Permalinkはるハ花なつハたち花あきハきく以つもたえせぬのり能はなやまうちの墓のある墓地の境界には、いくつかの碑が並んでいる。見て、昭和前期以降のものであろうか。墓地自体が比較的新しく造成されていて、その際に、もとあった場所から移されてきたと思われる。写真は、その碑のひとつ。言うのは、「のり能はなやま」だから「法の華山」なのだが、一乗寺のものは「たえせぬ」が「妙なる」と異なっている。名古屋のが誤写であろうか。臨川山源法院に見える。所在地が尾張町と言うから有縁なのかもしれない。昭和3年から源法院には長く尼僧が住していて、尼僧と有縁だった花街の芸妓が、この御詠歌を尼僧に書してもらい、碑に刻み寄進したとも。Permalink句集をいただく。わたしの貧しい書架にはじめて、句集がそなわった。おすまいの柿村新樹先生。名古屋でおこなった翌年、由宇町で藤山一雄の展覧会とわたしの講演会の実現に奔走された村田昭輔先生である。2006年、下関の梅光学院大学で講演したときは、由宇町で参加者を募り、バスをチャーターしておいでいただきもした。ふだんの往き来はなかったが、おととし旧年と、拙著をお送りしたことへのお返事だったと思う。藤山一雄の原体験は生家から見えるその景色にあるのではないかとの旨、わたしが拙く申しあげたとき、村田先生はわたし以上によく理解してくださったように感じることがあった。そのゆえんを、句集のご恵贈でようやく知る。(いま言いなおせば、V字形の陸地の向こうに拓ける瀬戸内海が、幼少期の藤山一雄に、文字通り〈世界〉への希求をもたらしたのではないか、ということ。)柿村先生は、鷹羽狩行先生のご門下との由。わたしには未知の体験にときめく。他人様の作品や、それに対する添削に接して愉しんできたが、詠み散らかしたものどもを集め返してみて、そのときどきのわたしを顧みてみようかしら。ネットで注文したところ。Permalink静岡の中西道行さんから、きのう、『風の考古学』がとどいた。中西さんの文と歌を一冊にまとめた私家版。小さな土器片の拓本をとり、断面図をとり、トレースし、レイアウトし、定型化した文章を書き・・・、そうして実現していたこととは、実は考古学ではなかったのかもしれないと思えてくる。10代後半、20代前半。それは、ごくごく小さく狭い世間しか持たない私が、世界につながるための橋頭堡だった。世界に出で、そこは広いように見え、それに見合うべく私を備えていく。世界は土器片でつながっていた。(そのようなことを思わせる読書です。Permalinkただいま確定申告をする。車で走って10分もあれば行ける税務署なのに、国民総背番号制なのに、あと何年も生きられるわけでもない、となれば浮世の最新テクノロジー、その一端に触れてみましょう、と相成った次第。昨春、事前の準備は面倒くさかったものの、整えてしまえばたいへん便利。セロ弾きのゴーシュ』(響文社、2005年)を読む。なんてよいお話、版画なのでしょう。