スポーツライター玉木正之氏の知的誠実さを問うスポーツライター玉木正之氏の知的誠実さを問う大化の改新と蹴鞠(けまり)問題など、日本のサッカーカルチャーについてさまざま論じていきたいと思っています。玉木正之氏と「大化の改新と蹴鞠」問題2019年07月31日サッカー目線で考えるホワイティング氏の歪んだ日本野球観~雑誌『東京人』の記事から東京五輪でなかったら野球は採用されなかったし...もし、2020年の夏のオリンピックが日本の東京でなかったら、野球がオリンピックの正式種目に採用されることはなかったはずである。雑誌『東京人』2019年8月号の特集「近代スポーツことはじめ」に、ロバート・ホワイティング氏(日本在住の米国人ジャーナリスト)が「アメリカ人は犠牲バントを好まない」などという奇妙な一文を寄稿することはなかった。[雑誌]都市出版2019-07-03内容は今さら紹介の必要もありますまい......。サッカーの視座ならば「菊とバット」を解体できる...できるはず...「野球」の枠の中にいると、「ホワイティング氏の日本野球観」の何が歪(いびつ)なのか今ひとつ分かりにくい。「サッカー」の視座からこそ「それ」は見えてくる。サッカー側の人間はホワイティング氏の日本野球観を批判するべきである。この人の日本野球観は、当ブログがしつこく問題にしてきた「自虐的サッカーな日本サッカー観」と深いところでつながっているからだ。してみると、逆説的ではあるが、サッカー側の人間からもなかなか「ホワイティング氏の日本野球観」への批判がなかなか登場しないのも分からないことはない。サッカー側の人間には「自虐的サッカーな日本サッカー観」に染まっている人が多いからだ。具体的には、塩野七生氏や山崎浩一氏のような人たちのことであるが、野球とサッカー、お互いのために、いずれこの問題には触れなければならない。えッ,イチロー!?さて、くだんの「アメリカ人は犠牲バントを好まない」なる一文は、最初から最後までツッコミどころばかりなので逐一付き合っていたら、それこそ、いつまで経っても終わらない。そこで、2つの部分に絞って話を進める。ドームでイチロー(本名・鈴木一朗)の引退セレモニーが開催された。その野球人生の締めくくりにふさわしい、感動的なイベントだった。ニューヨーク・ヤンキースのゼネラルマネージャー、ブライアン・キャッシュマンが「世界の野球史上で最高の選手」と称賛したイチローは、日本人選手として初めて、アメリカのメジャーリーグで殿堂入りするに違いない。したイチローの輝かしい成功は、むろん彼個人の才能と努力の賜物である。同時に、それは約百五十年前に日本政府がアメリカ〔合衆国〕から招聘した〔お雇い外国人〕教師たちによって、日本に野球が紹介されて以来の、長い歴史の到達点でもあった。明治このかた約150年の歴史を持つ「日本に野球が紹介されて以来の,長い歴史の到達点」が、日本野球を代表するナショナルチーム(代表チーム)の実績、その世界大会で優勝したことだとか、日本代表が発祥国であるアメリカ合衆国代表を国際試合で打倒したとか、そういうことではないからである。なんと、それがひとりの選手で「代表」されてしまうことである。それは、よいとしても......。......イチロー選手が日本野球史上随一の選手のひとりなのは間違いないにしても、その評価と言及は、形式論的にはたかだか1か国のプロリーグにすぎないアメリカ大リーグ(MLB,メジャーリーグ)での実績に限られてしまっているからである。イチローが日本代表として活躍したこと。具体的にはワールドベースボールクラシック(WBC)で連覇したことに、ホワイティング氏は一言も触れられてのであるからである。ペレの功績をブラジル代表とワールドカップでの活躍に全く触れないで、サントスFCとニューヨーク・コスモスの活躍だけで考察したら、本当におかしな評価になるだろう(当然,これは突飛な連想であるが)。ホワイティング氏のイチロー選手の評価が「クラブチーム」に偏ってしまう理由は、野球の世界地図では、サッカーやラグビー、クリケット(野球と同類のバット・アンド・ボール・ゲームのひとつ)のように、ナショナルチームによる国際試合や世界大会が全くオーソライズされていないためである。複数の国にプロリーグがある、チームで行う対戦型球技で、そのようなスポーツはほとんど野球だけではないかと思う。ロバート・ホワイティング氏のイチロー評が、アメリカ大リーグのそれに偏ってしまうこと。それは、実はアメリカ大リーグからみた「その他の世界」への想像力の狭さ、度量の狭さとほとんど重なる。アメリカ合衆国野球界の体質であり、ホワイティング氏は、その「まなざし」を体現して、日本人なり、日本の野球界なりに向けて、講釈を垂れているのである。した体質が改められないのであれば、大リーグは、英国・ヨーロッパや、クリケットの大国インドに進出することなど止めた方がいいだろう。その国のスポーツ文化の大きな地位を占めているからである。それを認めようとしない野球は、少なくとも大リーグは、その枠内でやっておればよろしい。それにしてもホワイティング氏は、あの底が割れたようなイチロー選手の引退試合を「感動的なイベント」などと仰(おっしゃ)るのですね。あれだけ日本野球に辛辣なホワイティング氏にしては、ずいぶんと寛大ではありませんか。