教会の信仰によるつながり。それはそれで、安住の地といえます。そこを、離れ一人になった時生まれるものが、旅にはあります。人は本質的には心でつながっているかが大事だと思います。近くに居ても会話することもなく、無視し合っている関係は、苦痛そのものです。喜怒哀楽をぶつけあう方がまだましかもしれませんね。曽野綾子さんのこと今から27年程前の話になる。曽野綾子さんの夫は、三浦朱門で、文化庁の長官になった作家である。昭和61年頃、朱門さんの母親が、私の勤務している特養に一年程入居されたことがある。ほとんど、日曜日のたびに夫妻は面会にこられ、自作の文庫本などいただき、お話する機会があった。著名人だという、意識はお二人から感じたことはない。いままで、関心がなかった両氏の本を読みたいと思うようになったのは、人柄と人間性が好きになったからである。作家という職業の人は、自伝的なものは、出さないと思っていたら曽野さんは80歳を機に出版した。タイトルがふるっている。『この世に恋して』曽野さんらしい書名だと思った。当時、お会いした時は、50歳を少し超えられた年齢だったことになる。白内障の手術をして、近眼が治ったと喜んでおられたことを思い出す。法人の広報誌に原稿を送ってくださった。編集後記に曽野さんのことを書かせていただいた。今、姑がお世話になっている「憩の園」の部屋のヴェランダに小さなフラワー・ポットがあって、私は最初から気になっていた。実は数年前から、私は花作りが好きになっていて、ワープロやコンピューターの入った書斎の窓辺で、蘭やベゴニアをかなりうまく育てている。私は榛名の気候に合わせた花を植えて、植物の面倒見のいい姑に任せて帰ろうと思っていたのであった。姑はこのフラワー・ポットに関して大変優しかった。彼女は私のように、フラワー・ポットを掘っくり返して自分の好きな花を植えようなどと企まず、前その部屋に住んでいらした方が残された花を育てることに決めたらしい。私は東京から、乾燥した牛糞に化学肥料を少量混ぜたものを持って行って、時々ポットの土に混ぜるために置いて行った。姑のやり方はもっと原始的だった。昔からそうだったが、食事に残したものを、こまめにちょこちょこと土に埋めて置くのである。堆肥というものは、ほんとうは発酵させてから埋めなければならないのだろうが、姑のは生ゴミに近いのだから、大丈夫だろうか、と心配したこともあったが、それが流儀なのだから、その通りにやるのがいいと思う。植物を育てることは、人間にとって自然な営みなのだと思う。私は土いじりと無縁な生活をしてきたが、数年前、眼の病気をして読み書きができなくなった時から畑に出るようになった。戦争を知っている世代だから、初めは野菜を作って満足していたが、だんだんと果樹や花まで植えて、畑仕事のいろはを覚えたのである。幼い子をみることと、植物を育てることは、老年には特に必要だと思う。姑の丹誠の甲斐あってかどうか前の方がお植えになった黄菊が、秋ひとしきり私たちの眼を楽しませてくれた。)巻頭言は、作家の曽野綾子さんにお願いした。氏は、近年白内障の手術を受けられた。失明の窮地から一転、近視までも回復され、今はとても爽やかに物を見る眼をお持ちでいらっしゃる。眼は、作家にとって命ほどに大切なもの。氏は、この回復された眼を〝贈られた眼〟と感謝し、創作への意欲を燃やされている。三浦家では、ワープロが人気とみえて、原稿は夫君朱門氏と同様に愛用のそれの文字(?)で頂戴した。理事長は、十年先を見て事業をするとよくいう。これは先見性という眼であろう。新マリヤ館の工事が始まり、恵泉園移築のための設計も終わり、工事開始を待つばかりとなった。これらの事業も、先を見る眼で構想されている。〝眼は心の窓〟である。それゆえ、心は気高く、また慈しみ深くありたい。潤いをもたらす仕事はここから生れる。)民間企業の定年は、60歳になっていると思うが、この法律では、定年後も就労する希望のある人には、雇用を継続するように企業に求めている。平成25年度の3月31日までは、健康に問題があって、休みがちな人、勤務態度や勤務能力に誰から見ても問題のある人は、労使協定にその基準を明示し、雇用しないことができるようになっていた。4月以降は、その基準がさらに「具体的」、かつ「客観的」になる。した背景には、年金支給が65歳支給と少しずつ移行していくことから、65歳までの間、無収入になることが想定されるためだが、当然退職金も受けるので、退職後の給与水準は下がることになる。役職も下がる場合もあるだろう。問題は、どのような働き方が良いのかを考えることで、過去の実績を次の世代に継承できるようにすることで、肩書きや、権限は、少なくし、むしろ参与や顧問的立場で良いと思う。役員として経営の責任を果たさなければならない立場にいる場合は、別である。