伝法堂と形が違うところが三つあります。頭貫(かしらぬき)の左端を見てください。木鼻(きばな)が突き出ています。二重虹梁(二段目の短い虹梁)もそうですね。それも東大寺の転害門で見たのと同じ初期の大仏様です。作ったのは1244年ですから、まだ禅宗様の渦紋は日本に入ってきてはいません。入ってきていたとしても、権門体制の一角をなす奈良の仏教界は保守的ですので排除したでしょう。二間通しの大虹梁(だいこうりょう)の左端も跳ね上がっていますよね。蟇股も伝法堂とは形が違います。背が高くなっています。ああ、三つやなくて四つだった。高さが減っていますね。そのぶん蟇股(かえるまた)が高くなったのでしょうか。ところで蟇股は本堂のものとも形が違います。簀子縁から見上げた極楽堂(本堂)の軒です。地円飛角(じえんひかく)ではありませんが二軒(ふたのき)で出組(でぐみ)が丸桁(がんぎょう)を支えています。丸桁と云っても丸くはないのですが。向こうの禅堂とは屋根の傾きが違いますが、極楽堂(本堂)は単に僧房の東を切り離しただけでなく、方形の屋根で梁行も二間(ふたま)拡張されています。禅堂の柱がエンタシスでなく直材であることを見ると、おそらく朽ちた金堂等の木材も利用したのでしょう。極楽堂(本堂)を側面から。おや、方形かと思ったら僅かに寄棟造ですね。こんな寄棟造は見たことありません。それに寄棟造ならこっち側が正面になるはずですが。それが僧房の東を改築という経緯故なんでしょう。奈良のお寺、あるいは古代のお寺には普通お墓は無いんです。お墓って、中世では不浄の地で、仏教は不浄を嫌うので。ここには鎌倉で見慣れた五輪塔がずらりと。鎌倉の古寺ならともかく、奈良の古寺では異様な風景ではないでしょうか。鎌倉にやってきた律宗石工集団の影が見え隠れするんですが、それは別のテーマ。さきほどの馬道(めどう)です。元はつながっていたはずの僧房が、今では(って鎌倉時代からですが)幅も高さも屋根の形も違う二つの建物になっています。先ほど極楽堂から見た禅堂の妻飾(つまかざり)を今度は横から。おや、頭貫(かしらぬき)にも木鼻(きばな)が掘ってあります。図面を見てみましょう。屋根は二軒(ふたのき)にはなってますが、桔木(はねぎ)は入っていません。いうとこれは復元断面図だからです。右の平面図も僧房だったころの復元図です。母屋は二間と見なすと115尺弱(講堂は15尺)、庇が10.5尺(講堂は13.7尺)、庇の虹梁(こうりょう)の中央下で地面からだと13尺弱(講堂は20尺)、床からだと約10.5尺です。法隆寺の僧房よりもほんのちょっと大きいですね。あちらは母屋が9尺、庇が9尺弱でしたから。7.5尺と狭いですが、房の一区画は三間なので法隆寺の僧房とそれほどには変わりません。それにしても柱の立て方が他とは違いますね。どちらかというと7.5尺マスです。外観は母屋を二間に見せかけています。僧房の面影を残す禅堂は長いですね。柱には丸柱と角柱があります。三間毎に丸柱で、間の二本は角柱。こんな建物見た事が無い。さっきの平面図を見てください。7.5尺と狭いですが、房の一区画は三間なので法隆寺の僧房とそれほどには変わりません」と書きましたが、標準の一丈(10尺)に比べて狭いんです。母屋室内の梁行もそう。これって一間(ひとま)11尺強換算で二間分を三等分して真ん中に妻戸(つまど)、両脇に連子窓(れんしまど)としているんですね。一間(ひとま)11尺強ならむしろ広い方です。房を区切る柱が丸柱で桁を平三斗(ひらみつど)で支え、その間を頭貫(かしらぬき)で繋いでいる。柱間(はしらま)にある二本の角柱はその頭抜(かしらぬき)をささえているだけで上にまでは達しておらず、上は間斗束(けんとづか)のようです。ビックリしたぁ!出組(でぐみ)の一手先部分は平三斗(ひらみつど)、つまり肘木(ひじき)の上に斗(ます)三つではなくて、大斗肘木(だいとひじき)のように斗(ます)の上の肘木(ひじき)が直接丸桁(がんぎょう)を支えています。その肘木(ひじき)はあの大仏様の木鼻(きばな)のような段々が。私はまだ二日しか鎌倉以前の古建築を見ていませんが、これはかなり変わった建物なんじゃないでしょうか。自分が撮った写真を拡大したり暗いところの明度をあげたりして観察してみて初めて気づきました。奈良に行ってこの写真を撮った頃は斗拱(ときょう)の知識がなくて、見ても判らなかったと思います。それにしてもこの床までの連子窓(れんしまど)は、中に明障子があるようですが、雨の日はどうするんでしょうね。