宗旦狐(そうたんぎつね)宗旦狐(そうたんぎつね)は、京都市上京区の相国寺に伝わる化け狐。「宗旦」の名の通り、千家茶道の基礎を固めた人物・千宗旦に化けてしばしば茶席に現れたといわれる。[編集]あるときに相国寺で千宗旦の茶会が開かれた。宗旦の見事な点前は、出席した茶人たちはもちろんのこと、普段からそれを見慣れている弟子たちですら見とれるほどだった。ところが宗旦がその場を去った後、また宗旦が現れ、遅刻して来たことを詫びた。そのようなことが何度かあり、弟子たちは宗旦に偽者がいると考え始めた。後日、茶室に宗旦が現れたときを見計らい、弟子たちは宗旦本人が自宅にいることを確かめた上で偽宗旦を問い詰めた。すると偽宗旦は素直に自分が偽者であることを明かし、自分は寺の藪に住む古狐であり、ずっと宗旦の点前に憧れていたので、いつか自分もそのような点前をしてみたかった、もう二度と悪さをしないと詫び、狐の姿となって逃げ去った。弟子たちは宗旦狐の腕前に感心し、狐を追うことはなかった。宗旦狐は雲水に化けて相国寺で勉強をしていた。他の雲水たちと共に座禅を組み、托鉢に回り、時には寺の財政難を建て直すべく力を尽くした。門前の家で碁を打つこともあった。碁に熱中するあまり、狐の尻尾を出してしまうこともあったが、人々は狐の正体を知りつつも付き合っていた。門前の豆腐屋が資金難から倒産寸前に陥っていた。宗旦狐は蓮の葉をたくさん集めて来て、それを売って金に換えて大豆を買うよう勧めた。豆腐屋はそのお陰で店を建て直すことができた。お礼をしようと考えた豆腐屋は、狐の大好物である鼠の天婦羅を作って宗旦狐に贈った。宗旦狐は、それを食べると神通力が失われるといって遠慮した。いうものの目は大好物に釘付けで、つい我慢できずにそれを食べてしまった。途端に宗旦狐はもとの狐の姿に戻り、それを見た近所の犬たちが激しく吼え始めた。狐は咄嗟に藪の中に逃げ込んだが、慌てたために井戸に落ち、命を落としてしまった(別説では猟師に鉄砲で撃たれた、または自ら死期を悟って別れの茶会を開いたともいう)。相国寺は寺のために尽くしてくれた宗旦狐の死を哀れみ、宗旦稲荷として祠を築き、狐を僧堂の守護神とした。[編集]『絵本百物語』では、甲斐(現在の山梨県)に伝わる話として以下のように述べられている[1]。白蔵主とは本来は宝塔寺という寺の僧の名で、彼の甥の猟師・弥作が、狐を捕えて皮を売って生活していた。彼の住処の近くの夢山という山には老いた白狐がいたが、多くの子狐を弥作に捕えられたため、彼を怨んでいた。そこで狐は伯父・白蔵主に化けて弥作を訪ね、殺生の罪を説いて狐獲りを戒め、代りに金を渡して狐獲りの罠を持ち去った。彼は金を使い果たし、再び金を乞いに伯父の寺を訪ねようとしたので、狐は寺に先回りして本物の白蔵主を食い殺し、自らが再び白蔵主に成りすまし、以来50年以上も住職を務め上げた。あるときに鹿狩りが行なわれ、白蔵主は人に混じってそれを見物していたところ、狐の正体を見抜いた犬に噛み殺されてしまった。人々は狐の祟りを恐れ、祠を建てて「狐の杜」として祀ったという。よれば、白蔵主の名は「白」は妖狐の一種である白狐の「白」が由来とされ、狐が化けたのが伯父であることも、伯父の「伯」が「人」と「白」の字の合成であることに暗示されている、と述べている[2]。この『絵本百物語』に述べられている夢山とは、現在の甲府市古府中町にある大泉寺という寺の寺領だった山で、大泉寺には白狐を祀った稲荷神社があるが、大泉寺の住職は『絵本百物語』のように狐が僧に化けた話など聞いたことがないという[3]。「伯蔵主」(沢蔵司、澤蔵司)と題し、狐が僧に化けた話がある[2]。