世界はあなたを待っている仏陀[釈迦]生誕の地と言われるルンビニはネパール南部にある。面積14.7km2で北海道の約1.8倍。首都カトマンズは標高1300メートルにある。世界遺産になり,観光のため訪れる人が増え,観光立国として中心地になった。カトマンズ以外のネパールは山岳地帯のため寒く,一方,平地は暑く,気温は居住にふさわしくない。人々は首都に集中する。レンガを積み重ねる粗雑な5,6階建ての高層家屋が林立し,街全体が迷路のように複雑である。4月25日,マグニチュード7.3の地震により,阪神・淡路大震災を上回る約8700人以上が犠牲。人口の70%がネパール地方に住み,約810万人に及ぶ被災者は余震におびえている。5月12日~17日に見たカトマンズやその他の地域に住む人たちは,夜は野宿生活である。首都に住む全体が路上生活者を余儀なくされている。6月~9月前半が雨期を迎えるため被災者の住む場所が深刻な問題。淡路大震災から20年,敗戦から70年の2015年,機構は世界の災害地に出かけます。ご一緒に行きましょう。全世界の犠牲になっている地域に出かける神戸国際支縁機構サイクロン被害のあったバヌアツ第1次訪問の帰途,4月25日午後7時に伊丹空港に着くやいなや,携帯の機内OFFを解除したら,スマホの画面速報が入ってきました。事務局長と,ネパールの窮状について,「なんとか子どもたちに寄りそう方法はどうすればいいか」と翌日,行動を始めることを話し合いました。東北ボランティアを55回以上続けている中で,ハコモノ復旧,復興,再建で一番後回しになって,被災の悲しみ,苦しみ,くやしさ,怒りをぶちまけることができない小さないのちに寄り添いたいと願っています。バヌアツでは,ボランティアとして中国,韓国の若者たちが手弁当で,被災地のがれき撤去,ドロ出しにかけつけています。日本の若者たちは見かけません。ネパールの子どもたちの家を建設するには,中国,コーリアの若者たちの協力を得ながら息の長い復興に取り組むことを提言します。発生直後,5月12日(火)~17日(日)朝7時5分に第1次で4名が直接現地に入りました。Unsettledみなさんからの救援金を大地震によって両親をなくした孤児たちのために,現地のCDMCやCCHと連帯して孤児たちのために施設を建造します。東日本大震災の場合,緊急に必要な人々がなかなかもらえなかった教訓を痛切に体験してきているからです。ご協力をお願いします。“義援金は100日以上も顧みられていない。「義援金」という名称もおかしい。「見舞金」なら遅すぎる。寄贈されたおカネです。災害などの被害者への救援,寄附として,義援金は遅すぎて,ふさわしくない表現と言えます。地元が必要なら,即断,即決,即実行しないと間に合いません。首都カトマンズなど,家,家族を失った子どもたちのために住居を提供できるように,第2次にも,救援金を有効に用います。救援金として神戸国際支縁機構に感謝状。2015年5月14日付。`現在,第2次バヌアツ訪問以降,ネパール救援金が足踏み状態です。ご協力をお願いします。2015年3月27日の理事会は,名前だけにして,個人の金額について表示しないことを決議。救援金の寄附者は,振込用紙に記入なさっています。活の中からわずかですが,お用いくださいとのコメントが多いです。国人,被差別部落の方たちの応援,痛み入ります。徹,池田裕子,都倉久子,第3次ネパールは,12月1日(火)~12月6日(日)の予定ですので,ご一緒に参加なさりたい方は,機構にご連絡ください。「カンティプール(栄光の都)」と称えられる首都カトマンズ参加者は,ネパール訪問経験豊かな豊原正尚氏(西福寺副住職)と村田義人君(京都工芸繊維大学3年生)と植地亮太君(近畿大学2年生)と岩村義雄です。2015年8月30日午後9時に集合し,9月7日にいたるまでネパールのカトマンズ市,ヘタウダ町などを訪問しました。第一日目(8月31日)予定通りにタイ航空は喧騒のネパール空港に到着。タクシーに乗るようにさかんに声をかけてきます。日本からネパールに足を踏み入れた二人の大学生村田義人君,植地亮太君もネパール人の活気に圧倒されます。大きな声,笑い声,出迎えの人々の呼び声など,静かな日本の環境との大違いに驚きます。空港から迎えに来た一日前に来ている豊原副住職がオレンジの色彩豊かな僧服で出迎えました。旅行会社のマネジメントの経験もありますので,たくさんの情報を持ち合わせており心強いです。