この標語は、「わたしはあなたがたのために司教であり、あなたがたとともにキリスト者なのである」という聖アウグスチヌスのことばに着想を得たもので、長崎大司教が目指す司教職を示している。その司教職は、聖書と聖体と牧杖で表されている。キリストのように牧者の愛をもって、司祭団の協力を得ながら、ゆだねられた「長崎にある教会」の豊かな成長のために奉仕したい。信徒と奉献された人々がみな、いのちのことばでありパンであるキリストによって内面から生かされ、世にあってそれぞれの召命に応じて同じキリストの使命にあずかることができるように、神の恵みの仲介者として務める。司教も司祭も、キリストの弟子として信徒や奉献された人々と多くの恵みを共有しており、みな、聖霊の導きと聖母マリアのご保護(星)のもと、キリストを中心に一つの共同体を作り、互いに交わるよう招かれている。お互いのために祈り、お互いの声をよく聴いて理解し合い、学び合い、助け合い、ともに豊かになるよう努力する必要がある。このように交わる教会は、周囲の社会と世界に自分を開いて広がり続け、すべての人々がみなキリストを知り信じ愛することによって一致し、父である神と独り子主イエス・キリストをたたえるようになることであろう。背景下段の赤(殉教のイメージ)は宣教する教会を、中段の波(外国に開かれた長崎の港のイメージ)は開かれた教会を、上段の青(天国のイメージ)は交わりを表している。三位一体である神は、すべてを与え尽くすために、ともにいてくださる。三位一体の御父をラテン語PaterのPで表し、キリストをギリシャ語の☧(XP)で、そして、聖霊を愛のシンボルのハートで表している。この三位一体の神をもっとも証しするものとして聖書とマリアのシンボルをその下に添え、紋章すべてを聖体のシンボルで包み込んだ。わたしも三位一体の神を証し、自らを与えるパンになりたくて、紋章の言葉を、ラテン語で「キリストのように、キリストとともに与えること」とした。任命されたB.プティジャン司教が代理区長館を横浜から長崎へ移したことにさかのぼる。管轄は九州地方のみに縮小された。1891年6月15日には司教区に昇格、長崎教区となった。早坂久之助師が任命され、同年10月30日、日本人として初めて司教に叙階された。1937年、早坂司教の辞任により、山口愛次郎師が後継者となった。1959年5月14日、長崎教区は大司教区に昇格、山口司教は初代の教区大司教に任命された。山口大司教の辞任により、1968年12月19日、鹿児島教区の里脇浅次郎司教が後任に任命され、翌年3月16日、着座した。1978年には松永久次郎師が補佐司教として叙階された。1979年6月30日、里脇大司教は日本人として3人目の枢機卿に親任された。1990年2月8日、里脇大司教が辞任し、浦和教区の島本要司教が後任に任命され、同年5月8日に着座した。松永司教は1991年1月15日、福岡教区司教として着座した。2002年1月23日、サン・スルピス司祭会の髙見三明師が長崎の補佐司教に任命され、同年4月29日、司教に叙階された。2002年8月31日、島本大司教が急逝し、長崎大司教区は司教座空位であったが、2003年10月4日、髙見補佐司教が大司教に任命され、同年12月14日に着座した。2019年5月31日、中村倫明師が長崎の補佐司教に任命され、同年9月16日、司教に叙階された。