中世の八女から豊後へ抜ける道を知りたい。いうことで、打てば響くたいこのかわ。三潴邑高三潴在住の八山呆夢:私たち夫婦の仲人をしてくださった方が三潴の歴史に詳しい方です。三潴町史の編纂にもたずさわっておられたのですが、高齢ゆえ、現在は老人ホームに入っておられると思います。奥様も非常に頭の良い方で、いつも相談にのっていただいていたのですが、数年前になくなられました。御塚(おんつか)や、月よみ神社は子供たちが通った幼稚園の隣にあり、現在は公民館もたっていて、地域の広場になっています。中央公民館に出向いてお話を伺う事はできると思いますが、歴史に弱い私、お役に立てるかどうか・・・お正月休みで公民館も閉まってますので、年が明けてからなんらかの行動を起こしたいと思います。うちのばあちゃんが、弓頭神社(高三潴にあり)は高良山より位が上だから・・・とよくいいます。ここにもなんか碑があったので、よく読んできます。年末スペシャルうけうり・とんでも説のうけうり補足モーセは日本の神から授かった十戒をユダヤ民族に与え、イスラエルを去ったモーゼは日本に帰って石川県の宝達山の麓(現在、「モーゼパーク」として整備されている)に葬られた。キリストは21歳のとき日本に渡り、12年間神学について修行を重ね、34歳のとき、ユダヤに帰って神の教えについて伝導を行った。弟イスキリを身代わりに十字架の磔刑から遁れたキリストは日本に帰り、106歳で没した。12年のズレ、ここにも。日本でのキリストは、伊勢神宮内宮の地の選定に功績があった。パレスチナと日本との距離は1万キロ。1日に30キロ歩いたとして1年かかる。準備万端、ただひたすら歩くだけでいいのなら1年で日本に到達することができるが、現実には食料を調達しながら寄り道や回り道を余儀なくされるし、天候や地形にも左右される。十年がかりで実現できるかどうか、といったところだろう。○○や△△がその生涯に日本を往復していたというとんでも説は信じがたい。対し、古代、○○部族が日本に来ていたというとんでも説は頭ごなしに否定はできない。民族は、少しずつ行動半径を広げながら移動する。1日に100メートル移動したとして、1年で36.5キロ、三百年で1万キロ。紀元前1020年にイスラエル王国を構成していた12支族の一部が、三百年後に日本に到達していたとしてもあり得ない話ではない。イスラエル王国の12支族のうち2支族は1947年に再建されたイスラエルの国民となったが、他の10支族(割礼の習慣がない支族)は行方不明。終末の日には12支族が結集してイスラエル民族の栄光の日が来るといわれ、ダビデ王の子孫からメシア(救世主)が出現すると聖書に預言されている。終末の預言の成就を願うユダヤ教世界では失われた10支族の行方を捜す調査機関(「アミシャーブ」)もある。日本には12支族すべてが揃っている可能性があり、終末の日にメシアが出現するのは日本ではないかとも。10支族が失踪したのは紀元前721年。支族を率いたのは、預言者イザヤ。日本の国の始まりはイザナギ、イザナミ。神武天皇の誕生は紀元前711年。古代ユダヤ人は黒髪・黒目の褐色の人種で、背が低かった。神武天皇の和風諡号である「カム・ヤマト・イワレ・ビコ・スメラ・ミコト」はヘブライ語で「サマリアの大王・神のヘブライ民族の高尚な創設者」という意。年末の大掃除はユダヤの習慣でもある。ユダヤの過越祭(すぎこし:新年のお祭り)は7日間。丸く平べったい種なしパンを祭壇の両脇に重ねて供える。エルサレム神殿の門(ヘブライ方言でトリイ)には16弁の菊花紋が刻み込まれている。移動式神殿(伊勢神宮の遷宮みたいなもの)や古代イスラエル神殿では、入口に水盤がある。ユダヤにも、水や塩で身を清める禊の習慣がある。(ユダヤ人は体を洗ってから風呂に入る。他の西欧人はバスタブの中で体を洗う。)水盤の次に、至聖所(拝殿)、聖所(本殿)と並ぶ。古代イスラエル神殿は木造建築で祭壇には常夜灯があり、神殿の前には賽銭箱が置かれていた。ユダヤ教の祭司は初穂の束を揺り動かす。ユダヤ人はメズサ(護符、お守り)をゲットする。生後30日目に赤ちゃんを神社(神殿)に初詣でさせる習慣は、日本人とユダヤ人のみの習慣。ユダヤ人は13歳の男子に、成人を迎える儀式を行なう。日本の古来の元服式も13歳男子。元伊勢の「眥(籠)(この)神社」の裏家紋は「ダビデ王の紋章(六竏星(六芒星))」であり、眥神社の奥の院である真名井神社の石碑に刻み込まれている。伊勢神宮内宮と外宮を結ぶ参道の石灯籠にもダビデの星(GHQの圧力で刻まれたとの説あり)。伊勢神宮暦は他の神社と違ってヘブライ暦(ユダヤ暦)と一致。「東方の日出づる国」はヘブライ語で「ミズホラ」。約束の大地カナン「カヌ・ナー」はヘブライ語で「葦の原」。「ヤ・ウマト」は「神の民」。行方不明の「契約の聖櫃(アーク)」は日本の神輿とそっくり。