Movement)とは、非同盟諸国会議に参加する国を中心とする運動のことである。掲げる諸国家の会議として継続してきた。運動の原型は1950年代、東西冷戦の激化を受け、インドのネルーらがいずれの陣営にも属さない「中立主義」と反植民地主義を掲げて、勢力を結集した動きにある。その後、基本原則を堅持しつつも、国際環境の変化に応じてその主張の力点を変化させてきた。非同盟研究の第一人者である故・岡倉古志郎氏は、非同盟運動の原則・目的を次のように整理している。軍事ブロックに反対しその解体を要求する。)冷戦終結によって、「非同盟運動の存在意義はなくなった」との主張が展開されたが、反核運動をはじめとする国際平和のための運動、大国の干渉に反対し民族自決権を擁護する運動、途上国の健全は発展のための運動など、非同盟運動が主導する運動の意義はいささかも減少してはいない。グローバル・スタンダードの美名のもとにアメリカなどが自国の価値観を世界に強要し、そのひずみが様々な領域で出はじめている今日、アジア・アフリカ・ラテンアメリカなどの伝統的価値観に根差した主張は、健全な国際秩序形成に欠かせない。同時に、先進国が環境や人権問題を通商問題と絡めて途上国の競争力を削ごうという動きが強まる中で、途上国・中進国の連帯のフレームワークが重要になってきている。した要請にこたえうる非同盟運動の価値はますます大きくなってきている。近年の首脳会議を振り返っても、「南北対話」と「経済協力」を打ち出した1992年のインドネシア・ジャカルタ会議、途上国の経済・社会の発展を重視した1995年のコロンビア・カルタヘナ会議など、国際社会における重要な役割を果たしてきている。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。「忠」とは自分の気持ちや心を尽くす「まごころ」。大石凝真素美の「真訓古事記」について、大宮司朗氏は次のように書いている。〈本篇は翁最晩年の著述である。ついて、大宮司朗氏は次のように書いている。多様な思想によって培われたとされている。(昭和五十九年)から、坪内氏の概要に関する記述を引く。