桜咲く(のか?)仏教青年会のホームページがリューアルした。120周年を迎えるにあたっての(前に"来年"と書いたのはマチガイで今年でした)ほとけどじょう氏の意気込みを感じる。最近気がついた120周年である。誰からも忘れられていた120周年である。気がついたからにはお祝いしたいなあ。三人しかいないけど・・・。ほとけどじょう氏は記念誌の発行を夢見ているが、なかなかいいアイディアである。仏教の知識の多寡を問わずにみんなで参加できるため、部員同士の相互交流が深まるし、仏青のアイデンティティの確立にも利する。仏青の歴史は以下のポイントをついて調べるのがいいかと思う。1.西洋の侵略に対する反感から、アジアにおいて自国の伝統思想のみなおし運動がおきる。仏教青年会運動はおそらくその一環。→世界史の中の位置づけ2.早大の建学とほぼ同時に早大仏教青年会が誕生する。→早大史の中における仏青の位置づけ。3.戦中・戦後にはたぶん国策に迎合してすごいことになって(2.3番はローカルなので、大学史資料センターに住み込めばいずれ解明するだろう)4.戦後、ナショナリズムを鼓吹する必要がなくなり、かつ高度成長期の物質主義におされ、やる気のある人のいる時代にやや盛り返すものの、活動は全体に低調に。→仏教と現代とかいうチンプな視点できりましょう。(4番は仏青OBを訪問して聞き取り調査をするといいです。部室に資料もあるかも)で、記念誌つくるとしたら、この四段階のうちもっとも簡単な四番、戦後の歴史を、新入生のみなさんに担当していただくと(新入生来ればだけど)。ちなみに、仏教の基礎知識すらない新入生は、私の半期の授業に聴講にきていただき基本的なものを身に付けてもらう(てか、わたしも基本しか知らないし)。二番と三番は難易度があがるので、破顔微笑、ほとけどじょう、Q熱リケッチャの現役三氏に健筆をふるってもらう(しかし三人ともひどいハンドルネーム)。新入生どうしが聞き取り調査をつうじて相互の交流をふかめれば、来年から何もしなくとも、自力で回りだすだろう(甘い期待)。新入生が来ればだけど。[EDIT]新入生来ないとどうしようもないのでしっかり引き込みます。10人くらい来てくれて4人残れば結構な戦果かと。ところで破顔はやっぱりひどいHNですかねえ。出典は↓http://www.rinnou.net/iroha_uta/03_ha.html(この解釈はいかにも「禅」的でわたしはキライ)中国以東で一般に信じられてる附法の伝説。それから、イシハマ先生の講義の「日本のぼーずはどうか知らないけれど、チベットの高僧たちはじつによく笑う、高僧ほど笑顔。中世のキリスト教修道院では聖書にキリストの笑ったことが載ってないから笑うのを禁じたところも~」というくだりに「たしかにそうだ」という感銘を受けて使い始めたのですが。なんかいいハンドルネーム欲しいです。ねん華微笑にも通じていいと思う。[EDIT]破顔くんの意図するところを私は理解しているのですが、知らない人がこの三人のHNならべたら、どう思うかとそれが気になっただけ。Q熱以外はしゃれていると思います。[EDIT]「破顔」は、にっこりした笑顔が浮かぶので良いと思いますよ。「ほとけどじょう」も、好きなイメージ...ちょっと「ウナギイヌ」を連想してしまいますが(爆)それも含めて。皆さんのブログを拝見するのに携帯電話を使うのが殆どな為(すみません)各ブログや普通のサイトの繋がり方が良く分かっておらず、初めの頃、ほとけどじょうブログはワセブツ関係者皆さんが持ち回りで書いているのかと思っていて、過日、音楽ネタがあった時に「あの記事書いたのセンくんですか?!」とセンくんにメールを出してしまい(たはは)その返事で初めて「ほとけどじょう」が個人のHNだと知ったのでした(汗)。蛇足ながら、自分のHNは普通は「苦沙弥」(「吾輩は猫である」から取った)なのですが、真面目に仏教を勉強している方がパッと字面を見た時に「なんでシロウトのお前が『沙弥』なんだ?」と気分を害しては申し訳無いと思い、ここではかな書きにしています。[EDIT]そんな気を遣わなくていいですよ。HNはネタですから、みなが好きなものを使えばいいと思います。しゃれていればなおのこといいですが。わたしの白雪姫もダンナが「ばあさん」みたいな言葉遣いで何が姫だ、というので、しばらくすると白雪ババアになるかもしれません。(04/09)ほぼ週刊イケヤ新聞ブログ版:震災当日の音楽家たち、一年後に来日したシンディ・ローパーについてのブログのご紹介。