スポーツライター玉木正之氏の知的誠実さを問うスポーツライター玉木正之氏の知的誠実さを問う大化の改新と蹴鞠(けまり)問題など、日本のサッカーカルチャーについてさまざま論じていきたいと思っています。何でいつも余計なアクセントやシンボルを入れようとするんだろう?安定の蛇足。作り手にアイデンティティが無いとこうなるわけか。「ネットに溢れるアディダス・ジャパンへの批判の嵐!」より競馬文化からアディダスジャパンを批判する試みアディダスジャパン株式会社が手掛けるサッカー日本代表のユニフォームのデザインが毎回毎回ひどすぎて、サッカーファン・サポーターから酷評が噴出する。質(ただ)されると、意外に説明に窮(きゅう)する。一般のサッカーファンによってネット上に発表された日本代表デザインの代替案の印象は......、カウンターとしては何とも微妙である。そこで、あらためてアディダスジャパンの醜悪さを理解いただくために、一計を案じることにした。歌謡界の大御所・北島三郎が馬主をつとめる競走馬「キタサンブラック」。その騎手が着用する「勝負服」のデザインを、アディダスジャパンの流儀で改造するのである。騎手がレースの際に着用する服のこと。「服色(ふくしょく)」とも言う。騎手のユニフォームである。騎乗する競走馬を所有する馬主の表し、馬主ごとにデザインが決まっている。その作図・彩色には一定のルールがあり、たとえば違う馬主が似たようなデザインの勝負服を用いることはできない。【騎手と勝負服&馬主(冠名):左から,武豊&北島三郎(キタサン),クリストフ・ルメール&里見治(サトノ),ミルコ・デムーロ&社台レースホース(シャダイ),浜中俊&野田みづき(ミッキー)】フットボール......サッカー(とラグビー)のユニフォーム(ジャージ)も、競馬の勝負服も、そのスポーツで勝負する主体を象徴し、かつその勝負が敵味方を入り混じって行われるために視認・識別する役割が求められる。それぞれのアイテムは、ファン・サポーターの大きな関心を呼び、フットボールファン(サッカー,ラグビー)、競馬ファンコレクションの対象にもなっている。そのためか、フットボールのユニフォームと競馬の勝負服もデザイン(作図・彩色)には類似したものを見かける。【キタサンブラック(左)と慶應義塾大学ラグビー部】(ただしキタサンブラック勝負服の黄色く見える部分は正しくは茶色である)特にキタサンブラックを選んだのは、競馬界の枠を超えた話題性もさることながら、勝負服のデザインにセンスの良さを感じたからだ(本当にすばらしい)。この勝負服をアディダスジャパン流に「盛る」ことで、まずはその「違和感」を味わってもらう。キタサンブラックの勝負服をアディダスジャパンがデザインしたら?前説が終わったところで、本題に入る。キタサンブラックの勝負服をアディダスジャパンが制作することになった。担当者が馬主の北島三郎にプレゼンテーションする......という場面を想定してみる。首回りの赤い配色が地蔵菩薩や赤ちゃんの「よだれかけ」みたいだと酷評された「革命に導く羽」モデル(2010~2011)である。......(絶句)。続いて、ユニフォームの前身に縦に1本ラインが入ったデザインのあまりの酷さに、日本中のサッカーファンが呆れ返った悪名高き「結束の一本線」モデル(2012~2013)。2011年に「東日本大震災」があったために、「絆(きずな)」や「結束」といったコンセプトを盛り込んだと考えられる。これでアディダスジャパンのセンスの悪さは底を抜けた感がある。......(絶句)。2018年W杯ロシア大会の「勝色&刺し子柄」である。これまで先生の競走馬の歴史を築いてきたすべての騎手や調教師、ファンの思いを紡ぎ、未来へ挑むメッセージを込めて日本伝統の刺しゅう「刺し子柄」をあしらいました。......(絶句)。こんな代物ばかり見せ続けられたら、しまいに北島三郎はイライラして怒り出すだろう。そればかりか、競馬ファンも怒り出すだろう......。フットボールも競馬もデザインのルーツは西洋の紋章学と旗章学......馬主・北島三郎や競馬ファンが感じるであろう、この「違和感」「イラ立ち」「不快感」こそ、サッカーファンがアディダスジャパンの日本代表デザインに感じる「違和感」「イラ立ち」「不快感」そのものである。