私の目を明るくしてください。私が死の眠りにつかないように。私の敵が言わないように。逆らう者が喜ばないように。私はあなたの恵みに拠り頼みます。私の心はあなたの救いを喜びます。私は主に歌を歌います。主が私に良くしてくださいましたから。アウトライン弱さや苦しみと不信仰は違うこの祈りは、苦しい胸の内を神にさらけ出すところから始まります。これが祈りであり、私たちの日常だと言えるでしょう。そのはずなのですが、終わりの5,6節「神に信頼してます」しか言ってはいけないような空気もあるのではないかと思うのですが、いかがでしょうか。信仰の優等生がいるとして、その人はいつも神様への信頼と賛美に満たされているというイメージがあるでしょうか。それははっきり言って、間違いです。この祈りの前半部分の苦しみ、これも信仰の一部です。先の見えない中、神を必死に求めていく。神を信頼してなかったら、それほど苦しまない。この神は決して私を見捨てない、決して私を忘れないと信じているから、神が見えない現実を前に苦しむのです。これは不信仰ではなくて、信仰者の苦しみです。ここを誤解しないでください。いわゆる聖人と呼ばれる信仰の達人みたいな人の記録を読めばわかりますが、みんなこういう暗闇を通っています。信仰があるから苦しい。日々の生活ではいつ5節の瞬間が訪れるかわからないから余計に苦しい。この4節から5節の間の行間の中で、私たちの信仰は練られて研がれるのです。体験することで、懐は広げられる今の時代、安心して自分の姿を見せられる場所を、みんなが必要としています。プライドもあるし、見栄もある。そんな自分を受け入れてくれる場所なんて、あるわけないと思っています。聖書は教会は、私たちの周りにいる人が求めている魅力的なものを託されています。教会自体、いつまで経っても不完全だと思うし、私たちの誰もが回復途中なわけですけど、まずは自分がここにいていいと思えることが大事だし、そういう体験を重ねる中で、私たちの懐も少しずつ広げられ、そのままのあなたで大丈夫ですよと言える場所になっていくでしょう。■一緒に考えてみましょう日常生活と同じように、教会で周りの人からの評価がどのような時に気にしているでしょうか。約束された勝利1.また私は、御座に着いておられる方の右の手に巻物を見た。それは内側にも外側にも字が書かれていて、七つの封印で封じられていた。2.また私は、一人の強い御使いが「巻物を開き、封印を解くのにふさわしい者はだれか」と大声で告げているのを見た。3.しかし、天でも地でも地の下でも、だれ一人その巻物を開くことのできる者、見ることのできる者はいなかった。4.私は激しく泣いた。その巻物を開くにも、見るにも、ふさわしい者がだれも見つからなかったからである。5.すると、長老の一人が私に言った。「泣いてはいけません。ユダ族から出た獅子、ダビデの根が勝利したので、彼がその巻物を開き、七つの封印を解くことができます。」6.また私は、御座と四つの生き物の真ん中、長老たちの真ん中に、屠られた姿で子羊が立っているのを見た。それは七つの角と七つの目を持っていた。その目は、全地に遣わされた神の七つの御霊であった。7.子羊は来て、御座に着いておられる方の右の手から巻物を受け取った。8.巻物を受け取ったとき、四つの生き物と二十四人の長老たちは子羊の前にひれ伏した。彼らはそれぞれ、竪琴と、香に満ちた金の鉢を持っていた。香は聖徒たちの祈りであった。9.彼らは新しい歌を歌った。「あなたは、巻物を受け取り、封印を解くのにふさわしい方です。中から、あなたの血によって人々を神のために贖い、10.私たちの神のために、彼らを王国とし、祭司とされました。彼らは地を治めるのです。」11.また私は見た。御座と生き物と長老たちの周りに、多くの御使いたちの声を聞いた。その数は万の数万倍、千の数千倍であった。12.彼らは大声で言った。「屠られた子羊は、力と富と知恵と勢いと誉れと栄光と賛美を受けるにふさわしい方です。」13.また私は、天と地と地の下と海にいるすべての造られたもの、それらの中にあるすべてのものがこう言うのを聞いた。