ヒット)みなさんこんにちは!学生レポーターの鷲山です。今日、第70回静大祭が行われています!定年坂前にある手作りゲート明日は前回の記事でお伝えした芸能人招待企画!...ですがその記事に一部誤りがありましたので、訂正させていただきます。共通教育B棟301(晴天、雨天共に)でございました。お詫びして訂正いたします。ための整理券を配布するそうです場所はこちら、共通教育B棟ピロティ(赤まるで囲ってある場所になります)定年坂をのぼり、デコレーションされた階段をのぼって左手にある所です。音楽・お笑い・トークショー全ての整理券をここで配布するそうです。http://www.shizudaisai-jc.com/shotai.htmlさて今回の記事では、私の卒業論文についてお届けしていきたいと思います。以前2度ほど記事にしている内容なのですが、調査が進むにつれ問題設定が細かくなり、以前お知らせしたものとは少し変わってきた...ということをご報告したいと思います。「私の卒業論文~卒論中間発表会」http://e-gaku.org/modules/bulletin/index.php?page=article&storyid=749まず、題目が変わり「山梨岡神社の夔について」とよりストレートになりました。流行神おわりにこれだけお見せしても、なんのこっちゃという感じですが......。全体の流れとしては、山梨岡神社に夔が祀られ、それが広がっていった様子を概観する、というイメージです。(また変わるかもしれませんが...)以下、各章について少し説明を加えていきます。「夔」とは何か」ではまず「夔」がどのような性格を有した「神」なのかということを説明していきます。「夔」のおこり」では、夔が「発見」された後、神社によって祀り上げられた状況について述べていく予定です。これまで「山梨岡神社の夔」を専門的に取り扱った研究はほとんどありません。(もしあったら教えてください)博物館で展示が行われたり、論文の中で少し触れられたりといったことはあるのですが、夔の「発見」に詳細に迫ったものは現在確認できていません。そこに、微力ながらメスを入れられたら、というのがこの章になります。「夔」の広がり」で述べるのは、神社によって祀り上げられた後、夔の信仰が人々の間に広まっていったのはなぜか、ということについて。夔は最初、大奥や御三家・御三卿などの権力層にお札を求められ、それから民衆の支持を集めるという流れをたどっていきます。そのうち、民衆に受容された背景について、当時の「妖怪ブーム」や、様々な神が祀り上げ・祀り棄てを繰り返した「流行神」現象から紐解いていきます。最終的には、「夔信仰は江戸時代の信仰現象のどこに位置づけることができるのか?」ということを明らかにしていきたいと思っています。うまくお伝えできたでしょうか......?やらなければならないことがどっさりあって途方に暮れることもありますが、研究は基本的に楽しいです。「何がでるかな」とスクラッチを削っていく感覚に似ているなと思います。これから、銀色の下から現れた様々な色をグループわけして、綺麗に見えるよう配置していく作業が必要になってきます。