ゴルフというスポーツは実に奥深い。自分のいい加減さが結果に出る。私の場合、メンバーがOBをたたくと諸に喜んでしまう。自分がたたくと思いっきり悔しがる。昔はこんなもんじゃなかった。それを年齢の所為にしたり、ゴルフ場の所為にする人がいる。結局、無理すると必ずミスを犯す。結果を纏めようとすれば気負わないこと。一つのショットに思い出を作るなら結果は求めない事。別に地域創生などと大それたことではありません。私の住む地域は畑がまだ至る所にあって、散歩するにはあつらえむきな場所です。最近、畑を借りて見よう見まねで野菜作りや花を作る方が増えています。道具をいちいち持ってくるのは面倒なのでしょう、自分でシートで小屋まで作ってしまう方もいらっしゃる。できた野菜を売る積りは無いようで、物々交換や自慢話で花が咲く、上手くできた人に作り方を教わって自然に交流も深まるようです。農家は畑を荒らしてしまうよりタダで貸し、作物を作ってもらったほうが余程良い。荒らしてしまうとどこか体の具合が悪いのかもしれないと噂が一人歩き。近所に○○サロンと洒落た溜まり場があって、農作業の後カラオケしたりお菓子を作りたいお年寄りが自然と集まる。これは田舎だからできること、若者が都市に集まるなら年寄は田舎に集まれ!これを地域創生の旗印にすれば良いのに、頭が固いのかな偉い人達はその発想がない。工場誘致して働く場を作るとか道路作って人を呼べと。いつまで同じことを考えるのですかね。それではいつになっても間に合わんでしょう。子供が少ないんだから、子供は一人前になるには何年かかりますか?医療費の問題だってそうです。お年寄りだけじゃない、若者も薬に頼るようになってこれから先どうなるの。「葉っぱビジネス」で有名になった徳島、なんと葉っぱを集めて年収1000万のお婆ちゃんが誕生、あの方たちは医療費なんてかからないと思います。毎日、山を歩き回って元気だもの。年金などあてにせず税金を納めるお年寄りを総理官邸で表彰すればいいんだよ。余談ですが、徳島県は県の魅力度順位で昨年は43位だった県、我が茨城県は2年連続でビリ。魅力度の結果に対しての評価は様々、従来の尺度では今後もこの座は譲れないかもしれない。視座を変えれば、最先端の県だともいえますまいか、私はそれを信じてます。好きに言わせておけ」だもの。それをノーテンキと言った方がいる。皆さん若者の身になってみなよ。俺たちが増え続けるお年寄りの面倒をみるとなれば、誰しも限界を感じ尻込みしますよ。慈善家が人倫の道をいくら説いたって限度があります。それと労基法だかなんだか知らないが、定年制を廃止した企業を表彰すれば良い。働ける人が堂々と働ける社会が地域創生の源。『働く』という字をよく見てください。寝たきりじゃないことですよ。介護度を数値化してなんになる。日本人は数に異常な程の関心があります。そんな発想だから再生エネルギー問題がなかなかうまくいかないでしょう。太陽光を補助金まで出して推進し、今度はその電気を買わないと、その矛盾を感じない。何のためのエネルギー対策なんだよ、まったく。定期車検をやっていれば今の車は20万キロでも30万キロでも走ります。人間だって同じ、それをお年寄りに優しい街づくりなんて看板掲げるから、結局年寄がお邪魔虫に成り下がる。これこそ人権蹂躙です。日本が今いろんな面で綻びが見え始めている一番の理由は、固い頭で発想が古いことにあると思う。収入があると年金が減らされるという制度はマズイ。人間は必要とされるから頑張れるものではないでしょうか。あっそうだ、魅力度の話ですが、非常時に強い県という尺度(視点)に変えたら、順位は完全に逆転しますよ。その時には大様な我が茨城は必ずやベスト3になりますとも。馬の脚にからめて縛るヒモを絆(きずな)という。本来の意味は、人間関係で自由を束縛する義理人情を言うそうだ。深まった家族の絆≫という記事があった。その中に使われている絆という字は、辞書にある束縛の意味ではない。日本語の持つ複雑&多義性は時として予測できない方向にすすみ、その言葉を見過ごしてしまう人もおれば、人生観そのものを激変させるような影響をもたらす場合もある。言葉そのものは、後付けで自分の体験によりその意味が人により微妙に異なるからだと思う。身近な例で、経典を読んだとき、同じ言葉が何回も繰り返し出てくることがありますが、その言葉の使われた場面により、微妙に意味が変化すると感じている。般若心経に出てくる”空”という一字、この言葉は仏教で説く摂理全体を理解することにつながるという。絆という字を束縛と取るか否か?その意味の分かれ目となる理由は一体どのようなことが考えられるでしょう。