は等値じゃないんだよ。愚民どもが勝手に妄想でそれらをイコールにしてるだけで」ってこと。「大学のディスクール」と「主人のディスクール」は別物だ。「分析家のディスクール」なんて君がしたがっているディスクールと対極にあるだろうね。「主人のディスクール」と対極にあるのが「分析家のディスクール」だ。あれだ、木田原くん、君は学者じゃなく人格者になりたがっている。ヘーゲルとかのがあってそう。なんつーか=====「ラカンはいつまで経っても一部の人のもの」という現実を払拭できないでいる。=====とかまーわたしが生理的嫌悪を感じるポイントをよく表現できてると思うわ。他者の呪縛から離れたところで分析家は対象を観察するわけだ。この記事で言う「カラオケ採点機」のごとく。「他者なんてどうでもいい」ってなって、結果的に「一部の人のもの」になる。「一部の人のもの」でいいんだよ。「他者なんてどうでもいい」んだから。東大の数学入試問題みたいな「好きなようにお解き」って態度なんだよな。斎藤のこの文章とかも=====というのも、この国においてすら、ラカン的な言説そのもののインパクトは、すでに消費され飽きられつつあることを危惧しているからだ。うん、精神分析的に言えば、木田原よりぬりかべくんや中坊さんの方が、去勢を承認できている、つまり大人だ。言うと否認するんだろーなー。おまいみたいなタイプは。中坊さんみたいに「僕は他者をガッツリ欲望している」くらい言えないもんかね。あ、わたしは退行の境地にいる魔女だと思ってくれ。「鏡像関係の組み入れの失敗の症例」なもんで。彼ら二人のような承認と否認の狭間でさまよう子たちのよい反面教師となる。分析家は孤独でなければならないんだよ。孤独だと生きていけないけど。疎外されてこそ分析家なんだ。タシャタシャタシャタシャ。繰り返し歌う」グアヤキ族のお祭りとは正反対。いやこれを述べている自己愛型ひきこもりラカニアンくんも「他人とは思えない」と言ってるから「ナカマナカマナカマナカマ」なんだけどね。集団行動が苦手ってなるんだけど。グアヤキ族のお祭りの現代版がそこにあるかもよ。タシャタシャタシャタシャ(これは笑い声)。なんかごめん、とっくに臨床済みの類型だとわかったから一気に萎えた。この木田原くんなんか中野昌宏にすりよっているみたいだけど、中野はわかってそうに思えるんだけどな。どの論文か忘れたけどそんなようなこと書いてあった気が。「分析家は人格者などではなく屑である」って感じの。なんかネグリ好きみたいだし、「マルチチュード」とかと通じるところがあるのかもしれん。マルチチュードは人格者などではなく、むしろ「他者なんてどうでもいい」奴らだ(ってわたしの浅薄な理解。社会学系ほんと興味湧かない)。追い求める(斜線の取れた)エス。「偉人」を偉人として見れないから分散してしまう。マルチチュードになる。いやま、確かに木田原の言う通り「遊び人」藤田博史なんかは「屑」ってのを真に受けすぎな気がするけどね(笑)。この辺は「よく言った」って感じでワロタ。「そうそう、そうでなきゃ」じゃなく「それがだめ」ってなってるのがわたしと違う。分析家あるいは学者はこうであっていいと思うんだがな。ここでもそんな感じのこと書いてるけど。あ、わたしは生まれつきの「遊び人」ですお。この記事とかでも書いてるように。=====この記事とかで書いた「遊びが遊びになってないじゃん」ってな態度をする知人を連想したからだと思った。そこでも書いているようにわたしは「遊びだから本気」なのだ。「遊び」と「本気」は対義語じゃないよな。子供なんか遊びに夢中になるよな。ああそっか、「ガキ臭え」って言いたかったのか、そいつは。このブログでは未去勢者という言葉を多用しているが、それは本当の意味での子供だということでもある。わたしにとって精神分析もいわば遊びだ。遊びだから本気でやっている。これは冒頭で述べた魔女の性質にも合致する。学者が人間の、人間社会の役に立つことしか研究しない、研究させてもらえないのと違い、魔女は人間の、人間社会の役に立つかどうかなど関係ない。自分が興味を持ったことを研究する。『分解くんのホンネ』だ。分解くんもそのまま大人になれば魔女になるのかもしれないね。それはともかく、他の誰かの、社会の役に立たないから、学者の仕事と比較すると、魔女の研究は遊びだと言われても仕方がない。学者が遊びでするような研究を、魔女は本気でやっている。魔女ではない学者はそんな魔女を見て嘲笑するだろう。「遊びが遊びになっていないじゃないか」と。=====わかるかなー、わかんねーかー。「学者とは人格者でなければらない」って愚民どもの妄想が。いうのがその記事で言ってることなんだよね。学者は学者なる本性を思い出せ、ってこと。ほーんとこういう子とか学者なんか相手にしないで政治家になればいいのに、って思う。おまいほんと学問とはなんなのかがわかってねーな、って思ったわ。まーとか言いながらさすがわたしの親だけあって数年後にはこの会話をすっかり忘れてやがったけどさ。あ、ごめん、個人的な愚痴。「中野あたりはわかってそう」ってのもわたしの妄想にすぎないわけで、しかもわたしメンヘラだから自分の妄想を信頼できないので、彼んところにトラバ打っとこ。