なく、あなたの隣人を愛しなさい。これを命じる私のことを思い出してみなさい。あなたを愛し、あなたを見捨てない神なんだから。」ということが述べられています。神から受けた愛で、周りの人を愛することが教えられています。■一緒に考えてみましょう「神を愛し、人を愛する」という生き方をするとは、具体的に今の私にとってはどういう生活をすることになるでしょうか。そのとき、あなたは主をあなたの喜びとする。わたしはあなたに地の高い所を踏み行かせ、あなたの父ヤコブのゆずりの地であなたを養う。──主の御口がそう語られる。アウトライン余白を持つことで恵みがわかる私たちから周りへ恵みが溢れていきます。ぶどうの木の例えで言うならば、私たちは豊かな実を結ぶことになります。美味しい実だったら、それを食べた人が笑顔になります。周りに幸せが広がっていくということです。神からの恵みなので、栄光を神にお返しすることができます。余白がないと、クリスチャンでも、気づかないで、素通りしてしまいます。生活に余白を持ちたいのです。神からの恵みが私たちを潤していることに気づきたいのです。安息日は恵みのリズムの1つです。神を思い、立ち止まる。私たちを中心に世界が回っているのではなく、私たちは神によって作られた存在だということを思い起こためです。神の前に立ち止まる事よりも、優先したい事があるように思える。いう葛藤が起こります。葛藤があることが悪いのではありません。いう時に、自分の心を見つめ、整理し直し、自分の生活を確認するのです。安息日を守ることで、神を心から喜びとする意味がわかってきます。神に守られ、祝福される事を体験できます。余白のある生活の一場面です。家庭礼拝を始める事で生活に変化が出たという人がいます。寝る前の過ごし方を変えた事で、ゆっくり眠れるようになった人がいます。くる習慣は人によって違います。安心、安全な場所で、神に心を開きましょう。助けとなる習慣を身につけることによって、私たちの生活を生き生きとさせる神の恵みを味わう事ができます。神の恵みは私たちの生活を潤します。私たちの生活に留まらず、私たちの周りに流れ出し、この世界を祝福するのです。私は、自分に与えられた恵みによって、あなたがた一人ひとりに言います。思うべき限度を超えて思い上がってはいけません。神が各自に分け与えてくださった信仰の量りに応じて、慎み深く考えなさい。大勢いる私たちも、キリストにあって一つのからだであり、一人ひとりは互いに器官なのです。勧めをする人であれば勧め、分け与える人は惜しまずに分け与え、指導する人は熱心に指導し、慈善を行う人は喜んでそれを行いなさい。思い上がり相手を下に見ることと、自分を低く見積もることは正反対のように見えますが、本質的には同じことです。信仰の量りに応じた恵み受け取ることができてない。人と比べて、上だとか下だとかやってしまう。それはローマ教会だけの課題ではなく、私たちにも通じます。あなたがまず、神様に与えられた恵みを十分に受け取りましょう。神様は私たちに恵みをぴったり与えてくれるので、これで十分、いや十二分だなと思えます。多様性を良いものと受け止める私たちは違っていていいのです。個性はあった方がいいのです。皆が同じ働きをするわけではありません。多様性が認められている、これが教会の本質です。あまりにも個性が豊かだとまとまるのが大変だったというのがローマ教会でした。ユダヤ人とギリシャ人が一緒にやるのは難しいことでした。まとめるのが難しいから個性を否定するのでしょうか。まとまる点を明確にすることです。「キリストにあって1つ」。これが何よりも大事です。私たちの違いが魅力的になるのは、キリストのうちで一致するときです。私たちの人生の季節は、それが何であれ、私たちの内にキリストが形作られる助けになります。人生のすべての季節、いつでも、意味があり、美しさがあります。好きな季節、嫌いな季節はあるかもしれません。その季節ならではの楽しみがあるはずです。楽しみ、味わいたいものです。