15・2・27一昨日、久し振りに、屋久島鹿の焼肉を食べた。その所為か、今朝の夢は、三次元的な過去の夢ばかりで、未来世界のビジョンが出て来なかった。場所や、風景も、昔の様子で、現れる人達も、全員昔の付き合いの人達で、善い思い出ではない事ばかりである。肉を食べると、毎回、食べてから2日目の夢は、殆ど悪い夢で、未来には役に立たない事ばかりである。其れで、仏教で肉食を禁じている意味が、能く理解出来る。日本でも、天武天皇の頃から肉食が禁じられ、明治時代に西洋文化が導入される迄は、肉は賤しい者達の食料とされていた。肉食をすると、血液が酸化して暴力的になり、闘争を好むように成る理・ことを、昔の人々は知っていた様である。穀物菜食だと、血液が清くなり、血圧も低いままである。見る夢も、清い水の流れや、小鳥や草花等、自然の美しさばかりに成って来て、夢に現れる人達も、善い人達や、未来に出会う人達に成って来る。神の世界に通じて、平和なビジョン(未来像・見通し・幻想)ばかりが、映って来る様に成るのだ。其の理由を、取り敢えず、思い付くまま書き出して見よう。対比して行くと、出て来ると思うが、是ぐらいにして於こう。この様に、食物が異なるだけで、自分の夢の内容は変化して来る。夢は潜在意識の現れであり、潜在意識は細胞が見る情報だから、細胞に成る血液の元である食物が変れば、夢も同じく変る事になるのは当然の理・ことである。悪い細胞に成る食物ばかりを食べていると、血液から出来る卵子も、精子も、悪い記憶を残して行くので、子供達の魂も劣化して行く事に成り、出来の悪い子供達は、親に負担を掛ける様に成るので、親の視る夢は益々悪くなり、悪循環に陥ってしまう事に成るのだ。最低レベルに成ると、昼間は眠っていて、夕方から起きて、夜中に街を徘徊する様になる。是は、ハイエナ的行動で、殺してから何ヶ月も経った、古い肉を食べる事から発生する行動である。穀物菜食の人は、早寝、早起きになる。鶏の様に、朝が早く、太陽が好きになり、日向ぼっこを良くする様になる。善い夢を見る子供は、良い人生を歩む様に成り、悪い夢を見る子供は、不安感情に陥るので、周囲に当り散らす様になり、社会の不安定要素と成って来て、環境を悪くし、本人も、回りも、悪くしてしまい、社会全体を不幸にして行くのである。夢は、潜在意識に深く関わっているから、悪い夢を見る事は、悪い疑似体験をする事になるので、人生を悪い方向へと導いていく事と成るのだ。夢の世界は、人間個人の志・こころざしや考えとは違うもので、宇宙や、自然と、神佛につながるものだから、人間の自由には成らない。人間が、夢を正しく見ようと想えば、食物を吟味して、自分の行為を正さなければならない。其れが、仏教で云う処の「精進」である。私の夢の舞台は、私が生れ育った屋久島の自然であり、東京や大阪の大都市ではない。屋久島は、水が清くて、自然豊かな環境である。島に住んでいる人達も、不特定多数ではなく、一人一人の仕事や個性迄知っているので、夢に現れる時は、全て意味を持って現れて来る。逆に考えると、個人情報を、私が把握しているので、役者として夢に登場して来るのだろう。私に、夢で様々な事を伝えて来る相手は、人間や、環境や、存在物まで、全てを情報化できる大物である。私に、夢を見せて、言語化させているのだ。私が文字化しなければ、直接神から情報を受け取れる人が居ないとの事だろう。居たとしても、自分の欲望をセンサーとしている人間では、神の伝えたい事を、歪める恐れが有る。私の18年の修業は、正しく夢を受け取る為だったのかも知れない。子供の様に、純粋な気持ちで夢を受け取り、賢者の意識で分析しなければならない。旧約聖書は、多くの預言で組み立てられている。預言は、夢のビジョンで視せられたものである。ヒントを受けた人達が数多く居る。