ニュースになるくらい珍しいヘビ。カヤに球巣をたくさん作っているが、姿を見たことはまだないヤマカガシ:普通に庭にいるけど準絶滅危惧種※なんだってマジ?ツキノワグマ:絶滅寸前種※裏山の柿を食べにくるホンドキツネ:要注目種※普通に道を歩いてるジムグリ・ヒバカリ・ニホンマムシ:要注目種※普通にいる。家の中にもいたりする。マムシは困るけど動きが鈍くておとなしいのが救い。いきもの好きなら田舎は天国だ。毎日がフェスティバル。今年気になった点は、スズメバチが全然いないこと。高温の影響か?他のハチは普通にいる。私の旦那は北海道の今では限界集落指定されているド田舎出身だ。旦那のご両親へ挨拶するとき空港から自動車で4時間かかり、最後の15分くらいはコンクリート道路ですらなく「私はどこに連れて行かれるのだろうか?」と不安になった思い出がある。逆に旦那は本州(旦那の言う内地)へ出てきたときに驚いたのは「内地はどんな山奥でも木が真っ直ぐなってるの見てなんまら驚いたっしょ」と言っている。本州出身だと気付きにくいけど、本当のド田舎の森や山はまったく人の手が入ってない原生林で、真っ直ぐ生えていることはないのだ。林業の人たちってスゴイ。先日、旦那が言うのだ「内地の小学生は仲良いべな。毎日みんなで登下校してんべ」と。私はアレ?っと思って「旦那クン、集団登下校って知ってる?」と聞くと「知らん......いや道新(北海道新聞)で10年くらい前にチラッと読んだような......あっ!」という怪しい認識だった。「旦那クン、お察しの通りアレは集団登下校であって仲が良いから一緒に登下校してるわけじゃないんだよ。集合場所があって時間までにみんなで集まって登下校すんの」と説明した。すると旦那は「何で内地はそんなおっかないことしてんだべか?」と純粋な疑問を持った表情で私に言った。私は「危ないことないよ。上級生の子が車通り多い道を教えたりして安全に登下校させるためにするんだよ」と教えた。「たぶん田舎では近所の兄ちゃんさ教えてもらえる山の歩き方みたいなもんだと思うけんど、それと子っこが固まるのは別だと思うっしょ」と旦那はいう。納得いかなくて「えっどういうこと?」と聞くと、旦那はすぐ「子っこが固まってたらクマの良いエサっしょや」と笑って返してきた。旦那の言葉にビックリしていると続けて「子っこは大人の集団の中に居るから守られているべさ。子っこで集団作っても的が大きくなるだけっしょ。おっかないなぁと」という。私はハッと気付いて「本州にはヒグマなんて居ないからね?居てもツキノワグマ。それも私見たことないし」と言うと、旦那は「内地には変態さ居るんだべ?アレは獣と変わらんべさ」と返してきた。旦那は思い出を「俺のガキの頃は近くで熊出たなんてなったら鉄砲撃ちの爺ちゃん父ちゃんたち総出で熊追いしたもんだべな。いやぁなんまら美味かったぁ......」と語った。「いや!熊食べてるし!!」それにしても旦那に気付かされた視点が恐ろしい。確かに集団登下校は普段は安全なんだけど、頭のおかしい変質者に対しては良い標的すぎる。事案情報くらいじゃ大人は積極的に変質者を追わないし町角に立つ程度。変質者は食べて消えることなんてない。この集団登下校の弱点はどうやってカバーしなきゃならないんだろ。21:002018-03-03■anond:20180303144723仮に自分が桃太郎で日本に住む野生動物3匹を仲間にして鬼を退治に行くとしたらツキノワグマ、イノシシ、オオカミ、蜂あたりを仲間にすると考えたが、そもそも桃太郎自身が強いので直接戦闘に関わる仲間は不要なんじゃないかと思った。航空戦力になる鳥、聴覚嗅覚に優れる犬、機動力が高く手先が器用な猿というのは無駄の無い良い選択に思えてくる。劇中でもちゃんとその設定が活かされてるしね。限られたきび団子で仲間を選ぶとしたら足手まといは連れていけんよな。きび団子が無くなったらばっくれる可能性だってあるし。