社会部を経てデジタル部へ。システムデザイン研究科2年(3月卒業見込み)。共同制作した「沖縄戦デジタルアーカイブ」が文化庁メディア芸術祭入選など。編著に「若者文化をどうみるか」など。Yahoo!個人や多数のメディアで執筆。「ヤンキーと地元」(筑摩書房)の著者、打越正行さん。彼らとの10年をつづった沖縄のヤンキーの「パシリ」となり、彼らと日常的に「つるんで」、酒を飲み交わしながら、共に過ごしてきた気鋭の社会学者がいる。打越さんは2019年3月、彼らとの10年をつづった著書「ヤンキーと地元」(筑摩書房)を刊行した。彼らが、沖縄という地でどのように生きてきたのか、生きようとしているのかを描いている。【上】では、打越さんがヤンキーの若者を調査した経緯を中心に、【下】では、彼らの過酷な労働と暴力に焦点を当てて聞いた。本書には、暴力の描写がちりばめられている。10代のころから暴力トラブルも多く、傷害で実刑判決も受けている。彼は、職場でも後輩を殴る先輩だ。打越さんは、彼がなぜ暴力を振るうのか、拳に何の意味を込めたのかを本書であぶり出している。「建設業は将来展望を持ちづらい仕事なんです。仕事はきつくて、過酷で、給料が安い。いう状況が30代になっても続きます。ステップアップできる仕事や給料や人生設計があれば、後輩がため口を聞いたとしても笑って過ごせると思うんですよ。いきのいい元気な若者がいるなと。彼らは20代で、10代の後輩に給料も、地元の人間からの信頼度も、キャバ嬢からチヤホヤされる度合いも追いつかれ、抜かれてしまうんです。過酷な労働の中で、ヤンキーの若者たちは暴力を受け、また暴力を振るいながら、懸命に生きている。縛られた先輩後輩の構図、顔を合わせるメンバーは職場も遊びも常に変わらない。地域社会も彼らには冷たい。暴力から逃げられる術はないのだろうか。「みんな暴力から逃げて、それでも戻らざるを得ず、そこでしか生きられない諦めがあって、殴り合っても殴られてもそこで暮らしています。社会移動や階層移動がほとんどない世界です。「ヤンキーの若者が地元に戻るのは、まずそこに人間関係と仕事があるからです。彼らは家庭や学校、地域社会によらずに自らその場所をつくりあげ、たどり着きました。なにもない状況に戻ることは考えられないことです。「私たちは地元の外によりましな生活や仕事があると思っているから、なぜ逃げないのかという見方になりますが、彼らからすると、地元で過ごし、建築業で働いていて、生活ができている。とんだ?』という、地元にいられなくなってしまった、音信不通の人が少なからずいるんです。ならないように地元にとどまっているという意味があると思います。社会部を経てデジタル部へ。システムデザイン研究科2年(3月卒業見込み)。共同制作した「沖縄戦デジタルアーカイブ」が文化庁メディア芸術祭入選など。編著に「若者文化をどうみるか」など。Yahoo!個人や多数のメディアで執筆。ヤンキーの「パシリ」となり、彼らと日常的に「つるんで」、酒を飲み交わしながら、共に過ごしてきた気鋭の社会学者がいる。Vacation」を読む読み進めていくうちに、あれ?と思った。登場人物はほとんどが埼玉の公立中学校という場にいる。「僕」という主人公の大学生は、「高栄」という地名から「高江」を連想できる程度にしか沖縄を知らない。起源1945-1953』(東京大学出版会、2018年)の内容について紹介させていただく。はじめとする、在沖縄米軍基地をめぐる問題が混迷を極めている。問題の解決が困難であることを日々思い知らされる今だからこそ、改めてその歴史的経緯を確認することが重要なのではないか。8月8日に死去した翁長雄志の歴史的評価はこれからであろうが、少なくとも彼が歴代沖縄県知事のなかで最も激しく政府と対決した知事であったことは間違いない。政府が民主主義を曲げてまで新基地を強行するドグマ「辺野古が唯一」。実は1990年代以降に本土移設の可能性が検討され、一時は実現へのレールに乗り、国内政治の力学の内に潰えていった。政府が民主主義を曲げてまで新基地を強行するドグマ「辺野古が唯一」。実は1990年代以降に本土移設の可能性が検討され、一時は実現へのレールに乗り、国内政治の力学の内に潰えていった。血税の垂れ流しが続く沖縄の辺野古新基地の完成が2030年代以降にずれ込むことを国が認めた。今年もこう着状態が続くのは必至。無謀な政策の末路は依然不透明だ。