個別指導がなされているか。グループ指導が生かされているか。これらの項目をかりに「その時間の授業内容」にそくして筆記するなら、まだわからなくもない。この30項目を評価するのは「A・B・C」の3段階で、まるで「口が動いているか」という項目に「大・中・小」というかんじなのだ。30項目並んだ下に、もうしわけのように「気が付いたこと」を書く枠がもうけられているが、A・B・C、A・B・C、A・B・C...と付けたその目で、何を見て何を書くのだろうと思う。この評価用紙は、「その先生の、この時間の授業」をふりかえり、よりよいものにしていくためになされているわけではなく、「教育委員会へ集められ、ファイルされ...処分のため、裁判を起こされたとき防御するため、配転のため、県・市議会の文教委員会での答弁のための書類として保存される」(p.177)というのだ。▼これらは、いわゆる評価の標準化である。教科のテスト、学習したものについての問いと答え、それに似て非なるものである。人間の行為と、ひいては行為の主体が、標準化された物差しで切り揃えられ、評価される人と評価する人との関係が凍りついてしまう。他者の欠点の指摘は対話によってのみ意味を持つものだが、ここでは対話は排除されている。標準化された項目で評価された人は、自分と他者をその項目の評価法によって見るようになり、評価項目によってしか見なくなり、評価の標準化はそれ自体で展開して行き、さらなる標準化へ進む。そこでは人と人との関係性、教育のもつ全体性や柔らかさが失われ、標準化による評価が関係性や全体性に取って替わる。(p.177)映画「"私"を生きる」に登場した根津公子さんが、この本でも登場する。したてられていったのか。ラベリングが利用されている。(p.190)映画のなかでも、教育委員会や一部の保護者が、なんとかして根津さんを現場から外そうと画策したらしきことが示されていた。この本でも、校長のなりふりかまわない嫌がらせがあったことが記されている。理不尽な言いがかりとしか思えない「職務命令」の連発。自分でもわけがわからなくなったのか、校長の作文は文章までおかしい。この本では仮名となっているが、やはり「"私"を生きる」に登場した佐藤美和子さんの話も書かれている。「先生を処分で黙らせておいて、生徒に「生きる力」をつけさせるといっても、無理である」(p.210)と野田は書く。▼教育は生徒の可能性を信じることに始まり、可能性に驚くことに尽きる、と私は思う。同じように教師を信じなければならない。教師が自らの人間観、社会観にもとづいて生徒に語りかけるとき、生徒はその対話のなかから、この社会へ参加する喜びを育てる。それぞれの教師に片寄りがあっても、欺瞞なく「したい教育」に打ちこめば、相互に調和してよき市民社会が造られる。(p.203)学校には、制服があるとか、やたら性別で分けられるとか、昔は性別によって勉強できる教科も違っていたり、暗黙の強制もたくさんあって、そのことも小さな問題だとは思わない。教育は強制だ、子どもに判断力なんかないのだというような勢力が大きくなることは、なおさら勘弁してほしい。昔は隔月発行でしたが、今は年2回発行で、現在92号)。月刊誌『ヒューマンライツ』で、2014年4月(313号)より「本の道草」を連載中(現在、第71回)。月刊誌『ヒューマンライツ』で、2004年3月(192号)より2014年3月(312号)まで、本ネタ「頭のフタを開けたりしめたり」を連載(全119回、連載終了)。連載(全118回、連載終了)。ムーチョnote坂井ユウジローチャンネルアプサラカフェよろしゅおあがりライター社納葉子のテララ町ぶるーす寝た子を起こして、仲良くごはん。