おじさん、おばさんの研究。おじさん、おばさんの研究。死亡した老人が、発見されずに戸籍に残っていることが最近200件ぐらい報告されている。そもそも、身内が年金が欲しくて届けない例もあるが、多くは孤独死が原因だ。柳田國男は「遠野物語」で、岩手県遠野の民俗研究をしたが、彼らは常に「死」と向き合っていた。朝、農作業に出ることを「墓立ち」といい、農作業を終えることを「墓上がり」と言っていた。姥捨てや神隠しについても書いている。姥捨てはコミュニティーを若くて活力のあるものとする因習だった。神隠しは、みんな背景に「誘拐」「殺人」があることを知っていたのだ。昔は、死者をあの世に送ることを「葬送」と言ったが、高度経済成長期に「告別」という具合に日本人の思考パターンは変わった。あの世を「安楽の地」と考える思考が徐々に変化してきたのだ。最近では「直葬」という名の「遺体処理」まで行われている。昭和までは、実態はともかく、織田信長の「人生50年」という言葉が人口に膾炙したが、今は80歳まで生きるのが当たり前で、日本人にとって「死」というのは身近なものではなくなっていたのだ。すなおに「長寿社会」を喜ぶ人はほとんどいない社会制度もある。カテゴリの記事デイリーヨミウリ(英字新聞)8月31日付(2010.08.31)デイリーヨミウリ(英字新聞)8月21日付(2010.08.22)日本人の「死生観」の変化~山折哲雄(2010.08.21)デイリーヨミウリ(英字新聞)8月16日付(2010.08.17)2009年のヘラルドトリビューン記事・回顧2(2010.03.21)コメントコメントを書くコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。デイリーヨミウリ(英字新聞)8月21日付。