*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。14:29ツイッター始めました。...ツイッター始めました。今回は『猪崎ものがたり』からのエピソードの一つ紹介させて頂きます。Pさんの話・・・たまたま料理屋で、同級生だったBさんと出会い、旧交を温めていたところ、PさんはBさんから、猪崎遊廓行きを誘われたのです。ところが、どういう訳か、タクシーである貸席へ上がると、Bさんが黙りこんでしましました。Pさん「おい、どうしたんだ。」Bさん「実は俺、遊廓は初めてなんだ。」Pさん「えッ、はじめて、そんなら帰ろうか。わしははじめての人を遊廓へ連れて行く、そんなことはいやだ、あいつに初めて遊里に連れて行かれたなんていわれるだろうから、そんなことは絶対いやだ。」Bさん「まあ待ってくれ、実は俺最近結婚するんだが、どうするのかさっぱりわからない。考えたが遊廓で娼妓に教えてもらうしか方法がない。ところがだれも連れて行ってくれない。君なら俺のほうからさそったら行くかもしれない。したら君が連れて行ってくれると、つまり君をだましてこゝへ連れてきたのは俺のほうなんだ。帰るなんかいわないで何とか世話をしてくれ。」Pさん「そうか、そんなら仕方がない。こゝへ娼妓を一人よんで、どんなふうにするのか講習会を開こうか。わしが実際指導に当たって君がみている。」Bさん「いや、それは困るし、そんな事はいやだ。俺自身で実際にためしてみたい。それだけはゆるしてくれ。結局Pさんは女将に頼んで、Bさんにこの特殊事情に一番向いているCさんという娼妓さんをよんでもらい、滞りなく実地指導が終えることが出来た模様。あとでBさんに聞いたところでは、非常に親切に、ていねいに教えてもらい、帰るときに「もう決してこんな所へは来ない様にしなさい。奥さんをしっかり守りなさい。」とCさんに言われたとのことでした。Cさんは、当時花代売り上げナンバーワンの売れっ妓で、その後いい人に籍を抜いてもらい、本妻か二号さんかわかりませんが、立派な店をまかされ、幸福な人生を歩んでおり、Pさんと挨拶を交わすこともあったそうです。Bさんも目出度く結婚、その後組合活動とかで活躍されていたのですが、残念ながら長生きは出来ず他界されたとの事。ここで一つ疑問が・・・果たして生前のBさんが、Cさんの忠告に従い、奥さん一筋で二度と猪先に足を向けることが無かったか、あるいは奥さんには組合活動と称し、音無瀬橋を渡った事があったのか、無かったのか・・・今となっては確かめようがありません。遊廓には救いようの無い話が多いのは事実ですが、こういった話もあったのですね。呉の朝日町にその形跡を見ることはありません。あり、この鎮守府の開設と共にできた海軍御用達の遊廓が横須賀市遊廓で、昭和の始め、貸座敷が二十六軒ありました。佐世保も一漁村であったのが、軍港になると一気に発展して明冶二十六年に勝富遊廓が設立されました。これだけでは需要の追いつけなかったのか、明冶四十三年に、花園遊廓が誕生し、妓楼が五十軒も立ち並びました。出来ると設立され、軍縮以前は貸座敷が四十六軒あったのですが、軍縮後の昭和の初めには貸座敷が二十九軒に減少したのは、まさに軍港型の遊廓だったからに外なりません。一つ中舞鶴遊廓も軍港が咲かせた花で、加津良遊廓とも呼ばれ、開業は明冶三十八年でしたが、昭和十八年には海軍命令で、遊廓全家屋を明け渡したといいます。師団のある都市には遊廓がありましたが、たいがい他の類型との併用型で、一時期大いに遊廓、花街を潤しました。軍都型として独立したと言える遊廓は案外少ないようです。師団長時代できたもので、軍人の為の遊廓でした。工兵大隊が出来たので必要に迫られ開設したもので、陸軍型の遊廓と言えます。その他城址が兵営として使用された千葉県佐倉町遊廓もこの類型に入るはずです。戦前の花街に目を向けると、最盛期には芸者が千人を超えた浅草の花街に於いても、陸軍の将校たちは花柳会の上得意客で、お金はうなるほど持っており、軍人だけに遊びも派手で、一晩で、多くの半玉(舞妓)を引き連れて待合(お茶屋)を何軒も渡り歩いたといいます。日中戦争が始まると、出征兵士を送る会が重になり、日の丸を背に掛けた若者を料理屋の大広間で送り出す壮行会に芸者が呼ばれ、死んで帰るつもりの当人と、ドンチャン騒ぎをする事が多かったようです。戦時下の昭和十九年には企業整備令が発令され、料亭も置屋も閉鎖、多くの芸者は花街を離れ、疎開地に赴きました。面影は無いのですが、面白い意匠がありました。佐渡の金山を頭に描くと、暗い坑道で命がけで金を掘る罪人達ぐらいの刷り込まれたイメージしか湧かないのが普通だと思うのですが、坑道を出て暫らく歩けば、我々が想像していなかった世界が展開されていたのです。