−4・2・25本日2月25日は娘「舞光・まいか」の一歳の誕生日である。今日は、屋久島の詩人「山尾三省さん」が初めて、私の夢に現れた日の朝、目を覚ましてから見た夢を思い出してみた。「三省さんを囲む会」の催しで、私は、三省さんのファンを怒らす様な事を言ってしまい、其の誤解が解けない内に、目を覚ました様であった。其れは、人間の暮らし向きに付いての、考え方の違いからであった。私の食事は、一日二食で、午前中が10時頃、夕方は5時か6時頃である。朝食前に、一仕事が出来るので、この日も、目覚めて体が動き始めてから、洗顔を済ませて、三省さんが夢に出て来た理由を考えながら、庭へ出て、先ず焚火を始めた。標高500mの、阿蘇高原に位置する蘇陽町の冬は、9時か10時頃にならないと、凍った物が、普通の状態に戻らない。畑の野菜も凍っているし、庭の水道の蛇口からも水が出ない。焚火で、自分の身体が暖まるのを待ちながら、今日する事を考えるのである。台所革命から」と考え、包丁と、まな坂を他人にも勧めている。服の工房、私の自由部屋に改造しているので、其の日、其の日で、気が向いた方を選んで大工を行なっている。今日は、昨日、熊本市へ買い物に出掛け、刃物屋で買って来た、3万8千円の仕上げカンナと、其れを研ぐ2万円の京都府の愛宕山産の砥石を、先ず使える様にしようと考え、厚さ2寸、巾3寸、長さl尺5寸の木材に、5分(1・5cm)くらいの穴を掘り、其処に砥石を固定した。水桶の表面に張っている氷を割り、砥石に水を掛けて湿らせ、カンナの刃を大事そうに手に取り、刃の角度を確かめて研ぎ始めた。仕上げカンナは、角度が浅く、刃が硬いので、なかなか時間が掛かる作業である。研いでいると、何かを感じたので、私は後ろを振り向いた。すると、自宅の入口は坂道になっているのだが、その道を小綬鶏の雌が、一羽チョコチョコと歩いて登って来て、庭に止めてある車の下に入っていった。・小綬鶏(こじゅけい・キジ科の野鳥でウズラより少し大きい。背中は灰茶色で栗色のまだらがある。角川国語辞典より小綬鶏は、阿蘇の外輪山・海抜500mのこの辺では、「一番美味である」と地元の人に聞いて居たので、突然食欲の本能が働いて、直ぐ車の後ろ側へ回り込み、牛小屋の方へ追い込む為に、ドタバタと足音を立てた。車の下を覗くと小綬鶏の姿は無い。私は、小屋の方へ行き、改造中の部屋の床下へ、長い棒を差し込んでガタガタと掻き回した。すると、未だ床板を張っていないタル木の間から、窓へ向かって飛び出した。窓際に掛け寄って、小綬鶏を両手で捕らえ、なるべく目を合わせない様にして、腰に下げていた大工道具のノミで、首を切って血出しをした。私は、その作業を一気に行なった。其れは、是までに何回も、雀や他の小鳥たちが、家の中に入って来て捕らえて居たが、食べるのは可愛そうな気がして、逃がしていたので、今回は「可愛いそうだ」との感情に、打ち勝つ為である。鳥は、体温が冷たくなると、羽根が毟り難く成るので、体温が有る間にすみやかに毛を毟る。私は、禅宗の在家得度を受け、不殺生を誓い、戒名も「真悠護法居士」と、二重に戎を受けているのだが、屋久島の大自然の中で、37年間も、悠々自適に生活して来た業は、変化するのに時間が掛かりそうである。それに、精神世界の旅人である自分の他に、家族三名の食料を確保しなければならない立場でもある。冷蔵庫に入れて」と云い、息子に、其の裸に成った鳥を手渡した。すると、息子は「かわいそうだね」と云いながら、台所の方へ消えた。此の一羽の小綬鶏が、この文章の切掛けと成ったのである。よかったね」を云ったのは、此の息子なのだが、時々不思議な事を云うので、この息子の事を、少し話してみたい。「嵩靖・しゅうせい」と言う名は、この子が生まれる時に、自分で持って来た名前である。其の、息子が、生まれた経緯を説明すると、私は、長野県八ヶ岳で開催された「88いのちの祭り」に参加する為、当時、高知に住んで居た「井上佳子」と、8月6日に大阪空港で待ち合わせ、亀岡市の西光禅寺に向かった。途中で、子宝を授かる清水を飲んで、亀岡の西光寺に着き、しばらく住職と話した後、寺を出発して名古屋で一泊した。8月7日の午前中に、八ヶ岳の会場に着き、何人かの友達と久し振りの挨拶を交わしながら、会場を一回りし、中腹の割合静かな場所を選んで、それとなく、中央の舞台の上で行われている演奏を聞いて居た。