すすめ」、「貧乏のすすめ」、「病気のすすめ」、「不幸のすすめ」、「女のすすめ」、「悪のすすめ」、「愚のすすめ」、「弱のすすめ」、「地獄のすすめ」、「奴隷のすすめ」、「悪魔のすすめ」といった「すすめシリーズ」、そして、「ゼロの世界」、「死の理解」と寸断なく書き続けてきました。「超対性理論」から、再び、「神はすぐ傍」、「神の自叙伝(鬼神・鬼神冬子)」と戻ってきたわけです。しますと、締め括りは、やはり「心の旅の案内書」ということになります。II)」を書くことは必然的なことだと思います。「心の旅」の目的地は言うまでもなく、「本当の自分」に辿り着くことです。私たち人間は、文明社会の黎明期に「本当の自分」を忘却してしまい、その代わりに、「ニセモノの自分」を発見し、以来、「ニセモノの自分」を自分だと思い込んで生きてきました。「ニセモノの自分」がつくりだしたものです。自然社会には一切ないのに、人間社会だけにある支配する者と支配される者の二層構造社会、そして、世襲・相続の差別制度は、「ニセモノの自分」がつくりだしたものです。その結果、自然社会には一切ないのに、人間社会だけにある悩みや四苦八苦、挙句の果ての、死の恐怖に苛まれる一生は、「ニセモノの自分」がつくりだしたものです。II」が、みなさんの心の旅のゴールである「本当の自分」に辿り着けることの一助になれば、これほどの喜びはありません。夕焼けは死のエピローグ息のメカニズム生きている証は息をしているかどうかでわかります。息のメカニズムはどのようになっているでしょうか?赤ん坊が生まれた直後に泣く行為は、悲しいから泣くのではなく、生きることの開始点としての証をするために息を吸うわけです。死ぬことを、息を引きとると言います。死という終了点としての証をするために、最後の息を吐くわけです。私たち人間の一生は、息を吸うことで始まり、息を吐くことで終わるのです。吸う→吐く→吸う→吐く→吸う→吐く・・・・・吸う→吐く。誕生→生→死という私たち人間の一生は、最初の吸う=誕生から始まり、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うという生を経過して、最後の吐く=死で終わるのです。そこで、誕生とは、心臓や脳が動き始めることであり、要するに生まれるということは止まっている体が動くことであるわけです。生とは、心臓や脳が動いていることであり、要するに生きているということは体が動き続けていることであるわけです。他方、死とは心臓や脳が止まることであり、要するに死ぬということは体の動きが止まることであるわけです。誕生→生→死という私たち人間の一生は静止→運動→静止で完結するのですから、まさに、円回帰するということになります。円とは始点→円周→終点であり、始点=終点ですから、円回帰すると言うわけです。=三元とも表現できます。一元=三元とは似て非なるものと言えるものです。曹洞宗の開祖である道元の著書「正法眼蔵」の一節に、「不思慮底を思慮する、是、すなわち、非思慮」というものがあります。不思慮が一元、思慮が二元、非思慮が三元であり、思慮に対して、不思慮も非思慮も無思慮という点においては似ているが、不と非はまったく次元の違う世界であると論破しているわけです。誕生は吸う一元であり、生は吐く→吸う二元であり、死は吐く一元という位相になっているわけです。言い換えれば、誕生は静止一元であり、生は運動二元であり、死は静止三元という位相になっているわけです。?吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うには、折り返し点があります。言い換えれば、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うには、静止点があるのです。運動→(静止)→運動→(静止)→運動・・・というように、吐く→吸う二元には、吐くでもない、吸うでもない、すなわち、息の無い状態が必ず介入するわけです。二元論世界の本質がここにあるわけで、その本質とは絶対一元に他ならないわけです。二元論世界の本質は絶対一元にあり、絶対一元とは好いも悪いもないのですが、好いも悪いも両方超えるために、敢えて、好い面と悪い面を表出させた二元論世界があるわけです。