真面目な話に戻ると、スポーツは、特に代表チーム同士の対戦は、感情的な対立を抱えた2か国、あるいは「宗主国」と「従属国」といった、複雑な両国の政治的な関係を、たとえ一時であっても乗り越えるという「機能」がある。ラグビーにおける英国(なかんずくイングランド)とニュージーランド、またはイングランドとスコットランド、アイルランド、ウェールズ。クリケットにおける英国(なかんずくイングランド)とインド、英国(なかんずくイングランド)とオーストラリアといった試合である。ところが、前述の理由で野球に限ってはその「機能」がないのであります。した問題に米国=大リーグはすこぶる鈍感だが、日本にとっては大いなる不幸である。これは日本の近代史、あるいは戦後史、平成史に少なからず影響を与えているかもしれない。ロバート・ホワイティング氏の日本野球観。その言説は、米国野球界の鈍感さと同様に発せられる。]数字は引用者が付けたもの)。[1]日本人が野球を好んだのは、野球がおそらく日本初のチームスポーツだったからだろう。日本人はチーム優先の戦術を愛するようになった。[2]犠牲バント〔送りバント〕。これはパワー志向のアメリカ人選手には嫌われる手法だ。した集団戦の側面に加えて、[3]投手と打者の一対一の対決図式は、剣道や相撲などの試合を思わせる。その上、[4]時間制限もないため、試合の展開について議論する時間がたっぷりあった。[5]野球はまるで日本人の国民性に誂〔あつら〕えたかのようなスポーツだったのだ。ホワイティング氏の持説を1本1本折っていく[1]について......。明治初年に欧米人によって紹介された、チームで行う対戦型球技スポーツは野球だけではない。これについては、当ブログはしつこく説いてきた。サッカーなのかラグビーなのかはよく分からないが、1873~1874年(明治6~7)ごろ海軍兵学寮に「フットボール」が、クリケットなどのスポーツとともに紹介されている。1984年(明治7)ごろ、工部省工学寮(工部大学校)にサッカーが、クリケットなどのスポーツとともに紹介されている。ホワイティング氏の説明は正しくない。[2]について......。これも当ブログの前のエントリーで書いたが、アメリカ野球も最初から「パワー志向」で、「犠牲バント」(送りバント)を嫌っていたわけではない。タイ・カッブが大活躍していた昔は、大リーグも「スモールベースボール」(スモールボール)志向だった。ホワイティング氏は「ベーブ・ルース以降のパワー志向のアメリカ人選手」とか、昨今の「セイバーメトリクス≒ビッグボール以降のパワー志向のアメリカ人選手」と言うべきだったのではないか。ホワイティング氏の説明は正しくない。[3]について......。これは、ホワイティング氏のオトモダチのスポーツライター・玉木正之氏が、かねがね持説としていた「1対1の勝負説」である。日本人は集団やチームによる戦い(サッカーやラグビー)よりも、投手と打者の1対1の対決(野球)にスポーツの面白さを見出したのだ......という仮説。この仮説に対しても、当ブログはしつこく批判してきた。簡単に言えば、明治初年、日本に最初に入ってきた時の野球のルールは、現在と大きく異なっており玉木氏の「1対1の勝負説」は成り立たない。当時のルールでは、劇画「巨人の星」の物語も成り立たない。ホワイティング氏の説明は正しくない。[4]について......。ホワイティング氏が言わんとしているのは、日本人には、独特の「間」(ま)の文化というものがあるために、日本人はサッカーやラグビーのような時間制限の中で絶えず動き続けるスポーツではなく、野球のようなプレーとプレーの「間」があるスポーツが好まれたというものだ。『〈間〉の日本文化』という日本文化論の著作がある。朝文社1992-06-01しかし、「間」のあるスポーツは何も野球だけではない。明治初年、野球とともに同じバット・アンド・ボール・ゲームである「クリケット」も日本に紹介されている。【クリケット】ホワイティング氏も、玉木正之氏も、他の誰でも「なぜサッカーではなく野球だったのか」という「答え」は出してはみせる。「なぜクリケットではなく野球だったのか」という「答え」を、どの考察も出してはくれない。ホワイティング氏の説明は正しくない。[5]について......。端的に「国民性」がその国の人気スポーツを決定するという仮説は成り立たない。米国人のお雇い外国人教師が学生たちに野球を紹介しても、ついにそこには定着せずに消滅した開拓使仮学校(後の札幌農学校~北海道大学)の例が、池井優氏の著作『白球太平洋を渡る』などには紹介されている。中央公論社1976ホワイティング氏は、自著『和をもって日本となす』(前掲)の参考文献に、野球評論家としても有名な池井優氏の『白球太平洋を渡る』を挙げている。いった都合の悪い事実は無視している。ホワイティング氏の説明は正しくない。精神の奴隷にさせる日本野球論それにしても、ホワイティング氏は、引用した短い文章の中だけでも、よくこれだけのデタラメを書けるものである。した歪んだ日本野球観は、日本人を「精神の奴隷」とさせる。これに抗うか、奴隷のままでいるかは、野球ファンにせよ、サッカーファンにせよ、けっこう重要な問題ではないかと考えてしまう。