2年の時、他学部聴講でとった「東洋史特論」(宮田節子)で知った本である。岩波新書だから、薄いはずだが、こちらもつまみ読みしかしていなかった。校正仕事で、マーク・ピーティー『植民地』を担当した際、この本のお世話にはなったらしく、あちこちに線が引いてある。正味、四日で読み終える。朝鮮という国が地図から消えてしまうまで、まるで雪玉が大きくなっていくような感じで読ませる。(ながらみ書房)をつい買い漏らしていたので、さっそく購入。)タイプの物語的な語り口で各章をはじめたりするところはおもしろいし、戦犯探しの過程の恣意的な性格など、単純に善玉・悪玉で短歌史は書けないということを教えてくれるのだが......。いくつか疑問はなくはない。......第二芸術論を軽薄で短歌の独自性を踏まえていないものとして叩く。これはいまだから言えることだろう。あの論争等が行われた当時でも、何もあれから学ぼうとせず被害者意識で対応した歌人はいるし、結社の小ボスならばなおさらそうだった。あれがなかったら、日常性の安易な肯定の上で歌壇が栄えることはあっても内容が深くなることはなかっただろう。......山崎方代が人名索引に出てこない。いう生き方は著者の想定外なのか。村田利明が出てこない。「戦争中なのだから協力は当たり前」と考えて空疎な歌を作る人もいれば、それとは別に「個」を守った人もいる。アウトサイダーの出てこない精神史になっているのではないか。......昭和天皇の名は何回か出てくるが、歌人としてではなく、大日本帝国の主権者としてである。旅』平凡社ライブラリーこれは上質。(火)吉本隆明氏死去3月16日に、吉本隆明が死んだ。学部を出てすぐの頃は、角川が三部作を文庫化したり、朝日出版が今西錦司との対談を出したり、そして反核運動への異論が出て大問題になったりしていた。コム・デ・ギャルソンを着て埴谷雄高に批判されるまでの時期である。詩や詩論だとすっとはいっていけるのだが、思想論になると、晦渋だし、「生活者の実感」というものにからめとられてしまえば、じりじりと表現が常識論に退行していきかねないので、今でも鬼門に近い。『言語にとって美とはなにか』は今でも頭を下げておく。短歌的喩の部分は最良の短歌入門だった。ご本人を拝見したのは一度きり。1989年の秋に名古屋で「中の会」がシンポジウムを行ったときのゲスト講演者が吉本氏でずいぶんがらがらな話し方をする人だなと思ったが、内容は『言語美』からそれほど離れてはいない。昭和22年工大電気化学卒というのだから、父と同年卒。電気化学と応用化学ではそれほど接点はなかっただろうし、仮に顔を合わせていても、米沢高工と三高では肌は合わなかっただろう。二人とも共通しているのは後期中等教育から大学教育前半にかけて、学徒動員のせいで、身につけるべき専門知識にかなり穴があることだ――父の工大時代の成績表を見る限り、おそらくいくつかの科目は、授業を受けられなかったろう。母は父から工大での文芸雑誌の存在など聞いたことがない。仮に出くわしていたとしても、プライドの高い父が山形出身の鋭い詩人を素直に認めていたかどうか。全共闘運動たけなわのころの背広にネクタイの写真は、よく見れば工大顔である。エンジニアの顔なのだ。特研生論文が色彩で東洋インキというのだから、まともすぎるほどまとも。卒業後、すぐ就職がなかったというのも、父と共通している。(月)「光と翳の領域」そして、外山八郎さんのこと串田孫一『光と翳の領域』を昨夜読了。『若き日の山』を味わいながら読み終えてすぐ、こちらにかかっていた。講談社文庫のこの本を買ったのは中学生時代で、高校になると串田さんふうの文章を書いてみたりした。あれは、串田さんだから成り立つ芸なのであって、くちばしの黄色いガキがやると嫌味極まりない。いう挫折があり、『光と~』は東京へ持ってきたのに全部は読まなかったのかもしれない。今から考えるともったいないことをしたものである。著者自らの装丁にかかる「渡辺=串田流」とでもいうべきカバーはいつしか、取れてしまって、もうない。この自選集は、戦前のものとしては唯一「牧歌」を収録しているが、これはなかなか骨が折れた。戦前の串田青年がどのような毎日を送っていたのかはむしろ「ある街」「紅色の薔薇」「古い詩集」「火曜日の午後」で雰囲気が伝わってはくるが、東京高校―帝大って、ナンバースクール以上にエリートなんだなという感じのほうが感動よりも強い。「手風琴で遊んだり、カロムを弾いたり」ってんだから。カロムとはビリヤードのことだ。パスカルをテーマに選んでいたなら三木清の研究との同時代であり、もっと暗い雰囲気になりそうなのだが、別世界のようなのだ。ところで、「白い船」で「紀州から夜行列車で帰ってきた」というのがあるが、串田さんは外山八郎さんと話したりしたのだろうか――。神島高校)で教えられていた。「はっちゃん」(第一音節を高く発音)の愛称で親しまれた温厚な先生だが、テストの採点はきついので有名。暁星―東大という高学歴にもかかわらず、肺の療養のために帰省し、地方都市に居ついてしまったのである。ナチュラリストというつながりもあって、親交があってもおかしくはない。グーグルを使い、Wikipediaを使ってみると、びっくり。いうコースだし、カルヴァンの『ジュネーヴ教理問答』のフランス語からの翻訳といい、これは接点がないほうが不思議(ついでにいえば、外山訳の『教理問答』のしばらくあとに森有正(1911年生まれ。暁星―東高)のカルヴァン翻訳が同じ長崎書店から出ている)。