「仕事」といっても、強制される「作業」じゃない。それは僕たち大人が(人によっては?)イメージする「仕事」とは別のものです。英語の「Work」という言葉は、もちろん「作業する」という意味もありますが、もう少し広い意味で使われることも多い単語ですよね。「作品」とか「研究」とか、「取り組み」みたいなニュアンスでも使います。文章を書く練習をするのに、ただ「作文を書きましょう」と言ったって、やる気が起きるわけがない。そこには目的がないから。文章の先の読み手もいない。誰かを楽しませようという動機もない。ブログを更新するのなら?このブログだってそうですが、どこかの誰かが読んでくれている、という確信があるから書いているわけです。そんなに読者は多くなくとも、月に1000人くらいは読み手がいる。思うから書いています。子どもだって同じでしょう。誰かのための、不特定多数の読者のためのブログなら、書く気も起きるかもしれない。小説は?じゃあ、それをきちんとどこかの賞に応募するのが良いかもしれない。今の時代なら、そういうサイトに投稿するのもいいかもしれない。実は最近、ヒルネットでは、子どもたち、そして僕らスタッフ含めて、「坊ちゃん文学賞」というショートショートの文学賞に応募しました。これも子どもたちと相談して決めたことですが、どうせ書くなら、確実に読んでもらえる文章を書こう。その点、賞なら下読みの人含めて、必ず誰かに読んでもらえるわけです。これはほんとに「仕事」なんです。獲って賞金で沖縄にみんなでフィールドワークに行こうじゃないか!というのが最初の企画でした。みんな本気で賞金が取れると思ってるわけじゃない(と思いますが。いう、なんというか明確な「ゴール」というか「目標」があるのが、「仕事」において重要な要素だと思います。手に入れることになりました。そのおかげで、今年の夏にはやはり松本清張の感想文を、今度は課題とは関係なく仕上げ、さらに別にショートショートの小説二本を、これまた学校の「強制」とは無関係に書き上げ応募しています。作文が苦手だったために習いにきた生徒でした。その彼が今では、まさに「主体的」に文章を書くまでになったのです。それは、彼が文章を書くことを、作業ではなく「仕事Work」=「作品」に取り組むことだと理解してくれたからなのです。「仕事」には、個人ではなく、集団で行うものもあります。これまたヒルネットの話で恐縮ですが、僕たちは、この10月の20日、杉並区が主催する「杉並舞祭り」というお祭りにキャロムを中心としたゲームとアクセサリー販売の屋台を出店する予定になっています。これの企画、内容も皆である程度話し合って決めた(というか決めている途中)なのですが、やはり例えば、アクセサリーを作るのが苦手な子もいれば、そういう場所で赤の他人(しかも相手も子どもだったりする)と話し販売するのが苦手な子だっている。そんな子たちも、それが皆で決めた「仕事Work」=「務め、取り組み」ならば、なんとか自分なりに何か作ろうとするし実際、みな販売参加するのを楽しみにしています。手前味噌な話ではありますが、家庭科の時間の裁縫のような強制された「作業」とは違う、「仕事」の喜び、協働することの「学び」が確かにここにはあると思います。このように、目的のない強制された「勉強」とは違い、自分から何かしらの目的、目標を定めて行う「仕事」には、やはり何かしら主体性の芽を育む力がある。それは文章を書くような、直接的な「勉強」にかかわるケースもあれば、お祭り出店のように、勉強というよりは、社会的な協働性のような、間接的な「学び」を得るものもあるでしょう。「手作業」をすることによる創意工夫の「学び」でもあるでしょう。そのいずれもが、現実にこの社会に出て生きていくために必要な「学び」だと思います。そのような「学び」を主体性をともなった形で得られるようにする、その一つのフレームが、この「仕事」という、これまた一つの「体験」なわけなんですね。前回も書きましたが、私だってまだまだ修行中の身です。今回は、「体験」と「仕事」という二つのフレームから書きましたが、もちろんこれら以外にも、子どもたちの主体的な「学び」を引き出す工夫はたくさんあると思います。このブログでも、それこそ僕自身の「体験」のなかで、そういうものに気づいていけたなら、またご紹介しようと思います。「学び」の種を作るということどうもどうも。