明治初期のスポーツに関する後藤健生説を検証する~『東京人』2009年8月号より(2/2)後藤健生さんの新説への評価と疑問2020年の東京オリンピックを1年後にひかえ、雑誌『東京人』は2019年8月号で「近代スポーツことはじめ」という特集を組んだ。中村覚之助のことを再評価したり、なかなか重要なことが指摘されてある。一方で首を傾げたくなるような記述もある。それは前回のエントリーで書いた(下記リンク先参照)。前回のエントリーから明治初期のスポーツに関する後藤健生説を検証する~『東京人』2009年8月号より(1/2)英国人より米国人の「お雇い外国人」教師の数が多かったから、日本ではサッカーより野球の人気が先行した...という後藤健生説は、どこまで妥当なのか?疑問を感じるのは、実はこの件ばかりではないのである。日本人は欧米人のスポーツに飛び入り参加できなかったのか?例えば、後藤健生さんはこんなことを述べている。ヨーロッパや南米諸国では、英国人たちがスポーツに興じていると、現地の市民が飛び入りで参加したり、自分たちで参加したり、自分たちでクラブを作ってスポーツを始めたりしたものだ。〔幕末・明治の日本でも外国人居留地で行われた欧米人のスポーツを見物する日本人はいたが〕日本人と欧米人では、歩き方や走り方すら違ったのだから、〔日本人が欧米人と〕一緒にスポーツを楽しむことは難しかったのだろう。推量形で「...だろう」と結んでいるのだから、確証には乏しいのだろう(←あ,これも推量形だ)。横浜カントリー&アスレチッククラブという、1968年(明治元)創設の在日外国人のためのスポーツクラブがある。略称「YC&AC」、かつての通称を「横浜外人クラブ」という。このクラブは、自尊心が高くかつ日本人に対して排他的なところがある。最近は日本人でも会員になれるらしいが、しかし、それでもハードルは高い。YC&ACは以前から7人制ラグビーの大会を主催しているが、最近まで「犬と黄色人は立ち入り禁止」という差別的な看板があった、大会の観客は「使用人」扱いで一般来場者は裏口・勝手口から入るようになっていた......などという話が伝わっている。インチキラグビー評論家の中尾亘孝(なかお・のぶたか)が、自身のブログで書いている。非常にプライドの高い英国系スポーツ・クラブ。看板こそありませんが、大会の観客は使用人扱い。一般来場者は裏口・勝手口から入るようになっていた。証拠写真を撮ろうと思っていたわけですが、なんと今年は普通に入れます!中尾亘孝「セヴンズ中退の言い訳」2010年04月05日http://blog.livedoor.jp/nob_nakao/archives/51419984.html【中尾亘孝とそのプロフィール】この話の信憑性については何とも言いかねるが、しかし、「日本人と欧米人の身体の動きの違い」以前に、「人種」的な問題として日本人は欧米人のスポーツに参加することができなかったのではないか。外国人居留地でも、同じアジアの中国、ベトナム、インドネシアなどの事情はどうだったのか。欧米人が楽しんでいるスポーツに現地のアジア人が「飛び入り参加」できたのか、できなかったのか。仮に後者なのだとしたら、それは「アジア人と欧米人の身体の動きの違い」の問題で参加できなかったのか。「人種」的な問題として参加できなかったのか。これらの点からも、この問題を検討・検証するべきではなかっただろうか。日本人の「官費留学生」はスポーツをする余裕がなかったのか?あるいは、後藤健生さんは......後に文豪として有名になる森鴎外や夏目漱石といった「官費留学生」は学問に追われていてスポーツをやる余裕はなかったが、平岡熈(野球)が田中銀之助(ラグビー)といった「自費(私費)留学生」はスポーツに親しむ余裕があった......と「発展の陰に、〈この人〉あり」で書いている。中央公論新社1976-01この人たちの留学は公的な性格のものである。官費留学だからスポーツができなかった、自費留学だからスポーツができた......という説も、一概には決め付けられず、再検証・再検討の余地があるのではないか。2021年=JFA日本サッカー協会創設100周年のために...とかく日本のスポーツ評論は、日本のスポーツ史に関して何か特殊な事情があったはずだと、性急に解答を求める傾向がある。した安易な「答え探し」などやめて、個々の事柄に関して緻密な検証を積み重ねていくことの方が大切ではないだろうか。日本サッカーの発展の基を築いた中村覚之助はどうやってボールやスパイクシューズを調達したのか?どこかで誰かが研究しているのかもしれない。した話は日本のスポーツ史を理解するために非常に重要だと思うのだが、しかし、なかなか一般のスポーツファンには伝わっこない。そのためか、巷間にはさまざま怪しい俗説が流通している(玉木正之氏とかw)。日本で野球が人気なのはなぜ?再来年2021年の日本サッカー協会創設100周年を控え、後藤健生さんには、むしろ、そうした通念を打破する仕事をしてほしいのである。明治初期のスポーツに関する後藤健生説を検証する~『東京人』2009年8月号より(1/2)gazinsai@gazinsai梅渓昇著『お雇い外国人』掲載の統計からは、米国人のお雇い外国人教師の数が特別多かったとは言えない。開拓使仮学校のように、米国人教師が野球を伝えながら定着しなかった例もある。......