言葉の森へ、ぶらっと。Art未来をもとめて言葉の森へ、ぶらっと。(1)言葉の森へ、ぶらっと。(2)言葉の森へ、ぶらっと。(3)言葉の森へ、ぶらっと。(4)言葉の森へ、ぶらっと。Kenkyo科学の眼トピックスお問い合わせ検索:言葉の森へ、ぶらっと。(2)大国主命(オオクニヌシノミコト)の名は、知らない人はいないのではないでしょうか。私が小学校の頃は教科書にも出てきましたし、絵本や紙芝居でもスサノオの八俣の大蛇退治の話と人気を二分していましたが、いまの子供たちにはどうなんでしょう?このオオクニヌシはスサノオの六世の孫で、出雲の主神です。ところが彼にはいろんな異名があり、ちょっと訳が分からなくなるほどです。(アシハラシコヲノカミ)、大国玉神(オオクニタマノカミ)、顕国玉神(ウツシクニタマノカミ)、大物主神(オオモノヌシノカミ)などなど...。した多くの異名にはそれなりの謂れがあるのでしょうが、古代史の専門家がどのように考えているのか、いまはまだ調べていません。私は勝手に「変身」という視点で、この異名の神々を見てみるのも面白いのでは、と思っています。ギリシャ神話のゼウスの「変身」と比較できないだろうか、とか...。考えてみたいのですが、いまはこの神を「オオクニヌシ」という名に統一して話を進めます。彼は記紀神話に多数の異名で登場するヒーローで、数々の面白いエピソードがあります。この「言葉の森へ、ぶらっと」としてはそれはさておき、彼が奴奈川姫(ヌナカハヒメ)に求婚する際の相聞歌「愛の歌」の話にもっていきたいのです。言いながら、またまた話がそれますが、しばらくごめんなさい。近くに三輪神社があり、(遠くから眺めると)その背景に円錐形の三輪山が秀麗な姿を見せています。この三輪山は、神奈備山(かんなびやま)の典型とされ、古代より神の鎮まるお山として崇められてきました。山そのものが神体であり、『古事記』や『日本書紀』には御諸山(みもろやま)、美和山(みわやま)などと記されています。この三輪山が三輪神社の祭神です。縄文・弥生の時代から山の神・水の神として、人々は畏敬の念をもって日々この美しい山を仰ぎ見ていたに違いありません。古代人の信仰を集める神格を持ち、大和(やまと)の国を守護する「大和一の宮」と意識され、その主神として大物主神(大国主命の異名)が祀られるようになった、というのが記紀神話が語るおおよそのストーリーです。それがどうしたと言われそうですが、私は子供時代、この三輪神社によく遊びに行っていたものですから、いまも大国主神には親密感があり、スサノオと共に古代の神々の中でもいちばん好きな神様なのです。それだけのことなんですが、ひとつ面白い説話がありますよ。我慢して読んでください。『古事記』によりますと―――活玉依姫(イクタマヨリヒメ)という、たぶん三輪の豪族の娘さん(きっと村一番の美人)だと思うのですが、彼女のところに毎夜、男が通ってきます(いわゆる夜這いでしょうか?)。姿がよく見えなくて、何者なのか、どこから通ってくるのか、まったく分かりません。姫は困って、親に相談したところ、「男の着物に、糸を通した針をさしておいて、その糸を辿っていけば、どこへ帰るのか分かる」と教えられます。「糸の従(まにま)に、尋ね行きしかば、美和山(みわやま)に至りて、神社(かみのやしろ)に留まりにき。故れその神の子なりとは知りぬ」と、『古事記』は物語りますが、この神の子が大物主神なのです。この説話を、私たちは子供の頃に聞いていました。細部は正確ではなかったでしょうが...。話してくれたのは誰だったのか?たぶん三輪の大工さんの息子(私の友人)の叔父さんか、親父さんだったかと思うのですが、はっきりしません。大物主神の着物に通された糸は「赤い糸」で、神は「蛇の姿」に化身して三輪神社の大きな杉の木の洞に入っていった、と聞いた記憶があります。古くから三輪の村に伝わる素朴な民話、そんな感じの訥々とした話しぶりを、私たちは胸をドキドキさせ夢中になって聞いていたものです。私は家に帰ってからも、あれこれ空想し、また胸をドキドキさせていたのを覚えています。*さて、古代史の森の入り口でウロウロするのはこの辺で止めて、「言葉の森」へ行きましょう。大国主命が多くの異名を持っていることは先に言いましたが、その一つに八千矛神(ヤチホコノカミ)というのがありました。この名は「武威にすぐれ、多くの矛を持ち、いざとなればその矛で邪神をやっつける偉大な武神」というほどの意味です。このヤチホコの神が奴奈川姫(ヌナカハヒメ)に求婚する際の「愛の歌」は見事ですよ。)にお出かけになって歌われたものです。ヌナカハヒメの冷静な応答(返歌)を見ると、彼女が叡智に富んだきわめて聡明な女性であることが分かります。うがった見方をすれば、ヤチホコの神の純情さとヌナカハヒメの落ち着きぶりは、男の弱さ・女の強さと見ることができます。恋愛中の男と女の関係(心理的な)は1500年前の昔も今もあまり変わらないんだなぁ...と、ちょっと面白いですよ。下記、ヤチホコの神の歌です。自分のことを敬語で表現しています。打ち止めこせねおおよその意味は理解できると思いますが、歌の主意を簡単に説明しておきます。「国中を探したが、妻にしたい女性がいない。遠い遠い越の国に、賢くて美しい乙女がいると聞いてはるばるやって来た。いま、私は太刀の下げ緒もとらないで、着物もぬがないで、あなたが休んでいる家の板戸を押し揺さぶり、引き続けているが、なんの返事もない。