夏休みが終わりましたが、皆さんいかがお過ごしでしょうか。前回のブログでも書きましたが、新学期の始まりというのは、どんな子どもにとっても憂鬱なものです。子どもから何らかの「サイン」があったならば、「傷が浅い」うちにそれを受け止めてあげられると良いですね。僕の活動としても、明日からヒルネットの活動再開です。ところで、このヒルネットですが、そもそもこの活動を行おうと思ったきっかけは、実は「不登校」の問題だけではなかったんですよね。いや、もちろん、数年前からそういう相談が増え、またプライベートでも何件か「不登校」「まだら登校」の悩みについて聞かされるようになっていたのは事実です。直接の動機がそこにあったのは間違いないんですが、ただそれだけでもない。実は、ある意味でもっと別の問題として、ここ数年、ある疑問がずっと頭の中にあったわけなんですな。それは、「どうして、子どもは学校に通いだすと、こんなに〈勉強〉を嫌いだすのだろう?」という疑問でした。正確にいうと、「学校に通いだすと〜」なのかどうかは判らないんですが。自分の子ども含め、幼稚園や小学校1年生くらいの子どもは、むしろ〈勉強〉が好きとさえ見えるくらいなのに、中高学年くらいになると、ほぼ完全に「面倒なもの」になっている。「3足す4はね、7なんだよすごいでしょ!」「僕ね、自分の名前漢字で書けるんだよ!」「夏休み旅行したこと作文に書いたんだよ読んでみて!」まだ小さい子どもたちが、こんなことを先生に、あるいは両親その他の大人たちに告げている図を誰だってみたことがあるはずです。実際、子どもというのは、本当は学ぶことが好きです。自分が興味を持ったことを学ぶことは大好きです。大人では太刀打ちできないくらい、吸収も早い。この点については年齢が上がっても同じかもしれません。自分が好きで、関心を持てたことについては、彼らは自分でそれを調べ、自分でそれを学びます。それは、人によっては「恐竜」のことかもしれないし、人によっては「鉱石」についてかもしれない。「電車」のことかもしれません。これが学校の〈勉強〉となると、途端に「重荷」以外の何ものでもないみたいになってしまう。これは一体何でなのか?「強制」の有無、ということが一つの原因であることは間違いないでしょう。毎日の「宿題」、「受け身」の授業、気分が乗らないときでも机に座り続け目の前の計算ドリルはこなさなきゃならない。いう「作業」をこなす毎日。いう強制された「作業」を面倒に感じるのは、大人だって同じでしょう。一切の強制がなければ、いいのか?何も強制されぬまま育てられた子どもは、幼少期の、ある種無邪気な知的好奇心を保持し続けられるのでしょうか?これはある部分ではイエスと言えるし、またある部分ではノーとも言えます。知的関心の持続的な涵養は、その子どもの置かれた環境、即ちその環境から与えられる連続した体験のあり方によるからです。難しい言い方をしちゃいました。簡単に言えば、たとえば周囲に自然環境が溢れ、種々の生物・動物と触れ合う機会が多く、またそれらの生物、たとえば花の美しさや薬草の効用、動物の生態についてよく話されるような環境にいたなら。その子は自然と、成長とともに自然科学への好奇心を深めて行くことになるでしょう。逆に、ゲームやテレビといった間接的体験ばかりの環境に囲まれたまま少年期を過ごした場合。その子の関心は当然「メディア」に特化したものとなるでしょう。誤解なく言っておけば、僕は後者が悪いとは思っていません。その「メディア」に特化した体験から、むしろ天才プログラマーが生まれないとも限りません。単純に、体験のあり方が、その子の知的な関心のあり方を決めるというだけです。言っておくと、10代半ばの思春期少年と、10歳未満の子どもでは、環境の受け取り方、つまり体験の質も変わるに違いありません。それこそ不登校になって昼夜逆転し四六時中グロテスクなホラー映画をみている環境が良いはずはありませんが、十代の一時期には必要な場合もあります(はい、すみません、これは15歳時分の僕です)。要は強制があろうとなかろうと、知的関心を刺激する経験がある程度与えられているかどうか。その経験が次の経験を呼び込むような形で、連関する形で与えられているかどうか。した理想的な条件が整う中で、少年期の学ぶことへの情熱は持続するのだと思います。いや、いま「理想的」と言いました。