雇用する側も、雇用される側も納得できるような働き方できるようにするには、普段からのコミュニケーションと信頼関係を築いておきたい。定年が延長されているわけではないので、自動的ということでもない。卒業し、童話作家になった。日本のアンデルセンと呼ぶ人もいる。多くの童話を残しているが『泣いた赤鬼』は教科書にも載り、比較的知られた作品になっている。いうのも、私自身はまだ読んだことがないし、絵本も目にしていない。童話の絵本は、購入して読もうとは思わないが、最近関心が強くなり、図書館で見ようと考えている。不思議なことに私の地区の図書館は、日祭日が休みで平日でないと開館していない。そのため、まだ図書館に行けないでいるが、まず最初にこの絵本を捜してみようと思っている。話の筋は、ネットで見るとわかるが、赤鬼のために自己犠牲をいとわない青鬼のような存在は、現代では絶滅種に近いかもしれないが、新鮮な感動がある。浜田廣介の童話集は、買って読んでも良いと思っている。この童話から浜田廣介の感性と思想を想像することができるからである。画家、熊谷守一は、昭和52年に97歳で亡くなっている。この人の原画を一度だけ見たことがある。その場所は、美術館ではない。数学者、岡潔宅の和室に飾られていた。いうよりは、何気なく掛けてあったという感じであった。この部屋で、岡潔の講話を約1時間ほど聴いたのである。昭和52年2月12日の午後のことである。その絵は、蟻が数匹描かれたもので、なんともシンプルな感じがした。岡先生は、この絵が気にいっていたに違いない。それよりも、熊谷守一という人が好きだったのかもしれない。熊谷守一と同時代の画家で坂本繁二郎という画家がいる。岡先生は、坂本繁二郎が好きで対談したことがあった。そのとき、すっかり心の働きが戻ったという経験をしている。3人に共通しているのは、無欲恬淡の人でありながら、自然をみつめる心の深さだろうと思う。本の紹介になるが、昭和46年の6月から1か月、日本経済新聞の『私の履歴書』に連載された文章を編集したものである。この時、熊谷守一は、91歳で淡々と人生をふり返っている。自宅の庭に様々な草花や木を植え、鳥を飼いその生態をみつめながらこの狭い空間からほとんど外へ出ず老後を過ごしていた。若い頃は、健脚でスケッチ旅行をしていたが、晩年は小宇宙に造化の善意を感知するようにして絵を描いた。その絵が、「へたも絵のうち」だというのである。30代から親友に、音楽家の信時潔がいる。信時の娘は、熊谷の息子に嫁いでいる。上手くはなかったようだが、チェロを演奏したり、音の周波数の計算に興味を持ったこともあったらしい。友人から依頼され時計も修理できる器用さを持ちあわせていた。無欲恬淡の人といったが、文化勲章や叙勲を辞退している。「これ以上人が家に来てもらっては困る」というのが理由だった。現在、熊谷守一の自宅は、豊島区が管理する美術館になっている。近く訪ねて彼の絵を直に見てみようと思っている。いたわりたまわんキリストの神性を見事に表した詩だ。クリスチャンでなくともこの讃美歌を愛唱する人は多いと思う。作家の曽野綾子さんが自伝を書いている。知らぬ間に80歳を超えていまも活動的な方である。曽野綾子さんとは、30年近く前だが、何度かお会いする機会があり、ご著書を頂き、法人の広報誌に原稿を頂いたことがあった。この詩の一番に出てくる「罪」と「咎」の違いについてである。「罪」とは、神が認めるもの、人間には判断しがたいもの。「咎は」、失敗に近いもの。法律用語で言えば、意味は同義ではないが、故意のものと過失のものという程度の違いか。心に浮かぶ歌・句・そして詩79体罰を受けて自殺した高校生の問題が社会問題になっている。殴られただけで死ぬこともあるまいと思うが、そういう人もいるんだなあと思う。自殺の引き金になったことは、事実だが教師もまさかそんなに思いつめているとは考えていなかっただろうと思う。今現在、その教師も善良な教師なら、当然思い悩んでいるだろう。して、この教師も自殺するかもしれないという心配がある。思いつめるということは良くない。良く八方ふさがりという状況がある。思いつめた時が危ない。立体的に考えれば、上と下がある。人生経験を重ねると人間は生きる知恵ができる。時間というものがある。時が解決してくれることも多い。評論家のようなこと言ってしまったが、体罰という方法は教育に相応しくないと思っている。小学校低学年の時、授業中に先生に殴られた記憶は消えることがない。理由が解らなかったからである。一週間ほど登校拒否になり、おかげで3角形の面積の定理を知らずいやな思いをしたことがある。暴力をふるった先生は、その配慮もしなかったのである。チイパッパ「むちをふりふり」という歌詞が気になるのだが、過剰反応はすまい。