「人間の力の限界を超えたところに、あるいは、人間の可能性を超えたところに神の可能性を見る」(p.22f)。イエスの癒しは、「主の日」つまり神の支配が実現する日の到来のしるしであった(p.36f)。「癒しは救いのしるしであり、神の国の人間への呼びかけ」であった。「それにどう応えるか・・・歴史の背後、人生の背後に厳然といます神を認めて、神との交わりにみずからを見出すのか、その決断が求められている」(p.57)。「イエスの譬え話は、聞く側だけではなく、語り手にも主体的な決断を迫るものであった(p.146)。「十字架は、人間の罪の姿を凝縮してみせるだけでなく、どこに罪の解決、すなわち罪の赦しがあるかをも示している。・・・そこに神の意志があるのだ。そのことを分からせるために、イエスは十字架についたのだ。そのイエスこそ神の子、神の自己啓示であるという信仰が、そこから出発したのだ」(p.178)。中のイエス像』」(『新約学研究』18号、1990)がある。『ひとり子なるイエス——ヨハネ福音書新解�T』、ヨルダン社、1987。『形成』誌に連載記事が元。教会の信仰についての学び4講。