いうことばから来ていて、その意味は前述のノアの箱舟の説明で述べた通りです。ここは、静かに祈り、みことばや説教を聞く所です。その向こうの、少し高くなった所、会堂の東の隅をチャンセルと言います。(格子の仕切り)から来た言葉です。ネーブと仕切りで区別された場所で、辞書を見ると内陣と訳されていますが、それでは何だかお寺の感じがしますし、普通は使い慣れていないので、チャンセルで通します。富士見町教会等、プロテスタントの他の教会に行きますと、チャンセルに当たる所が、うんと高くなって、中央に大きな講壇が置かれ、講壇のうしろの正面に大きな椅子があって、牧師先生が座るようになっています。これは礼拝の一番の重点が説教に置かれているからで、わたしなどは、何か威圧を感じます。これは礼拝についての考え方の相違も大いに関係があるようです。正面の高い所から語られるみことばを聞くのも大切ですが、私たちルーテル教会は、みことばと聖餐を中心にし、みんなで神を讃美し、罪を告白し、みことばを聞き、捧げものをし、聖卓をかこんで聖餐の恵みをうけるのが礼拝の大切な点ですから、会堂の造りも、そのように出来ています。会衆席(ネーブ)とチャンセルの境には、御覧のように仕切りのレールの名残があります。昔は聖職者と一般信徒の区別がきびしくて、この境にはカーテンまでついていることがありました。信徒はチャンセルにはいることが出来ず、レールの所にひざまずいて、聖餐をうけていました。今ではそんなきびしさは無くなって、私たちはチャンセルの中に入り、聖卓を囲んで聖餐を受けています。これは聖餐式を行う卓で、会堂の中では一番聖なる場所とされています。私たちは、いつもここを清潔にし、大切に扱う必要があります。聖卓は、昔から木か石で作られてきました。本来テーブルですから、木で作られるのは自然ですが、ずっと昔は石造の方が多かったようです。それは、地下墓所(カタコンベ)で礼拝をし、殉教者や亡くなった信者たちの墓石の上で聖餐式を守っていたのが伝統になったと言われています。うちの教会のは石ではありませんが、コンクリートですから、その流れを受けついでいると言えます。聖卓のまわりが少し高くなっています。聖所とでも訳したらいいのでしょうか。聖卓の横には、神学校教会時代の古い洗礼盤があります。私たちの教会のどれだけの多くの兄弟姉妹が、これで洗礼を受けたことでしょうか。左横には、聖歌隊(コワイヤー)の席があり、オルガンがあります。これは昔から礼拝にはなくてならぬもので、ずっと昔は聖歌隊は聖職者のつとめで、その場所もコワイヤーと言いました。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。