11/62531:立ち止まってスマホとかいう便利(?)なものを利用されていますか?私はダメですね。その必要性も無いし、使いこなす自信がありませんからね。携帯電話で充分、通話とメール以外にあの小さな画面で情報を得ようとなど考えてもいません。字が見えないし、指が滑ってしまい上手く操作できないと思っています。人種の異なった人達が使えば良い位に考えております。私はある拘りがあります。いま毎日パソコンに向かって何かをしている。このホームページはご教示は仰いでいますが正真正銘たった一人で作っています。素人が作っているのは一目瞭然で、今時珍しいと言われます。仏作って魂いれずには絶対したくない。文章の中身には責任を持ちますし、逃げも隠れもしませんよ。この素人っぽさが時代の先を行っているんじゃないかな!ネット社会とか言われていますが、利便性+高速化、人間の欲望は限り無し。何でもJRが計画しているリニアーモーターによる東京=名古屋間、なんと40分でつなぐと言うじゃーありませんか。それも全体の8割が地下なそうですから、景色を見るなんて事はできません。万が一事故が起きたらどうなるか?可能性はゼロでは無いはずです。平均寿命が延びたといっても大差は無い。男性は80歳前後をウロウロしています。中間点を40歳と考えるか、今の日本の仕組みだと定年制がありますから、もっと早くなるはずです。これで本当に良いのですかね。皆さん!!!!立ち止まって見ませんか。田んぼの畦に名も知れぬ花が咲いています。見ると蟻など小動物がいるのが分かります。これって昔と全く変わらない情景ですね。私は知的障害の施設に勤め40年が過ぎました。こんなに長く勤められるとは思ってもいませんでしたよ。彼等との触れ合いは時間がゆっくり流れている。それを実感して毎日すごしているんです。贅沢でしょう、羨ましいでしょう。やれ新規事業だ、障害区分だ、報酬単価がああだこうだ。恐れているのは、一般に謂われる経済至上主義や自由経済・・・・という時流から除外されるのではないかという危惧なんです。昨日、茨城県で障害者差別禁止法の条例をつくる会の総会が水戸でありました。私はその発起人にさせられています。22団体の方が熱心に討議しました。そこで直感したのは障害別で微妙に捉え方に違いがあると言う事でした。近年では長崎県が条例化し、つい最近は沖縄が作成するという話です。我が茨城が果たしてどうなるか関係者の一人として見つめていくつもりです。明日23日は秋彼岸の中日です。お盆から1カ月ほどしか経たず、春の彼岸と比べ関連する行事も少ないのですが、私の寺にも墓参に訪れる方が大勢います。彼岸中に亡くなった方がいてその知らせを受けました。生死の海を渡って到達する悟りの世界を彼岸と言いますが当にそうなったと言えますね。86歳だったと伺いました。実際は年若くして亡くなる方もいらっしゃる。遺された人にとってはその現実を受け入れるのが大変です。彼岸に対し、此岸(しがん)と言いますが、我々が生きているこの世界です。この分け方は宗教によって多少の違いはありますが、根本は同じだと思いますね。自分が経験したことがない死後の世界への不安・恐怖をどうすれば乗り越えられるか!そして今をどう生きればそれが可能となるか!に尽きる。現実は単純では無い、様々な事が次から次に起こり、苦しみ悩む訳です。役員会の席でも原発の話が出ました。そこは東海第2原発から30キロ圏内に位置し、万が一フクシマと同様の事故が起これば避難する区域です。実際はそれに対し明確な意見は出ませんでした。再稼働となれば多分様々な意見が出るのでしょうが、今は停止中ですから騒がず事態の進展を伺うというのが皆さんの一致した思いのようでした。国が言うように原発の有る地域の意見を聞くだけで稼働の是非は決まるのでしょうか。専門家の人達の多くが一気に原発を止めるのではなく将来新たな電源の手立てができるまで徐々に減らすというのが大勢の意見ように思われています。日本という国の良さは沢山あります。これを疑う人は少なかった(*)と思います。将来を考えると課題が山積みで本気になって考えないと大変な事になると皆さんが思っている。日本人の悪い処、誰かが考えてくれるだろうから・・・・という他人任せに考える人が多いこと。それは事を荒立てず穏便に済ませたいという生き容にも思えますが私は違うと思うな。私達はそれを政治に期待した訳です。本心からそう思っている人は少ない。選挙での投票率を見れば直ぐ判る。ああああ・・・・彼岸はいずこ、取るに足らない小さなことでも良い。自ら立ち上がる勇気を持ち出来る事から始めませんか。2533:お疲れ様あれっ!貴方も大分お疲れのようですね。こんな風に言われた事ってありませんか?戦後68年が経ち、先の戦争を体験した人達が大分少なくなり、当時の話を直に聞ける機会がメッキリ減りました。昔はね・・・「修身」という教科があって学校で皆で大声で唱えたものですよ。今の人達にそんな事を話しても何のことやら判らんでしょう。今なら大多数が聞くだけで疲れてしまい、ソッポを向かれるんじゃーないだろうか。加島祥造氏の本をアマゾンで注文した。彼は老荘思想を自ら実践、伊那谷に独居し出筆したものである。こんな時代だからこそ、彼の思想に感心を持つ方が増えている。一事で言って彼の基本は「求めない」ということと理解した。時世がこれでもかこれでもかと人間の欲を駆り立てる。