カートKindleストア検索するカテゴリーを選択します。端末は必要ありません。本をお読みいただけます。PhoneAndroid無料アプリを入手するには、Eメールアドレスを入力してください。購入オプション200万冊以上を読み放題でお読みいただけます。上のボタンを押すと注文が確定し、Kindleストア利用規約に同意したものとみなされます。2018/12/8"もう一度試してください。このタイトルを含む200万冊以上の本をお楽しみいただけます。※この商品は固定レイアウトで作成されており、10インチ程度以上の大きい画面で読むことに適しています。文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。購入前にお使いの端末で無料サンプルをお試しください。【はしがき】(本書の刊行に当って)ここに公刊することになった『“とっちゃん”先生の国語教室』は、私の先輩にあたる故桑原暁一さんの遺稿の一つである。都下の病院での手術の効もなく、多くの生徒たち友人たちの愛惜の涙の中で、六十一歳の生涯を閉じられたが、最近見出されたこの原稿は、昭和三十年二月に四十三歳の折に書かれた旨が、原稿末尾の日付によって知ることができた。高校の国語教師として、精魂を傾けて生活しておられた桑原さん壮年期の執筆であり、教える生徒たちの′′心′′を、つねに教師としての最大関心事と肝に銘じ、渾身の愛情をもって指導されたさまが、手にとるように窺える文章でもある。いういわば世にいうエリートコースを進んだ学究であったが、生涯を通じて栄達などには目もくれず、ひたすら国語教師たるの道を求めつづけられた。世俗さながら凡人の姿のままに、身だしなみなど一向にかまわず、瓢々とした挙措動作の中で、いつも本物と偽物との区別を鋭く見分ける、といった人柄でもあった。生徒から付けられたニックネーム“とっちゃん”はまさにピッタリであったかもしれない。したこともあって、歿後の葬儀は、ごくひっそりと行われたのに、すでに退職した“とっちゃん”先生を慕って、大ぜいの生徒や卒業生たちが、誰いうとなくさそい合せて集ってきていた。桑原さんの学識は、実に広汎にわたり、かつ精級をきわめた感があり、私はじめ多くの同人が、そのご指導にあずかったものである。ともに桑原さんの主導でスタートし、その助言に貫かれて同志諸氏との協同作業が整ったものであった。その系譜―』を、亡くなられたあと遺著として昭和四十九年には「No.16」として『国史の地熱―聖徳太子と楠氏の精神―』の三冊が、桑原さんご自身の貴重な著述として残っていることも、限りない喜びである。このたび見出されたこの遺稿であるが、次のような奇縁を経てのことであった。手紙に「『人間教育としての国語教育』を一気に書きあげた」とあるのに気づかれ、ご遺族(長男・桑原須賀夫さん)に探してもらった所、不用になった試験問題用紙の裏を利用して、鉛筆でなぐり書きしたような筆運びのものが発見され、それを副島さんが丹念に別の原稿用紙(四百字詰八十九枚)に清書してくださったのである。副島さんから私にこのことを知らせてくださったお便りには「よみづらいことおびただしい原稿でした。桑原さんは、′′自分が一番力を注いだのは国語教育であったから、最後には国語教育に関することをまとめたい′′と言っていました。その念願を果さずに亡くなられましたから、この論文を私は非常な関心をもって読みました。結果は深い感銘をうけました。桑原さんが後で書かれたら、もっと修正したことだろうと思いますが、大きな筋は大して変らなかったのではないかと思います。して佐賀の副島さんから、“桑原さんの鉛筆走り書きの原稿”と“副島さんが清書したもの”とが私の手許にとどき、その清書の中には、副島さんが原文の判読で迷われた筆跡個所いくつかに印がつけられていた。夜久正雄さんを煩わして解明していただくことができた。その後、佐賀の副島さんからのお知らせで、“桑原さんの生前、桑原さんがご自分の学校で生徒に出した国語の試験問題十三回分と、副島さんのご子息の受験勉強(国語)のために桑原さんから助言をいただいた貴重な手紙六通が見出された′′旨が伝えられた。いずれも得難い資料と判断したので早速私の許にお送りを願い、さきの夜久さんと、いまお一人、桑原さんの親友であられ都立一ツ橋高校の国語教師を定年退職しておられる葛西順夫氏のお二人にお願いして、その中から「三例」を選んでいただき、あわせて桑原さんが作成された“試験問題′′に対する“解答′′をも、お二人のご協議によって作っていただいた。