雰囲気もあわせてオススメはしておきます。外の廊下部分も見てみましょう。ああ、いいですねえ、この雰囲気。上へ行く階段部分はややシンプル。反対側からカウンターをのぞむ。北門のエントランスホールもパイプをくゆらす大人達の会話が似合いそう。暖かくなったらオープンカフェにもなる、すべての部屋から見ることができる庭は竹林と鯉の泳ぐ池。Gardenになってから新しく作られたようです。京都らしいウェディングの背景としてよく似合うかも。この建物に灯がともったのね。フレンチもレトロモダンビルウォッチングも、ごちそうさま。Sun遠州公のかの有名な茶室、忘筌をはじめて訪れたのは一昨年の秋、特別公開の時でした。この茶室建築の歴史上の意味からも重要な茶室は、利休時代に極限までに削られた小間の茶室から、織部の鎖の間を経て小堀遠州がたどりついた控えの間のある、点前座は小間を思わせるが実は書院というもの。茶室から「舟入板の間」を通して、下半分が切り取られた障子に縁取られて拝見する庭。(雑誌よりお写真拝借)できれば茶室を見るだけでなく、ここでの茶会を体験してみたいものだと思わずにはいられませんでした。忘筌のある孤篷庵は遠州の隠居所であり菩提所でもあるので、毎年遠州忌には遠州流の家元がここで献茶をされる、というのを聞きましたが、遠州流じゃないしねえ、、、と諦めていたのですが、、、これもありがたい茶縁にて、その望みを果たしてまいりました。毎年5月、孤篷庵にておこなわれる遠州忌茶會、この日は朝から京都ににつかわしい小雨で、緑も石畳もしっとりと美しさを増しているようです。遠州流の方ばかりと思っていましたが、お裏さんの知り合いにもたくさん出会いましたし、茶道界ではそこそこ有名な方の姿もチラホラ。主催の小堀遠州顕彰会は流派をこえた財団というだけでなく、茶人であるかぎりは皆様、忘筌への憧れ、遠州公への敬愛の思いは同じなのですね。こころおきなく忘筌の茶席を楽しむ計画としました。遠州公の菩提を弔う献茶はなんとご親族方のすぐ後の席で拝見。(これは裏千家みたいな大きな組織ではありえん、、)要するに台子の点前なのですが、柄杓の構え方、武家茶道の基本である右につける帛紗、などマイナーな違いはあれ、基本は私たちが習っているのとかわらないな、と思います。台子の点前から始まって流派別れしたので、台子はすべての流派の祖先みたいなものですから、当然と言えば当然なのですが、それを改めて確認。献茶では白い帛紗を使うのですが、あらかじめ結界のようにして台子の柱の一本にくくりつけてあったのは印象的。畳のへりの模様が遠州七宝だったのにはさすが!と。薄茶席では、別室でお茶をいただいて其心庵で、道具組を拝見。其心庵は明治の頃の11代家元が建てた小間。(三畳台目、、、くらい?だったかな)道具組は遠州ゆかりの人々にちなむもの。後水尾天皇の題御宸翰に、遠州の和歌の師匠であった冷泉為頼自詠の歌。後水尾天皇は遠州とともに寛永文化サロンの中心的人物。釜は遠州が指導した釜師、大西浄久(大西家二代の弟)。水指は後水尾天皇にちなんだ修学院焼。替え茶碗が、遠州指導の信楽焼「花橘」を本歌とする高取。唐花模様の部分は食べちゃったので、七宝だけお持ち帰りで画像を。書院にて濃茶を点てだしでいただき(お菓子は末富さんの「あやめ」)隣接する山雲床(さんうんじょう)席にて道具を拝見。山雲床は龍光院の国宝・密庵写しの四畳半台目席。釜は古芦屋、口八景といって、八角形の口の立ち上がりの八面に蕭湘八景を描いたもの。遠州は近江の生まれなので近江八景をこれになぞらえたもの。この茶室の床壁は水墨画が描かれているのですが、もうかなり古いので黒っぽく重厚な感じなっており、こういう床にこそ映える重い軸です。中廻しが紅地金襴、その紅色がとてもあざやかで映えること!床と軸のバランス、マッチングはとても重要なのだと再認識。ビックリしたのは遠州流では灰形を湿灰で作ること。火がおこるにしたがって徐々にはしから白く乾いていくのも景色とか。乾燥灰と湿灰ではどちらが灰型をつくりやすいのでしょうか?