嘘を教えて2009/03/17/Tueこの記事に対する違和感の要約。彼が述べているのは「「身体という《他者》の場」「肉の本」が寄生されることの享楽」ではなく「「考える者」という「受信者でしかない」「われわれ」が寄生することの快楽」である。従って他者の享楽ではない。彼の無意識がファルス的享楽の上に性的関係を取り込んでいるにすぎない。わたしはクラインでもクリステヴァでもない。彼女たちは去勢されている。去勢済みな主体である。彼女たちの論は、部分は道具として非常に有効であるが、そこから導き出された結論に違和感がある。クリステヴァの『初めに愛があった』という言葉には違和感を覚える。断片の世界を、寸断された身体が生きる世界を見事に説明しているにも関わらず、彼女たちは統合された型通りのメタ言語を結論にしている。今まで未去勢的な素質のある人間が精神分析という道具を利用しなかったのだろうか?未去勢者が精神分析という道具を手に入れると、これほど去勢済みな主体たちを切り刻むのによいメスはないわけだから、まさにキチガイに刃物となって、そういった言説はなかったことにされるのであろう。歴史は正常人たちに合意されなければ残らない。未去勢者たちの、火星人たちの歴史は残らない。快楽原則が正常に働いている正常人たちにとって、それは不快なものだからだ。そんなに難しい話をしているわけではない。キチガイの言説など取るに足らぬものだと棄却されるということだ。日常でもそのようなシーンはよくあるだろう。小学生低学年の頃だったと思う。近所のスーパーでイベントがあった。スーパーの店員のお兄さんがわたしに優しくしてくれた。食べ物か何かをくれたりしたのだと思う。わたしは図にのって彼につきまとった。いろいろなことを喋った。お兄さんは仕事にならず困っていたのだろう。他のお兄さんがやってきた。他のお兄さんがわたしに構う。優しいお兄さんが彼を止める。優しいお兄さんは苦笑しながら自分の頭を人差し指で指し、くるくる回した。小学生のわたしでも彼らのやり取りがどういうものか理解できた。優しいお兄さんはわたしをキチガイだと考えていた。他のお兄さんにそれを伝え、あまり相手にするな、と言ったわけだ。後に死ぬほど恥ずかしい記憶としてよく思い出す記憶となった。キチガイの言説など取るに足らぬものだという判断は、このお兄さんと同じ考えに則している。お兄さんはなんらかの気持ち悪さをわたしに感じたのだろう。つきまとって仕事にならないだけならそんなようなサインを示すわけがない。あの頃からわたしの本性はあまり変わっていない。成長していないから思い出したくもない記憶がすぐ甦る。優しくされるとすぐつけあがる。優しくしてくれた相手が不快を感じているのに気づかないままつきまとう。我慢ならなくなった相手は不快に思った心的事実をアクティングアウトする。中島みゆきが歌いそうなシチュエーションだ。『泥は降りしきる』とか近いかな。相手は他の女に移っただけで主人公を不快に思っていたかどうかは明らかではないが。=====「一度やそこらの優しさでつけあがられるのはとても迷惑なんだ」=====そう言う立場にならなくてはこの性格は直らない。あのお兄さんみたいな人間にならなくてはこの性格は直らない。わたしの本性を棄却する立場にならなければわたしは大人になれない。