今週から寮に住み、オリエンテーションの週が始まった。感じたことをいくつか書いていく。-まず驚いたことは学生の出身地の多様性が非常に高いこと。アメリカ、中国、スペイン、インド、バングラデシュ、パキスタン、カザフスタン、ウズベキスタン、エジプト、モロッコ、ジョージア、ジョージア、ジョージア...。ジョージアがめっちゃ多い。今年度入学生で分かってるだけでも20人はいるらしい。ハンガリー出身者もちらほらいる。分かっているだけでは日本人はPhDのプログラムに2人いるのみらしい。-そして、やはり日本と比べて大学院生の数が多い。Anthropologyの今年度入学生だけで32人いる。先生とスタッフの数も多い。university!」とか平気で言ってしまうほどには誇りを持っていることにとても好感を持った。Writingの授業はスタートして毎日ちょっとした宿題が出る。その中で自分の英語力の足りなさは痛感する。Writingの技術をまともに身につけていないことが実感した。ここらへんはクラスメートよりもずっと多く努力しなければならないだろう。-ただし、一つ絶対的に良いことは、教員やスタッフ、学生が英語を第一言語としていることは稀なのでスタッフは非常に分かりやすく説明する。誰もが英語での意思疎通をする姿勢を見せている。-ハンガリーの現オルバン政権がソロスをプロパガンダのためにやり玉に挙げていることから、ウィーンに一部移動しなけばならないために、スタッフもやや混乱している。自分も実は秋学期はウィーンに住み、CEUのウィーン・キャンパスで授業を受ける。部屋探しが終わっていなくて、少しこれは面倒。いくらでも書くことはできるが今回はここまで。これから始まる授業や色々はやや不安が付きまとうものの、とてもエキサイティングで楽しみだ。庭園には「人をダメにするクッション」がある。00:16CEUでの大学院生活がスタートTweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2019-08-04飛行機で観た「ブラック・パンサー」と「グリーン・ブック」7月19日、中部国際空港から飛行機に乗って、成田で乗り換えし、ヘルシンキへ向かう。ヘルシンキ便は運よく、海外出張でたまった父親のマイレージでチケットが取れたため、燃油サーチャージのみでJALに乗れた。朝10時ごろに成田を出発し、9時間半ほど乗って現地時間14時30分ごろにヘルシンキに到着する。飛行機が離陸してしばらくは機内アナウンスで映画を見ると中断されることが多いために、このあとのフライトのうちに見るべき映画を物色したあと、持ち込んだ本を読んでいた。30分ほどしてシートベルト着用サインが消え、ドリンクが配られ始める。本を読むのも疲れたし映画を見るか、と目星を付けていた「ブラック・パンサー」「グリーン・ブック」「ボヘミアン・ラプソディー」を順番に見ていく。*以前、研究室の先生・先輩・同期などで食事をする機会があり、話題は「人類学的に面白い映画」の話題になった。授業でも沢山の映画を見る機会があるし、それ以外でも映画を見て考えることは多い。Primeに追加されていなかったとかで観ていないかった。見る早速『ブラック・パンサー』を観始める。結論から言うと、めちゃくちゃ面白かった。Marvelというアメリカン・アクションの大家によって「黒人」のヒーローが描かれることは初めてだし、その「黒人性」あるいは「アフリカ」というイメージがとてもユニークに、そしてとてもカッコいいものとして表現されている。アフリカンなアクセントの英語が劇中で使われていたこと、アフリカの諸民族をモチーフとした衣装、装飾などとてもクールだ。なによりも、アフリカという、今でも西洋よりも「進んでいない」ものとして捉えられている世界が、逆転して大きな能力と技術を持っているということ。一方で、例えば「黒人」のヒーローを描くときに、エキゾチックさを完全に排除することは可能なのかという疑問も湧いた。制作のプロセスにおいてどのように企画・議論を経て、どんな専門家を採用したのかとても興味がわいた。考えると、人類学者とかって、こういう時に引っ張りだこなんじゃないかな。*少し休憩をはさんでから「グリーン・ブック」を観た。DVDこの商品を含むブログを見る1960年代アメリカ、黒人の天才ピアニストが差別が強く残る南部へツアーをするためにイタリア系移民の用心棒兼運転手を雇う話。実話をもとにしているらしい。アメリカという移民の国、イタリア系もアフリカ系も恵まれない。ピアニストは白人上流階級を相手にピアノを弾くことで他の黒人たちや移民よりかなり裕福に、しかし孤独に暮らしている。終盤にイタリア系運転手が黒人ピアニストに向けて「俺はあんたよりも黒人だ!」と言ったのか印象的だった。黒人とはまさしく、その社会における性格すなわち立場、偏見によって決まっている。運転手とピアニストでは「通常」の「白人vs黒人」の関係性が反転しているのだ。一方でピアニストがそれに返答したことも一つの真実かもしれない。「俺は黒人にもなれないし、白人にもなれない。社会的性格によって完全に決まるのであればピアニストは「白人」である。