自己をならふといふは、自己をわするるなり。釈徹宗さんの「維摩経」がとてもわかりやすかったので、これまた以前から読みあぐねていた「歎異抄」を拝読した。単行本この商品を含むブログを見る初めて歎異抄を従来の仏教の中に位置づけられるのだと理解できた。「南無阿弥陀仏」を「理解」というしかないレベル。以前、勝新太郎さんだったか、若山富三郎さんだったか、映画の中であるやくざ者が放蕩の果てに困窮し、二昼夜に渡ってひたすら南無阿弥陀仏を唱え続けるというシーンがあった。すると、ただ阿弥陀如来様が自分の方に迫ってくるのを感じたという。映画の中だが、私の中では他力本願というと、この光景がずっと焼き付いている。本書を読んで初めて体系的に他力本願、親鸞の教えに触れることができた。実に体系的に釈師が書いてくださっているので、私がここでなにを書くより本書を読めとなる。それでも、あえて先さきのためにメモをしておきたい箇所は、本書の最後で繰り返される第4条と第5条。釈師の現代語訳を載せる。「この世界においては、どれだけ愛おしい、不憫である、と思っても、思い通りに救うことはできない。聖道門の慈悲は完璧ではない。悟れることのない、罪業そのものの自分。どれだけ親を思い、子を思い、人に慈悲をそそごうとしても、相手を救うことはできない自分。人としていかに正しく生きていこうとしても、道をそれてしまう自分。親鸞のような人物ですら「自分には真実の心などない。ニセモノでありウソ偽りのこの身なので清浄な心などない」と。五十を過ぎたいま、恥の多い人生を送ってきた、いや、いまも送っている自分にはああ、そうなのだと痛感する。解いていると本書で釈師は教えてくれている。いや、これは邪道な読み方か。自分が救われない身であるかを実感し、自分を小さくするのが仏道なのだと自分に言い聞かせこの恥の多い人生をそれでも生きていきたい。帰りの飛行機で「痛快!憲法学」を再読した。「昭和天皇の研究」は日本国民全員が読むべき書だと確信する。...2014-01-15「ロンドンのパン供給責任者」id:finalventさんとマルクスとリベラルについてツイッターで会...2009-10-17超大型温泉ホテルの悲劇あまりのことに言葉を失った。(1)はてなブログをはじめよう!hihi01さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。