イノセント、無垢無知けがれがない、けがかれない。フランス語よみだと、いのさんっていうのだ。井さんを思い出した、(これは中島昭三の影響だね)。井真成という遣唐使がいたよね。この際だから、墓誌を貼り付けます。中国で発見された日本人最古の墓誌だし。どこまでも関係ないところへいってしまう。イノセント三世はフランシスコ派を容認した。わからんままに、あべしげさんのブログで読んだ限りでは、ローマ教皇、フランシスコは異端扱いでした。今回のブラジルだったっけ、南米出身の教皇はフランシスコ、その名前のもつ意味を解説されていたもので。(飛鳥国)のあった地で、朝倉もまた713年の好字二字制の名残地名と考えられる。これ☝本文にはもっといろいろ書いていたけど、わすれた。むかしの阿蘇地方の表記の閼宗県(あそけん)。なんか関連があったんじゃないのでは。閼という字はとても印象深い字で、宗教色が濃い。「あかみず」のあ、あかつきのあ。それから、以前茶道の水のことで書いていた、あかい(閼伽井)も。かささぎあたまには二つの阿蘇が浮かぶ。あそはひとつしかないはずなのに、なぜか、大分の阿蘇と、熊本の阿蘇と、二つの阿蘇がある。記憶的にその二つはかささぎのなかでは別個。高速道で大分まで走るとき、八女星野越えではない道、すなわち、鳥栖ジャンクションからぐいっと東へ曲がるルートでいくと、すぐに朝倉です。それから金爆のおにいさんの古里うきはとか日田とか通って別府湯布院と通って大分。阿蘇近くになると、山が、山のくせに「あかぬけてくる」。これはなんといったらいいのか、山のあかぬけ、へんな言い方だけど、仕様がない。景色がいいんだものねえ。人さまの手が加わったわけでもないのに、なぜ。山焼きをするから、手が加わっているんだった。磐井が豊前の山の中で死んだとしたら、どの道を通っていったか、知らんけれども、八女の磐井ロードをまっすぐ東へ進み、星野越えして雲八幡、耶馬溪ルートで豊前に憮然と抜けてったのかも。いうよなことを、かささぎは、想夫恋の焼きそばを食べるたびに思うわけであります。13時59分ここに王昭君が繋がって出てくるとは面白いですね。雅楽の世界では楽曲「王昭君」にある通り、中国漢王朝の時代、元帝が曲として作らせた絶世の美女として聞いています。時代が下って日本では唐楽として遣唐使により伝わり貞保親王が雅楽尺八である一節切で伝承したとされています。朝倉は教科書的な令制国制度の名残地名と考えるだけではなく、遣唐使つながりから最初に朝廷の倉と捉えたほうが興味深く繋がってくると思います。(倉の意味)時代を先の貞保親王からキーワードで遡ってみます。00時18分うたまるさん。このコメントに、たった今きづきました。毎日がせまい視野です。ひとよぎりがでるのですか連句的だ。以前Hな恋句をこれでつくったことがありました。一節切尺八銅鍾みなつうじ。しようは銅鍾だったか、銅笙か、銅鉦か、銅簫か、正解はどれ。自分で句をよんでいながら、それらがどうつながり、どう異なるかをよくしらないという哀しさ。これら楽器の名前を知ったのは、偶然だれか昔の文人で科学者の随想を読んでいた時に出てきた。寺田寅男?きょう、中島昭三の二回目の講演記録を読んで、ひらめいたことがある。名月は二つこそあれ一夜川という句に出会ったとき、そういう別名があるのを知りました。一夜川という言い方は、そぐわない気がしたので、いわれを調べたら、雨が降れば一夜にして様相をかえる川だから、というのですが、語感からは、そういう切迫感はあまり伝わりません。どっちかというと、なにもない地に雨が降って一夜にして川ができちゃった。いうような、のんびりした寓話風の語感しかない。この命名にはなにかほかに理由がありそうな気がしていた。卑弥呼の娘の壱與(いちよ、いよ)に通ずる川の名前に、この川のほとりに住んでいたのだろう。音を残すため字を変えた式の川の名前。この人の本、一回目の講演記録までは、ときに眉がぴくんとするくらいで、さほど驚きはしませんでしたが、二回目の講演(これがさ。かささぎ父の命日でした。いえば、あの日、父がなくなった昼過ぎころ、うたまるさんからたまたまコメントがはいっていた。あれも不思議といえば不思議だった)記録はきちんきちんと球が入っていて、わかりやすく、非常に出色です。さっき、和楽器を調べていたんですが、ふと、どらに目が行った。銅羅と書きますが、英語のドラムとおなじだろうか。楽器って銅で出来ているのが多かったのだろうか。乙四郎の産地どんどら。その奥に、納楚という地があり。高島とか後の江とか津の江などの地名、それから婆じゃなかった、馬場の地名。これらを並べしげしげと眺めていると、古代の地図が浮かんでくるような気がします。こないだ、寺田のお宮に行ったとき、なにげなく撮った狛犬の写真に、弘化ヒ年姫野なんとか。