ないのに、あることになってしまうものごと。糸井重里がほぼ日の創刊時から2011年まで連載していた、ちょっと長めのコラムです。「今日のダーリン」とは別に毎週月曜日に掲載されていました。目次ページへないのに、あることになってしまうものごと。2008-08-18あるあると、みんなで何度も言ってるうちに、ほんとはないのに、あることになってしまうものがある。わかりやすいものでいうと、むし歯の「バイキン」というやつ。人の歯にカッキンコッキン穴を開けている悪魔のようなあいつ。ごぞんじのとおり、そいつはいない。空のうえ、雲に乗ってるらしい雷さま。妙に犬歯の発達したやつ。人間のおへそが大好物なんだとかも聞く。感づいていることだろうけれど、そんなやつはいない。いたほうが、何かと説明がつきやすいということで、そういうものが発明されたわけで、いないほうが何かと説明がつきやすい時代には、その発明はなかったことにしたほうが都合がいい。会った人も見た人もいなくても仏像というものがある。像があるから仏があるというわけではない。仏はどんどん実在のもののような気がしてくる。そんなおそれおおい例をださなくても、いくらでもあったなぁ、龍だとか麒麟だとかもね。飽きるほど見てるからねぇ。「ないにはないけれど、あるような気がしてるもの」くらいのところに、龍も位置づけられちゃってるだろう。「そいつがいる」ことを組み入れて世界は成り立ったりしている。「ああ、そういえば、絵はあるけど会ったことないわ」と、考え直すこともできるのだけれど、ビジュアルにならない「ほんとはないもの」は、もっと性質がよくないんだよね。「まず、実はいないのだけれど」というところまで、ゆっくり戻ってから考え直しましょうよ、と言いたいわけだ。国というのは、どこにあって、どういうものか。吉本隆明さんが『共同幻想論』を発表したのは、それを一度考え直すためだったと思う。あることになっていたり、あるに決まってると思われているものが、どんな歴史の過程でそうなってきたのか。どこまでが、ほんとうにあるもので、どこからかが疑わしいものなのか....。見直すことにしたのだと思う。『共同幻想論』を、かえって難しく感じていたのだろう。いや、こっちの話を長くするとややこしい。「あるあると、みんなで何度も言ってるうちに、ほんとはないのに、あることになってしまうものがある」ということだ。「国」じゃなくても、ありとあらゆるものに、ほんとにあるのかどうか、ノックしてみることが大事だと思うのだ。大事ってなんだ?」と、さっそく疑ってみてもいい。明石家さんまさんとの対談で、さんまさんは「愛」というやつが、あやしいと思っていることがわかった。疑われなれてない、ちゃんと考えてみたほうがいい。「愛」があることで成立している世界と、どうつきあっていくかと、じぶんの立場を考え直すことだ。積極的でも、努力でも、なんでもいい。失礼がないだろうとも言える。ここまで書いて終わりにしようと思ったのだけれど、もうちょっと、書きたくなった。「性欲」という龍に興味があって、そんなに大きなイメージでとらえすぎてはいけないのではないかと、疑っている。「性欲」という魔物を、(大きく考え過ぎて)恐怖し過ぎているような気がするんだよなぁ。世界が認めすぎてるんじゃないだろうか....。誰よりもスケベであると自認しているぼくがわざわざ言うのだから、聞いたほうがいい。思われているほどオソロシイ魔物じゃないと思うのだ。それこそ、すごいすごいと、みんなで何度も言ってるうちに、ほんとはそれほどでもないのに、すごいことになってしまうものが性、なのではないだろうか。