この祭りに参加する、一番の目的は、「喜多郎氏」の演奏を聞きたいとの想いが有り、何年も前から、喜多郎との出会いは、何時に成るかと想って居たからである。思い出してみれば、喜多郎の名を最初に気にし出したのは、屋久島での事である。私は、屋久島で1984年に一切の仕事を止め、心の旅を始め、屋久島の荒野で、昼夜の区別もなく修行をして居た時に、神の声で「喜多郎の音楽を聞け」とお告げが有り、早速、山から下りて宮之浦のレコード店に行くと、丁度喜多郎のカセットテープが一本有ったので、其れを直ぐに買った。其の夜、早崎の牧場で満月の下、三菱車のパジェロのカーステレオで聞いて居ると、突然頭の中がグルグル回り始め、初めてトランス状態に成ったのである。其の体験が有ったので、喜多郎氏には、いつか会いたいと想っていたのである。其の想いが叶う迄には、お互いの出会いの時が、決っていた様である。其れまでにも、喜多郎に会う為に旅をした事が有った。其れは、昭和60年(1985)7月2日に日本中の旅が一応終わり、初めて新しい人間界に接触が始まったのが、亀岡市に在る禅宗の西光寺であり、其の西光寺には、私との出会いが、神に仕組まれていた様に「笑太郎君」が居た。会いに行こう」と言う事に成り、二人で亀岡を出発して長野へ行く事に成ったのである。こちらに行った方が良いのでは・・」と、野草社に勤務して居た事が有る「カズ」が、野草社発行の雑誌「80年代」の25号をプレゼントしてくれた。其の雑誌を読んで見ると、気持ちが動いたので、早速、奈良へ向けて二人で引き返したのである。7月26日に野草社に着き、社長である「石垣雅設氏」との初めての出会いが有った。その時間に、長野の地付山が崩れた事を、次の日に知った。翌日27日に、「大倭あじさい邑」の理事長である「矢追日聖氏」に、自宅で会うことが出来て、三時間くらい話した。喜多郎氏に、会いたいとの気持ちが、石垣雅設さんとの出会いに、繋がったのである。八ヶ岳の会場に話を戻すと、空模様を気にしながら演奏を聞いて居ると、雨がパラパラと降って来たので、マーボーの店に行き、テントの中の椅子に腰掛けてビールを飲んで居ると、其処に、誰かが来て横に座ったので、顔を見ると喜多郎によく似た人である。似た風貌の人は、会場に何人も来て居るので、確たる自信が無く、黙った侭ビールを飲んで居ると、前の席に、山尾三省氏が遣って来て、其の人と話し始めた。話を聞いて居ると、やはり其の人が、待望の喜多郎その人であった。三省さんが、私を喜多郎氏に紹介して下さったので、挨拶をし、少し話した後、記念写真を一緒に撮って貰った。次の朝、喜多郎氏の生演奏を、初めて聞いた。前日に、店で話した時と、顔の表情も、出ている気も、随分と違って見え、人間が何かを夢中で行なう時は、大変なモノが有ると、改めて感心しながら聞き入って居た。其の時の写真が「88いのちの祭り」の写真集に載っており、私は観客席の中央に、白い帽子を被って座って居る。佳子が、大きな音の中に、長く居るのは好きではないので、喜多郎の演奏が済むと、直ぐ会場を後にして、軽井沢へと向かった。軽井沢を見学して引き返し、諏訪大社へお参りして、其の夜は、諏訪湖の湖畔に建っているホテルに宿をとり、「88年8月8日8時8分」を迎えた。其の日、授かった命が嵩靖である。息子と、私達にとっては、本当の「いのちの祭り」と成ったのである。1989年5月3日午前6時15分、其の命は、この現象界に産声を上げた。私は、出産に立ち合って、その最初の一声を聞き、我が手にハサミを握り、臍の緒を切った。其の時、ジョキッと音がして、その時の、手に伝わった感触は、今でも手に残っているかの様である。私は、自分の此の目で、女性が子供を産む姿を見て、その性の厳しさを知り、其れまでの、男女間の、何かフワァッとした、恋愛感情が吹き飛んでしまった。其れから、私は、他人には、女性を本当に理解したければ、お産に立ち合う事が大事であると勧めるが、恋愛を楽しみたいと考えている男性には、お産に立ち合う事は、考えた方が良いと言う事にしている。無事に、妻のお産が済んだので、私は、母親に成った佳子を抱いて、ベッドに運び、母親としての最初の食事を手助けしてから、小倉の我家に帰り、自分も簡単な朝食を摂り、落ち着いた処で、寝不足なのでウトウトし始めた。ハーフ」の呼吸法を行なう、佳子の背中を摩っていて、寝不足なので、食後直ぐに眠気が来たのである。眠り始めた、その私の瞼に、産まれたばかりの子供の顔が浮かび、「しゅうせい」と云うのである。私はハッと目を覚まし、名前かなと直ぐに想った。