『不純なる教養』は、フランス文学者の白石嘉治によって書かれた大学と思想をめぐるテクストをまとめた書物である。ブラックリストの会、そして、ネグリ、デカルト、スティグレール、笙野頼子が論じられていく。なによりも、高等教育が無償であるという考え方そのものは、いわば常識の範疇に属すことを確認しておきたい。じっさいヨーロッパ諸国では、大学の学費は無償か比較的低額に抑えられており、また米国における奨学金の充実は良く知られているだろう。普通(ユニバーサル)選挙権と同様に、大学(ユニバーシティ)で成人として教育を受ける権利は経済的な制限があってはならないものである。異なり、刺激的かつ根源的である。それらを契機に、ベーシックインカム(普遍所得)の導入が提唱されていく。ベーシックインカムについても、ポスト金融資本主義の文脈のなかで議論が盛んになっているが、本書で目指されているのは、社会福祉論的なセーフティーネットとしてではなく、賃労働からの解放であり、労働価値説からの脱却であり、私たちの精神、そして感情をも捕獲しようとする認知資本主義への闘いとしての、蜂起の掛金としてのベーシックインカムである。大学の「敗北」が執拗に喧伝されている。溺れる者と救われる者がわかたれているかのように。大学という運動にやどる感覚の確信が消滅することはない。観想的生を求める中世の大学は教会によって断罪されたが、その人文学士やゴリアールたちの系譜のなかに、たとえばデカルトの「夢」があり、ブランキの「永劫回帰」もある。炉部屋であれ牢獄であれ、彼らはともに特異なフィクションの創出をつうじて、外在的な尺度の介入によらない価値生成の起点をつむぎだした。すべてが夢であったとしてもコギトははたらいているのであり、この生が無限に反復されても蜂起への信憑はゆるぎない。想起すべきは、ダンテの描く地にまみれている現実のなかでも、蛍の群れはわずかな光をみずから発していたことだろう。(「プロパガンダ・ポエティカ」)よって、本書がタルナック事件、そして『来たるべき蜂起』(彩流社、近刊)の分析で締め括られているのは必然である。不可視委員会による『来たるべき蜂起』は、端的に言えば、ポストシチュアシオニズムの文脈に位置づけられるが、その「取り返しのつかない正しさ」(ジュリアン・クーバー)が、ギリシャ蜂起、知識人論、アフィニティー・グループ、そしてエナルゲア(迫真法)の分析から論じられていく。私たちは、認知資本主義下の現在を所与として生き、そして未来を生き続けていくのではない。本書で奏でられている「反資本主義の詩学」が強く示しているのは、新しい現実、来たるべき現実である。Themeスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。