講演会に出席させていただきました。先生たちは、家系図分析を通じ、生き方や、会社の経営の問題点を洗い出す活動を続けています。不肖幡谷も学校の卒業生の一人です家訓づくりのセミナーでも家系図をかくワークショップを取り入れています。ひいじいちゃん、ばあちゃんのお名前を記載いただくシンプルな内容ですが、ほとんどの方が書けません。ご先祖さんは、自分自身をはぐくんだ尊い存在のはずですが、名前も生き様も分からないっというのが現代を暮らす我々の課題になっています。神社や、不思議な石?などパワースポット巡りが人気を博すなか、本当にパワーをくれるのは【ご先祖さん】だと幡谷は考えますちくま新書『遺伝子の不都合な真実』では、背の高さや顔の形だけでなく、運動能力はもちろん、自分が選んでいる(と思い込んでいる)趣味や趣向までも、遺伝子によって決められていると紹介しています。だれもがうすうす感じていながら、ことさらには認めづらい不都合な真実ですが、逆をいえば、ご先祖さんを研究することで、遺伝子の癖や、罠を見抜き、人生を好転させることができるのではないでしょうか?この日のセミナーでは、佐藤先生から、人間の能力の99%は眠っている(潜在意識)とのお話を頂戴しました。幡谷に騙されたと感じるかもしれませんが、ご先祖さんはそんなあなたの急な訪問を喜んでいるとおもいます^^遺伝子とは?遺伝子とは人間の体をつくる設計図に相当するものです。ヒトには約3万個の遺伝子があると考えられています。人間の身体は、「細胞」という基本単位からなっています。この細胞の「核」と呼ばれる部分に「染色体」があり、この中の「DNA」が「遺伝子」として働いています。人間の身体は、この遺伝子の指令に基づいて維持されています。地球上に暮らす全ての動植物は、遺伝子によって構成されています。逆をいえば、人類をはじめすべての生き物は、遺伝子の運び屋なのです。1000年以上の寿命をもつケヤキや、杉といった大木は、根をはり大きな幹をつくることで、他の植物との生存競争に打ち勝つ選択をしました。根をはることは、移動できないというデメリットを持ち合わせます。反対に、ネズミや人間などの動物は、移動することで、餌を手に入れること、また繁殖によって遺伝子をコピーし子孫を増やすことを可能しました。移動できるということは、怪我をするなどのリスクを内在することを意味します。遺伝子は、1000年の寿命をあきらめ、短い寿命をバトンのようにつなぐことで、遺伝子をコピーさせる手法を選択しました。遺伝子は人間の身体をつくる設計図です。ルーツとなる企業は、江戸時代の1700年(元禄13年)に創業した。1700年(元禄13年)に初代大沼八右衛門が山形の七日町(なぬかまち)で荒物屋を創業したのが始まりである。調査できませんでした。調べれば、あるのかもしれませんが、HP等で公表はしていないのは事実です。創業200年以上の老舗企業の8割はなんらかしらの「家訓・社訓」があります。2割の法人には家訓はないとも言い換えられます。大沼百貨店は残りの2割の会社だったのかもしれません。歴史だけで飯を食えるほど、マーケットは優しいものではない。名ばかりのキャッチコピーが流布されるなか、地方の厳しさ、そして、百貨店というビジネスモデルの厳しさを知らしめる倒産劇となりました。319年正しかったことも、320年目に正しいとは限らないピーク時の1993年2月期の売上高は196億6,219万円をあげる有力企業だった大沼百貨店。地元で絶対的な地盤を築いた「大沼」だったが、人口減少や建物老朽化への対策に遅れをとった形になりました。インターネット通販の浸透に加え、交通アクセスの向上で地元顧客が東北の中心地・仙台に流出。郊外型大型店舗との競争で劣勢となり、業績は悪化をたどることとなりました。人員削減などのリストラに着手しても抜本的な改善策を打てず、2014年2月期の売上高はついに100億円を下回り、経営は危機的状況に陥ります。地域一番店を守るため、地元財界は金融機関主導で「大沼」救済に動くものの、ここでも抜本的な改革には着手できず令和二年1月倒産することとなりました。200名ちかくの従業員や、お取引先にとっては寝耳の水の倒産劇。地域を守るはずの大沼救済のスキームが最悪形で崩壊することとなりました。地域で愛された百貨店だっただけに、自主廃業を選び、閉店セール等を打つことで、ソフトランディングも可能だったのではないでしょうか?長い歴史を刻んできた大沼百貨店。320年の歴史の中には、戦争や政局の変化で幾たびの危機があったことでしょう。老舗企業の家訓を調べると、「伝統は守るものではなく、日々新たに作り上げるもの」とする家訓が多く登場します。老舗企業として、プライド(信用)は守りながらも、マーケット(お客様)の変化にあわせて、商いを変えるという柔軟さも必要です。残念ながら倒産することとなった大沼百貨店、319年間正しかったことも、320年目に正しいとは限らないのが商いの世界。1つ老舗の灯が消えることが残念で仕方ありません。開いたことにはじまります。水戸藩の御用商人を務めたと言われています。文明開化ののち、明治・大正期も水戸の有力な呉服商として発展を続け、昭和初期には洋館式店舗への改装や女性店員やマネキンの導入を行うなど、呉服店としての形にこだわらない施策を打ち出していきました。そんな伊勢甚を太平洋戦争の戦禍が襲い掛かります。空襲によって、蔵を残して建物が全焼してしまったのです。その後も1950年に再び火災に見舞われるなど、終戦後は厳しい時期が続きました。