~∵梅まつり∴~どうもお久しぶりです。先週は野暮用が重なって更新できず、無念でした。この時期何かを成し遂げたり、おめでたいことがあったりすると、よく「桜が咲いた」なんて言います。この俳句をみてください。未得(石田未得)梅は一年で最も先に咲く花と言うことで、「花の兄」という雅称を持っています。上の句はそこから、衆道の兄分(念者、年上の方)を連想したものです。桃青(松尾芭蕉)というように、梅を若衆にたとえて詠んだ句もあります。芭蕉さんがどうやらコッチの人らしいというギワクは後にして、どちらにせよ、梅が衆道をイメージさせる花であることは間違いありませんね。ウチのブログ名の由来もコレです^^梅を若衆にたとえた例をもう少し見てみましょう。男色と言えばおなじみの西鶴先生の『男色大鑑』ですが、この巻一の(一)「色はふたつの物あらそい」でも、女色と男色を比較して、こんなふうに言っています。女の心ざしをたとへていはば、花は咲きながら藤づるのねじれたるがごとし。若衆は針ありながら初梅にひとしく、えならぬ匂ひふかし。花といえば桜に限り、色といえば女にかぎると、一図になづみたるは(こだわるのは)、一等向上の一路(仏語:最高の悟りの境地)を知らぬから也。真の雅なる一双眼(両目)を具(そなえ)てみれば、桜はぼじゃぼじゃ(ふっくらとしたさま)として、どこやらもたるる風情あり。すんとせし(すっきりとした)梅が枝の、処々(ところどころ)蕾に浅き色をふくみ、しかも情の香をまじへて、花の兄ぶん弟ぶんのえならぬ契り。め)どちらも本の内容が男色賛美的なだけに比較の仕方はアレですが、なかなかいい文章だと思います。梅のすきっりした感じが、若衆の凛とした姿や心に通じるというイメージのようです。それに「香」もポイントみたいです。確かに梅には独特の香りがありますよね。それも甘いだけでなく、どこかつんとした感じの......。そのあたりが「針ありながら」病み付きになってしまう衆道の魅力なんでしょうか。次は、時代を江戸からずっとさかのぼって、和歌の時代に行ってみましょう。西鶴先生プレゼンツの純愛(?)、後半です。覚悟はよろしいでしょうか。管理人がぐだぐだしますんで。その美貌と侠気な性格で人々の恋の種となっていた。そのころ、浪人の息子で久松という名高い美少年が偶然、三郎四郎の芝居を見物して、彼を念者にしたいと思うようになっていた。久松は思いの丈を書き綴った文を三郎四郎に送ったが、三郎四郎は「若衆から念者を恋焦れるなどということは前例のないことだ」と真に受けず、浮気な後家の策略であろうと早合点して、その後家をからかうために、その夜に大和橋で遭う約束を言い遣わした。私にこの恋を譲ってください」と、その役者は夜の闇に紛れて、三郎四郎の衣装に身を包み、三郎四郎になり替わって約束の橋に向かった。そこにいたのは思惑とは違った若衆であった。若衆は待ちかねていたという様子で、物も言わぬ先に泣き出した。「私は若衆嫌いで、女遊びだと聞いて、三郎四郎にこの恋をもらってきましたのに、これは思い違いのことです」と、事の次第を語った。「世はさまざまといいますが、若衆の方から念者を慕うというのは、例の少ないことです。この話はわたしが取り持って、いつまでもその思いと情けを、いっそう語られるようにしましょう」と言って、三郎四郎にあらましを聞かせ、その夜のうちに引き合わせた。「純愛と云うは死ぬこととみつけたり」な昨今の小説・映画界ですが、最近では「愛しているなら私を殺して」と言われて本当に殺してしまった、なんてお話が話題になってるみたいですね。