わが最良の友動物たち」文庫本発行化による改題。狐狸庵先生こと、遠藤周作氏は、幼い頃、満州は大連に住んでいた。とって、唯一の話し相手は黒い満州犬だった。学校の勉強には身が入らず、かとて夫婦げんかの絶えない我が家に居場所は無く、少年は『言葉では表現できぬ悩みや哀しみ』をクロに語りかけた。するとクロは立ち止まり私を見て黙っている。泪で濡れたような眼をして。「仕方ねえじゃないですか。この世は我慢しなくちゃならねえんですよ」と彼は言っているようだった。(p.15)それほど親しかったクロを、満州において日本に帰らなければならなかった。クロは馬車をどこまでも追いかけきた。その情景が一生忘れられない。著者は、クロとの体験が、遠藤文学のバックボーンのひとつとなっているとさえ感じられているようだ。遠藤周作氏の小説には、西洋のキリスト教とはすこし違う、東洋的な慈愛を感じさせられることがしばしばある。西洋人は、どれほど愛に満ちた敬虔なキリスト教徒であっても、むしろそのキリスト教を信じるが故に、人とヒト以外の動物たち、さらにキリスト教徒とそうでない人たちを厳密に区別する傾向が強い。西洋人に、ヒトも犬猫も異教者も一緒くたに見てしまう、あの東洋的視線はめったに感じられない。遠藤氏の、キリスト教徒でありながら仏教的ともいえる、平らかで共感と慈しみにあふれた眼が、幼少時代の愛犬との交流を土台のひとつとしていたとして、なんの不思議があろう。その他、シロやカロなどの犬が出てくる。いずれも遠藤氏の愛犬。遠藤氏は犬派だが、猫も好きだという。