このまま逝ってしまって良いのか!考えましたね。そこで歩くことを日課にしたのです。したら普段は気付かなかったことが見え始めたんですね。その一つが雑草だった。歩く暇があるなら草刈りでもせい。誰かに発破をかけられたんです。今年5月に長谷寺(奈良)での布教に参加し、3日間だけ昭和寮に泊まった。そこは40年前に参篭で1か月過ごした寮だった。その夜、出てきたんです夢に。私に”一からやりなさい”と説いてくれた方で、在家で定年後坊さんになる決心をして参篭していたOさん。その後年賀状ぐらいやり取りがあったけれど、それっきり今元気でいるのかいなか。この方の動きは凄かった。やらされているという気持ちは全く無く、自分の意志で掃除でもなんでもしていた。他人にどう見られていようがいまいが関係ない。したら、長谷の観音様が姿を変え現れたのかと思った。只管にということを学んだ。現実は、今もその域に達してはいない事を痛感している。新盆廻りも終え、ホットしています。年中行事であり、寺の住職としてもっとも緊張しているお盆時期は、随分様変わりしました。半分以上が今まで一度も伺った事が無い家です。それは葬儀を自宅で出すという習慣が無くなり、大半が葬儀斎場で行いますからね。新しい檀家が増え、自然とそうなったのです。お寺さんによって違いますが私の住職をしている二ケ寺は、お盆の期間中、檀家回りをしていません。言って住職が怠慢なんですね。これを言われたら返す言葉がありません。最近は便利になりました。ナビを使いながら家さがし、近くまでは行けますが、その後駐車場があるかどうかまでは行ってみなければわからない。4時過ぎると電話で何時ごろ来てくれるのかという問い合わせが寺に入ります。待っていてくれると思うと余計焦ります。大好きだった御祖母ちゃんが新盆で小さなお孫さんが私の傍に座り大人しく経が終わるのを待っていました。精霊棚には昔からいろんなものを飾ります。キュウリとナスで馬と牛を作ります。そのお孫さんに尋ねてみました。牛と馬でしょう」「どうして飾るのかな??」「馬で早く御婆ちゃんを迎えに行ってね。ご両親か御婆ちゃんが話をしてくれたんだと思う。そんなことをやっているんだと思いますよ。集団だか個別だか知りませんが、自衛権論争は次の世代には全く意味が理解できない。そのことを貴方たちはどう考えるのですか?大切な事を忘れ、自分たちの利になることを声高に叫ぶ。世界中、一人として戦争を望む人はいない。自分たちが犯した過去の罪を省みず、既に終わったことと免罪符を盛んにまき散らす。この感覚は昔の人達には無かった。迎え盆に牛で迎えに行き、送り盆に馬で送るということと大差はないと思うのです。想像も出来ぬことでありましょう。最近の犬は、可愛いベベ来てお散歩、人間どもを引き連れて道を闊歩し、粗相した時のため、簡易トイレをご主人に持たせている。方や猫、こちらはヒモに繋がれることはないけれど、猫用の食事を与えられ、その所為か獲物を狙うような鋭い眼光は無く、いつみてもゴロゴロ寝転んで、すっかり大人しくなってしまった。貴方ならどっちを選びます?実は最近の出来事は、根っこの部分で”平和ボケ”が原因しているという説がある。私はそれを丸呑みに賛成できかねますが、一理ありますね。結局、何が大切かという問題に関しては各自の判断に任されるようになったでしょう。限度を弁えないと偉いことになります。限度が何なのか、誰も示せなくなった。このまま進むと大変なことになる、誰しもがそんな将来への不安を抱くようになってしまった。書き連ねても堂々巡りになるかな、止めた。この夏、気付かされたことを1例お話しますので、お付き合いください。近所でも有名なお婆ちゃんが亡くなった。危ない乗り方で自転車でどこにでも行ってしまう。飾らない性格という方はこんなお婆ちゃんを言うんだという見本のような人だった。父ちゃんが死んじゃったから・・・・」数年前にご主人を亡くされ、その時に電話で頼まれた。息子さんから電話あり。性格が良く似たものだ。通夜に伺ったときに驚いた。祭壇に飾られた生花の数、それと弔問客の多さ、一体息子さんは何をしているのか正直知らなかった。遺影をみてホットした。あの気さくなお婆ちゃんだ。して緊張した顔が似合わない、大変失礼だが、いつもと違うねと声を掛けそうになった。事業に成功し、羽振りの良い人はごまんといる。それに先祖が偉い(?)人もね。それを鼻にかけ、俺様は偉いんだとふんぞり返る。この息子さんは違った。いつもと変わらず、お袋に頭が上がらず、盛んにお母さんを立て、弔問客に対応していた姿が印象に残った。この親あればこの子あり。仏教で輪廻転生を説く。これって実はそんなに深く考えるなっという事だと私は思うんですよ。猫や犬に生まれたくなかったら親を大切にしろという教えだ。人間に産んでくれた親に感謝し、その親に恥をかかせないように頑張る。宗教って、そんなことですよ。それが段々と難しくなった。これは僧職にあるものの責任でもあります。ここまで複雑な世の中になれば、もっとも大切なことは単純な教えです、相も変わらず宗教に名を借りて争い事が絶えないんだから尚更です。