遠山和大このサイトについてこのサイトには、これまでに蒐集した寺社の御朱印を掲載しています。通称を持つ寺社は、寺社名の後ろに丸括弧書しました。同じ都道府県内に同一名称の寺社が複数有り、通称名等で区別できない場合は、寺社名の後ろに大凡の所在地名を亀甲括弧書しました。寺社名の後ろにハイフン結びで御朱印の趣旨。塔頭寺院は、原則として本寺の一部と見なしました。角括弧書してあります。京の通称寺巡拝のために、永福寺(蛸薬師堂)で購入しました。京都周辺の「通称」を持つお寺を巡るもので、これ自体は結構前(1984年頃?)からあるようです。いわゆる観光地になっているお寺は少なく、どちらかというと「街のお寺」という感じのところが多いですが、それがまた味わい深いです。この納経帳とは別に、「通称寺巡拝の栞」というガイドブック的なものも販売されていて(300円)、そこには各寺院で頂けるシール(一ヶ寺100円)を貼れるようになっています。納経帳自体は、いわゆる「差し込み式」なのですが、「十二薬師」のものと同様、プラスチックの留め具によって、単票の御朱印用紙を挟み込んでいくようになっています。購入してすぐの状態では、寺院の一覧表と裏表紙(奥付)だけが入っています。納経印用紙は綴じられていなくて、各札所寺院を回った時に、専用の単票用紙ごと頂いて、綴じ込んでいくようです。因みに、この巡拝には札所番号は無いみたいで、回る順番も任意です。いう六つの区分に分けられていて、いちおう各区分の中で1,2,3...と番号が振られてはいますが。用紙は二つ折りで、開いた状態の右側(折った状態では表側)に各寺院についての説明書、左側(裏側)に御朱印があります。頒布している二種類の公式納経帳のうち、蛇腹式のものです(もう一種類は紐綴式)。この納経帳は、重ね印専用にしようかなと思っています。今回の三巡目はいつも通りですが、四巡目からは、重ね印をもらう事になるかと思います。装丁は、法然上人霊場の納経帳とそっくりで、いかにも汎用品的な感じです。内容は、先達用納経帳と全く同じかと思います。(追記)2015年1月20日から始まった四巡目で、ついに重ね印を開始しました。この後何巡するのかわかりませんが、もし五巡目をコンプリートしたら、先達用の納経帳があたるので、少なくとも五巡目までは重ね印をすることになるかと思われます。ために、蛸薬師堂で購入しました。一巡目の時の納経帳と同じものです。重ね印も考えましたが、最初の一巡分は重ねずに保存しておこうかと思います。したがって、三巡目以降はこの納経帳に印を重ねてもらう事になりそうです。(追記)実際、三巡目からは、この納経帳に重ね印をしてもらうことになりました。最終的に何巡するかわかりませんが、当分、これで行ってみるます。全部回って満願の後、霊場会の事務局に申請すると「公認先達」として認定されます。その際に授与される先達セットの中に、先達専用の納経帳も含まれています。ボタンで留める方式の鞘が付いていて、なかなか豪華な作りです。納経帳の本体はおそらく、二種類ある霊場会の公式納経帳のうちの蛇腹式の方と同一で、装丁だけが違っているもののようです。販売されているものは無地紺色の布張り装丁だったかと思います。片面三十五頁(見返しを除く)ですが、見開き一頁の片面(右側)が札所の説明と御詠歌の頁になっていて、左側に御朱印(納経印)を頂くようになっているため、裏面も使う必要があります。表面は第一番から第十八番、裏面は第十九番から第三十三番までです。紙質的に裏写りしそうですし、いくつかの札所の墨書は非常に力強い(というか墨の量が多い)こともあり、画用紙か何かの下敷きを作って、頁の隙間にはさんで使おうかと思います。この巡礼、何巡できるかわかりませんが、京都でしたら行く機会も多いですので、とりあえずは五巡の「中先達」を目指してみようかと。二巡目はこの納経帳を使うことにしようかと思います。ために、智積院で購入しました。この巡礼の存在は何となくは知っていたのですが、詳しく知ったのは先週お詣りした平等寺で、香港から来られた巡礼の方に勧められたのがきっかけでした。この納経帳はかなり大判で、十二薬師のそれと同様、プラスチックの留め具で綴じるようになっています。一枚目は表紙と十三佛の説明です。