されている数がハンパない。熊野那智大社に向かいます。徒歩10分の位置にある摂社神倉神社の御朱印もこちらで頂ける。実は事前情報を得ていなかった為に境内にある新宮社を神倉神社だと勘違いしていた。地元に戻ってからゴトビキ岩をご神体とする神倉神社の存在を知った。倉下命がいらっしゃるので・・・いつか時間をとって神倉神社に参拝してみたい。(おおゆのはら)へと向かいます。参拝後に大斎原へと向かうのですが、田んぼの真ん中の道はこんな感じ。迷いようが無いですね~。幅42mという事です。熊野古道感溢れる参道を通り石祠に向かいます。大斎原は明治の洪水の際まで熊野本宮大社があった跡地。石祠として祀ってある。洪水前このような状態だったよう。大斎原は全熊野古道の終着点。大斎原の中は「みだりに撮影はしないように」との事なので画像はありません。熊野本宮大社の公式ホームページで石祠の外観は見れます。石祠は芝生広場のような場所にありました。熊野詣の順路に則って熊野速玉大社に向かいます。お伊勢まいりをしたら熊野詣をしないわけにはいかないではないか!。熊野詣の最初は熊野本宮大社からという事なので、その順序に則って参拝する事にした。(重要)私は正式な参拝順序を下調べしていなかったので、正しい順序で参拝していなかった。正式な参拝方法はこちら。河川敷も使える大きな駐車場がある。鳥居をくぐると木々に挟まれた長い階段がある。杉に囲まれた熊野らしさ溢れるシチュエーション。右端を登り左端を下るのが正解。祓戸大神まずはここで身を祓い清める。到着時から法螺貝の音色が聞こえていたが、修験者の方々が吹いていた。修験者と書いたが実際はどう呼んで良いのか不明。知っている人は知っている八咫烏が神紋。神武天皇を熊野から大和まで先導した。サッカー日本代表のエンブレムに使われたのでその存在が有名になったのでは。カッコイイので御守を頂く(笑)神門さながら巨大な目のようだ。吸い込まれる感じで境内へ。阿弥陀如来が同一視されているのは本地垂迹の影響か?先程の修験者の方々が念仏(というのか?)を唱えていた。授与所!和の守?うお!マジか!荒木せんせーーーーー!ひえ~~~~!お高い!メメタァ!!!(心の潰れる音)宝物殿に入館しました。熊野三山の正式参拝をするので大斎原(おおゆのはら)に向かいます。^_^;八咫烏がスタンドっぽい(笑)裏サンティアゴの巡礼道をイメージしているとか。神社といっても社殿の無い珍しい神社。日本最古の神社とも言われる。参道ひっそりとした感じ。掛け?たてがみの量がハンパない。社務所の前を通ると・・・ご神体がある。(いざなみのみこと)参拝このくぼんだ部分を「ほと穴」という。伊奘冉尊は火の神の軻遇突智(かぐつち)を産んだ時に「ほと」に火傷をして死んでしまった。この話しに由来するという。なんとなく分かると思うが「ほと」とは女性の陰部の事。御神体から御綱が張ってある。有名なお綱縣け神事が2月と10月に行われる。印は熊野灘の景色?花窟神社の社務所では1.3Km離れた場所にある産田神社の御朱印も頂く事が出来る。印は花窟神社同様のもので文言が少し違う。主祭神は花窟神社と同じ。[やおよろず参拝]伊勢市から鳥羽市相差町に向かいます。ここには「石神さん」と呼ばれる知る人ぞ知る神明神社があります。相変わらずワシのカーナビがバカなので正規ルートを案内せずに大体の場所にわざわざ細い道を案内して連れて来られた(笑)駐車場はこれくらいの広さしかない。この長岡郵便局をナビに入れれば早いかもしれない。これが駐車場から神社に続く道。この狭い道に参拝者の為の店が数店舗あった。!この神社は「女性の願いをひとつだけ叶えてくれる」という事で有名。ワシはおっさんじゃし、あっち方面の趣味も無いのでご利益ないわ。手水舎こういう造りの手水舎は初めて見た。首に注連縄がかけてある。ここには「長寿の館」と呼ばれるところがあります。(ウソです)微妙にウマい事を書いてますな。猿田彦神社にもあった。天照大御神なのだが、この神社は石神さん推しなので玉依姫命と書かれている。印はセーマンドーマンの模様がポイント。女願成就とあるように御朱印を頂く際におっさんなので妙に気恥ずかしかった。この御朱印帳が絶賛された。これは気に入った表紙の御朱印帳と上質和紙を使った御朱印帳の二冊の御朱印帳の表紙と中の和紙を自分で貼り替えたハイブリッド御朱印帳にしている。こんなデザインの表紙はキレイで見た事が無いし紙が紙が書きやすくて筆の滑りが良いという事。猿田彦神社に行きます。クリック猿田彦といえば手塚治虫ファンの中には感慨深い人もいるかと。内宮の近くに置いた駐車場からも徒歩で行ける距離にあります。大胸筋がやたらと発達しているマッチョ狛犬。千住札が沢山貼ってある。八角形の笠木にはシンプルな金属の装飾がある。「さだひこ造り」という特殊な妻入造。