襄が愛した国というのは、そこに暮らす人間一人一人のことです。「だからこそ新聞も雑誌も自分の手で作った。前出のハンナ・アーレントは、ドイツ生まれのユダヤ人で、ナチスドイツのユダヤ人虐殺から辛うじて逃れてアメリカに渡った哲学者だ。学生時代はハイデガーと一時不倫関係にあったともいう。今、日本で映画を公開中である。苫野一徳氏のブログの中の1ページ。いうシリーズをブログで書いていて、長大な哲学書を分かりやすく紹介・解説してくれている。いうサイトはとても助かる。このページで解説している『責任と判断』はアーレントの未刊行遺稿集だという。//犯罪が行われたとすれば、その責任は常に個人にある。個人を犯罪に駆り立てたシステムの責任もまた、もちろん問われる必要はある。////道徳性がたんなる習俗の集まりに崩壊してしまい、恣意的に変えることのできる慣例、習慣、約束ごとに堕してしまうのは、犯罪者の責任ではなく、ごく普通の人々の責任////最大の悪者とは、自分のしたことについて思考しないために、自分のしたことを記憶していることのできない人、そして記憶していないために、何をすることも妨げられない人のこと//......深い名言がいっぱい出てくる。これらの言葉はすべて「フクシマ」を経験した現在の日本人には重要な意味を持つ。「フクシマ」以前から、日本の社会は真の道徳性が崩壊していたが、「フクシマ」以降、それを是正する方向に進むどころか、むしろ急速に、さらに堕している。アーレントのことをいろいろ調べていくと、彼女を一躍有名にさせた事件というのがあったことを知ることになった。ナチスドイツでユダヤ人大量虐殺をした現場の責任者とされるアイヒマンの裁判を、アーレントが傍聴・取材してアメリカの雑誌「ニューヨーカー」にリポートを書いたことで非難をあびたという一件。彼女は「悪の凡庸さ」というキーワードを使った。ヒトラー政権下で命ぜられるまま残虐行為を行った人たちは特殊な悪人というわけではなく、自分で善悪を判断することを放棄した「普通の人たち」だったと結論した。そこから、最もタチの悪い「悪」は、凡庸さゆえに自ら判断し、責任を持ち、よりよいものを志向する意志を持たないこと、放棄すること、そしてそのことを忘れてしまうことだと主張した。......これこそ、今の日本の世相、人々を支配する諦めと保身を戒める哲学ではないだろうか。僕は、「フクシマ」問題はシステムの問題だ、ということを以前から何度も訴えてきた。それを説明するために、敢えて田舎社会のずるさや弱さについても触れてきた。「フクシマ」問題に対して「問題の本質は放射能云々ではない」とも訴えてきた。いうことを言うとすぐに「御用だ!」などと叩く人たちがたくさんいる。した人たちの言動も、ある意味では「凡庸さゆえの悪」の裏返しではないだろうかと思う。アーレントに興味と共感を抱いたのも、こうした世相を目の当たりにしている最中だからだ。3部「全体主義」)についての苫野氏の解説は実にありがたい。この本は日本では1冊5000円前後する。興味を持ったという程度ではなかなか買えるものでもない。この著作の中でアーレントが指摘した数々のことが、今の時代にそっくりそのままあてはまるように思える。●国民国家が帝国主義へと進むことになった原因は、資本家たちがさらなる投資先を海外に求めたこと。資本家たちの富が一国の枠に収まりきれなくなり、溜めこんだ過剰資本を、より有利な投資先へと注ぎ込んだこと。⇒現在「グローバル経済」と呼ばれているものの正体も同じ。●権力なき富は、人びとから軽蔑と妬みを浴びせられる。いった妬みの対象、ヒーローから一転してヒールになるスケープゴートを作り上げ、メディアに大量露出させることで、庶民のガス抜きを図り、本当の悪を見えにくくさせる。●帝国主義下における植民地では、徹底した官僚制支配が敷かれた。官僚制支配と人種思想が帝国主義を作る。⇒中国韓国への憎悪を煽るメディア。