十和田湖屈指の聖地とされる占場(うらないば)。そこは南祖坊(なんそのぼう)が入定(にゅうじょう)し青龍権現(せいりゅうごんげん)という十和田湖の龍神と化したとされる場所です。占場へは断崖絶壁にかけられているとても長い鉄ハシゴで下るのですが現在は通行禁止となっております。今回は十和田湖自然ガイドクラブの皆様が諸々を手配して下さり占場へ赴くことが出来ました。占場の水辺から水中を覗いてみると断崖のようになっており1〜2メートル先からいきなり深くなっていました。占場は中山半島の東側位置し中湖に面しております。中湖は十和田湖の中で最も水深があります。視線の先には御倉半島が見えます。御倉半島は半島そのものが神聖な場所とされています。御倉半島が龍の頭で中山半島が龍の尾にあたるとの言われもあるそうです。占場(うらないば)という名前が示す如くこちらは卜占(ぼくせん)等が行われていた場所です。「サング打ち」等とも呼ばれるそうです。おより紙(御依紙)を湖水に放ちその沈み具合により“神意のおうかがい”がなされたりしたようです。占場は地形的に風の影響があまりない場所でもあるようです。「サング」を漢字表記するとおそらく「散供」という字があてはまるかと思います。散供とは神仏に“お供えを捧げる”ことで修法の作法でもあります。「打つ」というのは“祈りを捧げる”といった意味合いです。観音霊場を巡礼して祈りを捧げることを「札を打つ」とか「札打ち」と言うことがありますが「サング打ち」の「打つ」も同様の意味合いがあると思います。占場の湖底からは多くの古銭が引き揚げられており多くの人により祈りが捧げられていたことが分かります。南祖坊は当山第2世の月法律師(がっぽうりっし)の弟子として当山で修行されその後に全国を巡礼巡行した果てに十和田湖に入定し青龍権現となったとされます。その伝説の象徴的スポットの1つが占場ですし南祖坊の“入水入定”はとても重要な諸要素やテーマを宿しているといえます。この点についてはまた改めて伝えさせて頂きたいと思います。