あなたが人生のどんな季節にいても、あなたはそれを好もうと好まないとに関わらず、神様が備えてくれた人生の季節の過ごし方があります。そこで信仰を深めることができるのです。■一緒に考えてみましょう多様性(違い)があってよかったなと思う出来事や経験を思い出してみましょう。落ち着いた生活を送るために9.兄弟愛については、あなたがたに書き送る必要がありません。あなたがたこそ、互いに愛し合うことを神から教えられた人たちで、10.マケドニア全土のすべての兄弟たちに対して、それを実行しているからです。兄弟たち、あなたがたに勧めます。豊かにそれを行いなさい。11.また、私たちが命じたように、落ち着いた生活をし、自分の仕事に励み、自分の手で働くことを名誉としなさい。12.外の人々に対して品位をもって歩み、だれの世話にもならずに生活するためです。アウトライン1.愛こそ「神の国」に生きる私たちの要できたばかりテサロニケの教会は、迫害の危機にさらされながらも、パウロが伝えた福音に生き、そこからキリストの愛が広まりつつあったことが伺えます(9節、10節)。凄いことですよね!パウロはテサロニケの教会の人々にむけて、兄弟愛については、あなたがたに書き送る必要がありません、と書いているのです。神から人への愛は完全な愛ですが、人から神への愛、人から人への愛は不完全な愛です。パウロは兄弟愛を実践しているテサロニケの信徒たちに、「ますます豊かに互いに愛し合いなさい」と勧めるのです。実は、この生き方こそ、私たちにとってもこの世界にイエスがもたらした「神の国」を生きるための要となる生き方なのです。2.今に焦点を合わせる生き方しかしテサロニケの教会に問題がなかったわけではありません。パウロはここで日常生活についての戒めも記しているのです。私たちクリスチャンにとっての日常生活とはキリストを模範とするみことばに生きる生活です。「未来」においては、新天新地においてリアルに主と共に生活できることが約束されている、ということを心に留めることができます。聖書の物語の中に自分の身を委ねられるようなれば、私たちの生活は、自然と「落ち着いた生活」になるのではないでしょうか?3.心の思いが態度になって現れる12節では、パウロが11節で語った日常生活の戒めについての目的が二つ述べられています。一つは、外の人々に対して品位をもって歩む、ということです。私たちの心と身体は密接に連動しているから心の思いが態度に現れます。迫害にあいながらも、落ち着いた生活を送ることのできたパウロは、主のみこころを第一とする生き方を貫き、自分の振る舞いがいかに周りに影響を与えるかということを常に考えていたことでしょう。一つは、だれの世話にもならずに生活する、ということです。日々の務めに忠実であるなら、私たちの必要をすべてご存じの神さまが満たして下さるのです。■一緒に考えてみましょう自分の日常生活を顧みて、今の自分は主と共にどのような霊的生活を送りたいかということを考え、話せる範囲で、自由に分かち合いましょう。自分たちの召しと選びを確かなものとするように、いっそう励みなさい。これらのことを行っているなら、決してつまずくことはありません。アウトライン聖書の約束する将来像にワクワクしたい聖書の約束にワクワクしたいし、魅了されたいというのが今日の大事なポイントの1つです。神様らしさがど真ん中にある教会でありたいなと思います。聖書の神様が私たちを魅了できないわけがないです。神様に魅力を感じていないなら、その読み方、生活の仕方、何かズレている可能性があると思うのです。努力・熱意を傾けるのはここ神に信頼するところから始まります。神らしさを少しずつ身近なところで見せてもらいましょう。私たちが体験しましょう。自分の欲望をコントロールできるようになります。自制できるようになります。動揺するような事柄がなくなるわけではありません。動揺する事態に直面しても、神への信頼が揺るがないようになります。いう経験を重ねると神を敬う心が増し加わり、神を愛するように、人を愛することができるようになってきます。