生き方しか出来ない、マヌケそのものな存在だ。一枚の布をまとっただけの姿で貧しい農村を歩き続けていた。ガンディーの生涯はこの一言に集約されていると言っても過言ではない。アローン」という言葉に感銘を受けたという。「浄土真宗の開祖、親鸞も同じような事を言っていたように思いますよ」と答えた。その親鸞の言葉は「親鸞一人(いちにん)がためなりけり」というものである。私の解釈では、ガンジーの「アローン」も親鸞の「一人」も大体同じような意味になる。一人ひとりが覚醒し動く事。それを中心に生きるということだ。ゆえに、ガンジー思想運動も親鸞の浄土真宗の宗教運動も本来は、集団的運動を目的とする前に、独りの人間性を覚醒させることを唱えたはずである。目覚めた人という意味の仏陀(ブッダ)を自分の中に喚起することを伝え、それを実践したのではないだろうか。政治は思想と現実の間に立つ。いう現実と政治を前に崩れたのはガンディーだった。言ってガンディーの思想には全くに傷が付かない。センゴクにおける光秀の思想もまた同じだ。俺の理想論もまた似てはいる。ならず、だから「和して同ぜず」となると言う。其の有るがままに称賛する。其の上で状況や環境の変化へ適宜に対応していきたい。当人はリアリストを自認するな程度に堕ちる。現実に対応できないカルトと化す。ガンジーのインドとパキスタンの分割の政治に対する敗北の道となる。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%88%E3%83%9E%E3%83%BB%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%BC1945年8月に日本が連合国に降伏したことで第二次世界大戦が終結しイギリスは戦勝国となったが、日本やドイツとの戦いで国力は衰退し、もはや、本国から遠く離れている上に独立運動が根強く続けられてきたインドを、植民地として支配していくことは困難であった。チャンドラ・ボースやラース・ビハーリー・ボース、A.M.ナイルらが設立したインド国民軍の一員として、これを支援した日本軍とともにイギリス軍やアメリカ軍、オーストラリア軍などと戦ったインド人将官が、イギリス植民地政府により「反逆罪」として裁判にかけられることとなった。これに対してガンジーは、「インドのために戦った彼らを救わなければならない」とインドの国民へ独立運動の号令を発した。この運動をきっかけに再びインド全体へ独立運動は広がり、これに耐えることができなくなったイギリスはインドの独立を受け入れ、1947年8月15日にデリーの赤い城にてジャワハルラール・ネルーがヒンドゥー教徒多数派地域の独立を宣言し、イギリス国王を元首に戴く英連邦王国であるインド連邦が成立した(その後1950年には共和制に移行し、イギリス連邦内の共和国となった)。ガンディーの「ヒンズーとイスラムが融合したインド」との思い通りにはいかず、最終的にイスラム教国家のパキスタンとの分離独立となった。[編集]ガンディーはヒンドゥー教徒だけでなくイスラム教徒にも影響を与えている。1947年8月のインドとパキスタンの分離独立の前後、宗教暴動の嵐が全土に吹き荒れた。ガンディーは何度も断食し、身を挺してこれを防ごうとした。ヒンドゥー原理主義者からはムスリムに対して譲歩しすぎるとして敵対視された。गोडसे)らによって暗殺された。此の分離独立の道しか無い」と言う立ち位置でもある。極東の一諸島の多神教で文明人の社会共同体の分離独立を口にする。