十人十色、そのひとつ。十人十色、そのひとつ。あなたにとってのブログとは何ですか。三カ所で聞く機会がありました。広田のささらは、「川里村史」から転記し手元に残しましたが、小谷のささら獅子舞のご縁起口上は、今のところ記録する機会を得ていません。始めてみた折に、そのいわれを知ることとなりました。ここでは最初とお仕舞のところを、記しておくことに致します。原馬室獅子舞のご縁起は、8月の祭典獅子舞の冒頭のみに口上されること、注連縄はもともと「八綯え」で太くて立派なものだったのが、いつのまにか「四綯え」になってしまったことなど、古老に教えて頂きました。始まる前に、私たちにも、御神酒が振るまわれました。原馬室の祈祷獅子舞を、初めて目の当たりにすることができました。(ちょっとの雨が降り始めました)何匹かのアブラゼミが鳴き続けていました。観音堂の3か所での奉納舞を見終って、家路につきました。一匹のミンミンゼミが突然鳴き始めました。祈祷獅子舞アブラゼミも、ミンミンゼミも鳴いていない静かな境内でした。納神宮となっています。午前9時から、午後6時まで延々と、16か所での奉納舞です。まことに並はずれた恐れ入る行程です。願い、今年は21日の日曜日に、午後3時から愛宕神社、午後5時から観音堂で奉納されます。棒術は7月の祈祷獅子舞では行わず、8月の祭典獅子舞の前に、「小太刀」と「六尺棒」、そして「真剣」を用いて行います。起源は獅子舞(天正2年〈1574年〉)伝授より古く、鎌倉時代からの伝承と言い伝えられています。『祈祷』は、7月の何日に奉納されたのでしょうか。五社の一つが毎年担当区となり、各戸巡りの伝承はなくなりました。(※御由緒の冒頭には「野宮神社」と表記されていますが、、文中には「野々宮神社」とも記されています。神社境内の石柱や額には「野宮神社」となっています。地元では「野々宮神社」が通り名となっているようです。観音堂の説明書き文中には「野宮社」と書かれていることを付記しておきます。願う、8月の『祭典』は、『獅子舞』と『棒術』の演技が神前に奉納されます。)で、奉納されていましたが、昭和47年(1972年)から、8月18日近くの日曜日だけとなりました。四社のうちの一社と、後地区の観音堂を組み合わせた2か所となっています。(※観音堂の説明書きには、「野宮社」と同様に、「雷電社」と書かれていたので、原馬室3511地番の「雷電社」を調べたところ、ヒットした何れも「雷電社」の表記だけで「雷電神社」という書き方は皆無でした。鴻巣市には、別地区に『雷電神社』がありますので、誤用されることがないので助かります。滝馬室と原馬室にはそれぞれ『氷川神社』があります。馬室が、原馬室と滝馬室に分かれる前の時代には、この二つの『氷川神社』の区別をどのようにしていたのか、興味を持ちます。滝馬室の「氷川神社」は、流鏑馬の行事をこんにちに伝えています。祈願して奉納されます。会場(舞庭)によって演目が異なりますが、後地区の観音堂では、33(※)の演目すべてが奉納されます。〔(※)観音堂の説明書きには、「30の演目」とありましたが、ここ氷川神社で、紋付き袴をきこしめした開会をつかさどった役員のお話の中で、「33の演目」と説明されていましたので、これからは「33の演目」とします。念のためにその役員の方に直接伺って、「33の演目」が正しいですねとの問いに対して、肯いて頂けました。〕この日は、午後3時から1時間ほどの、権現氷川神社での、奉納舞(棒術剣術・獅子舞)だけを観て、帰途につきました。「真剣が宙に舞う」演舞の時は、フラッシュ撮影禁止です。スタッフの方が予め話した言葉が印象に残っています。いったさなか、フラッシュの発光が、2、3ありました。デジカメでオート撮影にセットしているからと思いました。私自身は、つい1か月ほど前に、自動からoffに切り替える操作方法を、Tさんから教えてもらっていたので、事なきを得ましたけれど。観る機会を得ませんでした。次に譲ることにいたします。0プロフィールAuthor:むさしの想坊これから何が飛び出してくるのでしょうか。ひきだしの奥にしまっていたものと合わせ、足跡を綴っていきたいと思います。昨日は金環日食をみることが出来ました。(2012年5月22日、東京スカイツリー開業日に記す。(01/20)アルバム最新トラックバックミュージアムに行きました。(05/14)十人十色、そのひとつ。対応のブラウザでご覧ください。十人十色、そのひとつ。