金沢聖書バプテスト教会は、神の愛とキリストの贖いと聖霊の導きによって真の神様を礼拝する者の集まりです。今、あなたは私たちの父です。私たちは粘土で、あなたは私たちの陶器師です。私たちはみな、あなたの手で造られたものです。」(イザヤ64の8)冒頭のイザヤの祈りは、イザヤ自身のことばを借りれば、奮い立ってすがりつく祈りの様に思えます。真剣に神の言葉に従おうとしている者をあざ笑い、押しのける。神を呼ぼうともしない、反逆のイスラエルの姿を知るイザヤは、それでも「しかし」と言って執り成すのです。あなたは私達の父ではありませんか。父であるなら、子どもが親に徹底的に反逆したとしても、見捨てられる事は無いはずです。父であるなら罪を赦されるはずではないか。神から捨てられ滅ぼされて当然である事は百も承知していながら、イザヤは祈るのです。鍋谷堯爾師は、この様に祈れるのは、聖霊の働き以外には考えられない、と記しています。私達は自分や人を許せない、と思う時や、又どうにもならない状況に追いやられる事もあります。その時、どうか、神は私達を造られた父であり、キリストは完全に私達を赦す、と宣告されたみことばが聖霊によって、明らかに私達の心に示されますように。「この水を飲む者はだれでも、また渇きます。わたしが与える水を飲む者はだれでも、決して渇くことがありません。「わたしの造る新しい天と新しい地が、わたしの前にいつまでも続くように・・・毎月の新月の祭りに、毎週の安息日に、すべての人が、わたしの前に礼拝に来る。「私はあなたのうわさを耳で聞いていました。今、この目であなたを見ました。人生の様々な問題に、私達は「何故」と考えます。「来て、見てください。私のしたこと全部を私に言った人がいるのです。「ああ、私は、もうだめだ。私はくちびるの汚れた者で、くちびるの汚れた民の間に住んでいる。私たちが罪を自覚するのは、どんな時でしょうか。「ピラトはイエスに言った。この時代、真理とは?と考える機会があるだろうか。そのとき、王の前にいた宦官の一人ハルボナが言った。「永遠のいのちとは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを知る事です。モーセは一つの青銅の蛇を作りのそれを旗ざおの上に付けた。蛇が人をかんでも、その人が青銅の蛇を仰ぎ見ると生きた。「今まで、あなたがたは、わたしの名によって何も求めたことがありません。