「黒人性」を反転させたこの二つの映画を自分が「アジア人」としてヨーロッパに向かい飛行機の中で観たことは、その社会で生きていくことの複雑性を示唆しているように思えてならなかった。22:26飛行機で観た「ブラック・パンサー」と「グリーン・ブック」Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2019-08-03加速し残酷になっていく世界の思想(と人間性への回帰?)Twitterなどで話題になっていたので木澤佐登志著『ニック・ランドと新反動主義』を読んでみた。新書この商品を含むブログを見る本を読んでいて印象に残った部分をかいつまみながら自分の感想をおりまぜて紹介したい。***この本のとにかく「黒い」装丁はその思想の威力とともに、現代に生きる人びとをブラックホールに吸い込むような求心力、そしてその圧迫感のある偏狭さ、そして脆さの全てを表しているような気がする。辿ることが本書で目指されていることだ。この世界を覆い尽くす資本主義に対する共産主義が1992年ベルリンの壁崩壊後、オルタナティブとして唱えることができなくなった現在。経済危機や民主主義の危機、環境問題によって崩れていく人間の「豊かな」社会。希望はもはや現在の中ではなく、存在すらしなかったノスタルジックな「過去」やテクノロジーを先鋭化させた「未来」にある。90年代生まれの自分にとっては(恐ろしいことでもあるが)共感しやすい考え方だと思った。Exit(イグジット、脱出)すること。イギリスのBrexitやアメリカのトランプ旋風(アメリカは独立で環境問題にも他国と足並みをそろえることもしない、再びアメリカを偉大に。いうような考え方の席巻)でも見られる、現在の状況から脱出する。したら何かいいことがあるのではないかという考え方。Unionや国際的な条約の取り決めは人間の英知の結果であるはずだが、それをもはや信じることはできなくなっている残酷な思想。能力がある者はどこにでも好きなところに行けばいい。PayPalやTransferwiseなどに見られるように、金はもはや国家に信頼を依存する物理的形式をとる必要はなく、国家の枠組みを超えて瞬時に移動ができる。言えばBitcoinなどの乱立する仮想通貨は経済活動に国家の介入する隙を与えない。エストニアのE-Residencyはどこにいてもエストニアに住んでいることと同じ手続きを可能にする。どこにいようが、同じような社会的な活動ができる。実際のところは、そこまで同じようにはいかないのだが、むしろ同じようにできるようにすべきであるという考え方には賛成しがちである。インターネットが一般的になったとき育った世代(たぶん80年代生まれ?~)の大きな特徴は、国家を自分の存在の前提として捉えるのではなく、何か「ややこしい」ものとして捉えることにあるのかもしれないと思った。一方で、前提としないからこそ、あえて帰属を求めるような動きがあるのかもしれない。ちなみに自分はと言えば、日本に住むことをやめて、ヨーロッパに移り住もうとしている。日本の政治、経済、社会はこれから良くなるような気がしない。それに「自分が良くしよう」なんて気持ちもあまりない。(全くないと言えば嘘にもなるが)個人性とテクノロジーを加速させていく。社会を穿った姿勢で捉え、ぬるりと避ける。テクノロジーに希望があるわけではない。それは戦後のSFに描かれるような技術信奉ではなく、なんでもできる未来への希望ではなく、突き進む技術への達観。技術が人間の主体に従属して活躍するのではく、機械と人間の区別が明確にはなくなるようなハラウェイ的なサイボーグ。Wiredのいくつかの記事にもこれに共鳴するようなものがいくつかある。wired.jpwired.jpこの「ダーク」な思想はアクロバティックでスリリングでありながらも、僕を憂鬱にさせた。人文社会科学を専攻する自分は、この社会や人間の色々な側面を見たいと思うし、そこには「暗黒啓蒙」に回収できない微細な人間の生の現実があると信じている。技術と未来に希望はあるのか。社会と人間には可能性があるのか。Humanに見られるかもしれない。Rushkoffデジタルな世界が進行していったとき、カタストロフィが起きたときを考えるときに我々は悲観的になることをやめ、人間性を取り戻し、創造していこうという積極的なメッセージ。自分が選ぶとしたらこちら側だろうし、そうありたい。[2]乗せられたバンの中で、なぜ若い二人だけが選ばれたのかを社員らしき人が笑いながら伝えた。「いやさあ、本を並べるんだけど、数字とアルファベット順に並べないといけないから、若い人のほうがいいかなと思ってさ。持ち場に到着すると、乗ってきたバンからプラスチック製のシートを取り出して床と壁、エレベーターを養生テープで保護していく。真新しい大学内の建物。自分が通っていた大学と同じような設備を持つが、なぜかその時はとてもよそよそしく感じた。養生が終わったころに、最初の場所からトラックで段ボール箱が運ばれてきた。6つくらいずつに台車に乗せられて、ラップのようなもので巻かれている。「持ち物」として派遣会社から送られてきたメールに記載されていたカッターナイフを取り出して、そのラップを切る。