人間の群れと動物の群れはどのように異なるだろうか?女の子の群れは「セックスされる存在」として団結している。動物は「痛み、不快感、死」によって団結している。蟻だって死んだ仲間を集めるだろ。災害によって出た死人の数をカウントしないことを批判した中国人もいた。動物の世界には「ハブリ」というものがない。これは「性」の問題から生じているからだ。動物の世界では「種の存続を脅かした」という理由からの「ハブリ」があるとされる。珍しいことだと言える。メスたちが属していて楽しいのは「存続する種」だからである。出産は仲間内では大した問題ではない。マレーシアに生れようがカナダに生れようが関係ないのは人間も同じだ。家族の団結を求めたり、社会面の記事を読んで解決法を考えたり、感情を表現したり、戦争を始めたり、セックスの快楽を求めたり、言葉を使ったり、理想の異性を想像したりすることは人間が団結のために用いる特別な方法なのだ。チンパンジーやバブーン、狼、象も母親が身内の問題をまとめ上げた後に外に仲間を求めている。カラハリ砂漠でこのようなことを観察していたら、鶏や馬の「ファミリー」に序列があることがわかった。カラハリ砂漠には「孤独死」がなかったのだ。「死を悲しむ」ことがどれほどファミリーの序列を高めるであろうか。群れが進むべき道を示すだけでも動物はやる気を出すのだ。進むべき道を示すために学問をやるのは人間だけだね、とカントは語った。認めてもらうに値する「私」が存在するのは人間だけである。人間社会には独特の悩みがあるな。本にいろいろ書いてある。認知症の老人をどのように扱うべきかというテーマでも延々と書籍があるのだ。好きな男、嫌いな男などは、問題への満足度やフラストレーション、続きていく日常、そして「死をどう思っているのか」あたりで決まるだろう。社会面の記事を読んで、自分の体験談や考えを本にすると人々はそれを記憶にとどめておくだろう。「深いな」と思うこともあるんだ。このような「リーガルセンス」だけは動物にはないね。そりゃ、人間である限り悩むことはあるよ。誰もがリーガルセンスを持ち合わせているわけではないんだ。人間はチンパンジーとひたすら対話を試みてきた。チンパンジーは「幸福」を感じる生き物だとわかったからだ。チンパンジー(陳腐)に罰を与えると学ぶんだよ。チンパンジーの世界には「出世の階段」があったのだ。出世のある世界では暴君もいれば奴隷もいる。肌の色による差別も生まれた。人間ではない動物の世界にもこのような現象があったのかと思い、チンパンジーと対話したのだ。「汝は無益な苦しみを受けたか」それはメスがどれほど美しくなるかにかかっていた。社会面を読んで判決を書くことそのものが仲間づくりでありお金であった。Karate.人間はこのようにして絶対的地位を築いた。みんなが興味があることだったし、作詞をするいいヒントになった。人が死んだという報道は団結に用いられて消費されていったが、社会面だけは工場であり農地であった。「動物はどのようにしたら幸せになれるのか?」を常に問いかけていたのだ。このことを深く考察できる大人を殺そうなどとは誰も思っていなかった。つまらない悩みが重たかった。痛みに共感できないメンバーを抹殺すべきだ。殺しというのは人間社会の壮大な実験だった。心が豊かになって終わるんだ。動物というのはなぜ「同じ種」に囲まれて死にたがるんだろう。人間が豊かな文化を持っていて、ディナーを食べている限り、動物は同じ種に囲まれて死にたがるだろうね。動物にふさわしい死に場所は人間のもとにはなかった。社会面を読んで本を書き、豊かさを生み出す連中に囲まれて死にたくはなかったのだ。カントの哲学が真理であると証明するためにハーダーは「ポピュラーフィロソフィー」と呼ばれる「哲学の大衆化」をやった。女が感じるのは言葉によるものであるとし、その言葉が「女の失恋の救済」から生まれたか「男が女というものをクリエイトした」ということから生まれたかは明確ではないが、言葉の平易化を行うことによってカントは陽の目を見ることとなった。ゲーテとカントのコンビは絶妙であり、ハーダーは「本当にゲーテの詩のような経験をしている女はいるのか?」に興味を持ち、女たちと話して回った。女が、男を他の女に取られると自分のからだに自信が持てなくなる、あるいは男の子みたいに強くないことをバカにされる、あるいはレイプされるなどの神への失望を「健康的に」表現したのがゲーテだったと知った。この詩がなければ女は感じなかったのだ。「私にも仲間がいる」と思わなければ女はセックスで感じることができなかった。おばさんがいて「先生」と呼ばれる作詞家がいなければならなかったのだ。この時、ハーダーは「キリストの仕事」を悟っていた。【覇権国家はお金が違う。lonely.翻訳する時は「どの民族も女のからだ目当てである」ということを忘れるなよ。細かいスポーツのレコードも「大人のセックス政治に嘘がない」ことを丹念に記しているだけだし、外交の話も「国内のセックス政治で優れている」者同士が外交のひのき舞台に立っているだけだ。他のニュースも「どれだけ多くの男女を動員したか」でテーマを選んでいるだけだし、人が死んだという報道も男女の団結を促しているだけだ。英語の翻訳能力を伸ばしたければ女性アーティストを大事にしたほうがいい。聖書の訳し方でその国の政治は分かるんだ。スキナーも「嘘やごまかしをやると周囲がドン引きする」ということを最大限に利用して、政治やスポーツに介入したに過ぎない。「やりたい脳」「入れたい脳」をみんなが語り合っていると思って翻訳するのだ。言葉なんてそんなものだ。【その場をまるく治めようとした発言だけが輝くのでアンダーラインを引けばいい】みんなガバナンスを覚えたいだけだからね。どのようなセリフが重要なのかは「ローマの休日」を見るしかないだろうね。女の「美」というものを周りの男たちがどのように守ったのかが分かる。ホメーロスを英語でそのように読んで見ると、すべての詩の意味を知るだろう。ホメーロスは官僚を育てるために、英雄を歌ったのだ。運転、釣り、戦争宣言、いろんなことが分かる。結局、ローマの休日でお姫様を守った男たちは「孤立」を恐れていたんだ。そのためにみんなで詩を歌っていた。これが政治学であり仲間作りであるということはヨーロッパの小学校でホメーロスしかやらないということからも分かる。「美しさをみんなで守る」これだけは忘れないでくれ。英雄とはそういうものなんだ。カントは美しさそのものを生み出したが、ハーダーはそれを発展させて詩や哲学の翻訳の方法を考えた。クラリスを誘拐したトロヤのアガメムノンは、包囲されてアポロンに敗れた。アキレスはこの勝利を歌を歌いながら20日以上も旅をして本国に伝えようとした。この時の歌がイリアスである。メッセージが届いたデロス同盟はこの時できた。のちにアテネが戦うことになるがオデッセイに委ねられている向こうに何か同盟ができればアテネもペロポネソス同盟を作るのは自然なリアクションだった。あとの詩を聞きたいか?アボガドじゃねえし。仕事が成り立たなくなるからだ【イリアス第5巻終わり】ヨーロッパサッカーのスタジアムで何が歌われているかの秘密を知って欲しい。