ミュラーはいつも葉巻を吸っている。写真を見ても、インタビューのビデオを見ても、必ずミュラーは葉巻をくわえている。葉巻と相性のいい職業って?シンポジウム。こんなものなのだろうか。なんとなく始まり、なんとなく終わった。ハイナー・ミュラーとギリシア神話のかかわりは、神話を現代において読み直すということでも、神話の再構築でもないと思った。新たな神話を創造して打倒するには、「ギリシア神話/悲劇−構築物」はあまりにも堅牢だった。そこでミュラーの採った戦略は「トロイの木馬」である。神話の内部に侵入し、「内破」させる。これはHIVのメタファーでもある。演劇が神話を擬態するのである。亡命を拒絶し、東ドイツにとどまり続けながら「東」と対決していたミュラーである。ぼくがそう思うだけ?さて、シンポジウムが終わり、ぼくは無礼を恥じつつ、谷川道子先生(以下、敬称付記)に質問した。ぼくが知りたかったのは、ミュラーとアインシュテルツェンデ・ノイバウテンがどのようにしてつながったのか(ブリクサ・バーゲルトはミュラーの「ハムレット」に出演していたはずだが、ぼくの勘違いか?)、それからハイナー・ゲッベルスとミュラーの関わり。浅草で観たノイバウテンのコンサートは素晴らしかったな。第一回シアター・オリンピックスで、ゲッベルスと共にミュラーの舞台の音楽を担当したデビッド・モスが、静岡でクリスチャン・マークレーと二人で演ったライブも良かった。いえばシンポジウムで、ミュラーがルイジ・ノーノの死についてふれた言葉を紹介していた。「第三世界の叫びをヨーロッパ・アヴァンギャルド・ミュージックのスタンダードとしたノーノは、沈黙の作曲家である。アウシュビッツ、ヒロシマ」(たしかこんな感じだった)。いつだったか、突然、名前ですらぼんやりとしか知らなかったノーノがむやみに気になりだした事があって、なにがなにやら訳も分からず、レコード店に走った。したら、あれもハイナー・ミュラーの亡霊の仕業か・・・。ホントはミュラーと音楽というテーマでも、もっともっと話をしたかったんですよォ、とおっしゃる谷川先生は、すげえイイ感じの女性で、ミュラーの謎は謎のままだったんだけど、そんなことはもうどうでもよくなってしまった。その後、グランシップ9階で展示されているハイナー・ミュラー写真展へ。写真展はなんだか閑散とした企画で、ゴールデンウィークの時にやっていたピューリッツァー賞写真展を見に来た連中が、ついでにこれも見ていったのかなと思うと脱力。別室で上映していたミュラーのインタビュー・ビデオ。これがすこぶる面白い。ミュラーが次々に語る多彩な逸話に、グングン引き込まれる。例の葉巻をくわえ、しかめっ面しながらイデオロギーや芸術を論じるかと思うと、とんでもないムー的な話題を居合い抜きのタイミングでいきなり切り出す。面白いですよ、むやみに。ない人だ、ハイナー・ミュラー。その言動のすべてがキメ台詞である。理解できたような気がした。ハイナー・ミュラーという人物の魅力。この企画のために制作された資料集というかパンフレットが秀逸。