遠州流の人にお聞きしても「乾いた灰で作ったことがないからわからない。私たちは湿灰で作ったことがないからわからないし。それから枝炭が黒、なのも驚き。(千家では胡粉で白い)本堂で祗園松むろさんの点心をいただいて、いよいよ忘筌席。九畳+三畳の控えの間。利休の小間でもなく、かといってそれ以前の書院とも違う。織部の鎖の間をさらにはっきりさせた相伴席。(ちなみに現在の忘筌は江戸時代に焼失し、遠州を限りなく尊敬する不昧公によって正確に再現されたもの)以前拝見したときは建築として空の状態で見たわけですが、今回は釜があり、軸がかかり、緞通が敷かれている。した茶席としてしつらえられると、まったく違う空間になるのですね。ここでお点前を拝見できるのも貴重な経験です。宗彭の一行物)孤篷庵の孤篷とはそもそも苫で編まれた孤舟を意味する言葉。忘筌では舟内から外の景色を愛でる趣向になっているのです。そのかわり席がおわって他の方々が退室されたあと、開け放たれた障子からかの有名な景色を目に焼き付けておこうと少しゆっくり座ってみました。障子下軒露地に置かれた蹲居・露結(遠州の字で刻まれている)は、水面に日差しを反射させ、室内の砂摺り天井に波紋を照らし出す工夫が施されているとか。雨の日ゆえ、それは確認できず。「露結」とは兎を意味する「露結耳」からきているそうです。忘筌の魚と対をなすものとして。すごいですねえ、ここらへんのセンスも。憧れの忘筌席、堪能いたしました。遠州流を学ぶ人だけではなくすべてのお茶を愛する者にとって、やはり憧れの茶の湯の巨人です。Friこの前上桂に来たときには秋のさかりでこんな感じでした。こちら葉室山浄住寺の山門。今日は緑したたる新緑の山門です。社家の筋で庄屋もつとめた400年もの歴史がある山口家住宅です。ご当主は現在はここに住まれてはいません。住まなければ痛むにまかせてしまうのを惜しまれたのでしょう。いろいろなイベントを年に何回かしてはります。(玄関)人が出入りする機会をどんどん作って、建物の保存維持だけでなく、伝承されてきた暮らし、生活文化をも後世に伝えたい、そんな思いでしょうか。苔香居のイベントは、蕎麦打ちの会やおくどさんでご飯の会などユニーク。私は以前おくどさんでご飯の会によせてもらったことがあります。すごい堂々たるおくどさんでしょ?しかも現役。この時はここで薪をくべて炊いたご飯や、お釜の底のおこげを楽しみました。今回よせてもらったのは年に2回の虫干しの会。今のご当主の母上やお祖母様のお召しになったたくさんの着物の一部を虫干しも兼ねて展示されます。明治〜大正のころの着物でしょうか。名家に伝わる極上のお着物の数々。当時のものとは思えないくらいモダンな意匠もあれば、さすが!とうなるような超豪華・超技巧のお着物も。すばらしい!今では一般にはだれも締めない丸帯などもあり、この写真のように引き抜き結び(お女中さんでもいないと一人では締められない結び方・なので模様の天地が逆になっている)でしめる帯も時代を感じます。これ、模様が逆ゆえ、当節の太鼓結びをすると模様が逆になるのでちょっと使えない、、、ご当主の母上かお祖母様の婚礼衣装。今では留袖は比翼というウソツキ襲ですが、このころはほんとの三枚襲。それぞれに紅絹などの裏がついた袷仕立てなので、かなり重いと思われます。それにしてもため息が出るほどのお衣裳です。着用したいとは言いません、眺めているだけでも幸せな気持ちになります。これをまとった花嫁さんのはれやかな、そして誇り高い気持ちを想像できるようです。夏着物も凝っています。今でも全然古くさいという感じはしなくて、かえって斬新なイメージなのはよほどの名品ということでしょうか。あと華やか豪華な衣裳だけでなく、お祖母様が日ごろから普段着としてまとっていらした紬や絣などの着物もたくさん残っていました。いう普段着は杉本家などでも残っていないそうです。ほとんど形見分けとして散逸するケースが多い中、ここまで残っているのは奇跡的。手入れされ、すぐにでも着用できそうなほど。F様は着物関係のプロでおられるので、そのご縁で虫干しの会には毎回お手伝いされているんです。