地とそれに満ちるもの、世界とそこから生え出たすべてのものよ。」2倍の祝福—あなたが祝福となる3—4—1という夢の中の納屋の鍵を開ける暗号の数字は、ボブにとって長年非常に意味深いものでした。それは1980年以来神からの特別のしるしとして彼に与えられたものであり、神が導かれる人生の中でずっと特別の意味を持っていたのです。今私たちは打ち場に行き神に近づくようにと招かれています。そこで私たちの宝である主を見出し、人びとと一緒に主の教会として建て上げられるのです。この出会いの場所を開ける鍵は、主の恵みの招きに応答するときに見つけることができます。神の恵みは癒しと繁栄の賜物をもたらしますが、それと同時にすべてのクリスチャンが聖なる会合に連なり、この世から分たれ聖別されることが求められています。(参照:第二コリント7:1「愛する者たち。私たちはこのような約束を与えられているのですから、いっさいの霊肉の汚れから自分をきよめ、神を恐れかしこんで聖きを全うしようではありませんか。」)私たちは「求め、捜し、戸を叩いて」主の御座から直接知恵と啓示を頂きたいと嘆願するように召されているのです。(ヤコブ1:5参照)主は花嫁と親しく語り、ご自分の愛と臨在を目に見える形で注ぎたいと熱望されています。それによって私たちがこれからの重要なシーズンへの備えができるようになるためです。達也のメッセージを付記させていただきます。私は柚実子のメモリアルサービスの後、遺体の火葬もすべて終わったその夜、ハワイから来ている娘夫婦と共に私たちのコンドに帰宅し三人でくつろいで話をしました。就寝の前に私は主の前にひざまづき、主を見つめて待つ祈りに入りました。WWGMの運営も含め、一人となった私が今後どのようにすればよいか、主にお伺いし主のご指示を待ちました。顕著な御臨在の中でほぼ1時間があっという間に経ったのですが、主からの具体的なみことばはありません。主は語られることも多くありますが、語られないことも多くあります。語られない時はそれ事態が意味を持ちます。私たち家族は息子夫婦と孫がニューヨークに住み、娘夫婦はホノルルに住んでいて、子供はいない、幸いなことに皆クリスチャンです。独り身となった私はどちらにも住めますし、どちらも私が一緒に住むことを心から歓迎してくれていることがこの数日で私にはよく分かりました。すると暫くして主は、大人五人と小さな孫二人それぞれが、それぞれの立場と状況に立つ時に、主がそれぞれに主の知恵と啓示を与えるとおっしゃられていることにはっと気がついたのです。その時ヤコブ書1:5の聖句も思い浮かびました。実は、上記のボブ・ジョーンズ師の夢の話を私が今回選んだのは、上記のメッセージでボビー・コナー師が、私たちは「求め、捜し、戸を叩いて、主の御座から直接知恵と啓示を頂きたいと嘆願するように召されている」と言っていることに目が留まったからです。それと共に、ジョーンズ師とコナー師の夢のお話は2015年の時点で書かれてはいますが、その5年後の今も含め、これからこそ、いよいよ霊的な主をお迎えして終末の真のキリストの教会を私たちが建て直されねばならないからです。そのために絶対に必要なメッセージではないでしょうか。今こそ、第二コリント7:1に書かれている「・・・いっさいの霊肉の汚れから自分をきよめ、神を恐れかしこんで聖くならねばならないこと」が絶対条件であるからです。Ban大変悲しいお知らせをさせていただきます。Banが突然天に召されました。その時、夫であるTatsuyaと息子のDonjiroはすぐそばにいることができました。彼女は高血圧による心停止によって、苦しむことなく息を引き取りました。娘のAlikoも今、ニューヨークに駆けつけて家族と共にいます。昨年10月には結婚50周年、11月に感謝祭、12月には彼女の74歳の誕生日、そしてクリスマスを家族一緒に祝うことができました。振り返ってみると、昨年、彼女とこんなにも多くのお祝いをすることができたことは、私たち家族への神様の贈り物でした。心痛む悲しみの中ですが、母は今、天国で主なる神様と共に踊りながら歌っていることを私たちは知っています。心には平安と喜びさえあります。