明治28年「狩猟法」が公布されたが、鳥獣保護の観点はきわめて弱いもので、違反の取り締まりも不十分であった。そのため、鳥獣の減少が顕著となり、大正7年に狩猟法を改正したが、保護に関する規定は依然として不十分であり、法の執行も相変わらずルーズであった。再導入オオカミはマングースやアライグマと同じように外来種なのでは?いいえ、日本に生息していたオオカミは日本だけに生息していた固有種ではありません。lupus)なのです。ニホンオオカミを固有種としたのは、伝統的な形態分類学によるものでした。この分類は研究者の恣意的要素が強く、信頼性が低いことがわかっています*1。日本産オオカミについては、適当な検体が存在しないなどの理由から信頼に足るDNA分析が行われていませんが、もし行われるならば、これまでの分類は見直される可能性があります。最近のDNA分析例によると、北海道のオオカミは、地理的に極めて近い沿海州など極東のハイイロオオカミではなく、はるかに遠方の北米のものと似ているという結果が報告されています。分析例が増えるならば、異なる結果になる可能性があります。ハイイロオオカミの移動能力の大きさからすると、日本に固有種が生息していたとは考えられません。ハイイロオオカミの群れのテリトリーの面積は最小でも約6000ha、大きなものになると10万ha以上(丹沢山地や知床半島の2倍以上)と広大になります(テリトリー面積は、群れの構成頭数、獲物の頭数などで変化します)。彼らは、毎日、この広大なテリトリーを歩き回っているわけです。一日あたりの移動距離は数十キロメートルにもなります。群れから離れて自分の連れ合いとテリトリーを探す旅(分散またはデスパーザル)に出た若者は、通常数百kmにも及ぶ旅をします。800kmにも及ぶ距離を移動したオオカミも知られています。このように大きな移動能力を持っているので、ハイイロオオカミは北米からユーラシア大陸、アフリカ大陸の地中海沿岸地域といった広大な地域に広がったのです。した移動能力に優れた中大型哺乳類が、日本列島と大陸がつながっていた氷河期に互いに孤立して固有な種のままでいられることはありそうもないことなのです。昔の学者が分類の手がかりにしてきた些細な形態変異は、単なる個体の特徴としてよくあることです。種としての決め手にはなりません。北米に生息するハイイロオオカミは、以前は26亜種に区分されていたのですが、最近では5亜種に分類しなおされました*2。これでもまだ多すぎるという意見があるくらいです。伝統的な形態に基づく分類学は確実性が低いため、それ自体ではあまり信頼されなくなっています。それに、ニホンオオカミは固有種説の根拠となった剥製標本はわずか数体にすぎません。区分の根拠となった形態的な差異が、個体レベルのものなのか、集団レベルのものなのか、にわかに判断がつかないのです。検体はいずれも絶滅期のものですから、貧栄養個体だった可能性もありますし、成長途中のものだったかもしれません。動物は栄養状態によって、骨格すら大きく変異することが知られています。実はニホンオオカミではなくイヌだという疑いも出ています。以上から、日本に生息していたオオカミは、日本独自の固有種として認める研究者は稀なのです。真相は、固有種ではなく、北半球の広い地域に生息しているハイイロオオカミと同じ種であると考えられます。北米のシンリンオオカミ、アジア北部の大型のシベリアオオカミ、白い毛をしたホッキョクオオカミ、小型のモンゴル草原や中国、インドのオオカミなど、形態や体色の変異は小さくありませんが、どれもハイイロオオカミの亜種なのです。日本のオオカミに地理的に一番近い仲間は、ヨーロッパから中国と極東ロシアにまで分布する亜種のタイリクオオカミです。トキもコウノトリの復活も大陸に生息する個体群からの再導入によって行われています。オオカミの再導入も、外来種ということでは、トキやコウノトリとまったく同じことなのです。した理由から、オオカミの再導入を、もともと日本に生息していなかったマングースやアライグマ、ブラックバスの持込と同じだと考えるのは完全に誤りなのです。したがって、もともと日本に生息していたオオカミと同じ種である、再導入オオカミが日本の生態系に悪い影響を及ぼすという心配は杞憂といえるでしょう。「亜種が違っても外来種であるから、生態系に好ましからざる影響を及ぼすに違いない。日本へのオオカミ復活はいっさい認められない」という意見を頑なに主張する人が、ごく稀ではありますが、います。実は1995年および1996年に再導入が行われた米国のイエローストーン国立公園を含む北部ロッキー山地にもともと生息していたハイイロオオカミは、亜種でいうとシンリンオオカミということになります。実際にカナダから導入された亜種はアラスカオオカミであり、異なる亜種です。導入されたアラスカオオカミは、イエローストーンの生態系の再生に大きく貢献こそしていますが、悪い影響を及ぼしていないことが実証されています。多少の分類学的差異はあっても、生態には違いは認められなかったということなのです。それゆえに、日本列島の隣接地域に生息する亜種であるタイリクオオカミの導入は日本の生態系の再生に貢献こそすれ、好ましくない影響を及ぼすという根拠は見出されないのです。少なくとも、私たちが実際に行ってきたモンゴル、内モンゴルにおけるタイリクオオカミの食性研究は、北米、欧州のオオカミの食性と、その構成要素において異なるものではありません*3。オオカミ復活は、沖縄のハブ対策としてのマングース導入*4や外来種アライグマの侵略的繁殖と同一視できるものではなく、完全に区別して考えるべきものということができます。種が違うと、生殖によって子孫を残し続けることはできません。種の地域的な個体群である亜種は、生殖によって子孫を残し続けることができます。亜種は、身体の大きさ、形態や体色のわずかな違い、現在の地理的な隔離を基準にして区分されてきましたが、その基準は分類学者によって異なることが普通にあります。隣り合って分布する亜種は境界地帯では生殖によって混じり合っているため、一本の線によってきっちり地理的に区分することはできません。そのため、最近はDNAの比較による再分類が行われています。ウイキペデイア参照]9.オオカミを復活させるとしたら、どこから連れてくるの?再導入されるオオカミは、中国と極東ロシアの2地域からのものが最有力候補です。日本の現世の中大型哺乳類(オオカミも含めてシカ、イノシシ、ツキノワグマ、ヒグマ、カモシカなど)は、更新性の間の何回かの氷河期に、北回りと南回りの二つのルート、あるいはどちらか一方をたどって大陸から移住してきたと考えられます。までつながっていました。南回りは、朝鮮半島から九州へつながるものです。北と南から移住してきた種は分布を拡大するうちに互いに出合ったことが考えられます。して出合った地域は、ニホンジカの場合、兵庫県であったことが最近になってわかりました。オオカミも同様にどこかで出合ったことが考えられます。それゆえに、日本へ再導入するオオカミは、ユーラシア大陸の東西に広く分布するタイリクオオカミ(ハイイロオオカミの亜種のひとつ)のうち、日本に一番近い地域に生息するものが第一候補となります。へは比較的小型の中国のもの(体重20kg前後)が候補です。これらの地域、中国や極東には、現在も数多くのオオカミが生息し、地域住民と共存しています。10.外国から連れてくるオオカミは日本の生態系に悪い影響を及ぼすのでは?ハイイロオオカミは、わずか100年前まで日本に生息し、日本の生態系の大切な一員(=仲間)だったのですから、生態系に悪い影響を及ぼすことはありません。オオカミは、シカなどの増えすぎによる生物多様性の低下や生態系の崩壊を防ぎ、多くの生物を絶滅から救い、昔どおりの自然を再生する、かけがえのない大切な頂点捕食者なのです。シカによって食べつくされたササやいろいろな種類の潅木など植生が回復してくれば、姿を消していたウグイスなどの鳥類も復活し、以前と同じように美しい囀りが聞かれるようになるでしょう。アカネズミのようなノネズミも戻ってきて、これを食べるフクロウやテン、イタチなどの小型捕食者も姿を現します。昆虫たちも戻ってきて、多様性の大きい生物群集が復活します。植生が回復し、土壌が流失することもなくなり、渓流も荒れなくなります*1。沿岸生態系も豊かさを回復します。日本の自然生態系は、わずか1世紀前まで、ハイイロオオカミと共生し守られてきたのだということを思い出してください。オオカミの再導入を、マングースやアライグマといった外来種と同じように考えて、日本の生態系に限りなく害を及ぼすからと反対する人がいますが、これは完全に誤解です。マングースやアライグマは、もとから日本に生息していた種ではないし、頂点捕食者でもないのです。マングースはハブの天敵でもなかったし、原産地でも、ハブのような蛇の天敵ではなく、猛禽類などの高次捕食者に捕食される動物であったのです。沖縄ではリュウキュウイノシシとともにハブが頂点捕食者だったと考えられます。