シンプルな暮らし、自分の頭で考える力。知の楽しみにあふれたWebマガジン。新潮社シンプルな暮らし、自分の頭で考える力。若い人の政治離れがどんどん進んでいる印象があります。先ほどの中国系の生徒会長のような子が日本にはいなくなりましたね。政治家になりたいとか、政治畑に出て行きたいという若い学生はほとんどいない。若者にとって政治家は格好悪いみたいで、人気がない。ブレイディそれもシティズンシップ・エデュケーションに関係しているでしょう。うちの息子はシティズンシップ・エデュケーションが一番好きで得意な科目みたいです。昔は「将来はフットボールのコメンテーターになる」と言っていたのに、最近は「政治家か弁護士になりたい」って。いやいや、それはめちゃくちゃ勉強しなきゃいけないから大変じゃないかなと言っているのですが。「政治の道に行って何をするの?」って訊いたら、「いやあ、貧困とかなくしたいし」と言うんですよ。息子さんがどういうふうになるのか楽しみです。ブレイディ私は自分の日常をこうやって書いて日本に紹介していますが、ひょっとすると日本には該当するような本がないから、いろいろな人から関心を持って読まれるのではないだろうかと思っています。金原さんからご覧になると、『ぼくイエ』のような本は、欧米だったらわりとあるのでしょうか。金原どうなんでしょうね。ヤングアダルト(YA)と呼ばれる作品が出版されるようになったのはアメリカでは1970年代後半からです。社会的に見事に崩れた60年代のアメリカの社会の中で一番割を食ったのは子どもでした。いう子どもを今書かずにどうすると、いわゆるプロブレムノベル(問題小説)が流行りました。両親は離婚、子どもは非行といった状況、あるいは10代の妊娠やドラッグの問題などの悲惨な現実をリアルに描いた作品が70~80年代にかけてたくさん出た。今でも当時ほどではないけれど、その手の作品は書かれています。ブレイディさんのこの作品はある意味そういう作品に近い。ありあまるほどある今の社会の状況を、ブレイディさんの息子さんの目を通して、我々にとてもわかりやすく提示してくれているわけですから。いう中学校に通っている子どもを持つ親は多いけど、こういう本を書ける人はほとんどいないと思います。言ってみれば、ある地域の日常を同じように経験しても、こういう形にできる人はめったに現れない。その違いは何かというと、その人の持っている問題意識と、もう一つはそれをどう形にしていくかという、そのセンスかなあ。ブレイディさんは読者にウケるようにと思いながら書いているわけではないのに、できあがった作品がどれも異様に個性的で面白い。それはブレイディさんが身につけている表現力とセンスのよさと、普通の人なら見逃してしまうところを一つの問題として認識して、それをきっちりと表現する能力、あとユーモアの感覚が優れているからでしょう。ブレイディいやあ、恥ずかしいのでやめてください(笑)。金原また、これほどの内容のものを次々に書ける人もいないと思う。『子どもたちの階級闘争』『ぼくイエ』『女たちのテロル』、どれもまったく違う話じゃないですか。ブレイディあまり小さい箱というか、枠に入れて整理されたくないんです。既成概念を壊していきたいというか。自分自身の書くものもジャンルレスがいいというか、あるジャンル特有の手法や文体や構成に囚われて書いていると息苦しくなるので。私は、何が書かれているかというより、どう書かれているかのほうが気になります。『ぼくイエ』は本当はティーンに読んでほしいんです。たくさんの若い人に読んでもらって、考えてくれたらいいなと思うんですけれどもね。『ぼくイエ』は、YAとしてもまさにど真ん中の直球。ヤングアダルトにぴったりの本。先日、まったくアプローチは違うのですが、同じように胸をつかれた本を読みました。アメリカ在住の小説家・小手鞠るいさんが書いた『ある晴れた夏の朝』という小説は、アメリカの中学校でのディベートがテーマです。アメリカが日本に原爆を落としたのはよかったのか悪かったのか、二派に分かれてディベートする。主人公は日本人の女の子だからノーという立場を取りますが、ユダヤ系の子はイエスの立場。その子がこう言います。「私は原爆投下を断固、肯定します。当時の日本は、ドイツの同盟国であったからです。許せません、そんな国!(中略)戦争行為として、日本をたたくのは、当然ではありませんか。アジアのヒトラーを原爆でこらしめて、どこがいけないのですか?」そう言われて反論できるかという話。じつに本質的なところを突いています。言われたら確かにそうだよなあと思ってしまう。ブレイディ読んでみます。いう面白そうな情報って、外から入ってくるんですよね。外のものを積極的に取り入れていかないと変わらないし、硬直化する一方です。ブレイディまさにそうです。80年代は、本や映像や音楽の情報が、海外から日本にリアルタイムで入っていたと思うんです。今は以前のように、翻訳本もリアルタイムで出版されていない気がします。いい映画もたくさんあるのに、なかなか上映されていない。日本の若者が内向きになっていると言いますが、もしかしたらそもそも情報も入ってきていないのかもしれません。内向きになると売れなくなるから、また入ってこなくなる。翻訳をやっている身としても同感です。我々が若かった頃は、海外のものが異様に入ってきた時代でした。言って、当時の日本の音楽はダサくてしようがなかった。ブレイディそう(笑)。ところが今は全部逆転した。今の学生が聴いているのはほぼ邦楽オンリーだし、見る映画は邦画だし、読む作品も日本作家のものがほとんどです。ある意味、日本の音楽のレベルが昔と比べると上がってきたのは確か。日本の小説や映画もはるかに面白くなっているのはわかります。我々の頃と比べるとあまりに外の文化が入らなくなってきているのは、とても寂しいし、もったいない気がします。ところが、ふとアメリカを見ると、ほとんどのアメリカ人が見ているのは英語の映画ばかりだし、聴いている音楽も英語の音楽ばかりです。ブレイディ日本は、アメリカと似ていますからね。金原そんなに自国のもので満足していていいのかって、いつも僕は思うんですが、その点イギリスはどうですか。ブレイディイギリスは新し物好きです。EU離脱でも、保守党の一部の「エンパイア2.0」などと言っている人たちは、EUから出て鎖国したいわけではなくて、元植民地の国々や、中国やアメリカとかと独自に貿易協定を結んで密接につきあったほうがいいと思っている。欧州の外へ出て行きたいというか、ブリティッシュ・エンパイアよ、いま一度、みたいな人たちなんですよ。そんなノスタルジーがあるほど、昔から植民地を広げて、いろいろなものを盗んだり取り入れてきた国だから、カルチャー的にもその気質は今でもあるでしょうね。外国のものは何でも入ってくるし、排外主義的になっているとは言うけど、食べ物とかカルチャーとか、相変わらず外国のもの大好きですよ。うちなんか田舎ですけど、それでも近所のスーパーにポーランド食の棚があり、コリアン食の棚がある。日本食の棚はないんですが(笑)。金原ここまでいろいろな価値観が飛び交うようになってくると、なかなか他人の靴を履けと言えなくなるかもしれませんが、せめてそこは想像しようよと言っていかないといけません。今のイギリスは、人種の多様性で言えば、まだとても混沌とした状態でしょう。ブレイディその混沌もあるし、ブレグジット(イギリスのEU離脱)の混沌も延々と続いています。金原とはいえ、今のイギリスはおもしろい。悪くもイギリスの政界は、この二、三十年、どんどん変わってきているのに、日本は何これはと思うぐらい変わらない。