等々,といった意味と,使われ方をする。語源的には,「仮+染め」で,試し染めの意。まにあわせの,ちょっとしたなどの意に転じる,という説と,もうひとつ,「仮様」の音韻変化で,カリサマ,カリソマ,カリソメと変った,とする。一時的という意味になる,仮初は,当て字,というが,苟且は,こうしょと訓み,その場かぎりの間に合わせであること,かりそめなこと,と,「かりそめ」という意味で使うが,中国語の苟且は,いい加減な(苟且偷安)とか目先の安逸をむさぼる,あるいは,(男女の関係について)いかがわしい(苟且之事)とかいかがわしいこと.という意味らしいと,http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/cj/8685/m0u/にあり,苟且をかりそめと訓ませる意味とは少し違うのではないか,と思ったが,手元の『字源』では,かりそめなおざりと意味が出ていて,どうも少し混乱させられる。,「苟且」の「苟」の字自体は,「いやしくも」とも訓ませるが,かりそめまにあわせという意味で,「苟」の「句」は,勹(つつむ)+口の会意文字で,ちいさくくぎって丸める,という意味。「艸」をつけて,草で縛って丸める,小さくまとめる,というのが原義。因みに,「且」は,物を積み重ねた形を描いた象形文字で,ものを積み重ねること,転じて,重ねての意の接続詞となる,とあり,物の上に仮にちょっとのせたものの意から,とりあえず,間に合わせの意にも転じた,ともあり,「且」の字自体にも,かりそめ,一時的の意味がある。その意味では,「かりそめ」に苟且の字を当てたのは,中国語の意味からそう訓むませた,というのが妥当で,中国語では,その意が転じたのだと考えることができる。ところで,「かりそめ」の原義について,『古語辞典』は,仮り染めの意,本式ではなく,ほんの一時的なものとして色をそめること,すぐ色あせて消えやすい,と,「仮り染め」説を取る。『大言海』は,かりさまの転,ひさめく,ひそめく,あめ,あま,と,例をあげて,「かりさま」説を取る。語源はともかく,いまは,多くは,かりそめにもという使われ方が残る程度ではないか。そこでは,(あとに打消しの語を伴って)打消しの意味を強める語。