思う気持ちがあります。ここは表の舞台だから、秘密は隠しておく必要がある。このように区分していくことが、文化の現状であり、世の習いです。秘密のアジトが側にある、なんて過激派対策ポスターが目について、テロ対策実施中なんて看板が目につくけれど、秘密は決してそうゆうことではないんだけれど、うん、まあ、ね、なんてお茶をにごしておきましょう。2007.3.31今日は三月末日、年度末という日です。いまのぼくにはあんまり関係ない日です。公務員してたころは、先生してたころは、会社員してたころは、年度末というのはけっこう重要な日だった。区切りということでは、年度の区切りだから、終わって始まる区切りの日だったわけです。いまそれなりに年をとって、フリー稼業をしていて、特にお金のことから距離を置いている現在では、この区切りというのも、たいして意味をもたないわけだけれど、習性というものは何時までもついてまわるようですね。何かと意識してしまうんです。京都写真学校を名乗って、写真ワークショップ京都を名乗って、学びの場を作っているわけだし、まるエコ塾を名乗って、学びの場を作っているわけだから、ここでは年度の終わりと始まりがありますね。最近は、写真を連日のように撮っていて、今日もこのあと、桜取材にでかけようと思っているところで、あんまり天気がよくないなぁ、やっぱり晴れの日がいいなぁ、なんて考えているところです。2007.4.26やっぱり日記とはいいながら月記になってしまいました、お久しぶりですね。この一ヶ月は、ほんと桜に呆けていました。こころはけっこう浮き浮きランドでしたから、喜んであげればよろしいんですね。今年はことさら桜取材に明け暮れたという感じで、そのついでに町角、神域、人々に、と写真を撮った感じです。ブログをたくさん作ってきてしもて、にっちもさっちもいかないような状態になってきているのが現状で、写真を中心にしたブログに組み替えて、いま、写真集ブログが7個か8個か、というところです。おおむね日々、写真をアップしていくことで、写真集を生成していこうとしているわけです。文章が書き辛い心境です。呆けるというのは、けっこう感覚の世界であって、感覚を感覚で受け留める態度であるようにも思えて、だから呆けていると思っている今日この頃ですね。この日記が、たまにしか書けないというのは、文章で綴っていくことがメインのブログだからです。呆けているときって、論理じゃなくて、情なんですね。その情とは、かなりえろすちっくなものです。えろすちっくな情は、公然と文章化できにくいから、書きにくいという状況です。いうのもここは、バーチャルだとはいえ、匿名ではありませんから、リアルでもあるわけだから、社会通念の枠のなかに自分を置かなくてはなりませんから、書きにくい、それが原因ですね、きっと・・・。2007.5.8人とめぐりあい、人と人としての関係をもち、そうして人と人が別れゆく。ゆう流れを、移ろいゆく関係と名づけて、思い当たるには、様々ないくつもの、山ほどの移ろうゆく関係を結んできたものだと思います。そのなかにあって、変わらないものが一つだけあって、それを主体といい、つまり自分自身です。人とめぐりあうとおなじように、書籍であったり風景であったり、そのつどに自分自身が関係していくことがあります。書籍でいえば、今年に入って、源氏物語を読み始めました。読み始めて、読むといっても、原本ではなくて、瀬戸内寂聴さんの源氏物語、その抄です。文学的にふかく研究しようなってことは毛頭ないから、ざっと流し読みして、めずらしく二回目の読みにはいってしまったというところです。内容についての評論とか感想とかを述べるほどには、読み込めていないのが実情ですが、そこに拡がる男と女の世界、それに自然の四季の移ろい、あるいはそこに使われている言葉、単語、登場する人の名前、なんてどこかで聞いたり見たりした記憶のなかにある名詞です。なにを隠そう、源氏物語を読み始めた動機は、写真イメージを作るためです。なんとなく読む前から、源氏物語という小説が、ある区切りのような気がして、立入り始めたわけです。天地の初め、というイメージから古事記の現代語訳を少しだけ読み進んで、いくつかのマトリクスにして写真を撮りだしたのが昨年の秋ごろです。して、そこからくだってきたときに、二つの系列に分岐するように思われて、イメージのなかにあった源氏物語だったというわけです。