いえばおくどさんでご飯の会のときも、火吹き竹で一生懸命薪を熾してくださいましたね。この土間の上は高い天井、煙抜きもあってよい感じです。ご当主の趣味でもある手打ち蕎麦とおくどさんで炊いたご飯を頂戴する。このついてくるおこげがたまらん!このままでもパリパリおいしいけれど、ほうじ茶のなかに放り込んでふやかして食べるとなおおいしいそしていよいよお楽しみの茶室・泰庵の茶席を。家の中に森があるんですよ。そのなかに茶室がふたつ、あるそうです。先々代のご当主がりっぱなお茶人さんで、「苔香居」の名前もその方の命名とか。この囲炉裏の間の奥に昔轆轤があって、淡々斎がきて土をひねっていたというから、すごい(@_@;)お菓子は粽。(正直食べにくい、、、トホホ)こちらも市中の山居の腰掛け待合い。学生さんがこうしてお釜をかけてくれるんです。泰庵は二畳台目+中板。この日は釣り釜で、釜はなんと浄林(大西家初代)。お茶をいただいたお茶碗は高麗の熊川。これらのすべてのお道具は山口家の所有物。淡々斎の箱書きのものが多く、お祖母様の削った茶杓に淡々斎が銘をつけた、、、というのはその交流の親密さをうかがわせるものですね。お茶室からいったん外に出ると、こんな「在釜」の旗が。(゚▽゚*)最後はこれも邸内の庭にあるカフェで一服。おいしいコーヒーをいただいたあと、苔香居をあとにすることにいたしましょう。青楓のころもやはりすばらしい苔香居、ここは何遍来てもええな〜。苔香居は西山、西山と行ったら竹林、竹といったらやはり雀でしょう>^_^<屋久杉の繊維で織ったとても軽い今ごろの季節の帯ですの。Tue千本通りはかつて平安京の朱雀大路(目抜き通り!)のあったところどす。それをちょ〜っと北の方へ行くと、通りに面して唐突にお寺があらわれるんです。ああ、もうすでに♪カンデンデンの音が〜。引接寺というてもわからへん。こちらのご本尊は閻魔さま。暗いお堂でお参りすると、大きくて眼力がこわいので、やっぱりウソはつかんとこ〜と思う。応仁の乱で、平安末期の初代閻魔さんは焼失、現在のは15世紀に復元されたものやて。5月初めに4日間、夜も境内でひらかれる大念仏狂言。すべて無料のふとっぱら。舞台は期間中、必ずはじめに演じられる「えんま庁」。途中からだったのでよくわからず。前の方に席をゲットして、二つ目の演目「寺譲り」。壬生寺の狂言はすべて無言劇なのに、こちらのはすべてセリフあり。寺を譲られたちょっとマヌケの沙弥(さんみ)さん、寺にものを借りに来るのを断る方便を隠居した和尚さんからさずかるも、融通がきかないのでへんてこなことに。落語を聞くようなおもしろさ。30分という意外に長丁場なのに、全然たいくつせえへん。!演目の間は舞台で囃子方ひとりがカンデンデン、、と太鼓と鉦をならしてはる。舞台裏にて小休止の残りの囃子方さん。お盆の頃に迎え鐘、送り鐘になる鐘楼には南北朝のころの刻印があるそう。このあたりは平安京三大葬送地のひとつ「蓮台野」の入口にあたるので、それでなるほど閻魔さんか。続く演目は「にせ地蔵」。これは竹三郎と梅三郎が悪巧みをしているところ。お地蔵さんにばけてお供え物を山分けしようという魂胆。後ろ向きにお面をかぶっているので手と足の向きが逆。うぷぷぷ、、、、それでもお供えを持って参拝する人は「南無しゃかしゃかしゃか、、、」といろんなお願いを。このお願いの内容は毎年アドリブなんやて。ニセ地蔵の要求で帯や着物までお供えしちゃった婿さんがほしい娘はん。「あれじゃ婿はこんわいな。」この狂言、かつては西陣の特定の家の男子のみ世襲で継承されてきたもので、一時は20日以上も延々と演じられるほど人気があったんやて。TVの普及ともに狂言を見る人もおらんようになって、昭和39年に中断、昭和49年に舞台と衣裳焼失で一時は完全消滅も覚悟しはったそうや。それがバネとなってゑんま堂狂言保存会が結成され、いまでは4歳〜65歳の30人くらいのメンバーでがんばってはるんやて。手と足が逆なことに気づいた庄屋さんにばれてしもうてえらいことになった〜、、、でおしまい。