言うのは、私の「自適」の名も、私が産まれて二日目に、名前を考えていた父親が、畑から馬を引いて、馬小屋の前まで帰って来た時に、いきなり、頭の中へ「自適」と飛び込んで来たので、付けた名だそうである。自適にする」と云ったと、母親が笑いながら話していたので、「自適」の名は、私が、自分で天界から持って来たものだと思っている。私は直ぐに、国語辞典を取り出し、人名用漢字表で「しゅうせい」の字を捜した。其の字は「嵩+靖」の組み合わせであると分かった。国をやすらかにする」とある。私は迷い無く、其の「嵩靖」と決めた。この5月3日は、「憲法記念日」であり、私の在家得度の戒名も「護法」であるので、神の意志を感じたのである。神社に行く」と何度も云い出したので、「どこの神社?」と息子に聞くと、「このじんじゃ」と云うのである。私達が、籠神社を口に出しているのではないので、是は神のメッセ一ジかなと想ったが、籠神社は、京都府の日本海に面した丹後半島の付け根の場所なので、そう簡単には行く事ができない。息子は、次の日に、今度はタオルをクルクル巻いて、「こんなのがある」と云うのである。其れは、正しく「天の橋立」ではないか。籠神社・このじんじゃ」は、天の橋立の片側の付け根に有り、伊勢神宮を創建した皇女「倭姫命」の母親の在家である。佳子の霊魂は、其の倭姫命だと神に聞いていたし、伊勢神宮の土地を、倭姫命に提供したのは、地元の「磯部族(イザワ彦)」であるので、私達一家にしては重大事件である。大事な日が有りますか?」と聞くと、9月9日に豊受大神の分魂・わけみたまで「ウカの御魂(食べ物の神様)」の社の、新築披露大祭が有るとの事である。私は、多分その日であろうと考え、其の日に行く事を決めると、息子の嵩靖はそれをかぎりに何も云わなくなった。9月8日に、宿泊していた亀岡の愛善苑の出口三平さんの所を出て、丹後の温泉宿「木津館」で、高知から来た佳子の両親と合流し、翌日、籠神社で「出口三平さん」と、蕎麦打ちの「進さん」、其れに京都の「由井さん」と待ち合わせ、無事にお参りを済ます事が出来た。この旅で、今度の世界維新は、食物を中心とした生活・くらしを考え、環境の保全をして行く事が柱であると、強く感じたのである。本年1992年(平成4年)は、様々なメッセージが、世界救世の始まりを伝えているが、石垣さんの野草社が、丹後半島近くへ移った事は、重大な意味を持つものと想う。鳥さんを持っておいで」と云い、焚火に新しい薪をくべて、庭の水道で鳥を裂き、焚火の下から、赤く燃えている炭火を取り出して、その上に金網を乗せ、鳥を焼き始める。妻の佳子が、里芋の煮付や、手造りのパンとクッキー、其れに地元蘇陽町のブルーベリーワインを持って来る。鳥が、程よく焼けたので息子に渡すと、嵩靖は、足を骨ごとかじっている。本日2月25日で、丁度満一歳に成る妹の「舞光・まいか」も、嬉しそうに奇声を上げて居る。此の娘も、嵩靖と同じく、自分で名前を持って来た子である。よかったね」と云うのである。よかったね」と答えながら、野草社発行の雑誌「80年代」に書いた詩を思い出した。輪廻7年目に成る、石垣雅設さんとの出会い、6年目の川口由一さん、8年目の中健次郎君、思い出して行くと、8年の旅で随分多くの人達と出会っている。現在・いま世界人類は、大きな転換期を迎えている。神の計画は、今回が9回目だとの事である。上手く行かなかった」と、伊勢神宮の神に云われているが、今年はようやく9回目の大作戦開始の年と成りそうである。神のプログラムに拠って、出会った人達の役割が、其々ハッキリとして来るであろう。目に見えない霊界の人々をはじめ、0歳から80歳・90歳までの、様々な救世者達の働きが楽しみであり、釈迦仏陀が謂った「一大事因縁」や、神道の「むすび」と、神社の「注連縄・しめなわ」の意味が、皆に認識されるのではないだろうか。私達家族四名と、8年目を迎えた、私の新しい人生の旅で、出会った大勢の人達との不思議を、改めて新しい現実として受け止め、21世紀の暮らしへと発展させるべく、努力を続けたいと考えている。庭の焚火も小さくなり、昨夜の満月も、今夜はまだ、高千穂の峰に顔を出しそうにない。是までに出会った、多くの人達と人類全体、そして、あらゆる「いのち」と地球の未来を祷りながら、火の始末をして家の中へ入った。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。