精神を乱すものを体に取り入れない。4つまでは十戒の中に含まれているといえるでしょう。ヒンドゥー、仏教の多神教の教えにも含まれるものは世界に普遍なものであり、もっとも基礎的な神の叡智であるといえるのではないでしょうか。五戒は、お釈迦様が御生れになる10万年前に示されているものです。基本中の基本といえる守るべき戒めであるといえるでしょう。戒は、守るレベルや深さも様々であったりします。行いについてそれぞれ、戒めるべきことが示されています。五戒を守った上で、その内容についてもっと深く戒めるべきことの本質を教えてくれているものだといえるでしょう。故意に生き物を殺さない。与えられていないものを自分のものとしない。不倫など道徳に外れた関係を持たない。中身の無い言葉を話さない。乱暴な言葉を使わない。他人を仲違いさせるようなことを言わない。激しい欲をいだかない。激しい怒りをいだかない。(因果の道理を無視した)誤った見解を持たない。生まれた環境は、その人の前世の徳分やカルマによって定められます。徳分が積みやすい環境とは、その魂の歩みによって変わるということです。カルマを積むことになってしまう環境に生まれるということは徳分が足りなかったり、カルマ解消すべきことが多かったりとその魂の成長のために、与えられるべくして与えられた環境ということでもあったりします。良くない環境であれば、その環境を大きく打破することが出来れば、魂は成長することが出来るでしょう。輪廻転生のすべては、魂のなかに刻まれています。その魂のアカシックレコードに、カルマについて記録されているということです。その内容は、見えないようにされることが多いです。過去を知ることが出来ないように封印されます。因果の流れの中の今の状況の原因を知ることなく歩み始めることになるわけです。その状況で、結果である今の状態から、自らの因果の元を理解し、それを悔い改めることが出来るのかが問われているということでもあります。どんなことについても、感謝することが出来る心となることが出来るのか、それが問われているわけです。人は、原因がわかっていたり、理由がわかっていれば納得しやすいものです。納得できること、その心情が成長においては必要であるということなのです。それは、とても難しいことであったりします。多くの人が、自分は何も悪くないのにっと思うことが普通でしょう。自分以外に原因や理由を求めがちなのです。自分自身に起こることは、すべて、因果応報の結果であり自身のカルマであり自身の縁であり自身の因果であるということを、認めるのが難しかったりするのです。それを認めることが、魂の成長のためには必要とされています。生きている今であるべきだということなのです。死後の世界は、成長が難しくなるのです。成長には結びつかないのです。短い現世における人生が、いかに凄い価値のあるものであり魂の成長や、カルマの解消や、徳分を積むのに恵まれた世界であるのかということを、しっかりと認識することが求められるのだともいえるでしょう。知り、学び、行動することが必要となります。いろんな壁や困難があるでしょう。それを、乗り越えていけるか否かは、本人の心しだいということです。思うと、自分自身の弱さと脆さとを痛感させられます。知るから学ぶへ神様との出会い。スピリチュアルな空間。聖別された神聖なる時空。時空を越えた繋がりを感じることの出来る貴重な場です。人は、なぜ生まれ、なぜ逝くのか。この世界はなぜ存在しているのか。人生とは何なのか、幸福とは何なのか。生きることとは何なのか。そのような悩みを解決するためには知り学ぶことが必要になります。何を知り、何を学ぶことが必要なのか。過去、お釈迦様、イエス様をはじめとした聖人の皆さんが、教えを与えて下さっています。直接に学ぶことが出来ないためその弟子の皆さんの残したものからしか、その言葉を知ることが出来ません。正確に伝わっていない部分もあったりしますし解釈が別に加えられていることもあります。文献から学ぶことが出来るものには限界があるということなのです。すればよいのか、お釈迦様から直接学ぶことができればそれが最高であることは間違いありません。それは難しいことです。お釈迦様から直接学んだ方から学ぶということが出来たら、それは凄いことであるといえるでしょう。叡智の学びは、まさに、そのような方との縁があるかどうかで、深さも内容も変わってしまいます。知ることと、学ぶことは異なります。知ること、次に学ぶこと。できれば最初から学ぶことが出来ればよいでしょう。知っても学べなければ、自分のものになったとは言えません。学び実践してこそ、その価値があるということです。実践することは、とても大変ではあります。この世界の様々な障害が立ちはだかるからです。実践するためには、学ぶことなければ何も始まりません。知り、行動し、学び、そして、実践する。どのプロセスまで、歩むことが出来るのか、それは、結局のところ、自分自身の問題でしかありません。神の存在を知ることが第一歩です。始まりとなることでしょう。神の世界との扉が開く、その場に参加することでその実存を確信することが出来ます。神の世界の叡智を学ぶ第一歩を踏み出すことが、人生をより価値あるものに変えていくことになるでしょう。良い人生を歩むために必要なことは実はシンプルであったりもします。真理は叡智により深く学ぶことが出来ます。大事なことを、きちんとつかみ日々精進していくことこそが、大切であるといえるでしょう。素晴らしい実践と学びをされた方のセミナーの内容を知ることも、その第一歩といえるでしょう。◆釈迦は文字を残さなかった」というブログ記事をみました。その答えについて、そのブログでは明確な回答は示されていないといった印象となっていました。