1963年には、スーパーマーケット事業に進出します。店舗を持つチェーンにまで成長しています。翌年1964年にはブライダル・文化事業にも進出し1970年代には、百貨店2店舗、スーパーマーケット38店舗、食品専門店5店舗を運営し、売上総額は520億円という、茨城の小売業を牽引する企業グループとして県内では知られるようになります。そんな順風満帆に思える状況の中で、突如として持ち上がったのが、ジャスコ(現:イオン)との合併構想だったのです。名を捨て実をとった大英断そもそものジャスコと伊勢甚のつながりは、合併構想前から存在していました。ジャスコは、1970年にオカダヤ(三重県四日市市)、フタギ(兵庫県姫路市)、シロ(大阪府吹田市)の3スーパーチェーンが共同出資で設立した共同仕入れ会社に端を発するグループですが、実はこのジャスコが設立される時、千葉市に拠点を置くスーパーチェーン「扇屋」と共に、伊勢甚はその提携計画に参加したいという申し入れをオカダヤ側にしていたようです。この時は不調に終わったものの、その後も互いに提携のチャンスをうかがっていたようです。その中で、1976年に、伊勢甚は合併の前段階として、ゆるやかな形での業務提携をジャスコと結びます。当時ジャスコは、関西生まれの、新進気鋭で勢いあるスーパーチェーンではありましたが、当時関東への出店はほとんどなく、社内でもなぜ業績が右肩上がりの時にあえて、関西の新興スーパーチェーンに身を売り渡さないといけないのかと、当時の会長をはじめ、社内では大反対の嵐が吹き荒れたといいます。合併を主導した会長の弟でもある当時の社長の「経営状態がいい今のうちに、企業連合に入っておき、チェーンの存続を図りたい」という考えもあり、社内の反対も徐々に少なくなっていったようです。不動産管理に専念することとなり、実質的に小売業からの撤退ということになりました。その後は、不動産を柱にホテル事業、ブライダル事業に注力し、ブライダル事業では現在県内6か所の結婚式場を運営しています。ジャスコ(現・イオングループ)は、その後も地方の有力百貨店を吸収していき、1970年代、1千億だった売上が、2019年には8兆円をこえる日本一の小売業へと成長しています。ジャスコの前身は、呉服店の岡田屋であり、岡田屋自身も創業200年をこえる老舗企業です。そんな岡田屋には「大国柱に車をつけよ」との家訓が伝わっています。呉服店から百貨店へ、そして企業の成長をあわせ、身をすて、名をも変えていく貪欲さが岡田屋の真骨頂なのかもしれません。苦戦がつづく小売業にあって、50年で50倍もの成長をみせたイオングループの存在は、多くの示唆を与えています。小売業としての「伊勢甚」は、現存する一部のイオン店舗を除けば基本的に残存していません。不動産事業を引き受けた「伊勢甚本社」は現在でも存続しており、さらにブライダル事業などに手を広げ、堅実に業績をあげています。これがもし仮に、小売業を抱えたままであったらどうなっていたでしょうか。歴史にもしもは禁物ですが、小売業が伊勢甚ジャスコやボンベルタ伊勢甚がたどったような末路をたどったなら、伊勢甚本社は存続していなかったかもしれません。1977年に小売事業をジャスコへと受け渡した、その経営判断は非常に賢明で、かつ未来を的確にとらえたものであったように思います。「企業の一番いい時に結婚(合併)させるのは、かわいい盛りの娘を嫁に出すのと同じです。そこまで読んでやるのが経営者の務めだと思う。今現在、経営上の不安はない。3年先、5年先を考えたとき同族経営の地方スーパーには必ず限界が来る」というのは当時の社長の言葉ですが、企業を人として見立てる温かさと同時に、冷静に状況を見極める力を兼ね備えた、経営者としての一つのあるべき姿がここにあるように思います。この大英断をくだした経営陣のなかに、唯一同族でない形で参画していた男がいます。当時副社長として辣腕をふるっていた幡谷哲郎。家訓ニストの祖父、その人です。祖父をふくめ当時の経営陣の決断が正しかったことが、山形大沼百貨店の倒産で証明されました。経営譲渡の契約を見届ける形で、祖父・哲郎は早逝することとなりましたが、草場の影でよろこんでいるのではないでしょうか?【決断】のそもそもの意味は、「川が氾濫した際、堤防をきって、多くの命を救うこと」に由来しています。多くの命を救うために、下す決断の先には、命を救うために犠牲になる名もなき多く庶民の悲観が存在しています。リーダーの【決断】は、万人に納得してもらえるものではない。多くの批判をうける類のものでしょう。当時の伊勢甚経営陣の【決断】は英断であったと確信しています。した判断を可能にしたのは、「情や未練にとらわれない柔軟さ」であったように思います。普通であれば、祖業ですらあった小売業を手放すなんて、並の経営者では決断できないはずです。した決断を下すことができる、それが「伊勢甚」のイズムであり、強さなのかもしれません。日あなたの常識は、チンパンジーに劣る!?話題の本『ファクトフルネス』を家訓ニストが斬る!!テレビをつけると物騒なニュースばかり...昔にくらべ、暗い世の中になったとあなたは感じていませんか?しかし、統計をみれば平成30年度の殺人の認知件数は、690人。この数は、戦後一貫して減り続けており、幡谷の生まれた昭和49年と比較すると3000件も減っています。常識はいかに怪しいものか?『ファクトフルネス』はこうした常識をデータで洗い直す本ですもしチンパンジーに三択問題を出せば、答えは33%になります。