世の中にモノが有り余っているにも関わらずである。一斉に皆が同じ方向を向き歩きだしたから、立ち止まって自分を省みることもしない。皆さんがお疲れなんでしょうよ。加島さんのことをパソコンで調べていたら、こんな事が書かれてあった。ツイターかなんかでの紹介だろう。・・・・≪仕事も無い・金も無い・・それに悩みも無い≫と。修身とまでは行かないが、いつの世にもこうしなさい型の声はするもので、それを諸に受け止めてしまってストレスに悩む人は増えている。嫌嫌仕事をして良い事はあるのかな?そう思うと、これも程程という処で落ち着くんじゃない。専門的な事は判りませんが、心の病が増えているのは確か、その原因を特定することはできないとしても、私はこんな風に思うのです。求め過ぎないってことかな。人相手の仕事にはそれが大切だと思っている。障害者の福祉に長いこと関わってきて判ってきたことがあります。それは制度では無いということ、どのように木目細かく作られた制度であっても全てに対応することなど出来っこない。その証拠に、”外”で様々なサービスが受けられる時代になったが肝心要の”内”の機能が麻痺している。言うと家庭の役割が見えなくなったという事すよ。権利と義務なんかの言葉を出さずとも、家族団欒ということを考えれば直ぐに分かるでしょう。そこで、お前はどうする!と自問するわけですよ。反省はいくらでもした方が良い。後悔は意味が無いと誰かが言っていました。2534:伝統の妙NHKラジオ深夜便の心の時代を久しぶりに聴きました。偶然にもアンカーが佐野先輩でした。『鵜匠のこころ鵜のこころ』と題し長柄川鵜匠代表の山下さんの話、実に興味深く伺いました。1300年の伝統を守るという事は大変なことだと思うのですが、実に淡々と楽しんで鵜飼をされている。やって見せる・・・というものでした。佐野さんが鵜をどうやって調教するのですかと質問した、間をおかず、調教はしませんよ鵜から教わるんですからと答えた。それとトイレ掃除が楽しくて仕様が無いとも、勿論、鵜のトイレですね。言葉では何となく判った気になりますが、実際には大変な事なんですね。100歳まで長生きして見届けると語った事はホンネと思いました。世間には、自らの役目を一生を通じて果たそうとする方がいらっしゃる。それを自慢したり、押しつけたりせず、自らの喜びとして、恐らくホンネには逃げ出したいと思う事もあるでしょうが、只管、与えられた役目を果たそうとしている。人間の魅力ってそこなんじゃ無いでしょうか。地位や名誉なんか糞喰らへ!全てでは決して無いのですが、マスコミの報道にちょっと疑問を持ちます。何でもスマホの新機種が販売され3日間での総販売台数が900万台と記事になっていた。私には用の無いものだからかも知れぬが、どうなんでしょう?首を傾げてしまいます。そんな事を大きく報道するより、もっともっと古き良きものを取り上げてくれませんかね。電車の中でスマホに夢中なっている人が増えるに違いない。不安がより強まりはしても心からの安心は得られないってことですよ。元に戻りますが、山下代表が仰った。鵜と毎日一緒にいると鵜が此方の体調の具合を教えてくれると。これこそ以心伝心、安心の元でしょうが。2535:縁(えにし)人間は実に難解な生き物です。西暦で2000年以上を経ても根本的には何も変わらない。・・・・・こんな覚ったかのような事を書くつもりは無かったのですが、急に浮かんだ事なんでお許しを。こちらが思ったように物事が進まないのが全てだと言いますが、これは「空」の思想といって概説を見ただけでは何を言っているのかサッパリ判らない。初歩的な解釈で申し訳ありませんが、有るとおもっていた事に実体が無いと言うことかな。一つ釈尊の根本の教えとして、「縁起」があると教わった。因縁生起の2字をとって縁起と表わす。その具体的な説明として煩悩と苦の関係を示す訳です。一般的に分かり易いのは”夢””希望”という言葉なんでしょうが、突きつめていくとこれだって”欲望”(煩悩)の範疇に入れられることになるそうで、じゃー俺たちはどうすりゃー良いんだよってヤケッパチになってしまいます。誰しも苦しみはできれば避けたいと思うはず、でも、それは簡単にできないことになっています。四苦八苦・・・これが人生だって事な訳ですよ。ハハーンそうだったか。そこで私が人間は難解だなーと思う理由ですが、分かっていて何故するの?と言う事なんですね。皆さんもそう思うでしょう。自分の一生を大切にしたいという本能ではないかなと思うようになりました。福祉を担った先人達の事を調べた事があったのですが、そこに自未得度先度他という共通する信念を感じました。・・・・自分が未だ得度らない前に他を度らせる・・・・・という。これって実は大変な事だと思うのです。他人なんかどうでも良い、真っ先に自分が手に入れたいと思う人が多いんじゃないでしょうかね。様々な解釈があるのも事実、それは自分が悟ってもいないのに、そんな大それた事が出来るの?という疑問。実は私もそんな思いを持っていました。これに対して、このように答えているのです。それは自と他を別のものと見ないという教え、つまり、他人の喜び(安心)を自分の喜び(安心)と考えるということ、いやー参ったな。縁(えにし)を感じます。と誰かに言われたような気がしました。こんな時だからこそ元気を出さんとダメなんだよな。こんな独り事を呟いた。