16:53:25.08●この本で書かれている基本のコンセプトは、ポストモダン以降の西欧の社会科学者の著書の論旨を寄せ集めたパッチワークだとしか思えない。その社会科学者とはジャン=フランソワ・リオタール(ポストモダン以降の「大きな物語」の喪失)であり、スラヴォイ・ジジェク(とりわけ、「レ○プ・ファンタジー」について)であり、アントニオ・ネグリ/マイケル・ハート(「貨幣と情報のネットワーク」って、<帝国>のことだろう)であり、またおそらくはジャック・デリダ、そしてジル・ドゥルーズ/フェリックス・ガタリの著作などもヒントになっているかもしれない。これらの著者の著作はこの「リトル・ピープルの時代」の巻末の「参考文献リスト」には掲載されていない。道義的にもんだいはないのだろうか。それとも、あまりに有名すぎる著者たちであるから、だれでも知っている常識として、あえて参考文献にあげるまでもないと考えられたのか。●たとえこれらの思想が常識だとしても、それらの論旨を寄せ集めたこの書物では、その寄せ集められた論旨を横断してあたらしくオリジナルな論旨を繰り拡げているわけではない。退行するものではないのか。それがどうして「ハッキング」(下段参照)ということに結び付くのか。●この本の著者は、「いやいや、実存主義ではなく、ネグリ/ハートのいうマルチチュード、デリダのいう脱構築とかを念頭においていたのだ」といい出す可能性もある。彼のいう「ハッキング」(本書第三章の末尾に「リトル・ピープルの時代──それは、革命ではなくハッキングすることで世界を変革していく<拡張現実の時代>だ」という<名文>がある)とはあまりに陳腐であり、ちゃんちゃらおかしいとしか言いようがない。そもそもこの本の著者はいったいどこにこの世界を変革するという意志の湧き出てくる原点を持っているのか、この著作ではまったく読み取れない。ゲームをやっていれば世界は変革されるらしいが。05:47:38.04宇野さんが学術的な見識があるとは思えない。あと若者から支持されることもないと思う。若い人は冷戦なんて知らないからビックブラザーとか言われてもピンッと来ない。宇野さんが戦後復興の話を聞いても歴史的な意味として解釈するだろう。同様にバブルも冷戦も知らない若者がビッグブラザー聞いても歴史的な意味として解釈してもらえればまだマシな方だ。若者のリアリティーは国境の意味を再定義することではないか。冷戦についての認識がないから他の理論が無意識的に組み立てられていると思う。対テロ、グローバル化による資本・物・人の移動の自由化、一方で起きる地産地消、新興国の台頭。移民がやってきて、でも社会保障を自分たちが受けられるのか不安。やむを得ない排外主義。死んでるのか生きてるのか分からない娯楽。