その答えははっきりしています。その理由は明確であり、わかりきったことだとも言えるでしょう。高みへと至った方は、楽をすることはないということです。教えることに深い責任感をもっておられたということです。それゆえに、自らの目の届かぬところに至る可能性のあるリスクを回避したということなのです。確かに、お釈迦様も、イエス様も、孔子もソクラテスも自ら何かを書き残したとして伝えられているものはありません。弟子たちによって書き残されたものでしかありません。書物を読むだけでは為しえないということだともいえるでしょう。書物を読むということは、自己だけで解釈するということです。読む人間のもっているもの以上のものを導きだすことはほぼ不可能であるともいえるのです。基礎教養など、書物でも学べるものは数多く存在しています。真髄を学ぶには、師から伝え聴くしかないということなのです。ゆえに、お釈迦様もイエス様も孔子もソクラテスも対話説法をもって、弟子たちに、弟子ごとに、それぞれのレベルと必要なものを見極めたうえで、教えを説いていらっしゃったわけです。それは、自らが叡智の深みを知った方、学び取られた方であるからこそ真の叡智を伝えること、悟ることの難しさを知るが故の方法であったのだと思います。書いて残した方が楽なのです。そんな楽をしてしまっては、正しく必要なことを伝えることなど出来ないと知っておられたのです。聖者や偉人の方々も、書き物を残されている方はいらっしゃいます。ヴェーダの叡智では、パームリーフブックとして残されている叡智が存在しています。それらのものは、他人にみせるために書かれたものではありません。いってみれば、外部記憶として、残されたものであるといえるでしょう。師から弟子のみ行なわれてきています。誰にでも開示されるようなものではないのです。根源的な叡智は、外部記録として残すことが本質的には出来ないと言うことであるかもしれません。Records)にのみ残されるものそれが叡智であるということなのでしょう。師は、弟子にとって、必要な形で、必要な内容をもって教えを説くということなのです。それが出来るから、師であるともいえるでしょう。お釈迦様、イエス様、孔子、ソクラテス、みな師として、高みにあった方々です。弟子たちに、弟子ごとに、必要な教えを理解できる言葉をもって伝えられていたということは間違いないでしょう。最初に師が弟子に口伝した内容の意図と意味が正しく伝わるでしょうか。正しく伝わるケースもあるでしょうしかし、多くは、読んだ人の自分の視点と理解でしか認識できないでしょう。それは最初に師が弟子に伝えたことの本質ではないことの方が多いことでしょう。その様な誤った認識が起こることに対して是としない姿勢を持っておられたということなのだと思います。その姿勢は、自らのものであり、弟子たちに強要することはありませんでした。それは、それぞれがそれぞれに考えるべきことであるからです。書いて残すことは、学びの入り口としては悪いことではありません。良き師への道しるべとはなり得るからです。ソクラテスの弁明」など弟子たちの残した書物は、その師の教えへの道しるべとしての役割を担っているということなのです。書物だけでは、師の持つ真の叡智への深みには至れないのもまた事実であるといえるでしょう。師から弟子へと直接伝えられるものであるということなのです。学んだことによる責任が生じるからでもあります。インドの叡智は、ヴェーダの叡智といわれます。その叡智の中の入門といえるもの(学び舎でいえば幼稚舎のレベル)が世の中に広く出回っている書物の内容ということなのです。学んだ方から、直接伺うしかないということになります。入門といえるもの(学び舎でいえば幼稚舎のレベル)でしかないということなのです。その先へ至るには、師から学び、自ら悟るための修行を行なうことが必要になってくるということです。そのために必要な方法は、入門レベルの教えの中にも伝わっています。「祈り」「瞑想」を行なうことであるわけです。書き残さない理由として、別な側面もあります。それは、言葉の持つパワーです。深い叡智に関わる言葉には、パワーがあります。それを書き残したものにも、パワーが宿ります。パームリーフブックには、そこに書かれているものの力は当然のことですが書かれたパームリーフブックそのものにもパワーが宿っています。それは、聖書の中で出てくる十戒が刻まれた石版がパワーを持っていたのと同様です。叡智を書き残すと、それ自身がパワーを持つものとなってしまいます。その様なものを残すことに価値を見出していなかったのだと思います。魂の成長の先には、いくつかの道が存在しています。お釈迦様の行かれた道へ進むには、お釈迦様の教えを学び歩む必要が出てきます。それは、大変なことではありますが、素晴らしいことでもあります。アラハンとなり、ニッパンへと至る道は既に示されているのです。その道へと向かうために必要なことをそれぞれのレベルに応じたものとして、お釈迦様、イエス様、孔子、ソクラテスも、弟子に伝えていたといえるでしょう。成長する早道は、やはり、良き師と出会うことであるのです。対話説法をもって、教えてくださる深き叡智を修めた師と出会えたなら幸いであるといえるでしょう。お釈迦様、イエス様、孔子、ソクラテスといった方々に出会い、学ぶことが出来た方は、もの凄く幸せであったのだといえるということです。出会いは縁であり、その縁を紡ぐためには徳分を積むしかありません。これ日々善行ということになるでしょう。良き弟子となりうる準備が必要であるということかもしれません。Nak)とはマーヤ姫がお釈迦様を生んで5日後に亡くなられたあとテワダーの最も高位のレベルに行かれていました。