歳時記ー雛遊び雛遊び[Topへ]雛祭(ひなまつり)・もとは中国の節句の一つに由来。旧暦の三月三日ごろに行うお祭りで、桃咲く時期と重なるため桃の節句ともいった。ところがぎっちょん、明治政府が1873年に改訂して、新暦三月三日の行事に定めてしまった。雛人形を飾って女の子への祈りとなすのは日本的行事だが、もともとは平安貴族たちの人形遊びが関係していたともいう。古く、土偶以来の伝統が込められているのかも知れないが、それは分からない。節句の儀式と人形が結びついて、今日のような雛人形と女の子とのためのお祭りとなったのは、明治に入ってからだという。・雛(ひな・ひいな)、雛遊び、雛飾(ひなかざり)、雛人形、紙雛(かみびな)、立雛(たちびな)、初雛(はつびな)、古雛(ふるびな)、など。(こめこうじ)などを配合して作られた、雛祭の時に呑む酒。髪褪せて白酒ひとり買う身かも白酒をうらやむ肌な孫娘[高浜虚子]白酒の紐の如くにつがれけり蛤(はまぐり)・戦後ジャパニーズの平然ぶち壊し運動によって大和のハマグリは危機に瀕し、シナハマグリが大陸から大量に出回る今日この頃のスーパーに、たたずんでいるのはあの二枚貝のハマグリであったか。・古くから日本で食され、今日も食用貝の代表選手のひとつである。雛祭りにはハマグリをいただく習慣がある。もとの貝と合わせるゲームである貝合わせという遊びがあるが、雛祭りの貝を夫婦に例えて、ぴったり合った旦那と出会えるようにと言うまじないだともされている。貝が旨く合わないことを「はまぐれ」といううちに「ぐれる」という言葉が生まれたのだそうだ。・料理名として、代表的な焼蛤(やきはまぐり・やきはま)、蛤鍋(はまなべ)、蒸蛤(むしはまぐり)、蛤(はま)つゆ、などを使用してもよい。あらそひに鴫(しぎ)蛤を得たりけり[「鷸蚌(いつぼう)の争い」とは鴫と蛤の争うのに乗じて漁夫がこれを捉えたという、「漁夫の利」の話。春炬燵(はるごたつ)・春に残る炬燵の使用を指す。提出の文字おどりだす春炬燵[大魯→吉分大魯(よしわけたいろ)(1730-1778)]物おもふ人のみ春の炬燵かな菊根分(きくねわけ)・「菊の根分」「菊分つ(きくわかつ)」とは、菊の栽培のためにまず古株を掘り起こして、親根から分かれている細根の芽を分かち、これを植える作業をいう。根分けしてきく待つ君を訪ふ身かな並べ替へいつ風吹きぬ菊根分[柳糸(りゅうし)]名のなきも交じりて菊の根分かな春泥(しゅんでい)・「春の泥(はるのどろ)」のこと。雪解け、春雨などで生まれたぬかるみや、泥のこと。春雷(しゅんらい)・「春の雷(はるのらい)」「初雷(はつらい)」ともいい、必ずしもにわか雨と強風へと到らぬことも多い春の雷。二十四節気の啓蟄(けいちつ)ごろの雷を、「虫出しの雷(むしだしのらい)」と呼んだりもする。啓蟄(けいちつ)・二十四節気の一つで、虫どもが動き出して、戸を開いて出てくるような意味。啓蟄にうごめく腹の闇のもの啓蟄の這い寄る孫に蹴られけり春の土(はるのつち)・生き物の躍動し草木の芽吹く春の土こそ恋しかりけり。いった思いさ込めたき春の土だが、特に北国では冬の雪の下に隠れていた土の覗く姿を、「土恋し(つちこいし)」、「土現る(つちあらわる)」などと呼んだりもする。外にも、「土匂う(つちにおう)」「土の春」など。木の芽時(このめどき)・木の芽の芽吹くとき。これを「木の芽雨(このめあめ)」「木の芽晴(このめばれ)」「木の芽風(かぜ)」「木の芽冷え(びえ)」などと使用したり、「芽立前(めだちまえ)」「芽立時(めだちどき)」と詠んだりする。