頂点捕食者を欠き、荒れ放題になっている日本の生態系は、オオカミの復活でしか守れないのです。日本にもともと生息していたオオカミの再導入は、トキやコウノトリの再導入と違いはありません。紀伊半島では、シカの増えすぎが原因で流出した土砂で、渓流魚のキリクチの産卵床が埋まり、繁殖が妨げられている。希少種を食べて絶滅させる危険性があるのでは?オオカミの主な食べ物は、体が大きく、数が多くて、獲りやすい動物、たとえば、日本ではシカやイノシシなどです。ノウサギ、タヌキ、アナグマ、キツネ、ノイヌ、ハクビシン、アライグマなども増えて、目立つようになれば、捕食の対象になるでしょう。希少なカモシカを食べて絶滅させるのではないかと心配する人がいますが、カモシカは数が少ないので主要な獲物にはなりません。カモシカが増えすぎてシカやイノシシよりも数が多くなった場合には、カモシカも捕食の対象になるでしょう。これは滅多に起きそうにありません。シカが増えると、カモシカは減ってしまいます*1。体が小さいノネズミやリスなどを食べないわけではありませんが、主要な食べ物にはなりません。小さすぎてオオカミが必要とする栄養やカロリーを簡単に満たせないからです*2。した小動物の捕食者としては、体がずっと小さいテン、イタチ、イイズナ、フクロウなどの猛禽類がいます。希少種は、数が少ないゆえに捕食の対象にはなりにくいし、捕食が原因で絶滅に追い込まれることはありません。オオカミが現在生息している希少種などを絶滅させるのだったら、オオカミが絶滅する前に、こうした希少種も絶滅していたはずです。してこうした種は今日も生息しているのかということを考えてみましょう。オオカミは、自分の体重1kgあたり一日約140gの肉を食べるといわれている。仮に体重20kgのオオカミの場合、1日約2800gの肉を必要とする。森林に生息するアカネズミの体重を約20gとすると、オオカミは1日に約140匹のアカネズミを捕食しなければならない。アカネズミの捕食に1日16時間を消費するとして、6分おきにネズミを捕食しなければならないという計算になる。オオカミは数頭の家族群で行動するのが普通だから、6頭の群れがネズミだけで生きていくためには、群れとしては1分ごとにネズミを捕食しなければならないことになる。ネズミが異常発生して地面がネズミだらけにでもなっていない限りできそうもないから、オオカミは小動物を捕食によって絶滅させることはありそうもない。]12.オオカミは人を襲うのでは?人がオオカミに正しく接しているならば、襲われることはありません。オオカミが人を日常的に襲う習性を持っているならば、北米やヨーロッパ、アジアなどオオカミが生息する広大な地域で、毎日多くの人が襲われ、大きな社会問題になっていることでしょう(ちょうど、現在の日本でクマやイノシシが日常的に人を襲っているように)。オオカミによる襲撃情報を滅多に耳にすることはありません。稀な例外は、狂犬病にかかったオオカミ、餌付けなどで人を恐れなくなったオオカミ、それに子育て中に突如餌動物を失ったオオカミ*1による人身攻撃例が知られています。日本では狂犬病は撲滅されていますから、狂犬病オオカミの発生はありません。イエローストーン国立公園では、キャンプサイトやピクニックサイトに出てきて人馴れが進んだオオカミは、事故防止のために駆除することになっています(過去16年間で1頭駆除)。したことは、本当に稀にしか起きないことなのです。自然の中にあって、健全なオオカミは人を襲わないと言っても過言ではないのです。西ヨーロッパでは、以前からオオカミが生息していたスペイン、イタリア、ポルトガルなどの国々に加えて、1990年代以降、フランス、スイス、ドイツなどヨーロッパ各地でオオカミが復活し、生息地を拡大しています。このため、ヒツジやヤギなどの放牧家畜に被害が出ていますが、人身害は発生していません。ヨーロッパでは、オオカミの人馴れ防止のために、オオカミも狩猟の対象とすることが推奨されています。猟犬を使った追跡猟はオオカミに人の恐ろしさを学習させるのでよいとされています*2。日本では、最近、狩猟者が急減していますが、オオカミと人との関係にとっては良いことではありません。野生のオオカミやイノシシ、クマのいわば教育係としても、公務員ハンターのような職業狩猟者の確保が各自治体で必要なのです。ヨーロッパでの「人食いオオカミ」への恐れの起源は、牧畜が始まった時代にまで遡るものなのかもしれません。自然や動物を人間よりも下位に位置づけて差別化した中世のキリスト教的自然観が、オオカミを邪悪な自然の象徴として日常的に説教したことの影響はとりわけ大きかったのです。グリム兄弟が収集し、何度も改作した「赤頭巾」などの説話はこうしたキリスト教的自然観に根ざしたものなのです。した説話は、事実に基づくものでなく、作り話であることが繰り返し指摘されています。グリム兄弟が「グリム童話」を書いたドイツをはじめとして東西ヨーロッパでは現在でも多くのオオカミが生息し、一度絶滅した地域でも復活していますが、「赤頭巾」のような事件は起きていません。自然の大切さを認識した現代のヨーロッパ社会では一転、オオカミの保護が進められています。ECは1979年に「野生動物とその自然環境の保護に関するベルン協定」を締結しました。日本では、神道や仏教などの自然信仰を通じて自然との共生観を培ってきたと称しながら、古いヨーロッパの非科学的で偏見に満ちたオオカミ観をぬぐえないでいるのに、オオカミを害獣視する自然支配文明を発展させてきたヨーロッパでいち早くオオカミとの共存時代に入ったのは皮肉なことです。わが国のオオカミ史を振り返ると、江戸時代1732年になって狂犬病が日本に侵入して以来、それまで各地の神社で眷属(けんぞく:神仏に付き従うもの)として崇拝されてきたオオカミは、一転、恐るべき猛獣と見られるようになります。オオカミによる咬傷事件が発生し、危険動物としての認識が広まったことも関係があったと考えられます(現在、日本では狂犬病は抑えられています)。狂犬病伝来以前にも、オオカミの咬傷害が記録されています。江戸時代以前にオオカミとして描かれた絵を見ると、体に斑模様があったりしますから、犬とオオカミが混同されていたようです。江戸時代の動物分類学的知識はかなり怪しいものだったのです。中国大陸に生息するドール(犲:オオカミとアカギツネの中間の大きさを持ち、オオカミに似た社会生態を持つ)が日本にも生息すると信じられていたくらいです。オオカミは冤罪をこうむっていた可能性が大きいと考えられます。代わって、説話によるオオカミの虚像だけが日本人の心の中に染み付いたといってよいでしょう。今でもオペレッタに脚色された「赤頭巾」が各地の幼稚園で児童によって楽しげに演じられています。子供向けのクラシックコンサートでは「ピーターとオオカミ」が演奏されるたびに、一度に千人前後の子供たちが頬を紅潮させてホールから出てくるといった現実があります。オオカミが人を襲うのではないかと恐れる気持ちは、オオカミに関する「虚像」の社会的な流布に原因があるようです。インドの寒村で数十人の児童が1頭のオオカミによって襲われた。原因は、村人によるガゼルなどの過剰な狩猟により子育て中のオオカミが自然餌を失ったことにある。自然餌を失ったオオカミは通常はヒツジやヤギなどの家畜を襲って生き延びようとするが、貧しい村にはそれもいない。そこで村の中でとりわけ貧しい母子家庭の児童が犠牲になった。インドでは猛暑をしのぐために戸外で就寝する習慣があり、日の出前に親たちが畑に出た後、戸外の地面に寝ていた子供たちが襲われたのだ。スペインのピレネー山地では、豊富な家畜に依存してオオカミ個体群は増加しているが人身害は発生していない。山地にシカ類などの自然餌が多いルーマニアやポーランド、ブルガリア、クロアチアでは、多数のオオカミが生息するがやはり人身害は発生していない。インドの事例は、過剰人口下での貧困なるがゆえの悲劇であり、そうした意味ではあくまで特殊である。No.16:46-49)]13.送りオオカミが人を襲うというのは本当?オオカミは家族群でテリトリー(ナワバリ)を形成します。その中に入ってきた動物(人も含めて)が何者であるのか確認しようとして後をつけてくることが考えられます。好奇心を持っただけの、そうしたオオカミが人を襲うということはありそうもないことです。送りオオカミに実際に襲われたという話が伝わっていないのはこのためなのです。このような好奇心はオオカミだけでなく、哺乳類、鳥類など多くの野生動物が持っている行動です。人についてくるオオカミの行動を実際に観察して調べることは大変困難です。滅多に起きない稀なことがらだからです。奈良県の市井の民俗学研究家の岸田日出男氏は、昭和10年、11年、奈良県居住の古老や猟師32名から絶滅前のオオカミに関する106件の聞き取り情報を得ています(吉野風土記21、2-41)*1。その中で「山道で出会ったオオカミのうちの何例かは、人間についてくるが、村に着いたりするといつの間にかどこかに行ってしまう。