20世紀になると、科学の方法論に対する見直しが行われ、それが操作主義や論理実証主義の運動として、科学者と哲学者の共同のもと展開された。これには、物理学の革命が20世紀初頭に進行したこと、記号論理学が発達して数学の基礎づけについての研究が進展したことなどが影響しているといわれている。行き過ぎた科学主義に対する批判が噴出した。その代表がトーマス・クーンやポール・ファイヤアーベントによって展開された、いわゆる「新科学哲学」である。これは、科学が社会の影響を超越した客観性、合理性を持つことを否定し、科学の相対性を強調するものであった。この流れはその後科学社会学に影響し、科学社会学における社会構成主義の隆盛を産むことになる他、いわゆるニュー・サイエンスなど、既成の科学と代わる別の科学を作り出そうという運動にもつながることになった。その対象領域に応じて数学の哲学、物理学の哲学、社会科学の哲学などに下位区分される[2]。科学哲学は、伝統的に自然科学、なかでも物理学が研究対象となってきたが、近年では生物学の研究が盛んになり、また心理学や社会科学も研究対象とされるようになってきている。社会的責任など)科学と科学でないもの:科学哲学による科学の探究は、同時に科学と科学でないもの(非科学)の線引きをする試みでもある。因果関係[6]:因果の成立条件から、因果関係そのものの有効性についての考察。証拠と理論:科学的証拠とは何か、証拠は理論を検証するか、それとも反証するだけなのか、検証は量的なものか質的なものか。実験の本質[7]信仰と合理性のかかわり自由意志と決定論[8]:科学の基礎をなす決定論に従えば、人間には自由意志はないが、そのような考えは日常的感覚に反するのではないか。帰納と確率[9]:どこまでサンプルを測定し、確率が高まれば帰納が法則として成り立つか。自然科学法則の本質[10]:法則とは偶然的規則性とどう違うのか、法則は個物の関係について成り立つのか、それとも性質の間に成り立つのか、われわれは法則についてどうやって知りうるのか。妥当性や合理性をはかるための規準自体の妥当性や合理性はどうやって知られるのか。科学的説明:科学的説明とは何か。理論実体の実在性[12]:理論上で想定された概念と実在の関係。理論実体のうち、逆行波など、全てが実在するわけではないが、なぜそういう現象が生じるのか。理論が架空としたら、なぜ多くの理論実体があたかも実在のような性質をもつのか。非観測物の実在性[13]:直接観測できない事象のうち、どの事象を存在と定義するか(観測問題)。技術と科学[14]:科学と工学の関係。科学はどう工学の基礎を提供し、工学はどう科学の発展に影響を及ぼすか。社会科学の妥当性[15]:社会科学は自然科学のように厳密化・客観化されうるか。されえないとしたら、現にある現象を、どのように研究すればよいのか。この節の加筆が望まれています。分野では、近年においては、カール・ポパーやトーマス・クーンらの影響が大きい。それ以前ではルートウィヒ・ウィトゲンシュタインの名を挙げることもできる。それ以前の大きな転換点としては、アイザック・ニュートンにより、現象の原因についての思弁的追求ではなく、現象を数式で記述することに力点が置かれたことも大きい。それでも、ドイツ観念論と電磁気学の間に関わりがあったことなどが知られている。ハーシェルもまた高名な天文学者であった。出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。ダイナミックス』サイエンス社、1980年。