演目は昼の部、夜の部あわせてこの日は11演目も続けられるそうや。̄)v保存会のみなさん、おきばりやっしゃ〜!応援してますで〜!その足で少し南へ行くと、これまた石像寺ではわからん、釘抜地蔵さん。弘法大師創建というからには古い歴史のお地蔵さん。苦を取り除くから「苦抜き地蔵」とも、お地蔵さんが手に刺さった2本の釘をぬいて病の苦しみをすくったからとも。ここのシンボルは大きな釘抜きと2本の釘。ありゃ〜、、ここに奉納されているのもみんな釘抜きと2本の釘!願いが叶った御礼におさめていかはるらしい。お堂のまわりをくるくる回って、お堂の一画にある箱に竹の棒を入れている人がおってや。なんやろ?なんでも年の数だけ竹棒をもって、一周するたびに箱におさめていって、なくなるまでお祈りすると願いがかなうんやて。藤の花が盛りではありませんか。これはやはり春日大社の砂摺りの藤(砂にするほど花房が長い)を見に行かねば。春日大社の参道は春日原生林のはしっこ。都市の中とは思えません。静謐な神域のたたずまい。奉納された灯籠には鹿のレリーフも。この参道は数年前の厳寒の深夜に見た春日若宮御祭の遷幸の儀で、警蹕(けいひつ)の声とともに若宮の御神霊がくだっていかれた道だなあ、、と思い出しつつ。境内の砂摺りの藤の古木。早く、砂をするまでは房はのびていません。それでも垂れ下がる藤の花房は美しい。この時期、春日大社の巫女さんたちは藤の前簪を頭につけはるのですが、この日は残念なことに巫女さんには出会えず。ここの藤だけでは少し物足りないので、神苑の萬葉植物園の藤の園へも。こちらへも行かなくちゃね。-極楽浄土へのあこがれ-今年は當麻曼荼羅完成1250年記念なんですって。圧巻はなんといってもその曼荼羅そのもの。伝説に寄れば、仏教に深く帰依した中将姫が尼になってのち、観音様の導きのもと、蓮の茎から糸をとり、五色に染め上げ、それをもって観音が一夜でみごとな曼荼羅に織り上げたという。いう絵本を持っていて、その絵がとても美しくて、特に蓮の茎を五色に染め上げる場面がとても印象に残っています。これがあの曼荼羅か、と思うと感激もひとしお、、、、でもちょっと原本は痛みがひどすぎて、正直何が描かれているのかほとんどわからない(^_^;(それに中将姫伝説って、けっこう複雑なのね。知識が絵本止まりなので。)展示では、江戸時代に復元模写された、完成当時はこうであっただろうと思われるきれいな曼荼羅の画像と、その絵解きの映像も公開され、なかなか見応えがありました。これだけの織物を作る技術が1000年以上も前にあったこと、これだけの手の込んだ緻密な大作を織り上げたその信念は、篤い信仰心が支えていたのでしょう。おや、藤の花がこぼれているのかな?と思ったら、花の名前はわかりませんが、藤によくにた草の花が足元に咲いていました。當麻寺というと毎年5月14日に行われる練供養が有名ですが、これは中将姫が亡くなるときの菩薩来迎の姿を模しているとか。展示の中には江戸時代のもので、菩薩たちが手に手にいろんな楽器をもって踊るがごとき姿をあらわした小さな彫像群がありましたが、あのイメージですね。そうそう、平等院鳳凰堂の雲中供養菩薩と同じ。あんな楽しそうな来迎ならあの世へ行くのもさびしくないかも、、、これは八重黒龍という八重咲きの藤。う〜む、さすがにこれはちょっとくどいかな?以前、山の間から阿弥陀様がぬっと上半身をつきだしている絵を見たことがあって、あまりに異様なので記憶にのこっていたのですが、あれがあったんです。あれは二上山のかなたにあると信じられた西方浄土から、阿弥陀様が来迎された図で、山越阿弥陀像というのだそうです。あれはちょっとコワイ(^_^;ふたたび曼荼羅。中央に阿弥陀如来、両脇に観音菩薩と勢至菩薩、多くの菩薩・聖衆、宝閣や散華、飛天、蓮の花をもった天人、、極楽浄土はかくもうるわしい。死をおそれることはなにもないのだ、という御仏の教え。現代人にとっては簡単に帰依できそうもないけれど、それでも少し救われる気がするのは、その教えを一心に信じこの曼荼羅を織り上げたような人たちが、かつてほんとうに存在したという事実にでしょうか。