>命が大事ならば入力中の回答があります。ページを離れますか?※ページを離れると、回答が消えてしまいますページを離れるA回答を続ける入力中のお礼があります。命が大事ならばなぜ生物は他の命を奪わなければ生きていけないのでしょう。この矛盾について解答があればお願いします。命が大事というのは人間の勘違いという解答は却下です。通報するこの質問への回答は締め切られました。質問の本文を隠すこのQ&Aに関連する最新のQ&A「魚臭症」に関するQ&A:まだ調べてもらってないんですけど、もしかしたら、魚臭症かもしれません。価格」に関するQ&A:水回りリフォーム見積もり415万は適正価格?「木食い虫」に関するQ&A:キクイムシに家の丸太柱を食われて、大変なことに。15:11翻弄されていると、そういう思いですよ。本当らしくしないと、誰も真剣になってくれないですね。ご自分がその主犯だということを忘れておられます、という境地からの説明でしてね。この回答への補足そういえば子供の遊びには残酷な部分が多く含まれてましたっけ。遊びという表現以外表しようがないのですね。自覚の無い神、それが人間ということでしょうか。12:27ANo.23☆命が本流と支流に分かれた理由はなんでしょうね。私はあるひとつのヒンドゥの哲学の徒です。生命は意識であり、当為であり、力です。唯一存在は創造を遊び、夢見ている至高のブラフマンという意識です。夢という彼(一応男性ということになります)の意識の中の創造、幻影がこの世界です。私たちとブラフマン(夢の外の意識)は遊びでこの世界を造り、分化(という仮初の意識、錯覚、幻想)してきております。分化してきれいる意志が魂ですが、それは直截至高のブラフマンになります。半分目を開けているという状態だと、イメージすることができるでしょう。枝の別れは日本語の菩提樹、私たちはアシュワッタという生命の樹に比喩されてます。宇宙の生命樹、つまり創造の経路ですね。これをマハ・バーラタではアシュワッタマンという武士で象徴しながら、創造とその中の闘いを象徴しながら、描いております。その闘いの仕方を教えているのがバガヴァッド・ギータです。クリシュナは宇宙のクリシュナであり、人間に分流してきている魂でもあるわけです。これの声がバガヴァッド・ギータであり、ブッディのこえでもあります。デイのことについては下の聞きたいでも多少説明しました。ご参考にしてください。生物的進化(出産)精神的進化(分化)かな?共通点があります。すればブラフマンも完璧な存在とは言えないのかもしれません。ああ、なるほど確かにそう考えると私たちはブラフマンの子であり、主犯ですね。通報するこの回答へのお礼>私たちとブラフマン(夢の外の意識)は遊びでこの世界を造りここは心情としては受け入れがたいです。命のやり取りがブラフマンの遊びなら蹴りの2,3発も入れないと。支流がやがて本流になるとしてもやはり本流と支流とが分かれた理由にはならないと思うのですが。実践者そんな感じでしょうかね。場合は、どの時点で命が失われたと考えればよいのでしょうか。ウイルスやプリオンなどの蛋白質も自己複製しますが、これらには命はないのでしょうか。人間の属する有性生殖動物の場合は、親の半分の遺伝的情報しか残せないですが、この場合は半分の命が残っていると考えればよいのではないでしょうか。子孫やその他の生物に無意識や記憶として伝達されるので、命は決して奪われることはないのではないでしょうか。生物は一個体として独立して存在しているのではなく、時間軸、空間軸の中で、関係性の上で存在しています。命が奪われるということはないのですよ。遺伝子の乗り物でしたっけ。遺伝子さえも道具にすぎないと私は思います。通報するこの回答へのお礼それはもうしているので、あえてぐずっています。皆さんの回答に突っ込みを入れながら何かを見出せればいいのですが。10:08地球上の全ての生命の塊が、生命系としての「生命」だからです。生命は現象であり、地球物質のエネルギーを運動エネルギーに転換し、より広範囲に熱伝承させるというエントロピーです。エントロピーという法則に従い、より広範囲に、より効率的にその存在を広げていきます。地球に巣食うウイルスのようなもの。近い将来には地球外にもその存在を広げていくでしょう。個々の生命は他の生命を取り込むことにより活動します。