分かれ目では無く、混在している情態だと思うのです。障害を持つ子の家族と今まで何度も話をする機会がありました。そこで感じたことで共通するものがある。それは皆さんが悩み戸惑い苦しみ抜いて今もいるということ、周囲の無理解や自責の念によって苛まれ生きてきたという現実、・・・・手をつなぐ育成会という団体があります。一人で悩むのではなく、同じ境遇にある親たちが我が子のためと立ち上がって組織した。明後日、その全国大会が松江で開催される。その種の研究大会において必ずセットされるお決まりの行政説明、私はそこに”こころ”を感じない。法律や仕組みを短時間に説明しなければならない担当者に同情はするが、どれだけ丁寧に話されてもそれによって元気や夢を貰う事はない。最近、この類の研修が異常に多くなった。それは毎年法律を改正しているからで、仕組みを考える人達と利用される人達との間に深い溝を感じてしまう。制度の一部改正を聞いていると、そこにばかり気が行ってしまい、制度全体が見えなくなる。その結果、何のための制度なのかという核心がぼやけてしまう。意地悪な見方をすれば、目先を変えることで、根本の問題に触れることを意図的に避けていると思ってしまう。飽きもせず、斯様な拙文を書き続けている。今、朝の6時の梵鐘がなった。次に本堂の前で深々と頭を下げ手を合わせるご婦人が1回だけ遠慮気味に撞く鐘である。養老孟司さんの「自分の壁」という本を一気に読み終えた。彼は4歳の時に父親が亡くなり、臨終の際に周囲から「さよなら」を言いなさいと促されたが言えなかった。そのことがその後「人と挨拶をかわすことが苦手な性格」になったと自己分析、そして、その因果関係を40歳の時通勤途中の地下鉄のホームで気付き地下鉄の中で大泣きし、その時に初めて「自分の中で父がなくなった」と告白している。この話をしり、彼の書く本が身近に感じました。宿題(因果関係より)って何だろうと考えます。学生の頃の宿題は誰しも歓迎はしないと思う。人間誰しも自分自身に与えられた宿題を自ら考える時がくると思っています。それが早いか遅いかは関係ない。自分は最近ゴロゴロしている時が多いように思っている。横になって寝てしまている訳ではない。自分では頭の中を整理(?)している状態なのだが周囲からは寝ているようだと思われる。昼間からゴロゴロしていて何だと!拘りとか性分というものは、自らの責任でそうなったんじゃないないだろうかと思います。他人の悪口を直ぐに言うタイプ、愚図愚図していてハッキリ物がいえないタイプ、どうもあの人といると暗い気分になるとか、そのまた逆の人。・・・・・・あげれば切がない。養老さんが自著(上記P.61))の中で、仏教の「縁」の考え方のことを書かれていた。何か思う所があるのだろうが、そこではサラッと触れただけでした。私も縁についてはいろいろ考えることがありますが、それが完成したという経験が未だ一度もない。いま気になっていることがあります。してもある問題(?)が変えられない利用者の方がおられて、良く職員の中で話題(ケース検討)にあがる。その方は自分が行っていることが決して良い事ではないと自覚しているのに止めない。立って考えるとそんな風に、それが寝て考えると、違った見方をすることがよくある。・悔しさ・・・・涙・笑い・・・・・と因果関係が際限なく広がる。相手の事よりこちら側に矛先が変わるようになるんですね。養老さんは解剖学の権威、その辺の事を一度伺いたいな、多分、あの方の性分では「断定的な」事は仰らないと思う。教育者と言われる人で、皆さん何人の方の名前を挙げることができますか?不思議なもので私の場合は小学生の頃にお世話になった先生が先ず思い浮かぶ。その後は名前さえ思い出せない。小学1年で担任になってくれたT先生、先生は若くして亡くなった。先生のお宅に友達と遊びに行った時の事を今もハッキリ覚えている。何を教えてもらったかではなくて、我々と良く遊んでくれたという記憶(縁)である。思い出って後から考えて段々膨らむものなんですよ。宗教の事を考えてみましょう。何らかの宗教を信じるということ、これって最初は殆どの皆さんがボンヤリとですね。それが段々深く信じるようになる人、そこで止まってしまう人、更には転々と宗教を変える人、更に踏み込んで宗教なんて何でも構わないと言う人。私自身がそうですから、寺に生まれたから坊さんになった。これを宿命?だとは考えません、だって寺を継がない人だって沢山おります。私は本心からお寺が嫌ではなかったと思うのです。縁というものでしょうか自然と仏教が身近に感じるようになってきました。これはきっと多くの方の最後に関わらせて頂いたからだと思っています。