精神状態はひとつの状態から別の状態へと継続していく。それぞれが以前の状態を消し去っていくのだ。自己想起はひとつの精神状態であり、自己忘却は別の精神状態だ。それらは夜と昼のように、交互に入れ替わる。実在はその両方の彼方に在るのだ。忘れることと知らないことの間には、かならず違いがあるはずです。知らないということに原因はいりません。忘れるということは以前あった知識と、忘れる傾向と能力を前提条件としています。知らないということの原因を調べることができないことは認めます。忘れることには何かの理由があるはずです。知らないということはないのだ。忘れるということがあるだけだ。忘れることは、覚えることと同じように単純なことだ。自分自身をずっと覚えていることと同じように悲惨だ。忘れることと忘れないことの彼方に、あるひとつの状態がある。覚えること、忘れること、どちらも思考と言葉に拘束されたマインドの状態なのだ。生まれるという考えを例にとってみよう。私は生まれたと言われた。私は死ぬだろうと言われた。私はそれを予期しない。私は忘れてしまった、あるいは想像力に欠けているのだとあなたは言うかも知れない。私にはけっして起きなかったことや、明らかに不可能なことを期待することはできない。身体は生まれ、身体は死ぬ。身体は意識のなかで来ては去っていく。意識はその根底を私のなかに置いている。生命は私であり、マインドと身体は私のものだ。あなたは世界の根底に自己忘却があると言いました。忘れるために私は覚えなければなりません。私は、私は在るということを忘れてはいません。この「私は在る」もまた幻想の一部分なのだ。あなたに私が存在しないと証明することはできません。私が存在していないと納得させられても、私は存在しています。実在は証明することも、反証することもできない。マインドの範疇では不可能であり、マインドを超えればその必要もない。実在のなかでは、「実在とは何か?」という疑問は起こらない。顕現(サグナ)と非顕現(ニルグナ)は別のものではないのだ。その場合はすべてが実在なのです。私はすべてであり、私自身としてはすべてが実在だ。私を離れては何も実在ではない。私には世界が過ちの結果だとは感じられません。完全な調査の後にのみ、そう言えるだろう、その前ではない。あなたが識別し、実在ではないものをすべて捨て去ったとき、後に残るものが実在なのだ。言葉に惑わされてはならない。遥かなる昔から、無数の誕生を通して、私は自分の世界を構築し、改善し、美化してきました。それは完全でもなく、非実在でもありません。それはプロセスなのです。あなたは考え違いしているのだ。世界はあなたなしでは何の存在ももってはいない。あらゆる瞬間において、それはあなたの反映にすぎない。あなたが創造し、破壊するのだ。構築し、改善するのです。改善するには、それを反証しなければならない。人は生きるために死ななければならない。死を通る以外に再生はありえない。あなたの世界は完全かもしれません。私の個人的世界は改善してきているのです。あなたの個人的宇宙は、それ自体では存在しないのだ。それはただ単に実在のかぎられた、歪んだ見方だ。改善が必要なのは宇宙ではなく、あなたの見方なのだ。それは世界というドラマが演じられているステージだ。重要なのは演技の質だけだ。何を役者が語り、演じるかではなく、どのように彼らが語り、それを演じるかが重要なのだ。私には世界創造が神のリーラ(戯れ)でしかないという、この概念が好きになれません。私はむしろ、世界を私たちが組み立てる仕事場に比べるでしょう。あなたは深刻にとらえすぎなのだ。あなたが未完成であるかぎり、目的を持たざるをえない。それまでは完全、完成が目的だ。内面と外面を統合して自分のなかで完全になれば、そのときあなたは宇宙を楽しむのだ。そのために働くことはしない。統合されていないものにとって、あなたはたいへんな努力とともに働くように見えるかもしれない。スポーツマンは途方もない努力をするように見える。彼らの動機はすべて、遊ぶこととそれを誇示することなのだ。神はただ真実と善だけではない。彼はまた、美しくもある(サティヤム─シヴァム─スンダラム)。彼は喜びのために美をつくり出すのだ。神は美を目標にしているのではない。何であれ、彼の行なうことが美なのだ。その本質自体が美しいのだ。同じように、神も完成をめざして努力しているのではなく、神は完成そのものなのだ。美のなかで目的はそれ自体を満たすのです。何であれ美しいと感じるのは、至福に満ちて知覚されたときだ。至福が美の本質なのだ。あなたはサッチターナンダ(存在─意識─至福)について語っています。私は在るということは明白です。私は知っているということも明白です。私は幸福であるということは、まったく明白ではありません。自分の存在に完全に気づいていなさい。すれば、あなたは意識的に至福のなかに在る。あなたがマインドを自己から引き離し、あなたではないものにマインドをとどめるために幸福の感覚を失うのだ。私たちにとって、二つの道があります。努力の道(ヨーガ・マールガ)と安楽な道(ボーガ・マールガ)です。どちらも解放という同じゴールに導きます。完全に放棄する人(ヨーギ)は実在を見いだすでしょう。完全に楽しむ人(ボーギ)もまたそこに達するのです。完全なボーギとなることのほうが、完全なヨーギになるよりも困難なのです。大胆にものごとの価値評価をすることはできません。ヨーギもボーギも、結局は幸福を求めているのです。ヨーギは永遠の幸福を求め、ボーギは断続的幸福に満足します。ボーギはヨーギよりも厳しい苦労をするのです。真の幸福は自発的で自然なものだ。生きるものはみな幸福を探しています。異なるのは方法だけです。ある人は内面を探し、それゆえヨーギと呼ばれ、ある人は外面を探し、それゆえボーギだと非難されるのです。それでも彼らは互いを必要とするのです。喜びと苦痛は交互に入れ替わるものだ。幸福は揺らぐことがない。あなたが探し求め、見つけだすものは本物ではない。失ったことのないもの、譲渡できないものを見いだしなさい。ススメ::342.blog。