(ようたい)に於いて者(は)、彼(か)の使僧が演説有る可(べ)く候、御意を得る可(べ)く候、恐々謹言(肥後国の)様子・有様については、かの使僧から話があることでしょう。御意・・・お心に叶うようにします。(き_ほう)お知らせって事なんですが「貴」をつけることで相手を敬ってるんです。現代のビジネス用語でも「貴社」って貴をつけてるのと同じです^-^飜寶印裏(寶(宝)印の裏を翻(ひるがえ)し)定型文で「起請文を書くこと」を指します。216頁に、上記両名が「龍造寺へ神文(起請文)を提出した」という事が書かれています。後半に出てくる龍造寺家文書で、城親賢が同日に起請文を提出しているので、歴代鎮西志の記述はソレを指していると思われます。連盟で隆信宛に書状を出した城主計助統勝と木庭隠岐入道教心は、熊本県玉名市(旧玉名郡天水町)所縁の武将です。「書止文言」の定型文節と判断しました。̄A;アセアセで、この書状は城親賢が「龍造寺殿」宛に出した書状です。「殿」の敬称はついているものの、官位や通称名を記載していないので、龍造寺一門の誰を指しているのか判りません。正式な書状である「堅紙」ではなく、儀礼上で略式になる「折紙」を用いてるので、相手は龍造寺隆信本人ではないと推察できます。年欠書状ですが、肥後の状況と城親賢の死亡時期を鑑みて、史料集成編集で付記が入ってました。使僧に仔細を伝えるように連絡しました。伯耆守(ほうきのかみ)なので伯州と呼称されてました。文書は、ここで切れちゃったみたいです。続きは龍造寺家文書118号に続くようです。豊前は城井と長野が少し。本館:九州戦国史~室町末期から江戸初期まで~メインは神社仏閣ブログ...のはず。ブロ友:鳳山雑記帳FC2ブログブロ友:みらい街道、ロングに歩く。