20:152018-02-19■anond:20180218204936業績については「研究者としての実績」に絞ってとりあげた。「研究」の捉え方自体が随分違うようだな。理系で研究者を名乗るには必ず「まだ誰もやっていない新しいこと」を研究する必要がある。研究という営みの本質は文系も理系も変わらんでしょ。お作法がかけ離れているから相互理解が難しい局面があるだけで。一部の理系研究者の「お前ら文系は研究とは何なのか正しく理解していないのかもしれないが~」みたいなナチュラルな上から目線はほんと何なの?(あと、仮に百歩譲って理系と文系で「研究」の本質がまるで違っていたとして、なんで問答無用で理系の方が標準的であり正しいものなのだと思えるの?)もちろん理系でもレビューや著書を書く人もいるが、それを皆がありがたく読むのはその人が最前線で研究をしていることが前提だ。何度も言うけど三浦瑠麗の論文や著書は読んでないので、どのくらいオリジナリティがあるのかは知らない。文系では研究書は立派なオリジナルの研究成果だ。博士論文の書籍化なんてその典型。一般向けの本とかを書くひともいて、一般向けと専門向けの中間みたいなレーベル(典型的には講談社選書メチエみたいなやつね。パンピー向けの概説書とガチのオリジナルな研究成果が混在してる)もあるから、そこにはグラデーションがあるわけだけど、著書がオリジナルな研究成果じゃないというのは不当な言いがかりでは。して文系の研究書とか見たことなくてどんなことが書いてあるかイメージ湧かない?(いや別に異分野の研究書を読んだことないのは悪いことじゃないけど、実物を知りもせずにイメージだけで語っていいんですかね、「理系」ってのはずいぶんと気楽なもんだ、と嫌味のひとつも言いたくなる)理系からの視線として、博論を除けば日本語レビューや啓蒙書しか書いていない三浦瑠麗は「最先端の研究者」とは見られない。三浦瑠麗個人の研究者としての資質をあげつらうならどうぞご自由に。私だって彼女が政治学者として素晴らしいなんて微塵も思ってないし、私の知ってる(まっとうな)政治学者で彼女を学者として評価してる人なんて見たことない。和文は業績じゃないかのように扱うのはやめてね、っていうのが私の指摘の趣旨ですよ。言われたらそりゃ「和文でも立派な業績になりうる」と反論するに決まってるでしょ。「言語を問わず、レビューしか書いてないなんて研究者とはいえない!」という主張ならなんの異議もなかったよ。いずれにせよテレビの研究者枠にはもっと実績積んでバリバリ研究している(あるいは過去にした)人を呼んだらどうかという話にはなる。そこに関しても私はまったく否定してないよね。和文論文は研究業績であり、また共著が研究業績としてカウントされないことは不当である、と言ったけど、三浦瑠麗の業績が学振PDや東大講師、あるいはテレビの出演者にふさわしい立派なものである、とは一言も言ってない。あんなのを東大講師にするなら私の先輩たちに職を用意してやってくれよ、と思うし、テレビに出ずっぱりの「学者」がマトモな学者だった試しなんて滅多にないよね、とも思うけど、そんなの私や「文系」あるいは「政治学者」に言われても知らんわ。東大の人事は東大の問題だし、テレビがロクに論文書いてない若手を連れてきて「社会学者」や「政治学者」としてチヤホヤするのはテレビの問題、言論人として活動してる人を肩書だけ見て研究者と誤認するのは視聴者のリテラシーの問題でしょ。理系の学位や肩書がそういう怪しげなショーバイに一切利用されてないってんならともかく、現実には医学博士号を利用してニセ科学撒き散らしてるひととかいるよね。アカデミアが自由で開放的な性格を維持していく上では、アカデミアのハクを利用してそういうことをする人たちが出てくるのはどうしても避けられないんじゃね、って私は思うけど(まあ、アカデミアでは全然相手にされてませんよ、と表明する責務くらいはあるかもしれないけど、それはもう色んなひとがやってるよね)。