一枚のコインの表面と裏面が二元論世界に他ならないわけです。平たく言えば、本来、善も悪もない絶対一元の世界というのが、静止一点の始点であるわけですが、円を描くには円周が要る、すなわち、善悪相対二元が要るわけで、ではなぜ善悪相対二元の円周が要るかと言いますと、最終的には、静止一点の終点である、善と悪を超える善悪超対三元に到達しなければならないからです。そこで、息の問題にたとえてみれば、本来、吸う息も吐く息もない絶対一元の世界というのが、静止一点の始点であるわけですが、円を描くには円周が要る、すなわち、吸う息・吐く息相対二元が要るわけで、ではなぜ吸う息・吐く息相対二元の円周が要るかと言いますと、最終的には、静止一点の終点である、吸う息と吐く息を超える吸う息・吐く息超対三元に到達しなければならないからです。息の無い状態に到達しなければならないからです。吸う息と吐く息を超える吸う息・吐く息超対三元の世界にこそ、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある折り返し点があり、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある静止点があり、運動→(静止)→運動→(静止)→運動・・・というように、吐く→吸う二元には、吐くでもない、吸うでもない、すなわち、息の無い状態があるのです。息の無い状態に「本当の自分」が存在するのです。息の無い状態に気づくには、吸う息、吐く息と常に一緒に在ることが絶対条件であり、吸う息や吐く息の前にしゃしゃり出たり、後ろに控えたりすることは許されないのです。常に『今、ここ』にいることが絶対条件なのです。赤ん坊が生まれた直後に泣く行為は、悲しいから泣くのではなく、生きることの開始点としての証をするために息を吸うのだと第一章で述べました。それまでの十月十日の間、母親の胎内にいた赤ん坊は、自分で息をする必要はありませんでした。母親と一体でいることができたから、自ら息をする必要はなかったわけです。ところが、母親から独立する日がやってきたわけですから、これからは自ら息をしなければならなくなったわけです。自ら息をすることの表明が、『オギャー』と泣くことなのです。母親の胎内で生きてきた十月十日の間は、母親との一体感(全体感)で生きてきたのですが、これからは独立して生きなければならない。ところが、私たち人間のみならず、生きものはすべて自然(地球)と一体でなければ生きてゆくことはできません。自分とは自然(地球)の一部であるからです。自分とは自然(地球)と一体であるからです。死んだら大地(地球)に戻るわけです。自然(地球)との橋渡しをしてくれているのが息なのであって、息によって自然(地球)との一体感(全体感)を維持できるのですから、生命=息に他ならない。そこで、生きるということは息をすることに他ならないと第一章で述べました。逆に言えば、息をしなくなるということは、死ぬことに他ならないわけです。死ぬ自分とは一体何者でしょうか?私たちが忘却してしまった「本当の自分」が死ぬということでしょうか?そうではありません。私たちが忘却してしまった「本当の自分」の代わりに登場した「ニセモノの自分」こそが、死ぬ自分に他ならないのです。考える自分が「ニセモノの自分」であり、在る自分が「本当の自分」であるわけです。言い換えれば、“自分は”と思う自分が「ニセモノの自分」であり、“自分は”と思わない自分が「本当の自分」であるわけです。そこで、第一章で述べましたことを思い出してください。息の問題にたとえてみれば、本来、吸う息も吐く息もない絶対一元の世界というのが、静止一点の始点であるわけですが、円を描くには円周が要る、すなわち、吸う息・吐く息相対二元が要るわけで、ではなぜ吸う息・吐く息相対二元の円周が要るかと言いますと、最終的には、静止一点の終点である、吸う息と吐く息を超える吸う息・吐く息超対三元に到達しなければならないからです。息の無い状態に到達しなければならないからです。吸う息と吐く息を超える吸う息・吐く息超対三元の世界にこそ、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある折り返し点があり、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある静止点があり、運動→(静止)→運動→(静止)→運動・・・というように、吐く→吸う二元には、吐くでもない、吸うでもない、すなわち、息の無い状態があるのです。