試験問題のあとにそれを付記することが出来たのは、望外の喜びである。お三人に、編者として心からの御礼を申上げる次第である。企画であるので、いま一つ、桑原さんの「講義」を一つ付け加えることになった。全国の六十四大学からの男女学生を中心に四九一名が参加した場での「国史の地熱」と題した講義である。収録されてはいるが、本書の関連文献として、すなわち、桑原さんの“講義の実例”の一つとして、再録することになった。さいごの「あとがき」であるが、この執筆者に講談社の広告業務部に勤めておられる若い磯貝保博さんを煩わすことにした。同君は本会理事にもなっておられるが、過ぎし日に千歳高校で桑原先生の教えをうけた青年であり、今もその遺志を体して社会生活を送っている一人である。同君の記す「あとがき」の中には、当時の生徒仲間たちが桑原先生を追慕する言葉などが紹介されており、亡き“とっちゃん′′先生も、あの世できっと喜んでくださるに違いなかろうと思う。校正に従事してくださったのは磯貝さんのほか藤井貢さん、小柳志乃夫さんであった。No.22と類似の本この本はファイルサイズが大きいため、ダウンロードに時間がかかる場合があります。Kindle端末では、この本を3G接続でダウンロードすることができませんので、Wi-Fiネットワークをご利用ください。紙とKindle本が同日発売の新刊、予約中のタイトルをご紹介。紙書籍で人気を博した本の電子化新着情報をご紹介。1このショッピング機能は、Enterキーを押すと商品を読み込み続けます。このカルーセルから移動するには、見出しのショートカットキーを使用して、次の見出しまたは前の見出しに移動してください。※この商品は固定レイアウトで作成されており、10インチ程度以上の大きい画面で読むことに適しています。文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。購入前にお使いの端末で無料サンプルをお試しください。【はしがき】(本書の刊行に当って)ここに公刊することになった『“とっちゃん”先生の国語教室』は、私の先輩にあたる故桑原暁一さんの遺稿の一つである。都下の病院での手術の効もなく、多くの生徒たち友人たちの愛惜の涙の中で、六十一歳の生涯を閉じられたが、最近見出されたこの原稿は、昭和三十年二月に四十三歳の折に書かれた旨が、原稿末尾の日付によって知ることができた。高校の国語教師として、精魂を傾けて生活しておられた桑原さん壮年期の執筆であり、教える生徒たちの′′心′′を、つねに教師としての最大関心事と肝に銘じ、渾身の愛情をもって指導されたさまが、手にとるように窺える文章でもある。いういわば世にいうエリートコースを進んだ学究であったが、生涯を通じて栄達などには目もくれず、ひたすら国語教師たるの道を求めつづけられた。世俗さながら凡人の姿のままに、身だしなみなど一向にかまわず、瓢々とした挙措動作の中で、いつも本物と偽物との区別を鋭く見分ける、といった人柄でもあった。生徒から付けられたニックネーム“とっちゃん”はまさにピッタリであったかもしれない。したこともあって、歿後の葬儀は、ごくひっそりと行われたのに、すでに退職した“とっちゃん”先生を慕って、大ぜいの生徒や卒業生たちが、誰いうとなくさそい合せて集ってきていた。桑原さんの学識は、実に広汎にわたり、かつ精級をきわめた感があり、私はじめ多くの同人が、そのご指導にあずかったものである。ともに桑原さんの主導でスタートし、その助言に貫かれて同志諸氏との協同作業が整ったものであった。その系譜―』を、亡くなられたあと遺著として昭和四十九年には「No.16」として『国史の地熱―聖徳太子と楠氏の精神―』の三冊が、桑原さんご自身の貴重な著述として残っていることも、限りない喜びである。このたび見出されたこの遺稿であるが、次のような奇縁を経てのことであった。手紙に「『人間教育としての国語教育』を一気に書きあげた」とあるのに気づかれ、ご遺族(長男・桑原須賀夫さん)に探してもらった所、不用になった試験問題用紙の裏を利用して、鉛筆でなぐり書きしたような筆運びのものが発見され、それを副島さんが丹念に別の原稿用紙(四百字詰八十九枚)に清書してくださったのである。副島さんから私にこのことを知らせてくださったお便りには「よみづらいことおびただしい原稿でした。桑原さんは、′′自分が一番力を注いだのは国語教育であったから、最後には国語教育に関することをまとめたい′′と言っていました。