傑作という言葉は相応(ふさわ)しくない。人為的な作品といった次元を軽々と凌駕(りょうが)している。人類の知性が辿り着いた最高峰であり、経典に位置すべき内容だ。この本を読んでも理解し難いことだろう。以下の書物に目を通してから取り組むべきだ。クリシュナムルティへの手引デヴィッド・ボームはアインシュタインとも共同研究をした理論物理学者で、デヴィッド・シャインバーグはアメリカの精神分析医である。科学という目に見える世界と、人間心理という目に見えぬ世界のスペシャリストが対談相手となっている。J.クリシュナムルティとの1001回のランチ』によれば、ボームとの対話は常に穏やかで静かな雰囲気で行われていたようだ。精神性の深い対話は討論の形を取らないものだ。鼎談(ていだん)の様子を知ってもらうために、やや長めの引用をしておこう。心理的葛藤が人々を断片化し、世界を分断していることが語られる。三つの英知は静謐(せいひつ)の中から世界の姿を見つめる(※K=クリシュナムルティ、B=ボーム、S=シャインバーグ)――B――何もかもが急速に変化しているので、自分がどこにいるのかわからないほどです。B――ええ、しかしその恐怖は断片化から起こるのです。K――むろんそうです。それがこの断片化のはじまりなのでしょうか。断片化は、人が安定、安全を追い求めているときに起こるのでしょうか。S――しかしなぜ......?K――生物的ならびに心理的に。何よりも心理的に、しかるのちに生物的に、あるいは物質的に。B――しかし、物質的安定を求める傾向は有機体に組みこまれているのではないでしょうか。K――ええ、そのとおりです。人は衣食住を確保しなければなりません。それは絶対に必要です。K――そこでそれが脅かされるとき――もし私がソ連で暮らしながら、共産主義体制を全面的に批判したら、私は人非人扱いされるでしょう。S――しかし、ここは少々ゆっくりと進めていただきたいのですが、生物的に安定を求めていくことで、人は何らかの断片化に陥らざるをえない、とあなたは示唆していらっしゃる。K――いや、そうではなく、生物的レベルで断片化、不安定が起こるのは、人が心理的レベルで安定を欲するときです。S――それならわかります。K――私の言うことがおわかりですか。それはつまりこういうことです。人が心理的に何らかの集団に属さなければ、そのときはその集団からはみ出してしまいます。S――すると不安定になる。その集団が私に安定、物質的安定を与えてくれるので、私は、それが与えてくれるものを何もかも受け容れてしまうのです。K――しかし人は、心理的に、社会、コミュニケーションの構造に異議を申し立てるやいなや、途方に暮れてしまうでしょう。これはあきらかな事実です。