戦争を体験し平和の尊さを考える。これは戦争を受容(?)したからではなくて、二度と同じ過ちを起こさないという誓いが根本におかれるべきです。孟子と言えば前4Cの時代を生きた思想家、中国の歴史を学ぶものにとって孔子~孟子の存在抜きに語れない。戦国の時代を生き抜く術は、長い歴史の中から生み育まれてきたもの、その考えが今どうなっているのかは知らない。浩然の気とは、天地の間に満ち満ちている非常に盛んな精気をいう。転じて俗事から解放され屈託のない心境を意味する。要はくよくよせず大らかに振る舞う事。日本はどうか?大陸に君臨する大国の中国と比べれば、島国で小国となる。我が真言宗の開祖空海が入唐し恵果より真言密教の教えを受けたのが804年だから、孟子の時代からすれば優に1500年の年月が経過している。その後今に至るまで我々真言宗においては根本の経典として理趣経を大切に守っている。は”百字偈”と言って特に多く読まれてきた。それに満足しない云々。ここに為政者としての本分をダブらせることもできる。要するに上に立つ者は相手から学ぶ気持ちを持ち相手の立場に身を置くことが肝要。夕べは暑さで寝苦しく、起きだしてBSを見ていたら、集団自衛権に対する討論番組だった。声高に叫ぶ推進派(?)のジャーナリストは中国の脅威に対し好戦的な態度、何を愚図愚図しているかと慎重派の人を嬲る。見ていて気分が悪くなった。国家予算で日本の軍事費は4兆円強、一方中国は13兆円だと声を荒げる。アメリカの衰退と中国の台頭、そこで日本はどうする?と捲し立てる。空海がいたらこのような状況をどうみただろう?室戸岬に独り座って瞑想するその心中はいかに。永遠に努力する人・・・”を目指した先人たちが築いてきた日本だ。今後、必ずその教えに共感し後を継ぐ人物が現れてくると信じたい。少々穿った見方かもしれないが好戦的な人間ほど、有時の為に自らの安全の場所(逃げ場)を確保しているから注視したほうが良い。彼らの意見から他を批判はするが自らは何をするかが全く見えてこない。真にこの国の将来を願うものであれば、自ずとわかるはずなのだが。今の政治家にそれを期待することは難しい。☆ハワイにすばる望遠鏡を超える30メートルの反射望遠鏡(TMT)をアメリカ・日本・中国などで共同開発をするという。これこそ”浩然の気”、星を見つめれば、この地球への愛おしさが自然と湧くはずです。その地球上で相も変わらず武器をもって相手を殺戮するようなことを行っている。永遠に努力する人に!自分は近づきたい。広島での土砂災害は、大変な状況になっています。必死の復旧と救命作業は昼夜を問わず続けられている。被災にあった人に対し何することもできず、ただニュース報道を見つめるだけ、一刻も早く行方不明の方達が救助されることを願うだけです。地球上で起こっていることがリアルタイムで容易に知ることができる時代になり、それをどう受け止めれば良いのか判らず、無力感と虚しさを多くの人が感じていると思います。”私たちは生かされている”んだと痛感します。自然というものは気まぐれと思います。記録的な大雨を降らせる地域がある一方、関東地方は連日35度を超える猛暑となっている。救急車のサイレンを一日で何度も聞くほど、体調を悪くし病院に搬送されるかたが増えている。昔の人達が道で交わした”良い塩梅の天気になりました”という挨拶言葉は消えてしまった。被災にあった人たちを考えれば許されないからです。先日、鹿嶋にあるお寺で施餓鬼がありました。神立からは車で1時間ちょっと、道も良くなって便利になりました。その日は特に暑さが厳しく、午後1時からの法要は覚悟が必要でした。心配していた通り、正装(法衣)した住職は、熱中症?倒れる寸前、焼香する人の中に足がよろけ上手く立てない人もでる始末、全く風がなく、お堂の中はサウナ同然、助法した住職たちも途中で居眠り(?)始める方も出る始末、なんとも壮絶な法要となりました。そんな中で施設では大正大のO先生をお招きして研修を開催、今時、凄い先生もいるものです。施設に2日間泊まり込み、利用者さんと同じ生活をし、最終日に職員の前で話をしてくれた。一体、O先生のバイタリテイはどこからくるのだろう?多くの教え子がこの先生を慕っている。ご自身の目でみたことを長年の経験をもとに、実に適切な指摘をされた。この先生に教わった学生は幸せだ。国では有識者を集め、様々な検討会を行っています。昔はこうだったという話をされるかたがいるが、それではだめだ。今この時をどうするか、それとこれからどうすべきなのか!が肝心、これに焦点を合わせるべきなのです。制度が次から次に変わる中で、どうもこころを感じない。何か彷徨っているという印象を強く持つ。日本の制度は中途半端、一貫性を欠き、その場凌ぎのものとなっている。これで良いのでしょうか。O先生が尚恵学園の問題をいみじくも指摘してくれたことが、延々と繰り返し行われてきたことを認めざるをえない。権利の主体であるべき人達が保護の対象という旗印の下で何の疑いも持たずに我々はやってきた。