北島三郎は、アディダスジャパンによって自分の勝負服がブラッシュアップされたというよりも、むしろ汚され、延いては自分の愛馬が愚弄されたと思うだろう。アディダスジャパンは、サッカー日本代表を汚し、延いては日本のサッカー文化、日本のサッカーファンを愚弄しているのである。それとは別にアディダスジャパン流キタサンブラックの勝負服は、登録した服色から大きく逸脱しているとしてJRA(中央競馬会)から使用を禁止される。「革命の赤」だの「結束の一本線」だの「刺し子柄」だのが大袈裟に入ったキタサンブラックの勝負服は、すでにキタサンブラックの勝負服ではないからである。フットボール(サッカー,ラグビー)のユニフォームと競馬の勝負服はデザインが似てくると書いた。それも当然で、両者とも西洋の紋章学および旗章学からの作図と彩色の作法の派生形だからである。競馬の勝負服に関する言及や図解がある。分かりやすい図形、コントラストの聞いた彩色への努力の積み重ねによって、紋章は抜群の識別性を維持してきた。紋章図形の優れた識別性という特質をフルに活用したもの......競馬の騎手がレースの時に着用している派手な上着〔勝負服〕の模様も、すべて紋章の〔図形〕であり、これらの図形が渾然〔こんぜん〕一体となって走り抜ける各馬の順位の識別に極めて有効であるからにほかならない。[-]平凡社1977-06そして、ミシェル・パストゥロー教授(フランス)の『紋章の歴史』によると、サッカーのユニフォームのデザインもまた紋章学に由来しているという。紋章の影響が強いのが,スポーツのグランドである。ワッペン,大小の旗,ユニフォームの色,応援団が振りまわすマフラーや横断幕,これらはすべて紋章化されており,中には何世紀も昔の象徴や記章〔エンブレム〕の延長線上にあるものもあるが,プレーヤーも応援団もそれをはっきり意識していない。ミラノ〔イタリア〕の有名なふたつのサッカーチーム(インターミラノとACミラン)の色が、16世紀にすでに〔ママ〕ミラノのふたつの区域の記章〔エンブレム〕の色だったことを誰が知っているだろうか。創元社1997-09-01イタリア・セリエAのライバル、インテルとミランの対照的なチームカラーにそのような来歴があったとは、パストゥロー教授の本で初めて知った。日本のサッカーファンの大多数は、アディダスジャパンが手掛けるサッカー日本代表のユニフォームのデザインの酷さに強い不満を持っている。競走馬「キタサンブラック」の勝負服をアディダスジャパンのサッカー日本代表風に改造してみたら、やはり同じような強い違和感を感じた。サッカーのユニフォームも、競馬の勝負服も、そのデザイン(作画・彩色の作法)はルーツを同じくし、西洋の紋章学や旗章学のそれに倣(なら)っている。紋章学・旗章学の理論や思想ならば、アディダスジャパンのデザインの酷さを一定の基準から批判できる。この問題の解決法も導けるのだ。森護先生の著作などをもとに、紋章とは何か......を大まかに定義してみると「特定の対象を他者と識別するために描かれた象徴で,かつ時代を超えて継承されているもの」となる。「継承」という要素が非常に重要で、描かれる象徴をコロコロ変更していては、プレイヤーもポーターも、アイデンティティーやローヤルティー(loyalty,忠誠心)が固まらない。これはスポーツでも同様、サッカー日本代表でも、競馬のキタサンブラックでも変わりがない。Jリーグのサポーターの横断幕にみられるような「共に闘おう!俺たちの誇り○○○○」みたいな意識が醸成されないのだ。その国のサッカーの当局は収入を得る手段として、代表チームのレプリカ・ユニフォームを売ることも必要になる。そのために後生同じデザインのユニフォームを使い続けるわけにはいかない。そこで、矛盾する両方のバランスをとった上で、数年ごとに代表チームのデザインをモデルチェンジすることになる。これは、あくまでマイナーチェンジであって、フルモデルチェンジではない。【時代を超え継承されるもの:歴代のサッカーイタリア代表】スポーツ・デザインのあるべき姿とは?ところが、日本サッカーはこのバランスをずいぶん欠いている。マイナーチェンジのはずなのに、大袈裟な「コンセプト」なるものが立てられるようになった。それは代を重ねるごとに「革命に導く羽」やら「結束の一本線」やらと、やたら饒舌になり、デザインは抽象から具象へと化け、ますます大袈裟になっていった。