日本仏教とお釈迦様の教えスマートフォン専用ページを表示ITコーディネータの徒然日記ITコーディネータが,ITや世の中の事柄に関して,個人の視点で,感じたこと・思うこと・考えたことを綴っています。日本仏教とお釈迦様の教え日本仏教とお釈迦様の教え日本仏教の教えをわかりやすくまとめられたサイトがあります。仏教ウェブ入門講座http://true-buddhism.com/日本仏教アソシエーション『歎異抄』の解説サイト・歎異抄.com『正信偈』の解説サイト・正信偈.com残念ながら、ダルマの教えが日本に正しく伝わっていないことがよくわかる内容となっています。上座部仏教を小乗仏教として、卑下しているのも残念なことであったりします。お釈迦様の教えを理解するなら、他の宗教や宗派に対して敬意をもって接するのが当然なことであるとわかっているはずです。仏教についての説明にあたって、2つの流れの違いを解説しているサイトがいくつかあります。「上座部仏教」と「大乗仏教」の違いとは?https://eyespi.jp/l00245/「大乗仏教」とは何か?思想や経典を解説!上座部仏教との違いもhttps://biz.trans-suite.jp/14743これで解決!「大乗仏教」と「上座部仏教」の違いhttps://gimon-sukkiri.jp/buddhist/どれも、基本的には同じような解釈をしていますが、やはり、本質を捉えてはいないと感じます。本質を捉えられないのでしょうか。それは、仏教を既存の書物から分析しているからであり西洋科学的な分析手法をもって捉えているからだといえるでしょう。お釈迦様の教えの本質は、ダルマです。ダルマの教えには、他者を救済するというこの世的な視点はありません。この世的な視点は、どちらかといえばキリスト教、一神教の教えに近いものです。儒教や道教なども、この世的な教えに近いといえるでしょう。お釈迦様の教えの根本となるダルマを、より正しく伝えているのは上座部仏教であることは間違いありません。お釈迦様は、インド、ネパール地方で生涯を過ごされています。使われていた言葉は、サンスクリット語です。お釈迦様の教えを正しく理解するためには、サンスクリット語で学ぶことが良いのは当然のことであったりします。言葉の翻訳や、言葉の伝播によって、その内容は変遷してしまいます。伝わらないことが多いということなのです。上座部仏教は、サンスクリット語から、とても類似の多いバーリ語へ伝えられて、今日まで至っています。言葉による情報の欠損はほとんどなく伝承されているといえます。大乗仏教は、サンスクリット語から中国語という大きな翻訳を経ています。音が重要であるマントラについては、正しく伝えることが出来ませんでした。お釈迦様のマントラは、大乗仏教で正しく唱えられることはありません。教えの内容については、薄められてしまってはいるものの伝わっています。中国にて、儒教や道教の影響を受けて、変化してしまった部分が多くあることも事実です。日本へと伝わるにあたっては、中国語から日本語へという翻訳が行なわれることになっています。日本に仏教が伝来したとき、日本では、もともとの信仰であった神道に中国から伝来していた、儒教、道教に加えて、仏教が取り入れられました。その統合の流れと、日本文化の中で変化していったものが今日の日本仏教であるといえるでしょう。大乗仏教は、お釈迦様の教えを大衆化したものであるともいえます。したがって、ダルマの教えのなかの入門的なものしか伝わっていないそんな感じになっているともいえるでしょう。お経や念仏を唱えても成仏などできません。成仏するということは、輪廻転生の輪から外れるということです。解脱するということなのです。そのために何をすべきなのか、ダルマは教えています。お釈迦様は、苦に満ちた輪廻の世界から脱する方法を悟られてその方法をダルマとして語られていたのです。ダルマの教えは、万人に通じるものです。その教えの内容を実践するのは、非常に大変です。この世の中に染まっている人にとっては高いハードルであるといえるでしょう。出家は、その高いハードルを低くする方法であるということです。それは、大乗仏教が登場する前から変わりません。日本仏教は、日本に伝わり、何度か変化してきています。それは、日本における信仰のあり方の変化とも関連するものです。日々の生活を過ごしていく基盤となっていたといえるでしょう。神道と共に受け入れられていきます。国家安寧のために、神事と共に受け入れられていくわけです。中国からの教えの伝播と共に国内の仏教宗派が立ち上がっていきます。江戸時代になり、寺社奉行によっての神仏管理と国民管理が整えられることになります。寺社が政治と深く結びついていくと共に、生活の中の一部として大衆化していくことになります。日本から剥奪するためにGHQによって行なわれた様々な施策によって、日本の信仰は更に衰退します。日本仏教も、同様に衰退していくことになります。そんな状況で、日本人の多くが、無宗教を名乗るようになっていってしまったわけです。寺社は衰退していっているわけです。日本の信仰の劣化の状態であるということになります。「魏志倭人伝」(景初2年6月)親魏倭王と為し、金印紫綬を授ける。伊勢神宮式年遷宮の制を制定。天皇献上品に猪と鹿肉の献上永久停止。狩猟漁獲のために鷹、犬、鵜などを飼うことが禁止。肉、魚、蒜の貢納禁止。死刑制度が無かった時代:最高刑は流刑であった。空海と最澄は中国から茶を持ち帰る。「放生令」諸国に放生池出来る。神宮教会が神宮奉斎会に発展。東京タワーから放送開始。「歴女」一般女性にも広がり。「アシュラー」(阿修羅像を萌えの対象とする女子)「仏女」登場。