豊原正尚副住職と空港で第2次ネパールボランティアの目的は東北ボランティアと同様に,旅行ではなく,ボランティアです。被災者にどう寄りそうことができるか緊張してカトマンズ空港に降り立ちます。ネパール人は子どもも含めて額にティカ(赤い印)が目立ちます。毎日のように,赤いクリームをおでこに塗ります。女性は近代的なドレスではなく,民族衣装を身につけています。赤,黄色,オレンジが多いです。演する時,特定の職業に限られるようです。男性も目鼻立ちがはっきりしていて,はだしにサンダルをはいている人が多いです。靴をはいている人は少なく,家に入る時,手,足を洗います。ホコリが多いせいか,うがいもよく見かけます。多民族,多言語のるつぼであり,初対面でも打ち解ける明るさがあります。どんな人にでも「ナマステ!」と言いながら,合掌します。情は素直さと,底抜けに明るく,警戒心をもたずに交わることができます。豊原正尚氏はチベット仏教のコパン寺院を案内しました。大きな被害はなく,学生二人はチベット寺院の荘厳な内装を見たり,マニ車を1回左回りに回すことが1回お経を読むことと同義であるなどの様々な仏教のルールを豊原正尚氏から教えていただいたりしました。その後,豊原氏はヒンドゥー教のパシュパティナート寺院を案内しました。ヒンドゥー教において,寄付を集めるために95ルピーと100ルピーを交換し差額を貧しい人に分け与えるなどの習慣があります。修行僧が人々の額に赤い印をつけるなどの文化にも触れました。院内の建物の被災,修復状況を確認することもできました。パシュパティナート寺院では火葬場があり,訪れている間も終始燃え上がる遺体に寄りそうその家族を見ました。先の地震の際は,8000以上の遺体が火葬場に持ち込まれ,順番待ちで川岸には山のような遺体が並べられたと言います。会社経営者のラムさんは,その光景を思い出すのが辛いと言うことで,スワヤンブーナット寺院の入口で待機しておきたいと仰るほどでした。1万1千人の門下生がいるハリシャラン氏と息子シモン(23歳)が空港から第1次訪問の初日に宿泊した野外に向かいました。路にあるアジア料理の店に連れて行き,食事を共にしました。「モモ」と言われる中華の肉まんに似ているネパール料理は格別おいしく,学生たちもすっかり気に入りました。リング道路のミトラナガルは倒壊したビルがそのままでした。崩れ落ちた建物を乗り越えて,活気づいている人々の生活力に圧倒されます。車,単車,人のスクランブルが信号のない迷路のような通りにあふれ出ています。街角,落ち着く散歩道,静寂な公園は見つかりません。人間が所狭しといるかと思えば,道のわきには犬が寝そべっています。にわとりも車にはねられないように走っています。夜9時に,ダルー・プールの前回の場所まで送ってもらいました。外灯のない通りであり,すぐには識別できませんでした。形もなく,草が生い茂っており,大きなダンプが停車していたからです。奥には小屋がありました。パソコンの充電のため,その小屋に住む家族と親しくなったのですが,感謝の意を表すことなく,あわただしく各被災地を巡りました。そこにはだれひとりいませんでした。消息がわからないかと,となりのプラスチック廃品回収の集積場所の人に尋ねます。どこかにいってしまったと言われるだけで,手がかりがつかめません。そんなやりとりをしている時,ひとりのラメスという30歳の男性と親しくなりました。「こんな遅い時間帯だけれど,泊めてもらってもいいか」と交渉を始めます。思いついたかのように小屋で仮住まいをしていた家族の居場所について思い出しました。彼の案内で外灯のない迷路のような細い道をつまずかないようについていきました。学生たちも不安がいっぱいです。袋小路のようなところにある建物の2階に向かって,ネパール語で来客があることをラメスは告げます。すると上から顔を出した子どもが飛び出して来ました。懐かしい感情に包まれます。相手が覚えていてくれたのです。一泊,それも翌朝には別の場所に移動した日本人を忘れてはいなかったのです。屋でパソコンの充電をさせていただく際,少しだけ子どもたちと会話しただけでした。「家に上がれ!」と熱心に言われ,学生たちもはじめてネパール人の家に靴を脱いで入り,ネパールの家族団らんに接しました。あまりにも温かいので,タイ航空での約13時間の長旅の疲れが吹っ飛んでしまいました。言英語で親しくなります。家族同然に迎え入れられました。収の集積場に戻ります。知の体験に不安が顔に表れていました。そこに寝起きしながら務めている若者たちは,日本からわざわざ妙なお客さんが来たことが珍しかったようです。