◎『あやめぐさ』~芸~(各条の頭の数字は、原典での登場順です)01、ある女形が芳沢氏に問うた。「女は傾城(遊女)さえよくできれば、他の役はみな簡単にできる。その訳は元が男であるために、きりっとしたところは生まれ付いて持っている。男の身で、傾城のあどめもなく(無邪気な)、ぼんじゃり(愛らしくゆったり)とした様子は、よくよく心がけないとできない。傾城についての稽古を、第一にしなさい」02、袖崎歌流(かりゅう)は、もともとは「香龍」と書いたのを、「龍という字は女形の名前にしては強すぎる」と芳沢が意見したので、「歌流」と書き替えたのだった。あるとき歌流が狂言(芝居)の仕様を尋ねたところ、芳沢はこう答えた。「家老の女房役で敵役を決め付ける時、武士の妻だからと思う心があるため、刀のそりを打つ(刀に手をかける姿勢)のが、必ず立派なものになってしまう。武士の女房だといっても、常に刀を差しているわけではないから、刀の扱い方が勇ましすぎるのは下手の仕内(演技)である。刀を恐れぬ、というくらいの演技がよい。なんでもかんでも、詰め寄るセリフの際に、舞台を叩いて刀の柄に手を掛けるのは、帽子(女形を表す紫帽子)を付けた立役(男役)である」03、芳沢氏はこう言った。「女形の仕様は、形をいたずらに(みだらに、色気のあるように)、心を貞女にしなければならない。武士の妻だといって、ぎこちない(無愛想な)のは見苦しい。した女の様子を演じるときは、心をやわらかにすべきである」06、「武士の女房(役)になって、刀を取り回すとき、大勢に取り囲まれて、たとえばお姫様をかばっての演技では、いまにも男勝りに刀を扱うべきである。ここを大事と忠義の心のせまる時には、さすが武士の妻である。座敷(の場面)にて敵役を勤めるときは、まだ最後の瀬戸際ではないから、刀さばきはおだやかにしなさい」と、たびたび市村玉柏へお話なさるのを(著者が)聞いた。これは玉柏が大勢に取り囲まれたときの演技がつたないための異見と思われる。今年もどうぞよろしくお願いします。いうわけで、唐突ですが今年もやります「春」まつり。江戸のBL春本『男色山路露(やまじのつゆ)』より、今回は頭がぼぅっとするぐらいメデタイお話。エロは最後にちょこっとですので、そこだけ反転でお楽しみください。!◎偏(へん)なる恋(『男色山路露』より)讃岐の国、白たきの宮というところに、弥五八という有名な金持ちの郷士(ごうし:武士でありながら農村に住んで農業をいとなむ者)がいた。この男は生まれ着いての女嫌い。「衆道こそ恋の最上」であろうと思い込んでいたが、「芝居の色子どもは、姿はあでやかで綺麗だが、偽り飾って真(まこと)がなく、まったく面白味がない」と見向きもしなかった。「何卒我が心に叶う地若衆(素人の若衆)はいないものか」と一心に思ったが、京大阪へ上っても、望むような若衆には出会えず、明け暮れ心を苦しめていた。(2)Unionsこっそり主張。(05/03)5年目に突入しました。(02/07)みらくりっしゅ。:【如流002】本朝男色考。Reserved.アクセス。