実在は、静寂のなかで経験される。あなたは人格に固執する。個人としての存在を意識するのは、あなたが困難な状態にあるときだけだ。困難に直面していないとき、あなたは自分のことを考えてはいない。あなたは非顕現の目的について語ってはいません。目覚めるためには眠らなければならない。生きるためには死ななければならない。新たな形に再生するためには溶け去らなければならない。構築するために破壊し、創造する前に絶滅させなければならない。至高なるものは普遍の溶媒だ。それはあらゆる器を溶解し、あらゆる障害を焼き尽くす。すべてを絶対否定しないことには、ものの専制性は絶対的なものとなってしまうだろう。至高なるものは偉大な調和をもたらす。それは自由なる生の完璧な均衡と究極の保証だ。それはあなたを溶解し、このようにあなたの真の存在を再生するのだ。それ自体のレベルにおいては、それでいいかもしれません。日々の生活は行為の生活だ。好きだろうが、嫌いだろうが、あなたは機能しなければならない。何であれあなたが自分のためにしていることは蓄積され、爆発する。ある日それは飛びだし、あなたとあなたの世界を台無しにする。あなたがすべての人に良かれと思って働いていると自分自身を欺くなら、ことは一層悪化するだろう。何がほかの人びとにとって良いことかを、自分の概念によって決定すべきではないからだ。他者にとって何が良いのかを知っていると公言する者は危険だ。あなた自身のためでも他者のためでもなく、仕事自体のために働きなさい。するだけの価値のあることには、それ自体の目的と意味がある。何かほかのことの手段にしてはならない。神はひとつのものをほかのものに仕えるために創造してはいない。それぞれがそれ自身のために造られたのだ。それがそれ自身のために造られているため、干渉することがない。あなたは物や人を、彼らとは相容れない目的のために用いるため、世界とあなた自身を台無しにしてしまうのだ。実在はつねに私たちとともに在るとあなたは言われました。そのとおり、あなたはつねに至高なるものなのだ。あなたの注意はいつも身体的あるいは精神的なものに注がれている。あなたの注意がひとつのものを離れて、まだほかの対象物に固定される合間、あなたは純粋な存在なのだ。実践を通して、あなたは感覚的そして精神的状態の視野を失い、純粋な存在が自然な状態として現れだす。真実と偽りを識別すること。非実在とはかなき存在への無執着。「私は在る」にマインドの焦点を合わせることによって、「私はこれだ」という存在の感覚は消え去る。そこに「私はただの観照者だ」が残り、それさえも、「私はすべてだ」のなかに沈んでいく。そのときすべてはひとつとなり、ひとつは──私から分離していないあなたの自己となるのだ。分離した「私」という概念を放棄しなさい。すれば「誰の経験か?」という疑問が湧いてくることはないだろう。あなたはあなた自身の体験から語っています。私の体験とあなたの体験が異なると言うのは、私とあなたが分離しているとあなたが信じているからだ。深いレベルでは、私の体験はあなたの体験だ。あなた自身の内面深くに入っていきなさい。すれば、あなたはそれをいともたやすく、簡単に見いだすだろう。「私は在る」の方向へと入っていきなさい。ススメ::342.blog。