えることができず、この神に力を与える能力がないことが明らかになりました。収穫の神であり作物の保護者。右手に稲妻を持っています。(7番目)といなごの災厄(8番目)を阻止できませんでした。ファラオたちは、この神々の王の子らであると自負していました。10番目の災厄の際の長子の死は(出エジプト記12:29)、彼らにとって最高度の恥辱でした。圧倒的な敗北でもありました。王家の守護者ベスも圧倒的な敗北を被りました。ヘロドトによれば、エジプト人は人類で最も信心深かったようです。それぞれの都市に「都市の主」という称号を持つ地域の神々がいました。この500以上の異なったエジプトの神々は、バビロンからの相続物の痕跡を明らかにしています。3528シュメール人にとって、イシュタルもしくはイナンナは戦いの女神であるのと同時に、愛の神の化身、性と豊穣の支配者です。彼女は中世メソポタミヤにおいて、11世紀の最初の都市国家の出現以来崇拝され、母-女神の祖先と見なされています。イシュタルは、エジプトにおいてのイシス、ギリシャにおけるアフロディテ、ローマのビーナス、フェニキアのアスタルテ、聖書中のアシュトレテです。(列王第一11:5,33)月の形で描かれ、月の神のシン、太陽の神シャマシュと共に三位一体を構成しています。イシュタルの崇拝者たちは「聖なる処女」と呼んで、苛立つ神々に取り成しをしてくれるよう祈りました。バビロンの母子崇拝は世界の隅々にまで広がりました。赤子を抱いた処女の象徴は、エジプトでまたカトリックと対抗する宗教でもよく現われており、仏教は共通のこの源によって説明がつきます。このバビロンの原型は、後の母女神崇拝の源です。バビロンの宗教の特徴は今日の宗教の中に偏在しており、その源となっていることを明かししています。エジプト・ファラオ時代のほうへ階段を上ってください。