>>2018年12月07日いとう「いとう」は,厭う,と当てる。「厭」(エン,オン)の字は,「会意文字。厭の中の部分は,熊の字の一部と犬とをあわせ,動物のしつこい脂肪の多い肉を示す。しつこい肉は食べ飽きていやになる。厂印は上から被さる崖や重しの石。厭は,食べあきて,上からおさえられた重圧を感じることをあらわす」とあ(『漢字源』),「あきる」「しつこくていやになる」という意で,「厭」の字は,「飽」の字と比較されて,「飽」は物をいっぱい食ふ義にて,いやになるまで過食にはあらず。あり,「厭」は,飽きる意である。厭離穢土,と仏教用語では,この世をいとう意で用いている。,「いとひ」の項で,「きらう」(http://ppnetwork.seesaa.net/article/463051261.html?1543868601)で触れたように,「いやだと思うものに対しては,消極的に身を引いて避ける。転じて,有害と思うものから身を守る意。類義語キラヒは,好きでないものを積極的に切りすて排除する意」とある。「きらう」は,「キリ(切)と同根か」で,「切り捨てて顧みない意。類義語イトヒは,避けて目を背ける意」と,「いとう」は「きらう」と比べ,身を避ける含意のようである。「キラ(嫌)ウが相手を積極的に切り捨て遠ざける意であるのに対して,イトウはいやな相手を避けて身を引く意」と,『広辞苑第5版』にもある。『大言海』は,「傷思(いたくも)ふの約か。腕纏(うでま)く,うだく(抱)。言合(ことあ)ふ,こたふ(答)」とする。害ありと避ける↓いたわる,かばう,大事にする,という意味の変化がよく見える。身をお厭いください,という言い方は,「危なきを厭ひ護る意より転じて」(大言海)自愛,の意に変っていく流れがよくわかる。臆説かもしれないが,いたはし,と関わるのかもしれない。「労わる」(http://ppnetwork.seesaa.net/article/451205228.html)の項で触れたように,「労わる」と同根とされることばに,いたはし(労はし),という形容詞があるが,『岩波古語辞典』は,「イタは痛。いたわりたいという気持ち」とあり,(病気だから)大事にしたい,大切に世話したい,もったいない,といった心情表現に力点のある言葉になっている。この言葉は,いまも使われ,骨が折れてつらい,病気で悩ましい,気の毒だ,大切に思う,と,主体の心情表現から,対象への投影の心情表現へと,意味が広がっている。『大言海』は,「いたはし」について,「労(いたは)るの語根を活用せしむ(目霧(まぎ)る,まぎらわし。」とし,「労(いたは)る」は,自動詞と他動詞を別項にし,前者については,「傷むの一転なるか(斎(い)む,ゆまはる。生(うま)む,うまはる)。労(いたづ)くは,精神の傷むになり。爾雅釋詁『労,勤也』」とあり,後者については,「前條(つまり自動詞)の語意に同じ。同活用にして,自動とも他動ともなるもの。あり,いたづく,ひらく,の如し。務めて懇ろに扱う意となる。和訓栞,イタハル『人の労を労ねきとしてねぎらふ』,廣韻『労,慰(なぐさむる)也』」とある。「いたはし」の転として,いとほし,がある。「お厭いとい下さい」の「厭い」には,そんな言葉の奥行があるような気がしてならない。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。