よろしければクリックお願いします。昨日書いた子生(こなじ)近くの海岸のすぐ近くに、地図に「とちぎ海浜自然の家」と書かれた場所があります。「いばらき」の間違いではないかと一瞬地図を疑いました。近くなので行ってみました。海岸に近い高台に立派な建物がでんと建っています。この近くの道路から見ると少し場違いのような立派な建物です。栃木県の生涯学習施設だそうです。海のない栃木県の子供達などに利用してもらうための栃木県の施設のようです。施設を利用または見学をする方を除いて施設の中に入らないでくださいと書かれていました。見学をさせていただくのなら構わないだろうとなかに車を乗り入れました。入ると右側に立派な駐車場が有り20台くらいは停車していましたので利用者が来ているのでしょう。この正面の建物の他、左側にテニスコートなどの運動場、奥の方に大きな体育館のような施設が数棟見ることができました。ドラえもんとドラミちゃんなどが出迎えてくれます。写真を撮っていると警備員さんがやってきました。「ちょっと見学させていただいて、すぐに戻ります。」と話をしてすぐに失礼しました。この施設がある場所は高台ですが、そのまま海岸に降りれるのかと思いましたが、少し周りを見てみましたが海に直接降りられるようには見えませんでした。(詳しくはわかりません)建物の上の階に行けば太平洋の鹿島灘はよく見渡せるし、宿泊すれば日の出は見ることができそうです。夏の海水浴ならこの少し北には大洗サンビーチがあり、すぐ南には大竹海岸もあります。どちぎの子供たちも茨城に来て雄大な海を眺め、茨城を好きになって欲しいですね。この自然の家に行く道と昨日の海岸への道の分かれ道の角には古びた石像が置かれていました。(サムネルです)この玉田地区の婦人会が置いた子安観音や庚申像?に二十三夜尊の石碑などです。茨城もこのようにあちこちにこのような道祖神などが置かれています。都会ではあまり見かけなくなったものですが、このようなものを見るのもどこか懐かしさがあります。よろしければクリックお願いします。茨城県の大洗海岸と大竹海岸の間の鹿島灘は太平洋の波が押し寄せるため、海岸線は比較的幅の狭い砂浜が続いています。そこに傘を広げたような防砂壁がいくつも設けられています。この地には今は無き常陸国分寺の二つの鐘がこの付近(子生=こなじ)の浜より運ばれてきたとという伝説が伝わっています。前に書いた海岸のすぐ近くに地図に「龍蔵院」という寺がかかれています。ネットで調べてみてもほとんど内容がわかりません。そこで、この寺を見てみたくなり立ち寄ることにしました。海岸の崖の上に広がる玉田地区の住宅の台地の一番海岸寄りの脇道を少し入ったところに赤い板壁のお堂が見えました。お堂の横に、昭和47年にこの龍蔵院本堂を改築した時の記念碑が建てられています。内容の一部を少し省いたりしていますが下記に記します。分室と伝えられる家内安全五穀豊穣を守護とする御仏として信仰される。明治42年10月火災により類焼したが、御本尊のみは災火から守られた。・・・・・・ここに於て往時不毛の地として価値なき海辺砂丘地帯を所有する玉田部落29名の共有地山林を売却し、代金の一部を削って龍蔵院本堂及び寺各所の建設を完成する。明和4年というと1767年で、江戸時代中期です。村松山虚空蔵堂というのは、東海村にある寺で、虚空蔵尊は、虚空菩薩像の中でも日本三体の一つに数えられ、十三詣りとして厄払いでも有名だそうです。村松山虚空蔵堂は、807年に弘法大師により建立されたと書かれており、戦国時代の戦火で堂は焼けてしまったが、虚空蔵菩薩は無事で、後の1487年に頭白上人によって堂は再建されたとあります。頭白上人っていうのは頭が白かったので頭白だそうですが、先日北条地区を回った帰り道でみた大きな五輪塔(記事はこちら)で、この名前を見つけた僧です。