1878-1958)の主著。本書の「まえがき」によるワトソン自身の言葉によると、ワトソンが行動主義を提唱したのは1912年のこと(論文としては1913年「行動主義者から見た心理学」。本書の初版は1924年刊行)。ワトソンは本書において、従来の「内観」による心理学に異を唱える。内観の心理学では、「意識」という「精神的な概念」が研究の対象となっていたが、これに対してワトソンは「観察できるもの」に考察の対象を限定しようと呼びかけている。目に見えず確認もできない心ではなく、目に見える行動を研究の対象にしようという次第(発話も行動に含まれる)。「刺激と反応」(S-R図式)のことばで記述できるか否かが行動主義のモノサシである。behaviorism)とも呼ばれる——の綱領。この方法によってはじめて心理学は自然科学の仲間入りを果たせる、というもくろみでもあった。ワトソンがもともと動物心理学の研究からキャリアをはじめた人だったことを考えると、人間心理の研究で行動に焦点を絞ろうと考える理路はわかりやすい。動物心理学では、動物の感情や心を忖度したり研究するわけにもいかないので、外から見てとれること、つまり行動だけを研究対象にせざるを得ない。ここに発想の源があって、これを人間に適用したのが行動主義心理学というわけだ。そこで本書は、人間の行動をよりよく研究するために、人間の身体の仕組みから説き起こしている。行動主義的に考察する。本書を読むと、さまざまな疑問がわいてくる。ワトソンもそうした質問を予想しており、次のように述べている。行動主義者が、あなたが使うくせのある、「主観的なことば」というのは、一体どういう意味なのか、と質問するなら、行動主義者はやがてあなたを、矛盾のため、ものも言えなくさすことができるだろう。じぶんは、それがどういう意味なのかを知っていない、とかぶとを脱がすことさえできる。あなたは、社会的な因襲と、ことばの上の因襲から、それを無批判的に使っているのである。(同書、26ページ)記憶はその最たるものだろう。実際、後のほうに「行動主義者は記憶をどう考えるか」というくだりがある。行動主義者は、「記憶」ということばを決して使わないから、どんなに強制されても、それを定義しようとは思わない。行動主義にはじめて案内された人は、このことばが脱けているのに面くらうことが多い。われわれの観察した事実を説明するのに、なぜこのことばを必要としないのかを示すために、ここでは、二、三の説明と類推を使うのがいいだろう。(同書、270ページ)こう述べた上でワトソンは、ネズミやサル、人間の子供における「学習」の例を引き合いに出している。一定の刺激=反応を反復した結果、ある習慣が学習・獲得される(たとえば、ベルが鳴ると肉をもらえることを覚えた犬がベルの音でよだれを出す)。学習した動物や人を別の条件下においたとき、この学習結果はどのように変化するか。この差異を測れば、「記憶」という言葉を使わずに済む、というのがワトソンの主張。このように、行動主義者は、記憶ということばを使う代りに、練習しなかった間、どのくらい熟練が保持され、どのくらい喪失したか、と言うのである。われわれが記憶ということばに反対するのは、それがあらゆる種類の哲学的・主観的な意味をもっているからである。(同書、273-174ページ)とにもかくにも、主観を排し、それを勘定に入れず観察できるもの、言い換えれば可視化できるものを研究すること。脳科学の発展にともなって、ふたたび「意識」やその質感といわれる「クオリア」が研究の対象となりつつある昨今からすると、ワトソンの方法は偏狭に見える。可視化されるものからのみ人間の精神現象を記述しよう、と考えるという点では現代の脳科学によるアプローチは、ワトソンの行動主義と基本的な方針を共にしているといえるだろう。この方法に問題があるとすれば、それは方法そのものではなく、まさにワトソンがそうだったように、自らが設定した方法によって検出されないものごとがあるという可能性を捨象してしまうことだ。この捨象自体は、方法から直接出てくるものではなく、方法を選び取った人間の願望であろう。どのような内面も表現されなければ他者にとってはないに等しい、という主張は妥当だとしても、そのことをもって内面がないことにはならない。)によって行動主義が批判にさらされたのは、この行き過ぎによるものだった。ひさしぶりに本書を繙いてみて、いまさらながらではあるけれど、映画とはまさに行動主義の原則にのっとった——というか、音と映像に表現できるものをしか表現しえないという点で行動主義にのっとらざるをえない——表現であることに思い至った。最後に、本書の目次とネット上の関連リソースをかかげておきたい。情動(その一)——われわれはどういう情動をもってこの世に生まれてくるのか。われわれはどういうふうにして新しい情動を獲得するのか。われわれはどういうふうにして古い情動を失うのか。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!yakumoizuruさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。