『世界一簡単に幸福を招く簡単のつくり方』で、その前に『ファクトフルネス』をご覧くださいしかし、警視庁の統計を調べると平成30年度の殺人事件は、690件。この数は戦後一貫して下がり続け、統計開始以来最も少ない数字だという事が分かります。家訓ニストが生まれた昭和49年と比べても3000件も認知件数が減っているのです。一貫して減り続ける凶悪事件。印象では、世の中は悪い方に向かっている気がします。このアベコベな結果はどうして生まれてしまうのでしょう?その答えは、「バイアス」にあります。バイアスとは、思い込みや思想などから意見が偏っていることをさす用語です。ビジネス書でありながら異例のヒットとなった【ファクトフルネス】は、こうしたバイアスを丁寧に説明し、フラットな状態で事実を見つめることの大切さを紹介しています。書籍では、環境問題や貧困問題を問う3択問題が用意されています。知識や経験が多い人ほど、問題をこたえられない傾向がみられ、ほとんどの回答率が、3割をきる結果となりました。仮にチンパンジーに同じ問題をだせば、ランダムに答えても3分の1の確率で正解をだすことでしょう。バイアスにかかった人間は、チンパンジー以下の知恵しか持ち合わせないのです。インターネットが世界中を席巻し、情報が溢れる世界にあって、チンパンジーでいることは、とても危険なことではないでしょうか?真実の眼を磨け日本には「生兵法は怪我のもと」なる諺があります。十分身についていない知識や技術に頼ると、とんでもない失敗をするとの意味です。【ファクトフルネス】は、生兵法をばっさり切る内容です^^世の中は、案外いい方向に進んでいる・・・。マスコミやどこかの偉い人のせいで、それを認めにくい世の中になっています。本当に大切なもの、そして真贋を見極める眼を鍛える唯一無二のツールが【家訓】だと断言できます。新聞を埋め尽くす多くのニュース。そのニュースの価値は本当に重いものなのでしょうか?10年、100年という単位でみたとき、政局や、スキャンダルにさして大きな意味などありません。逆に、家族のなかでおこる毎日のニュースが一番の宝だと家訓ニストは提案します。学校であったこと、近所のスーパーの特売情報。とおちゃんかあちゃん、おじいちゃんおばあちゃんから伝わる生活の知恵、人生の知恵。それが【家訓】なのです。本当に大切なものは、「世界一簡単に幸福を招く家訓のつくり方」でみつけてください。お金と暇がある方は、「ファクトフルネス」をご覧いただくといいでしょう^^し、統計をみれば平成30年度の殺人の認知件数は、690人。この数は、戦後一貫して減り続けており、幡谷の生まれた昭和49年と比較すると3000件も減っています。常識はいかに怪しいものか?『ファクトフルネス』はこうした常識をデータで洗い直す本ですもしチンパンジーに三択問題を出せば、答えは33%になります。『世界一簡単に幸福を招く簡単のつくり方』で、その前に『ファクトフルネス』をご覧くださいしかし、統計をみれば平成30年度の殺人の認知件数は、690人。この数は、戦後一貫して減り続けており、幡谷の生まれた昭和49年と比較すると3000件も減っています。常識はいかに怪しいものか?『ファクトフルネス』はこうした常識をデータで洗い直す本ですもしチンパンジーに三択問題を出せば、答えは33%になります。『世界一簡単に幸福を招く簡単のつくり方』で、その前に『ファクトフルネス』をご覧ください統計をみれば平成30年度の殺人の認知件数は、690人。この数は、戦後一貫して減り続けており、幡谷の生まれた昭和49年と比較すると3000件も減っています。常識はいかに怪しいものか?『ファクトフルネス』はこうした常識をデータで洗い直す本ですもしチンパンジーに三択問題を出せば、答えは33%になります。『世界一簡単に幸福を招く簡単のつくり方』で、その前に『ファクトフルネス』をご覧くださいしかし、統計をみれば平成30年度の殺人の認知件数は、690人。この数は、戦後一貫して減り続けており、幡谷の生まれた昭和49年と比較すると3000件も減っています。常識はいかに怪しいものか?『ファクトフルネス』はこうした常識をデータで洗い直す本ですもしチンパンジーに三択問題を出せば、答えは33%になります。『世界一簡単に幸福を招く簡単のつくり方』で、その前に『ファクトフルネス』をご覧ください(参照:JbPRESS)https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/56635データを基に世界を正しく見る方法について、豊富な実例を引きながら分かりやすく解説した『FACTFULNESS(以下、ファクトフルネス)』(日経BP、2019年1月)。世界中で反響を呼んだ本書は、日本でもSNSで大きな話題を呼んだ結果、発売日を待たずして重版がかかり、発売から1週間で10万部、20日で20万部を超えるなど、ビジネス書としては異例のベストセラーとなっている。ビル・ゲイツやオバマ元大統領も絶賛する『ファクトフルネス』について、ポイントを押さえておこう。世界のリーダーたちが絶賛する『FACTFULNESS』とは『ファクトフルネス』が反響を呼んだ要因の一つが、冒頭で読者に出題されるクイズだ。次のような、世界の事実に関するシンプルなクイズが13問紹介されている。60%2017年、日本を含む14カ国に住む1万2000人を対象にこのクイズについての調査を実施したところ、唯一正答率が高かった13問目の質問を除けば、平均正解数は12問中たったの2問。