遠公:たぶんこの人かと思うのですが、・・・http://www.geocities.jp/a375v/Tsuchiya-shi/jinja_tera/tutiya-boti-hi.html(苦笑。)そうではなくて、遠公=慧遠(ゑをん)中国の僧でしょう。http://www.weblio.jp/content/%E6%85%A7%E9%81%A0わがろというのが、よくわかりませんが、ここに似たのがあります。きょうじょうのなみたらいのよてきちるかとうたがうひかりをぎしほこりてらしてしょうぎょうをなす宵行とはなにか?わからない。http://ci.nii.ac.jp/naid/110006184706たぶん、みそぎ。読経とかの宵の行かな。誠光(三室戸家家祖)(つづく。)お断り:テキスト、原本をよんだことがなく、以下のサイトを参照とします。この二つは厳密にいうと、ことなる部分がございます。勘案しながらすすめたいとおもいます。かささぎは別段専門に古典を学んだことはない、ただの一文芸の徒ですので、おかしいところも多々あるかと思いますが、これはへんだぞと思われますときは、その場合は、どうぞご遠慮なくご意見をびしばしおよせください。その30http://snkcda.cool.ne.jp/kourataisya/30jakugen.html2『高良山十景』http://snkcda.cool.ne.jp/kourasan/siika.htm(どなたのサイトか全くぞんじあげません。断りもなく引用させていただきますことをあつく御礼もうしあげます。)今日ここまで読んで、もっとも困ってしまったのは、この座での捌といってもよい役割の、高良山の座主、寂源の名が、倉富了一著のほうでは、寂源となっていますのに対し、どなたの筆かぞんじませんが、後者の『高良山十景』では、源寂と、逆になっています。原文を拝見したらいっぺんでどちらが正解か、わかるのですが。»コメントとりあえず、さしせまってしりたいこと。1高良山座主なのか御井寺座主なのかよくわからない。御井寺の場所、いまの位置にかわったのは。2その名僧のほんとの名前とサイン。みなもとのじゃく、かもしれんでしょう。思うのは、八女の今伊勢宮に伝わる天文年間の百首和歌のサインもみなもとのかんじゅつだったからです。して、こういう歌のもよおしをするときには、源氏を名乗るならわしがあったかもしれない。