お釈迦様は、悟りを開かれたあと、ある満月の日(陰暦11月)にテワダーの世界に行かれて、マーヤ姫にお会いになりダルマを説きました。説法を聞かれたマーヤ姫は、アラハンとなりニッパンにあがられました。お釈迦様の生母マーヤ姫への親孝行はまさに最高のものであったのです。お釈迦様がマーヤ姫に説法を行なったあと地上に戻られるにあたってインドラ神が3つの階段を創られました。「クリスタルのようなガラスの階段」お釈迦様は、その中のひとつを使って地上に戻られました。その際に、天界の扉、地獄の扉、地上世界の扉が同時に開かれました。お釈迦様は、開いた扉を通じて全ての世界の様子をご覧になられていました。お釈迦様の弟子たちは、お釈迦様がテワダー界から地上に戻られる様子を見ていました。その素晴らしい日を讃えて、パンサーの明ける日とすることになったのでした。この日は、3つの世界の扉が開く日となりました。それから、メコン川の中で、扉が開くようになったため凄いパワーが流れ込むようになり、そのエネルギーが火の玉となってメコン川の中から昇ってくるようになったわけです。その様子は、お釈迦様を守る者であるナーガ神が、お釈迦様の偉業を讃えるために祝福の火の玉を吹き上げていると言われるようになったのでした。現象について今だ謎なのは当たり前なことです。現代科学では説明できない現象だからです。その現象は今の科学的工学的手法では捉えることはできません。(結果としての火の玉を記録することしか出来ない)目に見えない存在、神の世界の存在を信じた上でなければ、論理的な説明は成り立たないものなのです。天の扉開きと同じような現象であるといえるでしょう。開くような場所が、いくつか存在しています。定期的に開くような場所もあり、その様な場所は、聖地や神秘な場所として語られるようになっているわけです。神山(カイラス)山頂の上も、そんなひとつであったりします。扉を開くことも可能です。天の扉開きは、まさに天界の扉を神聖な儀式によって開くものであるわけです。その様な場所に赴くときには、やはり真摯な心をもっているべきでしょう。その場所そのものは聖なる空間となっていますが、その場所の周辺には、そこに行けないけれどもそこから流れるエネルギーを欲して悪い存在も集まってきます。していない場合には、そんな悪い存在と関わることになってしまうケースもあり得るのです。善い存在であったとしても強いスピリチュアルな存在を怒らせるようなことをしてしまうと、その報いを受けることになるかもしれません。神隠しにあってしまうというのは、そんな事例のひとつであるのです。聖なる場所や祝福されし場所にむかうことが出来て神秘なる現象に立ち会える機会を得たのであれば感謝して、徳を積むように行動すべきでしょう。安居:ヴァルシャ(サンスクリッド)、ヴァッサ(パーリ語)オーク・パンサー(出安居)旧暦11月満月タイでは禁酒日ともなっている。本当は常に禁酒が善いが、お釈迦様に礼を持つのであれば最低限祝日とパンサーの期間くらいは禁酒すべきだろう。出来るのなら、お釈迦様もお説きになられた「人間らしい生き方」への道しるべである五戒を守ることが、本当は望ましいことだといえる。輪廻転生の中で、守るべきこととして示されたものでありインドの神話時代からの教えであるといえるもの。五戒の言葉は、非常にシンプルであるもののその内容について、どこまで守れるのかは人によって異なってくるとも言えるものである。深く守るのであれば在家では難しくなってくる。どのレベルで守れているのかによってその人の魂のレベルが異なっているのだともいえるだろう。魂の成長のレベルも、五戒の守れるレベルによって異なることだろう。陰暦の11月の満月の夜にナーガ神(ナーガ神とはお釈迦様を守る者として古くから崇められてきた龍の姿をした神)がメコン川の底から現れて、祝福の火の玉を吹き上げるという神秘の現象。https://youtu.be/EpiUc-nYbo0https://youtu.be/cpj5XYa9GnQhttps://youtu.be/4qukKpbJhBUhttps://youtu.be/eS8NkPvJMPA陰暦11月の満月の夜、メコンに棲む竜神が”火の玉”を吐く。News】花火?発砲?未だ謎。年に一度だけ、満月の夜、メコン川から飛び出す火の玉(タイ)http://japan.techinsight.jp/2009/10/wakasone0910060400.htmlバンファイ・パヤナークはメコン川に打ち上がる神秘の火の玉【TVウォッチング】https://www.thaich.net/news/20141110a.htmバンファイ・パヤナーク(龍神の火の玉祭り)https://ameblo.jp/phakchii/entry-10688763517.htmlこの現象が起こる日は、お釈迦様にまつわる日であったりします。オーパンサーの日です。この現象も、それに関わるものであり人々に、この世ではない世界の存在を教えてくれているものでもあるといえるでしょう。五戒について五戒についてお釈迦様の深い教えは、日本には残念ながら伝わってきていないもののお釈迦様の教えの基本となるものは大乗仏教として中国経由で日本にも伝わっているものはあります。「在家の五戒」の教えです。これは、在家とあるように出家したお坊さんはもちろんのこと檀家の皆さん、信者の皆さんも守るべきものとして伝えられているものであるわけです。仏教の基礎中の基礎といえるかもしれません。その五つの基本であっても、しっかりと守ることができる人が少ない社会に平安があるわけもないのかもしれません。守れないということは、カルマを積むということでもあったりします。地獄の深い方に逝きやすくなってしまうということになるわけです。