全問正解者は0人で、12問中11問正解した参加者も1人のみ。全問不正解者は全体の15%に上ったという。ちなみに、先の質問1の正解はC「60%」で、日本人の正答率は7%だ。共訳者の1人である上杉周作氏が作成したオンライン版12のクイズで、実際に挑戦してみてもらえれば分かるが、どれも複雑な問題やひっかけ問題というわけではない。すべて三択式なので、仮にチンパンジーへ同じクイズを出題したとしたら、正解率はおよそ3分の1になるだろうと本書では記載されている。当てずっぽうに選べば12問中4問程度は正解できるはずだ。実際の平均正解率が3分の1を下回っている結果をみると、世界について間違った認識をしている人が多いことがわかる。間違いの傾向などを分析していくと、学歴や社会的地位の違いにかかわらず、多くの人が「世界はどんどん悪くなっている」という事実とは異なる勘違いをしていることが明らかになった。実際に多くの人が勘違いしている事実をひも解きながら、人々が無意識に行なっている偏ったものの見方や思い込みを廃し、事実やデータに基づいた正しい世界の見方について解説しているのが『ファクトフルネス』なのだ。一般市民から高学歴の専門家まで、多くの人々が世界に関する基本的な「事実」に関するクイズで正答できないのは、知識のアップデート不足だけが問題ではない。本書では、人々の脳が無意識に「ドラマチックすぎる世界の見方」をしてしまうことが原因だと警鐘を鳴らしている。知識のアップデートを怠らず、いつでも最新の情報にアクセスできる環境にある人であっても、ありのままの世界の姿を見ることは難しいのだという。本書によると、進化の過程において人間の脳に組み込まれてきた「瞬時に何かを判断する本能」や「ドラマチックな物語を求める本能」が原因だとしている。世界を正しく認識するには、そういった本能の存在を認め、抑制する術を学ぶ必要があるというのが、ファクトフルネスの肝となる。本書では、誰もが持っている10の「ドラマチックな本能」について、筆者の経験や人々の「勘違い」事例を用いて、それぞれの概要や抑える術を解説している。以下、10の本能についての要旨をまとめた。1.分断本能さまざまな物事や人々は2つのグループに分かれていて、両者の間には決して埋まることのない溝があるはずだ、と思い込んでしまうこと。目を引く極端な事例や数字、「平均の比較」による見せかけの分断に惑わされずに、「大半の人がどこにいるのか」を探すことで、分断本能を抑えることができる。本書では、「途上国」や「先進国」という分断された見方の代わりに、世界中の人々を所得レベルに応じて4つのグループに分けるという考え方を提案している。人が誰しも持ち得る、物事のポジティブな面よりネガティブな面に注目しやすいという本能。世界は、「悪い」状態と、「良くなっている」状態を両立していると理解すること。悪いニュースはドラマチックに報じられることが多いため、良いニュースよりも広まりやすいと考えること。ネガティブ本能を抑え、世界の現状を正しく理解するには、以上の2点が必要であるとされる。3.直線本能グラフが直線を描くと思い込んでしまう本能。多くの人が「世界の人口は“ひたすら”増え続ける」と勘違いする原因にもなっている。実際には人口以外のデータにおいても、直線のグラフが当てはまるケースは珍しい。「S字カーブ」「すべり台の形」「コブの形」、もしくは「倍増」する線が当てはまることの方が多い。直線本能を抑えて何らかの現象を正しく理解するには、グラフには直線以外にもさまざまな形があると知り、グラフに示されていない箇所を不用意に憶測しないよう努める必要がある。人の目は自然と「恐ろしいもの」に吸い寄せられてしまうため、世界は実際の姿よりも恐ろしく見えてしまうという本能。恐怖に囚われると、事実を見る余裕も無くなってしまう。確実にリスクがある「危険」なことと違い、「恐怖」はリスクがあるように「見える」だけである。リスクは「危険度×頻度」で決まるため、恐ろしさは無関係であることを知った上で、リスクを正しく計算することが恐怖本能の制御につながる。5.過大視本能ある1つの数字だけを見て「なんて大きい(小さい)んだ」と勘違いするような、1つの実例を重視し過ぎてしまう考え方。目の前にある確かなもの」に気を取られると本質を見失い、限られた時間や労力を無駄遣いしてしまう可能性がある。世界で起こる事柄の本質を見失わないためには、提示された数字を他の数字と比較したり割合を見たりすることで、過大視本能を抑える必要がある。人は無意識に物事や状況をパターン化し、それをすべてに当てはめてしまうもの。パターン化は生きていく上で必要な思考の枠組みだが、誰しも分類の仕方を間違えたり、少数の例や一部の例外的な事柄を基に、グループ全体の特徴を決めつけてしまいがちだ。「ひとつの例がすべてに当てはまる」という思い込みは思考停止につながり、物事への理解を妨げるだけでなく、重大な機会損失にもつながる。これを防ぐには、常に「自分の分類の仕方は間違っているかもしれない」と疑い、強烈な印象の「例外」にとらわれ過ぎていないか等、よく使ってしまう分類を見直し続ける必要がある。持って生まれた宿命によって、人や国、宗教や文化の行方は決まるという思い込み。物事が昔から今の姿であるのはどうにもならない理由があるからで、これからも永遠に変わらないし、変われない、という考え方だ。実際には、「インターネットやスマートフォンの普及」のような急激な変化でないため実感できていないだけで、社会や文化は昔から常に変化し続けている。