文系増田は日本の研究者の日本語論文が読まれないことの解決策として日本語論文の良さを英語論文内の引用でアピールするという案を提案しているが、理系から見たら不効率極まりない。一つの研究分野に標準言語がいっぱいあったら世界中の学者が言語習得に苦労するだろう。うんだから、文系の研究者が色んな外国語を勉強してるのはそういう事情があるわけ。西洋古代史を研究するんなら、まあ英語に加えてフランス語とドイツ語の研究文献を読めないと話にならんわなぁ。一つの研究分野に標準言語がいくつかあるのは文系だと割と普通で(古代や中世に関する研究だと権威ある学術言語がいくつもあってどれかひとつに決められなかったりするし、複数国にまたがる地域や事例を対象にしている場合なんかは一意に定めることが不可能なのは流石にわかってくれるよね?)、その中で日本語の地位が低いことをどう捉えるか、だよねぇ。これに関して、日本語を諦めて別の言語で書くべきだ派と、日本語の地位を高めていくべきだ派と、日本のアカデミアを最優先に考える派(これが実のところ多数派だろうねえ)がいるんだなと私はぼんやり思ってる。私が見ている範囲では、現代日本の文系研究者の多様性は、アメリカやイギリスほどじゃないにせよフランスやドイツやロシアとは肩を並べられる水準にあるんじゃないかな。日本史や英文学からアフリカの人類学、オセアニアの少数言語、中央アジアの歴史、とあちこちの分野に手を伸ばしていて、アメリカ人やフランス人やドイツ人がそうできるように、自分たちの言語でそれらの分野の最先端の研究成果を手にすることができる。東アジアや中央アジアからは、自国のことを研究するために日本に来て日本語で博論を書いて自国で教授になるひともいるんだよ。これは、欧米人が読めない・読もうとしないってだけで捨て去るには勿体無い環境だと私は思うけども。日本研究を専門としていない欧米人に日本語をわざわざ読ませるのは難しいだろうけど、たとえば日本の論文につけられた欧文要旨なら彼らは読めるし、和文で書いたものを翻訳して欧米人にも読めるようにしている研究者だっている。俺らには読めないがチェックすべき先行研究が日本にはたくさんあるようだ、と彼らが認知すれば、いずれ彼らの側から、じゃあ日本語読めるやつに翻訳してもらおうとか、そういう話が出てくるかもしれないし、せめて「読んでないけどこういう先行研究があるらしい」と書かれるようになるかもしれない(これは重要なことだよ。「気づかれない」と「読まれない」はぜんぜん違うんだから。この辺はウンベルト・エーコが書いてたな)。地位向上って、そういう積み重ねの上に成り立つものだと思うんだよね。いうプロセスって、文系だけじゃなくて理系にもあるよね。優れた魚類学の論文はアメリカ人が日本語を翻訳してまで読みたがったとか、和文論文をチェックしなかったせいでアメリカ人が大損こいたとか(http://shinka3.exblog.jp/8059554/)。それに英語が標準言語になったのは、せいぜいがここ半世紀程度の流れにすぎない。その前はドイツ語とかフランス語とかロシア語とかも有力言語だったけど(たとえば、ちょっと前にサザエの新種記載がされたときは、18世紀のフランス語の本が引用されてたよね→https://www.okayama-u.ac.jp/tp/release/release_id468.html)、英語が頭角を現してきて残りの言語は標準言語とは見なされなくなっただけで、別に昔からずっと英語が標準言語だと決まっているわけじゃないし、今後もそうなるとは誰にもいえない(数十年したら欧米人が中国語で作文するようになるかもね。なったら英文業績しかない人が「中文で論文を書いてないなんて!」と馬鹿にされたりするのかな)。いうのは近視眼的見方だと思うけどなぁ。