稲荷社の裏手は、板根だらけ。板根、っていうのもこれまで知らなかったんですが武部さん曰く、このようなかたちの根っこをもつ樹木のある場所は昔から大切にされてきた聖地であるそうです。目立つ御神木だけがシンボルではないようです。樹木にますます注目するようになりました。稲荷社から登っていき、拝殿から眺めた景色です。奈良にも紀州にも、山辺と呼ばれる場所はこんな感じの神社が多いですね。山から山を眺める感じ。琉球を思わせるような陶器の狛犬さんが隠れていました。玉(ぎょく)=ヒスイの首飾り(玉輪)その象徴かもしれないですね。神亀元年(西暦724年)に勧請されたと伝えられている。奥付に鎌倉時代初期の建久2年(1191年)に書かれたものを室町時代の永禄年中(1558~1570年)に書き写したものとある。赤穂浅野家との関係もうかがえる。「おはらさん」お腹の神様として知られている。しゃもじをお供えして祈願する風習がある。むかしの人はよく「しゃくもち」とか言って腹痛に悩み、そのつど霊験あらたかな「おはらさん」に平癒をお願いしたという。今日でも遠く他府県からお参りに来る人が数多い。お腹の神様となった由来については諸説ある。一匹の大蛇が川岸に流れ着いた。立派な足もあったと伝えられている。して巽の方位をさとて横たわり何かを念ずるごとくに・・・。杉尾神社に腹部、又重根の千種神社に足、と三体を神としてお祀りしたと伝えられる。名草戸畔の胴が杉尾神社に納められたとされている。杉尾神社の鎮座する山を玉輪山といい、そのはづれの谷間に小さな池があちこちにあり、その堤に「たにし」のからが今でも沢山あるという。大蛇の好物であり生息している証拠と力説する人がある。(氏子地域名)を向かいにして杉尾神社の辺りを北山と言い古くは桜村と言われた。嫁ぎ行く前夜、激しい腹痛にさいなまれ、うわ言に「北の山に埋もれている古い器があるから、それで亀の川の水を汲み杉尾神社に供えてほしい。言われたとおりにすると、不思議にも激痛がおさまり無事赤穂に旅立てた。それ以来お腹の神様になったとも言う。腹の黒いのは治らないと俗にうたわれている。赤穂浅野家ということは伝説のもとは播磨陰陽師なのかな。紀元前の古代ペルシャ「アフラ・マズダー」のレリーフに同様のものが見られるそうです。玉輪山に鎮座の杉尾神社ですが。「三輪山」の「三」に、タテ線と点が加われば「玉輪山」に。三輪山も玉輪山もどっちも繋がっていて、尊いんでしょうね。三輪山は、周囲に大和三山が有るけれど玉輪山は、円周を広げて球体にしたら繋がるレイスポットがありそう。こちらは摂社のようです。叶結びが「入」になってます。観音さまかな?弁天さんにも、名草戸畔にも見えます。胴にかかわるところかも。水仙も咲いていました。太陽の光があふれる場所でした。晴天にも恵まれて、ポカポカとしてきました。いえば人間の胴には、太陽神経叢がありますね。太陽神経叢は、第三チャクラ。「三輪山」と繋がるけれど、「玉輪山」である意味が太陽との関わりで見えてくるような気がしました。人体の中のセントラルサンは「玉」の字に表わされているように思います。23:34:21|神社仏閣めぐり(和歌山)プロフィールAuthor:瑠璃(ruri)出雲生まれ・神戸在住。山歩き中心の旅が好きです。気まぐれに更新していきます。ポストカードブック新日本文芸協会きれい・ねっとさんで販売して頂いてます。使えるポストカード15枚綴りのミニブックです。↓ご購入を希望される方はこちらからお願いいたします。