二枚目は十三佛の画と、札所寺院の一覧が掲載されていました。三枚目からが各札所寺院の説明で、その次の頁に、寺院で頂いた単票の納経印用紙を綴じ込むことになります。十二薬師と同様、納経印の用紙は札所に備えられているものを頂くことになるようです(つまり、納経帳自体にはもとから納経印用紙は綴じられておらず、説明の頁だけが綴じられていると云うことです)。ために、平等寺(因幡堂)で購入しました。去年までは、こういう巡拝は無かったと思うのですが、どうやら、大昔に行われていたものが途絶えていて、つい最近(2012年5月)に復活したとのこと。納経帳を開くと、一枚目は無記入の「成満証」がいきなり入っています。納経帳自体は、いわゆる「差し込み式」なのですが、よくありがちな紐で綴じる形式ではなくて、プラスチックの留め具によって、単票の御朱印用紙を挟み込んでいくようになっています。二枚目にはこの巡礼についての説明書きが入っています。プラスチックの留め具は二つ穴になっています。三枚目からは、各札所寺院の説明書きと御詠歌が一枚に書かれた紙になっていて、その次の頁に納経印を綴じるようになっています。納経印用紙は綴じられていなくて、各札所寺院を回った時に用紙ごと頂いて、綴じ込んでいくようです。いう霊場巡礼が存在することを清鏡寺ではじめて知り、納経帳を入手しました。価格がいくらだったのか、それ以前に有料だったかどうかは、一年前のこととなってしまいすっかり忘れてしまいました。東京近郊に移住する機会が有れば話は別ですが、岡山に住んでいるかぎりは「多摩川...」同様、生きているうちに完結するかどうか、非常に疑わしいところです。この納経帳は基本的に表紙(と背表紙)だけですが、「はしがき」と「あとがき」という、この観音霊場に関する説明文なども綴じ込まれていました。頂いた御朱印は、綴り紐で綴じ込んでいくようになっていて、文字の部分は印刷、印はその上から捺すという形式になっているようです。すると書き手の方が居られれば、印刷ではなく、その場で書いて頂けるかも知れません。綴じ込まれていた説明文によれば、卯歳だけ(つまり十二年に一回だけ)開扉されるとのことです。表現にゆらぎがあるようです。(大和市の観音寺内)というところだそうです。いう巡礼があることを知り、折角なのでこの御朱印帳(宝印帖)も入手しました。...なんですが、価格がいくらだったか、そもそも有料だったかどうかも、これを書いている時点(約一年後)では覚えていません。この霊場巡りに加盟している寺院を訪れる機会があれば、その時にお訊きしてみようと思います(忘れてなければ)。巡礼自体、私が生きている間に完成するかどうかも怪しいところですが。御朱印帳といっても、実際には表紙(と背表紙と裏表紙)だけで、御朱印そのものは印刷された書き置きのものを紐で綴じ込んで行くという形式のようです。御朱印は二つ折りの紙に書かれて(印刷されて)いて、裏面というか見開きの反対側は御詠歌になっています。印刷されているのは文字の部分だけで、印はその上から捺してもらえます。書き手の方が居られるならば、もしかすると文字の部分もその場で書いていただけるかも知れません。写真では綴じ紐が写っていませんが、背表紙側に結んであって、全部の御朱印が揃ったら、表表紙も綴じるということのようです。ために、松江の月照寺で購入した御朱印帳(巡拝帳)です。発行所は「出雲の国『寺社縁座の会』事務局」で、一畑寺におかれているそうです。いわゆる「差し込み式」で、見開きの右側が寺社の説明、左側が御朱印を入れておくポケットになっています。このポケットはナイロンではなく薄い紙でできていて、中に入れた御朱印を透かして見ることができます。この巡拝の御朱印は、専用の用紙に書かれた書き置きのものを頂くことになっていて、それぞれの寺社に因んだ漢字一文字が基本となったものになっています。同時に「護縁珠」という木製の珠も頂けます。料金は一箇所につき500円です。ために、京都にある智山総派本山の智積院で購入した御朱印帳(納経帳)です。智積院の中に置かれているようです。初版は1977年だそうです。折本式で、見開きの右側頁が御詠歌と簡単な由緒書、左側頁が御朱印を頂くところになっています。