林海庵...過去のコラム2005.03コラム目次へコラム倉庫2005.03いわゆる「自殺」について実を申しますと、このことばの響きには強い抵抗を覚えます。報道などではごく一般的に使われておりますので、あえてカッコ付きで載せました。Aで関連するご質問をいただくこともあり、非常に大切なテーマなので、このコラムで取り上げることにします。このテーマについて、仏教ではどう考えるのでしょうか。...身体の命を絶つことによって苦しみから解放されるのであれば、お釈迦さまはきっとそれを勧めたはずです。お釈迦さまは「苦しみからの解放」を第一の目標にされたからです。お釈迦さまは、そのような方法は勧めませんでした。お釈迦さまが勧められたのは、苦しみの原因を理解せよ、「苦しみ=自分のすべて」ではないと理解せよ、そしてそのためには、簡素で清らかな生活を実践し、自分の内面について広い視野のもてる生き方をせよ、ということでした。私たちはふだん、「自分」という存在を前提として生きています。この「自分」が自分自身の身体を観察しています。「自分の顔」「自分の体型」「自分の眼、耳、手、足」という風に。この身体が環境、社会の中に生きており、快・不快や幸・不幸という感覚は、身体を通して自分のところに届いてくる(と私たちは思っています)。不幸や苦しみが激しくなってくると、「この身体という通路を壊してしまえば、不幸や苦しみは自分のところに届かなくなる」と考えるわけです。ところが仏教によれば、これは真実ではありません。仏教では、自分に幸や不幸を感じさせる対象(つらい出来事、など)には関心を向けません。なく、「自分」という前提の方に関心を向けます。この前提は本当に確かなものなのだろうか?...と。この「自分」という前提を切り崩してしまうことによって、苦しみが乗り越えられる...これがお釈迦さまの教えられた苦の克服です。身体の破壊によってではなく、「自分」を捨てることによって...「自分」という意識が生来のものではなく、借り集めの幻想であると見抜くことによって、「自分」への執着から離れ、苦を乗り越えるわけです。私も、苦しみからのがれるために「身体の命を絶つ」という手段は取っていただきたくありません。巡礼もよし、いのちの電話、また医師やカウンセラーなどの専門家の力を借りるのも結構、自助グループなどに参加してみるのもよし...とにかく一人だけで抱え込まないようにお願いいたします。したことを試みることで、直ちに「無我」「空」を悟る、というのは難しいかもしれません。今のあなたが一息つけるような空間を作るようにしてみて下さい。