相手のオモ(面・顔)を心に描き続ける意です。顔に表れる心の内の作用を表します。古代「モ(面)+フ」の語形(東歌・防人歌)も使われていました。説2は,「重+フ」です。物を思ふ気分とは,重い気分であるという語源説もあります。「物思い」という言葉が別にあり,思い悩む意で使う。そこでは,「もの+おもう」とある「おもう」が前提になって使われている。重複が過ぎるように思う。「おも(面)」は,「上代では顔の正面の意。平安時代以降,独立してはほとんど使われず,『面影』『面変り』『面持』などの重複に残った」(『岩波古語辞典』)とあり,「も(面)」も,「オモのオの脱落した形」(仝上)とあり,オモ+ヒ,モ+ヒ,のオモ,オは,オモテ(面)と見るのが妥当なのではないか。「オモ+フ」は,「慕う」の,「下+フ」と重なる。諸説を,1オボオボシ(朧朧)から生じた語オモ(面)から。面に顕れる心の内の作用をオモフという(国語溯原=大矢徹),2形容詞オモイ(重)の語幹オモから生じた語か。重たいような心持,すなわち物思いに沈むような感覚,そこから進んで思考という意が出たのではないか(東亜語源志=新村出),重く沈んで考える意か(国語の語根とその分類=大島正健),3オモヒはオモキヒ(重火)か,あるいはオモテノヒ(面火)の意か(和句解),4ウマハフ(心廻)の転(言元梯),5オモヒはウラマドヒの約で,心の物にまつわるようになる意。ウラは心の意(和訓集説),6オモヒはオモヒ(母日)の義。母は物を生ずるところから(和語私臆鈔),7オヒモトム(追求)の義(名言通),8愛慕する意のオモフは「忄奄」の音om。考察する意のオモフは「案」の別音on(日本語原学=与謝野寛),9オモ(面)オフ(覆)の約か。胸の内に,心配・怨み・執念・望み・恋・予感などを抱いて,おもてに出さす,じっとたくわえている意か(岩波古語辞典),と挙げた上で,「『面(おも)』に『ふ』を付けて活用させたものとして,原義を「気持ちを顔に表す」とする1説がある。9説のように『オモ(面)』を『オモテ』とみて,種々の感情をおおう意とする説もみえる。2説のように『重(おも)』に『ふ』を付けて活用させたもので。何も考えない心の静かな状態に対して,物を思う意識を『重い気分,気持ち』ということで表現したものだという。したがって,6のような俗解は別として,『オモフ』の『オモ』は『面』か『重』に関連するとする説に分かれそうであるが,現状では定説をみない。人の問ふまで(平兼盛『拾遺集』),のように,知らず知らず顕れる意として,オモテ+フ,と,取りあえずしてみる。「慕う」と同じである。|Seesaaブログ。