(前編)前回に引き続き、『今昔物語集』(12世紀前半成立)から1話お届けします。長いので前中後編になる予定です。内容的には純粋な男色譚とは言えませんが、13歳の美少年をめぐる、オトナたちの陰謀と葛藤をお楽しみください。(前編)今は昔、陸奥の国に、富と権力を持った兄弟がいた。兄は何事においても弟に優っていて、国の介(国司の次官)として政(まつりごと)を行っていた。いつも国の館(たち:政務を行う場所)にいて、家に居ることは稀であった。その家は、館から百町(約11km)ほど離れたところにあった。兄は通称、大夫の介と呼ばれていた。この兄は、若い時には子どもが無く、自分の財産を継がせる子がいないと言って、熱心に子どもを欲しがっていたが、そのままだんだんと年老いてしまった。その妻の年も四十余となり、今は子を産むことも思いがけないことになっていたのだが、ついに懐妊した。夫婦はこれを喜び、やがて月が満ちると、端正美麗な男の子が産まれた。父母はこれをいつくしみ愛して、目を放さず世話をしていたが、その母がまもなく死んでしまった。嘆き悲しむことは甚だしかったが、どうしようもないので、これ以上涙を流さないことにした。父・大夫の介は、「この子が物心ついて成長するまでは、継母を見ない(再婚しない)つもりだ」と言って、妻をもらわなかった。「母も無く、私一人でこの子を育てようと思ったが、身の忙しさに、常には面倒を見られないのが気がかりだった。兄はわが子を弟に預け、弟もその子を家に迎え入れて、可愛がって育てた。時がたって、児は十一、二歳になった。成長するにつれて、姿が端正なのに併せて心栄えまで厳しく(いつく...:品があって美しい)て、人に対して無理にあたることも無く、教えた文(漢籍)などをすぐに理解して身に付けたので、親たち(実父と叔父)が慈しみ愛するのは当然のこと、仕える従者たちに至るまで、この児を愛し、傅いた(かしず...:大切に育てた)。この国に、男に先立たれた寡(やもめ)女がいた。「この子の後見をしましょう」と、人を介して熱心に申し入れた。女の心が怪しく、恐ろしく思われた上、自身も忙しく、いつもは家にもいないので、大夫の介は、「妻の用は無い」と言って、取り合わなかった。「私も娘を一人持っていますが、男の子はいないので、この子を老後の頼みにもしようと思っているのです」と言って押しかけてきた。この児だけをかまって可愛がるので、大夫の介は怪しいと思って、しばらくは寄せ付けなかったが、鰥(やもめ)男の許に寡女が来て、しいて家のことなどを取り仕切るので、仕方が無いと思って、夫婦の交わりを持つこととなった。その後、女はいよいよこの児を可愛がり、親子のあるべき姿のように(理想的に)に見えるので、父・大夫の介も、「こんなことなら、どうして今まで近づけなかったのか」と思って、すべてを任せることにした。女には十四、五歳の娘がいたが、この子も児を可愛がってくれるので、大夫の介は、この娘もわが子のように大切に養育した。して、この児が十三歳になる年、継母は、大夫の介の物をみな心のままに扱えるようになって、思った。「この男は年もすでに七十歳になって、今日明日も知れない命だ。第四十四話この季節、学生の皆様は部活動やサークルなど、なにかしらの勧誘にあわれているかと思います。新入生の方は特にでしょう。言うワタクシは、また今年も新入生に間違われて声を掛けられています(もう4年生なのに......)。そんな勧誘の中には、ちょっとアレレと思うようなものもあるわけでして。今は昔、比叡の山にある僧がいた。尊い学僧ではあったが、非常に貧しかった。した檀家なども持っていなかったので、山には居らず、後には京に下って、雲林院というところに住んでいた。父母もいないので、世話をしてくれる人もなく、生活に事欠くことが多いので、その事を祈り申そうと思い、年来鞍馬に詣でていた。ある年の九月二十日ごろ、僧はさえない小坊主を一人だけ連れて、鞍馬に参った。その帰り道、出雲路のほとりで日が暮れてしまった。月がたいそう明るいので、僧は足早に道を急いだ。一条の北の小路にさしかかったところに、十六・七歳ほどと思われる、容貌の美麗な童と道連れになった。ふさわしい白い衣(きぬ)を、腰のあたりを紐で結んでしどけなく(無造作に)着ている。共に法師なども連れていないのは不思議だ」と僧が思っていると、童の方からこちらに歩み寄ってきて、言った。「私を連れて行ってください」と言った。「童(←呼びかけ)、誰とも分からないあなたを、どうしてお連れできましょうか。和君(あなた)はどこへお行きになるのですか。お師匠のところへですか、父母のところへですか。「そう思われるのは当然ですが、長年なじみだった僧と仲違いをして、この十日ばかりさすらい歩いております。親であった人にも幼い頃に先立たれてしまい、「大事にしてくれる人がいたら、付き従ってどこへでも......」と思っているのです」と言った。「それはとてもうれしいことです。後の噂があろうとも、法師(自分のこと)の罪にはならないでしょう。法師の住む房には、賤しい小坊主一人のほかには誰もいません。侘しくお思いになるでしょう」それから僧と童は語らいながら歩いていった。道行くほどに、童があまりにも厳(いつく)しい(神々しく美しい)ので、僧はすっかり心を奪われてしまった。「もうどうなってもかまわない。連れて行ってしまおう」そのまま連れ立って、雲林院の房に着いた。当ブログはこの4月から3年目に突入します。「まぼろしの恋」というお話をお送りしたいと思います。残念ながらエロ度は低いですが、オメデタ度は随一です。◎まぼろしの恋(『男色山路露』より)唐土の東坡(とうば:北宋の詩人)は李節推の美貌に惚れて、多くの詩を作って口説き、わが国の弘法大師は若衆の恋文を読みやすくしようと、いろは四十八文字を書き始め給い、女まで恩恵にあずかることとなった。ここに山本重八(じゅうはち)といって、隠れない男色の達人がいる。日本中を巡り歩いて、国々で衆道の修行をし、常は都の片隅に行いすまして暮らしていた。重八には秘蔵した松太郎という美童がいたが、その子が無常の煙と消え去った時からは、世をはかなむようになっていた。あるとき徒然のあまりに、前栽の花を眺めつつ髭を抜いていると、向こうの井筒の中から、さも美しい若衆が現れた。「お寂しそうにしていらっしゃる愛しさに、お伽に参りました。髭を抜いてあげましょう」と、にっこりと会釈する。「何にせよ、若衆とあるからには恐るべきではない」と、そのまま抱き寄せ、まず口を吸った。その味わいは甘露のようである。たまりかねて、尻をまくり取り掛かると、たいそう快くあてがい、さても松太郎(↑参照。重八の前若衆)も顔負けの旨さである。「ご不審はごもっとも。御身はひとえに衆道を信じ、生まれてから女の道を知らぬ心ざしを感じ、近頃の憂さを晴らさせようために、仮に契りを込めたのである。我こそは衆道大明神の使徒、十五童子の化神である」と、言うかと思うと、しみじみと消えうせてしまった。重八は奇異の思いをなして、いよいよ女の顔は見向きもせず、一生男色を立て通してこの世を去った、というのは嘘ではないぞ。最後、なんか偉そうですが、原文通りですので。いや~何とも、春の陽気のように頭がぽかぽかするお話でしたね。