そこで、自動車にはエンジン動力を車輪に伝えるミッション・ギアという構造があって、ミッション・ギアにはニュートラル・ギアが必ずあります。第1段ギアから第2段ギアにシフトアップする際にも、第2段ギアから第3段ギアにシフトアップする際にも、ニュートラル・ギアを通過しなければなりません。逆に、第3段ギアから第2段ギアにシフトダウンする際にも、第2段ギアから第1段ギアにシフトダウンする際にも、ニュートラル・ギアを通過しなければなりません。ニュートラル・ギアこそが、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある折り返し点であり、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある静止点であり、運動→(静止)→運動→(静止)→運動・・・というように、吐く→吸う二元には、吐くでもない、吸うでもない、すなわち、息の無い状態であるのです。息をするということは、吸う→吐く→吸う→吐く→吸う→吐く→吸う→吐くという吸う息・吐く息相対二元のことであり、吸う→吐くは、吸う→折り返し点→吐くという円回帰運動をしているわけで、吸う息が始点であり、吐く息が終点であり、始点=終点、つまり、吸う息と吐く息は別のものでなく、吸う息=吐く息であったのです。そのことに気づかせてくれるのが、吸う→折り返し点→吐くの折り返し点の存在だったのです。この事実は一体何を意味しているのでしょうか?まさに、吸う息=吐く息、つまり、生=死に他ならないことを意味していたのです。ところが、私たち人間は、吸う息と吐く息、つまり、生と死を別ものだと捉えてきたのです。私たち人間は、死を悪いものだと捉え忌み嫌い怯えて生きてきたのです。赤ん坊が生まれた直後に泣く行為は、悲しいから泣くのではなく、生きることの開始点としての証をするために息を吸う。死ぬことを、息を引きとると言う。死という終了点としての証をするために、最後の息を吐く。私たち人間の一生は、息を吸うことで始まり、息を吐くことで終わる。吸う→吐く→吸う→吐く→吸う→吐く・・・・・吸う→吐く。誕生→生→死という私たち人間の一生は、最初の吸う=誕生から始まり、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うという生を経過して、最後の吐く=死で終わる。死を避けて生きてゆくことができないことを、息は教えてくれているのですが、その結果、「ニセモノの自分」、すなわち、自我意識(エゴ)の自分を誕生させた元凶でもあるのです。息は両刃の剣であり、使い方次第であり、「ニセモノの自分」に振り回されもするし、「本当の自分」に気づかせてもくれるのです。作-ダブルクラッチ自動車にはエンジン動力を車輪に伝えるミッション・ギアという構造があって、ミッション・ギアにはニュートラル・ギアが必ずある。第1段ギアから第2段ギアにシフトアップする際にも、第2段ギアから第3段ギアにシフトアップする際にも、ニュートラル・ギアを通過しなければならない。逆に、第3段ギアから第2段ギアにシフトダウンする際にも、第2段ギアから第1段ギアにシフトダウンする際にも、ニュートラル・ギアを通過しなければならない。ニュートラル・ギアこそが、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある折り返し点であり、吐く→吸う→吐く→吸う・・・吐く→吸うにある静止点であり、運動→(静止)→運動→(静止)→運動・・・というように、吐く→吸う二元には、吐くでもない、吸うでもない、すなわち、息の無い状態である。そこで、強いエンジン動力(トルク)を車輪に伝える場合には、ダブルクラッチを使わなければなりません。レーシングカーや大型バスやトラックといったエンジンの回転力(トルク)が途轍もなく大きい場合、第1段ギアから第2段ギアにシフトアップする際にも、第2段ギアから第3段ギアにシフトアップする際にも、ニュートラル・ギアで一旦クラッチを入れて、再度クラッチを放してからシフトアップすることをダブルクラッチと言います。