実際、普通のご家庭で、そんな環境を常に持続させることは難しいでしょう。自然環境に恵まれた体験がたくさんあっても、今度は歴史や社会的な事象にまるで好奇心を持たないということだってありえます。僕はある程度、そういう形でも良いと思っています。何でも、オールジャンルにできる必要はない。関心があまりに狭められていない限り、種々の体験からの刺激により、一つの関心がまた別の関心へと扉を開く、そういうことはあると思います。僕は30代まで、理数系の学問には何ら関心を持っていませんでしたが、中年になってから、それこそ仕事含め色々な体験の結果、強く興味を持つようになりました。いずれにせよ、椅子に縛り付けられたまま黙々と計算ドリルを解くような「作業」から、数学的な好奇心が生まれるとは思えない。歴史の年号をただ暗記するところから、現実の日本社会への関心など生まれない。なく、実際にかつての遺跡を見て、変わってしまった町を歩き、現実の体験からから様々な空想をめぐらすなかで、知的な関心というものは生まれるのではないか。その過程で生まれた疑問や関心について調べる中で、知性というものは育まれるのではないか。僕がヒルネットを始めようと思ったとき、一方にあったのはそういう思いでした。自分が思い描いた通りに物事が進んでいるかはわかりません。いえいえ、はっきり言って「理想」通りにはいつだっていきません。それが「現実」の「体験」なのです。それでも、しんどいながらも毎週フィールドワークに子どもたちを連れて行きます。今年の秋には「お祭り」の屋台を出して、子どもたちに実際に「仕事」をしてもらおうとも思っています。教室のなかだけでは味わえない「体験」をたくさんしてもらおうと考えています。それらのうちの一つでも、彼らに「学び」の芽をつくってくれたならば、それだけでもやって良かったと思えます。最近、というかついさっき、インスタグラムも始めてみました。言いつつ、実はよくわかってません。https://www.instagram.com/?hl=ja気が向いたらフォローしてみてください。どもを信頼するということどうもどうも。なんかようやっと春らしくなってきたなと思ったら今度は急に夏というか真夏やんけという暑さに見舞われておる今日この頃、皆さんいかがお過ごしでしょうか。今年も夏は酷暑なんでしょうか死にそうです。実は先日、とあるサドベリー教育を実践しておられるフリースクールへと見学に行ってまいりました。これはヒルネットの活動の参考にさせてもらいたいというのはもちろんですが、同時にそういう小さなフリースクールの「輪」をつくることで、何か協力しあえることが将来あるかもしれないと、漠然と考えているからでもあります。それはさておき、そのスクールの理念や活動は実に参考になるものだったのですけれども、とりわけ印象に残ったのがスタッフの先生の言葉。それは僕が、子どもたちの学習その他に対する自主性をどこまで信頼すべきなのか、どこまで大人の「お節介」的介入があったほうが良いのか、そのバランスに苦慮することがある、という話をしたときのことでした。その先生は、こう答えました。「僕は子どもたちをなるべく信頼したいと思っている。100パーセント完全に信用しているかといえば、それは嘘だと思う。「繰り返すなら、僕はいつだって子どもたちを信頼しようと努力している。したって完全には信頼しきれないと感じてしまうときだってある。僕はこの言葉を、教育者として非常に正直な、そして大切な考え方を表している言葉だと思いました。いうのも、サドベリー教育というのは、まさに子どもたちの自主性をラディカルに追求した教育のあり方だからです。ふつうなら「100パーセント信頼すべきです」と、それこそ標語的に答えたっておかしくはない。その先生のおっしゃる通り、それはどこか欺瞞的ですよね。その先生がスクールに在籍している子どもたちを信頼してないかというと、全くそんなことはありません。それは、むしろ子どもたちがその先生を信頼し友人のように接している態度からはっきり理解できるものでした。つまるところ、その先生は「せめぎ合い」を感じながらも、子どもたちの将来を、その人間性を、確実に「信頼」しているのです。以上のことを、僕なりに理解すると、こうなります。子どもたちが「今」「目の前」で行なっている表面的なふるまいや、いくつかの判断を「完全」に信用することはできない。