中川シゲオの写真と文章、フィクションとノンフィクション、物語と日記、そういうところです。2006.4.21軽やかに日々を過ごしたい、時間を過ごしたい、と思いながら、けっこう重たい日々であり、重たい時間の連続ですね。いえばいいのかな、ちょっと表現に困ってしまう。困ってしまうことじたい、すでに重い感じなんです。なにもしたくない、といって何もしないでおこうとして、ただぼんやり時間を過ごすこともできない性質だし、何かしようと思っても気分が乗ってこない。こんな状態をなんと呼ぶのかわからないけれど、まあ、こんな状態で、この日記帖、4月に入って記載がないから、ここに書こうかと思って、この記事を書き始めたというわけだ。いう状態を、凹んでる状態というのでしょう。あと8日で、ボクは誕生日を迎えます。なんと60歳だというのです。このことがけっこう重くのしかかっているように思う。恥ずかしい過去、未知の未来、あと何年あるんだ、健康は大丈夫か、生活費は捻出できるのか・・・。頭の中をめぐる思いだ。出不精になっていて、ヒトとの接触が億劫になってきて、パソコンに向き合っているんだけれど、パソコンの向うは、バーチャルだし、かといってリアルな場は、ボクを億劫にさせてしまうし、で、焦りの気持ちが競りあがってくるし、事務的作業も乗り気にならない。軽やかに、なんてタイトルつけたけれど、それは願望の意味をもってつけたんだ、といっておきたい。小説を書きたい、写真を撮りたい、そう思い出して二年が過ぎる。写真学校をつくろう、テキストを書こう、そう思って精力的に作業を進めてきて、ああ、中途半端だ、そういう思いにさいなまれていて、不義理をしてしまう、ですね。4月に入って、年金受給手続きをやりだしたんだけれど、あんまり気乗りがしないなか、ぼちぼちと問い合わせたり、書類を書いたりしている。これがけっこう気にかかっている案件です。写真関連でいうと、写真WSの二年目、やっぱり集まる人が少ないというのは、落ち込む原因になりますよね。お金のことは、トラブルにまで至らないことだけれど、心痛みます。教育ということに乗り出しているんだけれど、人に教えるなんて大それたことを、反省ふまえ、不安になってしまう心情もある。そんなこんなをいいながら、それでも時間は過ぎ去っていくんですよね・・・。WEBで立ち上げたのが。2004年4月28日だから、それから丸二年が過ぎたことになる。三年前とゆうと、2003年の5月です。この3年間の反省とゆうか、痕跡を残すために、ちょっと書き込んどこうと思ってる。2003年ってゆうと、まだ、それ以前の世界が、ボクのなかで過去とはならなかった時期です。現在だって、完全に過去形とはなっていないこともありますけど、そのころってのは、飛び出してしまった過去と向き合ってた時期、自分の思いの世界を作っていくことで、対抗しようと思っていた日々です。綜合文化研究所の基本枠組みの構想は、2001年夏ごろに素案がまとまってきたんです。いいえ、まとめようとしたんです。ゆうと、あるひとと離れたくなかったからです。ものごとのきっかけなんて、いわばプライベートで些細な・・・でも本人にとっては重要な位置を占める、ことなんだと思います。基本形、自分が生きる世界をつくる。ボクって、放出するエネルギーがけっこう強いみたいで、なにもない、淡々には耐えられないたちのようなんです。直前にいた領域は、アート領域の組織体でした。ボクの興味ある領域と符合していたから、仕事環境としては、満足できる場でありました。辞したときは、空漠とした気持ちだったし、全てを失ったような気分でした。経営上の苦境から、脱出したことと引き換えに、環境を失ってしまったわけです。ボクの叛乱、たったひとりの叛乱、ああ、カッコいいね(笑)、そうして、2001年夏に書面化し、改稿を企ててきた内容を、実行しようと思ったわけだ。現場としては、写真をベースにした学校をつくる。2003年の春から夏ごろ、e-ラーニング、つまり通信環境を利用した教育で、通信制写真学校をつくる計画を買ってくれる話が、持ち上がってきたんです。実名は公表しませんが、アマチュアカメラマンが大量に集まる出版系のシステムの関係者から、通信学校をつくるというボクの提案に乗ってきたわけです。企画原案を作って、提示して、そこそく形が出来上がってきたころ、そう、ボクの企画の全てが相手に渡ってしまったあと、ボクはスポイルされる。そんなことを何度も経験してるから、ボクは、さっと身を引いた。具体的企画内容は、ボクの手許にあった。通信制あい写真学校の原形です。立ち上げに三千万ほどの予算を組んだ東京レベルです。