宿命本能を抑えるには、小さな進歩を追い続け、自分の中の知識を常に新鮮に保つよう心掛けること。自分の価値観を親や祖父母、子や孫世代のものと比べてみるなど、実際にどのくらいの変化が起こっているのか確かめることが有効とされる。世の中のさまざまな問題に対し、1つの原因と1つの解答を当てはめてしまう傾向のこと。1つの視点だけでは世界を正しく理解し、問題に対して現実的な解を見つけることはできないとされる。自分の考え方が正しいことを示す例ばかりを集めたり、問題解決の一部に役立ちそうな専門知識を強引に振りかざすのではなく、専門や立場が異なる人々の意見にも謙虚に耳を傾ける。このようにケースバイケースで問題に取り組むことで、単純化本能を抑えることができる。何か悪いことが起きたとき、単純明快な理由を見つけたくなる傾向のこと。誰かを責めたいという本能に囚われると、複雑な真実に目を向けることができなくなってしまい、将来同じ間違いをしてしまう可能性が高まる。物事がうまくいかないときには犯人捜しをするのではなく、複数の原因やシステムを見直す。反対にうまくいったときにはヒーローではなく、社会基盤とテクノロジーに目を向けるよう努めることで、この本能を抑え込むことができる。目の前に危機が迫っていると感じると、すぐに動きたくなる本能。「今すぐ手を打たなければ、取り返しのつかないことになる」といった言葉で引き出される。焦り本能が顔を出すと、他の本能も引き出されてしまうので、冷静な判断力は奪われ、批判的に考える力も失われる。これを防ぐには、まず一呼吸おいて自分の焦りに気が付くこと。「今すぐに決めなければならない」ことは滅多にない、と知ること。極端な予測に惑わされず、時間をかけて正確な情報やデータを収集し、冷静な分析に努める必要がある。「事実」を冷静に認識するために膨大なデータや経験に基づき、多くの人々が誤解している世界の真実の姿を紹介するだけでなく「なぜ誤解が生じてしまうのか」を分析して解決策を提示した『ファクトフルネス』。著者の1人であるハンス・ロスリング氏の巧みな語り口は「魔法の洗濯機」等の有名なTEDカンファレンス動画でも知られている。本書も、人口や教育、貧困や環境といった社会問題や統計の読み解き方について、難解な専門用語を使わずに分かりやすく説明していることが、ヒットにつながったのだろう。先入観や思い込みに囚われず、冷静な目で事実を見つめ直す。言葉にするとあっけなく、また誰もがその重要性については認識している。実際には物事を考える上で最低限知っておくべき、ともいえる簡単な事実すら共有できていない。本書でも触れられているが、世界に関する思い込みや、思考の癖をそのまま放置していると、ビジネスを展開する上でも大きな痛手となる。データのオープン化が進む今、最新の事実に基づく正しい世界や物事の見方、本能の抑え方を学ぶことの重要性はますます高まっていくだろう。日本では、新たな学習指導要綱で重視する項目に「理数教育の充実」が掲げられ、文部科学省によって「観察・実験などによる科学的に探究する学習活動や、データを分析して課題を解決するための統計教育を充実」する方針が発表されている。Street(ドル・ストリート)」を子どもたちに見せるといった、具体的な提案も盛り込まれている。「課題先進国」の一員としての教育を受けてきた日本人は、特に国や世界に対して悲観的な見方をしてしまう傾向があるのではないだろうか。12のクイズに挑戦し、自分の中にある「世界についての常識」が正しいかどうか確認してみて欲しい。チンパンジーの成績を超えられなかったとしたら、「10の本能」の存在に気が付いていない可能性が高い。センセーショナルなニュースや思わず目を奪われてしまう文言に惑わされず、膨大なデータの中から数字や統計の読み解き方を身に付けたい。そんな思いを持つ方は、ぜひ一読をお勧めする。生家は紅長(べんちょう)の屋号で耳付物という繊維品の小売をし、また1、2町の田地を自作する手作りの地主でもあった。(犬上郡豊郷町八目)で安政5年(1858年)5月に近江麻布類の持下り商を開業し、堺や紀州に行商したのにはじまる。伊藤忠も丸紅も、この年を創業年としている。兄の長兵衛は国元で仕入れに当たり、のちに博多新川端で伊藤長兵衛商店を開業した。この2つが合併・分割を繰り返して現在の伊藤忠・丸紅につながっている。紅忠は開店と同時に店法を定め、利益三分主義をとった。配分率にして「三つ割銀」といった。店員への配当を割くことによって勤労意欲を喚起したもので、これは伝統的な近江商法に拠ったものである。忠兵衛は真宗の信仰に厚く、津村別院へ熱心に通い、「商売は菩薩の業」と説いて多数の人材を育て、財産を分かつことを商売繁盛の本道としていた。明治18年(1885年)には、甥の外海鉄治郎と組合組織で伊藤外海組を設立し、神戸に事務所をおいて直貿易を始めた。明治26年(1893年)には安土町二丁目で綿糸卸商の伊藤糸店ができて綿糸も取り扱う。明治29年には日東合資会社をつくり、中国綿の輸入と日本綿糸の輸出にあたる。晩年には郷土の豊郷村の村長も務めた。明治27年(1894年)に兄の長兵衛が死去(61歳)。明治36年(1903年)7月8日に忠兵衛は須磨の別邸で死去した。麻布(あさぬの)の「持下り」行商を開始したことをもって創業としている。同業の丸紅とは同じ起源となっている。