「ここにまたそこに」は、右にまた左にを、また右にある明るさの中にある真理を、また左にある暗さの中にある真理を意味する。いうのは、天界の中の南は右にあり、それによって明るさの中の真理が意味され、また左にある北は、それによって暗さの中の真理が意味されるからである(901番)。「いのちの木」によって、神的愛に関する主が意味される(89番)。「実」によって、善の働きと呼ばれる、愛のまた仁愛の善が意味される、それらについて続く節の中で〔述べる〕。「十二」によって、すべてのものが意味され、教会の善と真理について言われている(348番)。一つの意味の中に集められたこれらから、「街路と川の真ん中に、ここにまたそこに、十二の実を結んでいるいのちの木〔がある〕」によって、新しい教会の中の教えの�真理�の最内部の中に、またここから生活〔の中に〕ご自分の神的愛の中の主がいることが意味され、その方からすべての善が流れ出る、それらを人間はそこで外観上は自分自身からのように行なうことがいえる。このことは、主に直接に近づき、そして罪であるので悪を避け、そのように新しいエルサレムである主の新しい教会の中にいることになる者のもとに生じる。直接に近づかない者は、その方に結合されることができない、そのように、父ともなく、またここから神性からである愛の中にいることもできないからである。いうのは、見ることが結合させ、単に理解力で見ることは結合させない、しかし、意志の情愛からの理解力で見ることが結合させ、また、意志の情愛は、人間がその方の戒めを行なわないなら、与えられないからである。「わたしの戒めを行なう者はわたしを愛する、またわたしは彼へやって来る、また彼のもとに住まいをつくる」(ヨハネ14:21-24)。「新しい教会の中の教えの�真理�の最内部の中に、またここから生活〔の中に〕」と言われた、最内部から、そのように中心の中の火と光から周辺の中に、霊的なもののすべてものが存在し、すべてのものが発出する。中心にある太陽から、熱と光が全世界の中に〔発出する〕ように。そのように、最小のものの中で、最大のものの中でのように生じる。すべての真理の最内部が意味されているので、それゆえ、「街路と川の真ん中に」と言われ、「川の両側から」〔と言われてい〕ない、たとえこのことが意味されていても。最内部の中にいる時、主から、愛のまた仁愛のすべての善が存在し、発出することは、「ヨハネ福音書」の、主ご自身のことばから明らかである——イエスは言われた、「ブドウの木にとどまらないなら、枝がそれ自体から実を結ぶことができないように、あなたがたもまたわたしの中にとどまらないならそのようである。わたしはブドウの木、あなたがたは枝である。わたしの中にとどまえい、またわたしが彼の中にとどまる者は、多くの実を結ぶ。わたしなしで、あなたがたは何も行なうことができないからである」(ヨハネ15:4-6)。トラックバック機能は終了しました。