ボクは、金なしでできると確信してたから、当初の予定どうり、2004年4月に開校する目的で、テキストから募集要項まで、2003年10月に、いま使ってるパソコンを買い、ホームページをつくりだしたのです。ボクの気持ちは、綜合文化研究所とあい写真学校を立ち上げるべく作業に追われることで、後ろ向きエネルギーが、前向きエネルギーに変わってきたんです。ええ、これは、強く意識しました。して2004年4月に、綜合文化研究所とあい写真学校、それにむくむく通信社を立ち上げたわけです。-2-綜合文化研究所のHPつくりの最中、2004年4月28日に設立したことになります。この日、あらたな活動が開始されたと思っています。通信社のHPつくり、あい写真学校のHPつくり、外向け情報発信ツールが、お目見えしたわけです。ボクのやり方が正しいとは思ってなくて、外見より中味だ、と思う気持ちが濃厚にあるんだけれど、自己防衛手段として、外見をつくっていきます。箱をつくるとゆうやつです。中味はそれから・・・、そうゆう手法です。綜合文化研究所には四つの領域を想定しましたけれど、教育、つまり学校機能が最重要でなお下層をつくりだす基本だと思っています。それで、WEB上であい文学校ってのを作り、農学校と自然学校も2004年中に立ち上げたわけです。2001年夏に企画原案をつくり、おおむね3年で形にしたい、と計画を立てたから、まあ、強引といえば言えなくない格好で、形作りをしたのです。ほれ、見てご覧、できたでしょ!まあ、意地もあったし、そういうことでは負けん気強いほうだから、かなり必死でした。一応、形式が整って、土俵のなかで、ひとり相撲を取りはじめる。いいえ、決してひとりではない。2004年10月プレ開校、2005年4月開校の「写真ワークショップ京都」は、盟友岡田さんがいらっしゃったことで始まったわけです。何人か支えてくださった人がいたから、それらは成熟する可能性があるわけです。あり、この3年間に関係した人たち、一過性の関係もあれば、これから続いていく関係もあります。徐々に、あたらしく知り合った人たちと、あたらしい仕事ができる、そうゆう環境が整ってきたのが、昨年から今年のいま、にいたる1年です。3年間という時間、おおむね千日という日々、古き場所から新しい場所へ移動する時間だと思います。-3-パソコンを買ったのが2003年10月です。同じ時期にデジタルカメラも手にしました。綜合文化研究所のHPつくりを見よう見真似で作り出し、デジタルカメラで写真を撮りだしました。それから2年半が過ぎたいまです。あい写真学校と写真ワークショップ京都。このふたつの学校の広報を、ネットオンリーでやってみようと思っていたところに、ブログの存在を知ったのです。ニフティとの契約で、あい写真学校&写真ワークショップ京都のHPを開設し、このサイトを閲覧に導く手段として、ブログを立ち上げたわけです。あい写真学校&写真ワークショップ京都です。それから矢継ぎ早に、四つの学校ブログを立ち上げました。このあたりから、ボクのネットワーク展開がはじまるわけです。映像情報って個人誌を編集発行していたことがありました。1980年から1983年の三年間に、第12号まで発行した印刷物です。これのWEB版との想定で、映像情報編集室のかわりに、むくむく通信社を作ったんです。WEB上で、fc2というサービスが、HPサイトを無料で使わせてくれるというので、申し込んで「むくむく通信社」を立ち上げ、そこに「季刊むくむく通信」を置きました。写真学校を立ち上げる。その広報をネット上だけで行う。印刷物を作らず、配布をしない。この実験的試みをやりだしたのです。ブログをつくっていく最初の動機は、この広報目的でした。検索すれば、写真学校のサイトが上位に上がってくるように、との目的もあって、精力的に記事をアップしました。なにより、写真学校のテキストを、すべてブログ上にて、直接書いていくという魂胆だったわけです。そのうち、メディア研究に興味を持っていますから、どんなタイトルをつければアクセスすうがアップするか、なんてことを思いながら、アクセス解析を注目していきました。インターネットメディアは、新しいメディアだといわれています。この新しいメディアの新しい由縁を、具体的に使いこなしていきたいとも思っているんです。その前後に興味を持っていた体系に、ひとつはトランスパーソナル心理学、ひとつはカルチュラル・スタディーズです。アートの新しい潮流にはメディア・アートがありますし、これらの綜合として、インターネット環境をどのように使いこなせるのか、というのが命題になってきたのです。個を越える・トランスパーソナル。