ウェリアム・ウィーウェルは、女たちの支持を集めて街の再開発を行なった地理の学者だ。目的意識とは心から無限に湧いてくるものだとし、男の奪い合いを考えたジョン・ロックや、別れが近い恋人たちは思い出話をするといったプーフェンドルフ、同じ性の経験をした女たちの共存を考えたグロティウス、そしてと、女たちと話すことによって「大きな資源」を得たカントなどのように「憲法を学ぶことはエネルギーに他ならない」としたことに無限に湧いてくるものを求めた。「機械いじり」の好きな男も、しょせんは憲法学にその資金を依存しており、今まで起きた出来事を解明する学問である化学にも資金を頼った。大きすぎる女心と対話したものにしか「街づくり」という大きな課題は任せられなかった。19世紀に、古い街並みが都市化を迎えたのもこれが背景にある。プロテスタント的に偶像崇拝と対話するというフランシス・ベーコンのやり方が模索された。現実の女はヒステリックで感情的だ。このことから「偶像崇拝との対話」という道が開かれた。このこと自体、革命ではなかったのか?大人たちが自信を持ってリリースした作品と対話する、これなくして街の近代化は達成されなかった。ケプラーは「詩心のある男にも追っかけが生まれる」としたし、人々が「全くわからなかった」と音楽作品との対話の感想を述べるのを楽しんだ。リサーチトレーニングが必要な営みであり、かなり個人的な趣味に依存しているものではあるが、太陽の周りを火星がまわっていることだけは否定できない。我々は評価の確立した音楽作品の周りをまわるしかないのではないか?哲学書を参考に、詩を評論するのは事実だ。詩と対話したのも事実なんだよ。プロテスタントが19世紀、20世紀、そして21世紀に我々に与えてくれた贈り物は音楽作品との対話と街づくりなのではなかったか?現実の女はヒステリーを起こす。「古い証拠」は、常に未知の「新しい証拠」と同じである。1964年に発見された冥王星は、奇跡の発見ではあったけど、太陽系から除外されたのならば「証拠は同じ」である。太陽を中心として「引き付け合うものたち」を研究するだけだ。確立された音楽作品と対話するというのはそのような営みなのである。ニュートンは、引き付け合うわくせいと、潮の満ち引きに注目したのであり、多くの人を引き付けたアーティストは、経済の循環を引き起こす力を持っているとした。男が女に殺されそうになってプロポーズをしたんだってね。celebrate.この街づくりを、7+8=15と呼ぶ。リリースして終わっていたものに8を足したのだ。神は「全ての出来事には別の方法があったのではないか?」ということを知っている。確立したものに対してはより納得のいく説明を与えるべきだ。巨大都市を当たり前だとは思わないことだね。プロテスタント女はこれによって仲間を作っているんだ。アーティストの直感をめがけて解説を書くんだ。寛大さ、セックス、真実、純粋さ、そして「妻の心を知ること」などのすべての要素が詰まっているだろう。ヒステリーを起こさない女が目の前にいるプロテスタントこそが、女心の発展に貢献したのだ。