*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。14:29ツイッター始めました。...ツイッター始めました。月刊京都の七月号に“芸妓たちの祇園まつり”として祇園ねりものを紹介して頂きました『帰ってきた祇園祭り、再び』がテーマなのに、ちっとも帰ってくる気配がない祇園ねりものを取り上げて頂いたのは、多少面映い気持もするのですが、世界に類を見ない、優美で壮麗な行事を皆さんに知っていただく機会を得たのは、大変ありがたく感じます。http://k9ph2.biz/detail/1281681162.html文中でも触れられていますが、私は昭和十一年の祇園乙部の練物の番付を描いたのは吉川観方だと考えています。その根拠を今回と次回で示して見たいと思います。昭和十一年の練物は、明冶二十六年に祇園甲部で催された練物から四十年以上経っており、さらに乙部としては初めての練物、本来、この年も甲部が催す事になっていたのが、諸事情で辞退、甲部から依頼され、「では私の方でやりましょ」と引き受けた村上取締でありましたが、乙部の役員一同を含め、練物のことは芸妓連の仮装行列ぐらいの知識しかなかったそうです。乙部が幸運だったのは、目と鼻の先に吉川観方が住んでいて、やり方、ねり子の衣装の考案、構成、衣装の注文まで、すべてを観方が引き受けた事にあります。その材を借り、我国歴代の或は優美、或は壮麗なる風俗を、有識故実の上よりの考証を基として、それぞれ新に意匠を加へたものであって、前述の諸古記録に見えたる祇園会ねりものゝ精神に力めて倣はんとし、全般としては、必しも最後のねりものとも見るべき明冶復興の際のそれに依ってはいないことをお断りしておく」と、風俗研究家として第一人者としての、漲る自身と自負を感じさせる文を書いております。確かに、この吉川観方が指揮を執らなかったら、昭和十一年はなんとか催す事は出来たでしょうが、昭和三十五年まで、その後四回はとても無理だったと私は考えています。Comments(0)花柳病かつての飛田遊廓の大楼で現在料理屋の飛田百番さん。遊廓を廃すると帰って梅毒が民間に広がるので、遊廓を増やして病院を作り、これに罹ったものを治療したほうが効果的と説いたのです。対して頻りに、芸娼妓の検黴を建言しました。先立ち日本で一番先の娼妓黴毒治療所を祇園神幸道南側に設立しました。黴毒病院を設け娼妓を検査し其毒あるものをして入院せしめ治療を施すべし。検査は一週間に必ず一回之を受けしむべし。娼妓ある地へは医員出張し或は便宜に由て二三ヶ所合併して検査し病あるものは黴毒院に送り治療を受けしむべし。多病ある時は他医に治療を託するも勝手たるべし。黴毒院に関する職員は凡そ三名を要す。これが後の京都八坂病院の前身になります。上記の答申が雛形になり、以後日本の遊廓には必ず、健康診断を受ける場所(遊廓事務所が多かったようです。)と、指定病院がありました。最後に娼妓と、花柳病に関する話を二つ紹介します。福知山の猪崎新地の話を詰め込んだ『猪崎ものがたり』よりFさんの話。娼妓さんにとって、この検黴の結果失業にもつながるので、死活問題でした。抱え主の楼主も非常な損失になるので、明日が検査という時は、具体的にどうやったか分かりませんが、一生懸命検黴に引っかからない様、女将が娼妓に処置をしたそうです。医者の方も、はっきりと病気であれば入院させますが、可愛そうだという同情心が湧き、グレーゾーンは検査を通すこともあったそうです。娼妓の中で、全く心配のない者は二、三割とある医者が洩らしたそうです。のち『五番町夕霧楼』を世に送り出した作者が立命館の夜学に通っていた時、五番町遊廓に福知山の寒村出身の千鶴子という馴染みの娼妓さんがいました。(つまり学生でも馴染みが持てるほど遊廓は身近なものだったと言えます。)水上の連れが千鶴子のいる楼にあがったあと、千鶴子が、暫らく自分を訪ねてこない水上の消息を尋ねたたとき、その連れが冗談で「あいつは淋病で寝てるよ」と言ったのです。翌日、下宿のおばさんに起こされて二階から見ると、千鶴子が電柱の陰で、日傘で顔を隠して佇んでいました。