手を出さない限り危害を加えられることはない」と記しています。同様な話は栗栖(2004)*2にも記述されています。「送り狼」という語は、このような好奇心旺盛なオオカミの行動が起源になり、人間の勝手な悪いイメージが付け加わって出来上がったのではないかと考えられます。これも「赤頭巾症候群」の一種であり、オオカミにとっては迷惑千万な冤罪なのです。送りオオカミが人に危害を及ぼすということはないと思われます。(2004)]14.オオカミによる人身事故を防止することはできる?現在、オオカミは北米、ユーラシア大陸など北半球の広大な地域に生息しています。その数は20万頭以上であろうと推定されています。かかわらず、オオカミによる人身事故の発生はきわめて稀です。オオカミによる人身咬傷害の発生を防ぐためには、1狂犬病の発生を抑えてオオカミへの伝染を防ぐ、2オオカミの人馴れを防ぐ(そのためには、人とオオカミの距離を隔てておく。餌付けなどもってのほか)、3万が一、オオカミが人馴れしたら、すぐに除去する、4人が上位に位置することをオオカミに日常的に教えるためには、猟犬を使う追跡猟を日常的に行う、5オオカミの生態を正しく理解し、オオカミのための餌動物(シカやイノシシなど)を乱獲したりせず、生態系とつりあった生息密度(個体数)をキープする、ことが必要である。参照]15.オオカミは増えすぎたシカやイノシシを減らせないのでは?オオカミはシカやイノシシの増え過ぎを抑制します。米国のイエローストーン国立公園に1995年および1996年にカナダから連れてこられて放されたオオカミ31頭は、14年後の2009年には200頭近くまで増え、約16000頭生息していたエルクジカを約7000頭まで減らしました。2010年には、エルクジカはさらに減って4000頭台になったと報告されています。この結果、ヤマナラシ林やヤナギ群落が復活し、姿を消していたビーバーが戻ってくるなど、多くの点で生態系の回復が明らかになってきました*1。オオカミのエルクジカ抑制効果は、1捕食、2「オオカミストレス」による妊娠率の低下、3オオカミを避けて高い栄養価をもった植物が少ない森の中に移動したことによる低栄養化、の三つによることが証明されています*2。近年、ポーランドでは、オオカミの捕食がイノシシの数を減らしたことが知られています。日本では、オオカミによってニホンザル、タヌキ、アナグマ、ハクビシン、アライグマなどの中型の哺乳類の増加も抑制されることでしょう。オオカミは食物連鎖を通して、日本の生態系の正常化に貢献します。日本と同じようにハンターが急減し、アカシカやイノシシの増えすぎに困っているヨーロッパ諸国でも、ハンターに代わってこうした獣類の個体数調節を担うオオカミを保護しています。Habitat)を結び、オオカミを保護することを取り決めています。68-79(2010)]16.米国でオオカミの再導入が行われたのはイエローストーン国立公園だけ?オオカミ再導入地域はイエローストーン国立公園だけでなく、同じ年の1995、1996年に35頭がアイダホ州の自然保護区に放されました。イエローストーン国立公園を含む北部ロッキーの合計66頭の再導入オオカミは2008年には、ワイオミング、モンタナ、アイダホ3州に分布を広げ、217群1645頭に増えました。このうちの約200頭はグレイター・イエローストーン・エコシステム地域に生息しています。再導入ではありませんが、ミネソタ州には、国境を越えてカナダからオオカミが移住し、1973年の絶滅危惧種保護法(ESA)の成立によって保護されるようになりました。同州の北半分の地域に増えたオオカミは、さらに東に向かって移住を繰り返し、今ではウイスコンシン州、ミシガン州へと分布を広げています。そのため、オオカミによるウシ、ヒツジ、イヌなどの捕食被害が発生していますが、人身害は発生していません。17.自然を守り、農林業を救う方法は?頂点捕食者オオカミの復活による生態系の食物連鎖の修復が不可欠です。同時に、開発を抑え、自然再生を進め、生物多様性を高め、合理的な農林業を行うことが基本です。1オオカミの復活とともに2ハンターの確保が必要です。町など私たちの居住地域の守りにつきます。同時に、3集落や農耕地をシカやイノシシから守る侵入防止柵の建設も必要です。柵によって、人間領域と自然領域を区分し、開発など人間領域の際限ない拡大を抑制し、人間領域に自然の要素を可能な限り導入する努力が必要です(ビオトープ化)。人間とは異なる生活原理に従って生きる野生動物と人間とが同じ場所で共生するのは、特定の種や特殊なケースを除いて、現実的には不可能です。シカやイノシシ、クマなどと同じ場所で住むことはできません。侵入防止柵は、このような人間と自然の領域区分なのです。自然を守り、農林業を救うためには、この3点セットが不可欠です(日本オオカミ協会の提言)。この実現によって、獣害防止と自然生態系の再生保護に要する莫大な財政支出を抑制し、財政の健全化に大きく貢献することでしょう。18.再導入オオカミはカモシカなどを絶滅させるのでは?カモシカがオオカミによって絶滅に追い込まれるのなら、オオカミが生息していたずっとずっと前に、カモシカはオオカミに捕食されつくして、姿を消していたことでしょう。現在、多くの野生動物が生息しているのは、オオカミと共生してきた結果なのです。それゆえに、現在生息している野生動物が再導入されたオオカミによって絶滅に追い込まれることはありません。明治期以降にカモシカが絶滅寸前に追い込まれたのは、オオカミが絶滅した後の、密猟を含む過度の狩猟が原因です。カモシカやシカ、イノシシなどを激減させるような過度の狩猟圧が働いた時、オオカミは絶滅に追い込まれるのです。こちらのほうが心配です。No.11参照]19.再導入オオカミはツキノワグマに悪い影響を及ぼすのでは?再導入オオカミがツキノワグマに悪い影響を及ぼすことはありません。現在、増えすぎたシカがツキノワグマの木の実(ドングリ、サルナシ、マタタビ、ヤマブドウ、キイチゴ類など多数)や草などの食物資源となる植生を食い荒らしています。シカの過剰摂食によって花をつける植物が減るとミツバチも姿を消してしまい、クマの好物の蜂の巣も減ってしまいます。植生の荒廃に伴ってクマの春の好物であるアリ類も減る可能性があります。食物資源の減少はクマを農耕地へ出没させ、害獣化させる原因になります。オオカミは、捕食などの効果によってシカの増え過ぎを抑制するため、ツキノワグマの食物資源の減少を防ぎ、その生息に貢献することが考えられます。オオカミによって捕食され、食べ残されたシカの死体はツキノワグマにとっても貴重な食物になります。ツキノワグマとオオカミが遭遇し、ツキノワグマが殺される可能性はありますがごく稀な出来事で、ツキノワグマの個体群を減少させるようなことはないでしょう。オオカミ復活はむしろ、ツキノワグマの生息条件を改善し貢献します。そのナワバリは?オオカミは群れで生活します。その群れはパックと呼ばれ、つがいとその子供たちの家族の群れが基本です。パックには、つがいを頂点にした厳格な順位が存在します。パックの子供たちは、数年して成熟すると、自分のパックを作るために放浪の旅(デイスパーザル)に出ます。パックの頭数は限りなく大きくなるわけではありません。パックはナワバリ(テリトリー)を持ちます。パックのナワバリの面積は広大ですが、パックの頭数と獲物の数によって影響されます。シカのような中・小型の獲物を主食にしているパックの頭数は数頭から10頭で、獲物が十分にいれば、ナワバリの面積は数百平方km(数万ha)が普通です。アメリカバイスンのような大きな獲物を狩るパックの頭数は10数頭、時には20頭以上にもなります。ナワバリ面積も大きく、千平方km(10万ha)以上になることがあります。これまで記録された最小のナワバリは60平方km(6千ha)です。異なるパックのメンバーが出会ったり、ナワバリを侵害したりするオオカミがいると、相手が死ぬまで攻撃します。オオカミの死亡原因のうちの50%がこうしたオオカミ同士の戦いによるという報告があります。この危険を最小限度に抑えるために、ナワバリの間には、どの群れのナワバリにも属さない、広い緩衝地帯ができます。開発が進んだ狭い日本ではオオカミはもう住むことができないのでは?日本にはオオカミの居場所は全国各地に十分にあります。日本の人口密度は高いのですが、人口の大部分(約80%)は、国土面積のわずか10数%に過ぎない平野部の都市域に集中しています。国土の70%近くを占める山地の人口密度と集落密度はきわめて低いのです。それゆえ、オオカミ生息可能域は各地に広大な面積で存在しているということができます*1。シカやイノシシ、サルなどが全国的に増えすぎたのは、こうした大型獣類の生息可能地域(=オオカミ生息可能地域)が全国的に存在しているからという見方もできるのです。