日本では、江戸時代までは学問は公家や僧侶に対して行われてきましたが、江戸時代になると武士や庶民も学ぶようになりました。庶民に対しての教育には、大きく寺子屋が貢献することになるのですが、同時に、各藩では武士に対しての教育にも力を入れるようになりました。この藩校で学ぶ内容は、寺子屋での庶民に対する内容と少し違ったものでした。読み・書き・そろばんを中心に教える寺子屋での民衆の教育に対して、人との関係を学ぶ為に忠義や孝行をたいせつにする儒学が、武士の社会では,階級を整え、政治の安定を図ろうとするために、なかでも朱子学が広まりました。そのきっかけが、5代将軍綱吉で、彼は孔子をまつる聖堂を江戸に建てて武士に学問をすすめ、その影響で、各藩でも武士の教育に力を入れるようになり、18世紀中ごろには、各地に藩校が建てられました。教科書も、室町時代の前期には、貴族社会向けに作られたものを使っていました。その代表なものが「庭訓往来」といわれる往来物です。様々な階層に向けて工夫を凝らしたものが出版されるようになります。文化・文政年間には、京都や大阪や地方の出版元からもその地域にあった「庭訓往来」が出版されるようになります。代表的な書肆(出版社兼書店)であった永楽屋東四郎が出版したものです。この「永楽庭訓往来」は、読みがながつけられており、庶民にもつかわれたのではないかといわれています。これを見ても、教育は地域を重視していたことが分かります。これら「庭訓往来」は、基本的には擬漢文体で書かれ、武士・庶民の日常生活に必要な実用的知識を、網羅的に収録しています。1年12ヶ月の往信返信各12通と8月13日の1通を加えた25通からなり、多くの単語と文例が学べるよう工夫されています。ための禁忌」「地方行政の制度、着任の模様、行政管理の模様」などです。この項目を見ると、当時、どんなことを学んだかがよくわかります。この「庭訓往来」には葛飾北斎が挿し絵を描いているものがあります。北斎の独特の挿絵が入ることによって、実にわかりやすくなっています。「女庭訓往来」という女性用の「庭訓往来」もありました。名所」「琴の名所」「いろはの始り」「歌かるたの起り」「しみもの落し」「諸病の妙薬」「和歌の始り」「七夕の歌づくし」「男女相性の事」「ゆめはんじ」「呪咀秘伝」などでした。これらの内容を見ても、女性が学んでいたことがわかります。教科書は、その時代に内を学んでいたか、何を学ばせたかったかがわかります。食リンクカグヤギビングツリ。