まほらにふく風に乗ってまほらにふく風に乗って団塊世代のおやじが、歴史の里と呼ばれる常陸の都-石岡-に住んで感じたことなどを徒然に紹介します。日本の美しい風景と歴史のプチディクショナリ。紐解けば心が豊かに!無量寿寺(鉾田市)昨年末に今年が「親鸞750回忌」になると紹介してきました。この鉾田市鳥栖の「無量寿寺」(本願寺派)を入れないと片手落ちになると気になっていましたが、やっと出かけてきました。(もう一つ下冨田にも無量寿寺(大谷派)があります)親鸞聖人は越後に流されて、許されたのちも京に戻らずに関東の地で布教活動をしていますが、特に稲田(笠間市)の草庵に暮らして、何度となく石岡の地を経由して鹿島神宮に通ったと伝わっています。実はこの寺(無量寿寺)には「幽霊図」があることで有名なのです。親鸞の関東での弟子二十四輩の第三番順信房が開基した寺です。妻が難産で亡くなってしまいますが、我が子愛しさのため幽霊となって寺に姿をあらわしたため、寺の住職もいたたまれずに逃げ出してしまい、無住の寺になってしまいました。困った村人が親鸞上人にお願いしたところ、聖人は村人が集めた小石にお経を1文字ずつ書いて、妻の塚に埋めたところ幽霊はあらわれなくなったという。親鸞はこの寺に三年逗留し布教につとめたといわれています。」しかし、一時は実在の人物ではないとまで疑われるほど謎の多い親鸞については、正直わからないことが多いのも確かです。石岡では大覚寺に伝わる山伏弁円との話や、高浜の爪書き阿弥陀の話があり、親鸞聖人は高浜から舟で鹿島へ行っていたとなっていますが、小美玉市に伝わる「喜八阿弥陀堂」の話はこの無量寿寺の話と同じような話です。どのような道を通っていたのだろうか?寺の本堂は立派ですね。この本堂は1600年代後半の築造だそうです。菊祭りで花が飾られていました。この鐘楼も趣がありますね。昼少し前に行ったのですが、鐘を住職の方が突いておられました。写真を撮るときはもういません。境内にある聖人が植えたといわれる菩提樹が県の天然文化財だそうです。よろしければクリックお願いします。06:39月蔵寺(鉾田市)親鸞聖人の無量寿寺(鉾田市)の街道入口の当間(トウマ)地区に赤いトタン屋根のお蔵があった。近寄って見て見ると「月蔵寺」との文字が読める。いう寺が明治元年まで、このお堂の階段昇り口左手にあったが、その跡地に残された「地蔵堂」だという。一方の大教院のあった場所には、その後明治に開校された小学校が出来て、それも廃校となり今は公民館が出来ていました。よこの看板には芭蕉の句碑の説明が書かれていた。石の古い句碑があったらしいのだが、写真を撮るの忘れてしまった。霞ケ浦水運の影響が強かったのがわかります。芭蕉(解釈)折からの初時雨に、この時期の物さびしい情趣は、老人の心にふさわしい。若い人も今日だけは、老人の心になって、この時雨を味わえよ。文化文政期の鹿島・行方地方は、水運の発達によって江戸の文化の影響が及んだか、特に俳諧の普及が著しかった。この句碑は、鉾田地方の俳人39人によって、文政6年(1823年)10月12日に芭蕉百三十回忌に因んで建てられたもので、この地方の当時の俳諧熱の高まりを今に伝えるものである。この地蔵堂は天正15年(1588年)に建てられたものらしい。歴史的価値がありそうだが、扱いは少し粗末な気がする。このように彫刻も立派であったが、今は大分傷んで修理したら良いのにと思われるものでした。外に掲げられた額の絵もなかなか興味深いものがあります。これも長年の風雨で判別も難しそうです。下のYAHOOの地図にこのお堂のすぐ近くに「無量寿寺」との記載の寺があるが、これは先日紹介した寺ではない。この道をもう少し行った先にある。幾つ同じ名前の寺があるのか?最近問題となっている念仏集団もあるという。無量寿とは寿命が無量ということらしい。本来はだれでも極楽往生できるという考え方のようです。よろしければクリックお願いします。鉾田の少し北の鹿島灘に面した浜に近いところに子生(こなじ)(旧旭村?)という場所があります。この変わった名前の場所は、石岡の一部の人にとっては有名な場所なんです。石岡に残る「国分寺の鐘伝説」(こちら)では、この場所に国分寺の雌雄2つの鐘が最初にこの浜に浮かんだ場所だからです。この伝説が石岡駅の下りホームに壁画として飾られているのです。(こちら)この話は石岡では有名な話なのですが、この話をモチーフに作られた石岡の銘菓「釣鐘最中(つりがねもなか)」は知っていても、この話を知らない人も結構いるようですので、石岡の方でこのブログを読んでおられて、知らなかったら上にリンクしたHPを読んでみてくださいね。この話は石岡以外にも、霞ヶ浦周辺にいくつも伝わっています。この子生周辺の話では、ここから2つの鐘を常陸国府(現石岡)の国分寺に運んだのは「弁慶」になっていたりします。逆に石岡では一つの鐘が盗まれてしまいますが、盗んだのはやはり「弁慶」だというのもあります。伝説ですから力持ちは皆弁慶になってしまうようです。子生は少し内陸よりなので、適当に玉田あたりに検討をつけて海を目指しました。正面に海が見えてきました。ここで車は通行止めになっています。歩いていくのは良いようなので、空き地に停めて歩いて坂道を下っていきました。通行止めの入口に工事中らしく警備員さんが立っていました。道路の両サイドにカラーコーンが置かれており、路肩が危ないのかもしれません。この近くも地震と津波で被害を受けたのでしょう。(サムネルです)海岸にでました。台風が過ぎたと思いましたが、かなり波が高いです。北側は大洗海岸の方向ですが、波消しのブロックが置かれているのかと思いましたが、形が傘の弧のような形をしています。先ほどの警備の方に、砂の流出防止だと後で伺いました。昔は砂浜ももっと遠くまで広がっていたそうです。今ではこのように波で流出してしまったのでしょう。鹿島灘は波が荒く、船の難破も何度もあります。(サムネルです)南の方を見ると、波のしぶきで薄らと白いもやのようになっていました。こんな波の高い海に船で鐘を運んできたとも考えられません。ここが子生という名前で、国分寺の鐘がここから運ばれたと伝説が何故生まれたのだろう。荒れた海を眺めながらそんなことを考えていた。そうそう、先ほどの入口に立っていた警備のおじさんも人が良さそうな方だったので、声をかけてみました。「今日は暑くなりましたね。