味幸(みゆき・MIYUKI)深夜12時30分まで營業してゐます。Sinobazu)この音樂を聞きながら作品を鑑賞して下さい。これは自作(オリジナル)の『合唱(cembalo)』といふ曲で、YAMAHAの「QY100」で作りました。雰圍氣を味はつて戴ければ幸ひです。ない方が良いといふ讀者はご自由にどうぞ。二、發句する發句を分かり易く人に教へる、といふのは笑止である。この句をどう味はふかと問ふ事は出來ても、創作する事は簡單ではないし、又、その句を味はふにしても、動機(モチーフ)や主題(テーマ)が理解出來たからと言つて濟むものではない。これらを理解する爲には、所有(あらゆる)人生の郷愁を知り、感受性を高める事こそ肝要である。すれば、俳諧師の弟子になるよりも、人生を師とする方が有意義である。俳人の弟子になつて得られる事は、俳人の如何に不精かを知るのみである。就(つ)いて言へる事である。所有(あらゆる)藝術の師は人生と自然である。小説の形態を始めて作り出した者は、人間に教はつものではなく、取不敢(とりあえず)ものを表記した事によつて手に入れられたのであり、それを手本として發展して行つたのではなからうか。それと同じやうに、今日の「俳句」も、始めは俳諧の連歌の發句から派生し、明治の頃に「俳句」と稱されるやうになり、元は誰かに教はつたから出來たものではなく、始めて繪(ゑ)を描いた者や、始めて音樂を作曲した者も、又、誰にも教はりはしなかつた。それらは總(すべ)て美しい自然と、それを享受する感受性の觸れ合ひから、生み出されたものである。古人の殘した作品よりも優れた作品を創作しようと思ふには、更に優れた教養を身につけ、古人を凌駕する爲に、古人の作品を知る事であり、それは今日の俳人に就いても、同じく言へる事である。發句を教はる爲に、一人の俳諧師を師にする事は、金がかかるばかりである。云々(うんぬん)の句と全く同じ句を創つたとしても、その才能を褒(ほ)めこそすれ、それはそれだけの事で、問題はその後の作品にこそ、その人の眞價(しんか)があると言へるだらう。季語にしても、新しいものが次第に増えつつある。自分でそれを創造する氣持こそが大切である。それには季語の總てを知り盡くし、又、ある程度の古人の句を知るといふ教養が必要なのであるが、そればかりに夢中になると、頭ばかりの學者にもなり兼ねない。それを避けるには、結局、何も知らずとも、どしどし創作する事であらう。