寺沢先生の本で、腹診を学びなおして、2年余。お血という病気』によれば、中国南方地域と日本は、お血由来の病気が多いという。中国南方といえば、九鍼が生まれ出た地域。九鍼を使った流派は『霊枢』では多数派なのに、現在の教育が毫鍼だけしか教えないから、本当の鍼の能力を引き出しているとは思えない。使っていて、学校教育でもおなじみ。おなじみなのに、お血由来の病気が多いという現実とは、あまりマッチしていない。日本では、自然災害が多い。他の国とは圧倒的に違う。他の国と同じような政策をしていたのでは、自然災害にきちんと対応できないでしょう。自然災害優先の政策をしてほしい。古いブロック塀を放置していた政策がうらめしい。いう意味で、お血を放置しておくことは、日本鍼灸の損失だとつくづく思う。今や、世界級になったラーメン。その原点のようなお店が、日暮里の一力(いちりき)。日暮里の至宝にして、絶滅危惧種。5年くらい前は、ご夫婦で営業してましたが、ここ2年くらいは、奥さんのみの営業(80歳前後か)。繁忙期は息子さんが手伝うこともあるけれど(息子さんは勤め人で後を継がないとのこと)、あと何年営業するのか、心細い。(運が悪いのか)お店は閉じていることが多い。昨日はひさかた振りにヒット。昔は中華料理屋だったらしく、店内には色々なメニューが張り出してあるが、いまやラーメンとギョウザのみ。具は、小さいチャーシュウ、なると1枚、小松菜少し、メンマ少々、ネギ少々と、必要最低限のラインナップ。スープは、とりがら+とんこつの、透明で、見た目通りのさっぱり味。いうスープには、なかなか当たりません。いつもは、塩分過多を案じて、スープを残すのだが、昨日は、これが最後の一杯になるかも知れないとおもい、魂を込めて、完飲。共有2018年6月13日水曜日ヨイトマケ建築で地固めのときに重い槌を数人で上げ下げする労働を「ヨイトマケ」といいます。西岸良平の『三丁目の夕日』に昭和30年代の一こまがある。1966年のヒット曲、美輪明宏の「ヨイトマケの唄」おとちゃんのためならエンヤコラ。おかちゃんのためならエンヤコラ。ひとつおまけにエンヤコラ。1877年のモースの記録にもみえ(『日本その日その日』東洋文庫)、少なくとも江戸時代から続く労働風景なのでしょう。変な、単調な歌が唄われ、一節の終わりに揃って綱を引き、そこで突然縄をゆるめるので、錘(おもり)がドサンと音をさせて墜ちる。錘をあげる努力をしないで歌を唄うのは、まことに莫迦らしい時間の浪費のように思われた。時間の十分の九は唄歌に費やされるのであった。労働者たちが、二重荷車を引っ張ったり木梃(てこ)でこじたりしていたが、ここでも彼らが元気よく歌うことは同様で、群を離れて立つ一人が音頭をとり、一同が口をそろえて合唱すると同時に、一斉的な努力がこのぎこちない代物を六インチばかり動かす、という次第なのである。東洋文庫は3冊本なので、もっとこういう記録はあるかもしれません。エンヤコラは、力を込める時のかけ声なのでしょう。せわしく、ドサン、ドサンと落とすのではなく、やすみ休み、間を置いているので、非効率的に見えたのでしょう。何かの歌をうたって、15センチ動き、また歌をうたって15センチ動く。これまた、非効率に見えたでしょう。民謡のソーラン節、木遣り歌などの労働歌が、その名残りなのでしょう。「せっせせーのよいよいよい」というかけ声もありました。「じゃんけん(ぽん)」もそうか。実際に労働しているのが「実」だとすれば、その間が「虚」と考えると、味わいが深い。読んだばかり)、実際に刺すのが実の作業。日本では虚実行うが、中国では実しか行わないのは、『内経』の刺鍼法とはおもむきを異にしている。先月のはり灸祭(湯島聖堂)の帰りは、秋葉原まで歩きました。秋葉原のとんかつといえば、丸五さん。木造2階建てでしたが、今はコンクリ造りの2階建てになっていました。おどろいたことに、10人が並んでいました。それが、みな外国の人でした。秋葉原全体でも、日本人は少なく、圧倒的に外国の人で埋まっていました。10人も並んでいたので、丸五さんに寄りませんでしたが、味が変わっていなければ良いなあと思いました。世は、行列ができると評価が高まりますが、どう考えてみても、忙しくなれば、心が荒れ、味は落ちるんではないか。個人的には、営業日を限定し、営業時間を限定し、お客さんの数を限定しているお店のほうが、好きなのです。作り手が、自分の体調、心の余裕などを重んじているところが、好ましい。いま、岡本一抱の著作の校正をしていますが、著作ばかりしているから、臨床家ではない、臨床は下手だと思われているようです。臨床数が多いのが上手で、臨床数が少ないのが下手、という単純な評価ですが、それはきっと勘違いだとおもいます。岡本一抱は、数多くバッターボックスに立つ選手ではなくて、代打できちんと結果をだす選手なのです。打数をかせいでいる凡医とは違うのです。たくさんの知識があり、その上、頭脳明晰であれば、考察が適切ですから、治療方針も的確なのです。最適な治療穴が決まれば、誰が治療しても、一定の効果は得られるはずです。ひねって燃やすだけですから、熱さのばらつきはあっても、技術に目くじらを立てるほどではありません。読んでみると、患者さんに鍼を渡して、自分で治療するように指示する場面があります。治療は技術だけできまるものではなく、むしろ的確な治療方針をきめ、最適な治療穴を選ぶのが一番むずかしいのです。いま、技術が優れ、患者さんの数や収入が多い治療家が、もてはやされますが、どうなんだろうと思っています。霊性とか、品性とか、奈辺にありや。良い香り山形県米沢藩は、伊達政宗が治めていたが、豊臣秀吉の命で、宮城県岩出山に転封になった。その際、部下のみならず、職人衆、さらには神社・仏閣まで引きつれて、岩出山に移ったという。その部下の中に、宮川家の祖先がいた。いうのが弟の推測で、その現地調査に、先月同行した。その小松という地名こそが、転封前の米沢藩の置賜地方の地区で、山形県川西町の小松城がそれである。城の後方では新山神社が控えている。矢本町にも新山神社があるので、小松という地名と合わせても、そうとう確からしいという。確からしいけど、証拠らしきもの在らず。それはそうと、車の窓をあけると、桜の木のにおいが入ってくるんです。それが、どこまで行っても、途切れないのです。しあわせなひとときでした。あの当たりは盆地なので、その凹みの底に、桜のにおいが溜まっているのかもしれません。サクランボの産地だからだろうと思います。あちこち、旅行していますが、ベリーグットな経験でした。ちなみに、成城学園は花のにおいがいつも漂っています。帰ってきたら、東川口は好きでない臭いが漂っていて、残念。今日は、その臭いは分かりませんでしたから、何時もに戻ってました。