赤い壁の虚空堂本堂の中を覗くと、真ん中に色彩豊かな厨子が置かれています。この中に虚空菩薩が安置されているものと思います。その厨の横には、何やらとても古そうな仏像が置かれていました。気味が悪いようにも思います。この虚空蔵堂は「龍蔵院」と地図にも載っていますが、この玉田、子生地区には「厳島神社」という古社があります。今回この地区に来た一番の目的はこの厳島神社の本殿を見たかったです。国分寺の鐘伝説の現地調査はその次の目的でした。こちらの厳島神社については明日以降に書きたいと思います。この地区にひっそりと見物客なども訪れることはないような、このような社寺などを偶然訪れてみると、ハッとすることがあります。したら、気がつかないことが眠っているのではないかとも思ってしまいます。この龍蔵院は江戸中期の創建ではなく、もっと昔からあったのではないかということを・・・。赤いお堂に曼珠沙華というのも絵になります。花の写真を単独にアップして(マクロ?)撮るのはあまり趣味ではありません。周り全体の中の花として風景などと一緒に花を見ないと落ち着かないのです。言葉どうり、一面の緑の草原に赤い花が一つあるから感じるものがあるように思っています。これは、これらの社寺や道端のお地蔵さんなどでも同じです。風景に溶け込んで初めて、そこに吹く風や土の匂いがするような気がしています。これも個人の好みの問題なのでしょうがないですね。これは石岡の史跡などを見るときも同じです。常陸国分寺史跡を見るときも、単に石岡の史跡というのではなく、この史跡が置かれている環境を考えたり、常陸国(茨城)の史跡としてどう見るか、とか日本の史跡としてはどうなのか、という見方になります。私も石岡に住んでいるので、ここに国分寺史跡があることは嬉しいのですが、石岡市民などという小さな枠で捉えることはどうしても好きになれないのです。これは、もしかしたら私が生まれ育った場所ではないからかもしれませんね。他所とのつながりを考えるのも好きですね。よろしければクリックお願いします。17:02厳島神社(子生弁天)(1)茨城県鉾田市子生(こなじ)には子生の弁天様と呼ばれる「厳島神社」がある。水戸から鹿島の方に海沿いを走る国道51号線の旧旭村の子生地区に国道沿いに厳島神社の表参道入口がある。石柱と、説明板が置かれている。承歴2年(1078)、安芸の宮島の厳島神社の分霊を迎えたことが始まりとされている厳島神社の境内を巡るコース。安産の神様として地元からは崇拝されている。足を向ければ、約1.5kmで玉田海岸にたどりつく。海岸沿いには飛砂防備保安林としてクロマツ林が広がり、海の青さとマツの緑が絶妙なコントラストを有しており、旭村の自然を満喫できる。2つの鳥居の先に森林浴に確かに良さそうな参道が続いています。入口にもう一つ神社の説明が書かれています。(サムネルです)神社の由緒の内容は・祭神は市杵島姫命・・・これは安芸(広島)の宮島「厳島神社」の祭神で弁天様のようです。・神社は寛文22年に火災で焼失し記録が残っていないが、承歴2年に安芸の宮島より勧請したと言われる。・・・平清盛が宮島の厳島神社の社殿を造営したのは1168年頃と言われていますので、承歴2年(1078)はその90年も前です。・享保2年(1717年)の江戸時代に奉納された鏡に「安産をこの神に祈らば即ち安泰なり」とあるので子生村(こなじむら)と号すると言い伝えられん。・・・私はこの説は信じられませんが、こんなことも話としては面白いでしょう。この「こなじ」を「子生」と書いたものだろうが、名前はきっともっと前からあるように思う。・神殿向拝柱の龍の彫刻は一本の柱をくりぬいた珍しい手法とされている。・・・この神社に来た最大の目的です。