芸術と文化ジャン=クロード・フルニエ(傅若望)神父。(林格立撮影)神父になって初めてのミサを行なうジャン=クロード・フルニエ神父。(フルニエ神父提供)日曜のミサの時、二人の少年が補佐としてブドウ酒と水を神父に手渡す。(フルニエ神父提供)生活に根差したフルニエ神父(一番左)の布教活動は人々に喜ばれている。(フルニエ神父提供)50年以上にわたり、神父はスイスとの間を行き来して幼児教育のための資金を集めてきた。50年以上にわたり、神父はスイスとの間を行き来して幼児教育のための資金を集めてきた。花蓮嘉里天主堂の一角。フルニエ神父が聖堂以外でミサを行なう時に持っていく道具一式。窓から注ぐ陽の光に聖母像が浮き上がり、聖堂は静かで穏やかな空気につつまれる。神父は、誕生から結婚、死までの生涯にわたって人々に寄り添う。雪菜ジャン=クロード・フルニエ(傅若望)神父は、どこへ行っても、信者ではない人々からも大歓迎される。その素朴で飾り気のない親しみやすさで、現地の人々の苦しい日々に何年にもわたって寄り添ってきたからだ。教育フルニエ神父には輝かしい事績はない。その人生は無数の無私の奉仕によって織りなされている。平凡であって非凡な人生において、人と人と神とを緊密に結び付け、グラン・サン・ベルナール修道院の「山を越える人々を助ける」という精神を実践してきたのである。幼い頃から聖職者を目指すフルニエ神父は1938年生まれ。父は大工、母は裁縫の仕事をしていた。「母はお弟子さんもいて、私はいつもその仕事を見ていました。当時は洋服は手作りでしたから」と神父は幼い頃のスイスでの暮らしを語る。母親はよく、彼の叔父が中国で布教していることを話しており、それが幼い彼の心に小さな種を植え付けた。後にローザンヌの教会の学校に通っていた時、叔父の友人である神父から、叔父と同じ仕事に就いて中国へ行かないかと問われた。「当時はさまざまな選択がありました。結婚するという選択も」と神父は言う。その時に幼い頃に植え付けられた種が芽を出し始める。叔父の影響か、母の言葉の影響か、あるいは神父の影響か、いずれにしても神のお導きだったのである。「修道院に入るには、まず院長に手紙を書いて同意を得なければなりません」こうしてフルニエ神父は1958年、20歳の時にグラン・サン・ベルナール修道院に入った。この修道院はアルプスの峠を越える人々の避難所でもあり、修道士たちは雪崩や盗賊に遭った人々を救助してきた。フルニエ神父が修道院へ到着したばかりの時にも雪崩が発生し、来た道はふさがれてしまった。900年前と同じように修道院は避難所の機能を発揮し、フルニエ神父も助けられて、後に花蓮嘉里天主堂に渡ってくることとなったのである。「1965年に初めて台湾に来た時、叔父もここにいました」と言う。フルニエ神父はまず新竹のイエズス会華語学院で中国語を学び、後に花蓮地区の主教の要請で8人の神父とともに花蓮へ赴任した。同じような背景を持つ神父が集まっている花蓮で、フルニエ神父は孤独を感じることはなかったが、最初の課題は言語だった。「花蓮へ来たばかりの頃は中国語が通じず、もう一度学校で学び直してから、ようやく少しずつ話せるようになりました」と言う。秀林郷の佳民村に行くには入山許可証が必要なことなど、布教活動の制限も多かった。「当時は、毎週日曜日と火曜日に花蓮の神父たちが新城で会合を開いていました」と言う。話し合うのは、新城と秀林の住民をいかにサポートし、福音を伝えていくかということだった。貧しい人々を助ける互助会フルニエ神父は住民たちを助ける方法を考えた。当時、現地の人々には貯蓄の概念がなく、農具の購入や急な必要があっても資金がないことがほとんどだった。そこでフルニエ神父は叔父とともに貯蓄互助社(無尽講)を推進し、月々数十元ずつ出し合って信用基金とする活動を行なった。弱者や貧しい人を助けると同時に、先住民の間に貯蓄の概念を普及させるためである。無尽講は、最初は信用のある神父が発起して資金を集めたが、しだいに住民が自分たちで委員会を作れるようにした。