みんな「国の仕組み」を尊敬しているんだ。ショボい神でも正当化してしまうよな。それほど、国は低学歴男のために何もしていないんだ。「学校のファイナンス能力」を見なければならないね。大事なのは「適切な分配」だ。いい女が安く手に入るという点を見ている。高校までは公立は私立の10%だし、大学は30%のお金しか取られない。東大にはマスプロしか待っていないよ。マスプロは常に「家庭との対話」を行なっている。いろんな意味で「別の人間関係の親密さ」を構築してもらいたいのだ。「できない女」を取り込んでいける年齢になればいろんなことがわかる。貧しい人間の方が金持ちよりもタバコを吸いやすい。それでやる気が出るんなら吸ったらいいじゃないか。それ以外に不平等なんてないよ。高学歴のものを出すという営みを個人レベルで見るのか、グループレベルで見るのかという問題がある。グループレベルで見たら「私にもチャンスがあった」と思うものが出てくる。いずれにせよカント以降、人生のすべてがうまく行く奴がいなくなったわけだよ。こんな社会と契約を結びたいか?アレキサンダー・ハミルトンは、このようなアメリカの連邦制に「ノー」と言っただろ。おしゃべりな妻の話を聞いて出世につなげようというアメリカ合衆国の精神にね。美しければ女なら誰でもいいだろと考えたアメリカに異議を唱えたのだ。権力の序列が嫌なんだよな。「俺を認めない社会が悪い」というよりは「参加」したいんだよな。アリエル・ルービンシュタインもナンシー・カートライトも「たまらない夜の寂しさ」を指摘していた。21世紀になってからだ。化学の周期表(女一覧表)を見るものと見ないものがいた。社会と契約を結ぼうという人もいれば、社会を作ってやろうという人もいた。答えは「仲間」にあった。「男らしさ」にもあった。カフカは夜のたまらない寂しさを詩にした。どの女も同じだと考える「無知のヴェール」にしたがってダウ平均で女を買った。男とセックスした後の女の長電話も聞いた。セックス政治ポピュリズムに俺は飲み込まれるのだろうか。若い女のからだをガン見することから始めなければならない。何が権力者を権力者にしたのかがそれだけでわかるからだ。男社会で生きているのか、女の学問をやっているのかの違いは各自存在するだろう。「お兄さん、お兄さん」と声をかけてくる売春女もいた。俺が不遇をかこっている理由は女をガン見しないからだ。夜の売春女たちのサービス精神だった。女の研究をせずにいい取り巻きが出来るとは思わないでね?新大久保の売春女。ソクラテスは女に詳しい、そこから人間たちが馬車馬のように動き始めたのに、あなたは女を知らないのね。アメリカ合衆国独立のジェファーソンの精神はモンローが認めたことで終わっているの。ソクラテスをアメリカも受け入れている。フレミングも「お前は男に勃起したのか?女に勃起したのか?」という第1原則をたて、女ならば勉強しろよと言った。学歴なんて関係ないわ。「あなたと私」しかいないでしょ?「私のバックを教えてあげましょうか?あなたもいずれ分かるわよ」これがあなたが契約を結んでいる社会の現状よ。あなたと私がいるだけでどのような物語を作ろうが勝手じゃないの。それを教えて女は3000円を持って行った。1959年にトーマス・シェリングが考えた売春が2014年にはジョン・スラシャーによってこのように役割を変えていた。セックスが政治の源なのよ、ということを教えていたのであり、金を払うやつも払わないやつもいた。国が教えて回っているんだよ。