これには屋上に屋を架すような冗漫さ、継承されているはずのデザインが根本から変更されてしまっているかのような怪訝さをはらんでいる。すると、サッカーファンは「サッカー日本代表」を応援しているのか、アディダスジャパンの独りよがりのコンセプトを見せつけられているのか、分からなくなる。サッカーファンの心の中に、日本代表に対するアイデンティティーやローヤルティーに不安が生じるのだ。アディダスジャパンの日本代表デザインにサッカーファンが「違和感」「イラ立ち」「不快感」を覚え、悪評が噴出する心理的理由がこれである。日本代表に「日本代表」以上のコンセプトなどいらない。日本代表のユニフォームは何を描いてもいい無地のキャンバスではない。手を加えるにしても、これには細心の注意と配慮が必要なのだ。日本代表の歴代のユニフォームのデザインの出来の悪さは、本邦サッカー文化の浅薄さでもある。日本代表とJリーグ各クラブ(今回,後者にはあまり言及できなかったが)のユニフォームのデザイン(作図・彩色)には、競馬の勝負服のような「服色規定」をもうけ、その一定の幅からモデルチェンジをするべきではないか......と提案してみる。*嫌なものを無理やり好きになる必要はない。いう通念」を煽ったのである。[ウェブ魚拓版]11月10日(金)つづきサッカー日本VSブラジル戦。こりゃ、実力が違いすぎる。オマケに体つきも違う。日本の選手はみんな羽生のようでフィギュアスケート向きかとも思う〔羽生結弦:はにゅう・ゆづる,フィギュアスケーター,冬季五輪金メダリスト〕。南米人とは肉を食う量が違うもんなあ。ボリビアやアルゼンチンのホテルのモーニングステーキは250グラム。ディナーのステーキは1200グラムやったもんなあ。ブラジルは行ったことがないけどシュラスコも仰山食べるに違いない。言えば以前ラモス〔瑠偉〕さんが日本人の胃袋は小鳥の胃袋とかナントカ言うてたもんなあ。後半はナントカ頑張ったけど実力差は歴然。これだけ実力差を見せつけられてニヤニヤ笑っていたのは生けませんねぇ〔ママ〕久保〔裕也〕クン浅野〔琢磨〕クン。【玉木正之氏の公式サイトより】この相矛盾する、そして無邪気で無節操な玉木発言は、上西小百合(元衆議院議員)の浦和レッズに対する炎上狙いの侮辱発言と同等以上に問題であると、当ブログは考える。Arts@o8rnnco0【サッカー】上西小百合「レッズなんて、サンフレッチェを航空母艦にして、アルビレックスの戦闘機のせてるだけじゃん。Arts@seminakamera【サッカー】上西小百合「レッズなんて、サンフレッチェを航空母艦にして、アルビレックスの戦闘機のせてるだけじゃん。......という人がいるかもしれない。した発言は日本のスポーツ界に「誤った先入観」を刷り込んで、日本人のアスリートを心理的に呪縛するものだからだ。日本人の文化や国民性と「日本サッカーの決定力不足」とを結びつける俗説は、その典型例である。この玉木正之氏の驚くべき放言にいかに反駁(はんばく)するべきか?ブラジル代表に大敗するのは日本だけではない玉木氏が言うように「スペインのメッシ(身長169cm)やアルゼンチンのマラドーナ(同165cm)を例に挙げ」るのは、あまり効果的ではない(というか「スペインのメッシ」ってどこの誰だ?)。いう通念」に抗(あらが)うための材料としてはかえって参考にならないからである。それならば......。ここ最近のブラジル代表の戦績を追いかけ、いくつかの試合を抜き出してみる。ソースは「FIFAランキング.net」というウェブサイト。以下に掲げる表の左側がホーム扱い、右側がアウェー扱いである。ブラジル(6位)「こりゃ、実力が違いすぎる」のは特に日本に限らない。ブラジルは世界的なサッカー超大国だから、大敗する国は珍しくない。その中には、オーストラリアやアメリカ合衆国といったFIFAランキングや国内のサッカー事情が日本と似ている国や、ウルグアイやアルゼンチン、フランスといった歴代のW杯優勝国まである。いずれもアサードやビフテキなどの肉料理を「仰山〔ぎょうさん〕食べるに違いない」、多分に日本よりも体格や「身体能力」で優っているとされる欧米の国々だ。どの国にとっても、サッカーでブラジルに勝つのは至難の業である。日本がブラジルに大敗したこと。な食文化の問題ではないのだ。