今年も張士傑先生の4回の治療を受けてきました。朝の8:30~11:00までが診療時間ですが、朝一番に治療を受けて、そのまま居残って、診療の一部始終を見てきました。患者さんは、ぼくが居ようとも、居ないがごとく、先生と話し、どんどん脱ぎだし、ベットに横たわり、治療を受けていました。この人」「出て行って欲しい」と言われるところ。ぼくはぼくで、何事も無かったように、居座って、カルテをみ、治療を見学しました。治療時間は、1分~2分くらいでしょうか。治療は5分という日本の先生がいましたが、それを上回ってます。使っている鍼は、30号鍼(10番)で、鍼体は30ミリくらいか。それを手でも足でも、迷い無く、得気を目標に、つぎつぎ刺していきます。刺す位置はアバウトですが、刺針転向法を使って的確に得気を得ています。鍼先で探しているような感じです。技芸は、年をとればとるほど味がでるといわれますが、目の前で展開されていたのは、きっと至芸というものなのでしょう。50、60はな垂れ小僧、まことにしかりです。日本の鍼灸師は、味が出る前に亡くなってしまう人が多いので、そのあたりが残念なところです。至芸だけでは、上手な先生に過ぎません。張先生のすごいところは、こころ構えです。僕に刺したツボは、他の患者さんとほぼ同じで、どのような病気であろうとも、ほぼ共通しています。言い換えれば、基本穴だけの治療ということになります。基本穴の治療だけです。日本で言えば本治法でしょうか。経絡治療の父たる八木下勝之助を彷彿とします。張先生のこころ構えとは、まさに「挽かぬ弓、放たぬ矢にて射るときは、中らず、しかもはずさざりけり」(『鍼道秘訣集』に書いてあります)。この文章の意味をやっと理解できるようになったのは、沢庵の『老子』のおかげ。治ると確信していれば、治療をしなくても(もちろん治療しても)必ず治る。治療する前に、結果が出ているのです。勝負がついたというか。そのこころ構えの盤石さが、張先生のすごさだと思います。同じ配穴をまねをしても、効果は出ないでしょう。こころ構えの修行が不可欠であることがわかってきました。どのようにして、盤石になったのかは、わかりません。人格と、場数を踏むことと、勉強なのでしょうか。失敗の繰り返しかもしれない。『内経』との格闘かも知れません。去年は気がつかなかったことが、今年気がついたのは、はな垂れ小僧も進歩したなと思った次第。南京と北京3月19日から31日まで、学術交流で南京へ、オリエント研修で北京に行ってきました。こんな長旅は、最初で最後でしょう。規則正しい生活をし、節度有る食事をすれば、さほど苦になりません。中国の食べ物はアブラ物が多いので、調子づいていると、あっというまに食傷になります。最初のころは、調子にのって食べていたので、食傷になっていました。今回は、みなさんも馴れてきたためか、食傷者はいませんでした。南京は長江のそばで、海も近いので、湿度が高いのだと思います。真夏に行けば、はっきりすると思います。同じ温度だとしても、南京のほうが肌寒い。寒さが染みこんでくるような。北京は表面的な寒さのような感じがしました。東京あたりと南京は、空気的には近いでしょう。風が重いで、思い出したけど、故郷の松島の海風は、塩分を含んで、もっと重い。マラソンで、記録が出やすいコースがあるけど、地形だけでなく、風の力と、風の質が、大きく影響するのだろう。南京は長江の河口から約300キロ。中国では、臨海地区だそうです。日本で300キロだとすれば、本州を横断してしまいます。埼玉県は海無し県ですが、中国の人からは「海沿いや」と言われそうです。長野県だって、臨海地区です。日本の中からみる日本と、日本の外からみる日本と、ふたつの日本を見なければならないと痛感したところです。日本の鍼灸を見直すとき、もっとも重要なことです。中国にも行かずに、世界にも出ずに、日本の鍼灸を語っていたことを恥じています。僕は、何度も中国に行っていますが、そういう視点を持っていなかったので、行ったことにはならないでしょう。今回の中国行は、いくつかの気付きがありました。両面を見よ、ということです。ニュースでは日中は仲が悪そうですが、実際はみなさんとても親日。教科書の中医学は、実際の現場では運用されていないこと。している場合ではない。怒っているような人々、その内面は実や優しい。いう意味では、まだまだ固定的に見ていたのです。体験しなければわからないのだけど、同時に何らかの視点やベクトルを持っていないと、体験したことにならないことがわかりました。「気づき」というけど、ぼやんとしてては得られず、なんらかの視点やベクトルが必要で、それは自分で学ぶか、教わるか。教わるとしたら、教える側はそれを先に示さないと教育効果が出ないと思う。教えるということがわかってきたような。陰経脈と陽経脈が表裏になっている。その前段階の十一脈では、陰脈と陽脈は表裏になっていない。陰と陽に別れているだけである。ここから、表裏になる陰陽(分けられない陰陽)と、別れる陰陽があることが知れる。