「月から月の中へ、〜なる、また安息日から安息日の中へ、すべての肉がエホバの前へ自分自身を腰をかがめるためにやって来る」(イザヤ66:23)。それぞれの月の始まりにいけにえが、すなわち、新月の祭りに(民数記29:6、イザヤ1:14)。その時、角笛が歌われた(民数記10:10、詩篇81:3)。命令された、アビブの月〔出エジプト記13:4〕を守るように、それによって過ぎ越しの祝いを守る(出エジプト記12:2、申命記16;1)。15、第11章2、第13章5)。訳文935.「それぞれの月にしたがってその実を報いる」は、主が人間のもとに善を、彼のもとの真理のすべての状態にしたがって生み出すことを意味する。「月」によって、真理に関する人間のいのちの状態が意味され、それについて続けられる。「実を報いること」によって善を生み出すことが意味される。「実」が愛また仁愛の善であることは、直前に示された(934番)。主はそれらを人間のもとに本質的に生み出すので、(前の934番に言われているように)たとえ人間が自分自身からのようにそれらを行ない、そのように見えても、主が最内部から、そこにおられる時、それらを生み出すことが意味されることが明らかである。主が、彼のもとの真理の状態にしたがって仁愛の善を生み出すことが、どのように理解されなければならないか言われる。人間が、霊的な善と呼ばれる主に受け入れられる善を行なう、と信じる者は、彼のもとに、みことばからの真理がないなら、大いに欺かれている。人間のもとに、真理なしの善は善ではなき「く、また善なしの真理は、たとえ本質的に真理であっても、真理ではない。いうのは、真理なしの善は、理解力なしにまるでたいしたことのない意志のもののようであり、〔その〕意志のものは人間性でないからである、しかし、獣のもののよう、あるいは職人が動かす彫像のようである。意志のものは理解力のものと一緒に、理解力の状態にしたがって人間性を生じ、それによって存在するようになる。人間のそれぞれのいのちの状態は、、彼の意志が理解力によらないなら何らかのものを行なうことができない、理解力も意志からでないなら何らかのものを考えることができないようなものであるからである。善と真理に同様である、善は意志のものであり、真理は理解力のものであるからである。これらから、主が人間のもとに生み出す善は真理の状態にしたがってことが明らかである、その善から彼のもとに理解力があること。