日本と比べてはるかに森林率が低く、日本と同じか、あるいはそれ以上に集約的な土地利用が行われているイタリア、スペイン、ポルトガル、フランス、スイスなど西ヨーロッパ諸国、それにポーランドなど東ヨーロッパ諸国でも、オオカミは生息し、手厚く保護されています。オオカミが人を襲う人身事故もありません。日本の国土で人とオオカミの共存は十分に可能です。それに、オオカミは、シカやイノシシに比べてはるかに個体数が少なく、そのうえ、人を避ける習性が強いので、イノシシやシカのように日常的に遭遇したり、姿をみかけたりすることはまずないでしょう。ドイツのザクセン州とブランデンブルグ州にまたがるラウジッツ(Lausitz)地方(ベルリンの南約200km)の事例は参考になるでしょう*2。ここでは1990年代後半に出現したオオカミは2000年に群れでテリトリーを形成し、10年後の2010年には50×50kmの地域(神奈川県とほぼ同じ面積)で8群にまで増えています。この地方は、町や村や耕作地(57%)、森林や荒地(43%)が、モザイク状に分布し、その土地利用の有様は日本の山間地以上に集約的です*3。LAUSITZ”あるいは“グーグルアース”のネット上で見ることができます。各地にオオカミの生息地が十分にあります。日本の国土は決して狭いわけではありません。オオカミの生息にとって十分な面積が存在しています。米国のイエローストーン国立公園(面積90万ha)は1995,1996年に31頭のハイイロオオカミを再導入しました。2008年現在、公園内では、オオカミは14パック、96頭にまで増えました。(公園外まで含めると190頭以上になります。)しかし、オオカミの大部分はエルクジカの密度が高い公園の北半分に集中しています。これを基準にした概算では、北海道には少なくとも約500万haのオオカミ生息適地が存在し、500~1000頭を収容することが可能とみられます。四国は約110万haの適地があり、110~220頭、九州では約100万ha、100~200頭と推定されます。広大な生息適地が存在し、数千頭の生息が可能です。中部地方の南アルプスの場合(高山帯までシカが出現し、ライチョウが絶滅に向かって減少しつつある)、適地は50万ha、50~100頭の生息が可能です。この生息推定数は、獲物であるシカやイノシシの頭数によって大きく変動しますし、地形や土地利用など他の条件によっても変動しますから、簡単な目安にすぎません。よるモザイク状地域7.8%、緑の多い住宅地8.4%、都市3.6%、複合的土地利用24.6%。日本では獣害を抱える市町村は1000以上存在するものと推定され、多くの自治体の森林面積率は70~90%と推定されます。]22.オオカミを再導入する地域の条件は?日本の国土の大部分(面積割合約65%)は森林です。オオカミの再導入は、シカ、イノシシなどの餌動物が生息する大面積の森林地帯ならば、どこでも可能です。そのような森林地帯に、町や集落、耕地が点在していても問題はありません。オオカミが生息するヨーロッパをみれば明らかです(ドイツのラウジッツの例はQ&A前項21で見たとおりです)。有力な地域ですが、これらに限定されるものではありません。条件を満たしていないのです。それでも、これらの自然公園や自然保護区では、そうでない地域と比べて、多少の開発規制が布かれていますし、地域内の森林は周囲の広大な森林に連なっているのが普通です。自然公園や自然保護区にかかわらず、シカやイノシシが数多く生息する広大な森林地域は全国的に分布しています。オオカミの生息は、島のように孤立した面積の小さな森林(150平方ha以下)では難しいでしょう。最低でも、オオカミの群れ2群を収容できる面積が必要です。群れのナワバリは最小でも60平方km。ナワバリの間には広い緩衝地帯(地域面積の20~40%を占める)が存在します。擁する道東の山地、日高や大雪などが有力候補になるでしょう。オオカミの復活はこれらの地域に限られることはありません。餌となる野生動物がたくさん生息していることが必要条件です。23.オオカミ再導入よりも荒廃した人工林や里山の再生を優先したほうがよいのでは?現在、人工林の面積は森林の41%、10万平方km(1000万ha)もあります。その大部分は、林業の低迷によって手入れをされずに放置され荒廃しています。スギやヒノキなどの人工林は毎年春先に大量の花粉を飛散させ、公害(花粉症)の原因になっています。針葉樹人工林の林床は、陽光が弱かったり、針葉樹自体が他の植物の生育を抑える物質を散布したりしているため、裸地化し、土壌が流れ出しやすい状態になっているのが普通です。針葉は分解しにくく、土壌を酸性にし、肥沃度を低下させます。した森林では、イノシシやサル、シカ、クマ類などの食物となるものはほとんどないために、彼らは生息できないか、ごくわずかしか生息できません。食物がわずかであるため、わずかな個体数でも、樹皮の下の栄養分に富む甘皮を舐めようとして皮を剥ぐ被害が発生しますし、わずかに生えてくる草や潅木もたちまち摂食されて成長することができません。した針葉樹人工林では、地上も地中も生物の種類も量も極度に減少し、生物多様度の極めて低い環境になっています。したがって、オオカミの再導入と平行して、こうした荒廃林の復旧事業が急がれるのは当然です。注意をしなければいけないのは、人工林の手入れや針葉樹人工林の天然林化は、下生えなど、シカの食料を増やし、結局、シカを増やすことになります。して増えたシカは、せっかく手入れをした森林を含めて、さらに別の森林にも被害を発生させます。増えたシカは周辺地域に移動して、農耕地や居住地にも出てきて、新たな被害を発生させます。それゆえに、荒廃人工林の復旧には、シカ被害対策を合わせて実施することを忘れることはできません。ハンターが簡単には行けない里から離れた人工林地帯でのシカの個体数調整は、オオカミ復活による食物連鎖の回復に頼る以外に恒久的な方法がありません。コストからみてもオオカミ復活がベストです。荒廃人工林の復旧には、平行してオオカミを復活させることが必要なのです。その防除方法は?私たちが正しくオオカミに対処していれば、オオカミが人を襲うことはほとんど考えられません。ヒツジ、ウシ、ウマなどの家畜を襲う可能性はあります。現在、実際に被害が出ているのは、広大な牧場で家畜の群れの所在もわからないような米国西部の牧畜地帯や、夜間も家畜の群れを牧野に放置しているような粗放な放牧に限られます。このような地域でも、伝染病や事故などによる損失と比べたら、オオカミの捕食による損失(米国西部の場合、1%以下*1)はごく限られています。利用した肉牛飼育が流行しています。した地域では、シカやイノシシの侵入防止用電気柵を併用すれば、オオカミの侵入防止には十分に対応が可能です。スイスやドイツでは、昔からロバの雄を使ってオオカミからヒツジを守る方法が普及しています。ロバはオオカミとイヌに対してきわめて敵対的かつ攻撃的だといわれています。日本では、ヒツジの飼育頭数は現在1万頭に過ぎないし、大部分は舎飼ですから、電気柵などの敷設によって捕食害を防除することは可能ですから、深刻な問題にはならないでしょう。ヒツジと一緒にロバを飼うことも一策です。スイスでは、ラジオテレメトリを使った自動探知、自動追い払い装置を開発中です。技術大国日本にあってこうした防除装置の開発はお手のものでしょう。イヌはオオカミの捕食の対象です。日本ではイヌの放し飼いが禁止されているので、普通の飼い犬はオオカミに殺されることはないでしょう。EUは、オオカミによる家畜被害を補償の対象にしています。日本では獣害は行政による補償の対象にはされていません。家畜の被害は、家畜共済保険の対象になります。ヒツジは対象外となっていますが、これも保険の対象にすればよいのです。Lausitz]25.餌となる動物を食べきったらオオカミは人を襲うのでは?自然状態で、オオカミが餌となるシカやイノシシなどの餌動物を食べきることはありません。そのようなことが起きるとしたら、食べ物を失ってオオカミは生存できません。オオカミに捕食されて、シカやイノシシはずっと昔に絶滅していたかもしれません。オオカミが、獲物を突然食べつくすなどということは実際には起きないことなのです(野生動物を獲り尽して絶滅させてきたのはもっぱら人間の仕業です)。オオカミの捕食によって獲物が少しずつ減っていくにつれて、オオカミも徐々に減少していきます。食物が少なくなる分、オオカミの健康状態が悪化するからです。健康状態が悪化すると、寄生虫や病気にかかりやすくなります。して死亡率が上がり、出生率が下がり、個体数が減っていきます。イエローストーン国立公園の90頭以上生息していたオオカミは、2010年になって40頭台まで減りました。イヌの伝染病であるジステンパー(観光客が連れ込んだイヌが原因)に罹ったことと疥癬の寄生が原因でした。この背景には、彼らの主要な餌動物であるエルクジカの減少(15年間で4分の1になった)による食べ物の減少があるものと推定されています。