その念願を果さずに亡くなられましたから、この論文を私は非常な関心をもって読みました。結果は深い感銘をうけました。桑原さんが後で書かれたら、もっと修正したことだろうと思いますが、大きな筋は大して変らなかったのではないかと思います。して佐賀の副島さんから、“桑原さんの鉛筆走り書きの原稿”と“副島さんが清書したもの”とが私の手許にとどき、その清書の中には、副島さんが原文の判読で迷われた筆跡個所いくつかに印がつけられていた。夜久正雄さんを煩わして解明していただくことができた。その後、佐賀の副島さんからのお知らせで、“桑原さんの生前、桑原さんがご自分の学校で生徒に出した国語の試験問題十三回分と、副島さんのご子息の受験勉強(国語)のために桑原さんから助言をいただいた貴重な手紙六通が見出された′′旨が伝えられた。いずれも得難い資料と判断したので早速私の許にお送りを願い、さきの夜久さんと、いまお一人、桑原さんの親友であられ都立一ツ橋高校の国語教師を定年退職しておられる葛西順夫氏のお二人にお願いして、その中から「三例」を選んでいただき、あわせて桑原さんが作成された“試験問題′′に対する“解答′′をも、お二人のご協議によって作っていただいた。試験問題のあとにそれを付記することが出来たのは、望外の喜びである。お三人に、編者として心からの御礼を申上げる次第である。企画であるので、いま一つ、桑原さんの「講義」を一つ付け加えることになった。全国の六十四大学からの男女学生を中心に四九一名が参加した場での「国史の地熱」と題した講義である。収録されてはいるが、本書の関連文献として、すなわち、桑原さんの“講義の実例”の一つとして、再録することになった。さいごの「あとがき」であるが、この執筆者に講談社の広告業務部に勤めておられる若い磯貝保博さんを煩わすことにした。同君は本会理事にもなっておられるが、過ぎし日に千歳高校で桑原先生の教えをうけた青年であり、今もその遺志を体して社会生活を送っている一人である。同君の記す「あとがき」の中には、当時の生徒仲間たちが桑原先生を追慕する言葉などが紹介されており、亡き“とっちゃん′′先生も、あの世できっと喜んでくださるに違いなかろうと思う。校正に従事してくださったのは磯貝さんのほか藤井貢さん、小柳志乃夫さんであった。有効になっていません。トップレビューレビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。国語とは何を教える教科なのか、その根本がここにあります。“とっちゃん”先生、こと、桑原暁一先生はある都立高校の国語教師を20年間勤めた人物である。この本の前書きには、こう紹介されている。いういわば世にいうエリートコースを進んだ学究であったが、生涯を通じて栄達などには目もくれず、ひたすら国語教師たるの道を求めつづけられた。桑原先生は昭和48(1973)年3月に退職された後、わずか2ヶ月後には逝去される。国語教師を辞めたら、もうこの世には用がない、とでも言うようだ。ところが、その数年後、ある美しい機縁から、その遺稿が見つかり、出版されたのである。手紙に「『人間教育としての国語教育』を一気に書きあげた」との一節を発見された。20年以上も前の手紙である。ご遺族に探して貰ったところ、「不用になった試験問題用紙の裏を利用して、鉛筆でなぐり書きしたような筆運びのものが発見」された。副島教授は、それを丹念に別の原稿用紙(四百字詰八十九枚)に清書された。原文の判読で迷われた筆跡個所については、故人の筆跡をよく知っている方を煩わして解明できたという。副島教授は、こう書いている。__________よみづらいことおびただしい原稿でした。桑原さんは、′′自分が一番力を注いだのは国語教育であったから、最後には国語教育に関することをまとめたい′′と言っていました。その念願を果さずに亡くなられましたから、この論文を私は非常な関心をもって読みました。結果は深い感銘をうけました。桑原さんが後で書かれたら、もっと修正したことだろうと思いますが、大きな筋は大して変らなかったのではないかと思います。̄この遺稿をまとめた本が『“とっちゃん”先生の国語教室』[1]である。この本は最近、電子書籍版にて復刻され、私も一読して、深い感銘を受けた。「国語教師たるの道」を追究した人の言葉として、ぜひ国語教師を志す人、あるいは、ひろく教育に関わる人々に読んで貰いたいと思い、今回、紹介させていただく。桑原先生の教師ぶりについては、この本のあとがきに寄せられたかつての生徒たちの思い出から窺うことができる。