岡崎へのファウルでPKを得た。誤審へのバーターみたいに思える。...局へ出てロケの準備作業を30分ほどする。鶴見緑地線で長堀橋、南船場の「辛激屋(しげきや)」でチキンカレーご飯少なめを食べる。前に激辛の黒カリーを食べたが刺激が入りすぎてダメージを受けた。チキンカリーくらいがちょうどいい。この店のルーはとろ味がなくしゃばしゃば系で僕の好み。ターメリックとローレルの香りが強め。鰻谷あたりを歩いて道頓堀を過ぎ千日前。待ち合わせに少々時間があるので『丸福珈琲店』へ入る。こころを語る』を読み直して予習する。高木さんは歌舞伎や文楽のイヤホンガイドの名人です。この人の短く囁くようなガイダンスと美声は人間国宝級です。...文楽新春公演@国立文楽劇場です。5日にチケットを買いに来たときにあった玄関の門松が無い。松が明けるとはこのことか。劇場ロビーでヒロと合流、16時前に着席、席は4列目の15と16です。そのあたりだけ年配のおばさま方が集中してすし詰め状態。ステージ上の字幕を見るのには見上げねばなりません。大夫や三味線を見るにも首を右に振らねばなりません。人形はとても見やすい席です。http://sakiho.com/Japanese/bunraku/seat/kbunraku.htmlヒロは2度目の文楽、でも文楽劇場は初体験。京都南座で一度見たのだそうな。僕も去年の夏に続き人生2度目の文楽観賞。前回はよくわからないまま見たのだが今回は数冊の本や動画で予習済み。去年の初体験の感想はこちら。式三番叟、決して寿式ではない。イアホンガイドは高木秀樹さんだ。文楽にも舞踊演目があるのだ。慶事、めでたい時にかかる演目で主に新春公演で上演される。文楽劇場にスケールの小さい能舞台が現れる。いわゆる“神楽”なのかな。日本中の神様が大集結!八百万の神様がオールスターキャストで舞い踊り奏でます。九州から宇佐神宮の神様、奈良から高円宮の神様が笛を吹く。高野山の神様が鼓を、熱田神宮の神様が太鼓を叩く。何やらもの凄くめでたいことになってくる。一瞬、『千と千尋の神隠し』の世界を思い出した。日本中から八百万の神様が油屋に集まるのではなかったか。千歳(若者)や翁(長老)が舞いを見せるとクライマックスは三番叟。金色の烏帽子をつけた二人が舞います。人形2体+人形遣いが3人で計6人が踊る。舞台を右に左にところ狭しと激しく動き回る。右往左往しているように見えないこともない。(失敬!)顔の見える主遣い(顔と右手担当)の顔が紅潮し汗が流れる。黒頭巾をかぶっている左遣いも足遣いも同様だろう。人形2体が意地を張るようにこれでもかこれでもかと舞う。主遣いは無表情のまま汗だく。これは若い人形遣いじゃないと出来ないな。人形遣いの大車輪の熱演に大きな拍手。Misoji)ヒロが言う。「黒子がKKKに見えてしょうがない」クー・クラックス・クラン!あれは白だろ。「黒いイカに見えてしょうがない」http://www.ntj.jac.go.jp/performance/3581.html『傾城反魂香』けいせいはんごんこう、と読みます。近松門左衛門作の時代物。繰り返しあらすじや由来を予習して臨んだ演目。簡単なあらすじをコピペします。土佐将監の家を訪れます。苗字は授けられないと拒絶します。絶望した又平は死を決意し、この世の名残に手水鉢(ちょうずばち)へ絶筆となる自画像を描いたところ、この絵が手水鉢の裏側に浮き出る奇跡が起こります。土佐光起(とさのみつおき)を名乗ります。原作にはないもひとつの奇跡が...!人形浄瑠璃としては珍しくハッピーエンド。新春公演向きなのでしょう。又平は絶望して死を決意したか?師匠に自分の吃り(どもり)を不具(かたわ)となじられたからである。兵は自らの思いを師匠に訴える。どもりながらの悲痛な叫びが見所聞き所。このクライマックス(切り場)を語るのが竹本住大夫である。客席にどよめきが起こる。「すみたゆう!」と一つかけ声が入る。心なし人形遣いにも緊張が見える。帰りける」この短い文句をたあぁぁぁぁぁぁぁぁっぷりとおよそ1分くらいかけて語る。場面転換のブリッジなのだとか。