オオカミが減りすぎるとシカやイノシシなどの被食動物が増え始めます。これにつれてオオカミも増え始めます。捕食者と被食者は互いに増えたり減ったりしながら、最終的には生態系が許容する範囲で平衡を保つようになります。これが自然調節の実態であり、この関係を崩すのはいつも人間だったのです。明治時代にシカやイノシシ、カモシカ、カワウソなどを乱獲して絶滅させたり、絶滅寸前まで追い込んだりしたのは私たち日本人でした。これが原因で、オオカミは日本人を襲うこともなく、絶滅に追い込まれてしまいました。これが遠因になって今日、シカやイノシシなどの増えすぎで私たちが困っているのです。餌動物を食べきったオオカミが人を襲うなどという心配はありそうもないことで、取り越し苦労というべきでしょう。26.オオカミの管理はシカやイノシシ以上に面倒なのでは?このようなことを新聞のコメントで述べる研究者がいます。問題なのは、こうした研究者は「面倒な管理」とはどういったものか、具体的にはなにも指摘していないので回答に困ります。オオカミは、自然生態系の摂理に従って、シカやイノシシなどの餌となる野生動物の生息頭数の調節をすると同時に、自分たちの増えすぎや減りすぎも自分たちで調節します。オオカミが奥山を中心にした自然領域にいる限り、管理は必要としません。彼らが私たちの生活領域(都市や村落、農耕地などの)に侵入したり、狂犬病にかかったり、人馴れが進んだりした場合にだけ、追い払ったり駆除したりするなどの管理が必要になります。これは、滅多に起きないでしょうし、たとえ起きたとしても、現在、増えすぎて困っているイノシシやシカの管理と比べたら、技術的にもコスト的にもほとんど問題にならないことでしょう。大掛かりの調査をし、苦労して管理計画を策定し、多数のハンターを動員し、莫大なお金を毎年使い続けても一向に減らずに、生態系を破壊し続けているシカやイノシシの管理こそ、このうえなく面倒なのです。これらと比べたら、オオカミの管理など大した問題ではないのです。管理が面倒だと屁理屈を言う野生動物の管理研究者や専門家がいるとしたら、彼らは情熱を欠いた職務怠慢者として厳しく批判されるべきなのです。27.オオカミがいたらハンターは要らない?オオカミが復活してもハンターは必要です。人を自分たちよりも弱い存在だと判断する動物は、オオカミに限らず、危険な存在だからです。ハンターに追われる動物は人を恐れ、敬遠して人に近づこうとはしません。ハンターはいわば野生動物に対して人間優位を教える役割を担っているのです。ハンターは、人間とオオカミなどの野生動物との良い関係を築き、キープするために必要なのです。野生動物は、いろいろな理由によって、自然領域から人間領域に侵入してきます。人間はそうした野生動物と共生や共存のための工夫や努力をしなければいけないのですが、原理的にそれが不可能な場合が少なくありません。した場合には、人口密度が高く、集約的な土地利用が行われている人間領域から野生動物を排除しなければなりません。した役割を担うのは、オオカミではなく、ハンターです。ハンターは人間社会にとって必要な存在です。28.オオカミ再導入は島のような囲われた場所で実験したらよいのでは?こうした意見は、オオカミ不信感から出てくるのでしょう。オオカミの危険動物視がその中心です。生態系への悪い影響の発生を危惧することもあるでしょう。隔離された島だったら、もし不都合があったら、島に閉じ込めて他の地域へ影響するのを防ぐことができて安心だというわけなのでしょう。オオカミの自然餌であるシカやイノシシが十分に生息し、オオカミの群れを複数収容可能で、しかも無人島などという条件の島は、日本ではどこを探してもありません。それに、このQ&A集を読んでいただければおわかりになるのですが、オオカミ復活に関する、ほとんどすべての心配は誤解にもとづく杞憂ですから、「まず島に放して様子をみたら」といった類の提案は無意味といってよいでしょう。案ずるよりも産むがやすしなのです。人に対する影響を見るのだったら、この種の実験は、人のいない地域=無人島で行うのですから、いつまでたってもその目的は達成できません。動物園のオオカミ園に収容したオオカミを観察しているようなものです。北半球の国々で20万頭以上のオオカミが生息しています。人畜被害に関しては、むしろ、欧米やアジアの広大なオオカミ生息地域での実態を精査すれば事足りるのです。生態系への影響についても同様です。シカによる農林業や生態系被害発生地では、シカが減ればその分、被害が減少することは明白なのですから、わざわざ手間とお金をかけて実験する必要はありません。この手の実験は無意味であり、お金の無駄使いです。オオカミが実際に悪いことをするからでは?最近まで欧米社会ではオオカミは人畜を害する悪い動物という通念が定着していました。欧米追随を掛け声にしてきた明治以降の日本の社会も同様です。「赤頭巾」(グリム兄弟、19世紀)や「三匹の子豚」(ジェイコブス編、イギリス民話)といった説話は、こうしたオオカミ観に従うものです。した説話は、古くはオオカミが実際に家畜を捕食したりすることと関係があって創られたと考えられます。ロマネスク時代のキリスト教の動物蔑視の道徳観や自然を人間の下位に位置づける宗教的自然観に強い影響を受けた結果と考えられています。ところが、興味あることに、「赤頭巾」を収めている、同じグリム童話集(初版第2巻62話)には、「オオカミは神様がおつくりになったもの、山羊は悪魔がつくったもの」という説話も収められています(ハンス・ザックスの詩「悪魔がヤギをつくった」(1556)に基づく)。この説話では、植生を荒らす悪魔が作った山羊を神様がおつくりになったオオカミが駆除するというストーリーになっています。グリム兄弟が集めたさまざまな民話には、当時のゲルマンの大衆社会のいろいろな価値観が混沌のままに反映されているのでしょう。それらは、事実に基づくものから、まったくの作り話や卑俗なエログロ、ほら話の類まで含んでいたのです。グリム童話が日本の社会に紹介されたのは、日本でオオカミが絶滅する明治時代です。紹介者は、欧米追随を目指す明治期の権力者の価値観や道徳観に従って数ある説話の中から取捨選択され、都合の良いものだけが紹介されたのです。その時「赤頭巾」ではなく、「オオカミは神様の動物」という説話が紹介されていたら、私たちのオオカミ観はずいぶん変わっていたに違いありません。残念ながら、神様がおつくりなったオオカミの話は紹介からもれてしまったようです。説話とは、事実と離れて、時代の風潮に強く影響されることがしばしばあるということに注意したいものです。したグリム童話の故郷とも言えるドイツを中心とした西欧では現在、オオカミの復権(名誉回復)と復活が進んでいます。オオカミを長い間、信仰の対象として神格を与えて神社に祀ってきた日本では、古い欧州発の偏見と誤解、それに教条的で生半可な生態学的知識(復活オオカミは外来種、だからオオカミは生態系に悪いのだという思い込み)による不信感と難癖に邪魔されて、オオカミ復活はいまだに実現していません。この馬鹿げた落差はいったいどこに原因があるのでしょうか。教条的で生半可な生態学的知識を振り回しているのは、れっきとした研究者だったり、名の通った自然保護団体の役員だったり、あるいは高級役人だったりします。した人たちは、さらに日本の山野の悲惨な現状を知り、実態から離れた観念的に凝り固まった思考を解きほぐすことが必要です。30.西ヨーロッパではオオカミは保護されているの?はい、EUではオオカミの保護が進められています。西ヨーロッパでも18、19世紀、オオカミの絶滅が相次ぎました。その原因は、ヒツジなどの家畜被害を理由に駆除されたことによります。間違ったオオカミ観も大きく影響しました。封建時代から資本主義社会への移行期のヨーロッパは、社会的混乱が原因してどこでも野生動物の乱獲が横行し、オオカミの主要な餌動物であるシカ類やヨーロッパバイスンなどが絶滅寸前まで追い詰められました。野生餌を失ったオオカミはヒツジなどの家畜を襲うようになりました。これが駆除の理由になったのです。復興し、社会にゆとりが生まれてくると、生態学を背景にした環境保護文化が発展し、野生動物も保護されるようになりました。Habitat”(野生生物と自然環境の保護)と呼ばれる協定が締結され、オオカミは保護の対象となりました。この後、オオカミは増え始めました。イタリアではアブルッツォ国立公園に生き残っていた個体群がイタリア各地に生息域を拡大し、国境を越えてフランスのメルカントール国立公園に入りました。そこで増えたオオカミはアルプスに沿って北上し、スイスのジュラ山地にまで分布するようになりました。ヒツジの捕食害が発生していますが、EUはオオカミの安易な駆除は認めていません。ポーランドに国境を接するドイツでも1990年代になって各地でオオカミを見かけるようになり、2000年にはラウジッツLausitz地方に1つがいのオオカミが定着し、2010年現在、50×50kmの範囲(神奈川県とほぼ同面積)に2ペア、6群のオオカミが生息しています。