あなたがたの広い心がすべての人に知られるようになさい。「喜びなさい」という言葉が続く、有名な箇所です。この手紙が「喜びの手紙」と言われるゆえんでもあります。大切なことは、「喜びなさい」と何度も教会への手紙に書いたパウロは、この時、福音を伝えたがゆえに、迫害され、投獄されていた、その獄中からだった、ということです。生活も状況も、守られ安定している人が、上から目線で「喜びなさい」と、いっているのとは、わけが違うのです。反対に、劣悪な状況に置かれていた、パウロが、それほどひどい状況ではない人々に向かって「喜びなさい」「喜びなさい」と、手紙に書いている。ここに、ポイントがありますね。この「喜び」とは、状況とは無関係の「喜び」なのだということです。奥深い「喜び」ということです。今朝の朝日新聞の一面に、矢沢永吉のインタビューが載っていたんですね。年末の武道館で、満杯の観客を前に矢沢さんはこう言ったそうです。「一瞬のハッピーがあれば、人はまた走れる」この言葉の意味を、数日後に取材したところ、彼はこう言いました「20才で長者番付に出たけど、心がちっとも温かくない。見るとサクセスとは違う、もう一つのハッピーというレールがあった。矢沢さんの口から神様という言葉が出てくるとは思いませんでしたけど、一流の人は、自分の限界を超えた大いなる存在に、心が向くものなんですよね。成功と、ハッピー、「喜び」は違う。彼のこの気づきは非常に深いです。状況が良ければ「喜び」状況が悪ければ「喜べない」。成功すれば、喜び、失敗すれば喜べない、という、そういうものが「喜び」ではないのだ。これは、矢沢さんが実際に成功者であるからこそ、実感がこもった言葉でしょう。パウロもまた、彼の時代にあって、成功者だったんですよ。ローマの市民権をもったエリートで、ファイサイ派の中のファイサイ派。彼はいまや、そんなものは、イエスキリストを知る喜びにくらべたら、ちりあくただと、いったのです。キリストのために、苦しみ、投獄されているなかから、彼は「主において常に喜ぼう」とさえ、言っているのです。これは、決してやせ我慢ではないのです。実際の、パウロはこの世の成功を手に入れていたからこそ、そのむなしさをしっていたのです。キリストこそが、本当の生きる喜びを与えてくれることを、体験していたパウロだからこそ、彼は、いうのです。「主において常に喜びなさい」と。LORDと訳されますが、いまいちわかりにくい。「主によって喜びなさい」というほうが、日本語としては、わかりやすいのかも知れません。「主によって与えられる喜びがある」という、そういうイメージですね。パウロが、今、辛い状況、問題山積みの中で、なお、静かに味わっている「喜び」。よって与えられている喜び。それは「感情」とは違います。「嬉しい」という感情ではないのです。同時に、心の奥底に不思議にながれている「喜び」と、そう表現するしかない、「喜び」です。心の表面にあらわれてくる「感情」よりも、もっと深いところ。気づかない心の深層のレベルの話です。そこはむしろ「霊」とか「魂」と表現される次元の話です。この心の奥底の、深い「喜び」。よって与えられる「喜び」に気づいたなら、それこそ、この「喜び、ハッピーさえあれば、人はまた走れる」のです。今、週に一度、マンツーマンのキリスト教の入門クラスをやっていて、今二人の方が受けていますけれども、前回のクラスのなかで、そのお一人の方が、こんなことを言われたのですね。「わたしは以前は、ずっと心が渇いていたんです。子育てをしていても、心が渇いていて、二人目の子育てのときに、がくっと落ち込んでしまったこともあったのです。夫婦関係でも心が満たされなくて、ずっと渇いていたのだけれど、去年の4月にバプテスマを受けた後から、気がついたら、その渇きがなくなっていたんです。心の中から喜びが湧いてくるのです。大切な体験だと思います。ヨハネの福音書の中に、サマリアの女性の話があります。井戸の水を飲んでもまた渇くといわれたイエスさまは、しかし、わたしが与える水を飲むものは、決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水が湧き出る」と言われたことを、思い起こします。この、心の奥底の渇きを満たす、霊的な命。心の内側からわきあがってくる、感情とはちがう、もっと心の扉の奥深くに、静かな「喜び」を感じている。神の霊が、復活の主イエスが、内にいてくださることを感じている。それは、投獄という苦しみの中で、感情的には喜べるわけがない状況の中で、なお「主において喜びなさい」と言いつづけるパウロ自身が、味わっている「内なる喜び」があった。なければ、「常に喜びなさい」なんてことが言えるわけがないのです。獄中において、パウロも体験していたし、フィリピの教会も体験できるはずだし、そして、現代を生きている、わたしたちも、体験できるはずだから、パウロは言うのです。「主において常に喜びなさい」と。「主はすぐ近くにおられます」というのです。主はあまりにもわたしたちの近くにおられるので、わたしたちは、主を認識できないのかもしれません。お母さんのおなかの中にいる赤ちゃんのように、あまりにもお母さんが近くにいるので、おなかの赤ちゃんにはお母さんが見えないでしょう。お母さんの姿は見えないけれども、それは遠くにいるからではなく、あまりに近くて、見えない。お母さんの小さな声が、おなかのなかの胎盤を伝って、響いてくるような。わたしたちも、こうして礼拝のなかで、かすかに響いてくる、天の親の愛の言葉を、聞いているのではないでしょうか。この世界の外に、新しく生まれ出る日に向かって。お母さんのおなかの中から出た時、始めて赤ちゃんは、お母さんと顔と顔をあわせるように、わたしたちも、やがてこの世界から、新しく生まれ出る時、神様と顔と顔と合わせることになる。遠くにいる神様ではなくて、あまりにも近くにおられるので、気がつかない程に、わたしたちを大切に、抱き続けてくださっていた、「主」と、いつか顔を合わせる日が来る。「主はすぐ近くにおられます」2018年も、わたしたちはこの希望に生きていきます。主は、わざわざ神社にいかなければ、あえない神ではないのです。6節でだから「どんなことでも、思い煩うのはやめなさい」とパウロはいい、さらに「何事につけ、感謝を込めて祈りと願いを捧げ、求めているものを神に打ち明けなさい」とさえいいます。我慢しなくていいんですよ。「こんなことを求めてもだめだよな」と諦めなくていい。「求めているものを神に打ち明けなさい」というのです。「商売繁盛専門の神」でも、「合格祈願専門の神」でもありません。ふところひろい神です。初詣は、神社もいいですが、教会にもどうぞと書いて、賽銭箱をおいておきたいくらいです。なんでも求めているものを、神様に願っていいんですよと、道行く人に、申し上げたい。一つだけ、神様に願う前に、条件があるのです。パウロはそういいます。なんだかわかりますか?パウロは「何事につけ、感謝を込めて、祈りと願いをささげなさい」というでしょう。