印刷ツイート関連タグ:ギリシャ語宮川創福田耕佑+アギオス・ディミトリオス聖堂の内部。5世紀中期~後期に創建されたギリシャ正教会の聖堂(現在の聖堂は20世紀に再建された)で、ギリシャ最大のバシリカ式聖堂。(ユネスコ)の世界遺産に登録されている。年間スポンサーのお願い皆さん、こんにちは。美しい桜や新緑の季節も、気が付けば花粉と共に過ぎ去り、令和になったなぁ、などとぼんやりしていると、今度は愛らしいアジサイの季節が梅雨と共にやってまいりました。聖書には「主のもとでは、一日は千年のようで、千年は一日のようです」(ペトロ二3:8)と書かれています。日々の雑事に追われ、不安定な世の中を漂って生きるわが身ですが、変わることのない堅固な岩である神と、その言葉と共に一日一日を生きていければ本当に幸いだなぁ、としみじみ感じる日々です。注意深い読者の皆様の中にはお気付きの人もいらっしゃるかもしれませんが、実はこれまでの講座の中で、だんだんギリシャ文字の発音をラテン・アルファベットに転写して表記するのを減らしています。確かに一回一回、ラテン・アルファベットに転写するのは大変なのですが、決して手抜きで転写を省いているわけではありません。現代のギリシャで、実際に使われているギリシャ語の発音を紹介するための布石だったのです(笑)。大雑把に言って、日本語の「ザ行」に近い音で読みますが、ドイツ語ではこれまた大雑把に言って、日本語の「ツ」に近い音で発音します。このように言語によって、また時代と場所によって、同じ文字でも発音が異なるということは往々にしてあります。日本語も、『源氏物語』の時代と現在では発音が大きく異なっていることでしょう。これと同様のことがギリシャ語にも言うことができます。紙面の都合上、詳しく書くことはできませんが、ギリシャ語はホメロスのギリシャ語から、古代アテネのギリシャ語、そして聖書のギリシャ語や中世ビザンツのギリシャ語に至るまで、時空を超えて人々の日常生活と芸術や哲学、そして神の言葉として使われ続けています。それぞれの時代で発音は変化し続け、多くの言語学者たちが今なおこれらの発音について研究しています。ギリシャの中学校などで行われている古典教育において、私たちがこれまでに本講座で学んだ古典式の発音を用いることはまずなく、すべて現代式の発音を用いて発音し、そしてギリシャ国内やトルコのイスタンブール(コンスタンディヌーポリ)に存在する教会の奉神礼や聖歌においても、古典式ではなく現代式の発音が使われています。ギリシャ語は今でも綿々と使われている言語です。確かに古代のギリシャ語とは結構違います。「似ても似つかない」と言う人がいるのも事実です。現代ギリシャ語が、誇り高き古典ギリシャ語の子孫に当たる言葉なのかどうか、この問題は現代のギリシャ人にとってあまりに重要な問題であり、200年ぐらいは神経質に議論し続けました。日本では、ギリシャ語を発音する際、主に古典式に由来する発音を使っています。一般に「アーメン」や「ハレルヤ」と発音されています。現代式ではそれぞれ「アミン」と「アリルヤ」と発音し、日本でも正教会ではこれに近い発音が使用されています。執筆者の一人である福田が見分した限り、ギリシャのプロテスタント教会でもすべて現代式の発音が用いられており、日本などのように教派によって聖句やギリシャ文字の発音が違うといった事態は存在しませんでした。福田は高校時代を合唱部で過ごしたのですが、「キリエ・エレイソン」というよく分からない呪文を、何回も唱える外国の歌を聞いた記憶があります。「主よ、憐(あわ)れみたまえ」という意味の言葉だったと分かります。ギリシャ語を見てみると、これまでの講座で学んできた古典式の発音では、「キュリエ・エレエーソン」になるはずです。この「キリエ・エレイソン」という発音は、現代式の発音に近似しています。このように、日本では95パーセントぐらいは古典式の発音に由来するギリシャ語の発音が使用されていますが、現代式に由来する発音も存在します。後程紹介しますが、日本人の人名や地名も、すべて現代ギリシャ語の発音標識に従って表記されます。このように、「千年が一日のように」とはいかず、長くて濃い歴史を経たわけですが、ギリシャ語は主の言葉が筆記されて以来、今なお礼拝や奉神礼で用いられ続け、生き続けています。ギリシャ語発音の心構え本講座では、初めてギリシャ文字を学ぶ人のために、正確さを多少犠牲にしてでも、まずはとにかく聖書を音読できるようになることを最優先に解説しています。皆さんにも、実際に使徒パウロが話したギリシャ語と同じ発音で発音することに、どれほどの意味があるのか考えていただきたいと思います(実際に寸分違うことなく聖書の時代のギリシャ語の発音が分かったとすればの話ですが)。現在のギリシャ人たちが新約聖書原典や七十人訳聖書、またビザンツ時代から歌い継がれている聖歌を朗読したり讃美したりする際には、現代のギリシャ語の発音を用いています。それだけではなく、ギリシャ悲劇やサッポーなどの古典詩、プラトンやアリストテレスなどの哲学、果てはホメロスの叙事詩に至るまで、例外なくすべて現代ギリシャ語の発音で音読しています。日本でも皆さん、中学生や高校生の時に古典を音読しましたよね。この時に、平安貴族の発音で音読した方は誰もいなかったのではないでしょうか。教室で読んだ『源氏物語』も現代の日本語の発音で音読しましたよね。現代の中国人も漢文を現代中国語の発音で音読しているのです。イギリス人やフランス人がギリシャ・ローマ古典の作品を朗読するときも、それぞれ自国語の訛(なま)りを持ったままそれぞれの発音をすることが多いです。このような次第ですから、古典でもある新約聖書のギリシャ語の正確な発音にこだわり過ぎる必要はないと考えています。この単語を「プネウマ」「プネヴマ(現代ギリシャ語式)」「プニューマ(英語式)」「プヌーマ(フランス語式)」「プノイマ(ドイツ式)」と発音したとして、どれが誤っているということはないでしょう。便宜上発音の仕方が統一さえしていれば、聖書が伝えるメッセージに何の影響もないのではないでしょうか。間違っても、説教者たちや一生懸命に御言葉を求め学ぼうとしている方のギリシャ語の発音をばかにすることのないようにしたいものです。ギリシア語小辞典』(教文館、2002年)の「新約聖書ギリシャ語の発音について」にありますので、そちらを参考にしてください。日本語の「ア」とほぼ同じ。