蜂岡寺(はちおかでら)、秦公寺(はたのきみでら)[1]、太秦寺などの別称があり、地名を冠して太秦広隆寺とも呼ばれる。帰化人系の氏族である秦氏の氏寺であり、平安京遷都以前から存在した、京都最古の寺院である。国宝の弥勒菩薩半跏像を蔵することで知られ、聖徳太子信仰の寺でもある。毎年10月12日に行われる牛祭は、京都三大奇祭として知られるが、近年は不定期開催となっている。スペインのカトリック宣教師のマリオ・マレガ神父は、ザビエル以前に日本に基督教が入っていたことを認めて、1952年の東方学会で日本研究として、以下のように発表しています。元の広隆寺は、秦氏の首長の、秦河勝によって、京都の地に603年に建設が始められ、622年に完成した寺は、仏教の寺ではなく古代基督教の教会であったと書いています。元の広隆寺は、京都の葛野の地に立てられ、818年に焼失したため、再建され、仏教の寺になっており、現在の広隆寺は姿形から、あった場所まで違う別物になっています。江戸時代後期の儒学者の太田錦城(1765~1825年)は、広隆寺を見たとき、「寺という名はついているが、仏教の寺ではない」といい。その著で、「広隆寺は、中国の長安にある景教寺院大秦寺に倣って建立されたにちがいない」と書いています。その本尊脇寺が特殊な形態をしているところから、景教の神像に違いないとしています。広隆寺の国宝弥勒菩薩は、メシアの像この弥勒菩薩と景教の大主教は、同じ指の形を作っています。右手の親指と薬指を合せ、他の指を立てています。これは景教徒が良く使ったシンボルなのです。この指の形は基督教の三位一体を表しています。三位一体とは、父なる神、キリスト、聖霊の一体性を表すものです。難もなくなるとされています。これはキリストの再臨によく似ています。難はなくなるという聖書の教えによく似ています。ミロク思想は4世紀のインドで生まれました。基督教がインドで勢力を伸ばしていた時期です。比較宗教学者のエリザベス・A・ゴードン女史は、「インドのマイトレーヤは、中国ではミレフ、日本ではミロクで、これはヘブル語で、メシヤ、ギリシャ語のキリストである」と言っています。佐伯好郎博士や手島郁郎氏などは、ウズマサは、イエス・キリストを意味するアラム語、あるいはシリア語のイシュ・マシャから来たものだろうと言っています。秦氏の人々が、イシュ・マシャと叫んでいたので、京都の人たちは、ウズ・マサと聞こえたのでしょう。広隆寺には、「いさら井」という井戸があります。アラム語の学者のホーマー・アスリアン博士によると、「イサライ」は、「イエスはわが羊飼い」というアラム語と言われます。