マオイストは腐敗に激怒し袂を分かって山へ行った。マオイストは山を恐怖で支配していた。金銭よりも悪質な腐敗ではある。マオイスト討伐をする側(軍隊)はもっと多くの恐怖をもたらした。山の人々はマオイストが嫌いである。軍隊は、そんなことはどうでもいい。マオイストの疑いがあれば、住民を殺す。ゲームの理論に照らせば、その行為は「正しい」。マオイストを褒めるのはマオイストだけだ。今、公正な選挙が行われれば、マオイストは絶対に勝てないが、マオイストは武装して自分たちに銃口を向けるので、現実の選挙ではマオイストは勝利するだろう、と山の住民は言う。スノーの『赤い星』が本当のことだとすれば、毛沢東の精神とは正反対のものだ。それは一定豊かで都市に近い山での話。齢を重ねて共産主義の嘘を見抜ける人にとっての話。奥に入ると、純朴な民、特に若い民は、マオイストの単純な宣伝を真に受け、絶望的な状況からの脱却を願ってマオイストになる。それは、主として、イデオロギーではなく生活の問題である。著者は言う(p343)“もし、私がこのあたりの村で成長し、若くて、教育を受けておらず、就職に必要な資格もなく、かつ女性として男性と基本的に平等に扱われなければ——ああ、きっと私もマオイストに加わっていただろう。”ネパールは、かなり絶望的な状況だ。正直なところ、民主主義は必要だ。民主主義はコストがかかるものだ。彼ら自身の努力と妥協によるしかない。この本に書かれた時点から歴史は進み、ギャネンドラの権力は後退し、民主主義は息を吹き返しそうである。失敗を繰り返さないという保証はない。恐怖の中にも純粋性と美しさのある“嘘”=マオイスト的共産主義は、絶望の中成長し、ネパールの7割の地域を支配したと聞く。国際情勢と力を背景に、キャスティングボードはおろか、主導権を握っているらしい。マオイストにおいては、力の意味を捉え返し、民主主義を尊重して欲しい。その条件は出来つつあろう。毛沢東は「天」という言葉を何度か使った。これは、民衆のことである。それは、観念化されない、生《き》のままの民衆のことである。マオイストに限らず、国民会議派もUMLも、その道に進んで欲しい。小生は日本人なので、願うだけだが。よしなしごと博多出張の折、台風の目に入った。