センターで活用の企画提案が公募され、アルチザン・プロジェクトで応募した企画が採択され、木材を譲り受けることとなりました。(2009年7月18-20日取材)アルチザン=仕事を愛する職人=有智山よはアルチザン・プロジェクト・・・今回のプロジェクトには、なんだかしゃれた洋菓子のような名前がついてますけど、これはどういう意味なんですか?中村アルチザンとは、フランス語で「職人」という意味です。技能があってその仕事をこなすというだけでなく、仕事に対する誇りを持ち、仕事のクオリティを高めようという意識があるというのが「アルチザン」なんだそうです。ドイツ語の「マイスター」は遍歴修業や資格試験などを経て、一人前の親方になったよ、というステータスをあらわしますが、プランス語のアルチザンは、ちょっとニュアンスが違いそうですね。中村アルチザンの方が、仕事に向かう意識に重点をおいている感じでしょうか。仕事を愛し、より高めようという仕事への姿勢が大事、ということですね。日本語でいえば、親方というより「匠」に近いのかな。話が日本語に戻ったところで、アルチザンにはぼくなりに「有智山」という字を当ててるんです。中村さん、だじゃれ、好きですものね。2005年に愛・地球博で「サツキとメイの家」を建てた時に組んだチームも「五月工務店」って、命名したんでしたよね。「カネと」のマークのお揃いの半纏着て、みんな楽しそうでした。山」という思いを込めてあります。緑の山なくして私たちの生活・暮らしは有り得ないし、そして建築もないのかもしれない。ひとりひとりがそういう意識をもった「職人=アルチザン=智有る山」になることで豊かで風通しの良い暮らしが成り立つのだと考えます。前回では中村さん、随分白髪が増えましたけど・・今回は笑いジワが増える方向で?いけるといいですね。中村はい、どんなチームができていくのか、ぼくも楽しみです。木の家は補修しながら住み継げることをメッセージしたいよは今回のプロジェクトがたちあがるまでの経緯を訊かせてください。中村ご存知のように、昨年の暮れ、兵庫県のE-ディフェンスで、伝統的建物の実大振動実験が行われました。ぼくは、当日実験後に建物のどこがどう破壊されたかを調べる「損傷観察メンバー」として、手伝いに行っていました。そこで誰とはなしに「実験に使った建物はこのあと、どうなるんだろう・・」という話が出たんです。実験を取り仕切った住木センターとしては、損傷のあった部分だけは切り取って保存し、あとは廃棄処分という予定だったんです。「それは、もったいない」という声が、損傷観察メンバーや実務者でこの検証事業の委員をしているみんなからあがりはじめたんです。一度実験に使われただけで、長い時間かかって山で育った木が廃棄処分されるなんて、しのびないですよね。中村それもそうだし、実験とはいえ地震で損傷した建物です。それでも、俺たちにはちゃんと直せるんだ、と示したい気持ちも大工たちにはありましたね。補修しながら、ダメなところを取り替えながら住み続けられるんだということを示せたら、それはメッセージ性をもちますよね。中村まだ直しながら使えるものをゴミにするのか、木の家の再生可能性のメッセージとするのか、と選択肢があるのであれば、やっぱり、直したいですよね。日本各地で大きな被害が出ています。被害の惨状自体はメディアで目にしますが、その後の復興がどのようにされているかということは注意しないと見えてきません。住めるような住宅が次々と解体されて新しい現代風の家に建て変わっているのが多いとも聞いています。何十年と住み続けてきた愛着のある家を簡単に壊してしまうのか、それとも壊れた部分だけ取り替え補強して住み続けていくのか、どちらが住まい手にとって幸せなんでしょう。日本の風土に合った家々が形づくる家並み・景観といったものが地震を境に味気ない風景に変えてしまって本当によいのでしょうか。いった現状に立たされたときのひとつのより所としてこの再生プロジェクトがあればいいなと思います。木の家づくりの醍醐味を経験できる場をつくりたいよはで、中村さんが手をあげた?中村いや、ぼく自身は、最初からすごく積極的だったわけでもないんです。いうか人ごとだったですね。誰のところで引き取れるか、という具体的な話になっていくうちに「そういえば、親父が東郷町に土地持ってたな」ということを、思い出しちゃったんです。仲間の大工たちだけでなく、いろいろな職人さんに協力してもらいながらつくった「サツキとメイの家」みたいなことが、もしかしたらできるかも?という思いがフツフツとわいてきて、気がついたら手をあげていました。実験で損傷した家でも再生できることを証明したい、という以前に、人が集まってものをつくる場をつくりたかったんですね。中村それこそが、木の家づくりの醍醐味ですからね。ぼく自身も、人との出会いがあり、いろいろな場できっかけをもらって、今やっている木の家づくりに行きつきました。木の家づくりの意義や優位性という以前に、多くの人の手の技や知恵が結集してものができあがっていく楽しさを知って現在に至ってます。やって今の自分があるのだから、自分がそういう場をつくる側にまわる機会に恵まれ、誰かにとってのきっかけをつくれるかもしれないんだったら、やった方がいいな、と。家づくりにまつわるストーリーを取り戻そう中村こういうプロジェクトでないとしても、ひとつひとつの家づくりには、個別のストーリーがあるはずです。うちに使われているのはあそこの山の木だ。あの製材所で材になり、あの大工さんが刻んで、大勢の応援が来て建前をして、家が立ち上がった、とかね。おうちによっては、土壁塗りなど、ご家族が手伝ったりね。一軒一軒に、そのご家族と職人さんたちとのストーリーがあるんですね。昭和30年〜40年ごろまでは家づくりは人々の生活の一部であり、地域のコミュニティー(結い)の中で成立してました。近くの山の木を樵・木挽きとともに下ろして製材した木材を組上げ、周辺の野の土を稲藁とともに練り上げられた荒壁土で塗り上げ、田んぼの下にある良質な粘土を松葉でいぶした瓦で屋根を覆い、近くの海で採れた貝類の殻を焼き上げて作る漆喰で壁を仕上げて。いうストーリーがちゃんとあったし、そうやってできた家が日本の風土に合った景観をつくり上げ、人々の生活の舞台となっていたんです。地域の循環の中で家づくりが行われていたのですね。住宅産業が台頭してきて、「祭り」でもあった家づくりが単なる「消費財を買う」といった性格に徐々に変化してしまった。そこには物語性なんかあるはずもないですよね。ぼくが大工になった頃には、もうすでにそうなっていました。いろいろな出会いがあって、中村さんは本来の家づくりがあること、その楽しさを知ってしまった。中村だからこそ、家づくりが生活から切り離され、商品化していく過程で失われたストーリーを、もういちど取り戻したいんです。「サツキとメイの家」では、最先端技術の見本市である愛・地球博で、われわれ大工や左官をはじめ、職人たちの知恵と技術がぎっしり詰まったその当時ごく普通の住宅を建てさせていただき、それが何万人もの人たちに感動をもって受け入れられた。失われたストーリーを感じる心は、まだみんなの中にいきづいているんだと思うんです。失われたものを感じる心はある、と。それをもうひとつ、推し進めて、取り戻すところまでいこうよ!と今回のプロジェクトのねらいですね。中村なつかしい、いいなあ、という感慨にとどまるんでなく、主体的に一歩踏み出すきっかけをつくれたらと思っています。現代の技術で「次の時代の民家」を。