という難問は、日本サッカー史における最大の「謎」である。......と同時に、昔から珍説・奇説の宝庫であった。最近、この分野に「参戦」してきた人に、サッカージャーナリストの後藤健生さんがいる。その内容は、以下のようなものである。サッカーやラグビーよりも早く日本中に普及し、強化も進んだのは米国生まれのスポーツ、ベースボール(つまり野球)だった。その理由の1つは、米国人教師が数多く日本にやって来たからだ。1869年〔明治2〕にスエズ運河が開通したとはいえ、ヨーロッパから極東の島国に至るには距離的にも経費的にも負担は大きかった。米国ではスエズ運河と同じ69年に大陸横断鉄道が開通しており、列車でカリフォルニア州まで来てサンフランシスコから乗船すれば、比較的容易に日本に来ることができた。そのため、全国の中学校〔大学ではなく中等学校でよいのか?〕には多くの米国人教師が赴任し、彼らはちょうど近代的なルールが確立したばかりの野球を日本に伝えたのだ。[雑誌]都市出版2019-07-03参照:引用部分だけでなく、全体の文脈を見ても、後藤さんの書き方が少し曖昧なこともあって、いくつか「?」と思う箇所がいくつかある*が、それはひとまず措(お)く。......ということである。後藤健生さんの考えは、あたかも明治時代前半の「お雇い外国人」教師の数は、欧州よりも日本と地理的に近い、野球を国技とする米国人が(圧倒的に?)多い。欧州人のお雇い外国人、特にサッカーやラグビー(またはクリケット)を国技とする英国人の教師は少なかった......かのようにも読める。実際はどうだったのか。(うめたに・のぼる)氏の『お雇い外国人~明治日本の脇役たち』(講談社学術文庫)という優れた著作がある。この本に掲載された「お雇い外国人」に関するの統計に目を通してみた。講談社2007-02-09詳しくは本に当たってほしいが、官費雇用の「お雇い外国人」の国籍で米国人の数が抜きんでて多かったことはない。英国人の方が全体で圧倒的な多数を占めている。その内訳で多いのは工部省の雇いの技術者ではある。梅渓氏の著作を参考にから文部省雇いの「お雇い外国人」を国籍別で表してみた(以下の表を参照)。文部省雇いの「お雇い外国人」の職務は、ほぼ「大学」の「教師」であると推定できるからである。190梅渓昇『お雇い外国人』(講談社学術文庫)第4章より作成この表を見ても、米国人の数が英国人の数より多いとは言えない。参考までに出してみた「延べ人数」の合計では、米国人の数は、英国人の数よりも少なく、同じ欧州のフランスやドイツなどを加えた全体の比率では2割に満たない。**梅渓氏の著作にも書いているのだが、「お雇い外国人」が日本と母国を往来する際の交通費は、当然、日本側が負担している。明治政府が金をケチったために、「お雇い外国人」の国籍が、英国・ヨーロッパよりも米国が多かったという話は無い。いずれにせよ、「お雇い外国人」教師の数が、米国人の方が、英国人よりも多かったので、日本ではサッカーよりもラグビーの人気が出たという後藤健生氏の仮説は、成り立たないのではないか。ベーツ先生とその弟子たち明治初期、米国人の「お雇い外国人」教師が日本人の学生に野球を教えても、全く定着しなかった実例がある。明治6年頃(1873)頃、北海道大学の前身に当たる開拓使仮学校で、米国人教師アルバート・G・ベーツが、日本人の学生たちに野球を教えた例である。この辺の事情は、後藤健生さんが大学・大学院時代に学恩のある、野球評論家でも有名な政治学者・池井優さん(いけい・まさる:慶應義塾大学教授,外交史ほか)の『白球太平洋を渡る』が紹介している。中央公論新社1976-01それは、開拓使仮学校(後の札幌農学校~北海道大学の)で学んだ伊藤一隆(中川翔子の高祖父としても知られる)の回想として、大島正建著『クラーク先生とその弟子たち』(何度も復刻されている名著,クラーク博士の「少年よ,大志を抱け」という言葉の元ネタ)に登場する逸話である。孫引きなのは意図的なものである。明治6年(1873)頃、まだ東京にあった開拓使仮学校に、アルバート・G・ベーツという米国人の英語教師がやってきた。彼は好球家で、1本のバットと3個のボールも持参してきた。生徒たちを2チームに分け、野球の試合をさせたが、選手の〔日本人〕生徒たちは、ルールや技術の要点をなかなか理解できず、ベーツは苦心した。帰国して、彼らの指導によって野球の試合も少しは様になるようになった。そのうち、ボール2個が破損してしまった。代用品のボールは日本の靴工場で、バットは棒屋で作らせたが、出来ばえは不完全だった。実際に野球の試合をするには苦心した。ベーツが注文した野球道具が届き、生徒たちの士気も上がった。ベーツは来日2年足らずで急死してしまい。教文館1993-05道具の調達がうまくいかなかったこと、米国人「お雇い外国人」教師ベーツの急死が、開拓使仮学校での野球普及が挫折した主な理由である。球技スポーツが日本に定着するセオリーとは?とにかく、米国人の「お雇い外国人」教師が英国のそれより多かったから、日本ではサッカーより野球の人気が出た......と、いう理由ではなさそうである。開拓使仮学校の逸話からは、ある国(少なくとも日本で)で特定の球技スポーツを「普及」させるための仮説や経験則がいくつか導き出せる。