逆に、第3段ギアから第2段ギアにシフトダウンする際にも、第2段ギアから第1段ギアにシフトダウンする際にも、ニュートラル・ギアで一旦クラッチを入れて、再度クラッチを放してからシフトダウンすることをダブルクラッチと言います。その理由は回転数がもの凄く速いからです。言い換えれば、もの凄い速度の中でギアチェンジをしなければならない時ほど、ダブルクラッチをしなければならないわけです。そこで、吸う息(第1段ギア)と吐く息(第2段ギア)の折り返し点(ニュートラル・ギア)での滞留時間が、シングルクラッチでは一瞬の通過時間であるのに対して、ダブルクラッチでは完全な静止時間になります。「本当の自分」を自覚する機会が、シングルクラッチでは一瞬の通過時間しかないのに対して、ダブルクラッチでは完全な静止時間のため多くなります。速い息をすればするほど、「本当の自分」を自覚する機会が増え、遅い息をすればするほど、「本当の自分」を自覚する機会が減るわけです。そこで、私はいま英会話ジムというものを開催しており、英語を母国語で喋る人たち並の英会話能力の開発をしていますが、その中で一番大事なのが、できるだけ速く英語を喋る訓練です。速く喋ろうとすればするほど、「本当の自分」の自覚が要るのです。言い換えれば、雑念をなくして、『今、ここ』に集中しなければならないのです。その時に一番大事なのが、『今、ここ』にある文章に集中することであり、前の文章や先の文章に心を奪われたら最後、「本当の自分」を忘却してしまう、つまり、『今、ここ』にある文章を忘却してしまい、すべては水の泡と化します。前の文章のときは前の文章と共にあり、先の文章のときは先の文章と共にあり、『今、ここ』の文章のときは『今、ここ』の文章と共にいる、というまさに『今、ここ』三昧になっていなければならないのです。息でたとえれば、まさに、吸うときは吸う息と共にあり、吐くときは吐く息と共にあり、折り返し点にいるときは折り返し点にいる、というまさに『今、ここ』三昧になっていなければならないのです。英語のみならず、母国語で喋っている者にとっては、言葉を喋っているとは、『今、ここ』三昧になっている状態であり、外国語で喋っている者にとっては、言葉を喋っているとは、『今、ここ』三昧になっていない状態の違いがあるわけです。従って、母国語で喋る人たち並の会話能力を身につけるとは、外国語を『今、ここ』三昧になって喋る状態になることであり、その時に必要なのがダブルクラッチなのです。ニュートラル・ギアで一旦静止することが最も有効な方法になるのは、車の場合と同じです。速く走れば走るほど、ニュートラル・ギアで一旦静止する。速く喋れば喋るほど、ニュートラル・ギアで一旦静止する。速く息をすればするほど、ニュートラル・ギアで一旦静止する。速く走れば走るほど、第1段ギア→ニュートラル・ギア→第2段ギアのニュートラル・ギアで一旦静止する。速く喋れば喋るほど、前の文章の『今、ここ』の文章→『今、ここ』の文章→先の文章の『今、ここ』の文章と共にいる。速く息をすればするほど、吸う→折り返し点→吐くの折り返し点を自覚する。そのためには、ダブルクラッチのテクニックが必要なのです。作-息つぎ(Pause)自動車の車輪の中心には轂(ハブ=hub)があって、虚空状態になっています。台風の目と同じメカニズムで、やはり、中心は虚空状態になっています。虚空状態なのでしょうか?まさに、ミッション・ギアにおけるニュートラル・ギアが中心(轂(ハブ=hub))に当ります。Circumference)があります。Circumference)に当ります。Circumference)に当ります。Circumference)に当ります。Circumference)に当ります。吸う息→折り返し点→吐く息の折り返し点が、中心(轂(ハブ=hub))に当ります。Circumference)があります。Circumference)に当ります。Circumference)の橋渡しをしているのが、息に他ならないのです。吸う息は何処に行くのでしょうか?まさに、吸う息は私たち人間の体の中心(轂(ハブ=hub))に行くのです。吐く息は何処から来たのでしょうか?まさに、吐く息は私たち人間の体の中心(轂(ハブ=hub))から来たのです。