書いても読まれないんじゃ意味がない、という元増田の感覚はわかるんだよ。いうかそれは文系の研究者にとっても当然のことだと思う(そりゃ全員が意識高いわけじゃないけど、それは文理問わずだよね)。繰り返すけど最近の若手研究者には外国語で積極的に発信しているひとが大勢いる。日本国民1億人が最先端の研究成果を自分たちの言語で読めて、どんな地域の研究だって自分たちの言語で遂行できる、という環境が、無意味なこととは私は思えない。増田は、日本にまつわるテーマなら標準言語が日本語でもいいんじゃないか、と言った(これは良い感覚だと思うので大事にしてほしい)。ツキノワグマの研究はホッキョクグマやマレーグマの研究と繋がっているよね。日本史を研究する上で西洋史で探究されてきた研究モデルや概念が意味を持つことだってある。国文学だって世界文学の中に位置づけられる必要があるだろう。ジャーナリストや政治家が欧州統合やアフリカ経済やアメリカ大統領選について勉強しようと思ったときに、日本のEU研究者やアフリカ研究者やアメリカ政治研究者がみんな英語で論文を書いていて、日本語にはあっさりした概説書しかない、というんじゃ、不便じゃないのかな。いう意味で、日本語による研究発表は、世界で読まれていないのだとしても、社会貢献としての意義はけして小さくない、と私は信じてるよ。ナショナルジオグラフィック日本版サイトhttp://natgeo.nikkeibp.co.jp/nng/sp/poaching/多くの国で、トラの取引が違法とされる現在においても、生息国の各地では、密猟は起きています。漢方薬などの伝統的な薬剤の原料とされるトラの骨や体の部分は、高価な値段で取引されており、トラが減少する主要な原因となっています。1970年以降、東南アジアの経済発展に合わせてその需要は増加。トラが使用されている薬はアジアだけにとどまらず、ヨーロッパやアメリカ合衆国など、アジア人の活動する場に広く出回っています。https://www.wwf.or.jp/activities/2009/01/605513.htmlサイの密猟数が急激に上昇した背景には、アジアで角の需要がうなぎのぼりになっている事情がある。犀角や象牙を所有することで社会的地位の高さを示せる一方、体に良いという言い伝えから薬の原料とされている。犀角はガンから糖尿病までありとあらゆるものを治療できる漢方薬として、1kgあたり10万ドルまで取引価格が高騰している。ベトナムでは犀角の粉末に対する需要がとどまるところを知らない。雑誌「スミソニアン・マガジン」のレポートによると、ベトナムで「末期の肝臓がんにかかった高級官僚がサイの角で回復した」という噂が数年前から流れていることが影響しているという。http://www.huffingtonpost.jp/2014/01/18/rhino-elephant-poaching_n_4624707.htmlその背景にあるのはまたしてもアジア、特に中国だ。同国の金需要は、その輸入量は今年中に世界最大の輸入国インドを抜くとの見方さえ出ているほどだ。装飾品としての象牙の需要は金と歩調を合わせて増加している。一つの要因は、漢方薬材料としての象牙とサイの角の需要だ。した漢方薬は今では中国人社会ばかりでなく、他の民族の間でも人気が高まっている。香港の漢方医師ウー・チーさんによると、象牙は肝臓がん、サイの角はいくつかのがんの治療に使われるという。http://karapaia.com/archives/52081812.htmlキタシロサイ、地球にたった1匹のオス、24時間体制で守られるhttp://www.huffingtonpost.jp/2015/04/15/last-male-northern-white-rhin_n_7067626.html子グマたちは中国に送られ、違法に売られる予定になっていた。目的は、胆のうが分泌する胆汁だ。