「ここにまたそこに」は、右(手)にまた左(手)にを意味する、また右(手)にある真理は、それは明るい中にある、また左(手)に〔ある真理は〕それは暗い中に。いうのは、天界の中の南(真昼)は、それによって明るい中の真理が意味されるから、右(手)にある、また北は、それによって暗い中の真理が意味される、左(手)にある(901番)。「いのちの木」によって、神的愛に関する主が意味される(89番)。「実」によって、愛のまた仁愛の善が意味される、それらは善の働きと呼ばれる、それらについて続く節の中に。「十二」によって、すべてのものが意味される、また教会の善と真理について言われる(348番)。ひとつの意味の中に集められた(confer)これらから、〜いえる、「街路と川の真ん中に、ここにまたそこに、十二の実を結んでいるいのちの木〔がある〕」によって、新しい教会の中の教えの�真理�の最内部の中に、またここから生活〔の中に〕ご自分の神的愛の中の主がいることが意味される、それからすべての善が、それらを人間はそこに行なう、外観上は自分自身からのように、流れ出る。このことは彼らのもとに生じる、その者は主に直接に近づく、そして罪であるので悪を避ける、そのように主の新しい教会の中の者、それは、新しいエルサレムである、〜になる。直接に近づかない者は、その方に結合されることができないからである、そのように、父ともない、またここから愛の中にいることができない、それは神性からである。いうのは、見ることが結合させるから。理解力の(知的な)見ることは〔結合させ〕ない、しかし、意志の情愛からの理解力の(知的な)見ることは〔結合させる〕。意志の情愛は与えられない(存在しない)、人間がその方の戒めを行なわないなら。「わたしの戒めを行なう者は、彼はわたしを愛する、また彼へわたしはやって来る、また彼のもとに、わたしは住まいをつくる」(ヨハネ14:21-24)。「新しい教会の中の教えの�真理�の最内部の中に、またここから生活〔の中に〕」と言われた、霊的なものの中で、最内部からすべてものが存在する、またすべてのものが発出する、そのように中心の中の火と光から周辺の中に。太陽からのように、それは中心の中にある、熱と光が全世界の中に。そのように生じる、最小のものの中で、最大のものの中にのように。すべての真理の最内部が意味されているので、それゆえ、「街路と川の真ん中に」と言われている、また「川の両方の部分から」〔と言われてい〕ない、たとえこのことが意味されていても。イエスは言った、「枝がそれ自体から実を結ぶことができないように、ブドウの木にとどまらないなら、そのように、また〜ない、あなたがたは、あなたがたがわたしの中にとどまらないなら。わたしはブドウの木である、あなたがたは枝。わたしの中にとどまる者は、またわたしが彼の中に、この者は多くの実を結ぶ、わたしなしで、あなたがたは何も行なうことができないからである」(ヨハネ15:4-6)。訳文933(第2節)「また街路と川の真ん中に、ここにまたそこに、十二の実を結んでいるいのちの木〔がある〕」は、新しい教会の中の教えの�真理�の最内部の中に、ここから生活の中に、ご自分の神的愛の中の主がおられることを意味する。その方からすべての善が流れ出る、それらを人間はそこで外観上は自分自身からのように行なう。