生命エネルギーは、私たち人間の体の中心(轂(ハブ=hub))にあるのです。言い換えれば、「本当の自分」は、私たち人間の体の中心(轂(ハブ=hub))にあるのです。Circumference)で、折り返し点が中心(轂(ハブ=hub))なのです。ところが、中心(轂(ハブ=hub))は虚空状態になっているのです。言い換えれば、中心(轂(ハブ=hub))では、“自分は”という意識が無いのです。私たち人間が自分の肉体を“自分は”と思っている所以がここにあるのです。Circumference)に過ぎず、私たち人間の体の中心(轂(ハブ=hub))は何処にあるのかを自覚していないのです。そこで、日本で生まれた座禅の目的は、私たち人間の体の中心(轂(ハブ=hub))を見つけることにある。言い換えれば、日本で生まれた座禅の目的は、「本当の自分」を発見することにある。こんな逸話があります。一人の修行僧が一人の師匠に悟りを得るために弟子入りした。弟子入りしたその日から、師匠が弟子に命じたのは寺の掃除ばかりだった。弟子のすることは毎日掃除三昧で、弟子入りした日から3年が経っていた。3年我慢していた弟子がとうとう爆発して、師匠に談判しに行った。弟子の話を聞いていた師匠が、その瞬間、弟子の頬を思いきり殴った。「一体何をするんですか!」と弟子が顔を真っ赤にして怒った。すると、師匠が言った。私は平成セミナーという勉強会をはや10年以上開催しているのですが、メンバーの数は一向に増えません。メンバーに入ってもすぐに辞めてゆくからです。その理由は、私の教え方に問題があるのです。馬鹿な質問や発言をすると、私からぼろ糞に怒られるからです。私は、平成セミナーから去って行く彼らに対していつもそう思っています。彼らは師匠から突然頬を殴られた弟子の心情なのでしょう。「本当の自分」は、まさに、吸う息→吐く行きの間の折り返し点にいるのです。「本当の自分」は、まさに、吸う息→吐く行きの間の息つぎ(pause)にいるのです。吸う息と吐く息は一枚のコイン裏表に他ならず、吸う息=吐く息であって、吸う息と吐く息は別ものではないのです。夢と現実の違いは本質的にはありません。夢は現実の一部であり、現実も夢の一部なのです。夢を観ている真最中には、夢と自覚できず、現実だと思い込んでいるし、現実の真最中にも、夢と自覚できず、現実だと思い込んでいるわけです。現実だと思い込むこと自体が錯覚なのです。逆に言えば、夢だと自覚することが悟りなのです。ところが、私たち人間は、夢から覚めれば夢だったことを自覚することを毎日経験しているにも拘わらず、四六時中、起こっている出来事を現実だと錯覚して生きています。これほど学習能力の欠落している生きものは、自然社会の生きものには先ずいません。人間社会の生きものが潜在能力を100%発揮できない原因がこの点にあるわけで、人間以外の生きものでも、人間社会に同化している生きもの、いわゆる、ペット類も潜在能力を100%発揮できないで生きているのです。ペットが、人間の抱えている病気と同じ病気になる所以がここにあり、一重に潜在能力を100%発揮できないことが原因なのです。言い換えれば、潜在能力とは100%発揮するのが当たり前であり、潜在能力を100%発揮できないことが病気そのものであるわけです。潜在能力を100%発揮できる野生動物には病気など一切ないのです。私たち人間社会で生きている者にとって、潜在能力を100%発揮するには、一体どうしたらいいのでしょうか?夢を観なくなればいいのです。すべては夢だと悟ることです。この世の中の出来事はすべて夢だと悟ることができれば、夢を観なくなります。すれば、潜在能力を100%発揮するようになれます。潜在能力を100%発揮している野生の生きものは決して夢など観ません。すべては夢だと悟ることができれば、夢を観なくなる。私たち人間社会で生きている者にとって、夢は何処で観ているのでしょうか?いわゆる現実の世界を見ているのは、二つの眼によってです。いわゆる夢を観ているのは、二つの眼でしょうか?『今、ここ』で二つの眼を閉じてください。何が観えますか?二つの眼の間にぼんやりした乳白色の光のようなものが観えるはずです。映画館の舞台にある白いスクリーンのようなものです。白いスクリーンで夢が上映されているのです。