この生息域が含まれるブランデンブルグ州とザクセン州政府は、オオカミの侵入防止用電気柵の建設費の60%を補助して、家畜被害の発生を防ぎつつ、オオカミを保護しています。ヨーロッパには2007年現在推定17000~25000頭のオオカミが生息していますが、多くの国で保護策が採られています。人里を離れた奥山にオオカミを放したとしても、里近くに逃れてくるシカやイノシシを追って、結局、里近くに出てくるのでは?オオカミが増えて人里近くに出てくるのは意外なことではなく、特に驚くことでも怯えることでもありません。奥山にオオカミが生息するようになったとしても、そこに生息するシカやイノシシがオオカミを避けて長距離を移動し、里近くに出てくることはありません。シカやイノシシに限らず、野生動物はいったん住み着いた地域から離れたがらない強い「定住性(定着性)」があるからです。「食べ物がなくなっても、シカは慣れ親しんだ場所から動こうとしないで飢え死にする傾向がある」と、シカの研究者が言うくらいです。獲物が十分にあればオオカミは増えます。増えたオオカミは、周囲に移動して、シカなどの野生餌が多い地域に次々とナワバリを張りながら、分布を広げていきます。現在、人里付近にまでシカやイノシシが生息しているのは、奥山の環境が悪くて出てきたのではありません。増え続けて、次々と分布を拡大して里に至ったのです。このような地域にオオカミがナワバリを張り、人里に姿を現すことは当然考えられることです。したオオカミが直ちに人身害を及ぼす心配はありません。住民が、オオカミになれなれしくして餌付けをしたり可愛がったりすることなく、さらに狩猟者が常日頃からオオカミを狩猟の対象として追い掛け回している限り、すなわち、正しい態度でオオカミに接する限り、オオカミが人を襲うことはありません。ないとしたら、ヨーロッパ、北米、モンゴル、中国など、オオカミと住民が日常的に隣り合わせて暮らす地域で、人身害が頻繁と発生しているはずです。ヒツジなど家畜の捕食害はありますが、人身害は報告されていません。人里にオオカミが頻繁に出没し、オオカミの人馴れが進むようであれば、そうした個体は、イエローストーン国立公園で行われているように、万が一の事故に備えて駆除する必要があるのです。行政の役割は?オオカミ復活の手続きはトキとコウノトリの場合と同様です。協議し、再導入用のオオカミの生息地である中国、ロシア政府と外務省を通じて交渉して行われます。日本オオカミ協会(JWA)が直接オオカミを海外から連れてきて放すわけではありません。JWAは国民のオオカミ復活に関する理解度を調べるために3年おきにアンケート調査を行っています。2009年の第6回調査では、オオカミ復活支持が27%となり、初めて反対18%を上回りました。コウノトリやトキの再導入による復活が進んできたことと、シカやイノシシの獣害問題が年ごとに激しくなり、深刻化していることを反映していると考えられます。50%以上の回答は「わからない」でしたので、今後も一層の啓発普及活動が必要です。2010年夏からのオオカミ復活を訴える署名活動では、2011年9月、署名人はすでに9万人に迫ろうとしています。署名活動は継続されますので、さらに多くの署名が集まることでしょう。国民の理解は思ったよりも進んでいるようです。オオカミをよく理解していない人が少なくありません。一刻も早く、多くの人にオオカミ復活を賛同してもらうにはどうしたらよいかという質問があります。それは日常的な啓発普及以外に方法はありません。あらゆる機会をとらえることはもちろんです。日本の生態学教育は受験体制のなかで圧迫されているといわれています。生態学教育は幼稚園段階から開始されるべきであると考えられます。JWAだけでは力不足であるのはもちろんです。方々に協力を求めたいものです。自然保護行政と自然保護団体にはとりわけ強くお願いしたいものです。多くの住民、国民の考えを尊重するのは当然ですが、正しい情報を広く国民に提供する責務が行政にはあるのです(現在、多くの行政はオオカミに関してはタニシのように口を閉ざしています)。欧米を中心にしてオオカミの保護が進められているのですから、環境省、農林省などの責任行政は、いち早く、これらの先進地域の情報を集めて公開し、国民の判断のための材料としなければなりません。オオカミ復活に関する合意形成は、今や、一民間団体による仕事ではなく、環境省などの責任行政こそ取り組まなければならないことだということを繰り返し指摘しておきましょう。年200億円を超え、毎年10億円以上の割合で増加し続けています。そのうち、シカとイノシシによる被害が50%以上を占めています。交通事故も増える一方です。イノシシ、クマによる人身傷害事故も増えています。自然生態系の被害が年々激しさを増しており、最近では奥地化が進んでいます。これらのすべての被害を計算したら、莫大な金額になるはずです。シカのコントロールは進まず、被害の沈静化はいささかも認められません。地域社会では、後継者不在のままに高齢化、人口減少が進み、国民の狩猟離れなどによる狩猟者の激減・高齢化は止める術もなく、このままでは、遠からぬうちに、狩猟者の消滅が予測され(目の前に迫った銃刀法の切り替え時に激減し、2020年までにほぼ消滅と推測されます)、シカ、イノシシの個体数調整は完全に行き詰まることは目に見えています。以後は、シカの野放図な食害により森林原野の荒廃は広域的に進み、土砂災害などの多発が予想されます。した状況を踏まえて、日本オオカミ協会は次の3つの緊急対策の実現を提案しています(詳しくは「フォレストコール16」参照)。現在のシカ、イノシシなどの中大型哺乳類の増えすぎは、明治時代のオオカミの絶滅に第一の原因を求めることができます。それゆえに、絶滅種オオカミの復活の実現が急がれます。昔日本に生息していたオオカミはユーラシア大陸の東西に広く分布するハイイロオオカミと同種です。場合、中国に生息するオオカミを、北海道には沿海州のオオカミを再導入することによって実現することができます。復元、低下した生物多様性の回復効果は、米国や欧州での研究で実証済みです。人に危害を及ぼす可能性はほとんどありません。これもヨーロッパの研究者グループの共同研究によって実証されています。奥山の自然地域(たとえば、南アルプスの高山帯や富士山麓の原生林地帯など)での侵入防止柵の建設は、技術的、財政的に難しいばかりでなく、その建設自体が自然破壊です。した地域は、オオカミを頂点とする食物連鎖による自然調節に任せるべきです。第二の原因は、明治以来約100年間、オオカミ絶滅による生態学的な穴を埋めてきたハンターが、今、急激に力を失い、オオカミの後を追うように絶滅の危機に直面していることです。ハンターの存続が必要です。従来の獣類のコントロールはレクリエーションハンターのボランティアに依存してきました。したハンターに代わって、今後は、自治体が雇用する常勤ハンターが必要です。いわゆる里山地帯が活動地域となります。奥山はオオカミ、里山・人里は常勤ハンターで有害獣のコントロール体制の実現を早急に進めるべきです。3)広域的侵入防止柵(壁)の建設オオカミの復活と限られた人数の常勤ハンターだけでは、被害防除は完全ではありません。そこで、人里・里山を囲む広域的な半恒久的な有害獣侵入防止柵の建設が必要です。結論を言えば、この特措法をもってしても現在の被害問題は解決できないでしょう。この法律に記されている内容は、目先の対症療法に追われて、現在の鳥獣害激増の原因が頂点捕食者オオカミの絶滅にあるという認識がないことです。そのため、オオカミの復活の必要性についてはまったく触れられていません。オオカミ復活は日本の獣害問題を解決するためには絶対に忘れてはなりません。同時に、ハンターの減少も問題ですが、これへの対処も場当たり的です。ハンターの減少を食い止め、増加に転じるためには、農山村の再活性化が前提になりますが、これについても触れられていません。委譲され、国と都道府県から財政支援を受けたとしてもハンターが減っていくのではどうしようもありません。設置し、民間人の隊員を非常勤市町村職員とすることができるとしていますが、ハンターの減少を食い止める効果はなさそうです。非常勤では身分が不安定で人並みの生計を立てることができないからです。いつまでも、従来の趣味的狩猟の延長から抜け出せないボランティア活動に依存してはいられないという深刻で重大な認識がこの法律には欠けているのです。35.里山を整備したらシカやイノシシ、クマ、サルなどは出てこなくなるから、オオカミの復活は必要ないのでは?里山の手入れをすれば、シカやイノシシ、クマ、サルなどが里に出てこなくなると指摘されることがあります。里山の手入れとはいったいどのようなことをするのでしょうか。化石エネルギーと化学肥料が普及する以前は、里山は燃料としての薪炭生産を目的にした短期間での伐採や肥料の原料となる落葉落枝の採集が日常的に行われていました。