設立された社名は、創業者の伊藤忠兵衛が、「紅は高貴な色である」として実家の屋号「紅長」から1文字をとった「紅忠」という商号を使用して、○の中に紅という文字を入れた印を暖簾や半纏に使ったことに由来する。並んでスリーエムと称される総合商社トップ3の一角であったが、その後伊藤忠が安宅産業を合併して力を付けたことや、住友商事の台頭、さらにはロッキード事件の影響などもあった。Planに沿って業績のV字回復を達成する。その後は、他商社とともに「商社夏の時代」を謳歌している。強みを持っている他、空前の資源高の恩恵、またはリスク・マネジメントの強化などもあって、2013年3月期は2期連続で過去最高益を更新し、売上高は七大商社中第3位となった伊藤忠商事は2020年1月、同社グループの企業理念を4月1日から近江商人の経営哲学「三方よし」に改めると発表した。解説:売り手の都合だけで商いをするのではなく、買い手が心の底から満足し、さらに商いを通じて地域社会の発展や福利の増進に貢献しなければならないとしたものです。)の中村治兵衛が書き残した家訓であるとされています。世間よし」をご存知でしょうか?現代のビジネスシーンでは「自分よし自分よし自分よし」という一方通行が多いようです。自分が儲けるために、お客さんを喜ばせ、なおかつ社会(世間に恥じない商いをすることを昔の商人たちは戒めとして家訓に記しています村上ファンドやライブドアの事件以後、お金儲け(ビジネス)が程度の差こそあれ、現代においても倫理や道徳を大事にすべきではないか?と議論がおこります。テクノロジーの進化は、1秒の間に、何回も売り買いを繰り返し利ざやを稼ぐマーケットまで登場させていたます。プログラミングされたコンピューターがする「商い」に道徳はありません。道徳のない商いに、未来がないことを日本の商人たちは、伝統的に知ってきました。金貸しを忌み嫌う風習がのこり、それは、キリスト教文化圏、そして中国などの儒教の文化圏、いずれも商人への差別はひどいものがありました。土地をもてなかったユダヤ人たちは積極的に「金貸し」の世界をひろげ、他の民族との確執をうみました。実は、旧約聖書では、ユダヤ人同士の金の貸し借りを禁じています。そのかわり、他宗教、つまりキリスト教の信者には金を貸せたことで、逆恨みをかい根深い差別意識を醸成してしまいました。金利をのせてお金をかす金融は経済の基本です。ボランティアではない以上、儲からないわけがない。それが、差別をまた生む。商人という言葉はどこから来たのでしょうか。商い(あきない)をする人・・・。その語源は中国の大昔に発します。その「殷」という名で知られている王朝は、実は殷という呼び名は後世の呼び方で、その時代は「商」と呼ばれていました。商の人々はものを遠くに運んで売ることで利益をあげる、ということを盛んに行っていました。時には国境を越えて周辺地域にまで足を運んだりしたので、その地域の人々からは商から来た人、という意味で「商人(しょうひと)」と呼ばれました。商が滅亡して周の時代になってからも、ものを運んで売り買いする人の代名詞として、「しょうひと」という言葉が使われ続け、これが商人の語源となったと言われています。近隣地域を中心に行商を行う商人が誕生していきます。徐々に活動地域や事業を日本全国に拡大させ、中には朱印船貿易を行う者も現れました。三都へ進出して大名貸や醸造業を営む者や、蝦夷地(現在の北海道)で場所請負人となる者もありました。幕末から明治維新にかけての混乱で没落する商人もあったが、西川産業のように社会の近代化に適応して存続・発展したものも少なくない。今日の大企業の中にも近江商人の系譜を引く会社はたくさんあります。蔑まれたが、実際の近江商人は神仏への信仰が篤く、規律道徳や陰徳善事を重んずる者が多かった。創設(日野商人)、現在のチェーン店の考えに近い出店・枝店の積極的な開設など、近江商人の商法は徹底した合理化による流通革命だったと評価されています。「三方よし」は「買い手よし、売り手よし、世間よし」といわれ、近江商人の活動の理念を表わすものです。その原典は江戸時代中期の近江商人である中村治兵衛が孫に残した書置にあるとされ、そこには、「たとへ他国へ商内に参り候ても、この商内物、この国の人一切の人々、心よく着申され候ようにと、自分の事に思わず、皆人よき様にと思い」とあり、自分の事よりもお客の事を考え、みんなの事を大切にして商売をすべき、という風に書かれています。経済なき道徳は寝言である」との言葉も伝わっています。企業の社会的責任(CSR)が強く叫ばれるようになった昨今、企業の間でも、近江商人の大切にしていたこの三方よしの考えが注目されています。ビジネス言葉に「win-win」というものがありますが、売り手よし、買い手よし、ここまでは上手くいっても、世間よしには中々繋がらないものです。そこで、CSRを実践するため自社の経営理念に三方よしの考えを取り入れる企業が増えてきています。(高島郡出身の商人飯田儀兵衛の婿養子である飯田新七が創業。社名は高島郡に由来)白木屋(長浜出身の大村彦太郎が創業。1967年に東急百貨店に吸収)三中井百貨店(神崎郡出身の中江勝次郎が創業。日商岩井、ニチメンとも、近江商人の流れを汲む。(前身の一つである金巾製織は、滋賀県知事の勧奨から複数の近江商人が創業)東レワコール(仙台出身神崎郡育ちの塚本幸一が創業。社名は「江州に和す」に由来)西川産業(八幡出身の西川仁右衛門が創業)商社(問屋)は社会の癌なのか?Yahoo知恵袋に、学生さんからの質問で、「商社を通すのは無駄なのに、なんで日本には遅れた商環境がのこっているのか?