関西学院や同志社あたりからリクルートがあっても不思議ではない人なのに、なぜ田辺にとどまられたのだろうか。プロテスタントにはおりおりこういう人がでる。ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語ができるのに、大学の教授にはならず実業人だったり裁判官だったりする人。在宅ケア協会のHPに外山さんを追悼しての礼拝が文章アップされており、感動。私は、幼稚園時代の後半を、この長老派教会の経営する田辺幼稚園で過ごしたとはいえ、カルヴァンの徒にならず、ザヴィエルの徒になってしまった(笑)が、やはり尊敬すべき人の前では帽子を脱ぐ。外山さんが東亜研究所におられたというのも、初めて知った。水田洋さんと1年ほどかぶるし、内田義彦さんもおられた所である。フランス語に堪能ということだから、インドシナ関係でも担当されていたのだろうか。これ以上、書くのはやめておこう。「故人がたたえられることは一切しないで欲しい。神様だけが讃えられてほしい。(水)『若き日の山』8月の帰省で串田孫一を3冊持ってきた。父は山登りやスキーを愛好したから、この本もその蔵書の中の一冊である。中学時代耽読し、『私たちはどう生きるか』なるシリーズの『串田孫一集』(1960年刊行)を図書館から借りて書き写したくらいだから、出会いは古い。『世界の思想家』での、火あぶりにされたジョルダーノ・ブルーノの話はもう覚えていないが、寝転がって本を読んではいけない、人類の苦闘への敬意をこめて読んでほしいというくだりは不思議に覚えていたりする。『博物誌』(IIIとIV)は町の書店で買った。関嘉彦の名は社会思想社の現代教養文庫の書目リストで知っていた(そういえば、串田さんは中央公論社「世界の名著」の編集委員の一人でもある。ベンサムとミルを一冊にした巻を担当された関先生と、どこかで話したりしたのだろうか。学部ゼミのコンパで聞いておけばよかったのだが。大学に入り、哲学を専攻する人間を身近に見るようになると、串田さんの作品を読み返すことはなくなった。これは僕が登山をしないからでもあるが、それ以上に、ヴォルテールやルソーについて、否パスカルについてさえ、社会科学的な研究の存在を知ったこともその原因かもしれない。「水田洋さんが、山という趣味は同じでありながら、串田さんの研究にあまり言及されないのは、おそらく『社会科学がない』からだろうな」と思ったりもした。まれに早く起きた時など、FM東京の「音楽の絵本」が入ると、拾い物でもしたように嬉しかったのは覚えているが......。30を過ぎて小金井の教会に通うようになってからはこの作家が小金井市緑町に住まわれていたことなどもう忘れていた。奥付にアドレスの載った『博物誌』は高校を出るとき家に置いてきたままで、その後、私は進路の選択を誤り、処世に失敗し、劣等感でいっぱいの人間になっていた。ひとつ、世の中で、ある種のタメの有無が問題を決めることがあるというのを感じざるを得なかった。実業界の大立者を父に持ち、小学校から暁星という串田さんの世界は限りなく遠く思われたのだ。05年に亡くなられた時も、寂しさはあったもののそれほどの深い感慨はなかったのだが、いま、読み直してみると、清い泉と大気にふれるような気がする。「お前の喜びはそこにこそあったのに!」だ。『若き日の山』は1955年刊。55年も前のものだし、愛読したし、加えて、湿気の多い家で保存していたからか、紙質はがさがさになっている。農村地帯に疎開したことは、三代続いての江戸っ子に、もうひとつの世界を知らしめたのではなかったか。それまで山への途中に農村はあっても、あくまでもお客様でいられたのだが、戦争はそれとは違う農村の顔を見せたろう。山男らしく、なんでも自分で物惜しみせずするのが幸いしたとはいえ、農村では農民が主役なのだ。自然に近く生きるということは何かを串田さんはここで学ばれたのではなかったか。いうなかにあっても、やはり自然は荘厳で、動物も植物も命を燃焼させる。帰京は昭和21年と早く、本人が感じているほど、取り残されたわけでもなかったのだが――事実、戦後の混乱を機に地方に土着してしまったという人はいる――不安の中で、フランス人の書簡を解読していくことでかろうじて己を支えたというときの串田さんは、まさに生きるための思索をされたのではなかったか。(月)HDDを買ったついでにノジマで買ったHDD(1TB)がコンセントが必要なタイプだったので、通電していなかったのが幸いと、返品。USBにつなぐだけという携帯タイプに変更。高くつくのは承知の上。パソコン購入時のポイントで払った。何か』(平凡社新書)購入。スミスをテーマに選び、結局研究者にはなれなかった人間としては、かつんとやられるような気分。一冊は片山杜秀『ゴジラと日の丸』(文藝春秋)。6月から初稿を担当した『シリーズ高度成長の時代』(大月書店)、まず第1巻「復興と離陸」が10月20日に刊行。カバー、東京タワーといえば、『三丁目の夕日』になりそうなところ、モノクロでリアリティ溢れるものとなっている。「過去のさまざまな体験から懐古的で快適なものだけをとりだす歴史感覚」へのアンチテーゼ。アメリカとの経済関係が、分量の関係からか、あまり出てこないし、経済政策をめぐる論争も取り上げられていない。(読売新聞社)でされているのだから、そうでない側からの総括があっていい。全3巻だが、本当は5巻はほしいな、とも思う。(旬報社)はどうにか全体の半分(=私の担当分)が終わった。(木)灯台下暗し23日。