●法律は特定の人格もしくは立法会議の責任において発布されるが、官僚が発する「政令」「省令」は発布する者がつねに匿名であり、個々のケースについて理由を示すことも正当化も必要とされていない。⇒責任の所在がどこにあるのか分からない。問題の存在すら分からなくなる。●言い換えれば官僚制支配は秘密結社による支配である。その目的は、ただひたすら膨張すること。この「超目的」とも言うべき一種バーチャルな目的遂行は、全体主義と同じ構造を持っている。⇒実体のない金融取引。巨大化する架空マネー。形成されている現在の日本。●「大衆」は、階級社会が崩壊して出現した。階級社会から経済社会へ移っていくに従い、人々は自分のことだけを考える「大衆」へと変わった。経済的な勝ち負け、成功者と失敗者に二分される社会において、人々は「社会的成功者」にならなければいけないという目的のために自らの生活を集約させていく。結果、一市民としての義務と責任は「余計な重荷」になる。無党派、分断された大衆である社会では、階級利害を代表する従来の政党は魅力も役割も失う。代わりに漠然と大きな世界観を掲げる世界観政党が台頭する。「保守党」でさえない。●全体主義の支配の勃興に伴って、人びとは徹底的に孤立化される。●コントロールされた大衆が恐るべき犯罪をやってのける。⇒今、こうなる序章にあることに、「大衆」は気がついていない。●全体主義者は「自分のことしか考えなくなるバラバラの大衆」を作りだす。これこそが全体主義を作る最大の基盤。⇒アベノミクスとやらの「おまじない」が、少しでも自分の利益につながると信じたいがために、他のことには目をつぶるようになる。した事態をこれ以上悪化させないためにはどうすべきか......。「隣人とつながれ」「新しく始めるという自由を絶対に手放すな」とアーレントは主張しているらしい。一人一人が、心の中に「他者から見捨てられた」という思いを抱くときにテロが生まれる、とも言っている。......まさに今の時代のことだなあ、と思う。話を元に戻せば......、//犯罪が行われたとすれば、その責任は常に個人にある。個人を犯罪に駆り立てたシステムの責任もまた、もちろん問われる必要はある。////道徳性がたんなる習俗の集まりに崩壊してしまい、恣意的に変えることのできる慣例、習慣、約束ごとに堕してしまうのは、犯罪者の責任ではなく、ごく普通の人々の責任////最大の悪者とは、自分のしたことについて思考しないために、自分のしたことを記憶していることのできない人、そして記憶していないために、何をすることも妨げられない人のこと//「フクシマ」を引き起こしたシステムを正すためには、まず犯罪と呼べるあの事態を引き起こした責任者たちにしっかり責任をとらせることから始めなければならない。危険だと分かっていて手を抜き嘘をつき続けた企業のトップ、責任者たちをきっちり罰することは、ここまで原子力ムラを放置してきた我々国民全員が罰せられることでもある。そのけじめもつけられないで、何が事態の収束か、復興か。責任をとらない、とらせられない今の政体をこのままにしておくことは、国民全体が「フクシマ」を引き起こした共犯者として自らを認めるということにほかならない。これができるかできないか、少なくともけじめをつけようと努力するかどうかが、ドイツと日本の大きな違いなのではないだろうか。http://gabasaku.asablo.jp/blog/2013/12/26/7156249/tb※なお、送られたトラックバックはブログの管理者が確認するまで公開されません。11:46:52...とは、ヤップ島はミル・チャネルのエンマゴチ様のつぶやき。在日米大使館が声明「それにしても、安倍っちの舞い上がりようは異常、目が完全に逝っとるぞ。ヒットラーにでもなったとおもっているかのようだ。原発が爆発する前の2010年、阿武隈山中のスタジオにこもって制作した自選ベスト曲アルバム「メロディの価値」を信じての選曲。ニュースでは語られないフクシマの真実を、原発25kmの自宅からの目で収集・発信。