いった「大きな円」の中に取り込まれている。翻って私の立場を考えてみよう。古本屋であり、コンサルタントであり、東京都民であり、日本国民でもある。私は夫であり、子供であり、長男であり、伯父さんであり、隣人でもある。性格は直情径行で、スポーツはほぼ万能、かに座AB型、愛煙家であり読書家でもある。直感的に人を見抜くことが得意で、言いたいことをはっきりと述べるタイプだ。我が辞書に遠慮という文字はない。「私は――である」と規定することは「私は――でない」という反対の命題をもはらんでいる。そこに分裂が生じるのだ。「私は私である」と言った瞬間に、「私」と「あなた」が切り離されるのだ。世界は人の数だけ分裂しているのだ。心理的葛藤は人と人との間に存在する。安定を求めるから多くの人々と一緒に歩もうとする。集団、組織、コミュニティ、国家は一定の安定を与えてくれる。ここから脱落しそうになると人は恐怖を覚える。生存リスクが高くなることを本能的に察知しているのだろう。あればこそ、生まれた時から社会に順応するように育てられる。反社会性はコミュニティを危険にさらす可能性があるから徹底的に排除される。このようにして、人々は小学校を卒業する頃までには完全に「漂白」された状態となっている。小さなシミが残っていれば、「変わった奴だ」とレッテルを貼られる。学校という戦場では精神性は完全に無視され、ひたすら記憶力を競う様相を呈している。物覚えの悪い者はダメだ。大人の言いなりにならないからだ。した条件づけは、私立の小中学校や偏差値の高い高校を経て一流大学へと進む中で、最大限に純粋培養される傾向がある。ルールを守れない者はドロップアウトせざるを得ない。幸不幸は周囲の人との差でしか感じられなくなっている。実存性までもが相対的に判断されている。多くの人々はドングリの背比べに余念がない。あなたは、もっとそれ以上のこと、つまりそうなればわれわれは、お互いに助け合うことだろう、ということを示唆していらっしゃるように思うのですが。K――助け合い――むろんそうです。B――われわれは堂々廻(めぐ)りをしているようですね。......K――そのとおりです。そこで私はもとに戻ってみたいのです。それはこういうことです。国籍や、イデオロギー集団などがなければ、われわれは必要なものをすべて確保することでしょうが、私がヒンドゥー教徒であり、あなたがアラブ人であり、彼がロシア人であるがゆえに、それが妨げられているのです。われわれはそこで、なぜこのような断片化が起こるのだろう、と問うているわけです。S――知識だとおっしゃりたいのですね。K――知識でしょうか。私はたしかにそうだと思うのですが、しかしそれを質問として提出しているのです。S――たしかにそうだと思われますが。K――いやいや、踏みこんでごらんなさい。S――あなたは、知識によって何を意味しておられるのですか、何を言おうとしていらっしゃるのですか。K――「知る」という言葉。私はあなたを知っているでしょうか。知っていたでしょうか。私は、自分はあなたを知っている、とは実際上けっして言えません。「私はあなたを知っている」「私はあなたを知っていた」などと言うのは、はなはだいまわしいことです。私がそう言っているあいだにも、あなたは変化している――あなたのなかでは、大きな運動が進行しているのです。私はあなたを知っている、と言うことは、あなたのなかで進行中の運動を私がよく知っていること、それを熟知していることを意味します。私はあなたを知っているなどと言うのは、あなたに対する私の側の厚かましさというものです。K――ですから知ること、知識は、過去のものです。B――そう、われわれが知っていることは過去だ、と私も思います。K――知識は過去なのです。B――なのにわれわれがそれを現在だとみなすところに危険があるのです。危険なのは、われわれが知識を現在だと思いこむことです。K――まさにそのとおりです。B――言い換えれば、もしわれわれが過去は過去だと言えば、それは断片化する必要がないということではないでしょうか。K――それはどういうことですか。B――もしわれわれがそう言えば、つまり過去は過去、過ぎ去ったことだと認識、承認し、それゆえ自分たちが知っていることは過去なのだとわきまえていれば、そのときには断片化をもちこむことはないはずです。K――そう、もちこみません。B――しかし、もしわれわれが、自分が知っていることはいま現在なのだと言えば、そのときには断片化をもちこんでいるのです。B――なぜならわれわれは、この部分的知識を全体の上に押しつけているからです。それは、大きな苦い丸薬のようなものです!B――そしてそれ以外にもじつにさまざまな要因があるのです。K――そうかもしれません。それが唯一の要因かもしれないのです!B――それをこんなふうに見たらどうでしょう――人々は、知識によって断片化を克服したいと願っているのだ、と。B――すべてを総合するような知識体系をつくり上げることを願っているのです。K――それが断片化の主因のひとつ、あるいはたぶん要因【そのもの】なのではないでしょうか。経験は私に、おまえはヒンドゥー教徒なのだ、と言いきかせます。経験は私に、自分は神とは何か心得ている、と告げるのです。「分かる」ことは「分ける」ことである。「わかる」とは/『「分ける」こと「わかる」こと』坂本賢三しかし、人体の臓器や細胞をいくら調べたところで「人間を知る」ことはできない。全体的・統合的なアプローチが必要となる。「知識は過去である」――蓄積された知識や理論は死んだものであり、脈々と流れ、刻々と去りゆく「現在」の意味を見失わせる。過去のイメージに束縛されている限り、生のリアリティを感得することはできない。言い伝えに込められているのは、何らかの条件づけに他ならない。約束を守らなければ、玉手箱を開けてジジイになり、反物(たんもの)を織っていた鶴は去ってゆくのだ。人は物語に生きる動物である。物語がめでたしめでたしと完結するためには社会的成功が不可欠となる。成功は力によって獲得される。示す暴力性に注目せよ。正義の御旗(みはた)が用意された途端に暴力は正当化される。思考は知識であり、知識は過去である。目指すべきは思考の向こう側に広がる空(くう)なる世界である。心の奥深くに広大な宇宙が存在する。それを自覚した時、縁起の世界が開かれて万物と万物とがつながり、森羅万象を結び合わせる糸が見えるのだろう。古本屋の殴り書き言動力noteonologuetwittertwilog月別アーカイブはてなブログをはじめよう!sessendoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。