二つの眼の間にあるぼんやりした乳白色の光のような白いスクリーンこそ、夢の舞台だったのです。いわゆる第三の眼です。そこで、二つの眼を閉じると自動的に顕れてくる乳白色の光のような白いスクリーンである第三の眼に意識を集中します。しますと、息を客観視することができるようになり、吸う息と吐く息の間のギャップを自覚できるようになります。息の具体的な形が第三の眼に映し出されます。息の具体的な形とは、空気としての息が単なる乗り物であって、息の中に積まれている生命エネルギーまで見えてくるのです。吸う息には生命エネルギーが積まれていて、肺の中に入ると、生命エネルギーだけが降ろされて、空っぽの息が吐き出される、その様子が第三の眼に映し出されるわけです。吸う息→折り返し点→吐く息の折り返し点が、第三の眼で認識されるわけです。言い換えれば、「本当の自分」が第三の眼に映し出されるのです。そこで大事なことは、第三の眼に意識を集中する方法です。夢を観ているのは一体誰でしょうか?言うまでもなく、「本当の自分」です。夢の中に出演している自分は一体誰ですか?どうやら、「ニセモノの自分」のようです。夢の中に自分は出演していないのです。ここの点をよく理解しなければなりません。夢を観ているのは観察者としての自分です。言い換えれば、夢を観ているのは客観視する自分です。ところが、夢に出演しているのは主観者としての自分です。言い換えれば、夢に出演している自分などいません。従って、夢を観ているのは「本当の自分」であることが判明しました。観察者こそ「本当の自分」なのです。言い換えれば、客観視する自分こそ「本当の自分」なのです。従って、第三の眼に息の姿が映し出されると、その姿を観察している「本当の自分」を自覚することできるのです。吸う息→折り返し点→吐く息の折り返し点の姿が、第三の眼に具体的に映し出されるわけです。「本当の自分」が、第三の眼に具象化されるわけです。夢である「ニセモノの自分」が現実である「本当の自分」に具象化されるわけです。“生が好くて、死が悪い”という考え方になってしまった。二元論世界(厳密に言えば、好いとこ取りの相対一元論世界)で生きる者の基本的習性に他なりません。横行する社会、その結果、惹き起こされる悩みや四苦八苦、挙句の果ての、死の恐怖に苛まれる一生を送っている。従って、この二元論世界(厳密に言えば、好いとこ取りの相対一元論世界)から脱却しなければなりません。言い換えれば、この二元論世界(厳密に言えば、好いとこ取りの相対一元論世界)を超えなければなりません。二元論世界(厳密に言えば、好いとこ取りの相対一元論世界)とは、二進数の世界です。二進数の世界とは0と1の世界です。二進数の世界とは1と2の世界ではないのです。二進数の世界が1と2の世界だったら、コンピュータは誕生しなかったでしょう。これは一体何を意味しているのでしょうか?「本当の二元論世界」と「ニセモノの二元論世界」の違いを示唆しているのです。「本当の自分」と「ニセモノの自分」の違いを示唆しているのです。二進数の世界が1と2の世界だったら、2>1、すなわち、2は1よりも大きいわけです。“生(2)が好くて、死(1)が悪い”という考え方になるわけです。新田哲学で言うところの「好いとこ取りの相対一元論」になるわけです。二進数の世界が0と1の世界だったら、1>0でもないし、1<0でもない、すなわち、1は0よりも大きいとは決して言えないわけです。“生(2)が好くて、死(1)が悪い”とは決して言えないわけです。二元論の真の意味がここにあるのです。“生(1)も死(0)も超えるしかない”という考え方こそが、真の二元論の考え方に他ならないのです。“死(0)が実在で、生(1)は死(0)の不在概念に過ぎない”であることは言うまでもありません。ゼロ(0)が実在で、一(1)はゼロ(0)の不在概念に過ぎないのです。作-学問(科学)は死んだ!私たちの宇宙は、137億年前に無限大の比重、すなわち、無限に小さいが無限に重い塊が大爆発(ビッグバン)を起こして以来、膨張し続けている結果、137億光年の大きさを持つと言われています。137億年前までは無限に小さい静止宇宙だったものが、大爆発(ビッグバン)によって運動宇宙になり、現在では137億×365×24×60×60×30万キロメートルの広さを持つ円宇宙まで拡がり、現在でも拡がり続けているというわけです。