bossuコメントをどうぞ絆という大きな束縛を解き放つこと、それが苦しみから脱することのポイントとなります。「わな」をヒントに、大きな束縛について触れていきましょう。さようならわが息子よ)。昨年は、「愛別離苦」愛するものと別れる苦しみを書いてみましたが、今年は愛別離苦の元となる絆という大きな束縛について触れていきます。「あなたは悪魔のきずな(わな)で縛られています。―天界のきずなと人間のきずなとがありますが...。あなたは悪魔の縛めにしばられています。「わたしは悪魔のきずなから解き放たれている。―天界のきずなでも人間のきずなでも...。わたしは悪魔の縛めから解き放たれています。そなたは打ち負かされたのだ。「天界のきずなであろうとも、人間のきずなであろうとも、あらゆるきずなに、あなたは縛られている。あなたは大きな束縛で縛られている。「天界のきずなであろうとも、人間のきずなであろうとも、わたしはあらゆるきずなから解き放たれている。わたしは大きな束縛から解き放たれている。そなたは打ち負かされたのだ。未来が見えない時にも望みが無くなったりしますが、未来が見えてしまうことも絶望をもたらしたりします。誰かへの愛情は、純粋な慈しみでもありながら、一方で己を縛るものとなりえます。介護生活や看病を筆頭に、繰り返すような毎日の中、未来が見えてしまうという構造は、一方で愛ゆえに己を縛り、「原因は相手であり、愛しきものに縛られている」というような残酷さを生み出します。「今日をやり過ごしたとしても明日もまた同じような経験をするだけ」というような予測が立つ中、それを放棄することは慈悲とは逆行するようで、良心の咎めが来るという八方塞がりがやってきたりもします。埋没費用効果のように、「それまでの間の奮闘した経験を台無しにしたくない」というブレーキもかかり、そしてその記憶は、死別などの後にも大きな束縛として心を縛っていきます。我がこととして考えてみても、何かをかわいいと思った経験すら、自分が消えてなくなれば、その経験は何の意味もなくなるということになりますし、誰かとの楽しい思い出も、いつかは消えて無くなるということが決まっていて、それをどう変更することもできませんし、残しておいたからと言って、この心無き後、それがどう意味があるのかということを思ったりもします。「今」しかない現実の中で、なるべく苦しみを得ないようにということになりますが、だからといって記憶がどこかにいってくれるというわけでもありません。同じような毎日が苦しいからといって「己を縛るものとなりうる相手」から離れようとも、離れた記憶、捨てた記憶は残っていきます。根本解決にはなりません。そんな中、離れずにいたところで、どうせ同じような微妙な毎日を過ごすことはどこか苦しく、また、多少の気晴らしに外に出ようと思っても、外にいるときにすらその対象のことに思いを馳せてしまい気掛かりが残るという構造になっています。「良くなるのか、良くならないのか...、良くなったらならば多少気が晴れるのに」という場合も、何かしらコントロールしたいという焦燥に駆り立てられますし、老衰や病の末期症状などで良くなりえない相手ならば、どうすることもできません。なると苦しさからの怒りによって、相手を消してしまいたいということが想起されてしまうこともあります。そんな自分の記憶も消したいということで、介護疲れから無理心中を図るということが起こったりもします。変わりない経験への予測と記憶からの束縛によって、もうどうしようもない逼塞感に苛まれてしまうことがあります。別に真新しい経験をしたいというようなわけでなくとも、「せめて自由を与え、楽にして欲しい」という感じになっていってしまいます。自由を奪われているという感覚それが意識の上でわかっていることなのか、自分でも気づいていないようなところにあるものなのかはバラバラですが、こうした束縛とは、つまり自由を奪われているという感覚がその根幹になります。何かしら犠牲感があるのならば、どこかしら「自由を求める怒り」というものが生じているということになるでしょう。相手の世界と自分の世界は同一ではありませんし、この心で受け取れるものは、この心が六根から五蘊で捉えるものしかありません。哲学的に考えるとそうした形で、あくまでこの世界を構成しているのは五蘊であり、何かしらの執著によりそれを自分の思ったままには受け取れないということが苦しみの元凶になります。世間では欲が生じればそれを満たし、怒りが生じればそれを解消するように外の世界に働きかけるという方法論がよく説かれています。根本問題としては、何かしら取るに足らないようなもの、それを叶えても仕方がないようなことに対して少なからず固執し、自爆しているという構造の方です。このあたりは哲学テーマ等をご参照いただくとして、詳細については割愛しておきます。―そうしたことを明らかに観るというのがいいですが、目の前に現実があり、心が騒いでしまうのならば、少し視点を変えて当座の意識を静めるに越したことはありません。日常の視点そんな時には、多少マクロ的視点で良いので理から現実を観察すると良いでしょう。何かしら自由が拘束されているという実感がある場合、ピンチをチャンスに変えるように、真面目くさらずに柔軟な発想を持つことが賢明です。介護問題に関していうと、介護されている側も「自分のせいで相手は何かを犠牲にし、苦しんでいる」ということで苦しんでいる場合があります。そこで命令されたわけでもないものの、愛ゆえに相手に束縛されていると感じながら双方が真面目に過ごすというのは変な鬱屈感を生み出していきます。