死後、地獄でも深い地獄にいかなければならなくなってしまいます。五戒は守って生きていくのが善いでしょう。生き物を殺してはいけない。殺すことに関与してはいけない。他人のものを盗んではいけない。盗みに関与してはいけない。不道徳な性行為を行ってはならない。邪な想いを抱いてはいけない。嘘をついてはいけない。酒を飲んではいけない。善き人として、守るべき基本が、この教えには含まれていると言えるでしょう。お釈迦様が御生れになる10万年前に神様からお釈迦様の降臨が告げられたときお釈迦様の傍で学ぶことが出来る者の条件として、五戒を守って生きたものであることが告げられていました。正道であり、霊性修行の王道であるといえるでしょう。お釈迦様の教えが広がって欲しくない存在は五戒が守れないように誘惑してきます。守れない言い訳を教授してくるのです。守らなくても大丈夫な理由をつくりだすように誘導してきます。惑わしてくるわけです。五戒が守れないときの言い訳の全てがまさに、そのような誘導から生まれた理屈であり真理から離れたものであるわけです。普通に生活していて、五戒を守っているレベルとなっています。自然に身についているということです。不飲酒戒と不殺生戒といえるでしょう。日本は、それほど次元の高くないスピリチュアル的な存在やエンティティといった存在などと交流してきたためお酒好きなエンティティにお酒を捧げたりしてきました。海のある国ということで魚を殺すことも多いです。明治維新後は西洋化の流れのなかで肉を食べることも多くなってしまいました。殺処理された死体を食べるのは殺す原因となっているということなのです。この3つの戒を守れないためにカルマを積んでいます。五戒を守れないような環境に生まれたことも過去世におけるカルマのためだといえます。努力と苦労が必要となるのは仕方のないことです。出来なければ、カルマを増やして来世で苦労するだけです。日本仏教が、お釈迦様の教えが伝わっていないといわれてしまうのは、出家していない人でも守るべきだとお釈迦様が教えてくださっている五戒すらも守れていないことが理由であるともいえるでしょう。嘘をつかないのも当然ではあります。私も、なんとか守っているかなといったところでしょうか。人生の歩みとしてはまだまだ足りないところばかりです。ひとりでも多くの人が、お釈迦様の教えに耳を傾けて人生をより深く豊かなものにしていけるようにできることを願ってやみません。五戒を守ることは初級以前のレベルといわれます。五戒を守って、その先に進むのであればより善き来世があるでしょう。何を為すのがよいのか、それについてもお釈迦様は教えてくださっています。それを学ぶかどうかも、また、ひとりひとり、自分自身で決めていくことなのです。|禁忌について禁忌について禁忌、タブーという言葉に対するイメージは現在の日本社会においては、都市伝説と同じようなレベルに陥ってしまっているような感じがします。理解できていない方が大半ではないのでしょうか。それは、人々が信仰心や畏敬の念を持つことがなくなってきていることでもあるのでしょう。不幸がより多くなっていく流れでもあります。比重が高くなって相手を思いやったり、利他の心で接したりすることが出来なくなってきているということでもあるでしょう。その結果は、霊性修行どころか、地獄への道となってしまっていることでもあります。ネットで、禁忌について、和のこころを踏まえた上で書かれていた方がいらっしゃいました。良いことだなっと感じました。日本のタブー(禁忌)https://wajikan.com/note/taboo/女人禁制と女の穢れの関係https://wajikan.com/note/nyoninkinsei/しかし、その内容については、それなりの解説ではあるのだけれど本当に大事な部分の説明がないのが残念でした。深い叡智について学ぶことが出来ていないのが日本の現状であるのだなっと感じたのでした。禁忌については、3つのパターンがあると説明されていました。大雑把に言えば、1.不作法となるもの2.損になるものという日常の生活上の知恵3.精霊崇拝と神道的信仰からくるものとなります。生活の知恵といったものが、忘れてはならないこととして禁忌として伝えられているというものとされています。3については、あまり内容について触れられていませんでした。女人禁制の方で、仏教伝来と広がりの中での日本古来からの女性リーダー中心から男性中心への変化の歴史とあわせた形での説明の中で少し関連することに触れられてはいましたが、信仰心という視点とスピリチュアル的な存在についての視点からの説明はほどんどありませんでした。仏教についても、日本に伝来してきた仏教が本来のお釈迦様の教えとは異なる部分が多いヒンドゥー的な部分が中心となった大衆向けに変遷した大乗仏教であり、しかも中国文化のフィルタを通って更に変化したものが伝わっているということそのために、大事な部分で欠落しているところが多くあることを知っていたら、説明が変わるだろうなと感じるような内容でした。残念なのが、女人禁制について伝統という言葉をつかって括ってしまっているところです。入り禁止などの禁忌は、伝統ではありません。長い間継承されてきたから、伝統として見えるだけです。その部分を勘違いされている方が非常に多いのが残念でなりません。本当の禁忌は、神事であり、スピリチュアル的なものです。人を守るためのものです。人を守る知恵であるといえるでしょう。女性は入らない方が良いということを知恵としてもっているということなのです。したがって、伝統とは無関係です。神事をおこなっていない土俵であれば女性が入ってもまったく問題はありません。禁忌の中には男禁制ということもあります。一般人禁制ということもあります。