0.5%(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。(逆引き)夏目先生は、楠緒さんのおなくなりの時に、「あるほどの菊投げ入れよ棺の中」という手向(たむけ)の句をお詠(よ)みになりました。長谷川時雨(著)日本では専ら「うさぎ」また「のうさぎ」で通るが、古歌には露窃(つゆぬすみ)てふ名で詠(よ)んだのもある由(『本草啓蒙』四七)。えい(逆引き)篠原君おかけなさいな......。あのあっちの紅葉の下に落ちていましたが。この歌はもしあなたのお詠(えい)ではござりませんか。うた(逆引き)俳句を駆って労働問題等を詠(うた)わしめようとする事は、新しきにつくことではなくって、俳句本来の性質を無視することになる。高浜虚子(著)前に申した「万葉集」の歌に、乞食の詠(うた)というのが二つありますが、それは漁師(りょうし)と狩人(かりうど)との歌です。なが(逆引き)これはここへ来てからの、心覚えの童謡(わらわうた)を、明が書留めて朝夕(ちょうせき)に且つ吟じ且つ詠(なが)むるものだ、と宵に聞いた。三遊亭円朝(著)『ハハハハ、やりおるの、町人共の観察も怖いものじゃ。義士のお預けを承わった四家のうちでも、細川、水野の両家は、情ある扱いをしておるが、毛利と松平の二家は、お上を憚(はばか)って、冷遇(れいぐう)じゃという噂がある。ながめ(逆引き)山里は万歳(まんざい)遅し梅の花。翁去来(きよらい)へ此句を贈られし返辞に、この句二義に解すべく候。山里は風寒く梅の盛(さかり)に万歳来らん。どちらも遅しとや承らん。山里の梅さへ過ぐるに万歳殿の来ぬ事よと京なつかしき詠(ながめ)や侍らん。エイ(逆引き)即、一種の詠(エイ)の形をとる事によつて、発達して来る。いま見られている語句(よみ)もずくじつかんふろしきおおぞらトランペットせいこタイヤぴんぴんひのひかりねぐらつもカナリアたからものたんぽぽぐれげっぷオレンジかめんかんぱいびしゅう閲覧履歴(漢字)データがありません閲覧履歴(かな)データがありません閲覧履歴(作者)データがありません2017.12.12当サイトの「プライバシーポリシー」を改訂しました。2017.11.14当サイトのラボで「係り受け解析ツール」を公開しました。当サイトについてお問い合わせプライバシーポリシ。