一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。檀風まだつづき船頭は遠ざかりつつ「風に出船の習いなり」と言い、阿闍梨「さてこの風は」、船頭「東風の風」と二の松で向き直ります。ワキは「向ふて西になそうぞゑい」と風向きを変えて見せようと、常座につめて「ゑい」と声を出しますが、船頭は再び向き直り「なほこの船を押して行く」とゆっくり幕に向かいます。地謡の「追手は波に近づきたり」に、船頭は既に遠ざかった様子で、幕前にいたり正を向きます。ワキは子方の前に安座し、思いついた事があると言い出します。これまで三熊野の権現に詣ってきたのもこういう時のため、海上に三所権現を勧請し、不動明王の索にかけて船を祈り戻そうと言って、子方をワキ座に下げ、立ち上がると「やあその船まことに戻すまじいか」と船頭に声をかけます。何というとも悔まうぞ悔むな男」と謡って常座までススッとつめます。地謡の「台嶺の雲を凌ぎ」で正中まで下がると数珠を揉んで祈ります。地謡に合わせた阿闍梨の祈りに、船が戻される様子で船頭が少しずつ動き、橋掛りを戻ると、引き戻された形のまま切戸口から退場します。ワキ阿闍梨は地謡前に下がって着座、早笛の囃子が奏されて、シテの出になります。シテは法被半切、赤頭に唐冠をつけ、法被は肩脱ぎにして登場してきます。阿弥陀如来の誓にて」と謡い、地謡と掛け合いで謡いつつ、袖を返して舞台を廻り謡い舞いの形です。浄瑠璃浄土は東にあり、この東に再び風を変えて二人の乗る船を若狭の浦に着け、二人を都に帰したと、地謡の謡ううちに、ワキは子方を立たせて橋掛りに進み、シテ熊野権現がこれを見送る形。ワキは謡のうちに幕に入り、シテが常座で回って開キ、留拍子を踏んで終曲となりました。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。