怒りをかって、悲惨なことにならないように人を守るために示されている知恵なのです。リスクヘッジであり安全対策ということです。禁忌は伝統ではなく、まさにリスク安全対策の知恵だといえるでしょう。実際、禁忌を破って、最悪のケースで神隠しと呼ばれるようにこの世界から消えてしまったり事故や病気などで死んでしまうこともあります。迷信という言葉を使って否定するのでしょう。それは利己的な欲望のための方便でしかありません。したら、悪魔やバッドスピリッツにコントロールされて、そう思わされているのかもしれません。日本民族は、古来から自然と深く関わってきました。自然の中のスピリチュアル的な存在の声を聞き、それを知恵としてきたわけです。それは、とても貴重で価値の有る知恵です。禁忌は、まさに、そんな知恵のひとつです。祖先から受け継がれている大切な知恵を忘れていくことは、大きな損失であり、とても不幸なことであるといえるでしょう。誰からも強制されることのないことです。人生は変わっていくことでしょう。|日本人の信仰と宗教について日本人の信仰と宗教について日本の仏教は、まさに日本仏教といってよい特殊な変遷を経たものとなっています。先だって、NHK番組の歴史秘話ヒストリアにて奥深いニッポンの信仰心http://www.nhk.or.jp/osaka-blog/historia/298556.htmlという内容の放送がありました。神仏習合の“封印”を解き明かしたと題するものでしたが番組内容はあまり信仰心のあるとは思えないものでした。神事に対する扱いを、もっと信仰心をもって畏敬を忘れないで番組作りをして欲しいなと感じました。製作者、制作者ともに信仰心が薄いのでしょう。非常に残念なことだなっと感じました。日本の信仰の基本は、神道にあるわけですが、その源流は、自然崇拝からきているわけです。シャーマニズム的なものであったといえるでしょう。日本に住むスピリチュアル的な存在の嗜好によるものであったのかもしれません。日本における神は、スピリチュアル的な存在全てをさすものであったわけです。エンティティや妖精や妖怪といったものまで含め目に見えない存在や、強い力をもった存在は、すべて神として畏敬をもって対していたのが日本人の信仰であったといえるでしょう。八百万の神とは、まさに日本人の信仰感の基本となっているということです。何の違和感もなく、八百万の神の中に受け入れることが出来たはずです。主流は中国の教えと中国経由での教えであったわけです。儒教と大乗仏教が、大きなものであったといえるでしょう。共に、日本の社会にとって、違和感のあるものではなかったといえると思います。大和朝廷は、この教えを統治に使うことで人心を掌握し人々と導いていくことが出来ると考え取り入れていったことになります。番組で紹介されていたように、仏を八百万の神に取り入れていったということです。大乗仏教で伝わっている仏の多くは、ヒンドゥーの神々であったりするので、ヒンドューの神々の化身としてお祭りされている仏様や神様も数多く存在しています。番組の中で、神と仏の違いについての下りがありましたが、あまり意味のないものでした。実際、本当に深いレベルでは、違いはないのですから。表面的な違いは、信仰とは関係のない宗教的部分によりものであったりするので、気にすることはあまりありません。どの様な神でも仏でも、目に見えぬ存在に対して畏敬の念を忘れることなく対することが大切であるということなのですから。日本には、お釈迦様の教えはほとんど伝わっていません。大乗仏教が、大衆向けにインドでの教えの初心者向けの部分を整理したものであるために、多くの内容がヒンドゥーの内容であったりしています。原典のサンスクリット語の音を漢字にあてて写したため漢字を表音文字として使ったことで、その内容を漢字を表意文字として読み取ってしまってまったく異なった内容として学ぶようになってしまったものが数多く存在しているために、本来の意味が伝わっていないものが多くなってしまっています。その代表的なものが般若心経であったりします。本来は音をサンスクリット語として訳すべきなのですが多くが、漢字をそのまま訳しています。正しい意味にはなりえません。その解釈は、お釈迦様の教えではないとしても、その後の高僧の教えではあるので当然尊いものです。日本仏教は、だんだん本来の姿を失っていきます。それは、神仏習合によるものということではないと私は思っています。よるものであり三つ目の劣化点は、戦後の唯物個人主義教育によるものだと思っているからです。この変化は、そのまま日本の霊的レベルの低下にも関わっています。NHKの番組では、神仏習合と神仏分離(廃仏毀釈)を扱っていました。本質に迫るようなレベルのものではなかったといえるでしょう。それは番組の性質上、そうなったのだと思いますので仕方のないところです。日本人は、昔から受け継がれてきた大事なものを形式だけを受け取って、その背後にある深い意味について目を向けることをやめるようになってしまっています。それは唯物個人主義教育の影響抜きではあり得なかったでしょう。お祭りや年中行事には、神仏的な意味が背景にあるものです。その部分の深い知恵に、もっと目を向けていく必要があるでしょう。しないと、形式だけの継承はやがて廃れていってしまい消えていってしまうことでしょう。はじめとした大和の知恵者が、その教えを取り入れていきました。良いものは取り入れるというのは善き姿勢だと思います。大乗仏教は、ヒンドゥー教にお釈迦様の教えを少し混ぜたものなのでヒンドゥーの神々が多く日本に伝来することになりました。日本に正しく伝来することはありませんでした。サンガという重要な部分については、まったく日本には伝わっていないことは良く知られているところです。