陰湿な国造りじゃの~。本能寺で儂を殺し倅の信忠を殺したキンカンを、この手でブチ殺す。これが、再臨した信長の「行動原理」となっている。そもそもすべては別府隼人の怪しげな法螺話が発端で、信長としてはどうにも謎の未来人の小僧(もう二十代だが、戦国の世の二十代とは精神的にも肉体的にも「若さ」が違う)に操られているようで癪に障る。転びキリシタンの小娘に手違いで召喚されたあげく、このまままた焼き殺されるのは叶わぬ、絶対に生き延びる、二万七千の一揆勢ことごとくを犠牲として用いてでも、と信長は決めていた。「死」に慣れるどころか、信長はいよいよ「生」に執着していた。「天下布武」があと一歩で瓦解した、無念、と呟きながら死んだ直後に、縁もゆかりもないキリシタンの百姓一揆勢と謎の未来人の小僧だけが戦力で、十二万の幕軍に総攻めを喰らって落とされかけている原城でなんとか生き残って「天下布武」をやり直さねばキンカンを殺せないという絶対に無理筋な難局に放り込まれた。普通に考えれば九分九厘死ぬが、黙って死ぬ信長ではない。本能寺でも、「相手が惟任(これとう)日向では是非に及ばず」と口先では悟ったことを言いながら、見苦しく最後の最後まで抵抗し続けた。「やはり天国も地獄もなにもなく、人間が死ねばなにも残らぬ、魂の不滅などは嘘で死の先はただの虚無デアル」と自ら身をもって知った今となっては、いよいよそうだ。