ユングや、明恵上人も、夢分析をしているし、レオナルド・ダ・ヴィンチに到っては、夢を創作の技術として使っている。私が、これから、夢の世界をどのように理解し受け取って行くかは、神と、霊魂の世界と、私の共同作業と成って行くであろう。私は、其れ等の世界を、出口王仁三郎の様にややこしくせず、聖徳太子の様に建物・六角堂を必要とせず、誰でも簡単で容易なものとして行きたい。ニューギニアのある村では、今でも、子供が起きて来た時に、親が子供にどんな夢を見たかを聞いて、其の夢の解釈をしてあげるらしい。夢の世界(潜在意識の内に)で解決してしまう事で、裁判所も無く、警察署も無くて平和にくらしているとの事である。夢は、現実と、神との間の世界の出来事なのだ。其の世界は、植物を食べれば、植物と同じく太陽に近くなり、肉食をすれば、肉食動物と同じく闇の中で、獲物を狙うどろぼう根性と成って行く。たかが「夢」だけれども、されど「夢」の世界である。意識とは私が既に知って居た事15・2・26私の内側には、既に知っていた事が存在している。其れは、私の遺伝子的な世界の事ではなく、魂しいの世界と言って良いだろう。私が生きる為の、価値観の選択には、何かの基準が有る様だ。人を選ぶ、友を選ぶ、其の採択は、何を基準としているのだろうか。私の価値観の内に、何者かの意志が働いていて、是迄の、私の人生観を、支えて来ている様である。私の人生は、外観的には、相当な変化をした様に想われるが、内面的には落ち着いた今は、小さい時から何も変っていないものが在る。其の、変らないモノとは何なのであろうか。それは、自分を知っている何者かだ。私の人生には、私を見通している、何かが住んでいる。それは、永遠の昔から、そう成る事を、既に知っている何者かだ。それは、太陽が、此の世界を照らし始めた時より、ずっと続いている意識だ。其の力が、自分の存在を継続させる為に、私に内存し、又私を、其の力の中に閉じ込めている。私は、其のモノの中から、外に出る事も、内側に潜り込む事も出来ない。意識のままに、只存在しているだけだ。知っている何者かに、我が身を託して“無”で居るしかない。意識は、昼と夜の区別も無く、時間の概念も無い、只の無分別の世界である。知っている何者かに、身心を預けて、瞑目するしか、手立てが無いのだ。日蓮も、賢治も解脱し、通り過ぎた無意味な世界だ。私も、当然救われて、全てを、既に知っている何者かに、自分の存在感さえも預けてしまおう。精神に付いてみんな真似しか出来ない15・2・22今日は、聖徳太子の1381回目の命日である。母は穴穂部間人(あなほべのはしひと)皇后。本名は厩戸(うまやど)皇子。(うえのみやのみこ)とも称される。内外の学問に通じ、深く仏教に帰依。推古天皇の即位とともに皇太子となり、摂政として政治を行い、冠位12階・憲法十七条を制定。仏教興隆に力を尽し、多くの寺院を建立。「三経義疏(さんぎょうぎしょ)」を著すと伝える。〜引用終了〜聖徳太子の存在がなければ、日本に仏教が、これ程広がらなかったのではないだろうか。蘇我馬子と共に、物部守屋を殺して、日本を仏教国にしてしまった。其の事が無ければ、日本は天皇家だけではなく一般の人も、葬式は神式であったはずである。言えば、現在の天皇家の儀式は物部家の儀式であり、物部家の代々御霊を祭祀する奈良の「石上神宮」と、島根県大田市に有る「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の古墳が有る「大田物部神社」は、現代も、その儀式を伝えているからである。聖徳太子の存在がなければ、其の儘、日本の文化は神社・神道が主流であり、仏教で皆が葬式をする事には、成っていなかったのではないだろうか。人間社会は、一度「かたち・形式」が出来てしまえば、惰性で、そのまま継続されて行く。