けふは又山路の雪を知りそめてかはる嘆きの袖のくやしき・・・と「袖」は99首中7つ。92番と94番に「袖のくやしき」とありますが、袖がくやしい、というへんちくりんな用法が近接して2回も登場する。「袖」「くやしい」を含む本歌を検索したら、こういうのがありました。袖のゆるせるかさにならぬに(源氏物語?)ところで44番に「明更」とありますが、類似語「朝更」が22番にあります。詠(ながめ)よとおもはす露やかヽるらむおりにあふひの花の朝更どうも「あふひ」(葵)がクンクンにおう。「袖」というのは、葵の柄の入った袖のことでは。「袖」「あふひ草」で検索したら、こんなのも。心のほかにかけて見る哉(後京極院)そういえば瀬高の七支刀人形にも葵の柄の装いの人がいたっけな。解釈を展開したのですが、なじみの百人一首の百番目に「軒端」がありました。ほあまりある昔なりけり」(続後撰集)(古い軒端の忍草を見るにつけ、昔の華やかだった聖代がしのばれてならないなあ)戦国百首の空席の百番目にぴったりはまりそう。ところで順徳院には同意のこんな歌もあります。「かぎりあれば昨日にまさる露もなし軒のしのぶの秋の初風」(続古今集)これにはびっくり。「秋の(初)風」は、鑑述、鑑教ら7人が競って歌っている題材。35番には「昨日」、37番には「露」、偶然だろうか。四十五(鑑實)をく露は萩の上葉にとヽまらでつれなく残る秋風のこゑ五十三(鑑教)種まきし難波の小田は夢なれやをどろきあへぬ秋かぜの音かささぎの感想:おつしろうはえらいな。かささぎの友情として、編集してあげるまでのことはいたします。じぶんは、なにもわからんのですが、ただ、この百首和歌を読んだとき、これらの歌を詠んだ武士たちは、どこの生れの人たちだったのだろうか。思ったことを忘れない。かささぎには難波ということばがやけに目につく。それはつまり難波宮だろうから、そうか。そんなに古い時代なのかと感じたんだ。当時の感覚だとどうなんだろ。歌人の作歌法の常道として、古歌に学ぶというんだろうけど、なにしろかささぎは古典を系統立てて習ったことがありませんから、うかつなことはいえない。この時代のよその地に残る百首和歌がどんくらいあるのか、それを調べてみるとおもしろいことがわかるかもしれない。ま、うかつなことでもなんでも堂々といっちゃっていいよ。天下のどしろうとだし。これが非常にたいせつ。地元に住んでいることは他のなにより有利と思うから。乙四郎語録3」http://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2008/11/post-1dae.htmlこれにつけた資料を読んでいたら、大正生まれのかたの戦記に、「捕虜六万なら」というはなしが出てきました。加えて難民五万というのですから、併せて十一万!この数。これは内戦ではなく、南京でのはなしです。暗い話ですが、かささぎの良心として。東京裁判で南京大虐殺が表面化した。これは事実であったろう。我々部隊の将校でも兵隊でも、自分の周辺のほんのわずかなことしか知らないものである。それ故に日本軍全体が何をしたのか無知なのである。捕虜虐殺など、九十九パーセントの人がそれが良いことだ、それが当たり前だと思ってなどいなかったはずで、たとえ大勢の中にはそれが当たり前だという奴がいたかも知れぬが、それは米の中の石粒程度の割合で、そんな狂気を持った奴は日本人だけではないだろう。將介石にしてみれば、上海から南京までの戦いは、せっかく築き上げた国民政府の首都攻防故に、全軍を挙げての死闘であったに違いない。国土を侵略された中国民にとって抗日感情は、日本人の戦いに抱いていた感情とは比べものにならなかったのは当然で、兵器に勝る日本軍が有利だっただけで、精神面で勝っていたとはどうしても思えない。我々兵士が語る手柄話は、大方自己偽りの武勇伝で、日本軍が勇猛である根拠になどなりはしない。攻防が激しければ激しいほどに憎悪の念は、両者共に燃え上がってゆくものなのだ。当時の日本軍は兵力、火器その他全の装備が完備され、なおかつ損傷の少ない五個師団が南京城攻撃に当たった。上陸す」なるアドバルーンを上げ、中国軍を威嚇した事実がある。將介石総統にすれば、国民政府の名誉にかけてこの南京城を死守したかったに違いない。従って自軍の撤退が遅れたのだろうと思う。その上日本軍の進撃が予想以上に早く、揚子江は海軍が押さえ、陸軍は浦口及び揚子江までの陸地に到達してしまっていた。よって、中国軍は包囲され、六万近い捕虜と、難民五万が城内に取り残されたといわれている。した混乱の中でこの数字がどこまで本当なのか分からぬが、言葉で六万とか五万人というが、避難民は別としても兵六万という捕虜をどう取り扱ったらよいか、これが事実なら途方にくれたであろう。二人か三人の捕虜ですら、生かしておくには飯を与えなければならないし、糞もさせねばならない。これほど世話の焼ける代物はないのである。日本にそれなりの力があり、富士山のすそ野にでも収容所を作って養ってくれるのなら別だが、現地ではそれどころではない。戦死者や負傷者の始末をしなければならないのだ。相手は殺し合いをした人間達である。それを面倒だからと逃がしたのでは、再び殺し合う相手に変わるような不安があり、結局面倒だから処分してしまえとなる。六万どころか一万人ですら大変な処分業務である。殺気だっている内はまだよいが、平常心に戻れば亡霊に取り付かれる。人を殺して平気でいられる奴など千人に一人か万人に一人なのだ。戦友の一人がその頃の話をしてくれた。「二百人からの捕虜を後ろ手に縛り上げ城外の草原に連れだし重機関銃で射殺したが、運のいい奴は弾が当たらず、なかなか死んでくれない。死体の下でうごめいている。その悲鳴がいつまでも残り、その情景にうなされ眠れない夜が続いた」と彼は恐る恐る語って、このことはどこまでも君の胸にしまって口外してくれるなとつけ加えた。別の兵の話であるが、「後ろ手にした捕虜を船に積み、揚子江に突き落としていた部隊を目撃したことがあり、あれは本当に良い方法だった。あれなら死体を片づける必要もなく、揚子江が海の彼方まで押し流してくれるものね。嫌だね、あんなことは。二度と戦争には行きたくないよ。引用は・・・http://hw001.gate01.com/t52okamura/myfather/fatherpage1.htmかささぎは「廣田弘毅」(伝記刊行会の)を読んで、東京裁判で南京虐殺がどう裁かれたか、こちらの側の記述を読んでいた。史実だと知っていたが、今ひとつその理由がわからなかった。上記を読んで腑に落ちた。生きて帰ってきた兵たちは、貝になるしかなかったろう。Ladyじつはわたしはあんまり映画をみていない。さくらさんがオードリーの映画は全部見たと書かれているのを読んで、こりゃあいかん。全部をクリアーせんば。それと、失敗作といわれる超大作『戦争と平和』を小学校で見に行って、たいくつで死にそうだったことを覚えているくらいです。長くて長くて映画館のいすが苦痛でたまらなかった。なんであんな映画を先生たちはみせたかな。文部省の方針?全国一律?)そこで、マイフェアレディ。はじめてみましたが、いやあ、おもしろかったですう。お話が童話的なのにリアリティがあって、感動しました。いくつかの歌も耳に残る。