まつたりおうぶライフまつたりおうぶライフ三流の暮らしについての無為自然の話題、俳句等のブログです。明治28年この時期は、何もかも枯れ果てた中で、緑のものが目につくようになる。江戸城の松の緑をみて読まれた句と思えるが、枯れ芝に松の取り合わせは、いかにも古風である。いった効果も子規は狙ったのだろう。薪をわっている妹、律の頑なさや気丈さが伝わってくる。子規は、そんな律の様子に何か、人間嫌いな部分をも感じていたのかも知れない。寒くなると、薪がたくさん必要になり、薪割りの仕事も大変になる。時には晴れるかもしれないけれど、ちょうど今頃の様に真冬に入るころには、ことさら憂鬱になる。冬ごもりというは、そういった意味で現実逃避なんだけれど、薪が燃えて温かい部屋の中では、人間の温かさも感じられる。いった2つの面が、この句には、上手に表現されている。「十日の雨の晴れ際を」というのは、どういう意味か。十日間、降り続くような秋の長雨を季語では、秋霖という。この句の美しさは、そういった秋霖もようやくやんで、空に一筋に雲が切れて晴れ間が現れた鋭角的な瞬間、ちょうどその時に鵙が鋭い声を響かせて鳴いたという。この写生句は、碧梧桐がとって丸印をつけている。鳴きながら鵙の尾をふる日和かなに比べて、強い印象を持っている句なので、碧梧桐が良いと思うのは、当然だろう。明治29年この年に北海道へ東京天文台から日蝕観測に出かけた一行があった。当時は、日清戦争後の三国干渉を受けた時代で、米国式の天体観測法の導入が急務。天体観測は、重要な軍事技術でもあった。東京物理学校(東京理科大学)の創立者である。あの夏目漱石の坊ちゃんに出てくる物理学校である。寺尾の書生として住み込み。この様な関係から、子規も出来たばかりの東京天文台を訪れて、山座達と交流もあったのだろう。蟹くへば金がなくなり法隆寺って思わず、つぶやいていたのを、先生は、実に呆れた目で僕を眺めた後で、「本当に金がなくなったので、送れという符帳の句」だったのかも知れないなと冗談を言われたことが記憶に残っている。「もてなしに栗を焼く」とは、それも貧乏臭いが、同時季節の情趣に溢れている。そこにやけどという意外性を持ってくることで、この句を面白いものにしている。冬もてなしは薄くてあつき氷かな冬の句がいささか変わっているが、春、夏、秋とやはり季節に合ったふるまいがもてなしとしてあり、それらを詠んだ句が幾つか見受けられる。秋の空は、真っ青に晴れている。冬のどんよりとした空、夏の積乱雲で賑やかな空、春の霞がちな空。これらは、空に色々な「混在物」があるので、空の高さは判りやすい。秋の空はどうなんだろう。実際に、真っ青なだけ。一色なので、実際にどの程度の高さなのか判らない。物干し竿が届くという錯覚も起きうる。いった面白さなんだろうか。女が紅葉を折ってから「夕日が寒いわね」と言ったのをそのままに句にした。女と紅葉、夕日の取り合わせと来れば、文楽の「紅葉狩」という演目を思い出す。紅葉狩りに行き、釣瓶落としに日が沈む。したら、妖魔達が現れるという筋書き。この場合は、女の妖艶さが、紅葉を折るという所作に現れている。退廃的な浮世絵師の月岡芳年の世界。(通信課程)国学及び近世文学及び書誌学を肥田皓三先生に学ぶ。