これは生命系としての結びつきであり、この食物連鎖の競争により個々の生命体は安全な地や新たな形態を得ながら進化していきます。進化とは、生命系がより広範囲に、より効率的にその存在を広げていくというエントロピーの法則に即した方向です。いうことで、ご質問の答えは「進化」の為、といことです。エントロピーの法則については長くなるから詳細は省きますので、興味があれば検索してみてくださいね。科学と宗教は生きていくうえでタイヤの両輪ですね。09:27正直いえば、私もみなさんも疑問でしょうね。shift-2007さんのご質問という確認をして、不十分ですが思いを投稿させていただきます。類似のご質問は過去にもありましたね。それもご参考に為されてください。命の尊重というのは、精神文明の一定の発達段階からの当為や願いなのでしょうね。仏教などの宗教的教えなのでしょうね。それをどう実行し、どう実現していくかの問題とも考えられますね。誰も普通の状態ならば、食事のことは措いて、この命題を否定や、排除するつもりにはならないでしょうからね。グル)も人はひと呼吸するごと、動作のたびに数万の生命を途切らせている。いうことをいっています。本は今持っていますが、日本のヴィーヴェカナンダ協会のURLをご参照ください。私たちのラージャ・ヨガの教えでも、至高の最終(究極)神が何億という人間たちを口に頬張る様相を、クリシュナ神が弟子に目の当たりにみせる聖句があります。詳細な解説と解釈で進んできているが、この聖句のこの事項については、自ら思うことを薦めているのか、解釈は特に記憶ではありません。個々の個体に宿る(本流からながれてきている)生命と本流の生命という論理や見方があるのでしょうか。個々の個体の生命はエゴや自己保存本能がくっつき、作用しますね。いう次元での生命尊重論も当然あるのでしょうね。それは他の生命の犠牲を宿命としていますね。私たちの教えでは生命も意識も、そして理性や知性も決してないところから、自然に、何かのメカニズムや拍子ででてきてはいない、ということをいわれています。淵源があるというのです。価値と理念を目指す立脚根拠からの当為という力、原理、命題であるというのです。言えば創造の意識から発し、創造の意識に向かう命題である、力であるというのです。この生命も意識も、そして理性や知性は存在するものには全て内在・普遍している。在り方の違いはあっても、微小のばい菌にもあり、どんどん複雑な存在の生命維持のプロセスで活用されている。いうわけなんでしょうね。すると尊重する生命って、結局基盤の根源者であり、価値理念という生命なのでしょうかね。個々の個体生命はそのエゴで、その尊重の仕方を誤解して必ずしも本来の尊重の仕方をしていない。いうことなのでしょうかね。事実として、そのままの個人が神と同じ尊厳であり、尊重されなければならないという、意味でありますが、ねばならないという当為命題ですね。事実としてもどの個も尊崇できる尊厳性があるかどうか、みなさんのよく知っているところですね。普通、宗教の創造論などでは、人間は価値体系では頂点にすえられますね。いう視点意味からの、勝手な生命尊重論かも知れませんね。生命のために、よんどころなく犠牲にした、生物たちの生命は大生命の中で、存続し、決して犠牲になっていない、という理屈(理論)構成なんでしょうかね。インドでは枯葉にやどる露しか口にしない、宗派もあります。私たちも、鼻から呼吸する存在(自分を含め)に依拠することは愚かであると、言われております。人間は呼吸に頼ることなく生きることができるものだ、といわれており、実際相当長く、無呼吸状態は可能ですね。食事もかっての如くではなく、なくても、しかも少量で、病気にもならず、爽快ですね。一応技法はあるのですが、これが万全にできれば、長寿もおかしくないですね。このことはご参考の話ですが、信仰や一定の段階に行かないと難しい話ですが、他の生命体を食さないと生きていられない意識体(人間たち)は、発達してそうしなくても、存在もしていられるし、大意識に溶け込んでしまうこともできる、といわれています。外部から聞くと、何かオームのカルトやオカルト臭い話ですが。オームって、結局インドの本店からいろいろパクッてきていまして、オームが本家ではありませんからね。半信半疑でしょう、shift-2007にとっては。