アークは金で覆われ、上部には2つのケルビムの像が羽を広げて向かいあう。アークの下部には2本の棒が貫通しており、移動するときには、レビ族が肩にかつぎ、鐘や太鼓をならして騒ぎ立てる。ユダヤの“シオン(Zion)祭り”は、京都の祇園(ぎおん)祭りと同じ7月17日に行なわれる。年末に笑わせてくれますね。これは決してうそではない。ほんとうにあったはなし。よめば、そうおもえる。ことも、やまいちこく(ときにやまたいこく)のことも、しょうとくたいしとわたしたちがよんでいる篤く仏教に帰依したてまつったひとのことも、すべて、なぞがとける。筑紫にはじまった倭国は青森へ。かささぎの旗管理人のまとめのことば。毎日毎日こうしんしました。いやほんとにまったくお疲れさん。つきあって読んでくださった方々に心からの謝意を捧げます。竹橋乙四郎にせかされてではありますが、実際はもっと奥にあるものにせがまれている。出してくれ出してくれ。そのものたちがいうのです。高良山物語を一気に読み、(わたしはまいにち高良宮のその御前を通って、というより、聖域を横切らせてもらって、一の鳥居の中を出入りするかたちで通勤している)、いくつも疑問がわいてきました。中世の武士たちにあって、今のわたしたちに失われてしまった歴史感覚。からだのおくそこからわいてくるもの。でかけようではありませんか。下準備:下のサイトを寸暇にによむ。古田武彦サイトたとえば。母のこと神崎さくら母の死に際して思いあたることを書きます。葬儀の終わった夜、妹と母の部屋に寝ました。母の部屋にあったたくさんのスナップ写真を見て、母親の葬儀の夜と言うのに不謹慎な爆笑の夜をすごしました。母の写真と言うのがことごとく踊ってる写真、踊ってるか歌ってるか笑い転げてるかの写真ばかりだったのです。どこかチューリップ畑に遊びに行った写真でも、満開のチューリップの前で踊ってるんです。なんていうと、近所の人集めて踊りを教えてふざけた踊りを踊っていたんです。してそんなに踊らにゃいかんとやろか!と夫や子供達にはあきれられる一生でした。これは母に限らず、実家のあたりでは、花が咲いたと言えば飲めや歌えや、田植えがすんだといえば飲めや歌えや、田んぼが良く育ってるといえば飲めや歌えやが習慣でしたがね。元寇の時でさえも踊っていた・・・と言うところに繋がりました(笑)関係ないか?(いえ、じゅうぶん連句的です。かささぎ)またよなかじゅう母の部屋を引っ掻き回し、着られる服を物色してきました。あとで、49日がすむまでは部屋をかき回しちゃいかんて言うよ、と叔母に聞かされどっきりしました。元寇は、軍歌が好きになり、CD聞いたりしているうち「元寇」のメロディが大好きになりました。子供の頃どっかで聞いたメロディなので誰でもすぐに歌える曲です。かささぎの旗管理人:聞いてすぐ、うわかった!二ヶ月前にdvd借りてみた黒澤映画で繰り返しヒロインによってくちずさまれていたうたでした。十万余きのてきと思っていたのが、あらら。いう軍歌の漢詩読み下し文的きびきびさが今、とても新鮮に映る。おそろしく弛緩しきった時代、どうしようもなくおのれを律することのわずらわしさに。今、独裁者がでてきたら、従うかもしれぬ。われら、じゆうの家畜にて。山下整子の連句的:さくらさん。ありがとうございました。『元寇』の曲は耳にしたことがなかったけれど、『勇敢な水兵』という楽曲はメロディに聞き覚えがありました。30年前になくなった祖母が口ずさんでいたものです。なつかしくて胸が熱くなりました。祖父は昭和16年に戦死。海軍兵として激戦地沖縄で。遺された父は15歳、祖母は37歳でありました。祖父は明治34年うまれで身長180センチの大男だったとか。海軍さんの白い軍服がそれは似合う人やったと祖母が話してくれました。何十年ぶりかに祖母のことを、顔も知らない祖父のことを思い出しました。荒木田守晨(もりあさ、もりとき)の手掛かり伊勢内務長。守武とともに『新撰菟玖波集』に入集。生涯について考察し、従来学説の分かれていた名のりを「モリアサ」であると確定した。彼に関係する年表を作成すると共に、彼が生涯注力した神道書の書写について現段階に於ける全容を解明して目録を作成した。これらの伝写と相承の過程を照射して彼とその前後の学統を明らかにし、彼が果たした神道史上に於ける役割と位置付けを試みた。生涯について基礎的研究の成果を発表した。学説の分かれていた「守晨」の訓について考察を加えると共に、これまであまり知られていなかった彼の幼名を史料に拠って紹介した。彼の自害の理由についても基礎的な考察を加えた。:10-11頁かささぎの旗管理人:検索では、なまえのよみは「もりとき」になっていました。自死のその、理由が知りたい。ブログ記事として、守武、兄の死。いう題でさきほどから、年譜をうつしていますが、なんどやっても消えた。