そのため、仏法僧というものは正しくは存在していません。サンガが無かったのですから。出家者が在家の五戒も守れないようになってしまっているのも日本仏教が、お釈迦様の教えから遠くなっていることのひとつです。戦前までは、日本人は、あなたは何を信仰していますかと問われたら、神様とか、仏様と答えたことでしょう。宗教は何かと問われたら、神道、仏教と答えたことでしょう。戦後を経た今、多くの日本人が、無宗教と答える状況に日本の霊格は堕ちています。神社にお参りし、お祭りを祝い、お盆に先祖を敬いうという宗教儀礼に参加しているのに、無宗教と言うのは、おかしなことなのですが、それをおかしいと思わないレベルまで慣習と慣例から、本来の意味が失われてきているということです。信仰を持つ外国人から見たら理解できないおかしいと思われるのは当たり前なことです。日本人は大事なものを失っていっているといえるでしょう。その結果、多くの社会問題が発生してきているのだと思われます。自然を大事に思い、見えない存在に畏敬の念をもち祖先を敬い感謝し、家族の絆を大切にしていた日本人の心、その精神は、日本人の信仰心に基づいたものでした。信仰心を失っていくなかで、心も失われてきたといえるのではないでしょうか。大きな過ちであったことは明白です。戦前の反省すべき点、悪かった点のみを改善して戦前の善き点をしっかりと継承することこそが大切であったといえるでしょう。いまから、それを取り戻していく必要あるということです。どんな宗教であるかは、関係ありません。目に見えない存在に対して、しっかりと向き合い畏敬の念をもって対することが出来る心を取り戻していくことが大事なのです。日本の文化、伝統、慣習などに残されたものの本質を学んでいくことが、祖先への感謝と敬愛となるといえるでしょう。日本仏教もまた、江戸以前の開祖の頃の在り方を省みて、原典回帰していく必要があるように感じます。行き過ぎた政教分離も変えていく必要があるでしょう。スピリチュアル的な面へのアプローチがより大切になっていくことでしょう。低下してきた日本の霊格がこれ以上堕ちることのないようにするためには、日本人の心に信仰心がもどってくることが必要になります。そのことを、ひとりひとりが考えていくことが人生の価値を高めていくことに繋がっていくことでしょう。社会がより善い環境へと変化していくための土台となっていくことでしょう。聖書の教えとは・・・・・キリスト教の流れの中にある教えを学ぶ場に、参加する機会がありました。個人的な意見を少し語ってみようかと思います。一小市民の考えでしかありませんのでその点はご承知おき下さい。間違っているかもしれません。したら確信を得ているところもあったりするかもしれません。それは、私が判断できるものではありません。私の意見の中で、何かを感じることが出来るようでしたら幸いです。この世の中における経済、政治の問題は欧米中心にして存在していると言えるかもしれません。欧米の世界は、基本的に一神教の世界となっています。争いは、欲望の発露であるとも言えます。本来、あるべきものではないと言えるでしょう。それは、本来の一神教の教えが正しく伝わっていない認識されていない、または、阻害されているからなのだと言えるのではないでしょうか。阻害は、サタンやブラックマジックやバッドスピリッツなどによるものもあるでしょう。それぞれのカルマによるものもあるかもしれません。一神教では、原罪、罪によるものという視点もあります。一神教の世界の課題は、一神教の教えをもって解決していく必要があるとも言えるでしょう。一神教は、欧米中心にして、世界の主要な国や人々に根付いています。信仰する神は同じ創造神クラスの神であり神の御使いも同じであるわけです。創造神の意図により、この世界が創造されたことが創世記に記述されています。最後に人を創造されたわけです。エデンの園に、アダムとエヴァを創造して神より守るべき約束を告げられて禁酒、フルータリアンとして様々な動物たちと共に暮らしていたわけです。理想的な霊性修行の場であったのだろうと思われます。そのまま神との約束を守っていたら成長し、真理を学び、神の世界へと逝くことが出来たのでしょう。ところが、天使長にそそのかされたエヴァがアダムを誘い神との約束を破ってしまいます。神との約束を破ったことにより罪を得てしまいエデンの園を追放となってしまうわけです。キリスト教では、これを原罪と読んでいます。そそのかしたものはより重い罪を背負うことになったわけです。死後は地獄に行くことになるわけです。天使長ルシフェルは堕落してサタン長となったとされるわけです。以後、エデンの園に戻るための歩みが始まるということになります。追放された堕落世界は、飲酒、ノンベジの世界でもあったわけです。エデンに戻るためには、新たな神との契約を守り蕩減復帰を成し遂げていくことが必要ということになったわけです。カルマ解消とも言えるでしょう。どの様にして、エデンに戻っていくのかその道について、先人たちの歩みと失敗の記録が聖書に綴られていると解釈されていたりします。アダムの家庭における復帰の道は、その子であるアベルとカインによってなされるはずであったというわけです。誘惑や心の弱さによって、神との約束、啓示を守ることが出来ずに、罪を重ねていったわけです。神への従順と私欲を捨てることが出来るのかそれが問われている内容が試練として語られていきます。アベルとカインの兄弟の失敗は、その弟のセツの家系によって蕩減復帰が求められていきます。ノアの家庭へと繋がっていくわけです。ノアの家庭は、神の啓示を信じて洪水を生き残ることになるわけです。黄色肌のセム、黒い肌のハム、白い肌のヤペテノアの息子たちにも試練が課せられます。