野球であっても(むろんサッカーでも)、外国人が持ち込んで現地の人たち(日本人たち)にちょっとプレーさせてみたくらいでは、現地の人たちがその球技スポーツの面白さを理解することはない。したがってその国には「普及」しない。ボールやバットなど、そもそも道具が揃わないと、その球技スポーツ自体ができない。本物がない場合は地元で代用品を作ることになるが、出来が悪いと「普及」に支障が出る(付け足すと,その球技をプレーできる広い「土地」も必要になる)。熱心な指導者がいて継続的に活動しないと、その球技スポーツは「普及」しない。その人に任期が来て帰国したり、客死したりすると「普及」活動が後々まで続かない。元教授(スポーツ学)で日本クリケット協会会長・山田誠さんの論文「ニューカレドニアンクリケットの研究-2-」に登場する話である。参照:山田誠さんは、野球やサッカーと同じく明治初期に紹介されながら、一度は廃れてしまった英国の球技「クリケット」(野球と同じ系統のバット・アンド・ボール・ゲーム)を、あらためて日本で普及させようという、近年まれに見る実践を行った人である。【日本国某所で行われた「クリケット」の練習風景(2019年)】それだけに、後藤健生氏や、あるいは玉木正之氏やロバート・ホワイティング氏の「仮説」よりも強い説得力がある。スポーツの普及は日本人自身の働きかけによるもの使用に耐えうる「道具」の調達と、充分な広さをもった「土地」の確保と、普及に熱心な「指導者」の存在と、3つの物理的条件が揃えて、サッカーよりもラグビーよりも先行して日本に野球を普及させたのは、米国人ではなく日本人である。明治11年(1978)から明治20年(1887)頃にかけて、「新橋アスレチック倶楽部」を創設して野球の伝統に努めた平岡熈(ひらおか・ひろし)である。この件についてはいろいろ書いてきたから、ここでは繰り返さない(下記のリンク先を参照いただければ幸甚である.もっとも後藤健生氏によると平岡熈は公費留学ではなく私費留学だそうで,その辺の当ブログの思い違いは寛恕を請い願うものであります)。参照:野球にせよ、サッカーにせよ、ラグビーにせよ、その歴史を検証してみると、日本に定着したのは、単なる「お雇い外国人」による紹介ではなく、日本人による主体的な働きかけによるものなのは、とても興味深い。サッカーにおいては東京高等師範学校(東京高師,後の筑波大学)の中村覚之助であり(下記リンク先を参照)、ラグビーにおいては慶應義塾のエドワード・B・クラークと田中銀之助。ちなみにE・B・クラークは「お雇い外国人」ではなく「在日英国人」である。参照:「お雇い外国人」の紹介であろうと、日本人の紹介であろうと、物理的な条件な揃わないと、その球技スポーツは普及・定着することはないと......書いた。野球、サッカー、ラグビー、三者三様、けっこう手間暇がかかっているのである。平岡本人の私有地ではなかったであろうし、何がしかの条件で(契約で?)使用させてもらった(工部省鉄道局から?)であろう。従来の日本野球の黎明史には、こうした瑣末ではあるが、しかし重大な事情が伝えられることはない。学界のスポーツ史学やスポーツ社会学が、この辺の分野に未開拓なのだとしたら、非常に残念な話である。サッカーの場合、雑木雑草に埋められていた東京・大塚の新運動場の予定地を、中村覚之助と東京高師のサッカー部員たちと整地した(下記リンク先参照)。参照:参照:白線を引くための石灰が手に入らなかったので、フィールドに棕櫚縄(しゅろなわ)を張り、ゴールを立ててサッカーの練習を開始したとある。1904年(明治37)に横浜の外国人クラブと日本初の対外試合を行う。この様子が新聞で全国に紹介されたら、全国の中等学校からサッカーの指導依頼が来て、東京高師の部員が各地に指導のために出張したという話が伝わっている。WEBサイト、旧「日本フットボール考古学会」には、「E・B・クラークが慶應義塾の学生(塾生か?)にラグビーやクリケットを教え始めるが,試合ができるような体制になるのは,東京・麻布の〈仙台ヶ原〉という土地にグラウンドを移してからのこと」と紹介されていた(下記リンク先参照)。参照:秋山陽一「日本フットボール考古学会」ラグビー史年表1899~1921年より佐山一郎氏は、ラグビーにはサッカーにはない「相撲のぶちかましの要素」があるから、同じフットボールでもサッカーよりもラグビーの方が「日本人」の感性にかなっており、だから、長らく日本ではサッカーよりラグビーの人気が高かった......などと語っている(佐山一郎『日本サッカー辛航紀』より)。光文社2018-05-16しかし、日本ラグビー伝来の時点で慶應義塾が「仙台ヶ原」に土地を持っていて、ラグビー部(蹴球部)に使わせなかったら、ラグビーはサッカーより普及が遅れていたかもしれない。「なぜ...を問う」から「いかに...を問う」べきである明治時代の日本において、野球の人気がサッカーやラグビーに先行したことは、歴史の偶然であり、必然ではない。従来の所説は、明治初期にさまざまなスポーツが、ほぼ同時期に日本に紹介された。そこに何か日本固有の理由があるに違いない。......という視点が多かった。......