現在はすでに制度化し、全国各地に広まっている。50年来の神父の助けに感謝する住民は大勢いる。人と人との助け合いと友情こそ神の博愛の実践だと神父は語る。幼い天使たちを守るかつて新城郷の嘉里村では、昼間は大人は畑へ農作業に出ていたため、子供たちは村の教会に集まって神父様のお話を聞くようになった。後に嘉里天主堂が建てられ、現在の幼稚園ができた。貧しかった時代、幼稚園では村の子供たちの世話をすると同時に、神の教えを幼い心に植え付けていった。「多い時には200人の子供たちが来ていました」とフルニエ神父は、子供の話になると優しい目をする。弱い立場に置かれた子供たちに教育を受けさせるため、50年来、神父はスイスとの間を行き来して幼児教育のための資金を募ってきた。教授の指導を受けている。幼稚園には宗教カリキュラムはないが、子供たちは人を愛し、神を敬い、親を大切にする心を培っている。幼い頃に培徳幼稚園に通った人の中には、郷長(町長)や議員、教師になった人もいる。彼らは今もしばしば神父を訪ね、教会の活動に参加している。「ここがお父さんの通った幼稚園だよ」と子供に誇らしく培徳幼稚園の教えを語る親もいる。13年に渡って園長を務める潘玉惠は、フルニエ神父のことを話すと目を赤くする。「神父は外国からいらして数十年も台湾で奉仕してこられました。そのことに感謝しているからこそ、私たちもお手伝いしたいのです」と言う。神の愛は神父を通して一人ひとりの心に浸透し、それに感動した人々がさらに愛を広めていく。神聖で美しいことである。無私のサポートこの日、私たちはフルニエ神父の部屋に案内された。広くはないが、記念品や古い写真、古いラジオなどが並び、生涯にわたる布教の足跡がうかがえる。寝室には小さなシングルベッドとバストイレがある。狭く限られた空間だが、神父はこの空間に満足している。信者の話によると、神父が身につけているベルトは数十年来、修理しては使い続けてきたもので、教会の椅子やテーブルも廃物を再利用したものだという。「帰る道を忘れてはいけません」とフルニエ神父は信者たちに語り、何事も押し付けるのではなく、自らが手本を示す。した自然なスタイルであるため、信者ではない人々も話をしに神父を訪ねてくる。一つの通りの家々を一軒ずつ訪ねていった時には、最後の家を出る時には酔っぱらっていたこともあるという。どの家も農作業の後、夕食時には酒を飲んで楽しむからだ。した暮らしに根差した布教方式はミサの儀式にも表れている。フルニエ神父は先住民族の信者が福音をすべて聞き取れるよう、アミ語の通訳をつける。して人々との距離が近いほど、その実際の需要が理解できるからだ。信者が重い病気になったり亡くなったりした時、神父は毎日のようにその家へ行ってミサを行なう。家族に寄り添って一緒に祈りを捧げるという行為は、家族の心にしみるものだ。「キリストがいなければ、出口はありません。誰かが亡くなったり病気になったりした時、私たちは訪ねていって、少しでも早く神の愛と一体となれるよう祈りを捧げます。すれば必ず幸福が得られます」と言う。貧しい人や病気の人を思いやる神父の心は神に導かれたものであり、それがなくなることは決してない。心に伝わるキリストの教え自ら身体を動かして奉仕してきたフルニエ神父だが、そのために脊椎と腰を傷めてしまい、スイスにいる弟からは帰国して休養するよう勧められている。「結論を言うと、私はまだここにいるということですよ」と神父は冗談めかして言う。キリストへ向かう道を歩むことが人生最大の出口だからであり、今でも平日も休日も、同じように福音を伝えるために奔走している。自分の後には、子供たちに上手に物語を聞かせることができる神父に来てもらい、聖堂に来る人が増えていけばと願っている。「私が皆さんに差し上げられるものは限られていますが、最も重要なのはキリストです。私は皆さんのためにこの仕事をしていて、キリストこそが私が差し上げられる最高の贈り物です。私にそれ以上のことはできません」と言う。