子刑部少輔狛郷房(実名を忘れた)が治房の使いとしてやってきた。去る正月十一日廬山寺(律宗の寺院)で喝食(実名を知らない。(神主治房の子で刑部少輔の弟だそうだ)を殺害した。證宥は鑽仰のために廬山寺に寄宿していた。正月の祝いでみな酒を飲んでいた。その場を退散するとき、あの喝食は剣を抜いて證宥を突いた(二太刀浴びせたそうだ)。廬山寺の住持は医師をお呼び寄せになり、療養させた。正月十日(翌日である)は生きていた。同十二日に亡くなった。あの喝食は逃亡したそうだ。そこで去る二月十一日の大原野神社の祭礼については、社家として延引を申し入れた。あの敵である喝食については、室町幕府法のとおりに処罰がなされなければ、次の二十三日の祭礼を妨害するつもりだと管領細川勝元に申し上げたが、管領は承諾しなかった。その理由は、細川讃岐守と管領細川とはご一家であり、あの喝食は細川讃岐守が愛育したものである。ご命令を下したとしても、実効性はあるはずもない。結局、喝食の父飯尾因幡入道は、細川讃岐守家で並ぶ者のない後見人である。管領は明白な返事しなかったのだろう、と言う。結局のところ、朝廷に訴え申し上げ、その裁定が終わって、朝廷から武家にご命令が下るはずである。その意向を受け入れるべきである、ということだそうだ。私が答えて言うには、祭礼の奉行は職事(蔵人)の葉室教忠である。彼に託すべきではないか。この件について、朝廷からご裁定をお下しになるべきことは、当然不審である。武家に救済を求めて訴えるべきではないか。祭礼を妨害する件については、神の思し召しはまったく予測できないだろう。考えるのがよいと言った。