あれば、そんな状況を「条件の限定によるお題」として捉え、「趣味がドライブで、そんな趣味に出かけられないということが苦しい」ということであれば、読書に勤しむという良い機会だと捉えることができます。24時間ずっと一緒にいるわけでもないと思うので、本くらいは買いに行けますし、ネットで注文してもよいわけです。インターネットで注文したことがないというのであれば、そうしたことを実行してみるチャンスということになりますし、わけがわからないということであれば、知っていそうな人に聞いてみるということで、対人コミュニケーションのチャンスにもなります。「自分のやりたいことをやろう」というのはいいですが、やりたいことというものは、自分が今すぐに思いつくものとか長年の趣味というものに限定されるわけではありません。実は幼少期の頃にやりかけてやめたこととか、なんとなく始めてみたいものの時間がなくて諦めたことなどがたくさんあるはずです。ある種の環境条件の限定が、そうした無意識の奥底に眠っている何かを呼び起こしてくれるかもしれません。自由がありすぎると、誘惑が多くて集中できないとか、代替案がありすぎて選択に迷うということがあります。それを限定によって集中力を獲得できてしまうというのは、意識の全体構造を理から観察すれば見えてきます。いう感じでチャンスにすることもできます。聞くと、期待があって、それが叶わなかったときに起こるものです。何かが「こうあるべき」「こうだろう」という思い込みがあります。表面上は「絶対にこうだ」というようなふうに表れているかもしれません。いう前提があって、そうなるだろうと予測、期待していたのに、それ以上の成果なら「おおすげぇ」「予想以上によかった」という感想が、それをダメな方に裏切られた場合は「がっかり」というものがやってきます。肩を落とすというふうに表現されたりしますが、まさにその通りに体も反応します。自己啓発系の人が大好きそうなことを言ってみました。僕はやりたいことが特にありません。...では、面白みも何もないので、少し触れることにします。実際に、あまりやりたいことがないのですが、おそらく意識に上がってこないのでしょう。実を言うと特に欲しい物もありません。して何もないかというと、全て叶っているから。叶うという表現は本来的にはおかしいのですが、すべてが目の前にある、そして目の前になくてもそのうちやってきます。尊厳・自尊心と承認欲求ということで、人の尊厳や自尊心と他者からの承認、そしてそうした承認を欲する承認欲求について紐解きながら、それらを根本から覆していきます。「人は他人から自分の存在を確かめる」とでも言いたげに、社会においては尊厳や自尊心を当然のものとして扱い、他者からの承認をもって尊厳を保っているとでも言いたげです。それこそが人の幸せを決めるものであり、承認欲求は当然に起こる欲求だとでも思っています。そんなものは必要ありません。同情と共感についてまとめておきます。同情と共感は似ていますが、己の心にどう影響するかが全く違うので、似て非なるものとしてその違いについても触れていきます。英語的な話をすると「同情」は「sympathy」であり、「共感」は「empathy」と言う感じになりますが、もちろんそれが心理学者なのか哲学者なのかといったことを筆頭に、その言葉を扱う人達によって若干の定義は違ってくるでしょう。概ね同情は、相手の感情に同化し一緒に感情を味わうこと、共感は、相手の感情を理解することといった感じです。僕は今なお夢に爆笑して起きてしまうことがあります。月に一度以上はそんな感じで起きてしまうのですが、ゆかいな夢で爆笑し、愉快な気分で目が覚めます。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。(6)bossu(ぼっすー)よりひとこと2020/2/20藤子・F・不二雄作品を買い集めています。終わりなき定義集を作っていくことにしました。徐々に増える楽しみがあります。更新頻度は不定期なので、本当にたまにだけ更新してみてください。その8として、安部公房氏の「笑う月」のフレーズから抽出して投稿しています。→2020年1月31日に完走しました。個別記事を閲覧されるとカウントが反映されるようです。設置は2014/5/4~です。先に弁明したほうが負けご注意!スパマーへ♥コメントスパムやトラバスパムなど、早い段階で諦めてください。記事の盗用は発見次第通報していますので、僕とGoogleの制裁を心待ちにしてください。コメント表示について恐縮ながらスパム防止のためコメント表示は承認制になっています。書き込んで頂いた場合でも即座に該当ページには表示されません。記事の更新についてキャッシュを利用しているので「更新されてないな」とお感じの際は、ページを強制更新してみてください。画像などを追加することがあるので、気が向かれた時に個別記事も更新してみてください。書庫のものは最近の投稿やトップインデックスには反映しません。洗脳カルト宗教の勧誘に来た人を逆に説法して脱洗脳を試みてみました。したテーマでお送りしましょう。多義性や曖昧さを嫌う無機質さについて触れていきます。必要以上の保護は人格の否定に繋がることがあります。viewsカテゴリテーマについて通常カテゴリ内の記事に関しては、カテゴリテーマに沿った記事になります。特別企画内のものについては、比較的短文で「お題拝借」ばかりなので、タイトルと少しそれた内容になったりしています。各記事に組み込まれた画像も、クリックで詳細ページに飛びます。そちらにも少しコメントなどを残しています。各カテゴリのテーマ内容詳細は、ガイドをご覧ください。