パリで前衛芸術運動に参加し、ソルボンヌ大学で文化人類学を学ぶ。前文につぎのように書く。「私は青春の十年以上パリですごした。そこでは、情熱と確信をもって、前衛芸術運動に身を投げこんだ。「そんな切実な思いで日本に帰ってきた。「私は官僚的に固定化して不毛になった伝統観をひっくりかえした。瞬間、瞬間に現在の自分を通して創り上げてゆくものである。この言葉を読み、私が力説したいのは、当然太郎自身が1929年以来、10年以上もパリで過ごし、同時代のアーティストとして前衛芸術運動が、1924年アンドレ・ブルトンがシュールリアリズム宣言をした事もあり、それに影響を受けた事は想像にかたくなく、太郎の作品を理解するうえでこのシュールリアリズムにも多大な影響をうけたのをふまえてなければ、太郎の参加していた前衛芸術運動も理解できない事実がある。(これは多分に超現実主義的であり、或る意味ではと言うか太郎が考えたシュールリアリズムでもある)に惹かれた背景には母かの子の影響と日本回帰した事である。それを太郎が意識していたかどうかは、多分彼自身も気がついていなかったにしても大きな影響力があったと思えられる。その太郎が帰国してからの主題になったのは、彼自身が言っていたように座れない椅子をわざと創り続けた事、これは多分に縄文土器の形とシュールリアリズムを意識して創造したのは明解に理解できる。cm第2次世界戦以前にこのような絵描きがいて、その後も日本の現代美術に対して警告を発し続けたこのエネルギーは脱帽に価する。その太郎美術館が出来、再評価の気運が出てきたことは誠に喜ばし限りの事である。