極端な話、軽微でも犯罪に関係するような所作を「信頼」できるわけがない。ゲームをやり続けていたりyoutubeを見続けていたりしたら、どうか?あるいはそれに類似する、大人の「常識」から見て、心配な状態にあったら?いきなりそれらを強権的に「禁止」するのは、(それも一つの方法であるにせよ)少なくとも「民主的」なやり方ではない。放っておけば良いのか?「せめぎ合い」が生まれるのは、そういうときでしょう。いや、日々、子どもたちと接していれば、もっと些細なことでも、そうした「せめぎ合い」に直面します。上述の例であれば、僕なら少なくとも「説得」は行うでしょうね。「僕の考え」「僕の価値観」」であることを前提としながら、それでも少なくとも44年間は生きてきた人間の考えとして、もっと彼・彼女の可能性を伸ばすことのできる「暇つぶし」があるんじゃないかと「説得」はします。それは正解じゃないのかもしれません。少なくとも「子どもを100パーセント完全に信頼する」態度じゃありません。余計なお世話ですもんね。「子たち達自身の選択」を歪ませる行為かもしれない。それでも、僕はそうすると思います。それが本当に良いことなのかと常に自問しながら。その一方で、僕は自分と関わることになった子どもたちのことは、ヒルネットの子どもたちも、V-net(最近勝手にヨルネットと呼称中)の子どもたちも、ある意味で「100パーセント信頼」しています。それは上述のスクールの先生と同じです。それは「今」「目の前」の行為や判断に疑問を感じてしまうことはあっても、彼・彼女たちの可能性、人間性を「完全に信頼」しているということです。この点について、少し、昔話をさせてください。恥ずかしながら、これまた自分の家族のお話です。30年前の僕が不登校少年だったことは、このブログでも何度も触れてきたことですが、実は不登校だったのは、私の家では僕だけでなく、なんと弟もでした。いや、ほんとにひどい兄弟ですね。母の苦労を考えると今でも胸が痛いです、いや、ほんとに。実は弟の方がこじらせてる期間はけっこう長く、10代後半はほんと実家にはいつも沈鬱な空気が流れてましたよ。当時の「不登校」の問題は今なんかとはだいぶ環境が違う。僕が住んでいたのが関西の田舎の、共同体意識の強い場所だったせいもあるかとは思うんですが、ほんと犯罪者か何かみたいな扱いでしたよね、いや自意識的には。そんな兄弟をもつ母の心中はいかばかりだったか。いや、ほんとに胸が苦しくて心臓が止まりそうです。そんな兄弟をもつ母、当然、当時のものながら子育てカウンセリングなんかにも通ってたらしいんですね。まあ後年聞いた話で、当時の僕たちはよく知らなかったんですが。ほんとタイムマシンに乗って戻って100発殴った上で5時間説教すべきですね。それで、あるとき、これは僕の記憶では、僕というより弟の案件でカウンセリングの先生に相談したそうなんですよ。その頃、弟はほんとにかなりやばくて、兄の自分の目から見ても、アレこいつチョットひょっこり死んじゃうんじゃないかな、とかって感じがする時期だったんですね。カウンセラーと対面した母は、おそらくは涙ながらに、自分の子育てが間違っていたのか、息子に何をどうしてやれば良いのか、と相談したそうです。そんな母に、当時のカウンセラーの先生はこう言いました。「そうしてきたつもりです。「大丈夫です」その人ははっきり言ったそうです。「お母さん、彼はきっと帰ってきますよ。彼を信じてあげてください。信頼してあげてください。弟は本当に帰ってきました。大検を取り大学に進学、京都大学の博士課程まで行きました。結婚をして息子二人に恵まれ、今ではもう立派なおっさんです。僕がもっとも信頼する男の一人です。僕が言いたいのはこういうことです。子どもを「完全に信頼」する、というのは、「今」「目の前」の彼・彼女らの幼いふるまいや判断を、ただ単に受け入れることを意味するのではない。「今」「目の前」でどんなに馬鹿げた行いをしていたとしても、そんな彼・彼女らが、いつか必ず素晴らしい人間になる、立派にそれぞれの道を歩んでいくようになる、そのことを「信頼」してあげることなのだと。これはきっと、「不登校」とか「発達障害」とか、それらある種「特別」な話に限ったことではなく、子どもたちと接する大人たち、皆が持っているべき態度なのだと思います。今日はちょっと途中で話があっちこっちに行っちゃいましたね。