私たちの宇宙は物理学的法則に沿って運動しているというわけです。アイザック・ニュートンが物理学を確立し、アルバート・アインシュタインの相対論によって物理学は完成されたというわけです。その結果、私たちの運動宇宙は、単なる三次元空間ではなく、四次元時空間であり、時間と空間は相対関係を持ち、それまで「時間」は絶対的なものと思われていたものが、空間との関係で「時間」も変化(伸び縮み)するわけで、そのためには、光の速度より速いものは一切ないとしなければならなくなったわけです。現代科学の粋と云われる特殊相対論と一般相対論の展開です。アインシュタインが「時の人」を超えて、「世紀(20世紀)の人」となった所以です。ところが同じ頃、137億×365×24×60×60×30万キロメートルの広さを持つ円宇宙(マクロ宇宙)に対して、限りなく小さい宇宙(ミクロ宇宙)を研究する人たちもいて、彼らは量子力学というものを確立していったのです。水はH2Oという分子(分子化合物)で、H2Oという分子(分子化合物)は2個の水素(H)と1個の酸素(O)という原子で構成され、水素(H)という原子は1個の原子核と1個の電子、酸素(O)という原子は1個の原子核と8個の電子で構成され、更に、唯一の原子核も陽子と中性子で構成され、更にはクォークという素粒子に分解され、更には超ヒモに分解され・・・とこれまた何処まで縮んでいくかわかりません。究極の処では暗黒物質と云われる、目に見えない物質があるはずだという始末です。運動だけを論じる科学(物理学)に限界がやって来たらしい。運動世界だけを論じる科学では、実在性について解明することができず、飽くまで、見かけの世界、すなわち、映像世界しか論じ得ないからです。ビッグバン説が真実であるとまことしやかに論じられるわけです。言い換えれば、運動世界を論じるだけで充分であり、静止世界を論じる必要性はないと云うわけです。静止世界では現代物理学は一切適用できないからです。ニュートンの物理学の世界であり、アインシュタインは当初、宇宙は静止宇宙と信じていたが、エドウィン・ハッブルの天体望遠鏡によって、宇宙が膨張(運動)していることが1929年に証明されて以来、私たちの宇宙は運動宇宙であり、静止宇宙については神の領域で、私たち人間ではわかり得ない世界と結論づけたわけです。この「空間」という代物は一体何者なのでしょうか?「空間」は「Space」であり、宇宙も「Space」です。「空間(Space)」の定義とは、(1)支えの一切ないもの(2)始めも終わりもない無限のもの(3)静止しているもので言い尽くせます。私たちの運動世界(運動ミディアム宇宙)では、(1)支えの一切ないもの(2)始めも終わりもない無限のもの(3)静止しているものは一切ないのでしょうか?量子力学の粋と言われる不確定性原理では、すべてのものは運動していて確かなものは一切ないと云われています。死についても確かではないと云うのでしょうか?死ねばすべては止まります。動いているのは生きている間だけのことです。運動だけを論じる科学(物理学)に限界がやって来たらしい。21世紀は個人の時代と言われています。これからは、私たちひとり一人が自分の世界観(感)を持つべき時代がやって来たのです。100年前にドイツの哲学者フリードリッヒ・ニーチェが「神は死んだ」と言いました。それから100年が経ち「学問(科学)は死んだ」のです。横行する社会、その結果、惹き起こされる悩みや四苦八苦、挙句の果ての、死の恐怖に苛まれる一生を送っている。横行する社会、その結果、惹き起こされる悩みや四苦八苦、挙句の果ての、死の恐怖と無縁の一生を送っている。私たち人間の大人と、人間の赤ん坊や子供、そして、他のすべての生きものの決定的な違いは一体何でしょうか?まさに、私たち人間と、人間の赤ん坊や子供、そして、他の生きものの決定的な違いは、考える能力、すなわち、知力(知性)の有無にあります。言い換えれば、死を知った生きものが知性の有る生きもので、知性の無い生きものは死を知らない。私たち人間の大人だけが知性を得ることが出来たのでしょうか?言い換えれば、では、なぜ、私たち人間の大人だけが死を知ることが出来たのでしょうか?第十二章【Yes!No!