二月の言葉は「憤」です。俳せずんば発せず」からとりあげました。「私は弟子を教えるのに、弟子の方で考えたが、考えあぐねて心がふさがっている者には,一言で導いてやる。本人が全く持っていないものを注入することでなく、本人の心の中にあるものを掘り出してやることだといっています。啓発主義の語源であり、それが教育であるといっています。啐啄同時という言葉も思い出されます。親鳥が同時に殻を破ってやることですが、ある意味で、それは子どもの成長とその子どもと一緒に過ごすスクールの先生方との心の「出会い」でしょう。それは醍醐味といえるかもしれません。廊下を走っているたまご君が、雛にかえる瞬間を期待して走っていきます。私の好きな詩人坂村真民さんの詩です。献身的に尽くすのを、日本の理想の母親像と意識している人がいます。子供が不登校になると、自分の責任だと感じて、自分を責める人も多いようです。「無理しなくていいのよ」と言われるとホッとするものです。子供は子供の人生があるのだから、あまり母親がかまいすぎると、両方共に良くないからです。それは本当だと思います。子供が自分で課題に気づき、動き始めることを前提としています。言われると困ってしまします。そのままですからなかなか外に出ようとしません。家にいるのなら何を誰のためになさなくてはならないのかを考えさせる方がわかりやすいでしょう。お母さんは和願愛語を心がけ、自分の世界を作ってください。お父さんは、子供との約束を作って、守ったら褒めるようにして欲しいです。子供たちは表面上明るいのですが、本当につらい、苦しい想いに浸っています。それを理解するだけではなく、母は何を、父は何を、子は何をなすべきかを考えて欲しいのです。時間が解決してくれることもありますが、深刻になる場合もあります。自分の課題として実践に取り組むことが一番の早道です。@11月の言葉お伽噺「花咲かじいさん」には、最初に、子供のいない正直じいさんとばあさんが登場する。じいさんとばあさんは白い犬をわが子のように大切にする。「ここ掘れワンワン」と裏の畑で犬がなく。次に、いじわるじいさんとばあさんが現れる。善きことを積み重ねることは、簡単なことのように思えるのだが、途方もない愚かな行為の積み重ねなのである。それは、「今何をしようか」という将来を期待しての行事ではなく、「今何をしているか」という足元の実践の積み重ねを教えているのである。子育ての基本は、苦しい時も辛い時も悲しい時も、その小さな手で、その小さな足で何をしているのかという積み重ねの体験を大切にすることである。その愚かしくも思える善良な生き様と、他の行いをゆるしていくやさしさが、一つ一つの結果を生み、幾多の辛さを経験しながら、枯木に花を咲かすのだろう。「幸(さいわ)い」は「幸(さきわ)う」から出た名詞であると言われる。「幸(さきわ)う」は言霊の「幸う国」が示す「盛んな」とか「栄える」を意味する。これは草木が盛んに繁り、五穀豊穣で栄えてゆくさまから生まれた言葉である。大自然から与えられる恵みを表すものである。与えておしみない大自然の恵みを感謝して受け止めることに、日本人の幸ある生活があったのである。「福」という漢字は「示」へんと、「畐」の作りよって組み合わされている。「示」へんは、物の重さを量る「秤」で安定を意味する。字の如く一、口、田を組み合わせたものである。「一口で食べられる田のあることを安定(満足)することが「福」である」と解釈することができる。福はつつしみを知ること。足るを知ることを意味しているのである。恵みは区別も差別もなく、等しく与えられる。人には生まれる前から、空気があり太陽があり草木が育まれている。生きるのではなく、「生かされている」のである。この恵みを感謝をもって受け止めることで、豊かな生活が営まれるのである。私たちは無欲とか無心に程遠い毎日を生きている。「生かされて生きる」恵みを知る生き方と、「ゆるされて生きる」少欲の生き方に、多くの人たちの「幸福」が約束されることを、先人たちが教えてくれていることに感謝するばかりだ。全寮制のフリースクール玄海は、子どもの自立心を養いながら、勉学に励み成長していくフリースクールです。