27件)をクリックすると、外部ブログへリンクします。クリックすると、ブログ記事がそのまま読めます。俺らの年越し天宮神社の舞屋の大掃除が終わりました。拝殿横には来年の干支の酉の絵馬が掲げられ、門松も置かれいよいよ新年を迎えるばかりとなりました。うち12番獅子を奉納します。新春書道テも行われています。「遠州の小京都」って(その4)京都会議への加盟条件の一つが京都に似た自然や景観があります。森町は三方を山々で囲まれ、中央を太田川が流れています。これは「森町之賦」にも謡われ、森川橋から見た景色は、どこか鴨川や桂川の風景に似ています。町の中心に四条、五条のまちと同じように、森市場(森の町並み)があって、そこには京都と同じように華やかな祭があります。比叡山と同じように太田川水源の山=霊是山、大日山などを背後に位置し、京都と同じように賀茂神社などの寺社が配置されています。言うまでもなく、森町は「花めぐり」の町でもあり、桜、花しょうぶ、あじさい、ききょう、はぎ、紅葉と通年で四季を楽しめます。先日、気心知れた仲間と忘年会。みんなで持ち寄った銘酒、たまりませんでした。美味しさにもそれぞれの味、楽しませていただきました。良き友と良き酒、昔も今も変わりません。「遠州の小京都」って(その3)遠江国と森町~都うつしと京都の伝統文化の継承~古来、京都から近い琵琶湖を「近江」これに対して、遠くにある浜名湖などを「遠江」として区別していたことから、遠江の国名が生まれました。遠州平野の中央を天竜川が流れ、磐田原の先端に(今の磐田市)に国府が置かれました。そびえ、太田川の要、森町に「一宮」が、国府に「二宮」が、原野谷川のたもとに(袋井市)に「三宮」が祀られました。太田川流域は、都と同じように条理を整えた地域づくりが古代から行われ、自然の恵みの中に豊かな生活空間を形作ってきました。森町は、遠江国一宮を中心に、多くの由緒ある神社・寺院が置かれています。一宮の中心本宮山を頂にして、その裾野に勅使の御座所や蓮華寺、天宮神社などが造られ、太田川を京都の鴨川に見立て、賀茂神社や山名神社が祀られています。森の町(森市場)は、山の幸・海の幸・里の幸の交易の場として古より繁盛し、京都の芸能も流入され、都の文化がこの地域に根付いています。京都祇園祭の舞様を伝える貴重な芸能で、このほか「森のまつり」などの多くの芸能を残しています。森町は「遠州の小京都」としての要素を数多く残し、京都に似た地形の中に数多くの歴史と文化を継承しており、今後も脈々とその伝統を受け継いでいます。(「遠州の小京都基本構想」より)当初の国府が置かれた場所は、磐田市の御殿です。家康が居を構えたことからこの地名になっていますが、城跡付近などに県庁や市役所があるように、国府があった要の場所に家康も拠点を置いたのだと思います。府八幡神社の裏には、当時の国司桜井王と聖武天皇の歌碑がありますが、この地が国府であったことを物語っています。今之浦は当時は大之浦と呼ばれ、はるかに大きな湖であったと思われ、また、天竜川も掛塚などで分かれ、遠州平野は豊かな水を湛えた大地であったと想像され、浜名湖だけでなくこの地域一帯が遠江であったのだと思うのです。その鬼門の方角に一宮が置かれ、春の山「春埜山」、秋の山「秋葉山」がその奥に位置しています。神様「天宮神社」が置かれ、それぞれ今も一対の舞楽を伝承しています。睦実地区には京都と同じように2つの賀茂神社があり、(南戸綿の賀茂神社と鴨谷の鴨山)、山名神社には京都祇園祭と深いご縁がある天王祭舞楽が残されています。天王祭舞楽の蟷螂(とうろう=かまきりの意)舞は全国どこにもない舞と言われる貴重な舞ですが、小田原・ういろう家により、京都から森町へ伝えられたものです。志賀重昂が森町を訪れて、「まさに小京都」だと言ったのは必然で、永い歴史と伝統により築かれたものに相違ありません。「遠州の小京都」って(その2)森町のHPに「遠州の小京都基本構想」がまとめられています。P3に志賀重昂が詠んだ「森町之賦」について記載があります。山々に囲まれ、南部一帯に平野が広がっている。帯のように太田川が流れ、左右に賑やかな町並みが広がっている。三味線や太鼓のお囃子や賑やかな唄が川の流れを隔てて聞こえてきたり消えたりしている。その様はどこにでもある風情ではない。」というもので、森町が「遠州の小京都」と呼ばれる由縁の詩として伝えられています。岡崎東公園には志賀重昂の墓があります。あわてんぼうのサンタたち友人宅にサンタがやって来たと喜びの声が届きました。訪問日は23日(金)、大人の事情でチョット早い登場、名付けて「あわてん坊のサンタ」さんだそうです。訪問に子どもたちが笑顔になったのはいうまでもありません。社会福祉協議会が関係しているようですが、小さな幸せを届けられて、いいな!って思いました。見知らぬサンタさんたちですが、私には見馴れた後姿に、若い衆らなかなかやるじゃないかと拍手を送りたいと思いました。「遠州の小京都」って森町は平成24年、全国京都会議に加入、全国の小京都の仲間入りをしました。