大山寺を中心とする修験道のもと大山寺石尊大権現と称されていました。江戸時代には大山講が盛んになり関東各地から大山詣りに訪れる人も多くなったと言います。阿夫利神社に改められました。阿夫利神社の奥社は大山の山頂にあります。登山道は下社から山頂へ向かうもの、ヤビツ峠から山頂へ、雷ノ尾根から山頂へ向かうものなど幾つかが開かれています。大山の奥社には寺社札や大山講の幟が奉納されていました。関東周辺のからの講が多いようです。(おおやまつみのかみ)、大山祇神(おおやまづみのかみ)日本神話に登場する神。大山祇神、古事記では大山津見神と表記します。古事記では、伊弉諾尊と伊弉冉尊との間に生まれました。日本書紀では伊弉諾尊が軻遇突智を斬った際に生まれたとしています。八岐大蛇に登場する足名椎(あしなずち)、手名椎(てなずち)や木花之佐久夜毘売(このはなのさくやびめ)の父であり天津神(あまつかみ)に対する大地の国津神(くにつかみ)として登場する神様です。山をつかさどる神で、水の神、田の神としても信仰されています。火雷大神(ほのいかづちのおおかみ)・雷神(いかづちのかみ)・八の雷神(やくさのいかづちのかみ)黄泉の国で伊弉冉命の体から生まれた八柱の雷神、頭から生じたのが大雷、胸に生じたのが火雷、腹に生じたのが黒雷、股に生じたのが析雷、左手に生じたのが若(わき)雷、右手に生じたのが土雷、左足に生じたのが鳴雷、右足に生じたのが伏雷だとなされています。雷のあとには雨が降ることから水の神として恵みをもたらす神とされています。淤加美神・おかみ神(おかみのかみ)・高おかみ神(たかおかみのかみ)神話の登場する神様、伊邪那岐神が迦具土神を斬り殺した際に生まれたとしている。罔象女神(みつはのめのかみ)とともに、日本における代表的な水の神である。おかみの神と呼ばれる。神仏習合(しんぶつしゅうごう)、神仏混淆(しんぶつこんこう)日本古来の神と外来宗教である仏教とを結びつけた信仰のこと。奈良時代から寺院に神が祀られたり、神社に神宮寺が建てられたりした。平安時代頃からは本格的な本地垂迹(ほんじすいじやく)説が流行し、中世になって両部神道などが成立した。神仏分離令(しんぶつぶんりれい)、廃仏毀釈(はいぶつきしゃく)明治元年(1868年3月)、明治政府によって出された神仏習合を禁じた命令。(いざなぎのみこと)古事記に登場する神、伊弉冉尊(いざなみのみこと)とともに天つ神の命でおのころ島をつくって天降り、国生みと神生みを行った男神です。(いざなみのみこと)古事記に登場する神で、伊弉諾尊(いざなぎのみこと)と結婚し、国生みと神生みを行った女神。火神を生んで死に黄泉国(よもつくに)を支配する黄泉大神となりました。よって生み出された最後の神です。出産時に伊邪那美命の陰部に火傷ができ、これがもとで伊邪那美命は死んでしまいます。怒った伊弉冉尊は十拳剣天之尾羽張(あめのおはばり)で殺してしまします。迦具土神の血や死体からは多くの神が生まれました。木花咲耶姫命(このはなさくやひめのみこと)、神阿多都比売命(かむあたつひめのみこと)、葦津姫命(かやつひめのみこと)日本神話に登場する神様。古事記では&link#Niginigi&瓊々杵命(ににぎのみこと)の妻となります。富士山の神とされ各地の浅間神社で祀られています。(いざなみのみこと)古事記に登場する神で、伊弉諾尊(いざなぎのみこと)と結婚し、国生みと神生みを行った女神。(いざなぎのみこと)古事記に登場する神、伊弉冉尊(いざなみのみこと)とともに天つ神の命でおのころ島をつくって天降り、国生みと神生みを行った男神です。黄泉国(よもつくに)の汚穢(けがれ)を禊(みそぎ)した際に、天照大神(あまてらすおおみかみ)、月読尊(つきよみのみこと)、素戔嗚尊(すさのおのみこと)などの神が生まれました。よって生み出された最後の神です。出産時に伊邪那美命の陰部に火傷ができ、これがもとで伊邪那美命は死んでしまいます。怒った伊弉冉尊は十拳剣天之尾羽張(あめのおはばり)で殺してしまします。迦具土神の血や死体からは多くの神が生まれました。罔象女神(みずはのめのかみ)日本神話に登場する神様。伊奘冉尊(いざなみのみこと)が火神を生んで病んだとき、その尿より生まれた。水の神として祀られる。本地垂迹(ほんちすいじゃく)菩薩や仏陀がかりに神の姿をとって垂迹するという説、神は権現と呼ばれるようになった。神の正体とされる仏を本地仏と言う。神仏習合(しんぶつしゅうごう)、神仏混淆(しんぶつこんこう)日本古来の神と外来宗教である仏教とを結びつけた信仰のこと。奈良時代から寺院に神が祀られたり、神社に神宮寺が建てられたりした。平安時代頃からは本格的な本地垂迹(ほんじすいじやく)説が流行し、中世になって両部神道などが成立した。変更歴LinkList管理処理Back。