)古代日本の哲学:こもりと顕現のくり返し古代日本の哲学というものがもしあったとすれば、蛇信仰の根強さから考えて、それは多分に蛇の生態に負うものだったと思われる。蛇の生態の中でも、その脱皮ほど彼らに驚異の念を与えたものはなく、・・・(中略)・・・天象としては太陽の運行、地象としては植物の枯死再生をもすべて、こもりと顕現のくり返しであると観じ、このくり返しによってはじめて永生と新生が保証される、との認識を得たのである。(吉野、同書、p277)*****・・より深くその脱皮する生態に関連させられていると私はかんがえる。古代人の考えを復原すると、次のようなものではなかろうか。脱皮はめでたいものである。本来、人間には脱皮ということはない。脱皮に似た現象を人に求めれば、それは女性における妊娠・出産である。・・カニやヘビの脱皮とは単位を異にする脱皮が、女を通してのみ連綿としてつづくのである。その単位とはヘビやカニの脱皮がそれ一代であるのに対し、妊娠・出産は世代を単位とするものになっている。(吉野、同書、p288)そうして、蛇のこの脱皮新生術を嫉視した彼らは、次の段階においてその術を真似し、自らにも蛇と同じくこの世における永生をはかろうとする。蛇のトグロを連想させる円錐形の仮屋、所によっては「グロ」と呼ばれる仮屋を、一年あるいは人生儀礼の折目節目や神事の際につくり、そこにこもっては出て、このくり返しをもって人為的な脱皮新生の術としたのである。(吉野、同書、p288-289)・・・いろいろの形で新生・脱皮の呪術が行われた。これら呪術の根底にあるものは生命の西方志向を中央にねじむけ、「今」を中央に積み重ね、「今」をして「永遠の今」たらしめようとする意図であり、その規範は脱皮をする蛇の生態に求められていると考える。導入によって構造化され、冷静な枠組みの中におかれるに至るが、しかもなお両者は併存し、後代に及ぶのである。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。