したものをすべて体験していますが、あなたはそれではないのです。あなたが何であるかを定義するのは、とてもむずかしいことです。そこで今日だけのこととして、<あなた>というものを体験したいと願った、慈愛にみちたすばらしい意識の可能性があなただと定義しましょう。した願望を持って、意識は具象の世界に入り、あなたが<自分>と呼んでいる肉体を創ります。そこであなたは<自分>というものがその創造物だと気づき、その観点から世界を体験しはじめます。<あなた>は<自分>をその限られた肉体だと思い、そう感じ、そうみなします。それは<あなた>のほんの一部にすぎないのです。自分自身でそれを発見することができます。道義的、また知的修練に服従することの困難さについて語りました。その障害のひとつは、若いヨーロッパ人やアメリカ人は、世界の悲惨な状態と、それを正そうとする緊急の必要性に没頭することにあるのです。彼らは、あなたのような世界の改善の必要条件として個人的な改善を教える人に対する、忍耐力をもっていません。彼らは、それは可能ではなく、必要でもないと言うのです。廃棄することだけで充分であり、個人的変容は必要ないのだということです。確かに、人びとが社会を形成しますが、社会も人びとを形成するのです。人間社会のなかで、人は人間らしくあることでしょう。それだけでなく、科学は以前宗教の領域にあった多くの質問の答えを供給しています。「ヴェーダ(知識)の終焉」を意味する。『ウパニシャッド』、『バガヴァッド・ギーター』、『ブラフマ・スートラ』を根本においたヒンドゥー教の教義の体系。純粋な非二元性と限定された(条件つき)非二元性の二つの教義を提示している。確かに、世界の改善のために努力をすることは、もっとも称賛に値する仕事だ。非利己的に為されることで、それはマインドを明晰にし、ハートを浄化する。じきに人ははかない夢を追求していることを自覚するのだ。特定の地域の、一時的な改善はつねに可能だ。それは偉大な王や教師の影響のもとで何度も達成されてきた。それはすぐに終局を迎え、人類を新しい悲惨な循環の輪のなかにおきざりにするのだ。再生への唯一の道は破壊を通してしかないのだ。新しい金の宝飾品を鋳造する前に、あなたは古い宝飾品を、一度形のない状態に溶かさなければならない。世界を超えた彼方へ行った人びとだけが、世界を変えることができるのだ。なければ、それはけっして起こらない。影響力が長く続いた少数の人たちは皆、実在を実現した人たちだった。彼らのレベルに到達しなさい。なってから世界を助けることについて話すがいい。私たちが救いたいのは山や川ではなく、人びとなのです。世界には、何も間違ったことはない。それを悪くする人たちのせいなのだ。行って、彼らに正しくふるまうように言いなさい。欲望と恐れが彼らにそのようにふるまわせるのです。人間の行動が恐れや欲望に支配されているかぎり、そこには何の希望もない。どのようにして効果的に人びとに話をもちかけるかを知るには、あなた自身、すべての欲望と恐れから自由にならなければならないのだ。一定の基本的な欲望や恐れは不可避なものです。それらは食べ物、セックス、死に関連しているのです。それらは必要なものであり、必要なものとして容易に満たされる。長く、充実した人生を生き、あなたは死ぬ必要性を感じるのだ。欲望と恐れが誤って適用されたときにだけ、それは破壊的になる。確かに欲望は正しく、恐れは誤りだ。人びとが間違ったものを欲望し、正しいものを恐れるならば、それらは混沌と絶望を生みだすのだ。相対的には、苦しみの原因となるものが間違いで、苦しみを和らげるものが正しい。絶対的には、あなたを実在に連れ戻すものが正しく、実在を見えなくするものが間違ったものだ。私たちが人類の救済について話すとき、それは無秩序と苦しみに対しての努力を意味しているのです。生活手段の適切な供給は、すべての人たちにとって良いことです。あなたは神自身かもしれませんが、私たちに話しかけるにも、栄養の充分行きとどいた身体が必要なはずです。あなたに話しかける私の身体を必要としているのは、あなたなのだ。私は身体でもなく、それを必要ともしていない。私は観照者でしかない。私は私自身の形をもっていないのだ。あなたは、それほどまで自分自身が意識をもった身体だと考えることに慣れているため、意識が身体をもっているということが想像もできないのだ。身体的存在は意識のなかの動き、マインドの状態でしかなく、意識の大洋は無限で永遠であるとひとたび認識し、意識に触れるとき、あなたは観照者でしかないと自覚したなら、完全に意識の彼方へと行くことができるだろう。存在のなかには多くのレベルがあると聞きました。どこにも私を見いだすことはできない。私はほかのもののなかにあるひとつのものではない。すべてのものごとは私のなかに在る。私はものごとのなかにはいないのだ。あなたは私に、表層について語っている。私は土台に関わっている。表層は現れては衰えていく。土台にあるものは永続するのだ。私は移りゆくものに興味をもたない。あなたはそれ以外のことは何も話さないのだ。奇妙な質問を許してください。身体がその頭を失うだけだ。伝達経路が断ち切られるだろう。二人の人が電話で話をしている。その人たちには何も起こらない。彼らはほかの伝達手段を探さなければならないだけだ。『バガヴァッド・ギーター』は、「刀はそれを切らない」と言っている。媒体の死にもかかわらず、生きつづけるのが意識の本性だ。それは火のようなものだ。それは燃料を燃やし尽くすが、それ自体をではない。ひとつの炎が燃料の山を長い間燃やしつづけていくように、意識も無数の身体を通して生きつづけていくのだ。燃料は炎に影響を与えます。それが続くかぎりは、そうだ。燃料の性質を変えてみなさい。炎の色と姿も変化するだろう。今、私たちは互いに話しあっている。このために、存在は必要となる。存在しなければ、話しあうことはできない。存在だけでは充分とは言えない。そこには話したいという欲望もなければならないのだ。何にもまして、私たちは意識しつづけていたい。あらゆる苦しみや屈辱を耐えてでも、意識しつづけることを望むのだ。この体験への欲望に逆らって、顕現すべてを手放さないかぎり、解放はありえない。私たちは罠にはまったままなのだ。あなたは沈黙の観照者であり、また意識の彼方に在ると言われます。意識と無意識であり、そして意識ではなく、無意識でもない。これらすべてに対して、私は観照者なのだ。実はそこに観照者はいない。そこには観照されるものが何もないからだ。私はすべての精神構造を完全に空にした、空っぽのマインドなのだ。それにもかかわらず、完全に気づいている。これが、私はマインドを超えていると言うことで表現しようとしていることなのだ。意識していることに気づいていなさい。意識の源を探求しなさい。言葉ではほとんど伝えることはできないのだ。私があなたに話すことではなく、私の言うように、それをすることが光をもたらす。手段はさして重要ではない。重きをなすのは熱望、衝動、真剣さなのだ。ススメ::342.blog。