一切の生命(たま)・魂(たま)・身体(たま)造りの任を担う神。天之菩卑命(国之常立神の表現神・寝魂神)の一変身のすがた。八尺(いやさかあ)は、いよいよ益々栄えに栄えて、無限に伸展し拡大する意義・絶対の中心・生命の大本・一切の本源から、時間的・空間的に全方面へ、無限に伸展し拡大しつつ、無限無数無量に枝分かれし拡大して、なおかつそれらのすべてを、万神万生万有の一切を一大包容し、通貫している意義。形状)・カタ(片、半等の形状)のすべての相を備えたところのマアカなのである。摂取堅縛の金剛力である。その神力によって生み出された生命の緒(たまのお)の生命(たま)であり、魂(たましいのたま)であり、身体(からたまのたま)である。五百(いほ)は、数の非常に多いこと、無限無数無量の義。津(つ)は、数詞の下に添えて数を表す語。一つ二つ・御須麻流(みすまる)は、御(み)は尊敬の意を表す接頭語。「すまる」は、「すばる(統る)・すばまる」「すめる(統る)・すめある」沢山のものが集まって、統一された大調和の相になっている義。三世十方の無限無数無量の珠玉が、玉之緒(たまのお)・生命に貫かれて一大連珠となり、網の目のように全方向に拡がって一大調和の相となっているのである。珠(たま)は、美しいもの・立派なもの・貴重なもの・円満完全なもの等の意味から・無限無数無量の万神万生万有それ自体の生命・魂・身体の全てを意味している。鏡と珠とは本来一体のものの二面であって、鏡玉一如の性相として見ることが出来る。天地経綸の機織りの神業を意味する。天地(宇宙・世界)を縦糸と横糸の相対のすべてを織りなして、完壁な大調和の相象に治め整える神業そのものを意味し、天照大御神が忌服屋そのものに成りきっているのである。忌とは、畏敬の心で、差し控えて口にしないこと、また斎であり、最高荘厳の機織りのすがたは、真清浄・真無垢であることを意味している。天地(宇宙・世界)は天照大御神の御衣であり、装いである。一瞬一瞬新たな御衣を織りなし、最高の装いを凝らしているのである。天斑馬:種々の色彩で斑入りになっている、飛び跳ねる力の強い天馬に例えて、地球の内部の火熱が猛烈な勢いで噴き上がり、多量の土塊を含んだ大爆発・大噴火の状態を意味している。逆剥剥(原文は旧字体):尾の方より逆に生剥に皮を剥ぐことであり、火熱の物凄い状態を表現しているのである。機織りの際、横糸を通す操作に用いるもの。驚天動地の大噴火・大爆発に、天地経綸の機織りの働きが妨げられて、中断したことを、梭に陰(新たなるものを生み出す場所)を衝いて、死んだ、という表現をとっている。太陽と地球の間には、無数の糸(霊線)による天地経綸の機織りが成されていたのであるが、そこへ大噴火・大爆発〔この時に地球は23.5度傾いた〕が加わって、太陽からの霊線は断絶され、地上には全く太陽からの光線も熱線も到達しない状態に陥ったわけである。この惑乱の時に既に、生命の種子は地上に降ろされているのであって、大爆発によって地軸の傾斜したことも深遠な意義を持ち、地球の進化が神の御心のままに計画通りに運ばれてゆくことになるのである。天石屋とは、絶対の境界を意味する。容相(成り)音声(鳴り)生命(生り)になる。あめのみなかぬしのかみ(実在)即ちたかあまはら(現象)たかあまはら即ちあめのみなかぬしのかみあめのみなかぬしのかみがすべてのすべて。あめのみなかぬしのかみの他には何ものも存在しないのである。あめのみなかぬしのかみが唯一無二の実在であり、唯一無二の現象である。