マージナリーを研究するカルチュラル・スタディーズ。それにメディア・アート。これを複合させることで、なんか出てきそうだぞ、と思い出したわけです。それに、ボク自身の規定のしかた。作家をやりたいとの思いがあるし、評論をやりたいとの思いもあるし、これらはいずれも二十歳のときにすでにあった自分の実現したい姿だったわけです。メディアを作り出すという考えも、三十歳のころにあった実現したい姿だったわけです。思うと、いま、なんだかんだといいながら、夢を追い求めているんだ、といえますね。2006.6.24なにかと想う中で、写真表現ということに回路をめぐらせます。理性の系とが情緒の系とか、写真を撮るテーマを導くための、枠組みをどうするか、というようなことです。そもそも、このような話を持ち出すことじたい、かなりナンセンスな感じを、ボクはいま、抱いているわけです。写真の中味を考えてみる、というのが今日のタイトルです。考えるということは、言葉で語り、文章にして残す、という作業になります。いま、これ、そのものです。このことのナンセンスさ、とでもいえばいいのでしょう。写真の中味と、直接には関係しないとの思いがあるからです。理性で組み立てていく論において、写真を拘束しようとすると、その写真が指し示す意味を定める行為となる。あった無数にちかい写真を読み解く回路は、その論に立脚した場で、組み立てられ、理解、納得、という結果を得ることに導くのです。いま、ボクが想う写真とは、ちょっと違うんです。写真が写真じたいとしてあって、そこに言葉が介在しない写真。その写真がボクに与えるインパクト。言い換えるなら、誰かが言っていた射精する瞬間の気持ち、これは♂だから、♀でいえばオーガズムに昇った瞬間の気持ち。この高揚の極みの瞬間を求めているのがヒトだとすれば、写真において、この代替となせるかどうか。その気持ちってのは、理屈ではないんです。理性でも、知性でもないんです。写真を文化の枠組みにおいて、そこに意味を込めようとするというのではない写真。感じる写真、ということになります。この感じる写真っていうのを、撮りたいと想うのです。ある意味、それは究極の写真として、求める価値があるとも思うのです。2006.7.13ヒトの中味、なんてタイトルをつけて、何を記述しようとしているのかとゆうと、わけの判らないものを詮索するために、ああでもない、こうでもない、とぐだぐだ記述していこうというだけのことです。完成された文章とゆうより、メモ書きといった感じで、そのときでまかせ言葉を、書き連ねていくだけなんです。ゆうてみれば、自分宛のメモって感じです。ヒトの中味というからには、心っていう部分の記述です。したはずみか、「時の輪」カルロス・カスタネダ<古代メキシコのシャーマンたちの生と死と宇宙への思索>なんて書を、手許に持っているんです。山の書斎の本棚にしまってあったのを、昨日持ち帰ってきたんです。いいえ、陶酔しているわけじゃありません。興味のなかにある言葉集とでもいえばいいのでしょう。科学的分析手法ではない、宗教的文章でもないなぁ、もうひとつの世界観とでもいえばいいのかなぁ、ボクが興味を示すのは、未知への言及みたいなイメージが立ち昇ってくるからです。そんな感じで手許に置いているわけです。詰まった心境から4年も経ってるから、あらためてちょっと触れてみようかな、なんて思っているところです。本題、ヒトの中味、それは心のことです。自分を死が近くに感じたころ、それは救い手のように思って手を伸ばしたけれど、それは恐怖を抱かせたから、そのまま打っちゃっておいた領域です。心の中の得体の知れないモノ、たぶん死の直前っていうのは、この世の理屈ではない世界にいるのであって、まったく別のエネルギーによって心が動かされている感じだと思うのです。ボクの興味は、仮にこれを<別エネルギー>と呼ぶとしたら、生と死の両端は、エロスとタナトスのエネルギー源だと感じるんです。エロスは生の方向へ、タナトスは死の方向へ、いずれも恍惚、混沌へ導かれる方向だと思うのです。両者とも、ヘッジがしっかり守られているので、普段は意識することはないようです。漠然と脳裏をかすめることはあっても、マジに受け留めることは避けるように仕組まれているんだと思うのです。この仕組みを解明する社会学を、ボクは持ち得ないので、これは直感的なものです。ボクがいま試みだしているアートの形は、もし仮に、そんなアートがあるとすれば、という思いで、エロス志向、生を得るためのアートでありたいと思うわけです。ああ、ちっとも具体的でないですね。そのとおり、具体的に記述することは、いまここでは避けたいと思っているからです。