(北条時房)・武州(北条泰時)の両国司が六波羅の館に移った。右京兆(北条義時)の爪牙・耳目として国を治める計略を考え、武家の安全を求めるものである。この度の合戦では残党が多いとはいえ、疑わしい者の刑は軽くするとの合議を経て、四面に張った(包囲の)網の三面を解いた。(経高)は、院(後鳥羽)に祗候して合戦の計略を考え、官軍が敗走した後は鷲尾にいるとの風聞があったので、これを聞いた泰時が使者を派遣して言った。「決して命を捨ててはならない。関東に申請して恩赦しよう」。「これは自殺を勧める使者である。してこれを恥じないことがあろうか」。刀を取って身体と手足を貫き破ると、まだ命があるうちに助けられて輿に乗り、六波羅に向かった。泰時はその様子を見て、「指示した旨に反して自殺するとは、本意に背くことだ。この時、経蓮はわずかに両眼を開いて爽快に笑い、言葉を発することなくとうとう死去したという。謀反の者が諸所で生け捕られた中で、清水寺の住僧である敬月法師は大した勇士ではなかったが、(藤原)範茂卿に従い宇治に向かったため赦すことはできなかった。(しかし)一首の和歌を泰時に献じたので、(泰時は)感心の余り死罪を減刑して遠流に処すよう長沼五郎宗政に命じたという。瀬ニハタヽネド(勅命であるから、我が身を捨ててここにやって来た。宇治川の浅瀬には立たなかったが〈宇治川の戦いには参陣しなかったが〉。)今日、泰時は飛脚を関東に遣わした。合戦が無事に終わったと申すためである。*和歌のみ、私が解釈しました。記』殷紀の故事による。「経高」─?─1221(?─承久3)。