伝統的な産業と芸能があること」の3つがあり、そのうちひとつでも合致すれば加入が認められますが、森町は3つすべてがそして複数の点で合致しています。大正12年森町を訪れた大地理学者志賀は、この地の風景の美しさを「森町之賦」に詠み、これが「遠州の小京都」の由来になっていますが、それだけでなく、多くの点で「小京都」として認められることがこの「遠州の小京都基本構想」にまとめられています。税に関する小中学生の作品展示が森町文化会館エントランスロビーで行われています。小学生によるポスター、習字の作品や中学生の税に関する作文の優秀作品が展示されています。今年は磐周管内でただ1人旭ヶ丘中の生徒さんが東海地区で表彰されています。森町の子ども医療費助成について書かれたもので身近な話題を取り上げた秀作です。読んでほしいと思いました。鈴木鉄工部は、鈴木藤三郎翁が創設したものである。藤三郎翁は明治16年氷砂糖製法を発明後、明治22年に東京小名木川沿い(現江東区北砂)に進出する。ここで本格的な砂糖の生産を行い、「我が国製糖業発祥の地」が建てられている。鉄工部はこの地に明治24年に鈴木製糖所の一部として設けられたものである。設立されており、これが現在の大日本明治精糖の創業となっている。248ページ「鈴木鉄工部は、明治24年(1891年)に、わずか3千円の資本で設立された当時は、3間に10間の長屋風な建物に、機械としては、鍛冶道具に小形な旋盤と2馬力のエンジンを備えたばかりであった。藤三郎は約20年に近い間、これから一文の配当も取らずに、利益があれば、それを事業に投じたので、一般に鉄工場の経営は困難しされていた時代であったのに、年々発展して、当時では敷地3,500坪、従業員400人を抱えた、東京でも屈指の大鉄工所になっていた。これには、もっぱら次男の次郎を主事として当たらせていた。近年しきりに発明をするようになってから、その事務一切を取扱わせるために、邸内に鈴木発明部を設けた。鈴木藤三郎」を作り出した源なのだと思う。居を構え、鋳物師の文化が栄えていた。森町内には今も「鐘鋳場」という字が残され、森町は鉄工のまちでもあったことが伺える。この文化は「森山焼」や「遠州瓦」として受け継がれ、一方ではこの鈴木鉄工部へつながっているのだと思う。単なる田舎町ではこれだけのものを作り出す技術をもっていると想像しにくい。この鈴木鉄工部から優秀な技術者が育っている。GAIAさんのブログに記されている。http://plaza.rakuten.co.jp/jifuku/diary/201105240002/「鈴木鉄工部は、明治24年(1891)1月に長屋風の建物に創立された。藤三郎は約20年近く配当をとらず、利益があればそれを事業に投じて、敷地3,500坪、従業員400人を有する大鉄工所になった。発明部も設け、近代日本工業における一大人材供給源となった。畠山氏はその自伝「熱と誠」において次のように述べる。「学校を卒業し、最初に就職したのが鈴木鉄工所という小さな会社だった。鈴木鉄工所には2つの部門があった。一つは鈴木発明部といい、文字どおり発明に関する仕事をやるわけだが、主な仕事は設計をすることだった。一つが鈴木工作部で、これは機械をつくる部門で、発明部が設計したものを、ここで機械にするわけだ。この2つの部門を総称して『鈴木鉄工所』と呼んでいたが、社長鈴木藤三郎さんは、無類の発明家であり、当時の実業界でも、異色の大人物だった。初任給は50円くらいだった。技師長の肩書きをもらって入社したのだから、異例の待遇だったといえよう。『若い技師長さん』の私は、年配者にまじって一生懸命だった。私は鈴木社長のもとで、足かけ5年、エンジニアとして勉強させてもらい、大きな設計や仕事をやらせてもらった。それにもまして私に大きな影響を与えたのは、氏の信奉する報徳精神だった。報徳精神とは、二宮尊徳の報徳の教えより出ているもので、一口にいうと『人間は朝から晩まで働き、生まれて死ぬまで働きつくすものなり』というのが根本精神になっている。いいかえれば、『社会は年とともに発展、向上していかなければならない。そのためには、われわれが、後世に蓄積を残さなければならない。われわれがこの世の中に生活していくためには、みずからたいへんな消費をする。その消費を償って、なおかつプラスのものを、後世に残していかなければならない。朝から晩まで働かなければならないのだ』という論旨から成り立っている。・・・思えば鈴木藤三郎さんの精神は、その薫陶を受けた私の処世訓ともなっているのである。卒業した後、鈴木鉄工部に勤めた。黒板伝作氏は、長崎県東彼杵(そのぎ)郡西大村に黒板要平氏の次男として、明治9年6月金沢市に生まれた。要平氏は士族出身で、警察官出身で、折尾瀬(おりおぜ)村長を勤め、母親は小学校の裁縫の先生をしていた。黒板家では、兄勝美氏を東京帝国大学に学ばせていたので、伝作を上級学校に進学させる余裕は家になかった。黒板伝作氏は、大村中学4年を終えて小学校教員の試験を受け、中学校卒業とともに、折尾瀬小学校の准教員として教壇に立った。あるから県から推薦しようということになった。