「御座に着いておられる方と子羊に、賛美と誉れと栄光と力が世々限りなくあるように。」14.すると、四つの生き物は「アーメン」と言い、長老たちはひれ伏して礼拝した。アウトライン1.封印された神のみことば神さまはご自身の右の手に、内側にも外側にも字がびっしり書かれた巻物をお持ちでしたが、その巻物は封印されていました。ヨハネの目の前には、御座に着かれた神さまがおられ、力と勝利に満ちたその右の手には「神の確かなご計画」が記された巻物があるのに、その封印を解くのにふさわしい者がいないのです。開かれないからにはその巻物に何が記されているかわからないのでヨハネは激しく泣きます。そこに唯一巻物を開くことのできるお方が登場するのです。2.巻物を開く神の子羊キリストここで唯一巻物を開くことのできるお方こそイエスさまでした。イエスさまはユダ族から出た獅子として絶対的な力をお持ちでした。それにもかかわらず、神としてのあり方をお捨てになられたのは、罪に苦しむ私たちをその罪から救うためでした。私たちの心に本当の意味で寄り添うために人となられ、私たちのための罪のいけにえとして、ご自身を捧げたのです。旧約聖書で預言された「救い主」がイエス・キリストであることを明らかにしているのです。3.「天の礼拝」を先取りして私たちがこの地上で、毎聖日、教会に集まって神さまに捧げる礼拝は「天の礼拝」の先取りです。聖書が約束する救いの完成の日、イエス・キリストを救い主だと信じるすべての人が栄光の身体をもってよみがえり、「天の礼拝」に加えらるのです。私は証詞だと思うのです。私たちは、今、「天の礼拝」の先取りを味わわせて頂いている恵みに感謝し、いつまでも共に主をほめたたえようではありませんか!■一緒に考えてみましょう・あなたは毎聖日どのような思いで「主の祈り」を捧げていますか?自由に分かち合いましょう。神は、ノアと、彼とともに箱舟の中にいた、すべての獣およびすべての家畜を覚えておられた。神は地の上に風を吹き渡らせた。すると水は引き始めた。大水の源と天の水門が閉ざされ、天からの大雨がとどめられた。水は、しだいに地の上から引いていった。水は百五十日の終わりに減り始めた。箱舟は、第七の月の十七日にアララテの山地にとどまった。水は第十の月まで減り続け、第十の月の一日に、山々の頂が現れた。烏(からす)を放った。すると烏は、水が地の上から乾くまで、出たり戻ったりした。ノアは、水が地の面から引いたかどうかを見ようと、鳩を彼のもとから放った。鳩は、その足を休める場所を見つけられなかったので、箱舟の彼のもとに帰って来た。水が全地の面にあったからである。彼は手を伸ばして鳩を捕らえ、自分がいる箱舟に入れた。それからさらに七日待って、再び鳩を箱舟から放った。鳩は夕方になって、彼のもとに帰って来た。すると見よ、取ったばかりのオリーブの若葉がそのくちばしにあるではないか。それで、ノアは水が地の上から引いたのを知った。七日待って、彼は鳩を放った。鳩はもう彼のところに戻って来なかった。六百一年目の第一の月の一日に、水は地の上から干上がった。ノアが箱舟の覆いを取り払って眺めると、見よ、地の面は乾いていた。第二の月の二十七日には、地はすっかり乾いた。神はノアに告げられた。「あなたは、妻と、息子たちと、息子たちの妻たちとともに箱舟から出なさい。すべての肉なるもののうち、あなたとともにいる生き物すべて、鳥、家畜、地の上を這うすべてのものが、あなたとともに出るようにしなさい。それらが地に群がり、地の上で生み、そして増えるようにしなさい。一行が進んで行くうちに、イエスはある村に入られた。すると、マルタという女の人がイエスを家に迎え入れた。彼女にはマリアという姉妹がいたが、主の足もとに座って、主のことばに聞き入っていた。ところが、マルタはいろいろなもてなしのために心が落ち着かず、みもとに来て言った。私の姉妹が私だけにもてなしをさせているのを、何ともお思いにならないのですか。私の手伝いをするように、おっしゃってください。