(『字源』)ともある。+音符齊(きちんとそろえる)』。祭りのために心身をきちんと整えること」であり,「祭りの前に酒や肉を断ち,きまったところにこもって心を一つにして準備する」意である。物忌の意ではあるが,我が国で,「いつく」として,「心身を浄め神に仕える」意とは,微妙に違うようだ。「斎」は,「ととのる」と訓ませるので,精進潔斎,斎戒沐浴,と使うように,心身をそれにふさわしく「ととのえる」意である。別の由来では,「会意兼形声文字です(斉+示)。『穀物の穂が伸びて生え揃っている』象形(『整える』の意味)と『神にいけにえを捧げる台』の象形(『祖先神』の意味)から、『心身を清め整えて神につかえる』、『物忌みする(飲食や行いをつつしんでけがれを去り、心身を清める)』を意味する『斎」という漢字が成り立ちました。」ともあり(https://okjiten.jp/kanji1829.html),やはり,心身を浄め整える意味がある。「忌む」について,『岩波古語辞典』は,「イはユユシのユの母韻交替形。神聖なもの・死・穢れたものなど,古代人にとって,激しい威力を持つ,触れてはならないものの意。従ってイミは,タブーと思う,タブーとして対処する意」とあり,(口に出すことがタブーだから)決して言葉にしない,(触れてはならぬと)避ける,(ある定まった行為を)してはならないとする,相容れないもの,受け入れがたいものとし嫌う,という意味が並ぶ,どこかに,「畏れ」と相反する「穢れ」の含意がある。『大言海』は,「いむ」を,斎む,忌む,の二項に分ける見識を示す。「斎む」は,「斎(い)を活用す」とし,「凶穢(けがれ)を避けて,身を浄め慎む。神に事振るに云ふ」とする。「忌む」は,「斎むの轉。,「いむ」は,「イ・ユ(忌・斎・諱)+ム(動詞化)」としている。これだと,「イ」「ユ」の活用の意味がはっきりしないが,イ(斎)の活用(大言海・国語の語根とその分類=大島正健),ユ(斎)に活用語尾をつけたものの転呼(日本古語大辞典=松岡静雄),と二説に分かれる。同じと言えば同じだが,「い(斎)」は,「イミ(斎・忌)と同根。複合語としてのみ残っている。「ユユシなどのユの母韻交替形。イとユの交替例は,イキ・ユキ(行),イツキ・ユツキ(斎槻)など」とある(『岩波古語辞典』)。「ユ(斎)」は,やはり,「ユユシ(斎・忌)と同根。接触・立入が社会的に禁止される意」で,「神聖である」「触れてはならない」意を意味する。複合語に残る(仝上)。「ゆく」と「いく」で少し含意が違うように,「イ」「ユ」は交替しつつ,微妙な意味差がある気がする。基本的には,「いむ」は,神に対して身を清め穢れを避けて慎む事。斎戒,→(転じて)→忌み避けるべきこと。はばかり,の意味の幅だが,「生活圏に悪影響を及ぼす穢れを嫌い排除する事」のようである(https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%8C%E3%81%BF)。それは,「畏れ」故である。「台風や大雨、日照り、地震等自然災害も不浄、穢れ」とされ(仝上)、「火」も,穢れとされた。祓えの儀式で清めるのはそのためである。|Seesaaブログ。