現況への発言(非公開)日常で出合ったホスピタリティの場面・トピックスを記述していきます。ホスピタリティが在ったケース、ホスピタリティが無いケース、そうした実際の=プラチックな出来事から、本質をさぐりあてていきます。〔ホスピタリティについて、福原義春さんをはじめいろいろな分野の方々が語っています。根源的な転換は、資本主義から社会主義への転換という歴史的失敗を超えていくものと、歴史・本質的に位置づけます。「資本者」となって賃労働が廃止されるということです。ここは、マルクスの『資本論』と『要綱』との論理を識別・対比しないと、見えてこない。構造は拙書『物象化論と資本パワー』に詳述。ありえない、と理論理念化しています。商品・サービス生産は「社会」設計を必要としますが、資本・ホスピタリティ生産は「場所」設計となります。A不届き資本・対・なごみ資本、�B社会・対・場所、この識別・対比の理論プラチックから、経済生産様式の転移が展望されます。ロ経済・対・ミクロ経済の論理地平から、ここは視えてこない。フーコーの『言葉と物』の理論地平から見ていく事です。ホスピタリティは、ホテルに限られたことではない、経済生産様式そのものにかかわることですが、ホテルにその模範パラダイムがあるということです。政治の哲学』『物象化論と資本パワー』をお読みください。ホスピタリティとは「自己技術」です。構成されているものです。「おもてなし」「気遣い」「気配り」「こころ」などは、その付随要素でしかありません。サービスの高度化でもない。スピタリティの対比・識別化、そしてホスピタリティともてなしの対比・識別化から、それを明示しています。語的場所において規定されているものであって、主体・主語の技術ではありません。その場所は時代とともに変じていきます。相手の「顔を聞く」ということです、顔が語っているものを読み取ることです。主体は、判断をするだけです。アルに基づいた、いつでもどこでもだれにでも同じ規則遂行です。*『新版・ホスピタリティ原論』『ホスピタリティ講義』『哲学する日本』をお読みください。ホスピタリティの対象は<もの>です、<もの>は見えない、触れられないものです。日本的心性は、この<もの>を感覚的にキャッチしえる力をもっています。ふ」と表出され、「もののあはれ」をへて、「こころ」として想定されてきたものですが、儒教的に「道」へと変容されてしまったとき消えてきています。「術」「わざ」は、「道」という道徳的規範ではありません。おいて、再考していかねばならない閾にあります。史にそれはもっとも顕著に、非分離の述語技術として表出しています。日本語には主語がありません、述語表現言語です。サービス=奉仕へと転じたこと(イバン・イリイチおよびフーコー参照)として批判考察されます。ら日本書紀への転化、ナワ神話からアステカ神話への転化など、神話上の転化に文化の相の本質がみえます。場所に<もの>が有ります。*『国つ神論』『<もの>の日本的心性』(近刊)をお読みください。以上三つの様式を規準にして、個別の具体局面で接した出来事にふれていきます。