して行われる、数少ない王朝風俗の伝統が色濃く遺る祭りです。本記事は、婦人画報監修の京都情報サイト「きょうとあす」から移行しました。例祭で、544(欽明天皇5)年ごろの4月14日から始められたと伝えられる御生神事を基とする祭りを公祭化して、現在まで祭り継がれてきたものとされています。819(弘仁10)年には、朝廷の律令制度として、最も重要な恒例祭祀(中紀)に準じて行う国家的行事になったと伝えられています。「日本書紀」によれば、欽明天皇の時代には天災が続き、飢餓や疫病にさいなまれたことを受けて、賀茂の神様に祈願が行われたことが、この葵祭の端緒とされています。葵祭の名は、1694(元禄7)年に祭が再興された際、当日の内裏宸殿の御簾をはじめ、牛車(御所車)、勅使、供奉者の衣冠、牛馬にいたるまで、すべてが葵の葉で飾られるようになったことからその名が付けられたとされます。流鏑馬は葵祭の道中を祓い清める神事。馬を走らせながら騎手が矢で的を射抜く神事で境内の糺(ただす)の森の馬場で狩装束姿の騎手が妙技を披露する。弓矢を使って葵祭の沿道を清める魔除けの神事。馬上の流鏑馬に対して、地上で矢を射る歩射に由来する。祭神の荒魂(あらみたま)を下鴨神社に迎える神事。下鴨神社の交代で行われる。京都在住の一般市民から選ばれた斎王が、十二単を着て神社の川の水に手を浸して身を清める御禊(みそぎ)が行われる。競馬会神事(くらべうまえしんじ)/5月5日1馬身の差をつけて2頭の馬がスタート、差が広がれば前の馬の勝ち、狭まれば後ろの馬の勝ちとなる神事。上賀茂神社は、競馬発祥の地。下鴨、上賀茂の両神社に、近衛使代が御幣物を供え、御祭文を奉上する社頭の儀に向かう道のりの儀式。平安貴族そのままの衣装がみどころ。総勢500名余り、馬36頭、牛4頭、牛車2基、輿1台の風雅な王朝行列が往く道のりは約8キロにもおよぶ。行列が下鴨・上賀茂両社に到着した際、それぞれの社頭で行われる儀式。勅使が御祭文を奏上し御幣物を奉納。平安調を偲ばせる雅な趣のなか、神馬の引き回し、舞人による「東游」の舞が奉納される。舞台に今年も開催されます今年も無事、お務めされました。trip....【広報担当のあれこれ日記】昨年も開催され...木寺紀雄の写真展が目黒で開催されています今年も新成人代表に華包が贈呈されました。記事で紹介した商品を購入すると、売上の一部がFujingahoに還元されることがあります。