棟札について久しぶりの投稿になりましたが当山の歴史に触れつつまずは現在の本堂の棟札に“耳を傾けて”みたいと思います。掲載内容にボリュームがあるので複数回に分けて内容に触れていきます。※棟札に耳を傾ける1はコチラhttps://fugenin643.com/ふげんいん探訪/棟札に耳を傾ける一/この棟札は文化8年(1811)のもので縦110cm×横20.5cm×厚さ3cmの大きさがあります。(右:【表】、左:【裏】)本堂は言うまでもなくお寺で最も大切なお堂で本尊が祀られるお堂です。本堂という言葉は本尊堂(ほんぞんどう)または根本中堂(こんぽんちゅうどう)に由来するとされます。ここで少し当山の由緒について簡単に整理してみます。承安元年(1171)に行海(ぎょうかい)上人が開基されました。鎌倉時代から江戸時代には永福寺という寺号が用いられており永福寺42世・清珊(せいさん)の代に当山では普賢院の寺号を主に用いるようになったとされます。永福寺の寺号は現在も当地の住所・地名としてその名前を留めておりますが鎌倉二階堂の永福寺(ようふくじ)に由来しております。甲州南部郷より遷座され三戸沖田面に建立された新羅堂の供養を二階堂の永福寺の僧侶・宥玄(ゆうげん)が担当することになります。その「供養料」として沖田面村に一宇お堂が建立され宥玄をそのお堂の住職に任じ永福寺(えいふくじ)と号したそうです。宥玄は沖田面村とともに五戸七崎村を賜ることとなりそれを契機として七崎のお寺も宥玄が司ることとなります。宥玄は永福寺の僧侶であったことから七崎のお寺(当山)も永福寺(えいふくじ)と呼ばれるようになったそうです。愛染明王(あいぜんみょうおう)という尊格ですがもともとは十一面観音を本尊としており篤く敬われていたそうです。今回採り上げた棟札には愛染明王を本尊としてお堂(本堂)を建立したことが記されております。宥瑗(ゆうえん)より寄付されたものです。前置きが長くなりましたが棟札の本文を見ていきます。【表】中央部分は以下のように記されています。現在の本堂は文化7年(1810)に火災に見舞われております。そのために翌年に再建されたのが現在の本堂でありその際の棟札が今回紐解いている棟札です。冒頭に愛染明王をあらわす種字(梵字)が書かれています。この棟札は単に記録が記された木札ではなくこの棟札自体が本尊の愛染明王の象徴であり曼荼羅を象徴することを意味します。8間(けん)6間の本堂を再建したこと本尊が愛染明王であることが記されているとともに建立に際して託された願いが添えられていることが分かるかと思います。ご縁ある方々が健やかで過ごせますように家々が繁栄しますうに棟札には様々な書式があると思いますが当山所蔵の棟札はどれも仏道的な作法が施されております。今回見た棟札の中央には1尊格(仏)の種字(梵字)2建立したお堂のこと3願目(祈願の項目)が記されていました。この構成は当山に所蔵される他の棟札にも見られるものです。次回以降もさらに読み進め棟札が今に伝えていることを少し丁寧に見ていきたいと思います。幾度となく修繕を繰り返してまいりました。