「地震」は、教会の状態の変化を意味すること(3355番)。このような社会が存在を許されたこと、またはそのような天界が。おもなものである、外なる神聖さによって、また外なる誠実さと公正によって、単純で善良な者と結合されていたこと、その者は最も低い天界の中に〔いる〕、またその者は依然として霊たちの世界の中に〔いて〕、またまだ天界の中に導き入れられなかった。霊界の中にすべての者の伝達があるから、またここから似た者との結合が〔ある〕。善良で単純な者は、その者は最も低い天界の中にいる、またその者は霊たちの世界の中に〔いる〕、特に外なるものに目を向ける、しかし、それでも内的に悪い者ではない。それゆえ、もし彼らから用意された時の前に引き離されるなら、天界はその最後のものの中で傷つけられたであろう、またそれでもなお最後のものはその上にさらに上の天界がある、その基盤(土台)の上にとどまるように。「家長のしもべたちが近づいて、彼に言った......。私たちが出かける、私たちがそれらを集める」。彼は言った、「いいえ、毒麦を集めながら、あなたがたはそれらと一緒に小麦を根こぎにしないように。そこで、両方とも一緒に収穫まであなたがたは成長することをさせておきなさい、また収穫の時に、私は収穫する者に言います、最初に毒麦を集めなさい、またそれらを焼くために束の中に結びなさい(縛りなさい)。小麦は穀物倉の中に集めなさい。善い種を蒔く者は人の子です。善い種は王国の息子です、毒麦は悪い者の息子。収穫は世代の完了です。「この世代の完了」は教会の最後の時である。「毒麦」は内的に悪い者である。「小麦」は内的に善良な者〔である〕。「彼らの集めることと束の中にきずなを結ぶこと」は最後の審判である(o)☆。ここは順番からすれば(p)となります。「時代の完成(世代の完了)の中でこのようになる。天使たちが出てくる、また悪い者を正しい者(たち)の真ん中から分離する」(47-49節)。魚でたとえられている、みことばの霊的な意味の中で「魚」によって自然的な者と外なる者が意味されるので、善い者も悪い者も。何が「正しい者」よって〔意味されるか〕(下)線の下に見られる(p)。