戦争か、革命が有って、支配者が替わらなければ、いつ迄も古いかたち・形式が伝わって行くだろう。其れが、間違っていて、時代に合わなくても、誰かが変えない限り、元のままである。其れは、何故かと言うと、人間は子供の時から、他人の真似をして、生きているからである。聖徳太子は仏教に触れる事で、それ迄のマンネリから抜け出そうとしたのではないだろうか。聖徳太子は17条の憲法をつくり、政治も12階に冠位を定め、中国の隋にも使者を送り外交も始めている。太子の存在が、日本の体制と方向を、変えたと言えるだろう。日本は、明治維新で大きく変化したが、いま再びマンネリに陥っていて、方向性を見出せないでいる。私が感じるのは、教育が義務教育に成り、全ての人が、同じ教育を受けたが為に、一辺倒の人間ばかりに成って、違う方向に歩けなく成っている事だ。学校の教育と言うのは、それ迄の誰かの考えや、体験した事を、覚えさせる事なので、国が強引に人真似をさせている事に成る。其れは、義務教育の弊害と言う事が出来るだろう。本来の、教育の目的は、個人個人の能力を引き出すのが、本当なのである。ひと真似しか出来なくなった社会では、創造性が失われてしまい閉鎖的に成ってしまう。一度閉鎖的に成った社会は、新しいモノが出ようとすると、其の足を引っぱって落たり、モグラ叩きをして出さない様にするので、益々閉塞して行く。現代社会は、一見安定している様に見受けられるが、其れは経済と言う名に因って、金(紙幣や証券)で人心が、括られているからであり、真実の処では、皆不安を抱えている。皆が不安なのだが、周囲を見回すと、皆同じなので、「皆と一緒なのだ」と判断し、無理矢理自分を納得させているに過ぎない。現代社会は「金中心主義」なので、金が力を失った時に崩壊する。日本は、食料自給率が40%を切っているので、いざ何かが起これば、大パニックと成るだろう。昔の様に、麦飯と味噌汁と沢庵の生活には、急には帰れないであろう。現代の若者は、パン、肉、麺類を食べている。それは、99%外国からの輸入に因る物である。流行とは、大勢の人々が同じ方向に意識を向ける事だ。其れは、大勢が一変に人真似をする事でもある。日本人は、特に其の傾向が強い。話は余談になるが、私は昨日、安房川の河口で、岩海苔を20kg程採って来て、庭に干したり味噌汁に入れたりして食べた。昔は、採って食べる人も多く居たのだが、いまではスーパーに行けば、安価で何時でも売っているので、誰一人自分で採る者が居ない。海岸に、広範囲に生えているので、何百kgでも収穫出来るのだが、誰も採ろうとしないのだ。今の若者には、屋久島の河口に食べられる海苔が生えている事は、誰も知らないだろう。大人が、食べられる事を教えなければ、その情報は途絶えてしまう。子供達は、スーパーで買い物をする事は、真似して覚えて行くが、自分で海から採って来て干して食べる行為は、大人が行って見せなければ、真似をする事は出来ない。現代社会は、真似して悪い事が、真似られて、善い事が、真似られない様に成って来ている。私達の年代が、昔の事を知っている、最後の人間と成りつつある現代社会は、誰かが、目的を持って、しっかりと情報を傳えなければ、一度消えてしまった情報の復活は、大変な作業となる。迎えている」と、言えるだろう。このくらいの事を書いても、太子の供養には、成らないかも知れないが、書けるだけは書いて見た。精神に付いて私に何が起きたか15・2・7私に、何が起きたかを、一口で言えば、天皇家の伝統儀式である「大嘗祭・だいじょうさい」の秘儀と同類の事が、執り行われたとの事に成るだろう。大嘗祭では、東方に「ゆき(悠紀・斎忌・由基)殿」が建てられ、西方に「すき(主基・須岐)殿」が建てられて、其の両殿を使って、天皇が代替りする儀式が行われる。