どの季節にも見頃の花がある。これこそが地上の極楽浄土?、、、なんちゃって。Sat奈良の鹿の角も、生えたてのほやほや、柔らかい産毛に覆われる季節。5月のさわやかな風にあおられる幡。東大寺華厳茶会がやってまいりました。3年前、はじめて行ったときは献茶式を、2年前は茶壺道中をメインに見てきましたが、今年は(昨年は行けず)どちらもスルーして、お茶席をゆっくり楽しむことに。ちなみに大仏殿・献茶会場はこんな感じ。茶席は4席ですが、例年とおなじ3席を同じ順番で^_^;(なので前の記事とほとんど変わらない内容、、、スミマセン)一番人気の(?)副席は大仏殿裏にて。今年はうちの社中の先生のお知り合いがかけはったらしい。ここで1時間待ちはこれも例年どおり。このためにいつも一冊文庫本をもっていきます。目が疲れたら、したたる緑をぼ〜っと眺めて急がない時間をすごします。普段は入れない大仏殿の裏にお茶席があるんです。一席60人ぐらいぎゅうぎゅうにつめこまれたので、お隣とのご挨拶も肩をすくめてですが、この席は遠方にお住まいの偉い先生がかけはるので、お道具も楽しみが多いのです。中の餡がピンク色、黄色、こしあん、蓬餅のすてきに美しい生菓子です。春の大和の山々のイメージ。花を摘もうとしている水干姿の童子の絵。お若い頃の絵でしょうか。皇太后のイメージそのもののおっとりやわらかで気品のある絵でした。本席にこういう絵をもってこられたのはとても新鮮に感じました。華厳宗宗務所では今日庵席と点心席。こちらの庭園は若草山を借景に、眺めもすばらしいのです。建物は建て増しをくりかえしたのか、アップダウン、右へ左へ迷路みたいなのですが、さすが風格があります。待合でお菓子をいただいて(末富製、銘は「香具山」)本席は濃茶席。実際に席中では使われないのですが、名品のお道具の数々はごくちかくで拝見できます。(制限時間あり、だけど)やっぱり歴代楽より青井戸茶碗(銘「立浪」)の方に目がいく、、、、すてきに複雑な色。了入の楽の銘が「母父開」と書いて「鉢開き」と読ませるのはしゃれが効いていておもしろい。お楽しみの点心はこれも例年通り、辻留さん。ボリュームもたっぷり、美味しゅうございました。されていたこともある上野道善師が席主をつとめられる席で、お寺のお堂が茶席にはやがわり。板張りの茶席もなかなかお寺さんらしくて好きです。ちなみに道善師の茶杓、一本もってます(^_^)b勧学院はもともと東大寺の学問所で、今でも大学の先生などをよんで仏教や文化の講座をひらいていて、一般参加もできます。(くわしくはこちら)こちらも小一時間待ちましたので、文庫本が大活躍。ここも景色がよいのであまり苦になりません。入席の順番券に「芳村観阿席」と書いてあるので???あとで調べてみると江戸時代の茶人で、原羊遊斎などとも交流があり、不昧公の道具選びにも一役かった人だったらしい。東大寺らしく待合の鯉のぼりのとぼけた絵は清水公照さんのもの。風炉先にも公照さんの独特の字になる華厳経が書かれていました。お道具も東大寺ゆかりのものばかり。お水取りのお松明からつくった茶杓なんかもいいですね。一種類、兜を模したお菓子もあったんですよ。一歩参道に足を踏み出すと、GWさなかとてたくさんの参拝客が歩いてにぎやかなのに、一歩門をはいれば別天地です。Fri名前の通り緑したたる青蓮院庭園ですが、、、あの赤いのはなんでしょう?ドウダンツツジ?いえ、あれが紅葉するのは秋ですし、、、なんとりっぱな霧島ツツジの赤でした。(とはいえ、毎月第3日曜にはこちらで月釜もあるんですけれどね)霧島ツツジのトンネルをくぐっていってみましょう。天明の大火で御所が炎上した際、ときの後桜町上皇は青蓮院に避難、仮御所とされました。好文亭は、その上皇の御学問所だった建物だそうです。不幸にも平成5年、不心得者による放火で焼失、現在の建物は正確な再建だそうです。なんて贅沢なひととき!こちらは四畳半の茶室が三つもあるそうですが、そのうちのひとつ、上村淳之画伯の花鳥図でいろどられた明るく色彩豊かな茶室でしたよ。