失敗してしまうわけです。その子孫にまた蕩減復帰すべき罪が残されていくことになるわけです。アブラハムの家庭へと引き継がれ、アブラハムは最初に躓きます。そのため、イサクとイスマエルの兄弟がアベルとカインの蕩減をすることなく、イサク献祭という試練を経て、イサクの子であるヤコブとエサウによって蕩減復帰の試練が受け継がれることになります。イスマエルは、アラブの民となり、イスラム教の民へと繋がれていきます。ヤコブは、母リベカの協助もあって蕩減復帰の試練に勝利します。その勝利権により、イスラエルと名乗ることになるわけです。イスラエルの民は、その後祖先の罪を蕩減するための試練をエジプトで受けモーセの登場によって導かれてカナンの地に国を築くことになるわけです。サウル、ダビデ、ソロモンと聖霊の叡智の深まりと国家の繁栄を得ます。預言者マラキにより改革が行われ、エリアの再臨が予言されるわけです。ユダヤ教は、エリアの再臨を待っています。エリアの再臨として、キリスト教はイエスを預言者、再臨主としています。十字架に磔にされて王として迎えられることなく天に戻ってしまいます。一神教世界の歴史は螺旋を描くように同時性を持ちながら領域を広げて繰り返す形で復帰を求めてきたと言うわけです。210年マラキからメシア降臨準備時代400年メシアとしてイエスを迎えるもエデン復帰ならず。新しいエデンを築く時代にあるという。幸せはどこにあるのか、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教どの教えも、幸せの基盤となる社会の単位を家庭に定めています。家族を大事にすることが基本となっています。ところが、現代社会は、個人主義の行き過ぎから家庭崩壊が起こっています。その為に、多くの社会問題が発生していると言えるでしょう。理想の地域社会、理想の国家があり得るとのはこの世界における真理であると言えるでしょう。聖者として預言者としてノア、アブラハム、モーセを認めています。聖者であると言えるでしょう。イスラム教はイエスも偉大な預言者としています。最後の預言者がムハンマドであるとしているわけです。イエス様にかかった聖句をまとめたものが新約聖書であり、ムハマンドの啓示の内容をまとめたものがクルアーンです。キリスト教はカソリック、プロテスタントに分かれプロテスタントからは更に聖者や預言者が現れていきます。イスラム教も、スンニ派、シーア派に分かれ、シーア派からは、バハーイー教が現れます。一神教のベースである聖書を解く形で出てきたものに統一原理があります。一神教の世界は、政教一致と政教分離を繰り返しながら唯物論、共産主義を生み出すという神からの乖離の流れも出してきました。考え方であると言えるでしょう。既存も宗教は、神と肯定し、魂の存在を認めるという点において、それぞれに尊ばれるべきです。その価値は別として、その存在を否定し非難するのは間違った姿勢であると言えるでしょう。互いに尊敬し尊重し、争うことなく認めあっていくことが出来るでしょう。理想の家庭が築いていけることでしょう。理想な社会へと育まれていくはずです。再臨の時代の中において、再臨主の教えが伝え広げられていくことによって、ひとつの成果が導き出されるのでしょう。その成果、結果がどうなるのかは、この世に生きる人々も手に委ねられているわけです。プロテスタントの系譜はアジアのキリスト教国である韓国に継承されていったと言えるでしょう。この世界には、一神教以外の教えも存在しています。660年といった感じで、多神教の教えが存在しています。神々の世界のことが伝えられています。仙人や神獣の住む世界のことなども語られています。目に見えない存在、スピリチュアルな世界について一神教よりも広範囲で深く語られているわけです。神々の中の創造神の一神により啓示され導かれしものと言うことになるでしょう。各聖典、神の御使いの存在も肯定するものであることは変わりません。一神教に伝えられる聖霊の叡智は、この世において非常に強力で即効的な影響を及ぼすことの出来る内容が多くあります。その多くは、奇跡として伝承されていたり魔法、魔術として伝承されていたりします。ビジネスの世界で成功の手法として語られるものも多くが、ユダヤの手法がベースとなっていたりします。いった意味からも、この世を整える役割の多くを一神教が担っているように感じられます。Abramelinと、魔法の叡智が継承されていきます。その叡智は、アジアへと継承されていっています。アジアのキリスト教国であるフィリピンの心霊治療も、その叡智の系譜です。信じないのか、その差は、霊的に大きな違いとなります。魂の成長を望むのであれば、まず、目に見えない世界の存在を信じるところから始める必要があるでしょう。目に見えない世界を信じられないなら聖書の世界も信じることは出来ないでしょうから・・・。無から有が生じる物質化現象「天の扉開き」この世界は何のためにあるのでしょうか?人生の目的とは何なのでしょうか?そんな問いは、はるか昔から、誰かに語られてきつづけてきています。今の社会の中でも、同様の問いをしている人は多くいることでしょう。その答えはどこにあるのでしょうか?科学は、宇宙誕生の謎について考えてきました。科学は、物質の根源の謎について考えてきました。回答を見出すには至っていません。宗教は、人の存在価値について説いてきました。宗教は、生きることの意味と価値について説いてきました。この世の中から不幸もなくならず不安もなくなりません。いった謎の答えを知っている方がいらっしゃいます。それは、神の世界の方々です。神の世界の方々と会話できる方々です。神の世界って何?神様って本当にいるの?そんな疑問を持つ人もいるでしょう。神の世界は存在しているし神様も存在しています。