「おれをほたっといてくれ」やまかさがちかづきました。田まわりから帰った父がとうまるごえで電話してる。「おたくから側溝工事ばしてもろてから、田に水がかからんごとなっとりますと。なんとかしてくれんとどうもこうも田植えのできまっせんばい」たうえがちかづきました。うまるごえとは唐丸聲。ひろーいたんぼのあっちがわからでもじゅうぶんよくとおるような聲。一時小説の師と仰いだ横光の句だ。現在は台という字をこの旧字にあてるが、台と臺では印象がまったく異なる。謎』(海鳥社)からの孫引きである。タイでなく壹イチ)の本はたくさんあるけれども、これがいちばんおもしろかった。著者は古田武彦を師とする在野の研究家である。冒頭にこのタイとイチの字の混同を糺すために古田武彦氏がなさったことを紹介されている。魏志倭人伝が記載された本編の三国志(小説とは別)全六十五巻にすべて目を通して、その用い方を調べたという。するとこの二つの漢字、壹と臺はきっちり使い分けがされており、誤記されている箇所はなかった。臺は皇帝の宮殿を指すことばらしい。邪馬台国が邪馬臺国ではなかったことにまず驚き、大和朝廷の日本国統一以前にすでに太宰府を都とする九州王朝(倭国)があったとする論の建て方に、あらがいがたい魅力を感じた。私は連句的にこの横光の蟻の句を考えずにはおれなくなる。臺上の蟻句は、時代霊への存問の句だ。芭蕉の血をひくと信じて疑わなかった、昭和初期を代表する作家の句である。この「臺」一字に、かれはどんな想いをこめていたのだろう。彼と同時代の人に聞けるものなら、尋ねてみたい。思えば昭和の大戦後、国語の表記はあっけなく変革された。敗戦の体験が痛ましすぎて、すべての記憶を一度無にせねば耐えられなかったかのように。なにか肝腎なものを取りこぼしてしまったのもまた、事実だ。ほんとうは邪馬壹国なのに邪馬台国とよびならわしてしまったような間違いを、ほかにもたくさんしているにちがいない。大判の絵地図で、日本列島は右端にちいさく描かれ、中央にはでんと中国大陸がある。大陸各地の特産品が絵で描かれ、別枠で「皇軍占領區域」を赤で色分けしてみせている。当時は大日本帝国だったのだ。陣取り図のように、牧歌的ともいえる欲望をまるだしにした地図が、全国の農家に届いていたのかと思うと、時代を支配するモノの存在、時代霊ともいうべき実在の通過がふっと感知され何やらおそろしい。この恐れはまた、歌仙を座でさばくときのおそれにも通じる。いうことばが突然記憶によみがえる。現在の連句式目や俳句歳時記の源には、この式目がある。それにしてもこの百首和歌に名を連ねている武士たちは、うたの教養を身につけた当時の文化人であった。私はこの24人のうち、ひとりの素性すらわからない。*などで当時の古文書に似た名前の武士をみつけると、みな弘治~天正年間に戦死している。佐賀で、あるいは豊後で討ち死にしている。当時は九州の広範囲が豊後大友氏に制圧されていて名前に鑑と鎮がつく武士がやたらと多い。このなかの連衆だと確認することはとうてい不可能だが、骨肉相食む戦国の世に、かくも優雅な歌を残した二十四人の天文歌人を、わたしはこころから尊敬する。忘めやあか井の水にとし暮てわが身のかげをなにとくむらん*冬の歌はここで終り、恋の歌が始まる。当時柳川古文書館で月二回無料の古文書解読講座がひらかれていて、八女市民にも開かれていました。初級と中級、二年ほど通いまして、実際のテキストをなんとなく読めるようになるまで指導していただきました。先生は九大の教授と古文書館の学芸員さんでした。その当時は柳川市史編纂中で、ちょうど大和町史が出来上がったばかり、四千円で買わされた記憶があります。もんんんのすごく分厚い!つけもの石にできる重さ。相撲の歴史というのがついていて、それはおもしろかった。雲龍ってひとがでているんですよね、この地からは。(土)保健医療経営大学のたてものtお祝いのお花が陰になってしまいました建物が輪になってましてストーンサークルを連想します樋の口は地下へ潜っていますなぜ六月に開学記念式。疑問に思ったのですが、一年前に起工式の杭がこの広大な地に打たれたからとのことでした。じつはあまり開学にまつわる苦労話をぞんじません。昨日この式典に父兄として参加しまして、話しやすそうなかたとお話をしてましたら、そのおかたはなんと聖マリアの学校の学長さんだったみたい。