確かに分かりますよね。数式の合理とか定義みたいなものを結果だけ知らされると魔法のように思えてしまうけど、証明するってそれを脱・神秘化するということ。論理的にアルゴリズムを解くということですよね。デモンストレートという名の脱妖怪化をし続けて、僕たちは今の社会に立ってきているわけですよね。いろんな魔法を魔法じゃなくしてきたと。ある不思議な現象を指して、「それは物理法則なんだ」と示す。なんだけれども、じゃあそのモンスターたち、まだデモンストレートされていない精霊や妖怪というのが一体何なんだと言ったときに、実はそこに心というものの未来があるかもしれないと僕は思っているんです。言語化した瞬間に価値を失ってしまうことってたくさんありますよね。言わずもがなのこととか野暮ったいこととか「それを言ったらおしめぇよ」、みたいなこととか、そういう卑近な例にまで、引き寄せて考えることもできると思うし。去年畑中章宏さんという民俗学者の方がWIREDで『21世紀の民俗学』っていうすごく面白い本を書かれて、刊行記念の対談をB&Bでさせていただいて。その本の中で、畑中さんも民俗学者なので、柳田國男についてすごく書いていて、柳田がすごく面白い狂ったことを当時言ってたと。河童に投票権を与えようみたいなことを言ってたんですね。それは一体何かと言ったら、河童というのは畑中さんに言わせると日本中で記述が見られるのだけど、特に東北に多いと。シチュエーションとして、東北の水害と結びつけられているというわけです。河童というのは災害による死者たちの妖怪で、それは死んだ人たちのただの表象ではなくて、生き残った人たちは水害で死んでしまった人たちに対する申し訳なさ、後ろめたさを妖怪という形にかたどって忘れないように記憶化した、というんですね。河童という表象もそういう意味では、そういう名付け得ぬ感情を記憶していくために生き残っていた側が生み出したもの。それはもしかしたら佐々木さんが小説を書かないと心が持たないということにも通じるんじゃないか。積極的な言い方をすると、自分がもっと生き生きとするためにこの小説を書いたということにも通底する話だと思うんです。それで、柳田は、国家というシステムは、河童、つまり死者たちの意思を反映するべきではないかということを書いていて、畑中さんはそれを河童の投票権という表現をしている。いう話は非合理的だと言われるんですね。河童の投票権ということはつまり、生きている我々が今の社会の向かい先を決めるときに、無念にも亡くなってしまった人たちのことをも我々は代表しないといけないよねというメッセージであるわけですね。それはものすごく真っ当な考えだと思うんですよ。自分自身がね、無念にも死んだときにどうやって死んだ僕の投票権というのをこの社会の中に生かすか。それはもちろんテクニカルに詰めていかなきゃいけない話なんだけども、法制度からその権利について議論することは全然可能だし、それこそブロックチェーンのようなロバストなネットワークを上手く活用すれば実装できるとも思うんですよ。いうことの価値を、ただの「うん、良い話だけど、難しいよね」で終わらせるんじゃなくて、本気で実装するというのが今のITで考えることのできる、本当の面白いことだと思います。[単行本](後半に続く。08:15:05小説『僕らのネクロマンシー』のリリースノートカテゴリ:小説について本日、2018年2月28日。新作小説『僕らのネクロマンシー』がついに一般発売開始となります。商品説明については、版元のNUMABOOKSの特設サイトからご覧いただけますので、著者の私からはリリースにあたっての簡単なメモを残しておこうと思います(急いで買われたい方はこちらから)。*会社で共に働くメンバーが、「パッションがあるとはどういう状態か?」について語ってくれたことがありました。「まわりの人はそれをパッションと呼ぶ」とのこと。5年前に初めて小説を発表して以降しばらくの間、苦しい時期が続きました。小説を書き進められないことや、なんとか書き進めたものが満足いかないものだったりすることがとても苦しかった。苦しいならやめればよさそうなものですが、やめるともっと苦しい。しつこく書き続けて、やっと満足のいく新作を書き上げることができました。これを書いている間はずっと幸せだったし、書き上げてなお、その幸せな感じがまだ続いています。小説の話をするときに僕の背後にアウラのような見えたとしたら、それがパッションです。お手にとってご覧ください。その小説ですが、著者としては、内容についてうまく語れません。ツイッターやブログには書けないからこそ小説というフォーマットを選んでいるので、それを自ら要約することができません。書くとしたらそれはあまりに長くなってしまうし、そもそもが、読み手が好きなように読めばよいと思うので余計なことを言いたくもありません。ここでは、小説の「容れ物」について紹介します。*最初の容れ物はiPhoneのメモ帳。この中でというか上でというか、およそ10万文字の初稿を書きました。InDesignと乗り換えながら、紙に出力して改稿を重ねていきました。その途中で、優れた編集者、優れた校正校閲に出会えまして、初稿から数えて最終的に十稿までやり一旦の完成としました。PSTそして版元であるNUMABOOKSの内沼さん松井さん、デザインを担当してくださった藤田裕美さんのクレイジーなアイデアによって出来上がったのがこの本です。表紙にも背表紙にも裏表紙にも一切文字がありません。写真はエレナ・トゥタッチコワさんが遠野の猿ヶ石川のあたり撮影したもので、まずこれが小説であるかどうかというよりも、本であることさえ一瞬わからないような、写真作品のような外観をしています。近寄ってみると、表紙は3ミリのアクリルです。手に取ると、小説としては珍しい大きな判型、大胆に余白をとった変わったレイアウトにお気づきになると思います。これは、柳田國男の『遠野物語』の初版へのオマージュを表したものです。余白をとったレイアウト、ノンブルの位置、本文より上にある脚注など、特徴的な部分もあわせました。逆に、拙作の方は本文が横組みになっているなどの違いも。斜めから眺めてみましょう。ちなみに『遠野物語』は初版の実物ではなく復刻版です。ページがべたっと開き、読みやすいようになっています。パタンと閉じるとこう。紙の厚みと重みがすごいので、開くときと閉じるときに、物理的な快感さえあります。最初は私のなかにしかなかったエネルギーが、小説作品というかたちで世にあらわれて、それがクラウド上のデジタルデータから、最終的には本というフィジカルな物体になりました。いうわけで、初版限定350冊しか作らない(作れない)特別な本となりました。