ブラジルでW杯反対デモが起こったか?外国から日本へやっていた観光客が、銀座で「霜降り牛肉のすき焼き」や「高級寿司」をごちそうになったところで、一般の日本人が毎日すき焼きや寿司を食べているのだろうなどと想像するのは間違いだ。玉木正之氏が南米のホテルで何百グラムのステーキを食べたのかは知らないが(日本より食肉の値段は安いのだろうが)、そんな「よそ行き」の料理が、そこまでブラジルの一般庶民の食文化を代表しているのだろうか?よく知られているブラジルの家庭料理は「フェジョアーダ」や「フェジョン」と呼ばれる豆の煮込み(シチュー)であろう。これらには肉類も入っているが、「シュラスコも〔ブラジルの肉料理〕仰山〔ぎょうさん〕食べるに違いない」という、玉木氏が思い描くイメージとは違う。ブラジルの庶民生活とサッカーとの関わりでいうと、もっと深刻な問題がある。2014年ブラジルW杯に際して、ブラジル各地でW杯反対デモが頻発した。理由は、庶民の生活の貧しさ・苦しさ......。いうブラジル庶民の切実な意思表示であった。この背景には、ブラジル社会の極端な格差と貧困がある。一説によると、およそ2億人のブラジルの総人口に対し、人口のわずか1%にあたる富裕層200万人以下の人々が、世帯収入全体の13%を占めており、これは人口の50%にあたる貧困層8000万人の合計とほぼ同じであるとされる(参照「ブラジルの収入格差とジニ係数」2013年9月6日金曜日)。ブラジル代表となるサッカー選手も、多分にこうした貧しい階層から輩出される。エースのネイマール選手である。彼の生い立ちが「ネイマールの少年時代」としてインターネットで公開されている。ネイマールの父親が述懐する。〔ネイマールが生まれ育った〕この辺りが今のように開発される前に住んでいました。当時は低所得者層の集まるエリアで、まだゴミ処理場がありました。市内のすべてのゴミが集められるゴミ処理場です。当時と言っても2000年頃の話で、私たちはネイマールがプロになる直前の2008年頃まで住んでいました。ここが私たちの世界でした。この世界が抱える問題と日々直面しながら生活していました。ネイマールのルーツは「あの有名なファベーラ〔スラム街〕に結びつけられることが多い、ステレオタイプな“危険なエリア”」でないというが、それでも貧しい階層であることには変わりがない。子供たちが育つうえで栄養状態(や衛生状態)が良いわけではない。くだんのブラジルW杯反対デモでも、貧困層の子供たちが満足な食事ができていないことを風刺するポスターが見られた。トレーニングか?少し古くなるが、元ブラジル代表のエースだったジーコの有名な逸話がある。ジーコはサッカー選手としての素晴らしい才能を期待されて10代でプロデビューしたが、身長も低く、体重も軽く(一説に当時153センチ,37キロ)、サッカーのフィジカルコンタクトにはとても耐えられないと懸念された。そこで所属クラブ「フラメンゴ」の役員が、その道の専門家たちで特別なチームを作らせて、ジーコの「肉体改造」を図った。筋力トレーニング、ビタミン剤、ホルモン注射、そして十分な量の食事。これらを効果的に行った結果、ジーコはサッカー選手として競い合いに負けない強い肉体を手に入れた......。選手像」これは極端だが、考えさせるな例だろう。サッカー選手の身体は、文化的・風土的な食生活の結果というよりは、むしろアスリートとしての育成術の結果として(食事もその一環として)形成されるのではないか?日本が1対3で完敗した対ブラジル戦。いう観点で批評するべきなのだ。ところが、玉木正之氏は「こりゃ、実力が違いすぎる。オマケに体つきも違う」。「肉を食う量が違う」、「シュラスコも仰山食べるに違いない」などといった、洞察力や想像力を欠いた貧相な反応しかできない。こんな人が日本のスポーツジャーナリズムの第一人者として、マスコミに重用されるのである。人間とは、心理的な要因に大きく左右される生き物のようで、「1マイル4分」「100m10秒」といった区切りの良い数字には、何か重大な意味(音速を突破する時のような大きな壁?)があるような(本当はまったく根拠のない)先入観を抱きたがるようだ。玉木正之「それでも自分たちの身体能力は劣っていると思いますか?」ことほど左様に、日本人は「日本人」というあやふやな概念に何か重大な意味(世界の壁?)