このような伝統的な作業が行われる里山の林床(地面)は、潅木やササが生えていないか、生えていても背丈が短く、すっきりとした見通しが良い公園のような景観となります。里山の手入れの目的は、このような環境に戻すことをいうのでしょうか。このような環境はシカやイノシシ、クマ、サルにとっては、隠れ場所や餌となる植物も無くなるので、住処としては具合の悪いものでしょう。落葉・落枝を持ち去られて有機物が乏しくなった土壌はやせ続けて、土壌動物も微生物も棲めなくなってしまいます。森林の地面には、落ち葉や落ち枝が積もった厚い有機物の層ができ、栄養分に富む土壌を形成する材料になっているのですが、そうした有機物を常に持ち出されている里山の土壌は痩せているのが普通です。奥地で増えた獣たちは、増えた分食べ物が不足し、食べ物を求めて結局里山へはみ出してきます。そこには食べ物は多くないかわずかなので、素通りして耕作地に出てきて、作物を食害することになります。した動物たちの移動能力は、一晩に数km~10数kmを簡単に移動することができるほど大きいのです。したがって、里山の手入れをすれば獣害がなくなるということはありそうもないことです。里山への獣たちのはみ出しを抑えるためには、奥山の獣たちの生息密度を増えすぎないように適正に低く維持することが必要なのです。獣たちの生息密度を低く維持するためには、狩猟と頂点捕食者オオカミが不可欠なのです。里山にクマ、サル、イノシシ、シカなどの食べ物の木の実をつける樹木を植林したら、獣たちは里山にとどまって、農耕地のある里に出てこないのではないかという人がいます。これもうまくいきそうもありません。いうのは、里山の幅はどの程度のものなのでしょうか。した動物たちの大きな行動圏が収まりきるような広大な面積があるのでしょうか。動物たちはそうした里山で食料を得て、その分さらに増えることでしょう。増え続ければ、いつか里山におさまりきれなくなり、あぶれた動物は里に出てきて農耕地を荒らすことになるでしょう。これを防ぐためには、奥山から里山に移動してくる動物たちの数を奥山で抑制することが必要です。そのためには、どうしても、狩猟と頂点捕食者オオカミの生息が必要なのです。復活オオカミは狂犬病に罹って人を襲うのでは?オオカミが復活したら、狂犬病に罹ったオオカミが発生し、人を襲うのではないかと心配する人がいます。野生動物の保護管理に当たっている専門の研究者ですらそのような疑問を持ち、やたらに危機感を煽り立てる人たちがいます。狂犬病という語を知らない人はほとんどいないと思われますが、正確にこの伝染病を理解している人たちはどれほどいるのか疑問です。狂犬病が恐れられる理由は、イヌなどに噛まれてから一定期間の潜伏期間の後、いったん症状が現れたら手当ての甲斐なく助かる可能性がないからなのでしょうか。それに、狂犬病が日本に侵入した1732年から1950年代の撲滅までの2世紀余の間、各地でイヌやオオカミに伝染し、人々を怖がらせてきたからなのでしょうか。高齢者のなかには、戦後間もなく、「狂犬が来るぞ」という警告を聞いて子供心に怖がった記憶を持っている人がいることでしょう。長い棹の先に針金のリングをつけた野犬捕獲人が巡回しているのを何回も目にしたのではないでしょうか。このような体験をした人は高齢になって、かなり人数が減ってきたように思われます。した人たちも記憶が薄れ、日常的に思い出すこともなくなっているのではないでしょうか。現在、狂犬病を怖がる人の大部分は伝聞によるものだと思われます。狂犬病は怖い病気ですが、イヌやネコ、キツネ、アライグマ、タヌキ、ネズミなど多くの哺乳類が罹病し、オオカミだけが特別というわけではないのです。社会を震撼させた、日本での流行は、イヌを中心にしたものだったことが考えられます。日本では狂犬病は半世紀前に撲滅され、国内では報告されていません。1950年に狂犬病予防法が施行され、イヌの飼養登録、登録犬の狂犬病予防ワクチンの接種義務、放浪犬の捕獲が徹底して行われているからなのです。オオカミ復活に関する心配は、導入個体が狂犬病に罹病しているかどうかに絞られるでしょう。オオカミ復活事業が具体化し、アジア大陸の極東地域から導入されるオオカミは、捕獲国で厳重な衛生検査が行われ、国内でも検査が行われるので、狂犬病の心配はありません。狂犬病ウイルスを持っていない健康個体だけが放されるので、導入オオカミが感染源になることはありません。日本国内では、狂犬病が鎮圧されている限り、復活したオオカミの狂犬病罹病は考えられません。したがって、狂犬病の可能性があるからオオカミの導入に反対するという根拠はないといってよいでしょう。狂犬病ワクチンの飼い犬の接種率が、世界保健機関(WHO)が提唱している70%を大幅に下回っている現状は危険そのものです。この接種率を高めるよう愛犬家に働きかける必要があります。狂犬病などの伝染性の病気は、キツネ、アライグマ、タヌキなど、野生動物の生息密度が高いほど流行しやすいことが考えられますから、感受性の強い種の生息密度を抑制しておくことが必要です。これらの感染種の抑制は、ハンターが激減している昨今の事情ではできない相談です。これらの動物の抑制のためにもオオカミの再導入を急ぐ必要があります。自然界で狂犬病が流行したら、その鎮圧は大変困難です。罹病個体の駆除では追いつきません。経口ワクチンの散布が唯一の方法だといわれています。経口ワクチンとは、感染力を弱めた狂犬病ウイルスを餌に混ぜたり、餌でくるんだりしたもので、野生動物に食べさせて効力を発揮させようとするものです。戦後、フランスで野生のアカギツネ(日本のキツネと同種)に狂犬病が流行したときに使用され効果があることが証明されました。北米でも使用されています。復活したオオカミの健康を守るためにも、海外からの狂犬病ウイルスの侵入を防止するとともに、経口ワクチンの使用も検討しておく必要があります。オオカミ再導入はマングース導入みたいに失敗するのでは?「オオカミ再導入」を沖縄の「マングースの導入」と同じだと考えるのは間違いです。その理由はたくさんあります。species)です。species)なのです。それゆえに、もともと故郷のような日本の生態系に復活するオオカミが日本の生態系に悪い影響を及ぼすなどとは考えられません。日本の生態系はオオカミが戻ってくるのを待っているといってよいでしょう。マングースにとっては、見知らぬ生態系に連れてこられて大変な迷惑だったことでしょう。マングースが沖縄や奄美大島の生態系をいろいろ混乱させているのは、見知らぬ生態系なのですから当たり前です。第2に、オオカミとマングースには、生態学的に大きな違いがあります。オオカミは食物連鎖の頂点に位置づけられる「頂点捕食者」です。オオカミの代わりをする頂点捕食種はなかなか見つからないし、オオカミを捕食する捕食者もいないわけなのです。マングースはそうではなくて、食物連鎖の途中に位置づけられる単なる「中間捕食者」に過ぎません。マングースを捕食する動物は、猛禽類やヒョウ、ヤマネコなど中・大型のネコ科、ジャッカル、オオトカゲやニシキヘビなど数多くがいます。実は、ハブこそ、西南諸島の頂点捕食者なのであり、そのハブを中間捕食者に駆除させようなどという発想はとんでもない大間違いなのです。マングースがハブに適わないのは当たり前です。中間捕食者、すなわち、食われる立場にある、イタチほどの小型のマングースは、生き残るためには、食べられるものなら何でも食べて、どんどん増えなければなりません。そのため、食べ物に困らないように雑食性に進化したのです。これが今、困り者になっている原因です。その卵、小型哺乳類等を幅広く捕食し、ときに果実などの植物質も採食し、なかでも昆虫類等の無脊椎動物を主要な餌資源としています。幅広く採食していることが判明したのですが、ハブは食べていませんでした。第3に、オオカミの再導入とマングースの導入のベースになる思想とに大きな違いがあります。マングースは、害獣(と思われていた)のハブとクマネズミの退治を目的にした、いわば「生物農薬」だったのです。最初から自然への影響など何も気にかけない、目先の人間の利益だけしか考えないエゴそのものの行為だったのです。人間のエゴはいつも自然を撹乱破壊し、最後には自分たちも困り果ててしまうのです。実際、マングースは、ワタセジネズミ、ホントウアカヒゲ、オキナワキノボリトカゲ、ハイ、ヤンバルクイナ、ノグチゲラ、イボイモリ、イシカワガエルなどの食べてほしくない生物を捕食し、個体数と生息域を減少させていることが判明し、ますます不評を囲って、もてあましものになっているわけです。マングースの導入が行われた、明治末は生態学的な知識がまるで普及していなかった時代だったのです。ハイカーが連れているペットの犬が山でオオカミに襲われたら困るのでは?最近、山歩きにペットの犬を連れている人が目立ちます。したこともあってか、「こうしたペットが山でオオカミに襲われることはないのか。