一所懸命,寝床にふさわしい場所づくりをしたり,地べたに直接だと,眠りにくいだろうとせっせっせっせとマットを見つけて敷いてくれたり,蚊取り線香を持ってきたり何かできることはないかとネパール語で話しかけます。学生たちはすっかり安堵して,熟睡します。9月1日(火)朝,目ざめてみると,4時過ぎでした。前回は市街地に探検に出かけました。ネパール人は早起きです。5時半になると,洗顔,歯磨き,手洗いの後は,熱い紅茶を飲み,仕事の備えをします。ニワトリよりも早く目が覚める習慣があります。昨夜は,≪動画参照≫野宿した場所が暗くて,わからなかったので,3か月前,5月13日にネパール人たちと休んだダルー・プールを眺めます。ラメサをはじめとする廃品回収で生計を立てているメンバーたちに自己紹介をします。8人の内,3人がネパール人,5人がインド人です。「抑圧されている人々」)『ヴィシュヌ法典』(100~300年頃)です。ネパールでは持ち家,借家にしても身分証明書が必要です。リットは持ち合わせていませんから,家で生活をしていません。職業も限られています。チャマール(皮革労働者),マハール(屠畜業者),バンギーまたはチュラ(街路清掃人),バーリヤなどの(民俗芸能者),貧農,土地を持たない労働者,街の手工業者,占い師などです。リット層の少女たちが売春宿の主によって監禁,虐待され,売春をさせられたりもします。カースト制度の上位であるブラフマン(バウンとも呼ばれる)はダリットの少女たちを好きなだけ犯しても犯罪で咎められません。今年,7月27日,米国務省は世界各国の人身売買の実態をまとめた年次報告書を≪画像参照≫公表しました。日本については「強制労働や,子供を含む売春の人身取引の被害者が送られる国」と11年連続で世界2位と明記しています。東南アジア,ネパールやインドのダリット層の少女の人権を日本政府は考えるべきです。リット層はこわい,恐ろしい,非常識な民ではありません。気だてが優しく,親切です。日本人ボランティアに寝床を作ってくれる廃品回収に出かける彼らを見送りました。ジャカミ校長がぜひ来てほしいと昨夜,私たちが野宿している場所を探して,せがまれました。午前9時に,宿泊場所を後にし,バグマティ川を渡ります。待ち構えていたかのように6階建ての校長宅を訪問すると歓迎してくれます。昼食をバガワティ夫人の手料理でもてなされます。学生たちは生まれてはじめて箸,フォークなどなしで右手で≪動画参照≫食事をします。法を教えてもらいます。皿のご飯とダルスープや他のおかずを指三本で混ぜてすくい取り,親指で口に押し込みます。見ているとほとんど噛まずに食べています。指でもむことによって手で咀嚼(そしゃく・かむこと)するのです。ご飯の温かさ,おかずの柔らかさ,菜のぬめりを手で感じとりながら味わうのです。バート(米),ダルスープ(豆入りスープ)の他にタルカリ(おかず)として,サーダ(野菜),カックルー(きゅうり),ピリッと辛いアチャール(漬け物)が付きます。ネパール料理の定番です。日本からの客人ということなのか,裕福な家だから,クフラマス(チキン)もあります。男性陣が食べてから,続いて場所を交替して女性陣が食べます。学生たちも大食漢ですが,ネパール人は食べるのが非常に早いです。道は断水が多いので,特別に水を購入して調理などに用います。ネパールも東南アジアと同じで,トイレにペーパーホルダーはありません。用を足す際,紙を使わないのです。配管がつまることも理由です。ジャカミ宅も幅1メートル,奥行き1メートルのトイレ自体がシャワー室になっています。ピストル式の小さなシャワーのようなものが便器の近くについています。第1次の帰途,ドバイ空港のお手洗いでも見かけました。75パーセント近くウォッシュレットが普及している日本人にとり,有用です。直前の8月21-24日,イギリスを訪問した際,トイレには閉口しました。空港などではハンディキャップの方たち用のトイレにはピストル式洗浄機が付随していました。同じ高圧ウォッシュレットが裕福なネパール人家庭には装備されています。海外は硬水のため日本製と同じウォシュレットは売れません。細い水道管とノズルが石灰で詰まること,トイレにコンセントがないことが普及しない原因です。学生たちは何に使うのかわからず,シャワーもしくは歯磨き用かと想像していたようです。磨きなどがおいてあります。便器のふたをおろして,顔を洗ったり,浴びたりする場所になっているからです。