があるような(本当はまったく根拠のない)先入観を抱きたがるようだ。その「先入観」を日本人に刷り込ませているのがスポーツジャーナリズムなのである。100メートル10秒の壁」を破る9秒98の公認記録を達成したことは必ず入るだろう。この快挙ついて、玉木正之氏もコラムを一筆したためている。はじめはこの文章の中身を吟味していく。掲載日2017-09-27[ウェブ版][ウェブ魚拓版]〔イントロダクション〕この原稿は、『北國新聞』2017年9月22日付ツキイチ連載「スポーツを考える・第20回」に書いたものです。日本人初の「100m9秒台」の記録は、やはり大快挙だと思いますが、ほんの少し前までは「日本人には不可能」と言っていた人も大勢いたのですよね。おまけに「純粋な日本人には不可能」などと言っていた人もいました。「純粋な日本人」て、どんな人なんでしょうねえ?と首を傾げながら“蔵出し”します。東洋大学4年の桐生祥秀選手が、日本人初の100m9秒台(9秒98)の記録をマークしたことは、皆さん既によくご存じだろう。その結果、桐生選手は世界で126人目の「100m9秒台ランナー」となった。これはやはり見事な快挙。世界中で「100m9秒台ランナーの」存在する国は25か国しかないのだ。【玉木正之氏の公式サイトより】ヨーロッパではイタリアもスペインも、スウェーデンもフィンランドもロシアも、9秒台ランナーは存在しない。アフリカではケニヤもエチオピアも、エジプトもモロッコも、その他の地域では、ブラジルもアルゼンチンも、ニュージーランドもインドも9秒台の走者は出ていないのだ。いう通念」対する小気味よいカウンターである。ここは良いのだが......。日本人は自分たちのことを「体格が小さく体力的に劣る国民」と考えがちで、サッカーの国際試合などでは、アナウンサーが(ヘディング時の)身長差や身体能力の差でマイナス面を強調することが多い。スペインのメッシ(身長169cm)やアルゼンチンのマラドーナ(同165cm)を例に挙げるまでもなく、体格差や天性の身体能力の差は、スポーツでは、それほど大きな問題とは言えないことが多いのだ。ところが我々日本人は、判官贔屓や「小よく大を制す」ことが大好きなせいか、自分たちを不利な立場に立たせたがる傾向があるようだ。スペインリーグ・FCバルセロナのメッシというならまだ分かるが。「アルゼンチンのマラドーナ」同様、サッカー選手リオネル・メッシはアルゼンチン代表なのである。したことはプロのライターならば当然のことではないか。無かったのならば『北國新聞』の編集や校正・校閲は何をやっていたのか?話を戻す。否、今回主張したいのは、こんなことではない。上の引用文では、朱太字で強調した最初の段落部分こそ当エントリー最大の伏線なのである。それもひとまず措(お)く。玉木正之氏は、スポーツは(例えばサッカーは)体格や「天性の身体能力」の差は本質的にハンディキャップではない......と、言いたいのだ。いう通念」を批判する姿勢には大いに共感する(珍しく?)のである。不可能で、サニブラウン選手やケンブリッジ飛鳥選手などが台頭してくると、9秒台をマークするのはやはりハイブリッドの選手だろうと、テレビで公然と口にするタレント〔武井壮?〕までいたくらいだった。誤った先入観に縛られるのは、日本人だけではない。100m10秒の記録は、かつては「人類の壁」とも言われ、その区切りの良い数字を突破するのは不可能と誰もが思っていた。実際1960年に西ドイツのハリー選手が10秒0を記録して以来、10人のランナーが10秒0をマークしたが、9秒台の記録は長い間生まれなかった。1968年アメリカのハインズ選手が手動計時で9秒9、電動計時で9秒95を記録。それ以来9秒台ランナーは続々と出現。「人類の壁」も根拠のない先入観であることが判明した。明白な例は、「1マイル(約1609m)4分の壁」で、1923年にフィンランドのヌルミ選手が、それまでの世界記録を37年ぶりに2秒短縮する4分10秒3の世界記録を樹立した頃から、それでも4分を切るのは、人類にとって絶対に不可能と言われ続けた。ところが31年後の1954年、オックスフォード大学の医大生バニスター選手が、科学的トレーニングを積んだうえに、2人のペースメーカーを使い、4分の壁の突破に成功。するとその1か月後に、オーストラリアの選手が伴走者ナシの正式レースで4分を突破。