菩薩摩訶薩は次のように思います。眼はただ名称だけである、眼は〈実体として〉認知することができないから。四つの観行はただ名称だけである、四つの観行は〈実体として〉認知することができないから。内面の空はただ名称だけである、内面の空は〈実体として〉認知することができないから。諸々の事物のあるがままの実体はただ名称だけである、あるがままの実体は〈実体として〉認知することができないから。菩薩摩訶薩は最初の発意からずっと、菩薩の神通を具足して衆生を救い上げます。諸々の仏から理法と教えを聴受します。一仏国から一仏国に至り、仏の国土を浄め衆生を救い上げます。初め仏国という想いはなく、また衆生という想いもありません。この人は二つではない事物の中に留まり、衆生のために身体を授かり、その場所に随い応じて、自らその形を変えて、衆生を教化します。そのとき十方のガンジス川の沙程もある諸々の仏が、みな歓喜・称名・讚歎し、次のように言います。