ある女生徒はこう書いている。__________先生との出会いは千岳荘、夏の移動教室である。地下足袋をはいて、さっそうと安達太良山を登る先生を、私達は山のおじさんかと思っていた。そのおじさんが、二年になって教室に現れたのに困惑してしまった。初めは風変わりな先生だなあと思っていた。先生も初めは実際そうしていたように思われる。教科書を小わきにかかえ、おもむろに教室に入ってくる。教壇に着くか着かぬ間に、ひとりで御辞儀をすませてしまう。立ちあがった私達は機を失っておどおどしてしまうといった調子だ。桑原先生の授業ぶりについては、別の生徒がこう回想している。__________先生は生徒との一体感をとても大切にしていました。老残の書斎明るむバラ五輪と黒板に書きました。そんなことをしながら生徒と一体になっていくのでした。本当に一体になった時には、目を細めて、つぶやくような話し方で、しみじみとした話をしてくれました。僕はこういった時の先生が一番好きでした。昔、小さかった二人の息子さんを、おんぶした時に、背中に伝わってくる子どもの感触のよかったこと。「生徒との一体感をとても大切にしていました」という前節の言葉に通い合う表現である。それこそが「国語教師たるの道」として、桑原先生が生涯、求め続けたものであった。桑原先生は学校教師になってまもなく、国語とは何を教える学科なのか、真剣に悩んだ。フランスの哲学者ルソーの教育論『エミール』を読むと、「言葉による教育は一切与えず、すべて実地について教えきたえる。例外として『ロビンソン・クルーソー』だけは読ませても良い。自分の頭と手足だけで生活をきずきあげた物語であるからだ」という。__________ぼくは全くがっかりしてしまった。これでは国語の教師をやめるほかはない、人はわらうかも知れないが、いい年をして、こんなだらしない気持ちの日々がつづいたことがあった。̄こうして少なからず悩んだ末にたどりついたのは、こういう結論だった。__________ロビンソン・クルーソーも、ことばはもっていたにちがいない。そのことばは、やはり「人間」のことばであり、彼自身つくり出したものではあるまい。国語科でやることは、ことばによる人間相互理解である、ということを、ルソーに向かっていってもわらわれないであろう。■4.人間はことばによって人間となる桑原先生はかつて読んだヘレン・ケラーの伝記を思い起こす。ヘレン・ケラーは幼児の時の病気で、目も見えず、耳も聞こえず、そのために言葉を話すこともできなかった。性格が非人間的で粗暴で手がつけられなかった。__________つまり、彼女はことばがわからないために、正に人間ではありえなかった。人間の間におかれた一種の動物にほかならなかった。それは自己を相手に通じさせるためには、わめいたり、あばれたりするほかはなかったのである。̄そこに家庭教師のアン・サリバン女史がやってきて、手のひらに指で文字を書くことを教える。言葉が分かるようになり、サリバン女史と言葉が交わせるようになると、性格も穏やかになっていった。人間は言葉を通じて、他者とつながる。そのつながりの中で、人間として成長していく。桑原先生のクラスに不良じみた生徒がいた。両親はなく、親戚に厄介になっている。おもてだって、あまり口をきかず、かげではたえず人をいじめたりしている。__________人間的な愛情に飢えているということは、ことばにうえているということである。・・・ぼくはこういう子供に、しいて言葉をかけるように心がけた。教室でも何か簡単な質問をしては、なるべく口を開かせ、教室の仲間入りをさせようとした。ぼくのいうことをきかないで、わきのものに何かコソコソいたずらなどしているのをみつけると、「ぼくはお前がきいていないと張り合いがないよ、ぼくをがっかりさせないように、よくきいてくれよ」なんてこともいった。ぼくは、ぼくのこの心くばりを過大評価するつもりはないが、その子供をいくらかすなおな子供にしたことは信じている。■5.「生きた人間関係のなかに」__________国語の時間には、つねに話し合いが行われなければならない。人間的な話し合いの行われるのは、国語の時間をおいて他にはもとめられないものなのである。̄たとえば、国語の時間に、なにかの論文を読む、という時でも、「人間的な話し合い」の中で行われなければならない。__________ある論文をよむ――よむというのは間接に人の話をきくということである。