雅春先生は、蛇が蛙を食べようとしているのを見、こんな弱肉強食の悲惨な世界を創造したのが神ならば、そんな神は否定する、として大本教での人気を博していた講話を決然と止め、大本教を去った。神実相の永久平和の世界を見いだした。このことは、生長の家の信徒なら誰でも知っていることではなかろうか。三代目は、何と、この雅春先生が否定した、蛇が蛙を食べることは、善に非ず悪に非ずなどと言い、雅春先生の唯神実相世界を否定しているのである。繋がる一筋の道である。ところで、この清流の民の論述では、蛇が蛙を食べたのを見た雅春先生の出来事には言及していなかった。それで、その出来事に触れつつ「清流の民」に賛同の投稿をしようと思いつつ、荏苒時を過ごしていたら、今年2019年3月2日、清流の民が、まさに、この出来事に触れつつ再度の投稿を愛国掲示板にしてくれたのである。そこには、三代目の言っているのは、「環境倫理学」というものなのだという。環境倫理学では「自然と人間の共生」というところを、三代目は、宗教的装いを着けて「神・自然・人間の大調和」と言っているという。私は、この「神・自然・人間の大調和」との標語は、もともと、生長の家では、出てくるはずのないものだと思っている。人間神の子、唯神実相の世界を宣布するのが生長の家である。「神こそ渾ての渾て、神は渾てにましまして絶対なるが故に、神の外にあるものなし。神は実在のすべてを蔽う。存在するものにして神によって造られざるものなし。」を信じる世界に、神と自然と人間とが相対的に並べられる標語の生まれようがないではないか。以下、次回での投稿を許されたい。注目投票をする(64)ご参考のために、割り込みをお許しください。真理の神髄に直入するご投稿をくださり、ありがとうございます。上の親記事の中で仰っている>清流の民が投稿したのは、2017年7月8日である。(6908)」https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=1612#だろうと思われます。一般閲覧者のために投稿しました。割り込んで、どうも失礼しました。