文学って、作中人物が書中で死んでいくので、読者は救済されるってこともありますけれど、これって暗いじゃないですか、病気そのものじゃないですか。いってボクのエロス志向も、ある種、病気アートなのかも知れないけれど、いわば生への病気、情欲そそりて死から救済する中味とはならないだろうか、と思っているわけです。ヒトの中味は、エロスだと思っているボクが、ここにいるわけです。2006.8.2数週間前から、その兆候はみられたのですが、数日前に一気に激震が襲ってきて、ついに大きく崩れてしまったものがあります。それが何かというと、わたし自身の内側のことなのです。この三年間をかけて創りあげてきたことに、激しいゆさぶりが生じてきて、気分もろとも崩壊してしまった、と認定してよいかと思います。他者に向ける言葉は、自分を拘束する。この定理によって、わたしがこれまで積み上げてきた枠組みを変更しようと思ったのです。何がどのように変わるのか、その範囲と内容は、これからの作業となります。前へ向いていたエネルギーが、急速に減退しており、後ろ向き推進力が強くなって、失速したっていうのが事実のようです。価値に対して価値をつくること自体への懐疑といえばいいのかも知れません。三年間に創りあげてきた領域を、解体させていって、整理して、再び歩みだすというのが、いいことなのだと思います。ドストエフスキーの「貧しき人びと」を、今日、読み終えました。最初は、2002.8.20に読み、そうしてふたたび、ぼちぼち読み始めて、今日、読み終えたのです。描かれた時代は、写真が発明されたころ、19世紀中頃です。人間の心の理想を含め、現実の心の醜さを描いたとでもいえばよいでしょうか。結末は、あわてふためく自分の姿を見させられる。わたしの地殻変動に、影響がなかったといえばウソになります。参考資料として、また、その手法を今に引き寄せ、わたしの新たなる文学アート形式として採用しようと思った動機でもあります。その新しい手法だと思う方法じたい、わたしは見直す必然に迫られているのだと思っています。2006.8.3そうして今日は朝から、パンを焼く日、ネット上の中のデータを取り除くことを決意した。パンは予定時間より早く、一次醗酵が終わり、焼き上がりが予定より2~3時間短縮された。その間に、HPのページ削除をおこない、アドレスとトップページだけ残した。ブログの整理には至ってない。しているうちに写メールが送られてきた。回路が繋がったという安堵感を味わう。港千尋さんの著書「洞窟へ」を読み終える。石器時代の洞窟壁画を紹介しながら、意識、記憶といった心の生成を解き明かそうとする書だ。想像力をたくましくして、ボクのかかえているテーマに、多くの示唆を与えてくれる。午後から、先端芸術家宣言を読み始める。いま、芸術とはなにか、という問いを、関係性という括りで書かれている(と思う)テキストだ。いずれも数年前に購入し、手許に置いていた書籍です。ひとつの時間の流れが終わり、あらたな時間へ立入っていくボクの今だ。気分が急速に開放されていく感じを受けている。2006.8.42002年7月にIMIを退職。2002年9月からOICP写真学校のカリキュラムつくり。2003年4月から2004年3月まで、OICPのディレクターを務める。2004年4月にあい写真学校を立ち上げ、10月に写真ワークショップ京都のセミナーを開始。2005年4月から写真ワークショップ京都を開校。して現在2006年8月です。2001年夏から起こした、現在の綜合文化研究所の構想、当時はフリースクール京都。学校のありかたを自分に問い、写真が専門領域らしい自分において「写真学校」をベースにしてきました。現代文化状況の諸相をまとめてマトリクス化し、分節して組み上げた綜合文化研究所の枠組みがあります。ホームページの各ページをWEB上から削除しました。綜合文化研究所の枠組みは残してあります。通信社とその関連は残してあります。あい写真学校と写真ワークショップ京都の関連は残してあります。個人的作品のホームページには、手をつけていません。ここに書き上げた今日現在にいたる簡略文と、昨日から今日にかけて行った作業は、全て外向きの事柄です。この間の内面、ボクの気持ち、それから放出してきたエネルギーの源泉が、何に由来しているのか、ということには触れていません。創りあげてきた表面を、崩していくボクの、ほんとうは、その経緯であるとか、気持ちのあり方、だとかに注視しています。外向けの言葉より、内向けの言葉に、ボクは執着してきていて、今はむしろ、自分のことを自分に発してあげることにエネルギーを使いたい。そのように思っています。