『真帆片帆』(まほかたほ)人生、良い時ばかりではありません。悪い時でもまともに受けないで受け流して、風は今どう吹いているのか、肌で感じてみましょう。「真帆片帆」のスケジュールやイベントをお知らせいたします。佛教用語お釈迦さまも、私たち凡人も、苦の原因はまったく同じ。一生懸命に苦の原因と向き合われ、その解決法を見出された。その教えが、仏教として、今日に至っているものだ。お釈迦さまは、何を見出されたのだろう。それは、四諦八正道という考え方の中に、集約されている。・苦諦:くたい人は生まれながらにして、4つの苦、生老病死を背負っている。この苦は必然であり、誰も逃れることはできない。・集諦:じったい苦には煩悩という原因がある。・滅諦:めったい煩悩が滅して、苦のなくなった状態。・道諦:どうたい苦を滅して、悟りの境地に至る道が、八正道である。人の下にも人がおり、それが当然とされた時代であった。現代においても完全になくなったとはいえない。現在のインドでは、ヒンドゥー教が、大多数を占めているが、イスラム教・仏教もその痕跡をとどめている。人々の関心を少しずつ広げている。私の学生時代の先輩も、まさにその渦中にいる。(インド生まれの方で、中・高・大学を日本で過ごす。)またの機会に、インドの仏教事情について、お話をさせていただくとする。日本仏教会が、インド仏教会と交流を深めようと、お坊さん数人を布教目的で、インドに派遣している。その時のエピソードをご紹介したい。一通りのことは、何でもできるように師より鍛えられている。民衆の前でほうきを持って掃除しているところを、見られると、お坊さんの説教は、見向きもされなくなる。掃除をすることなど許されないのだ。こんな調子だから、トイレ掃除などしているところを見られようなものなら、お坊さんは、もう終わりだ。誰も話を聞いてくれることは、ないだろう。従って、説教をする以外のことは、何も出来ず、ただニコニコしているほかないということなのだ。私たちの度肝をぬくことがある。「いいえ、違うのです。手や足を切り取り、目をつぶしているのです。「カースト制度では、乞食の子は大人になっても乞食。普通の身体をしていては、人から物を恵んではもらえないのです。生きていくために、ああして子供を傷つけているのです。」あまりの凄まじいその現状に、言葉を失ったと言う。私が修行時代、インド帰りの僧より聞いた話だ。「カーストの前で、我々僧侶は、あまりに無力。絶望的な思いで、逃げるように日本に帰ってきた」とのことだった。この文章の中で、乞食という言葉を使っています。差別的な言葉であることは承知しております。使わせていただきました。そのような方々を見下して使用しているわけではありません。そのことをお断りいたしておきます。