其の儀式は、天皇家の儀式と言うよりは、物部家に代々伝えられていた儀式であり、物部家の御霊が協力しなければ、儀式が形式通り行われても、中身が成功する事はないであろう。歴史を調べても、大嘗祭が成功したとの記述は無い。神武天皇(紀元前660)以降、その儀式が成功し、神霊が降りて、新しい天皇が受霊したとの記述が無いのである。成功したにもかかわらず、記録されていないとすれば、その儀式の中身が、秘儀である事の証明と成る。その一番大事な儀式が秘儀とされているか、その原因を明確にしなければならないだろう。其の原因は、大きくは二つ有ると考えられる。一つは、其の秘儀の中身が外部に洩れると、多くの人々が大嘗の儀式を真似て、偽者が現れる恐れがあるから、秘儀とする。第二は、天皇が儀式を行ったにしても、代々の天皇霊が資格を認めず、失敗に終った事を、世の人々に知られない為がある。私には、其の両方の事が、当っていると想われる。大嘗祭がスムーズに行われ、先祖代々と、宇宙創造の本霊まで繋がる事が出来、天津日継ぎ神事が成功すれば、それなりの現象が、起きる筈だからである。神武天皇が、南九州から奈良に入った時には、其れなりの現象が起きている。歴史を見ても、大嘗祭が正式に行われた事は少なく、幼い男子や、女子や婦人までもが、天皇の位に就いている。「スメラミコト・天皇・ミカド」とは、成人男子だけが成れる資質が有り、それも、精神的にも肉体的にも、鍛えられていなければならない。天皇とは、国の長であり代表者である。其れが、子供や女性で、出来るわけがない。其れ等の事が行われたかと言うと、体制を維持する目的で、血筋だけが大事とされたからに他ならない。天皇の役目が、スメラミコトでなければ成らない事が、無視されているのである。其れ等の事が通用するから、誰も「スメラミコト」に成る為の、修業や努力をしていないのだ。溜りたまって、今回一変に、問題を解消する為に、私が其の被害に遭った事になる。天皇家が、本来の役目を果していれば、私が此の様な事態に、引き出される事は無かったのである。私の血筋である「礒邉(石部・磯辺・磯部)族」は、表舞台に出る血筋ではない。奈良の、石上神宮が「物部・物の部」と呼ばれる様に、物部が儀式を行い、物や調度品を管理する部族で、権力者に成る事や、人前に立つ役目とはならない血筋なのと、同じである。其れが、何故、私が今回捜し出されて、儀式を執り行う事に成ったかと言うと、現在の宮内庁に、秘儀をマスターしている人が存在しないので、天皇の「大嘗祭」が、正式に行われていないからである。昭和天皇が、昭和64年1月7日に亡くなったが、天皇霊は7日の夜中、私の心臓に飛び込んで来た。其れが起きた原因は、私が1984(S59)年6月4日(旧暦5月5日)に大嘗祭の儀式を済ませ、天皇家代々の霊を、自分の先祖の霊と、合祭していたからである。大嘗祭は、毎年秋に行われる「新嘗祭・にいなめさい」を、天皇代替の時に一回だけ「大嘗祭・だいじょうさい」として、行うものである。其れは、新しい天皇の「肉体・みま」に、代々の天皇霊が乗り移り、位が譲られる事を意味している。私に起きた事を、具体的に述べて見よう。一.1983年3月18日に、私を訪ねて土肥無庵が来て、屋久島に家を建てる事に成った。私も玄米自然食の食事を、その新しい家で共にする事に成った。三.1984年6月4日(旧5月5日)が、丁度自然食を始めて丸三ヶ月目の日であった。不思議な事が始まり、それが一日中続いた。東方の斎忌殿となり、土肥無庵の新しい家が、西方の主基殿となったのである。五.朝、東方の家から西の家に行き準備をする。子供に神が憑き、命令を出し始める。・時間調整がなされ、東の家に出発。私に神が憑いて、家の前の安房川で禊ぎをする。家の畳の部屋で床に伏す。お前の精神を鍛える為であった。此の人達に身体を貸せ。