アジアの伝統医学では、がんから二日酔いまで、さまざまな病気の治療にツキノワグマとマレーグマの胆汁がよく使われている。侵入グマ射殺」がなぜ非難される...児童の安全優先「やむを得ない判断」に“第3者”から抗議の声http://www.sankei.com/west/news/171015/wst1710150007-n1.html↓ツキノワグマが侵入し、駆けつけた猟友会メンバーが警察の指示のもとで射殺したのだ。↓ところがネットや報道で騒ぎを知った県外の人から「小学校で射殺とは...」と非難の声が寄せられ、市や学校側は困惑している。クレーマーがいつでもクレームをつけられるように、クレーマーVRを開発してあげてほしい。山林で4人が相次いでクマに襲われた事故で、4人目の女性が襲われた現場近くで射殺したクマを県などが13日に解剖したところ、胃の中から人の体の一部が見つかった。専門家は「本来、人を食べないツキノワグマが、人を食べ物として認識した」と指摘。地元自治体は、山林内でも人を襲ったクマはすぐに駆除するなど、人里での対応に重点を置いてきた従来のクマ対策を見直す検討を始めた。女性(当時74歳)が倒れていた鹿角市十和田大湯の現場近くで、猟友会員が射殺した。よると、クマの胃からは大量のタケノコと共に人の肉片なども見つかった。07:472016-06-10■果たしてプーさんはハチミツしか食べずにどうやって生きているのか(そもそもヌイグルミだったか)本日、秋田の近辺でのクマ被害が増えました。1か月足らずで4人の死亡が確認(重傷者1名)です(これは過去のクマ被害から見ても一大事です)。専門家によれば、どうやら同一個体のようですね。遺体はどれも性別が分からないくらいに、はげしく損傷している様子。これは「熊が怖いものだということを誤解してはいけない。人間が悪いんだ」などと悠長に言っている場合でもなく早急に「この熊」への対処をとらないとダメなものでしょう。味を覚えたとかヒグマだとかツキノワグマだとか、今はどうでもいいんです。同じ熊が人間を襲っている人間がそこに飛び込んでいるっぽい熊はもちろん移動する「クマは悪くないんだクマ」って言ってる人には、これ以上熊への恐怖心をあおらないためにも...と言うのが効果的だと思います。これまで何故かクマの大規模な被害は北海道でしかねーよ、と安心していた方も居るかもしれませんが今回こうやって秋田で起きたことで、その意識は改められるかもしれません。秋田がちょっと大惨事なので霞んでますが盛岡と釜石のあたり(別の案件でしょう)でも重傷者が出たとニュースが出ていました。みなさま、ある日森の中でのクマとの遭遇には十分に用心して、山に行かないでください。増田は山に行くアウトドア人種では無いでしょうが。妄想をこじらせ過ぎて、佐山愛がツキノワグマを逆レイプしているシーンを想像してオナニーするようになった。精液の量が半端ないんだけど、おれは何処に向かうのだろう。あるツキノワグマが放獣したにもかかわらずまた同じ場所に戻ってきたというニュースがあった。その場所がツキノワグマの住処だったのかもしれない。人間が熊の住処を奪っているからという憐みを見せる人がいれば、それは人間がこれまで行ってきた文明開化の否定になる。人は言う、われわれの領域に熊が侵入してきたからだ!と。熊の住処であった場所を蹂躙し山奥に放逐したのは誰か。人間の勝手な思い込みで山奥に追いやられる熊が可哀想ではないか。熊が人間の住処に現れるのは場所を取られたという先祖の恨みを晴らすためでなく、山林山野の食糧が不足しているためである。要するに人間が彼らの食事すらも簒奪しているのである。われわれにも生活がある。山奥に放逐するのだろうか。絶滅危惧種だから殺せないジレンマからそうさせているのか。人間は熊に対してあたかも憐憫の心で以って熊を労わろうとするが、それは大きな間違いである。