家康どんだけ大きな陣羽織きていたんだよ。とどめが某研究者の鑑定結果でそこには「陣羽織にしては大きすぎます・・」と書かれていた(笑)。住職の奥方様もおっしゃられるように、実際に家康拝領の袈裟なものは存在して、それがある時期ぼろぼろになったので複製して伝えたとも考えられる。チベットでもよくやるのだが、信仰の対象として大事にされればされるほど、ぼろぼろになるのも早いので、そのコピーをつくっておみたま入れて遣い続ける。わかりやすいところでは、「ばあちゃんの原宿」巣鴨のとげ抜き地蔵尊とか。体がわるいとき、あそこの境内にある観音様の対応する体の箇所をこすると病が治るとの信仰から、病人・老人のたわしによっていくつもの観音尊がのっぺらぼーになってきた。私が昔こすっていた観音様も、今はうしろのお堂にはいっていて、今はピンチヒッターの観音様がこすられている。逆に言うとこのお袈裟はありがたいものとしてしょっちゅう着られてきて、そのたびにかりにつくりなおしていたとしても原本の忠実なコピーでありなおかつその精神は家康公の陣羽織以外の何者でもないのである。[EDIT]お袈裟まで拝見できたとはよかったですね^^東哲合宿とかぶってしまってお参りできなかったのがお袈裟マニアとして残念です。臨済宗と同じ形式のお袈裟だとしたら九条はかなり大きい横長の環付きのだと思いますが、昔の人は反物で買って仕立てを頼んで、余り布も手元においておくので、陣羽織のほどきプラス元の布地、もありえますね。そこまで陣羽織に拘る必要は無いわけですが。東寺にも弘法大師以来のお袈裟がありますが、毎年の重儀には座主が着用するのでぼろぼろになり、歴代朝廷から贈られた第二第三のレプリカとともに伝わってるようです。[EDIT]ミスの指摘ありがとうございました。わたしも上人に虫偏はヘンだとおもっていて、写真を見直したら、たしかに巾偏でした・・・。それと、とげぬき地蔵尊。いつもこすりながら、手に蓮の花もっているなんてなんか観音様みたいな地蔵さまだなあ、と思っていたけど、やっば観音様だったんですね。[EDIT]>susumuセンセ伊勢神宮も確かにそうですね。この前チベットいった時ガンデン寺で、聖者ツォンカパの帽子と靴を頭で祝福してくれるというのがあって、あまりに綺麗なので、聞いてみると、「古いのは縫い込んである」といってました。ちなみに、破顔くん、わっかありましたよ。いいピントの写真じゃないけど、いっぱいとったので今度あったときおみせします。[EDIT]たのしみにしてます。いえば京都の某本山に行ったとき、開山像の脇に「開山御袈裟」と書かれたダンボールの箱が置かれているのを見たことがあります。どこも大事にはしてるのでしょうけど、実際の扱いはそんなかんじですね。(04/09)ほぼ週刊イケヤ新聞ブログ版:震災当日の音楽家たち、一年後に来日したシンディ・ローパーについてのブログのご紹介。