「訳が古いわけじゃないんですよ。メール連絡(質問など)生きる喜びを見つけよう生きる喜びは、あなたのすぐ近くにあります。>やさしいキリスト教入門<9>「訳が古いわけじゃないんですよ。旧約聖書のことを「これは訳が古いんだな、だって旧訳聖書なんでしょ」という方が、たまにおられるんですよ。日本語では紛らわしいですよね。「旧訳」と「旧約」って。この「約」は「契約」の約なんです。「約束」の「約」でもありますよね。天地を造られた「主」とイスラエルの民の「契約」ということです。箱舟を作って救われたノアとその子孫に、神様はもう洪水で滅ぼさないという契約をなさったのが最初。その後、イスラエルの民の始祖となる、アブラハムを選んで、契約をなさったのでした。「契約」なんていうと、なんだかビジネスみたいですかね。「あのとき、いったじゃない。「それは約束がちがうじゃいですか」という経験が、だれにでもあるでしょう。人間ってほんと、忘れっぽいし、変わりやすいし、いい加減。「そんなこといったっけ。わすれちゃったな」とか「あのときは、そんな気がしただけ。今は気が変わったのさ」なんておっしゃらないのさ。それが「契約」をする意味なんですよ。「主」が最初にアブラハムを選んで、契約を結ばれた言葉を、引用しておきますね。アブラムが九十九歳になったとき、主はアブラムに現れて言われた。「わたしは全能の神である。あなたはわたしに従って歩み、全き者となりなさい。わたしは、あなたとの間にわたしの契約を立て、あなたをますます増やすであろう。」アブラムはひれ伏した。神は更に、語りかけて言われた。「これがあなたと結ぶわたしの契約である。あなたは多くの国民の父となる。あなたは、もはやアブラムではなく、アブラハムと名乗りなさい。あなたを多くの国民の父とするからである。わたしは、あなたをますます繁栄させ、諸国民の父とする。王となる者たちがあなたから出るであろう。わたしは、あなたとの間に、また後に続く子孫との間に契約を立て、それを永遠の契約とする。あなたとあなたの子孫の神となる。(創世記17章)これが旧約聖書のいわゆる「旧約」ということ。最初に「主は」、アブラハムとその子孫(イスラエル)を祝福する「契約」をなさったんです。そんなに愛されているなら、「主」に愛されているイスラエルの民も「主」を愛して生きていこうよ。具体的な生き方で示していこうよ。それが神の民とされた、イスラエルの中心テーマとなったんです。最終的にはすべての人が、「主」を信じる神の民になる。いう意図がこの最初の「契約」には、当然あった。イスラエル「だけ」を愛するのではなく、イスラエルを「通して」、すべての人を愛し救うのが「主」のご計画。ここまでお伝えした内容は、旧約聖書の一番最初の「創世記」というところに書いてあります。「主」はモーセというリーダーを選び、立て、エジプトの王パロと折衝させるのです。荒れ野にイスラエルは逃れていくんですね。荒野の旅の途中で立ち寄ったシナイ山の山頂で、モーセは「主」から「十戒」「律法」という、教えをさずかって、その後は、この「律法」が、神を愛するイスラエルの民の、具体的な生きる道標となっていくわけです。旧約聖書の中の、超重要文書なんですね。難しくなってきましたかね。質問をコメント欄にしてくださいね。あたまがパンクしないうちに、さあ今日はこのあたりで終わりましょう。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。自分の目でみたら信じてやろう」というタイプでしょうかね。空気は目に見えませんけど、どうしましょう。人生には三つの坂があるという言葉を、ご存知ですか。