私たちは皆、彼女の明るく思いやりに満ちた心と、主なる神様と人々に仕える心によって、これまで大いに恵まれてきました。(7歳)とNoah(4歳)と特別な時を過ごすことができました。心から厚く御礼申し上げます。達也以下は、終末に向かうこれからこそ、主が起こされる大アウエイクニングとリバイバルに向けて、当ミニストリーの必要性とその責任を重く受け取っており、いっそうの発展を主に願っている次第です。とも皆様からの一層のご支援をお願い申し上げます。宅にてご用意をさせていただきますのでどなた様もぜひご参加ください。柚実子の昇天を記念する特別献金」のお願いこの献金は、今回の記念式典に関するこの記事を読まれた方々にお願いする「特別献金」ですので、読まれる時が遅くなっても結構です。この献金は全額の半分を先ず、今回の記念式典に要する直接費用に当てさせていただき、残りの半分は、今後のWWGM運営において、今まで坂柚実子の仕事の一部であった翻訳業務のために新しく生まれる費用への資金とさせていただくつもりです。お祈りいただき、ご協力下さいますようお願い申し上げます。この特別献金にご協力いただける方は、日本とアメリカでの振込先は下記の通りです。485901又はチェックを下記にお送り下さい。much.最後にお願いがあります。達也と柚実子をよくご存知な方でも、多分WWGMのブログを読んでおられないと思われる方がおられましたら、恐れ入りますがその方々に坂柚実子の昇天をお伝え下されば幸いです。できればWWGMのブログを読むようにお勧め下さい。以上宜しくお願いします。Ministry)プレイズとワーシップの幾つかの相違点を明確に把握することは、私たちの助けになると思います。多くの場合、この二つは違う領域で機能します。時にはこれらを区別することがほとんど不可能なこともありますし、同じ礼拝の中でこの二つが別々の人々によって同時に行われることもあります。それはどちらでもあり得るのです。いうのはプレイズとワーシップの外面的な姿は、多くの場合、全く同じだからです。プレイズとワーシップを切り離すのは、魂と霊を切りはなすほどに難しいことです。魂と霊は人間の持つ二つの異なる面ということは確かですが、その違いをはっきり区別するのは簡単ではありません。魂と霊を見分けるほど鋭いものはただ一つだけであり、それは神のことばです。同じようにプレイズとワーシップは二つの違うものですが、切り分けられないことがよくあるのです。祈り、感謝、プレイズ、ワーシップという4つ表現は、非常に深く関わっています。これらの4つは互いに互いの領域と重なって存在しているからです。プレイズとワーシップの違いは、ほとんど「仮に違いがあると想定するならば」と言ってもいいほどです。この仮説ともいえる相違点を調べることによって、私たちはワーシップのエッセンスをもっとよく理解することができると思います。1.まず第一に、神は私たちのプレイズを必要とされません。私たちに「神をプレイズする必要」があるのです。神は私たちに「プレイズせよ」と命じておられますが、それは「神がそれを喜ばれるから」とかではなく、それが私たちのうちに良い変化をもたらすからです。私たちが神と正しい関係となり、神の御前にへりくだるためのプロセスの中でプレイズは必要なステップなのです。神はあまたの被造物からありあまる賛美を受けておられるので、私やあなたが賛美することを拒んだとしても問題はありません。ワーシッパー」であることに注意してください。神は私たちのワーシップを必要とされるのではなく、ワーシッパーとしてのライフスタイルと思考態度を身につけた者たちを熱心に求めておられるのです。2.2番目に、プレイズをする時は、主と自分との距離があまり近くない場合もありますが、ワーシップのときは主との親しい交わりがあります。プレイズをするとき、その人の心が神の近くにある必要はありません。私は飲んでどんちゃん騒ぎをしながら神を賛美し始めた男たちの話を聞いたことがあります。ワーシップはそれとは違い、私たちを神のこころに引き寄せます。神との関係はワーシップには必須です。ワーシップは一方通行ではなく両者の間を行き来きして、受け取ったり与えたりするものだからです。3.