道義的に助けるのが当然だとする人間自身に備わっている母性とか父性がそうさせているだけなのである。本当に熊を助けたいならば、住処を奪ったなどと言い訳をせず、熊に十分な食糧を供給してやり、不自由なく暮らせるように図る事が大事なのではないか。熊を殺すか否かで賛成派と否定派で争っているが、そもそも発想が弱いのである。奪ったんだから返せとは必ずしも言えないのであり、それならば懐柔して彼らの言い分を認めるべきではないか。人間こそが至上であるというならば、熊程度に恩恵を与えなくても良いが、少なくとも古来の人は熊を神の使いとして崇拝してきた縁があった。この事だけは決して忘れてはならないのである。人間の勝手な思い込みや敵愾心などは、害獣と呼ばれる彼ら獣たちにとっては甚だ迷惑な話でしかない。拾ってみた日本熊森協会のツキノワグマ・ヒグマ保護活動に対して、その手法・精神性の両面について問題が大きいことは各所で指摘されている。取り上げられることが多いのは、「ドングリ運び」「ドンプレ」と称される「お腹をすかせたクマに食べ物を届ける」活動である。2010年秋、協会は大々的に全国からドングリを募集し、一部をヘリコプターで山中に運ぶという活動を行った。(通常のドングリ運びを含む)本件については、野生動物の研究者によって問題点が指摘されているほか、ブログやtwitter上等で是非について議論が続いている。題するブログを開設し、協会内部の問題点について指摘を始めた。Smith氏(氏はブログ内で本名を公開している)は、ブログの最初の記事でこう記している。日本熊森協会」(以下「熊森」と呼ぶ)にてボランティアをした経験を持つ。このブログの目的は、一言で言えば「糾弾」と「懺悔」である。足かけ3年の経験において、私が見聞きし、感じたことを記し置き、熊森という団体の実態を明らかにすることがその手段である。「これから熊森に入会しようかな」とか「ボランティアをしようかな」と考えている人や、一般の熊森会員が、このブログを読んで熊森という団体についてご一考いただければ幸いである。ブログ上では、氏が熊森協会会長および幹部の数名を実名で糾弾し、会員数のごまかし、協会運営上の不審な点、不透明な金銭、自らが受けた理不尽な扱い、クマや森の保全活動と銘打った活動の問題点等を指摘している。5月中旬にブログは削除され、一度別のブログサービスに移転するものの、再度削除された。Smith氏自身の所属組織に対し、協会から電話による嫌がらせがあった」ことを明かした。削除されたことで、ブログ内で指摘された協会の様々な問題点についての信憑性が逆に高まることになったのは言うまでもない。該当ブログは二件とも削除済みであるが、WEB上で読めるものを拾ってみたので、以下にリンクを示す。Smith氏の意思である、”「これから熊森に入会しようかな」とか「ボランティアをしようかな」と考えている人や、一般の熊森会員が、このブログを読んで熊森という団体についてご一考いただ”く参考になればと思う。最近「妻のママ友の中に実はホメオパシー信者がいた」ということが判った。(自分も会ったことがある人)「えっ、ホメオパシー信者って、案外身近なネットワークの中に存在するんだ・・・」と愕然としてしまった。「(自分も含めた)「はてなー」の思い込み(というか願望)に反して、ホメオパシー愛好者は結構ママ友内に存在しちゃっている」という状態なのだろうか。「となりのホメオパシー」状態。18:012009-09-21■なんで日本って猛獣がいないの?この間ツキノワグマが暴れたけど、クマは雑食だし、元来は大人しい動物だからな。ニホンオオカミはとっくに滅亡しちゃったし。中国やインドに行くと野生のトラやヒョウがいるのに。山中でオオカミに襲われるなんて、珍しい話じゃないんだろうな。韓国にも昔はトラが出たっていうけど、北朝鮮の山奥あたりにはまだいるのかな?なんで日本には野生の大型肉食獣がいないんだろ。