狗犬この商売を始めて民藝というものを知った。それまでこの国は、哲学というものを持たぬ国と思っていた。中国哲学であるとか西洋哲学を、少し生真面目な者は学生時代に学び、いつしかそれも英語が話せぬように日常に埋没して逝った。民藝などに縁も所縁もない私から見ていると、どうも民藝家というよりは唯の民芸好きのコレクターばかりで、やれ味っぽい木仏だとか捻くれた徳利を舐め擦っている様は隠居爺のようである。実に哀れなことである。希有な民藝を所有することばかりに終始し、後生大事に抱え込んでいる。実に馬鹿馬鹿しいことである。私は何も持たずに育ってきた。そんな者がそれでも傍に置いてそれを灯りに進んで行くことができるのが「古物のチカラ」なのだから、これからの時代を生き抜くヒントがそこにある。この十年この商売を通して、嘗ての上流階級といわれた方々の子孫達と逢ってきた。この国にはもう御大尽といわれる方々はいないのである。古民藝商人ぐらいは太鼓持ち根性など捨てて、貧なるこの時代を心豊かに生きる術を伝えることのできる商人でいただけたら、買い出し屋冥利に尽きるというものだ。ツメ五本とはいかないまでも、このだらけた崖を登り切るにはツメ二本ぐらいは持ち合わせている獅子でなくてはならない。人生に成功するなどという事は容易いことである。そんなにも容易いのであれば、お伝えする事は甚だ遺憾なことではない。いうことは要するに自分にとっての生きる術を会得した者のことをいう。そのような者は一見なんの変哲もないおやじでヘラヘラしたりもしていることもあるので、すぐに見分けることは難しいことである。いう訳かやはりそのような者を寂しいからなのか、その遍歴を身形や言語語尾に垣間見せたりするのである。それに類するものを自分の傍に置きたくなるものである。歳半ばを過ぎて自信の天命らしきものに触れ、それなりに生きている者だから、何となく肩の力も抜け物腰も軽くなんかいい感じ。ここいらでなんか自分に相応しいものを象徴を持つことにしよう。税金対策なんか考えたりして領収書を貰うなどということは当たり前だのクラッカー。セコサは元よりのことである。俺は歳半ばを過ぎてコツつまりはツボを心得たのだから俺の壺を持つことにしよう。いえば町はずれにあった骨董屋の店先に古汚い信楽の壺が飾ってあった。あれこそが俺の壺かもしれぬと思い、週末の夕方に散歩がてらに訪れるのは大概のものの衝動であろう。いうことならば、つまりはその前に逆バリ戦法。そのくらいはなるはずの男であるのだからまずは俺の壺を持つことにすればよい。その壺にただの道ノ草を差してもよろしいし、30年ぶりに我が家に訪れる昔の同級生の出迎えの時に、左足をその壺に差し込み「俺はやっと壺男になった!」と遠方の友を迎えた時には、「やっぱりこいつはタダ者じゃなかった、きっとどえらい山を当てたのだろう。」ということでその話はすぐに田舎の仲間で噂ノ話となり、今度開かれるという35年ぶりの同窓会では一番人気当たり前だのクラッカー。成功とはこんなものだ。管理者ページRSS1.0Atom0.3。