次に、プレイズをすると、それは常に目に見えたり聞こえたりします。ワーシップは傍目には分からないことがあります。ワーシップがプレイズと同じようにはっきり傍目に分かることもありますが、いつもそうではありません。ワーシップをしている人が主の御前に謙虚に自分をすべて注ぎ出すとき、まるで死んでいるかのように見えることもあり(黙示録4:10、11に出てくる長老の姿を参考)ですからワーシップをしているかどうかを外見で見分けるのは難しい場合もあります。賛美は目で見えるので、賛美をしているかどうかを判断することはできるかもしれません。本当にワーシップをしているかどうかを判断できるのは、ただ一人のお方、神だけです。4.4番目に、プレイズはその目的においてほとんど水平方向のものですが、ワーシップは縦の関係に動くものです。私たちがプレイズするとき、水平に多くのことが起こります。互いに主のことを語ったり、互いに主への賛美を宣言したりします。ワーシップはもっと個人的なものであり、三位一体の神にもっと集中してかかわっていくものです。ワーシップには少しは横の要素もありますが、それが主となるものではありません。プレイズは多くの場合、ワーシップに入る準備になります。完全にワーシップに入る前にプレイズをまずするようにと、神が教えてくださることがよくあります。それは、自分の内なるすべてをもって主を賛美することを会得するならば、そこからすばらしいワーシッパーへになって行くのがたやすくなるからです。私たちが賛美するとき抑制されていて解放されていないならば、ワーシップにおいても縛られていることになるでしょう。心からのプレイズはワーシップへの入り口と考えていいでしょう。多くの場合ワーシップよりもプレイズのほうが始めやすいでしょう。ワーシップへ入るのに困難な時は、プレイズから始めればワーシップがもっと楽に流れ出すでしょう。私たちはプレイズに入るようにと歌い始め、そしてワーシップに入るためにプレイズをするーしかし歌うことが必ずプレイズに入っていくという保証はなく、又プレイズをすることが必ずワーシップへ入っていくという保証もありません。5.この点に関しては例外がありますが、一般的に言うと、ワーシップは通常ゆっくりした歌によって行われ、プレイズは早めの歌によって行われます。したテンポがいつもワーシップを表して、早いテンポはプレイズだということではありません。なく、ゆっくり目の歌のムードがよりワーシップにつながりやすく、早めの歌がプレイズの性質にもっとよりそいやすいということです。時として例外はありますが、このように考えることは、私たちがプレイズとワーシップの違いを理解するのに役立つと思います。実際のところ、ある歌がプレイズのためかワーシップのためかを見極める最良の方法は、テンポが早いか遅いかではなく、歌詞の内容を見ることです。私たちは次のことを忘れてはなりません。音楽はワーシップの一つの道具にすぎないのです。ある人は「私はワーシップをこのように強調することには全く興味がありません。私は歌うことが好きではないからです。」と言うかもしれません。歌を歌うのが楽しいとかいうことは全くワーシップとは関係ありません。音痴の人も沢山いますが、彼らもすばらしいワーシッパーになり得るのです。ルカ7章で、イエスの足に油を注いだ女はワーシッパーの最たるものです。回りには何も楽器の演奏はなく彼女も歌を歌いませんでしたが、彼女は最も注目され賞賛されるべきワーシッパーでした。6.プレイズとワーシップの相違点の最後ですが、プレイズをするとき、私たちは時に非常に積極的に煽る必要があります。することによって私たちの肉と魂をかき立てて主を賛美することが必要な時も多いからです。ワーシップはそれとは違うレベルで機能するようです。ワーシップは、プレイズと同じようには人間的な努力によって効果があるわけではなく、ワーシップは神の臨在の中に静かに無心にひたるという様なものだと言われます。私たちの霊は喜んでワーシップをしたいのですが、私たちの肉は弱く気が進まなくてしぶるのです。プレイズは肉を通して表現されるので、肉をふるいたたせる必要があります。