以来1年間のうちに合計23人もの選手が、人類には絶対に無理とされていた「1マイル4分の壁」を次々と破った。前述の通り、玉木正之氏は取材せず調査せず裏付けとらず、思い込みでモノを書き、デタラメなことを平気で発表する人だから、上記の引用文に(特に細部で)間違いがないか少し心配になる。この件に関してはきちんと調べたのだろう(ウィキペディアかもしれないが、ふだんはウィキペディアすら引かないのが玉木氏である)。人間とは、心理的な要因に大きく左右される生き物のようで、「1マイル4分」「100m10秒」といった区切りの良い数字には、何か重大な意味(音速を突破する時のような大きな壁?)があるような(本当はまったく根拠のない)先入観を抱きたがるようだ。「1マイル4分」の「人類の壁」が存在していたとき、それは「エベレストの頂上や南極点に立つこと」と同様に不可能とされていたという。エベレストも南極点も、1マイル4分も100m10秒も人類は征服した。人類のなかで日本人(黄色人種)の体力が劣っているという証拠など存在しないはず。不利な面があっても、技術で挽回できるというのがスポーツのはずだ。強調するのが常であった。これを玉木正之氏は批判したのである。すばらしいコラムだと思った。以下で紹介する文章を読むまでは......。日本サッカー大敗で暴露された玉木正之氏の「日本人」観......2017年11月10日、サッカー日本代表はフランスのリールでブラジル代表と国際親善試合を行い、1対3で敗れた。スコアと試合内容からはこれを「大敗」というのかもしれないが、この試合の結果を受けた玉木正之氏の反応には唖然とさせられた。[ウェブ魚拓版]11月10日(金)つづきサッカー日本VSブラジル戦。こりゃ、実力が違いすぎる。オマケに体つきも違う。日本の選手はみんな羽生のようでフィギュアスケート向きかとも思う。南米人とは肉を食う量が違うもんなあ。ボリビアやアルゼンチンのホテルのモーニングステーキは250グラム。ディナーのステーキは1200グラムやったもんなあ。ブラジルは行ったことがないけどシュラスコも仰山食べるに違いない。言えば以前ラモス〔瑠偉〕さんが日本人の胃袋は小鳥の胃袋とかナントカ言うてたもんなあ。後半はナントカ頑張ったけど実力差は歴然。これだけ実力差を見せつけられてニヤニヤ笑っていたのは生けませんねぇ〔ママ〕久保〔裕也〕クン浅野〔琢磨〕クン。黄色人種、なかんずく日本人は「体格が小さく体力的に劣る国民」である。「純粋な日本人」の身体は、肉料理を「仰山〔ぎょうさん〕食べるに違いない」欧米人とは違って、みなフィギュアスケーターの羽生結弦(はにゅう・ゆづる:冬季五輪金メダリスト)のように線が細い。日本人の身体能力は劣っている。(フィジカル的)にサッカーは不可能である。玉木正之氏は、こう言うのだ。いう通念」を煽ったのだ。玉木氏とは、何と無邪気で無節操で人なのだろう......。上の引用文で玉木正之氏が述べていたように、そして玉木氏に限らず、日本では日本人自らが「スポーツの場において日本人は人種的・民族的に劣っている」という発言が頻繁に発せられる。それは、むしろ日本のスポーツに関する批評精神の発露とされてきた。した風潮に対して、これはレイシズム(racism=人種主義,人種差別,人種的偏見)ではないかと指摘したのは三浦小太郎氏(保守系の評論家)である。該当する玉木氏の発言は、まず出汁(だし)に使われた羽生結弦選手に対して失礼である。「日本人」に対するレイシズム、人種的偏見である。この相矛盾する、そして無邪気で無節操な玉木発言は、上西小百合(元衆議院議員)の浦和レッズに対する炎上狙いの侮辱発言と同等以上に問題であると考える。Arts@o8rnnco0【サッカー】上西小百合「レッズなんて、サンフレッチェを航空母艦にして、アルビレックスの戦闘機のせてるだけじゃん。Arts@seminakamera【サッカー】上西小百合「レッズなんて、サンフレッチェを航空母艦にして、アルビレックスの戦闘機のせてるだけじゃん。......という人がいるかもしれない。した発言は日本のスポーツ界に「誤った先入観」を刷り込んで、日本人のアスリートを心理的に呪縛するものだからだ。日本人の文化や国民性と「日本サッカーの決定力不足」とを結びつける俗説は、その典型例である。