という視点で歴史を振り返ってみると、この3競技の日本への本格的な紹介は必ずしも同時期ではなかった、だいたい「野球」と「サッカー,ラグビー」で四半世紀の時代的なズレがあったことが分かる。......ではない。野球もサッカーもラグビーも、その知識がゼロの人たちに、どんな人は「いかに」指導をしていったのか?こうした、細かい事実の「いかに」を洗い出す、地道な実証的研究を積み重ねていくことで、日本のスポーツ文化の全体像が本当の意味で理解できるだろう。この点では、後藤健生さんの新説(仮説)もまた厳しく審査されなければならない。後藤健生説を疑う~池井優教授,明治時代,日本,野球,サッカー,ラグビー...スーパーラグビー日本撤退と日本サッカー史あるサッカーライター氏(名前は失念)が「サッカーで言えば,ほぼほぼ日本代表の特別なクラブチームを結成して欧州チャンピオンズリーグに参加させてもらうようなものだ.とってもうらやましい!」と語っていた、日本のラグビーチーム(サンウルブズ)による国際リーグ「スーパーラグビー」への参戦が、主に金銭的な問題と言われているが、2021年以降、撤退させられることになってしまった。SPORTS)のウェブサイトに、この件について解説するコラムが掲載されていた。(こばやし・しんろくろう)さんが執筆しているのかと思ったら、実は、これまた博識で知られるサッカー評論界の重鎮・後藤健生(ごとう・たけお)さんが書いていたのだった(下記ツイッターのリンク先参照)。後藤健生さんが書いていたというお話。#サッカー日本代表~再び「国際リーグ」の可能性について。22:45:10後藤健生さんは、国を跨(また)いだ、海を隔てた、広大な地域を包括するスポーツの国際リーグの運営、特に日本のチームの参加は難しいという話をしている。その本題はひとまず措(お)いて、今回、当ブログが後藤さんのコラムに言及するのは、そこに気になる記述を見つけたからである。日本のスポーツ界にとって、スポーツの本場であるヨーロッパ〔欧州〕から遠いという地理的な条件は明治時代以来大きなハンディキャップだった。交通機関が発達した現在でも、これからも大きな課題であることに変わりはない。太平洋を隔てた北アメリカ〔アメリカ合衆国=米国〕生まれのベースボール〔野球〕というスポーツが日本に根付いたのも、ヨーロッパに比べて比較的近いため、明治の初めにアメリカ人の語学教師が数多く日本に渡ってきて、日本人学生に彼らが愛するベースボールを教えたからだと言われている。それに引き換え、サッカー、ラグビーなどヨーロッパ生まれのスポーツは本場との交流がとても難しかったのだ。日本サッカー史における最大の謎が「なぜ,日本ではサッカーが国民的スポーツになれずに,野球(ベースボールと呼ばなきゃならんのかw)に出し抜かれてしまったのか?」という問題である。後藤健生さんは、その「解答」を「日本と欧州,日本と米国の地理的な隔たりの差」、その差に由来する「米国人お雇い外国人教師の数の多さ」(?)に求めたのである。適っていた.しかし,サッカーはそうではなかった」といった文化論・日本人論に傾きやすい。最近では、あの玉木正之サンがその系統の「1対1の勝負説」(牛木素吉郎さんの命名による)とでも呼ぶべき持説を、一生懸命になって吹聴している(下記ツイッターのリンク先参照)。13:37:43その上で、玉木サンは、サッカー日本代表が弱い(?)のも、Jリーグがプロ野球に人気で勝てない(?)のも、すべて「日本人」とサッカーとの歴史的・文化的な致命的な相性の悪さためであるという話を展開するのである。この玉木サンは持説は、徹底的に間違っている。間違っているから、徹底的に批判した(下記ツイッターのリンク先参照)。20:07:37後藤さんの持説(?)は、玉木サンの持説よりはマシに読める。お雇い外国人教師の国籍は?例えば、後藤健生さんの言い分は、あたかも明治初期のお雇い外国人教師は、欧州よりも日本と地理的に近い、野球を国技とする米国人が(圧倒的に?)多い。欧州人のお雇い外国人、特にサッカーやラグビー(またはクリケット)を国技とする英国人の教師が少なかったかのようにも読める。実際はどうだったのか。(うめたに・のぼる)の『お雇い外国人~明治日本の脇役たち』掲載の統計に目を通してみた。講談社2007-02-09お雇い外国人は、当時の日本政府の各省に存在したが、注目したのは「文部省」のお雇い外国人、特に米国人と英国人の数の違いである。この人たちの多くは、現在の大学もしくはそれに準じる学校の教師である。当時の「大学」は西洋からスポーツを受け入れる窓口だった。そのお雇い外国人の国籍を調べれば、後藤さんの持説がどこまで妥当か、ある程度、推し量ることができる。それを見る限り、明治初めから明治20年(1887)前後までの「お雇い外国人教師」の国籍別人数は、異動が多かったのか、一定しない(その分,じっくり腰を据えてスポーツの指導ができたかどうかは怪しい)。時期によって英国人が多かったり、米国人が多かったりする。米・英のみならず、フランス人、ドイツ人まで含めると、明治時代前半期を通じて、米国人のお雇い外国人教師が特別に多かったとは言えない。明治18年(1885)年の統計にいたっては、英国人11名(ちなみにドイツ人は9名)に対し、米国人はたったの2名である。この時期は、テレビドラマ『坂の上の雲』で描かれたたように、正岡子規が野球に熱中していた。