との質問がありました。なく、街の雑貨さんから、居酒屋にビールをとどける酒問屋さんまで、そのいずれの商社は、ものづくりをせず、他人の商品を買って、利益をのせて転売する【ピンハネ】商売です。無駄にも思える商社の機能。実際、90年代の経済紙には、問屋不要論が声高に叫ばれ、10年後にはなくなる商いの筆頭にあげられていました。専門家から、学生さんまでみんなが無くなると思っていた商社の【ピンハネ】機能。なくなったのは、ダイエーやそごうといった大手小売りチェーンであり、無駄なはずの商社は、むしろ売り上げをのばしたのでした。明治維新の英雄、坂本龍馬は、その短い半生を世直しのために捧げました。そんな竜馬の本当の夢は、世界を相手に貿易をし、日本を豊かにすることだったといわれています。日本の三大商社の1つ三菱商事は竜馬の遺志をつぎ同郷の岩崎弥太郎が起業した会社です。鉄も石油もとれない日本は、右から左、左から右と、商品を【ピンハネ】することで豊かな社会をきずきあげてきました。商社は社会の癌にあらず。社会を豊かにする潤滑油である。世の中のためにがんばっている問屋さんのために、その意義や可能性を歴史から紐解き解説します。日本スタンダード「問屋」という商い浮世絵に描かれる江戸時代の風景は、当時の賑わいを今に伝えてくれます。画像は、お江戸日本橋。橋の向かいには、多くの蔵が立ち並んでいることが分かるでしょうか?トラックや電車のない江戸時代、物流は、川や運河が担っていました。100万もの人口を抱えていた江戸には、衣食住、すべての物品を運び込む必要があります。日本橋は、当時の物流基地であり、全国から集められた産品を集積し販売する「問屋」が存在していました。問屋が発生していました。大都市に安定した需要が生まれ、それぞれの商品の流通量が増加し、収拾過程と分散過程が長く多岐に渡るようになると,自然に商品毎の卸売業が発達することとなります。問屋とはプラットフォームビジネスを行う存在だったのです。問屋とは?「問屋は、社会の血液」と言われています。社会をそっとささえる裏方のような仕事ともいえます。あなたの経営するお店が100メーカーの製品を売っているとしたら100社分の口座を開き(100社からの請求書を照合し、100社に入金しなくてはいけませんので経理部員がそれだけ必要になります)しかし2社か3社の問屋とお付き合いすればそれらすべての商品が一度の商談で入ってくるわけです。問屋はあらゆるメーカーのあらゆる商品を一台のトラックに乗せて納品させます。50アイテムを入庫してもらっても、支払い口座は1本で請求書は1社分だけ管理すればいいわけです。それが大手小売店など大規模な店の場合には5000社、1万社からのメールを毎日チェックして毎日見積もりをチェックする仕事をすることになります。考えるだけで憂鬱です(*_*)ハサミと問屋は使いよう一見、いらないような問屋の商いには、江戸時代から続く、商いの「知恵」が詰まっています。一部に根強い問屋の不要論も、メーカーの直販の優位性もある意味、その背景は同一であると認識しています。アメリカでは、日本における「問屋」の商いは存在していません。これをもって、「遅れている」とされた時代がありました。アメリカでは日本でいうところの卸問屋は求め難く、メーカーの直販が常識です。アメリカ最大のスーパー、ウォルマートの本部には、売り上げ規模で換算すれば日本のほぼ20倍以上の人員をおいているそうです。日本では問屋が、長い歴史の積み重ねもあってそれこそ網の目のように配送網を張り巡らせていますが、アメリカにはそれがありません。日本の文化に根付いたコンビニエンストアーも、問屋があってこそ、成立する商いです。生活にかかせなくなったコンビニ。たえずお客様のニーズにこたえるために、店舗には1日4回以上の配送便が現れ、お弁当や、飲料、タイムリーに商品を供給していきます。この奇跡の物流を支えるものの、「問屋」の機能ですただし真の問屋機能を持たない問屋はもはや生き残れない時代で、実際、地方の問屋さんは次々に廃業をしていきます。一部のメーカーや大手小売は問屋機能の内製化を始めています。江戸時代から続く「問屋」の歴史は、アメリカにはない日本スタンダードの歴史です。その歴史は、人々の生活をがっつり支える裏方の歴史でもあるのです。問屋は社会の癌にあらず。“家訓のスペシャリスト”の幡谷哲太郎氏が、初めての書籍『世界一簡単な「幸せを招く家訓」のつくり方』を発売。本書は、簡単な家訓づくりのコツを教え、それを通じ、家族はもちろん、子供の成長、さらにはお孫さんの代まで、役立てるコツを指南する。(やまもとのりてん)は、海苔を製造している食品メーカー。1849年(嘉永2年)の創業と長い歴史を誇る。「味附海苔」は1869年(明治2年)にこの山本海苔店が生み出したもの。して日本の食文化に大きく貢献してきた。創業当時から使われてきた“丸梅マーク”は、山本海苔店の品質の証でもある。梅が咲く寒中に美味しい海苔が採れることと、梅も海苔もともに香りがよいことを重ね合わせた印だ。二代目德治郎氏の時代には、日本で初めて『味附海苔』を世に送り出した。通っていた二代目は、同門だった山岡鉄舟から明治天皇が京都に行幸する際の土産を頼まれ、これを考案したという。「実は僕、くじ運がいいんですよ」と山本氏。結婚式の二次会でハワイ旅行券が当たり、昨年は慶應義塾大学の大同窓会で車が当たったのだとか。老舗の長男として生まれた山本氏には、小学校の頃から「いつかは自分が継ぐ」という心構えがあった。