インフォバーン、ライブドア、LINE、いまSmartNewsのVP。CGMに取り憑かれて、ブログや位置情報や電子書籍や動画のサービスを企画・運営してきた編集者・PM。テーマは公私混“働”と"諸"志貫徹。小説では『僕らのネクロマンシー』ほか。13:00:25『ゆかいな仏教』を読んだカテゴリ:ノンフィクション橋爪大三郎と大澤真幸というふたりの社会学者(仏教徒ではありません)が、古今東西の宗教や哲学を引き合いにして縦横無尽に仏教を論じるている一冊。現代人にとって仏教を理解することにどんな意味があるのか、という視座に立って、あくまでわかりやすく、かつ、おもしろおかしく対談しています。音声で聞いてみたいと思うような、痛快な内容でした。帯には小難しそうな名前がずらずらあがってますが、内容はいたってわかりやすい。ときにゲラゲラという笑い声が聞こえてきそうなほど。今からおよそ100年前。1915年(大正4年)の三毛別羆事件を元にした小説、というかノンフィクションというか。「福岡大ワンゲル部・ヒグマ襲撃事件」の話を知っている者にとっては、羆(ヒグマ)の恐ろしさに関する新鮮な驚きはないかもしれません。それを味わうためにおすすめしたい作品です。朱の色は、早い速度で山火事のように尾根一帯を染め、互に合流して深くきざまれた渓谷へなだれ落ちていった耕地では、一鍬ごとに木の根や石塊がとりのぞかれ、人や家畜の排泄物を吸収した土は朽ちた葉もふくんで柔かみを増していた。耕地は少しずつひろげられ、女たちは子を産み、子は背丈をのばしていった。人間の集落には、家屋、耕地、道とともに死者をおさめた墓石の群が不可欠のものであり、墓所に立てられた卒塔婆や墓石に供えられた香華や家々でおこなわれる死者をいたむ行事が、人々の生活に彩りと陰翳をあたえ、死者を包みこんだ土へのつつましい畏敬にもなる土地を求めてさまよった貧農たちを透徹した眼差しで見つめ、北海道の厳しい自然による残酷な仕打ちを慣用句に頼らず描ききっていて、文章を追っていくだけで「いい文学を読んだな」と愉快な気分になれます(ただし話の内容はグロテスク)。09:00:40捏造・トンデモを信じたくなる気持ちとつきあう〜『幻想の古代史』を読んでカテゴリ:ノンフィクション思った本書のテーマはシンプルだ。楽工社2009-11上巻で取り扱われているのは、「カーディフの巨人」「ピルトダウン事件」「藤村新一の旧石器捏造事件」など。一言でいえば、それらの捏造・トンデモを支持させたのは、聖書の記述を信じたい気持ち、イギリスが世界に誇る民族だと信じたい気持ち、日本が旧石器時代から連なる歴史ある国だと信じたい気持ちだということになる。地球が宇宙の中心だと思い込むと、地動説のヒントが目に入らないし、神がヒトを造ったと思い込むと、進化論のヒントが目に入らない。最近の話(今もまだ認識がゆれていそうなところ)でいえば、脳がすべてを決定していると思っている人には思考する身体からのメッセージが聞き取れない、ということもある。結局のところ人は、どれだけ賢く科学的になったつもりでも、自分が見たいと思っているものしか見ることができない、という限界を本書は示している。なにもいまさら「巨人族は存在しない」とかそういうことを喝破するための本ではなくて、現在の自分がどんな色眼鏡をかけているのかを考えるきっかけを与えてくれることに価値がある。*これは、欠席している生徒に挙手させるくらい難しい話ではあるけれど、「僕らがいま見ることができないものはなんだろう?」という認知の限界を超越しようとする問い掛けには意味があるだろう。以下に挙げるのは、「機会は平等で、努力は報われる」という価値観の時代に生きている僕らにとって不都合な真実(かもしれないこと)のリストだ。・政治家は賢く、金持ちは優しく、イケメンはいいやつ・芸能界には枕営業も乱交パーティもない・寄付は正しく行われ、アグネスは誠実だもし仮にこれらが正だとすれば、少なからぬ人が、「自分の可能性」と「現状の待遇」のミスマッチを責任転嫁する先を失うかもしれない。なれば、終わりなき鬱を生きることを選ぶか、根底にある価値観を疑ってみるしかない。それは、どちらも難しい。僕らは、都合のいい捏造(かもしれないこと)のリストに飛びつく。ネットのニュースの見出しや、コンビニの廉価コミックの棚は今日もそんな話題ばかりだ。*僕はといえば、超古代文明の存在を信じたがる傾向にあり、真偽の疑わしい話に喜んで飛びつく。考えてみるにそれはハルマゲドン願望の裏返しで、ハルマゲドン願望がなにかといえば、文明への不信感だ。世界を成立させているテクノロジーを信じられないのは、それがあまりに高度に発展しすぎて実感が伴わないからで、馬と車輪の時代だったらそんなこと思いもしなかっただろう。省スペースや検索可能性という利便のため、写真や音楽や書籍をデジタルデータに変換してオリジナルの物体を破棄するとき、僕は一抹のやましさと嘘臭さを感じる。百年先には失われてしまうような媒体をありがたがって、より寿命が長いはずの媒体を破棄している自分は、まるで文明の練炭自殺に加担する共犯者のようではないか。僕は、自分の認知と世界とのつながりをローテクなメカニックを通して実感するために、皿洗いや自転車漕ぎに励み、薪割りや魚釣りの生活に憧れるのだ。それができないとき、僕はある種のサプリメントとして、過去にあったかもしれない超古代文明のことを考える。滅びてもなお未来に残るものの価値を思って。