テレビにだまされないぞぉIIテレビにだまされないぞぉIIテレビの情報番組が変だぞ!と思い始め、じっくり観てるとツッコミどころ満載。無責任コメントに怒り爆発。【※ブログ移動のお知らせ】「テレビにだまされないぞぉ・II」は統合し、「テレビにだまされないぞぉIII」になります。天覧の光榮に浴せる白老アイヌ踊り』(天覧熊祭)。学生リーダー「いま中国人は豚のような生き方。『#人民戦争』の構え。シルクロードの親日国「ウズベキスタン」。地中海に大日本帝国海軍の慰霊碑。撤回を実現させる沖縄県民の会」GJ☆!ジュネーブの国連人権理事会で豊見城市議(宜保安孝氏)が訴え。“不倫罪”廃止で波紋広がる。●小倉氏が韓国のテレビで見た慰安婦狩りの再現フィルムの事などです。渡部昇一氏「(朴の演説はどうか?)日韓の歴史認識と言うが、決定的な例として、私は3.1独立運動と言うのは全然意識していなかった。そんな事があるのかと。独立運動をやったと言うけれど、その記憶がない。当時は騒ぎがあるとすぐに治安して終わった。いま韓国政府が非常に重要な独立宣言だったと言っても僕らの世代で認識している人はまずいない。ウィルソンが『民族自決主義』と言ったが、それは主としてハンガリー・オーストリア帝国の様々な民族の独立を言っただけだが、それを使って中国でもアメリカの宣教師達が反日運動させたのもある。韓国でもそういうのがあったかも知れないが問題になっていないと思う。それは朴統領の思い上がり。独仏は徹底的に戦ったので関係修復するというのはよく分かるが、(近代)日韓は一度も戦争してない。それを独仏に例えるのは思い上がりも甚だしい。日本から言えば迷惑な関係。伊藤博文は統合する必要はないと言っていたが、韓国の王様が勝手な事をするもんだからまた戦争をするかもしれないと当時の政府が勝手に併合しちゃった。明治天皇は喜ばれなかったようで、伊藤と共に丁寧に扱うのに苦労した。当時の韓国の王様は永久に王で、皇太子はセイ太子と言えと。男爵45人作った)韓国の王族に与えたお金よりも日本の皇族の方が少ない。王族に日本のお嫁さんをあげ、皇族扱いした。これは差別意識がなかった的確な例。独仏関係の部分は同じだが、3.1独立運動は韓国では大変重要な抗日運動。2年前に、加害者と被害者の立場は千年経っても変わらないと言ったのは酷かった。それなら努力する必要がないと多くの人が思った。それに比べれば今回はかなり抑制している。慰安婦問題は言わなくてはならない部分であっても当然だが、もっと重たい争点の徴用工問題を出さなかった。大統領は歴史を変えるという意思をモロに出して失敗した。韓国社会は非常に成熟しているので中国の白髪三千丈みたいなレトリックでやらずもっとリアリズムでやってという声がたくさんあった。我々の民度はそんなに低くないと思っている。合理的な批判はしないといけない。レトリックで言っても日本には通用しない。ファクトを出してちゃんと説明しなさいと普通の韓国人は思っている。そのファクトがないから困っている。レトリックから始まっているから。私の60年前(1950年代)の経験でドイツ留学した時、ソウル大学の教授達とは物凄い仲良かった。日本の高校に留学したが不愉快な思いをした事はないと。二言目には『韓国には明治維新がなかったからなぁ』と祝福するような言葉まで言ってくれていた。ところが、2年後に李承晩教育を受けた若い神父さんが来た。神父さんのクセに日本の悪口ばかりだったので、学生の大集会で、「日本は真似だけだ!」と繰り返すので、私も『19世紀後半に自然科学をマスターし、近代工業が出来ると信じた有色人種は日本だけ。僕もカトリックだし、『両方とも神の名においては友人であるはず』と言ったら、ナント『神の名においても日本と韓国は友人にはなれない』と。神父が神の名において仲間になれないと。いやぁこれは凄い教育やっているなぁと。韓国を見る時は、戦前の日本を知る人が死に絶えた意見が多いと思う。慰安婦問題もそう見る。日本人もいて同じ商売形態で行っていた。韓国の女衒が死に絶えた時期から出てきた。教育はある世代によって行うので違いはあるが、日本の植民地時代の体形がバラバラで良い目を見た人。反日運動を家族でやっていた人とかいるので、神父さんは家の問題だったのかも。70年経っても日本に対する体形がバラバラだと言う事が重要。足らないと思っている反日とバラバラだが、50代から70代が強い。若い人達も基本的には反日だが軍事独裁の全体主義時代とは違うし、比較的自由な時代背景なのでバラバラ。