考えてみれば不思議な話ではないか。[Blu-ray]本木雅弘ポニーキャニオン2010-03-15こうした、いくつかの情報から類推するに、後藤さんが仄(ほの)めかしている「明治の初めにアメリカ人の語学教師が数多く日本に渡ってきたために,日本ではサッカーやラグビーよりも野球の人気が出た」......という見解にも、納得しかねるものがある。一般に、日本への「野球伝来」と「サッカー伝来」は、以下のように紹介される。明治5年頃(1872)、現在の東京大学に当たる学校で、米国人教師ホーレス・ウィルソンが、日本人の学生たちに野球を教えた。明治6年頃(1873)頃、北海道大学の前身に当たる開拓使仮学校で、米国人教師アルバート・G・ベーツが、日本人の学生たちに野球を教えた。唱えるラグビー説もあり)。明治6年頃(1873)、東京大学工学部の前身に当たる工部省工学寮という学校で、英国人教師のリチャード・ライマー=ジョーンズ(ヘンリー・ダイアーとも)が、日本人の学生たちにサッカーを教えた。1~2年の誤差は措(お)くとしても、日本で、日本人の間で人気が出たのはサッカーではなく野球の方だった。......「謎」に答えるべく、実にさまざまな人が、実にさまざまな珍説・奇説を唱えてきた(下記ツイッターのリンク先参照)。21:08:00ところで。答えは「1.」だけである。3.と4.のサッカーが途絶えてしまったことはともかく、2.の野球伝来の系譜が、日本人が心底大好きなはずの野球が途絶えてしまっていたとは、一体どういうことなのか?ベーツ先生とその「不肖なる」弟子たちこの辺の事情は、後藤健生さんが大学・大学院時代に学恩のある、野球評論家でも有名な政治学者・池井優さん(いけい・まさる:慶應義塾大学教授,外交史ほか)の『白球太平洋を渡る』が紹介している。中央公論新社1976-01それは、開拓使仮学校(北海道大学の前身)で学んだ伊藤一隆(中川翔子の高祖父としても知られる)の回想として、大島正建著『クラーク先生とその弟子たち』(何度も復刻されている名著)に登場する逸話である。孫引きなのは意図的なものである。明治6年(1873)頃、まだ東京にあった開拓使仮学校に、アルバート・G・ベーツという米国人の英語教師がやってきた。彼は好球家で、1本のバットと3個のボールも持参してきた。生徒たちを2チームに分け、野球の試合をさせたが、選手の〔日本人〕生徒たちは、ルールや技術の要点をなかなか理解できず、ベーツは苦心した。幸いにも、米国に留学していた開拓使仮学校の生徒3人が帰国して、彼らの指導によって野球の試合も少しは様になるようになった。そのうち、ボール2個が破損してしまった。代用品のボールは日本の靴工場で、バットは棒屋で作らせたが、出来ばえは不完全だった。実際に野球の試合をするには苦心した。ベーツが注文した野球道具が届き、生徒たちの士気も上がった。ベーツは来日2年足らずで急死してしまい。新地書房1991-02道具の調達がうまくいかなかったこと、米国人お雇い外国人教師ベーツの急死が、開拓使仮学校(北海道大学)からの野球普及が挫折した主な理由である。球技スポーツが日本に定着するセオリーとは?この逸話からは、ある国(少なくとも日本で)で特定の球技スポーツを「普及」させるための仮説や経験則がいくつか導き出せる。野球であっても(むろんサッカーでも)、外国人が持ち込んで現地の人たち(日本人たち)にちょっとプレーさせてみたくらいでは、現地の人たちがその球技スポーツの面白さを理解することはない。したがってその国には「普及」しない。ボールやバットなど、そもそも道具が揃わないと、その球技スポーツ自体ができない。本物がない場合は地元で代用品を作ることになるが、出来が悪いと「普及」に支障が出る(付け足すと,その球技をプレーできる広い場所も必要になる)。熱心な指導者がいて継続的に活動しないと、その球技スポーツは「普及」しない。その人に任期が来て帰国したり、客死したりすると「普及」活動が後々まで続かない。元教授(スポーツ学)で日本クリケット協会会長・山田誠さんの論文「ニューカレドニアンクリケットの研究-2-」に登場する話である。5巻第39号1988年10月)山田誠さんは、野球やサッカーと同じく明治初期に紹介されながら、一度は廃れてしまった英国の球技「クリケット」(野球と同じ系統のバット・アンド・ボール・ゲーム)を、あらためて日本で普及させようという、近年まれに見る実践を行った人である。該当論文は、学術誌の査読を通ったものではなく、紀要論文ではある。日本人は全く知らない球技スポーツを、ゼロから普及させようとした活動から抽出された仮説であるから、玉木正之サン(や後藤健生さん)の持説よりはずっと具体的で、説得力がある。何より重要なことは......。その国の人たちの「歴史的・文化的な背景」と、その球技スポーツが持つ「本質」との「相性」から、その国の人気スポーツが決定されるわけではない。......と、いうことである。平岡熈の業績をあらためて評価する逆に言うと、1.の事例だけが前述の条件を満たしていた。日本では、サッカーやラグビーに先駆けて野球が普及したのである。米国人教師ホーレス・ウィルソン自身は明治10年(1877)に帰国してしまう。