考える???アタマの整理。いう言葉について、これらの言葉は、「自分がよければそれでいい」というように、極めて自己本位的に使われるようになった。戦後の日本人の多数派はこれらの言葉の意味について、その起源から十分理解してこなかったのではないか。平和は、互いが共に生きられる幸せを享受することであり、人と人の関係においてだけではなく、神と人とが結び付き、神に生かされている者として、他者と共に生きられることこそが平和の本来の意味ではなかったか。民主主義についても、少数の意見も認められ、少数派の意見を取り入れることでよりよい選択ができるという機能が本来あるはずだ。それが、昨今は数の原理にいつの間にかすり替わってしまった。憲法13条で規定されている「すべての国民は、個人として尊重される」ということは空文化されている。自由を求めるというときも、ほとんどが利己的で、他者の存在を考えない。宗教改革は今ある教会組織に忠誠を誓うのではなく、自己愛を捨てて、自己を見つめつつも神と直接に対話し、隣人に積極的に尽くす価値観を涵養することを呼び掛けた。その土壌から生まれた自由という言葉は、隣人や世界に仕える自由であり、奉仕としての自由という意味が含まれている。高齢化などで日本の社会はこれまでのような右肩上がりの経済は期待できなくなり、中国や韓国がまだ力を持たなかった時代に経済成長をした日本は、現在必要以上にその存在におびえている。日本の経済力がトップの座を失ったとはいえ、世界ににおいて、まだできることはたくさんあるはずだ。一点から一点への最短ではなく、挫折や困難を生き抜いて、最長距離を生きることを個人個人が自ら示していくことが必要である。戦後の日本の歩みは、武力に寄らずに戦争に二度と向かわないことを誓って、日々の経済活動に専念することを世界に示してきた。それは、最短で利益を上げることよりは、最長で考えた利益を大切にしてきた。その心を忘れずに、他者と共生できる経済を日本の社会の柱に据え続けるべきであろう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。