全部で十八箇所ですので表面だけしか使われないため、裏面に墨が染み通ることを心配する必要はなさそうです。見返しの部分には「遍照」という揮毫が印刷されています。このような紙製の鞘に入れられて、頒布されていました。紐綴式の納経帳ですが、御朱印そのものは単票の紙に書くようになっており、それをクリアファイル式に保管するようになっています。奇数番の札所の場合、見開きの右側が縁起や御詠歌が書かれている頁、左側がポケット状のナイロン袋になっています。奇数番と偶数番の御朱印(単票紙)を背中合わせにしてナイロン袋に収納します。このため、偶数番の札所の場合は右が御朱印、左が縁起や御詠歌の頁になります。ために、第一番札所の誕生寺で購入した御朱印帳(納経帳)。発行は総本山知恩院です。折本式で、見開きの右側頁が御詠歌と簡単な由緒書、左側頁が御朱印を頂くところになっています。御朱印を頂くようになっています。用紙はそんなに厚くなく、表側一枚と裏側一枚の二枚の紙が貼り合わせられているだけですので、墨書が力強いと、反対側に染み通る可能性が高いとおもいます。適当な大きさに切った画用紙を表面と裏面の間に入れて使おうかと思っています。このような紙製の鞘に入れられて、頒布されていました。ために、第一番札所の西大寺で購入した御朱印帳(納経帳)。クリアファイル式で、納経印と御影の両方を収納できるものこれは折本式のもので、見開きの右側頁が御詠歌と由緒書、左側頁が御朱印を頂くところになっています。西大寺では上の三種の納経帳全てが販売されていました。私自身は、折本式の御朱印帳は表面しか使わないことにしているのですが、中国観音霊場は三十七箇所の札所があるので、どうしても裏面も使う必要があります。そのため、綴本式のものと迷ったのですが、綴本式の納経帳には御詠歌や説明が書かれておらず、西大寺の受付の方から「それほどは裏写りしないから大丈夫」と折本式の方を薦められたので、結局、折本式の納経帳を使う事に決心しました。念のため今後は、裏写りを防ぐため表側と裏側の紙の間に、切った画用紙でも入れておこうかと思います。頒布している公式納経帳には、少なくとも蛇腹式のものと紐綴式の二種類があり、これはそのうちの紐綴の方です。これまで、蛇腹式の存在しか知らなかったので、六角堂の納経所に二種類有るのを見るまでは、蛇腹式の方を購入するつもりでした。蛇腹式の方は裏表両面を使う必要があり、裏写りが心配だったので、紐綴式の方を使うことにしました。因みに、蛇腹式の価格は800円と、紐綴式より少し安いです。この種の紐綴式御朱印帳は、一枚の和紙が二つ折りにされて綴じられていますが、この御朱印帳の場合は、二つ折りの和紙の間に、さらにハトロン紙が一枚挟み込まれていて、裏写りを防いでいます。一頁目は第一番札所(頂法寺)の説明と御詠歌が書かれた頁、二頁目は第一番札所の御朱印を頂く頁、三頁目は第二番札所の御朱印、四頁目は第二番札所の説明と御詠歌...というように、御朱印の頁同志(あるいは、説明と御詠歌の頁同志)が見開きになるような頁配列になっています。全国一の宮巡拝の御朱印帳です。吉備津彦神社で購入しました。見かける大判の和綴式のものではなくて蛇腹式です。片面だけでは全ての一の宮の御朱印が収められないので(30折60頁)、裏面を使用するか、または二分冊にする必要がありそうです。私は裏面を使うのが好きではないので、いつか一杯になったら二冊目を購入することになりそうですが、何十年かかかりそうです。中の頁には何も書かれていないので、任意の頁に任意の神社の御朱印を頂く事ができます。私の場合は、訪問した順に書いてもらうことにしようと思います。巻頭には一の宮の一覧表が掲載されていますが、複数の社に分割されている場合は(例えば、三カ所に分割されている雄山神社など)、代表的な社しか書かれていないようです。裏表紙には住所氏名を書く欄が設けられています。ために、第一番札所の杉本寺で購入した御朱印帳。頒布されている御朱印帳ではなく、汎用品であると思われます。一般的な蛇腹式の御朱印帳ではなく、紐で綴じる方式です。綴じてある状態だと、完全に開くことが出来ずに書きにくいため、御朱印を頂くときには綴じ紐を緩めておくなど、書きやすくしておく必要があります。Professional。