(『字源』)ともある。+音符齊(きちんとそろえる)』。祭りのために心身をきちんと整えること」であり,「祭りの前に酒や肉を断ち,きまったところにこもって心を一つにして準備する」意である。物忌の意ではあるが,我が国で,「いつく」として,「心身を浄め神に仕える」意とは,微妙に違うようだ。「斎」は,「ととのる」と訓ませるので,精進潔斎,斎戒沐浴,と使うように,心身をそれにふさわしく「ととのえる」意である。別の由来では,「会意兼形声文字です(斉+示)。『穀物の穂が伸びて生え揃っている』象形(『整える』の意味)と『神にいけにえを捧げる台』の象形(『祖先神』の意味)から、『心身を清め整えて神につかえる』、『物忌みする(飲食や行いをつつしんでけがれを去り、心身を清める)』を意味する『斎」という漢字が成り立ちました。」ともあり(https://okjiten.jp/kanji1829.html),やはり,心身を浄め整える意味がある。「忌む」について,『岩波古語辞典』は,「イはユユシのユの母韻交替形。神聖なもの・死・穢れたものなど,古代人にとって,激しい威力を持つ,触れてはならないものの意。従ってイミは,タブーと思う,タブーとして対処する意」とあり,(口に出すことがタブーだから)決して言葉にしない,(触れてはならぬと)避ける,(ある定まった行為を)してはならないとする,相容れないもの,受け入れがたいものとし嫌う,という意味が並ぶ,どこかに,「畏れ」と相反する「穢れ」の含意がある。『大言海』は,「いむ」を,斎む,忌む,の二項に分ける見識を示す。「斎む」は,「斎(い)を活用す」とし,「凶穢(けがれ)を避けて,身を浄め慎む。神に事振るに云ふ」とする。「忌む」は,「斎むの轉。,「いむ」は,「イ・ユ(忌・斎・諱)+ム(動詞化)」としている。これだと,「イ」「ユ」の活用の意味がはっきりしないが,イ(斎)の活用(大言海・国語の語根とその分類=大島正健),ユ(斎)に活用語尾をつけたものの転呼(日本古語大辞典=松岡静雄),と二説に分かれる。同じと言えば同じだが,「い(斎)」は,「イミ(斎・忌)と同根。複合語としてのみ残っている。「ユユシなどのユの母韻交替形。イとユの交替例は,イキ・ユキ(行),イツキ・ユツキ(斎槻)など」とある(『岩波古語辞典』)。「ユ(斎)」は,やはり,「ユユシ(斎・忌)と同根。接触・立入が社会的に禁止される意」で,「神聖である」「触れてはならない」意を意味する。複合語に残る(仝上)。「ゆく」と「いく」で少し含意が違うように,「イ」「ユ」は交替しつつ,微妙な意味差がある気がする。基本的には,「いむ」は,神に対して身を清め穢れを避けて慎む事。斎戒,→(転じて)→忌み避けるべきこと。はばかり,の意味の幅だが,「生活圏に悪影響を及ぼす穢れを嫌い排除する事」のようである(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%8C%E3%81%BF)。それは,「畏れ」故である。「台風や大雨、日照り、地震等自然災害も不浄、穢れ」とされ(仝上)、「火」も,穢れとされた。祓えの儀式で清めるのはそのためである。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。