その教えも存在しているのです。現代科学では説明出来ない現象があります。その現象は、無から有を生み出す物質化現象です。その現象は、誰でも条件を満たせばみることができます。その現象は、「天の扉開き」と呼ばれています。「天の扉開き」とは何なのか。どんな現象であるのか。その現象はなぜ発生するのか。科学的に捉えることは出来るのか。百聞は一見にしかず知りたいと思ったなら、自分自身の目で確認してみては如何でしょうか。非科学的だから信じないと否定されたりしかし、現象として、存在している事象であり誰もが一定の条件下において経験可能な事象であるならその現象を否定し、偽とか似非とか言うことの方が非科学的であると言えるでしょう。手品でもトリックでもない自然現象であり再現性もあり、客観性もあり、普遍性もある無から有が生じる物質化現象それは、現代科学の限界とこの世界の更なる広がりを示す神からの贈り物であると言えるかもしれません。今の人生を生きることの意味と人という存在がなぜこの様な状況にあるのかそして、何を成すのが生きる上で最終的な価値へと繋がっていくのか真理の扉は、確かに用意されているのです。その扉を開くか否かはそれぞれの責任として委ねられているのです。既知から行動への段階それぞれに、それぞれの壁があり重しがあり、超えなければならないものが存在しています。見えてくるものがあるでしょう。今世は、唯一のものであることは間違いのない事実です。来世はまた別のものであるのですから。今世において何をなすべきかどう生きるべきかが、重要なものであり大切なことであるということになります。私、自身、まだまだ迷いもあれば悩みもあるし、まったくもって情けなくなる歩みしか出来ていないと感じることが多いです。幸いなことに、私は、その場に立ち会うことが出来ました。光栄なことであり、とてもありがたいことであります。多様な視点、多様な考えを包括し受入咀嚼して認識し理解するそこには主観も客観もなく真実があるのみと言う事。悟ることへの第一歩未満かもしれないけれど、その一歩が人生を大きく変えていくことになるのは間違いのないことでもあるわけです。確かに、ここにいるのであり、その事実は疑う余地はないものであるのです。共に暮らしていたのです。ゆえに、禁忌や祭事が生まれてきました。それらは、目に見えない存在と共に生きるための知恵であり、学びであり、戒めであったのです。先人たちの教えには、そんな深い叡智を伝承するものであたりするのです。神社仏閣、日本は、神仏を信じ大事にしてきた民族でした。日本人としてとても大切な伝統や心情を忘れてしまっています。神聖なものへ敬意を払うことをしないで平然としている。根本的な原因でもあることに、はやく多くの皆さんが気がつく必要があるのだと言えるでしょう。それを感じさせてくださる機会を得る事が出来ました。ありがたいことでした。そのような機会を得たことに対する責任を感じさせられました。学び直さなければならないのではないかと感じます。祭事は、目に見えぬものに対する共存共栄の知恵であったことを、忘れてはならないと感じます。自然と共に生きること、それは、同時に目に見えぬ存在と共に生きることでもあったことを、日本人の先人は知っていたのです。それらと善く共存するための知恵を学びそれを禁忌や祭事などの形で、伝承してきていたのです。人々は得てきた多くのものを失うだけでなく、それ以上の負の影響を受けてしまうことになるでしょう。実際に、そうなっているのが現代の日本社会であると言えるでしょう。目先の対応では解決できない問題であることを知り、その根本原因に目を向けること、それには、まず、目に見えないものの存在を信じ認めることからであると言えるでしょう。本当の意味で、安心安全を得たいのであれば、これを避けていくことは出来ないでしょう。司祭からのお話を伺っているなかで、あたらめて、信仰と神の叡智の学びにあたり初歩ともいえる基本の第一歩としての禁酒、ベジタリアンの生活の大切さを感じさせて頂きました。お酒には、バッドスピリッツや、バッドエナジーが溜まります。サタンや悪魔などがよってきやすく、エンジェルや良い気などは去っていきます。スピリチュアル的には最悪な状況を引き寄せる可能性が大です。禁酒の教えは第一に入ってきます。悪いカルマにもなるため、良いことなど霊的には何もありません。深いところで、善き人生を歩みたいなら、まずは禁酒からおすすめします。ヨガや占いやヒーリングで、禁酒してない人は霊的レベル低くいので注意が必要です。霊的レベルの低くケースはノンベジである場合です。死体を食べる肉食は、霊的にはかなり低くなります。肉はバッドエナジーやバッドスピリッツを吸収します。死肉を求めてサタンやバッドスピリッツや低級エンティティが集まってきます。それを食らえば悪いカルマを増やすことになってしまいます。死肉を食べることをやめるべきでしょう。禁酒ベジタリアンであるはずです。ない場合は、うわべだけ学んだレベルでしかないと言えるでしょう。インチキではないものの本格的なものとは言えません。神の叡知を学び、霊的により良い人生を歩みたいなら、まずは、禁酒ベジタリアンになることであると言えるでしょう。生活を共にし暮らし人生を共に歩むパートナーには、やはり禁酒ベジタリアンであることが最低限の条件になりますね。そこが一致していないと、一緒に暮らすのは無理になってしまいます。霊的な影響は大きなものになりますから、また、お互いの為にもならないでしょう。そんな基本的なことを更に深く確認した場でもありました。神の恩恵に感謝しつつ、自らの努力を怠ることなく霊性修行の歩みを成していけたら良いなっとおもいます。あなたもアフリエイターに!☆☆☆Seesaaブログ。