グラン・サン・ベルナール修道院の設立からすでに千年近い歳月がたつ。山の遭難者を助けるために建てられた修道院が旅人に奉仕した精神は、後の神父たちに代々受け継がれ、これからも受け継がれていくことだろう。行政院移民署の統計によれば、台湾には現在54万人の新住民(結婚で海外から来た人)がいる。Taipeiは台湾で唯一の英語放送ラジオ局である。...more尖石の集落に寄り添うベルギーの漫画家エルジェの作品『タンタンの冒険』は世界中の多くの人に愛されてきた。世界のあちこちで冒険を重ね、悪者に追われつつ、その悪事を暴いていく物語だ。...more帰郷への道19歳で家を出てから、阮義忠は台湾各地から世界の辺境まで足を伸ばしてきたが、これまで故郷に帰ることは殆どなかった。another.フルニエ神父には輝かしい事績はない。その人生は無数の無私の奉仕によって織りなされている。平凡であって非凡な人生において、人と人と神とを緊密に結び付け、グラン・サン・ベルナール修道院の「山を越える人々を助ける」という精神を実践してきたのである。幼い頃から聖職者を目指すフルニエ神父は1938年生まれ。父は大工、母は裁縫の仕事をしていた。「母はお弟子さんもいて、私はいつもその仕事を見ていました。当時は洋服は手作りでしたから」と神父は幼い頃のスイスでの暮らしを語る。母親はよく、彼の叔父が中国で布教していることを話しており、それが幼い彼の心に小さな種を植え付けた。後にローザンヌの教会の学校に通っていた時、叔父の友人である神父から、叔父と同じ仕事に就いて中国へ行かないかと問われた。「当時はさまざまな選択がありました。結婚するという選択も」と神父は言う。その時に幼い頃に植え付けられた種が芽を出し始める。叔父の影響か、母の言葉の影響か、あるいは神父の影響か、いずれにしても神のお導きだったのである。「修道院に入るには、まず院長に手紙を書いて同意を得なければなりません」こうしてフルニエ神父は1958年、20歳の時にグラン・サン・ベルナール修道院に入った。この修道院はアルプスの峠を越える人々の避難所でもあり、修道士たちは雪崩や盗賊に遭った人々を救助してきた。フルニエ神父が修道院へ到着したばかりの時にも雪崩が発生し、来た道はふさがれてしまった。900年前と同じように修道院は避難所の機能を発揮し、フルニエ神父も助けられて、後に花蓮嘉里天主堂に渡ってくることとなったのである。「1965年に初めて台湾に来た時、叔父もここにいました」と言う。フルニエ神父はまず新竹のイエズス会華語学院で中国語を学び、後に花蓮地区の主教の要請で8人の神父とともに花蓮へ赴任した。同じような背景を持つ神父が集まっている花蓮で、フルニエ神父は孤独を感じることはなかったが、最初の課題は言語だった。「花蓮へ来たばかりの頃は中国語が通じず、もう一度学校で学び直してから、ようやく少しずつ話せるようになりました」と言う。秀林郷の佳民村に行くには入山許可証が必要なことなど、布教活動の制限も多かった。「当時は、毎週日曜日と火曜日に花蓮の神父たちが新城で会合を開いていました」と言う。話し合うのは、新城と秀林の住民をいかにサポートし、福音を伝えていくかということだった。貧しい人々を助ける互助会フルニエ神父は住民たちを助ける方法を考えた。当時、現地の人々には貯蓄の概念がなく、農具の購入や急な必要があっても資金がないことがほとんどだった。そこでフルニエ神父は叔父とともに貯蓄互助社(無尽講)を推進し、月々数十元ずつ出し合って信用基金とする活動を行なった。弱者や貧しい人を助けると同時に、先住民の間に貯蓄の概念を普及させるためである。無尽講は、最初は信用のある神父が発起して資金を集めたが、しだいに住民が自分たちで委員会を作れるようにした。現在はすでに制度化し、全国各地に広まっている。50年来の神父の助けに感謝する住民は大勢いる。人と人との助け合いと友情こそ神の博愛の実践だと神父は語る。