よれば、慶長八年の春から女歌舞伎が諸国へ下り、出雲阿国も最初佐渡に渡ってから京都で歴史的な上演をしたことになっています。一つ『慶長見聞集』に、京都の六条三筋の廓を拠点として、遊女歌舞伎の有力な主催者であった佐渡島某、さらに同時期遊女歌舞伎の男舞歌舞伎の大スター佐渡島正吉という遊女、さらに大阪の新町開廓に手を貸した佐渡島与平、新町には吾妻太夫を出した佐渡島屋や新町の一角を占めた佐渡島町、さらに京舞の源流に佐渡島流という流派も見え隠れし、これらは佐渡と京・大阪を結んだ糸が存在した事を如実に物語っています。佐渡の鉱山は当初、鶴子銀山が主で、遊里も山先町と柄杓町に開かれました。紹介されているのはこの為です。山先町の遊女町は、享保二年(1717)に町の北端、海岸近くの水金町に移転し、昭和の時代まで存続しました。佐渡には江戸時代に、廻船商人によって栄えた、港型の小木町遊里もありました。銀山に栄えた遊里に、秋田県雄勝町の院内があります。遊廓設置が認められたのは元和三年(1617)で吉原より早いのですが、なぜか『色道大鏡』から外れています。至るまで達したるもの共なり」とここでも高級遊女ぶりと、色濃い京都のつながりを感ずる事ができます。鉱山型としてもうひとつ、銅山の発掘以後出来た栃木県足尾遊廓も好景気時代は豪遊を極めた町として挙げなければいけません。して公許になりました。見ると鴨川の四條河原にて、多くの料理茶屋が行燈に名前を掲げ、酒や料理で涼を求める人をもてなす様子がうかがわれます。今のように鴨川東側に床が組まれたのは明治以後のようです。現在は二条から五条までの禊川の上に初夏には床を並べます。十五番路地には千社札で埋め尽くされた十五大明神があります。これは昭和五十三年に火事が起きた時、酒房「ますだ」の所でピタリと止まり、狸の置物が割れていたといいます。これはお狸様が身代わりになってくれたものに違いないと、ますだの名物お女将おさださんが祀ったものです。以前はお賽銭を入れると、お神楽のような音楽がなり、おたかさん本人の声で運勢をうらなってくれました。この占いはおさださんの人生観が窺える大変魅力のあるものでしたが惜しいことに故障したままです。この装置が壊れたのは、私の記録によると2008年のことです。ますださんのお店のなかには常連であった司馬遼太郎の直筆の屏風があります。先斗町と川端通りを四条大橋のすぐ北で結んでいた橋。『鴨川の景観は守られた』木村万平著、では先斗町の北100メートル(現在お地蔵さんがある場所)から川端にかけて菊水という鳥すき屋が大正時代に自費で建設したもので、人幅三人ほどの木製の橋で「菊水橋」というのが正式名だったとの事。実際この店主片岡金七が写した菊水橋の写真が載ります。昭和十年の鴨川の氾濫で流されたとあります。竹村橋が出ている、と言った紹介があり、さらに、昭和三年ごろこの橋がなくなったという証言が、画家田中善之助の『京ところどころ』に記されている、とも書かれています。どちらも祇園と先斗町という京都の象徴的な二花街を結んでいたので道楽橋と呼ばれていたのは共通しています。最初は竹村家が架けたが流され、その後菊水が架けたとすればなんとか辻褄は合います。上記『鴨川の景観は守られた』によりますと、この道楽橋復活の議論が突如1980年におきました。架橋の場所はオリジナルの道楽橋より北、四條大橋と三条大橋の真ん中辺り、先斗町公園のすぐ北が予定地で鴨川の東側は賛成、先斗町はおおむね反対でした。あったそうですが、1の理由はともかくとして、2はこういった計画の大義名分を表明したもので、官側が提唱したもっともらしい言い分。3にいたっては何をいっているのか分かりません。その後、1996年、フランスのシラク大統領が来日の際、「鴨川にポン・デ・ザールの理念を生かした橋を架けては」と提案してこの問題が再燃にましたが、景観を損なうものとして反対運動がおこり、市はこの計画を白紙撤回しました。先斗町側でこの反対運動の中心となったのが料理店「山とみ」の女将さんでした。市が山とみの鴨川側の看板が美観地区の条例違反として一ヶ月以内に取り除くよう通達してくるなどのいやがらせに出たのにもめげず、一人で立ち上がるや、署名、カンパを募り、集会で訴え、勝利に結びつけました。勝利集会で、平成のジャンヌ・ダルクと持上げられたとき、「ジャンヌ・ダルクやて、人を火あぶりにする気どすやろか」と返したそうです。山とみは、もともと先斗町で五十年続いたお茶屋さんでした。ポン・デ・ザールはセーヌにある橋で、ポンはフランス語で橋を意味し、ポンと発音しますが綴りはpontです。先斗とpontは全くの偶然とはいえ、先斗町の語源がいまだに謎ですのでなにか因縁のような物を感じます。メッセージを入力してください。