源氏物語を<情>の世界と受けとめて、その中心が情欲と感情、それに人の関係、そういう匂いを嗅ぎ取ろうとしているわけです。写真でもってまとめていくことは、現代絵巻物をつくることのように考えていて、絵巻物の変わりに写真集ということです。いうことは、ぼくは物語を作ろうと思っていて、その語りを写真イメージに置き換えてみようと思っているわけで、それらの写真イメージを作っていくために、言葉を必要としているわけです。言葉からイメージをはせるトレーニングを受けてきた身として、まだ始まったばかりの物語に、古事記と源氏物語を読むことから始まったと思っています。2007.5.29タイトルにあげた<神域><俗域><風景>という単語は、先日組み立て始めた写真イメージの枠組みです。写真を組み立てるイメージとして「京都」というイメージは、ぼくの中ではかなり古くて、25年ほど前になります。その延長線上に浮上してきているのが、いま撮りだしている写真群です。取材区域限定、どでに線引きするのか。問われれば、かって小学生のころから二十歳ごろまでに立ち振る舞った地域としています。それに若干周辺を拡大した地域です。おおむねの区域を書き出すと、北方面は北山裾ライン、西方面は嵯峨野ライン、問題は南方面と東方面です。南は丸太町通り、東は堀川通りというところでしょうか。北山裾ラインは、鏡石から千束、鷹ヶ峰あたりが遊び場としてのラインです。あたりにいて、その界隈は懐かしい思い出があります。した区域限定をしておいて、そこを中心に取材をすすめていこうと思うところです。この区域限定をしたうえで、ピンポイントとしての神社仏閣があります。ここまでは神話世界の神を祀る神社です。ところで、北野天満宮も建勲神社も歴史上の人物を神と崇めています。北野天満宮は、ぼくの遊び場だったし、こってり思い出も多々ある場所だから取材の中心ですが、建勲神社の扱いをどうしょうかと迷うところです。迷うところの理由は、その歴史背景に拠っています。明治になって創建された神社であることです。いえ、被写体としては魅力ある神社でもあるわけです。これらの神社境内で撮った写真を<神域>として、その周辺にひろがる面を<俗域><風景>と区分しています。俗域と風景区分はグレーゾーンです。俗域はぼくの心象にフィットするイメージで、風景は町角イメージです。この三つの領域には、いずれも人が居るイメージを中心にしようと考えています。<神域><俗域>は、ぼくの心象風景と重なり合うイメージで、<風景>は町角淡々光景で、と思っているところです。このような区分も、かなり揺らいでいて、ここに至った経緯をみても、昨年夏の日々写真からはじまって、まだ10ヶ月、その過渡期だから、まだまだ生成途上ではあるのです。2007.6.28やっぱりここは月記になってしまう。最近のブログの操作でゆうと、ちょっとしにくい感じで、遠のいてしまう。それに、ここは評論スペースとしているので、文章を書くのがちょっと辛い気分になっていて、この編集画面に入れないんです。直近のことでいえば、今日の朝から禁煙モードに入っています。いま、朝からの一本を吸ったあとですけど、目覚めから二時間、吸わなかった。昨日、保健所の禁煙支援してくれる講座とゆうか、そうゆうのに参加して、禁煙を明日からすると宣言したわけで、自分としてちょっと禁煙に努力してみようと思っています。こんな意志というのも、自分のからだと、自分の意識とのたたかい。からだが欲して、意志でそれを止めようとゆうのだから、意識をそれに専念させないと出来ない。このご時勢だから、禁煙に向かうとゆうのは、理にかなっているわけで、止めれるものなら止めたい・・・、これが止めるとの決意になって、悶々しだして、している、その初日とゆことです。ほんとに禁煙できるんかなぁ、なんて思う気持ちもかなりあって、さっき一本吸ってしまったけれど、ううん、辛い気持ちになるんやろなぁ。なんでもそうかもしれないけれど、習慣になってしまっていることを止めるというのは、止めるという意志を貫かなければならないわけで、いま、頭のなかはたばこにまつわるイメージばかりで、この文章も支離滅裂的様相をおびだしているような、まとまっていかないですね。この文章、この場のいま、禁煙にふみきった最初の文章となった。2007.7.262007年7月末で、せんせの日記帖を終了します。ご愛読ありがとうございました。