幼い天使たちを守るかつて新城郷の嘉里村では、昼間は大人は畑へ農作業に出ていたため、子供たちは村の教会に集まって神父様のお話を聞くようになった。後に嘉里天主堂が建てられ、現在の幼稚園ができた。貧しかった時代、幼稚園では村の子供たちの世話をすると同時に、神の教えを幼い心に植え付けていった。「多い時には200人の子供たちが来ていました」とフルニエ神父は、子供の話になると優しい目をする。弱い立場に置かれた子供たちに教育を受けさせるため、50年来、神父はスイスとの間を行き来して幼児教育のための資金を募ってきた。教授の指導を受けている。幼稚園には宗教カリキュラムはないが、子供たちは人を愛し、神を敬い、親を大切にする心を培っている。幼い頃に培徳幼稚園に通った人の中には、郷長(町長)や議員、教師になった人もいる。彼らは今もしばしば神父を訪ね、教会の活動に参加している。「ここがお父さんの通った幼稚園だよ」と子供に誇らしく培徳幼稚園の教えを語る親もいる。13年に渡って園長を務める潘玉惠は、フルニエ神父のことを話すと目を赤くする。「神父は外国からいらして数十年も台湾で奉仕してこられました。そのことに感謝しているからこそ、私たちもお手伝いしたいのです」と言う。神の愛は神父を通して一人ひとりの心に浸透し、それに感動した人々がさらに愛を広めていく。神聖で美しいことである。無私のサポートこの日、私たちはフルニエ神父の部屋に案内された。広くはないが、記念品や古い写真、古いラジオなどが並び、生涯にわたる布教の足跡がうかがえる。寝室には小さなシングルベッドとバストイレがある。狭く限られた空間だが、神父はこの空間に満足している。信者の話によると、神父が身につけているベルトは数十年来、修理しては使い続けてきたもので、教会の椅子やテーブルも廃物を再利用したものだという。「帰る道を忘れてはいけません」とフルニエ神父は信者たちに語り、何事も押し付けるのではなく、自らが手本を示す。した自然なスタイルであるため、信者ではない人々も話をしに神父を訪ねてくる。一つの通りの家々を一軒ずつ訪ねていった時には、最後の家を出る時には酔っぱらっていたこともあるという。どの家も農作業の後、夕食時には酒を飲んで楽しむからだ。した暮らしに根差した布教方式はミサの儀式にも表れている。フルニエ神父は先住民族の信者が福音をすべて聞き取れるよう、アミ語の通訳をつける。して人々との距離が近いほど、その実際の需要が理解できるからだ。信者が重い病気になったり亡くなったりした時、神父は毎日のようにその家へ行ってミサを行なう。家族に寄り添って一緒に祈りを捧げるという行為は、家族の心にしみるものだ。「キリストがいなければ、出口はありません。誰かが亡くなったり病気になったりした時、私たちは訪ねていって、少しでも早く神の愛と一体となれるよう祈りを捧げます。すれば必ず幸福が得られます」と言う。貧しい人や病気の人を思いやる神父の心は神に導かれたものであり、それがなくなることは決してない。心に伝わるキリストの教え自ら身体を動かして奉仕してきたフルニエ神父だが、そのために脊椎と腰を傷めてしまい、スイスにいる弟からは帰国して休養するよう勧められている。「結論を言うと、私はまだここにいるということですよ」と神父は冗談めかして言う。キリストへ向かう道を歩むことが人生最大の出口だからであり、今でも平日も休日も、同じように福音を伝えるために奔走している。自分の後には、子供たちに上手に物語を聞かせることができる神父に来てもらい、聖堂に来る人が増えていけばと願っている。「私が皆さんに差し上げられるものは限られていますが、最も重要なのはキリストです。私は皆さんのためにこの仕事をしていて、キリストこそが私が差し上げられる最高の贈り物です。私にそれ以上のことはできません」と言う。グラン・サン・ベルナール修道院の設立からすでに千年近い歳月がたつ。山の遭難者を助けるために建てられた修道院が旅人に奉仕した精神は、後の神父たちに代々受け継がれ、これからも受け継がれていくことだろう。APP!更快速更方便!。