ワーシップは霊の機能なので、必要なのは肉をふるいたたせることではなく、霊のドアの鍵をあけ、霊を解放することにあるのです。以上のような説明で、ワーシップがプレイズよりも優っているとか崇高だと言っているわけではありません。両者ともに同じように重要であり、すべてのクリスチャンの人生やすべての教会にとって重要な役割を果たします。私たちが「プレイズよりもワーシップの方がより好ましい、重要だ」と考えるならば、礼拝の中で常にプレイズからワーシップへと早く進んでいかねば、とあせる気持ちが働くでしょう。プレイズに留まっていたり、最高のプレイズを頂点として終わるというのが一番適切な場合もあります。ある人たちは歌詞は誰に向けて書かれているかにあまりにも注意を払いすぎます。それとも神にか?」という風にです。神に向かって語りかける歌が、神について語っている歌より優れているとかふさわしいということはありません。神にとって重要なのは、その歌が一人称で書かれているか、二人称か、三人称かということではなく、私たちが神との麗しい交わりに入ることです。私たちはあまりにも自分の内側ばかりみて「今私はプレイズしているのだろうか?それともワーシップしているのだろうか?」と心配するようなことに陥らないようにしましょう。あなたの焦点を方法や技法にとらわれないで、主への愛を表して主を喜ばせることに集中しようではありませんか。ある人たちは、プレイズは神殿の「外庭」であり、ワーシップは「内庭」だという間違った考えを持っています。プレイズとワーシップの間にはっきりした境を設けるのは不自然で人為的なことです。プレイズの時に起る身体の動きはワーシップの中でも行われます。どちらの可能性もありますし、もしかして両方しているかもしれません。ダンスはプレイズの形だと考えるのが普通ですが、ある時私は主の御前に力をつくしてワーシップの表現として踊ったときのことを覚えています。叫ぶ、手を叩く、歌う、、確かにこれらはプレイズの外面的な姿ですが、これらもワーシップでも用いることができます。外面的には何の表現がなくてもワーシップをしている場合もあります。その答えは、「その時に聖霊が導かれている方が一番すばらしく高尚である。ヨハネ4:23−24「しかし、真の礼拝者たちが霊とまことによって父を礼拝する時がきます。父はこのような人々を礼拝者として求めておられるからです。神は霊ですから、神を礼拝するものは、霊とまことによって礼拝しなければなりません。謹んで新年のご挨拶を申し上げます。2020年は大変な年になりそうです。世界情勢は混迷の一途にあり、至る所で、ほとんどの人の予想を超えた緊急事態が毎日のように発生しています。その中にあって、私たちは夫婦は昨年末にお伝えしたフランジペン師の「ニネベの断食」のメッセージは、私たち自身に与えられものであること、加えて、しばらく断食をしていないことに心から「悔い改めの念」が起き、2020年を迎える今こそ断食祈祷が必要であることを深く認識しました。ついてはこの新年は何をさておいても、私たち自身の心を一新すべく「3日間の断食による祈り」をもって迎える決心をした次第です。その準備として、先ず最初の2日間を2食抜きの一食断食で心身共に整え、昨日の聖日から三日間断食に入りました。最初、この断食の祈りをできれば少なくとも1週間、願わくば3週間と思い立ったのですが、家内から高齢と多少の病持ちの私にはそれは絶対無理と言い渡され、やむなく水だけの3日断食祈祷ということになりました。(但し前後を入れれば7日です)申し上げるまでなく「断食を通しての祈り」をすることの重要性は、旧・新約聖書を通して多くの箇所で示されております。モーセは少なくとも二回、水も絶った完全なる40日断食をしたと言われています。主イエスご自身も「悪魔の試みをうけるため、御霊に導かれ荒野に導かれ・・・」(マタイ4:1−2)40日間の完全断食をされた後に空腹を覚えた時、試みる者・悪魔」が近づいて「あなたは神の子なら、この石がパンになるように命じなさい。」と誘惑しましたが、それに答えて主は「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口からでる一つ一つのことばによる。