「それでも恥ずかしくて、卒業文集には野球選手や宇宙飛行士になりたいなんて書いていましたけれどね」と振り返る。店にもよく訪れ、三越の食堂でお子さまランチを食べたり、社員に遊んでもらったりした。高校時代は繁忙期に百貨店売り場でアルバイトも経験したという。大学卒業後、外の空気を吸うべく他企業への就職を考えていたが、お父さまの勧めですぐに入社することになる。入社して最初に学んだのは海苔の買いつけと仕分け。続いて工場で加工の仕事を学び、デリバリー部門と外商部門を経て、経理担当に。「パートタイマーの女性など、みんな可愛がってくれました。一新入社員としてフランクに接してくれたんです」。26歳で結婚、同じ頃に取締役に就任する。役職が就いてからも、社員と一緒によくスキーやスケートに出かけたという。山本家には、二代目が和綴本に墨で記した『諸事書留帳』という門外不出の家訓がある。「30歳になった頃に父から見せられました。質素倹約に努めて華美にするな、一族みな仲良くしろ、善根陰徳を施せ、投資をするな、など当たり前のことが書かれています。100年以上前に書かれたものがいまもこの場にあるという重みを感じ、襟を正さねばという意識が高まったのを覚えています」。200年、300年と続く店へ山本氏が社長に就任した1992年は、バブル景気がはじけて経済が厳しくなり始めた頃。風通しのよい会社にしようと、若い社員に自由に発言してもらう『社長と語る会』を設け、毎朝の開店時に社員とともに店頭に立つようにした。「商人の心を忘れてはいけないと思っているんです」。一方で、海苔の新しい可能性を引き出すべく『一藻百味』や『おつまみ海苔』といった新商品を開発、近年では他社とのコラボレーション商品にも力を入れている。代々受け継がれてきた精神は「革新の連続が伝統である」ということ。「松尾芭蕉の言葉“不易流行”のように、商売も時代の変化とともに変わらなければいけない部分がある。その時、“お客さまを大切にして美味しい海苔をお届けする”という店の核がぶれないことが大切なんです」。日本橋への想いも人一倍強い。要職を担い、街の活性化に尽力する。「日本橋の人はみんなこの街が大好き。街の魅力を高め、来訪してくださるお客さまを増やしていきたいと思っています」。習慣が、素晴らしい人生をつくる家族の無事をねがい、子供の健やかな成長をたくす「育児」。様々な情報が錯そうし、何が大事か、何を優先すべきか、迷子になっていませんか?わたしは、そんなお父さん、お母さんの悲鳴をききつけ、解決を図るために、様々な機会に登場し、「家訓づくり」のセミナーを開催してきました。中心に、全150回、7000名を超える方々に対し研修をおこなっています「家訓」とは、言い伝えや教訓を子孫に残す文化で、古来より日本に根付いてきました。古臭いもの、あるいは、名家や、老舗にあるもので、自分の家とは関係ないと感じたのではないでしょうか?しかし、「家訓」は特別なものではありません。誰にでもできるシンプルな習慣です。守ってほしい家族のルールや、人生のなかで大事にするべき「伝えたい」言葉、それが家訓です家訓は、おじいちゃん、おばあちゃんの知恵であり、人生で本当に大事にしなければならい金言がそこには溢れています。セミナーを受講された狭山市の石川さんは、「靴をそろえる」という家訓をつくりました。それだけのことでも、家族全員が、1つのルールを守る事で、たくさんの素敵な変化が家族のなかに起こったと教えていただきました。家訓づくりでつくる習慣が、ご家族の素晴らしい人生を約束します。学校の勉強も大事ですが、もっと大事なもの、それが正しい習慣です。この度、セルバ出版さまより世界一簡単な幸せをまねく家訓の作り方が、発刊されます。これまでのセミナーで学んだこと、体験してきたことを1冊の本にまとめました。これにあわせ、家訓ニスト協会(仮)と、協会の専用のホームページを立ち上げます。家訓と出会って、本当に今の自分が幸せなんだなと感じるようなりました。主婦Aさんより)家訓づくりに挑戦した主婦の方から、嬉しいお便りを頂戴したことがあります。子育てのなかでは、忙しい毎日をこなすばかりで、イライラがつのり、主人や子どもにあたり、「私だけ辛い。誰も理解してくれない」と壁を作ってはマイナス思考の日々だったそうです。それでも心のどこかで「このままではいけない」と感じたなかで、出会ったのが、「家訓」によるシンプルな子育てです。靴をそろえる家訓づくりのセミナーでは、シンプルな家訓を選ぶようにおすすめしています。埼玉県狭山市の石川さんは、「靴をそろえる」、そんな家訓を制作されました。最初は、半信半疑で始めた習慣でしたが、家族で決めた、1つのルールをみんなで守るようになると、家の中がピシッとするようになったと石川さんは教えてくれました。下のお姉ちゃんは、幼稚園で、この習慣を守り、他の園児の靴を毎日そろえているそうです。お母さんも、子供の変化に驚いており、それまで、怒ってもいう事を聞かなかった子供たちが、「靴をそろえる」家訓をきっかけに、自分のことを自分でやるように変わってきたとの嬉しい報告をくださりました。家訓は、家族を救う魔法の杖です。そんな魔法をあなたの家族にかけてください。家訓づくりはエンターテイメント育児は、育児本でなく、手本。輝く父ちゃんと母ちゃんこそが、一番の教科書です。わたしは、単純に、いい母ちゃん、いい父ちゃんのもとでは、いい子どもが育まれると考えています。家訓づくりのセミナーは、楽しく笑顔がたえない内容です。