襲われる可能性があるなら、ペットを家族同然に考えている、そうした人たちはオオカミの復活に反対するのではないのか」といった質問に出会います。オオカミにとって犬は獲物ですから、犬が山中でオオカミに吠え掛かれば(吠え掛からない犬は極めて稀)、オオカミは間違いなく犬を攻撃し、十中八九、犬はオオカミに殺され、連れ去られるでしょう。飼い主がオオカミと戦おうとしない限り、オオカミは飼い主を攻撃することは殆どないでしょう。オオカミは人間を恐れているからです。北欧での最近の出来事です。乳母車に赤ん坊を乗せてペットの犬を連れて散歩中の婦人がオオカミに遭遇しました。婦人は乳母車を押して逃げ、助けを求めました。犬に吠え掛かられた場合、走って逃げるのは禁物です。オオカミの場合も同じです。走って逃げるのは、彼らの攻撃本能を一層刺激し、飛び掛って噛んだりする激しい攻撃を誘発するからです。この場合、オオカミは犬を連れ去っただけで、婦人も赤ん坊も攻撃されることなく無事でした。オオカミは攻撃的な犬に関心が集中していたからではないかと考えられます。No.17、2011、28p)北米のイエローストーン国立公園では、ビジターが公園内にペットを連れてくるのを禁止しています。その理由は、ハイカーとペットに不幸な事件が起きないようにという配慮もあるのでしょうが、それよりも、ペットが持ち込む可能性が大きい、感染症の蔓延を防止が目的です。実際に、オオカミがジステンパや疥癬に感染し、多くのオオカミが死亡する事件が起きています。ペットの犬が野生動物を追いかけまわしたりして危害を及ぼすのも困るからです。それにもかかわらず、ペットを連れ込んで、犬を連れてハイキングを楽しむ人が後を絶ちません。した人たちの行為は非難されるべきものです。自然の中では「みんな仲良く」のユートピアはまずありません。野生動物たちは、攻撃され、攻撃し、生き延びるために始終周囲に気を配って生息しています。油断を欠いたものが犠牲になるのです。ペット連れのハイカーのような、のんきな野生動物はまずいないのです。家族同然のペットと愉快な山歩きは楽しいでしょうが、自然はいつでも人間に好意的ではありません。どちらかといえば、人間の隙をいつも狙っているのだと考えている方が安全なのです。自然の中でハイキングを楽しもうとする人は、そうした自然の厳しさを忘れてはいけないし、自然の厳しさを厭ってはいけないのです。ハイキングの楽しい道連れにペットを連れて自然の中を歩くのはマナー違反です。気の立ったイノシシやびっくり症のツキノワグマに出会ったらペットだけでなく飼い主だって無事ではすみません。ヒグマは一層危険です。巧みに人間を避けようとするオオカミとの遭遇は滅多には起きませんから、ことさらオオカミを恐れて、その復活に反対するのは取り越し苦労というものですし、本末転倒な発想です。いずれにせよ、ペット連れのハイキングや山歩きは原則禁止。野生鳥獣保護区では厳禁。これは、言われなくても守らなければいけないルールです。実際には、多くの人がこれを無視しています。これを含めて、自然に接するマナーを広く国民に周知することが必要です。学校教育だけでなく、いろいろな機会を捉えての社会教育の場面で、理解を求めることが必要です。これが徹底し、犬などのペット同伴のハイキングなどの山歩きがなくなれば、同伴のペットがオオカミに襲われたらどうするのかなどという心配は要らなくなるはずです。それでも、ペット連れで山に入り、事故にあったら、それは自己責任で対処してもらうのが道理と考えられます。ペットを連れて山歩きをしているときにオオカミに襲われたらどうしようなどと心配してオオカミ復活に異を唱えるのは筋違いというものです。外国のオオカミは日本の険しい山地に住めないのでは?外国に生息しているオオカミは日本の険しい山地に住めないのではないかと心配する人がいます。結論を言えば、このような心配は無用です。した心配は、大陸と比べて、日本の山地が特別に険しいのではないかという思い込みが背景にあるのかもしれません。日本の山地といってもさまざまです。険しいところもあればなだらかなところもあります。大陸というと、平らな平原がどこまでも広がっていて、険しい山地はごく僅かしか存在しないというイメージがあるのかもしれません。実はそうではないのです。西ヨーロッパのアルプス山脈、イベリア半島のピレネー山脈やカンタブリア山脈、東ヨーロッパのカルパチア山脈、バルカン山脈など、日本の山地以上に険しい山地がごく普通に存在し、そんな山地でもオオカミは珍しい存在ではありません。中国でも、最近でもオオカミがたまに目撃される山東省の泰山(1524m)一帯の山地は、雲取山などの奥多摩の山地や神奈川県の丹沢山となんら変わりありません。急峻な山地が広大な地域に分布し、そうした地域もオオカミは普通に生息しています。モンゴル国のオオカミの生息地であるボグドハン厳正自然保護区やフスタイ国立公園は岩峰の多い急峻な山地です。アメリカ合衆国のオオカミ再導入地域の北部ロッキー、その一部のイエローストーン国立公園は険しい山地が連なっています。このように、絶壁が連なるような峨峨たる急崖が連なるような山地でなければ、平坦地から急峻な山地までオオカミは普通に生息しています。オオカミが生息できないような本当に急崖地帯では、オオヤマネコ、ウンピョウ、セッピョウ、マウンテンライオンなどの大型ネコ科の捕食者が頑張っています。日本の山地だけが険しいのではありませんし、日本ならどこでも険しいかというとそういうわけでもありません。インターネットを使えば、いながらにして、世界中の地形を見ることができます。「グーグルアース」は誰でも使えて手軽です。パソコンでインターネットを開ける人は、早速、外国と日本の地形に違いが有るのか無いのか、自分の目で確かめてみてください。40.再導入オオカミはタンチョウを捕食しないのでしょうか。捕食してマスコミがこれを取り上げたらどうするのですか?仮定に仮定を積み上げた問答は答えにくいものです。した問いかけは回答者を困らせる効果はあっても決して信頼度の高い答えを引き出すのは難しいものです。回答も、仮定に仮定を積み重ねて答えざるを得ないからなのです。これは2011年10月北海道の釧路でのオオカミシンポジウムで出された質問です。水禽にとって、卵や雛が巣にいる状態はもっとも天敵の攻撃を受けやすい危険な時期です。水禽は、水湿地が、天敵の目を逃れ、攻撃されない、最も安全な環境だということを知っていて、そうした環境を営巣場所として選択するようになったと考えられます。実際、オオカミは滅多に湿原に入ることはありません。こんな質問もありました。冬季、タンチョウは群れを成して収穫後の農耕地で落穂を採食するので、そうしたタンチョウはオオカミに攻撃されて捕食されるのではないか。これもまったくの杞憂というものです。収穫後の農耕地のような見通しのよい環境で、たとえオオカミが捕食しようとしても、タンチョウはすぐに気づいて飛び去ることでしょう。オオカミに捕食される個体がいたとしたら、それは怪我をしたり病気で衰弱した個体だろうと考えられます。健康なタンチョウが開放的な環境で陸上の捕食者に捕まるようなことはないでしょう。野生のオオカミの食性に鳥類が占める割合はごく僅かですから、オオカミの捕食が野生鳥類に及ぼす影響は殆ど無いものと考えられます。オオカミの再導入を行い、今や多くのオオカミが生息しているイエローストーン国立公園でも、トランペットスワン、サンドヒルクレーン、アメリカハクショクペリカンが生息していますが、オオカミが彼らの脅威になっているという報告はありません。トランペットスワンの繁殖を妨げているのは、浮き巣を押し流してしまう洪水とコヨーテによる捕食が知られています。北海道の場合には、むしろキツネの捕食の方が心配です。オオカミが生息する中国北部の黒龍江省には広大な湿地帯が各所に分布し、数種類のツルが繁殖していますが、オオカミがツル類を捕食し、彼らの繁殖を妨げているという報告は聞きません。北米でも中国でも、そうした大型水禽類の繁殖を妨げ、激減させてきたのは、人間による捕殺であり、繁殖環境である湿地の干拓などによる生息環境の破壊が原因です。オオカミによる捕食を心配するよりも、捕殺と生息環境の破壊を防止することが大切です。オオカミが広い湿地で営巣しているタンチョウを捕食することはまずないでしょう。北海道では、明治時代にオオカミが絶滅するまでは、タンチョウもオオカミも長い長い歴史の過程で共存し続けてきたことを思い起こせば、オオカミによるタンチョウの捕食を心配する必要はないといえます。オオカミがタンチョウを捕食し、それを知ったマスコミとそれを読んだ人々の反応がどのようなものか、そしたらどうするのかという質問には、仮定が多すぎて答えることができません。11参照)41.オオカミ復活を理解するために店頭で簡単に手に入る書籍はある?一般向きの専門的なものとしては、次のようなものがあります。児童向けのものは、次のとおりです。会員募集Q&Aお問合せ。