「マルタ、マルタ、あなたはいろいろなことを思い煩って、心を乱しています。必要なことは一つだけです。マリアはその良いほうを選びました。それが彼女から取り上げられることはありません。アウトラインイエスがいても渇くこともマルタはイエスを家に迎えていたのに、マルタの心は潤されなかったということがわかります。先週、安息日について取り上げましたが、安息日に礼拝を捧げていても、私たちの心が潤されないことだって起こり得るということもできるでしょう。マルタがもてなすのに忙しくなってイエスの言う本質を見失ったように、私たちも仕事や家族、教会の奉仕や地域のためにと活動そのものは、いいことであっても、それが忙しくなりすぎて、忙しさが正当化されて、イエスの方が間違っているんじゃないかと思うこともあるのです。常識と非常識と神の価値観と妹のマリアは相当変わっていました。聖書の先生の足元で話を聞くのは男性にしか許されていない行為でした。姉のマルタは、極めて常識的で、気が利きます。大変だからと言って、すぐに投げ出すこともせず、自分の託された仕事に忠実でした。そんなマルタでしたが、不満は段々溜まっていって、自分の主張が絶対に正しいと思って、あの発言をするのです。イエスの答えはどうだったでしょうか。マルタを責めると言うよりも、むしろマルタの発想を広げ、イエスはマルタに余白を見せてくれました。他の考え方もあるんだと。自由に、枠を越えて聖書の教えはカウンターカルチャーと言われ、この世の常識を飛び越えていくことが多々あります。これが正義だ!と、しがみついていないで、あなたが手放していいことは実はたくさんあるよ、と聖書は語ります。「神様、いつものですね」と自分の枠を広げようとするサインに慣れていけたらいいなと思うのです。自分の枠を私が勝手に狭めて苦しむこともありますし、あなたの常識が誰かを枠にはめ、苦しめることもあります。神様に枠を広げてもらいましょう。■一緒に考えてみましょうマルタが抱えていたように、ずっと溜まっている不満があったら思い切ってイエス様にぶつけちゃいましょう。すると思いがけない返事が返ってくるかもしれません。ある安息日に、イエスが麦畑を通っておられたときのことである。弟子たちは、道を進みながら穂を摘み始めた。すると、パリサイ人たちがイエスに言った。彼らは、安息日にしてはならないことをするのですか。「ダビデと供の者たちが食べ物がなくて空腹になったとき、ダビデが何をしたか、読んだことがないのですか。大祭司エブヤタルのころ、どのようにして、ダビデが神の家に入り、祭司以外の人が食べてはならない臨在のパンを食べて、一緒にいた人たちにも与えたか、読んだことがないのですか。「安息日は人のために設けられたのです。人が安息日のために造られたのではありません。人の子は安息日にも主です。自分が誰であり、この世界は誰のものか、思い起こす。天地創造した神のリズムに従い、6日働き7日目に休む。私は神に造られたものであり、この世界も神のもの。7日目は手を止めて、神の前に出て、神を礼拝するのです。イスラエル民族が安息日に出エジプトの救いを思い出したように、私たちも十字架と復活を思い出す。私たちが立ち止まり恵みを思い起こすことによって、周りの人にも恵みが流れていくのです。「安息日を守る」意味を間違えてはいけないパリサイ人は、聖書の知識をたくさん持っていましたし、安息日を守ることにも一生懸命でした。人を助けるというよりは、人の粗を探すために、聖書の知識を使いました。この時点で「あなたの知識は何のために身につけたのか」と神様に問われそうです。イエスはこのような姿勢に対して「あなたが受けた恵みを、人を裁くために使っているじゃないか。神の救いはどこにいったんだ。安息日は何をする日なのか、思い出しなさい」と言っているのです。「聖なる悩み」はとことん悩もう目の前の人を愛することが大事だと頭では理解していても、信仰の熱心さゆえに、細かいルールを人に押し付けてしまうこともあるでしょう。信仰に対する情熱を捨てればいいのか。