「めだかの学校」は、戦後の歌で、民主主義的だと言いきるのもどうかと思う。法律門外漢のたわごと(労働基準法11)冬は、インフルエンザが流行することがあります。高齢者を介護する施設では、その発生を予防するために、毎年予防接種を職員に薦めています。強制ということではありません。それでも、インフルエンザにかかってしまう職員がいます。この場合、休みをとることになるのは、自然な成り行きです。年休を充てることも問題ないでしょう。この施設では感染を防ぐために万全を期して、同居家族のインフルエンザの発症が確認できた場合、その日を含め3日間を職員に休むことを求めています。この場合の休みの扱いは、年休というわけにはいかないようですが、職員によく説明すれば、充分に年休がある職員には、年休を充てるということで問題がないように思えます。労働基準法からすると、最低、休業手当の支給が必要ですが、結果的には給与が減額になってしまいます。そこで、年休が不足する人には、賜暇扱いということにしました。この規定は、就業規則に載せておらず、職員にも周知が徹底されていません。初めは、直接介護する職員だけに適用していたのですが、事務員にも適用したいということなり、それは少し過剰過ぎるのでは、ないかということになりました。規程に明文化していなかったことが問題かも知れません。心に浮かぶ歌・句・そして詩78「モルダウ」スメタナは、チェコが生んだ国民的音楽家である。現在、市民会館の中にスメタナ・ホールがあり、プラハの春音楽祭のメイン会場になっている。彼の命日である5月12日に演奏されるのが「わが祖国」である。その交響詩の中の「モルダウ」は、日本人にもよく知られている。次郎物語の映画のバックミュージックに使われたのを覚えている。チェコを旅行した時、有名なカレル橋を渡ったが、とうとうと流れるこの川の流れを見つめながら、この曲思い浮かべていたら、この曲が何処となく流れてきた。市街地で演奏する人もいる。プラハの古い町並みに溶けて美しく聞こえた。この日は快晴であった。心に浮かぶ歌・句・そして詩77NHKの大河ドラマで「花神」というのがあった。原作は、司馬遼太郎である。花神は、花咲か爺さんのことで、吉田松陰(革命思想家)、高杉晋作(革命家)、村田蔵六(実務家)を中心にドラマは展開しているが、主人公は、村田蔵六である。大村益次郎といった方がわかるかもしれない。靖国神社に銅像がある。近代兵制を確立した人物として知られている。このドラマで、高杉晋作を演じていたのが、歌手で俳優の中村雅俊である。彼の持ち歌で「ふれあい」というのがある。「人はみな、一人では生きてゆけないものだから」という歌詞が好きで、歌も好きになった。「アテルイ伝」1月11日(金)から、NHKのBSプレミアムで「アテルイ伝」が放映される。4週連続の放映だが、肝心の第1回は、うっかりして見られなかった。ここ10数年、東北の地には、何度も足を運んだ。これといったテーマがあるわけではなかったが、鎌倉時代以前は、白河の関以北は日本人にとって異郷の地の感があった。中尊寺の近くに、西光寺達谷窟という観光スポットがある。立ち寄ったことはないのだが、パンフレットを読み、アテルイ(阿弖流爲)の名を目にし、いかなる人物なのかという興味は残っていた。アテルイは、平安時代の始め、この地に狩猟生活のような暮らしをしていた部族の長だとされる。大和朝廷から、蝦夷などと呼ばれていた。文明から遅れた未開の人々のような蔑称で呼ばれている。北米大陸のインディアンのような扱いである。朝廷軍と戦うことになるが、その時の将軍が、坂上田村麻呂である。もこの名を拝しているが、侵略者の呼称のようである。征服される立場に立って、このドラマを見てみたいと思う。東北に住み続けた人達の理解に繋がるかもしれない。法律門外漢のたわごと(労働安全衛生法2)衛生管理者という資格がある。インターネットで試験問題を見たら難しそう。ためしに挑戦してみると40点にも達しない。詳しくは知らないが65点前後の正解率でないと合格には至らないのだろう。社会保険労務士の試験問題にも選択式問題と択一式問題に労働安全衛生法の問題が出るが、苦手な分野である。衛生管理者は、50人以上の従業員を雇用している事業所には、必ず1人選任し、月に1回衛生委員会を開くことになっている。労働災害の起こりやすい危険な職場、食品を製造する職場では、事故や不衛生によって働く人はもちろん、企業の存亡にもかかってくるので、事業主も衛生委員会の重要性を認識している。職場によっては、「衛生委員会」って何?とその内容と、法律的な根拠もわからない事業主がいてもおかしくない。病院、介護施設などの職場で考えてみよう。病院は、医師を始め衛生管理のスペシャリストがそろっているので、衛生管理者がいなくてもよさそうだが法律はそうはなっていない。