桜草』には、「万才楽」の命名由来は一言も記されていない。『まんざい』という読みをする漢字には『万歳』と『漫才』がある。日本サクラソウが伝統の古典園芸であるなら、『万歳』であり、品種名も「万歳楽」ではなかろうか。サクラソウの栽培歴も浅く、文化歴史にも疎い私でさえ推察可能な過ち?に東京のさくらそう会の会員の方々は気づかないのだろう。見慣れない『万才』という漢字に、なにも疑問を感じなかったのだろうか。世話人代表の鳥居氏の権限が恐ろしくて、誰も発言できないのだろうか。徹底的に鳥居氏と東京のさくらそう会関連の書籍などを粗探しをして、このようなことを書いているわけではない。大城氏が研究サンプルとして、恐らくは無作為に選んだであろう127品種を大城氏が参考文献とした2冊の本を使って見比べているだけのことなのだ。その点をご理解いただきたい。若輩者の私が言うのもおこがましいことだが、品種名を勝手に変えてしまうことが、許されない事である。仮にも『図鑑』と銘打った書籍で、あってはならない誤りである。「参考文献に書かれたいた通りに記しただけです。」と言われては、反論のしようもない。日数がたつと紅紫色に変わってゆく。おとなしい単純な花形で、花つきよくそろい、草姿も整った普及品。)桜草の栽培経験が浅い私ですが、「鈴鹿山」が普及しているとは感じず、とても普及品とは思えません。関する情報』の作出年代が昭和57年となっています。明治40年に『櫻草銘鑑』が出された折りに、新品種として発表された。鳥居氏は『明治中期か』と曖昧なことを述べている。竜」と同品(鈴鹿146ページ「羅生門」:表は底白、薄紫にやや薄桃色をおびた感じのボカシで、裏は藤紫、抱え咲大輪。「墨絵の竜」の名で記録が存在し、現在のものは同品種。安政年間の「墨絵竜」は、本藤色かがり咲中輪となっていますが、現在種はこれとはことなります。し)web上に「墨染衣」の画像無し。鈴鹿氏に因ると、「羅生門は羅生門」。「現在の「墨絵竜」と安政年間の「墨絵竜」は別品種。』と合わせて考えてみると「墨染衣」と呼ばれていた品種は「墨絵の竜」のことであり、「羅生門」のことである。いうことなんでしょうね。桜草』のサブタイトルは『名前の由来と品種がわかる』ですが、チンプンカンプンです。)、1つは、「鈴の音」「日高の浦」などと呼ばれている「光輝殿」で、ここにいう「君が代」は伊藤重兵衛氏の銘鑑に記載のもので、花茎は後者に似ているが、花はそのいずれにも属さないからあきらかに別品である。ちなみに、「光輝殿」については、前者の伊藤重兵衛氏が後者より優品であることを附記しておく。鈴鹿氏は『「鈴の音」&「日高の浦」=「光輝殿」』ということですね。名で呼ばれることもあるが、別に真物があるので間違い。【銀月の名】と書いているが、鳥居氏は【銀月】と書いている。類似品種「鈴の音」「目白台」。この名称にはふたつの品種が存在したが、現存したものを真物として認定した。)↑もう片方は現存しないから、手元に在るこれが真物の「光輝殿」と決めて良いわけはない。生き物の場合、50年間見つかっていない場合に、絶滅とする定めがあるように現存する証明よりも、現存しない証明を示すことは非常に困難である。鳥居氏と東京のさくらそう会は、現存しない事を証明してほしい。一方的な断定はやめていただきたい。考察の深さで鳥居恒夫氏は、鈴鹿冬三氏に遠く及ばないようだ。瑶台とはお月様のことで、白い大きな花を月に見立てたもの。し)web上に「玉宝山」の画像無し。し)web上に「銀月の名」「銀月」の画像無し。戸田康保子爵の作出で、地名にちなんで命名されました。