/神(悟り)はすぐ傍】を思い出してください。“人間は考える葦である”フランスの哲学者ブレーズ・パスカルの有名な言葉です。記述は、象徴的に表現されているだけで、実は、生きものの中で人類が唯一考えることのできる動物に進化したことを示唆しているのです。人類という動物が生きものの頂点に立つことができた最大の理由は、考える能力を持ったからです。考える能力、すなわち、知力(知性)が腕力を凌駕した結果、生きものの頂点に立つことが出来たわけです。人類だけが考える能力(知力)を身につけることが出来たのでしょうか?四本足歩行から二本足歩行に移ったからです。今からおよそ500万年前に、人類は猿から進化するきっかけを得ました。猿(モンキー)が猿人(アウストラロピティクス)に進化したのが500万年前の出来事です。猿人(アウストラロピティクス)の頃は、まだ四本足歩行だったのですが、それから450万年過ぎた今から50万年前に、彼らは遂に二本足歩行に完全に移った。原人と呼ばれるホモエレクトス(立つ人)の誕生です。この時に考える能力(知力)を得るきっかけを得たのです。従って、旧約聖書の世界では、アダムとイブが誕生したのは紀元前4,004年10月23日午前9時、すなわち、今からおよそ6,000年前とされていますが、科学の世界では、およそ50万年前ということになります。四本足歩行から二本足歩行に移行したら考える能力(知力)を得ることが出来たのでしょうか?考える能力(知力)を得たとは、脳力(能力)が高くなったことに他なりません。脳が発達したからです。どんな具合に脳が発達したのでしょうか?そこで、私たち人間のみならず、いわゆる霊長類と呼ばれるチンパンジーやゴリラの大脳には大脳新皮質というものがあり、他の動物(哺乳動物)にはありません。大脳新皮質こそが考える能力(知力)の源泉だったのです。この大脳新皮質こそが脳の発達に寄与し、そのお陰で考える能力(知力)を得るに至ったのです。大脳新皮質を、人類や霊長類だけが得ることが出来たのでしょうか?まさに、四本足歩行から二本足歩行に移ったからです。チンパンジーやゴリラがよく二本足歩行をしているのがその証明です。四本足歩行から二本足歩行に移ったら、大脳新皮質が発生するのでしょうか?考える能力(知力)の無い他の動物(哺乳動物)の大脳には大脳古皮質しか無いのが、その逆証明になります。四本足歩行から二本足歩行に移行した結果、脳(頭)の位置が相対的に高くなったからです。その結果、地球からの重力が軽減したからです。私たちが体重60kgと言うのは、地球の重力を60kg受けていることを意味しています。体が軽くなると考える能力(知力)が高くなるわけです。体重がゼロになると考える能力(知力)が頂点に達するわけです。完全な知性を得ることが出来るわけです。悟ることが出来るわけです。四苦八苦の人生を送ることから、気楽な人生を送ることが出来るようになるわけです。体重がゼロになるにはどうしたらいいのでしょうか?一つは、死ぬことです。死んだら肉体が消滅して体重がゼロになります。悟るとは死ぬことなりです。“武士道とは死ぬことと見つけたり”です。一つは、生きながらにして悟ることです。その為には、先ず、毎晩眠りに入る前に、寝床の上で自分の体重がゼロになるイメージを描いてから寝ることです。しますと、夢を観なくなります。夢を観る「ニセモノの自分」が、体重がゼロの肉体の中におれなくなるからです。体重がゼロの肉体とは肉体(物質)ではなくなるからです。逆に言えば、実は、なぜ私たちは寝る時に横になるのでしょうか?脳(頭)の位置が低くなることによって、地球の重力が強く掛かり、考える能力(知力)が低くなる、すなわち、脳の働きが弱くなることで眠くなるのが逆証明になっているのです。私たちは気づかないうちに、悟る縁を毎晩得ているのです。死を知る能力こそが知力(知性)に他ならないわけです。言い換えれば、他者の死を見ることで自己の死を知る能力こそが知力(知性)に他ならないわけです。他の生きものも他者の死を見ているのですが、それが自己の死に拡大解釈する知力(知性)が無いから、自己の死を知るに至らないのです。知力(知性)とは自他の区分け能力に他ならないわけです。自他の区分け能力の縁を与えたのが、他者の死と自己の死を区別出来る能力に他ならないわけです。生と死の二元論の誕生です。