段ボールに貼られた、位置を示すシールにしたがって指定の本棚の目の前、ではなく隣の本棚の前に置いてく。目の前に段ボール箱を置いてしまうと、取り出した本を本棚にしまうときに、箱がつかえてしまうからだ。段ボール箱に貼られたシールを本棚の隅に貼ってから(そうすると間違えたときに、やり直しがきく)、中の本を取り出して本棚にしまっていく。僕は本を並べるのが好きだ。読んだもの、まだ読んでないもの...。この仕事は悪くないなと思った。その図書室は情報系の分野が所有するものだったことから、コンピュータサイエンスや、データサイエンスの系統の本が多かった。自分の専攻の分野とは違うけれど、結構面白そうなだな、そう思いながら、本を並べていく。自分が図書館にいるときには、興味をもった本はパラパラとめくりながら本棚を探っているのだが、今回は仕事。「お客さんの物」として、丁寧にそして迅速に並べるだけの「物」として扱う。並べることを続けていくと、分野がずれてきた。ボブ・ディラン作品集や社会科学のものが増えてきたのだ。これらが情報系の分野とどんな関係があるのだろうと考えを巡らせながら、そして、教員の趣味が表れていて面白いと思いながら並べ続けた。すると、以前授業で読むために買った『フィールドワークへの挑戦』(菅原和孝編)があった。それはまるで、昔の友人といつも会うのとは全く別の場所で会ったときのような気持だった。こっちも向こうもそれぞれの恋人や友人といるために、挨拶もままならぬままにさよならを言わないといけない、そんな気持ちだった。箱を開けるたびに色んな本が入っているのが楽しい。場所を移動していくと箱が重くなった。雑誌や紀要のコーナーに入ったのだ。専門誌、大学の名前が入った紀要は、そのほとんどが、再び製本されている。デザインが秀逸な雑誌もあったが、年号ごとに製本されてしまえば、とたんに詰まらない、発行年と号数だけが表された濃青や濃緑の表紙になってしまう。一つの論文がいくつか集まって論文集、あるいは雑誌になる。雑誌は再び製本される。それぞれの異なる著者、様々なテーマは集積され、まとめられる。その中にしまわれた論文は手に取られることはどのくらいあるのだろうか。いや、一体この図書館の中の本のうちの、読まれる割合はどのくらいなのだろう。一つの論文、一冊の学術書がなかったところでどれだけ研究は、そして世界はどれだけ変わるというのだろう。エポックメイキングなものではない限り、変わらないのかもしれない。知識とはまさに集積したものをいうのであって、一つ一つの論文や学術書のことをいうのではない。知識とは製本された雑誌、そしてこの図書室全体、もっと言えば世界中にある図書館、データベースのことをいうのだ。そんなことを考えながら、重くて、埃をかぶった本を並べていた。隣で同じ作業をしている運送会社の社員は何を考えながら本を並べているのだろうか。しているうちに、休憩時間になった。大学の小さな生協に昼食を買いに行く。運送会社の制服を着ているために、学生だらけの周囲とはなじまない。並べてある弁当の中で最もカロリーの高そうなものを選ぶ。冷えてボロボロになったご飯にはゴマが散りばめられていて、衣ばかりついた薄い鶏肉のから揚げ、その下にはケチャップ味のふやけたスパゲティ。もうしわけ程度に二枚だけ添えられたピンク色の漬物とゆるいポテトサラダ。エネルギーが必要なのだ。社員に「昼食はそこで食べるように」と指定された場所で日陰を見つけて弁当を開ける。別の持ち場で仕事をしていた他の派遣の人たちも合流した。「○○(大手運送会社)の制服着てると、目立つところにいるとダメらしいんだ。」この派遣で何度も働いているという日雇い風の男性(ここでは「鈴木さん」(仮)と呼ぶ)が教えてくれた。初夏、晴れたキャンパスの片隅。学生や留学生もあまり来ないような建物の間の広場で我々は各々、買うなり家から持ってくるなりした昼食を広げ、食べ始めた。共通の話題である時給から会話が始まった。鈴木さんは「時給が1150円で6時間、交通費は出ないから大した額じゃねえよな。」もう一人のおじさんである安藤さん(仮名、郵便局員の面接を受けている)は相槌を打つ。安藤さんは「外国人が増えてきて、もうすぐ我々の仕事も奪われてしまうらしいよ。中国とか韓国とかベトナムとか。僕は彼の「我々」という言葉に違和感を覚えた。自分も彼のいう「我々」に入っているのか。僕はただ一回きりの派遣をしているだけなのに。(実際、その派遣会社で働いたのはその日一度きりだった。)「我々の仕事」とは誰のどのような仕事なのだろうか。安藤さんにとっては派遣の日雇いを続ける人びとの仕事なのだろうか。大学を卒業して、これから海外の大学院に進学し、ヨーロッパで働くつもりである自分にとっては安藤さんのいう「我々」には入らないし、「仕事」といったときに想定するものに大きな隔たりがあると思った。そんなことを考えていると、安藤さんの発言に対して鈴木さんは返答した。「今じゃあ、中国も韓国も日本には来ないっすよ。韓国のほうが時給高いから。確かに自分もニュースで韓国の時給が引き上げられたことを見た。安藤さんは「韓国は最低賃金引き上げで、経済が成り立たなくなった。