縄手(現在は四条より北を縄手通り、南を大和大路と呼んでいます)は大和大路として、東海道五十三次の最終地三条大橋と、伏見街道を結ぶ機能があり、京中随一繁昌となったのでしょう。元結(もとゆい、もっとい)とは髷の髻(もとどり)を結ぶ細い紐のこと、西側に茶屋があるのは鴨川を望める為でしょう。縄手茶屋として四十七の茶屋の名を揚げています。こちらは売色を主にしていたと思われ、一座四匁とのこと。レンタルしていました。安永(1772~1782)以前の元文なので蛍茶屋が、菊、和泉、大坂など四十軒近くも有り、非合法な女を置いていました。その他料理茶屋、さらに芝居茶屋も四条の芝居小屋に近づくにつれ沢山ありました。五つ詰、の記述があることです。江戸の風呂屋の研究は進んでいるようですが、京都の風呂屋について考察された本は見かけないので、ここに縄手以外の『洛陽勝覧』に載る他の風呂屋の情報を挙げておきます。皆二階に座敷を持ち、売色を主にしていたと思います。当時の風呂屋は蒸風呂で後年今の銭湯スタイルの湯屋に変わっていきました。花街としての祗園を一括りで考えるのは無理があると私は考えます。花見小路四条より南側の区域で四条通りに面した部分(祇園町)を除くに分けて考えます。これらの6区域は花街生成の歴史も、花街としての性格も異なっており、それぞれ別に考えていった方が好都合だと思います。旧江州膳所藩周りの4、祗園東地域は“祗園東ぞめき”で述べましたし、5の下河原も、“下河原の山根子”で触れたので“祗園ぞめき”より省きます。公儀橋だったのに対し、四条は大橋が江戸期後期まで掛からず、中洲と中州を繋ぎ合わせたような貧弱なもので、何度も流失しており、仮橋とか浮橋とか呼ばれていた様です。遊女化したとあります。元和五年には、祗園町の近く、八坂法観寺(八坂の塔)の門前に茶立女つきの茶屋渡世が許可されます。御所から見て辰巳の方角に有る為か、辰巳新地とよばれた遊所は下級なれど明治の初めまで続きました。寛永三(1626)年九月二十九日,祇園町の若松屋の娘、お染が二条城普請奉行の属史、江戸から上京中の菊池半九郎と鳥辺山墓地内の井戸に投身情死を遂げました。所謂「お染・半九郎」の心中話です。この年、三代将軍家光が八月二日から九月二十五日まで上洛しており、それから四日後に事件は起こりました。二十一歳の半九郎は、祗園で逢瀬を愉しんだ十七歳の遊女、お染と別れ離れ、江戸に戻るぐらいなら、いっそあの世で添い遂げようと身を投げたのでしょう。歌舞伎では全く違う脚色になっていますが、「つい仇惚れも誠となりて、ほんの女夫(めおと)になりたいと、思う思いはままならぬ、今はこの見にあいそもこそも、尽きた浮世や、いざ鳥辺野の・・・」二人が情死したのは変りません。花街祗園の幕開けを告げたお染の命は大変短いものでしたが、歌舞伎の人気芝居として、今も半九郎と手を握り合って舞台で見つめ合っているのです。メッセージを入力してください。