中国の東漢時代をメインに光武帝、劉秀の事跡を研究するサイトです。※このフリースペースは、エントリー記事部分以外に表示されます。部分を削除して下さい。ID:x6Yvj8Nc0屑なのは権力を持ちすぎた学閥サロンであって儒教ではないと思う。現実的なバランス感覚をもった儒者も沢山いたんだし。徒党を組んで権力を与えればどうしたって腐っていくよ。近代までの中国に於けるそれが儒教サロンだったというだけだ。孔子も朱子もいい迷惑だろう。本人の志は兎も角、資質はただの(偏屈な)学者でしかない人間がこうまで(ねじ曲げられながら)尊崇されて。逆をいうとそういう本人の性格や生涯が、色々なこじつけのパターンを生み出しているとも言えるけど。自分を良く知ってて、順風満帆な人生送ったこのレベルの大儒家っていうと......荀況先生ぐらいか。隙がないから変に利用されたりされてないよね。そもそも注目されてない感も......。「先生になるのに知識はいらないよ」とか「蟻塚は小さくても少しでも高くなろうとしてる、かくありたいね」とか割と光武帝やる夫の理想っぽいテキストだけど。あ、だから地味なのか。ID:D8vMKdlY0>>399儒教が全部品性を造りましたよって信じてるって話じゃなくて駄目な部分だけ世の中みてたら何も信じられなくなって進歩がなくなるって話じゃないの?愚儒を取り上げて儒教を否定するなら、生臭坊主を見て仏教・道教を否定し暴力を見て侠・墨家を否定し、インチキ占い師をみて占星術を否定し......etcでなにも残らないよっていう>>340孔子でさえ不遇だったんだ。俺が不遇なのは仕方ない孔子を用いなかった王ば愚かだな。俺を用いない皇帝も愚かだ高慢中国人メンタルと、お勉強だけできる学者メンタルが合体事故起こすしてるやつはこんなん「齢三十にして立つ」は世の中の駄目人間に勇気与えすぎ。創始といえる孔子が提唱した「儒学」と。変貌してしまっておる。前漢の第7代皇帝・諡は武帝。ID:mKzgkeLc0個人的には、宗教は、あくまで、自身の考え方・思想のヒントであるべきと思う。自分で考えもせずに、テキストを鵜呑みにする教条主義がダメかと。王安石の考え方はいい例だと思う。北宋は当然儒教国家で、官僚は皆儒教徒。科挙官僚であった王安石も当然儒者だけど、同時に彼は仏教信者だった。儒教は現世での利益のみを説く。一方で仏教は過去世や来世の因果関係を説く。王安石独自の改革案「新法」が誕生したと、考えるけど。問題点があるとすれば、新法が複雑すぎて、王安石以外には実行できそうになかったこと。あと、呂恵卿のような、権力の亡者がすりよってきたこととか。(原始儒教)に哲学を加えた物を諸国を遊説して回り。アグレッシブな連中こそ、起源の儒者だ。後世の腐儒とは全くの別物だな。詳しく描いた作品は無いが。小説や漫画で人生を知る事が出来よう。的には面白かったりする。漢王朝とのファーストコンタクトまで話を飛ばすぞ。ID:pBvYCsyc0投下します。奇妙な冒険の始まりだぜ。やる夫光武帝』スレさまから多く引用させていただいてます。展開上、フィクションで補ったり。省略してる箇所がありますが寛大な目で見ていただければ幸いです。以下のサイトでまとめていただいてます。様ttp://yaruobook.blog66.fc2.com/1の他のスレ【やる実が、後宮の女史になったようでス。】は以下のサイトでまとめていただいてます。ID:pBvYCsyc0―――永元九年(西暦97年)、3月。車師王・涿鞮の反乱に朝廷は、将兵長史の王林の部隊・2万余人を派遣し。敵のルールに乗せられるのは良く無いッ。ID:RrV2MFLc0投下します。