生たちがそう考えたのも無理はありません。temple午後には,ビゼソリ寺院にボランティアに出かけます。ネパール人ならだれしも知っている有名な古寺です。temple階段を登り,参拝に来る人が絶えません。海外からの旅行で立ち寄る人は少ないことは,ネパール語しか表示されていないことでわかります。大学生たちはネパール特有の柄がないほうきで境内を掃きます。日本からの≪動画参照≫清掃のボランティアは初めてとのことであり,関係者や参拝者に良い証しになりました。帰途,神戸国際支縁機構が子どもたちの施設に着工している場所へ学生を案内します。二人はどんどん完成へ向かう計画に感心します。ネパール音楽に酔うその夜は,ジャカミ校長がご自分の部屋を開放して,宿泊するように熱心にすすめました。酎を学生たちに夫人はすすめました。ロキシー酒は蒸留酒ですが,どうやらチャン(Thon)という濁り酒(どぶろく)です。数は50%程度の高めです。一口でも口に含むだけで酔います。君は全部飲み干せませんでした。層に分けて張られている)を夫人,ハルモニウム(インドのオルガン)を長男が奏でました。素人と思えない演奏です。大学生たちもおそらく生まれてはじめてでしょうが,温かいもてなし,リズミカルな音楽,異国の地のエキゾチックな雰囲気に呑まれてしまいます。現するか,亮太君,続いて義人君は立ち上がりました。日本人は順番に一人ずつ,曲に合わせてアドリブで踊ります。だれしもが舞踊,ダンス,ステップの基本すら習っていないので最初は大笑いです。真剣に,初めてとは思えない器用さで踊ります。ジャカミさんの歌にまるでひきずられるように手や足を動かします。時間を忘れて,ネパールのご家族と溶け合います。ネパールと日本の友好のブリッジができました。9月2日(水)早朝,5時半にジャカミさんの家を出て,昨日,奉仕したビゼソリ寺院を経てモンキー寺院(正式にはスワヤンブナート寺院)に向かいます。標高約1350mにあります。高さ36メートルのネパール国内にあるチベット仏教で最も高い仏塔がネパールで最も古い寺院にあります。世界で最も壮麗な仏塔の一つとも言われます。ごったがえしています。Temple)と呼ばれるとおり,猿がたくさんいます。犬猿の仲であるはずの犬と共生しています。猿があちらこちらにいるのを横目に,獅子,クジャクやガルーダの石造が参道にあります。頂上の仏塔が見えてくる近くで外国人には拝観料200ルピーを求める関所があります。旅行ではなく,ボランティアのため訪問していることがわかったのか,請求されませんでした。仏塔の四方にすべてを見通すブッダの目が描かれています。目玉寺とも呼ばれたりします。子供を護る神様を祀るハリティ寺院やチベット仏教のカルマ・カギュー派の僧院,インドのシカラ様式の仏塔など,宗教の混在するネパールならではの寺院です。13世紀までにはカトマンズ盆地で最も重要な仏教聖地となりました。仏教徒に差別されていたムスリム(イスラーム教徒)は15世紀に武装蜂起し,寺院を破壊しました。willturn.だったんでしょう。ミャンマーの仏教徒がムスリムの≪動画参照≫ロヒンギャ民族を迫害し,虐殺する構図を思い出します。難民として日本に庇護を求めるロヒンギャに対して日本の法務省は一切はねつけています。20世紀後半には中国から来たチベット人たちが寺院の周辺に住みつくようになりました。今でもネパールの仏教徒はムスリムに対して毛嫌いしているのではと思わせられました。仏教徒の物乞いだけには参拝者は施しをしますけれど,ムスリムの物乞いには一切,施していません。筆者が施そうとすると,プレラナさんは制止しました。「彼らは働かずに物乞いで生活をしているから,甘やかしたらだめですよ」と言います。仏教徒の乞食には与えるように促します。8時にアデッシュと待ち合わせをしています。早朝,急な坂を上り下りをしたので,空腹です。入口前のお店で朝食をとることにしました。5人全額で400ルピーです。日本なら4,5千円の値打ちがあります。ナンというパンとスパイスの利いた美味な野菜,飲物です。注文して腰掛けて待っている間に,筆者は抜け出して,イスラーム教の物乞いに「インシャラー[神の思し召しのままに]」と呼びかけ近づきました。仏塔に行く途中,フードバンク関西のおかし類をこっそり手渡していた子どもたちとその母親たちが集まってきました。プレラナさんたちに険しい顔をしていた表情と打って変わり和やかな笑顔です。宗教は異なっていても,貧しい人々には施しをするのが機構の姿勢です。