公案というのは「知恵だけでは解決できない問題」を与えて文化的歴史的長さを感じ、エゴの自意識を忘れる方法だ。白隠が17種類の公案を考え、副題を含めると3千種類にな­る。公案は1到達すること(理知)や真実の実体(発心)、2言葉の発音と瞑想、3通るのが難し問い(難答)、4日常生活の経験への洞察。5悟りを通じて仏陀の境地にいたる。「特別な伝達」「言葉に頼らない」「心に直接到達する」「ブッダに到達する」という四つのモットーがある。忘れて悟りの渦中に入る方法をとる。「次第に悟っていく」あるいは「静かなる幻想」とも言われる。臨済宗も曹洞宗も目指すところは同じだ。哲学が「理性の王国」を作る営みだとすれば、禅は間違いなく「反哲学」であるといえる。哲学がエゴを使って真理を探究するのに対して、禅は超越論的主観と命、己の存在を使う。「心と体」の「二つではない」ということを知る。「二つではない」ということをひたすら探求する。「何もない世界」その中で「何かを見る」ということ。女の胸という人生の後悔、つまり哲学を迷走するのが禅だね。