木の芽時ふたりひとつの影あそび佐保姫(さほひめ)・春の女神のジャパニーズバージョン。秋は竜田姫、春は佐保姫、織りなす季節の移ろいのいと美しきこと限りなし。ほの姫のうすもの柄は風まかせ僕だけの佐保姫ならと窓ながめ雪崩(なだれ)・特に春先に、溶けかけの雪の重さに耐えかねて、雪おのずからに崩れ落ちるとき、斜面を駆け下りる衝撃となって、木々や獣だけでなく、人間をも村をも奪い去る、恐ろしきものこそ雪崩なりけり。人さ埋もれたら即座に助けるべき人なかりせば、救助隊待ちては遺体捜索のみの哀しみを、山男どもの嘆きなりけり。(随分混迷を深めた記述になってきなたこりゃ。)二三軒埋み残して闇なだれなだれ落ちて死んだだるまの御墓かな風なだれ三つ子の魔女の子守歌[水原秋桜子(みずはらしゅうおうし)]夜半さめて雪崩をさそふ風聞けり春の星(はるのほし)・獅子座のレグルス、乙女座のスピカ、牛飼い座のアークトゥルス、そして睦まじき北斗七星など、春の夜空はなかなかに豊かな星数ですが、もやもやとした夜空で、有耶無耶にされてしまうこともまた多いのです。うみへび座のアルファルド(孤独なるもの)も忘れてはなりません。・ほかに春星(しゅんせい)、星朧(ほしおぼろ)、など。石塀と僕と子犬と春の星[当時のまま]星おぼろ僕はひとりのランドセル春風(はるかぜ・しゅんぷう)・「春の風」はやさしく柔らかく人の心を和ませる。春の風木造校舎にベルまぜて春の風鄙の叙事詩の序曲かな[高浜虚子]春風や闘志いだきて丘に立つ雛あられ・雛祭の時に雛壇に飾り供えるあられ菓子。飾ったら食べて良いのか、当日食べたらいいのか、翌日まで我慢するのか、女が食うのか、男が食ってはならぬのか、何にも知らずに、食べていた、それこそ雛のあられかな。為来(しきた)りも由来も尽きて雛あられ[永方裕子(ながえひろこ)]少女来てふはりと坐る雛あられ雛流し(ひなながし)・「流し雛(ながしびな)」「捨雛(すてびな)」などは、三月三日に雛を川や海に流す行事。雛祭りの雛飾りなどは、この流雛から生まれた行事のようだ。人の禍や呪いを形代(かたしろ)[つまり人形]に託して流して清めるのだという。火盛(ほざか)りの今宵や輪舞ながし雛[下村梅子(しもむらうめこ)]流し雛袖をつらねてゆきたまふ春ショール・春専用の肩掛けショールのこと。父祖方のモガの愛せし春ショール春闘(しゅんとう)・全国企業の労働組合の春一斉の協同闘争である「春季闘争」は、労働改善を目指し、賃金引き上げなどを達成するための運動で、一斉と言っても同日というわけではなく、2月から3月にかけて各企業の組合ごとに連なる一連の運動の総称である。「狂句」へらへらと春闘どころかゆとりかな北窓開く(きたまどひらく)・特に北国で冬に閉じきりの北窓を、春になって開くこと。隙間風を防ぐ「目貼(めばり)」を剥ぐの意味で、「目貼剥ぐ(めばりはぐ)」という季語もある。北窓をひねもすひらき人恋し春祭(はるまつり)・いろんな祭があるだろな。豊饒の予祝やら、年中行事の名残やら、芽吹く季節への感謝やらと。事始(ことはじめ)・もともとは祭や農事などを始める日を指し、特に陰暦の二月八日に定めることが多い事始。江戸時代には、この日に「御事汁(おことじる)」「いとこ煮」といった、豆と根菜などを茹でたり煮たものを食べることになっていた。今日一般人にとっては、むしろ何かを開始することを「事始」と呼ぶ方が、はるかにピンと来る使用法になってしまっている。