きいたら、ききっばなしのこともあろうが、多くの場合はそれに対して何かもっとききたいこともあろうし、自分からきいてもらいたいこともある。ところが、相手の人はそこにいない。一方的にきかせられるだけである。そこで教師がその人の代役をつとめたらよい。教師はその論文の筆者になりかわって、みんなの質問にこたえ、その意見をきく、ここで会話が行われる。すれば、この一つの論文は生きた人間関係のなかにおかれたものとなる。「桑原先生は、いつも人間という生きた対象-生徒達も含めて-に素直に近づこうとされるようでした」「先生は生徒との一体感をとても大切にしていました」という姿勢は、このように授業を「生きた人間関係」の中で行おう、という考えからきたものであった。■6.国語の授業で、文学作品を取り上げる理由__________人間教育ということは、国語教育のになう重要な役割であるとすれば、文学作品はそのもっとも適当な教材である。多くはのぞむ必要はない。一つの作品、一人の作家を、ほんとうによく知りそれと親しむこと、それだけでもいいことである。̄ここで、国語の授業で文学作品を取り上げる理由が明かされる。文学作品をとりあげるのは、文学を学ぶためでなく、文学を通じて人間教育を行うためなのだ。文学そのものを学ぶのではないから、文学作品を広範に渉猟したり、文学史を系統的に学んだりする必要はない。よろこんでくれたようである。全部よんだ上で、何かわからないところ、問題となるところを質問させると、みんなどんどんといろいろきいてくるのである。中勘助の名作『銀の匙(さじ)』を中学3年間かけて読み通すという授業を行って、大きな教育効果をあげている事例を紹介した。橋本武氏と桑原先生はほぼ同時代に、よく似た国語教育を実践していたのである。東京の中学教師と神戸の中学教師とでは、互いの事も知らなかったろう。真剣に「国語教師たるの道」を求め続けた結果、両者は似たような国語教育の方法に行き着いた、という事だろう。■7.「青年と共に考える」この方法では、生徒たちがまずは自分で、一人の作者なり、一個の文学作品に取り組んでいく、という姿勢が不可欠だ。__________・・・僕は、その(JOG注:徒然草の)一段(本で一頁か二頁くらい)を一時間位にらみつけて、自分の力でどの位正確に、どの位深く読みとることができるかためしてみる、そんな勉強をおすすめしたいのです。その後で参考書をよめば「なるほどそうか」とうなずくところがあるものです。自分にわからないところがわかる、ということが大切で、それなしに片っ端に参考書を見て全部わかったつもりでいる、ということが困るのです。̄これを桑原先生は、相撲の稽古にたとえて、こう説明している。__________相撲の稽古は自分よりも強い相手の胸をかりて、叩きつけられ、叩きつけられするということでなければ、稽古ではないでしょう。それと同じで参考書の力を借りて、いつも簡単に相手を負かしたつもりでいたのでは、自分の力は分らないし、いつまでたっても力はつきません。自分で相手にぶつかっていくことです。教師や参考書はいわばコーチです。自分で努力したものにして始めてコーチの云うことがよく分って、自分のためになるのです。国語教師がコーチを務める高校生たちは自我のめざましい成長期にある。__________われわれはシェイクスピアについては、しろうとであるかも知れない。彼の一つの作品が提出している問題-それが人間の、あるいは人生の根本問題であればあるほど、もはや専門家も素人もあるはずはない。その問題について、ちょうど人間、もしくは人生を考えはじめている青年と共に考える。いうことは、実に当然、国語教師のしなくてはならない事柄である。̄この「青年と共に考える」ということこそ、国語教師にしかできない事柄である。これこそが、「国語教師たるの道」の究極の目標であろう。一人でも多くの国語教師にこういう道を目指していただきたい。それこそが「人作り」の正道である。popoverAmazonプライム会員ならお急ぎ便、日時指定便が使い放題さらに、映画もTV番組も見放題。200万曲が聴き放題。クラウドに好きなだけ写真も保存可能。プライムを無料で試す現時点ではこのメニューの読み込みに問題があります。プライムの詳細はこちら。プライム商品の返品・交換コンテンツと端末の管理Amazonアシスタントヘルプ日本語ショッピングのための言語を選択します。日本ショッピングのための国/地域を選択します。Audible(オーディブル)本は、聴こう。Now好きな時間が選べる。affiliates。