だいたい同時期、入れ替わるように米国留学から帰朝した、鉄道技術者の平岡熈(ひらおか・ひろし)が、新たな「指導者」として日本における野球の普及を引き継いだからである。明治4年(1871)に16歳で米国留学。留学中は鉄道技術者として勉学に励む。同時に野球にも傾倒して、プロ化が進んでいた米国の最先端の野球を吸収するとともに、米国人の元プロ野球選手で、スポーツ用品メーカー「スポルディング社」を創設するアルバート・G・スポルディングとも知遇を得た。明治10年(1877)、米国留学から日本に戻る。帰国早々、東京の練兵場などで、ホーレス・ウィルソンから野球を教えられた「東京大学」の学生や人士たちと野球に興じる。翌明治11年(1987)、平岡は鉄道技術者として工部省(官営鉄道)に出仕する。平岡はそこで野球チーム「新橋アスレチック倶楽部」を結成する。ルールブックなどの情報や、バットやボールなどの「道具」は、友人である「スポルディング社」のスポルディングが、米国から無償で提供してくれた。プレーする「場所」としては新橋鉄道局構内に「保健場」という専用の野球場も作り、そろいのユニフォームを仕立てた。平岡熈と「新橋アスレチック倶楽部」の活動期間は、明治11年(1978)から明治20年(1887)頃にかけて。その交流の中から、野球の面白さに目覚めた学生たちが増えた。その1人が例の正岡子規である。「野球部」が設立された。その後、さらに全国に野球人気が拡散した。野球がたんに少数のお雇い外国人教師の紹介に終わっていたら、ここまで発展したかどうか。ことに、後藤健生さんと違って、池井優さんは、お雇い外国人による野球の紹介よりも、日本人の平岡熈による再紹介の方を高く評価していたのである。野球とサッカー,偶然か必然か...一方、同時期のサッカー(アソシエーション・フットボール)は、野球のような普及のための条件には恵まれていなかった。先に書いたように海軍兵学寮や工部省工学寮の「フットボール」は後が続かず途絶えたし、サッカーも紹介されていたという体操伝習所には、詳しい指導書や、平岡熈のような本格的な指導者が存在しなかった。(東京高師,筑波大学の前身)学生で、にフートボール部(蹴球部)の中村覚之助(なかむら・かくのすけ)が洋書『アッソシェーション・フットボール」を邦訳したあたりからだ。中村覚之助こそが明治時代の日本サッカーの画期となった人物で、その果たした役割りは、野球における平岡熈に相当する(下記リンクを参照)。平岡熈と中村覚之助、野球とサッカーで、日本における創始はおよそ25年の開きがある。平岡熈が米国留学で鉄道技術者を志したのは偶然によるものである。初めから鉄道技術者として留学させるつもりであれば、日本の官営鉄道は英国式を採用していたから、英国に留学していたはずだ。米国の球技「野球」になじむということありえない。帰朝後の平岡熈が官営鉄道に出仕し、ここで「新橋アスレチック倶楽部」を主宰して野球をプレーできたことも幸いした。不足しがちなバットやボールは鉄道車両の部品の古いものを用い、鉄道工場で改造して代用品を作り出すことができた。彼の奉職先が官営鉄道でなかったら、こうした代用品で「道具」を調達することは難しかった。宿命ではないし(玉木正之説)、地球上で日本列島が置かれた地理的なハンディキャップ(後藤健生説)でもない。明治日本において、野球の人気がサッカーやラグビーに先行したことは、歴史の偶然であり、必然ではない。「なぜ...を問う」から「いかに...を問う」へ従来の所説は、明治初期にさまざまなスポーツが、ほぼ同時期に日本に紹介された。そこに何か日本固有の理由があるに違いない。......という視点が多かった。......という視点で歴史を振り返ってみると、両者の日本への本格的な紹介は必ずしも同時期ではなかった、だいたい四半世紀の時代的なズレがあったことが分かる。22:02:14また、野球にせよ、サッカーにせよ、お雇い外国人教師の紹介から一気に普及したということはない。実は「日本人」の意志的な働きかけが一段階絡んでから、初めて普及する。野球の平岡熈、サッカーでは中村覚之助が相当する。この点はラグビーもまた然りで、日本人実業家の田中銀之助とともに、日本の慶應義塾にラグビーを伝えたと言われるエドワード・B・クラークは、実は横浜の外国人居留地の生まれと育ち。生活も永眠も日本の「在日英国人」で、ホーレス・ウィルソンやアルバート・ベーツのようなお雇い外国人教師ではない。......ではない。野球もサッカーもラグビーも、その知識がゼロの人たちに、どんな人は「いかに」指導をしていったのか?......こうした、細かい事実の「いかに」を洗い出す、地道な実証的研究を積み重ねていくことで、日本のスポーツ文化の全体像が本当の意味で理解できるだろう。いずれにせよ、玉木正之サンが再三力説しているような珍説・奇説の類は駆逐されなければならない。野球が人気なのはなぜ?」に反論する(終)~河内一馬氏を憂う日本は断じて野球の国である,サッカーの国ではない!?スポーツライター・玉木正之氏は、春陽堂書店のWEBサイトで「日本で野球が人気なのはなぜ?」という、氏の根本教義とも言うべき究極のネタを書いている。TV番組に出演し、多岐に渡って活躍するスポーツ評論家の玉木正之さんが、文化としてのスポーツの魅力を解き明かす。