ほんとうに青蓮院は「青(=緑)」ですのね。その足で一直線に七事式の会へ。本日の課題は「茶カブキ之式」。中世に禁止令まででるほどはやった闘茶になぞらえて制定された式。早い話がお茶銘のあてっこです。私はまだ数回しか参加したことがないので、まだものになっていません。いえ、むつかしいのは点茶役(茶を点てる人)と執筆者(記録係)だけなので、これはあらかじめ決めていたから、客ならなんとか。本日も席主さま手作りの薯蕷。これは鯉のぼりですね(薯蕷はむつかしいのよ。作ったことないけど、、、、^_^;)銘柄のわかっている2種の濃茶を試し飲み。そのあと正体不明の茶(客)を混ぜで3種をあてるゲームのようなもの。最低4服の濃茶を喫するので、かなりお腹にこたえます。食事を事前にしておかないと、気分がわるくなることも。いうわけ、ではありませんが、この記録の中で見事ひとりだけ総はずししたのが、わたしで〜す(;・・)ゞ(みんなはずすのもむつかしいと思いません??)どれもおいしくて、差がないようにしか思えなかったんだもん。それでも全正解がおひとり、さすがですね。この茶カブキ之式の記録はこの正解者さんのところへいきます。これから先もこの用紙、いただけることはなさそうです。Wed炉の季節もいよいよおわりです。私のペースとしてはめずらしく、春先に茶事を2回もして、楽しかったのでまだ炉をしめてしまうには名残惜しい気持ちがありました。お茶友さんとゆく炉の季節を惜しむ茶会を。なんといっても緑が麗しい季節、露地の若緑が一番のごちそうとなります。新緑茶会と銘打ち、「緑・翠」をテーマに。蹲居まわりも苔の緑、羊歯の翠、ユキノシタの緑。(禅宗的意味合いはもっと深いのですけれど、、、、)汲み出しはここのところ汗ばむ陽気が続くので、ひやした恒例小豆茶を。虎屋さんの一条菓寮で入手できます)ついでに私の着物も緑の無地を。明るくなった陽射しのプリズム効果で風炉先窓に虹がうかびます。(画像ではあまり再現されていませんが)今回は濃茶と続き薄で、午前と午後、2席もうけました。朝の陽の当たり方と昼過ぎの当たり方がちがうので、茶室の明るさ、影のできぐあい、などそれぞれ違って風情があります。茶室の躙り口、連子窓から切り取る景色も緑。名残をおしむ炉の中の景色。今回は炭手前もなく、いきなり濃茶をねらないといけないので、どういう時間配分で湯の煮えをつけたらいいのかが問題でした。炉の季節は、懐石の時間が湯相を調整するよう計算されたものなのだなあ、と改めて認識。おかげさまで、なんとか濃茶はあつあつのお湯で練れましたのでホッとしました。主菓子は虎屋さんのきんとん。今を盛りのつつじの花でピンク色にうめつくされた山のあちこちに遠慮がちにみえる葉の緑、、、のイメージかしら。朝と昼と花のほころび方が微妙に違います。相手は生き物なので、そのときそのときで生け方も調整しないといけないのでしょうが、私のは本当の「投げいれ」。技術もなにもありません。それなりに見えるのはテッセンのお手柄。茶杓の銘も「千年翠」。本当は松の緑のことだと思うけれど、まあ「翠」の字がはいってるしまあいいか、、、と(^_^;ちなみに久田宗匠作(表さんだけど、、、、)干菓子はまもなく盛りをむかえる牡丹の押し菓子と、新緑になぞらえた薄緑の金平糖を。(いけこ様、ありがとう!)え〜と、アンティークの銀のマスタードスプーンを添えるつもりがみあたらず、急遽調達したのが実は茶碗蒸し用の匙で、、、、(^_^;おいで下さった茶友のみなさまと茶談義に花が咲き、炉の季節を惜しみ、やってくる風炉の季節の灰型の苦労話をし、ゆるゆると楽しい時をすごす、これもまた茶の功徳なり。おいでくださった皆様、ありがとうございました。あけて翌日、灰を全部あげて炉を閉めました。秋の開炉の季節まで、しばしお別れです。(01/02)プロフィールAuthor:しぇる京都へ移住する前から書いているブログなので、京都移住後もタイトルに愛着がありこんなタイトルです。「もう・住んでる・京都」です。旧ブログから引っ越ししてきました。