ようするに「哲学史と科学史の狭間から」ということ。(科)学の哲学であった新カント派についての思想史も入る。いう意味での科学思想史。現代の意味ではなく、広い意味での科学哲学についての思想史。よし!これで行きましょう。観点から」はまずかった。離す内容の半分から3分の1しか「数理」に該当しない...仕方ないので、当日、変更することにする。観点から」でよいだろうが、Friedmanはカント研究家ともいうし。左派の人たち」が来る。確かに観点が非常に近い。今度は話内容とは、やはり、少し違う。別の立場があり、これらの人たちはそこから出ていること、そして、今は我々の視野からほぼ消えてしまっている、この情景を思い浮かべて出ないと、田辺哲学の意味を正しく理解できないこと、これを理解すれば、さらには西田や他の京都学派の人々、たとえば三木の思想(服部は三木、船山たちは田辺からインスピレーションを得ているとする。非常に納得)を理解する手懸かりになるということ、これを主張する。壁の撤去の試みに、さらに日本哲学を組み入れることができるようになる。いう、それが最大のメッセージだろう。これに比べれば、ブラウワーがどうのというのは、そういう主張の妥当性を証明するための一傍証に過ぎなくなる。観点から」という講演をします。土曜日ですが専修の学生さんたちはなるべく参加してください。水曜日の院の演習とも関連した内容の話をします。比較するとすれば、大陸哲学的観点の要素が英米系観点よりは大きいだろう。寝込んでいるときに届いたので読んでみたが様々なエピソードが大変多く記載されている。