第一章1ダビデの子(こ)、エルサレムの王(おう)である伝道者(でんどうしゃ)の言葉(ことば)。空(くう)の空(くう)、空(くう)の空(くう)、いっさいは空(くう)である。3日(ひ)の下(した)で人(ひと)が労(ろう)するすべての労苦(ろうく)は、その身(み)になんの益(えき)があるか。4世(よ)は去(さ)り、世(よ)はきたる。地(ち)は永遠(えいえん)に変(かわ)らない。5日(ひ)はいで、日(ひ)は没(ぼっ)し、その出(で)た所(ところ)に急(いそ)ぎ行(い)く。6風(かぜ)は南(みなみ)に吹(ふ)き、また転(てん)じて、北(きた)に向(む)かい、めぐりにめぐって、またそのめぐる所(ところ)に帰(かえ)る。7川(かわ)はみな、海(うみ)に流(なが)れ入(い)る、しかし海(うみ)は満(み)ちることがない。川(かわ)はその出(で)てきた所(ところ)にまた帰(かえ)って行(い)く。人(ひと)はこれを言(い)いつくすことができない。耳(みみ)は聞(き)くことに満足(まんぞく)することがない。先(さき)になされた事(こと)は、また後(のち)にもなされる。日(ひ)の下(した)には新(あたら)しいものはない。10「見(み)よ、これは新(あたら)しいものだ」と言(い)われるものがあるか、それはわれわれの前(まえ)にあった世々(よよ)に、すでにあったものである。後(のち)に起(おこ)る者(もの)はこれを覚(おぼ)えることがない。12伝道者(でんどうしゃ)であるわたしはエルサレムで、イスラエルの王(おう)であった。13わたしは心(こころ)をつくし、知恵(ちえ)を用(もち)いて、天(あめ)が下(した)に行(おこな)われるすべてのことを尋(たず)ね、また調(しら)べた。これは神(かみ)が、人(ひと)の子(こ)らに与(あた)えて、ほねおらせられる苦(くる)しい仕事(しごと)である。14わたしは日(ひ)の下(した)で人(ひと)が行(おこな)うすべてのわざを見(み)たが、みな空(くう)であって風(かぜ)を捕(とら)えるようである。欠(か)けたものは数(かぞ)えることができない。16わたしは心(こころ)の中(なか)に語(かた)って言(い)った、「わたしは、わたしより先(さき)にエルサレムを治(おさ)めたすべての者(もの)にまさって、多(おお)くの知恵(ちえ)を得(え)た。わたしの心(こころ)は知恵(ちえ)と知識(ちしき)を多(おお)く得(え)た」。17わたしは心(こころ)をつくして知恵(ちえ)を知(し)り、また狂気(きょうき)と愚痴(ぐち)とを知(し)ろうとしたが、これもまた風(かぜ)を捕(とら)えるようなものであると悟(さと)った。知識(ちしき)を増(ま)す者(もの)は憂(うれ)いを増(ま)すからである。第二章1わたしは自分(じぶん)の心(こころ)に言(い)った、「さあ、快楽(かいらく)をもって、おまえを試(こころ)みよう。おまえは愉快(ゆかい)に過(す)ごすがよい」と。これもまた空(くう)であった。2わたしは笑(わら)いについて言(い)った、「これは狂気(きょうき)である」と。快楽(かいらく)について言(い)った、「これは何(なに)をするのか」と。3わたしの心(こころ)は知恵(ちえ)をもってわたしを導(みちび)いているが、わたしは酒(さけ)をもって自分(じぶん)の肉体(にくたい)を元気(げんき)づけようと試(こころ)みた。人(ひと)の子(こ)は天(あめ)が下(した)でその短(みじか)い一生(いっしょう)の間(あいだ)、どんな事(こと)をしたら良(よ)いかを、見(み)きわめるまでは、愚(おろ)かな事(こと)をしようと試(こころ)みた。4わたしは大(おお)きな事業(じぎょう)をした。6池(いけ)をつくって、木(き)のおい茂(しげ)る林(はやし)に、そこから水(みず)を注(そそ)がせた。7わたしは男女(だんじょ)の奴隷(どれい)を買(か)った。わたしの家(いえ)で生(うま)れた奴隷(どれい)を持(も)っていた。わたしはまた、わたしより先(さき)にエルサレムにいただれよりも多(おお)くの牛(うし)や羊(ひつじ)の財産(ざいさん)を持(も)っていた。8わたしはまた銀(ぎん)と金(きん)を集(あつ)め、王(おう)たちと国々(くにぐに)の財宝(ざいほう)を集(あつ)めた。わたしは歌(うた)うたう男(おとこ)、歌(うた)うたう女(おんな)を得(え)た。人(ひと)の子(こ)の楽(たの)しみとするそばめを多(おお)く得(え)た。9こうして、わたしは大(おお)いなる者(もの)となり、わたしより先(さき)にエルサレムにいたすべての者(もの)よりも、大(おお)いなる者(もの)となった。わたしの知恵(ちえ)もまた、わたしを離(はな)れなかった。10なんでもわたしの目(め)の好(この)むものは遠慮(えんりょ)せず、わたしの心(こころ)の喜(よろこ)ぶものは拒(こば)まなかった。わたしの心(こころ)がわたしのすべての労苦(ろうく)によって、快楽(かいらく)を得(え)たからである。これはわたしのすべての労苦(ろうく)によって得(え)た報(むく)いであった。11そこで、わたしはわが手(て)のなしたすべての事(こと)、およびそれをなすに要(よう)した労苦(ろうく)を顧(かえり)みたとき、見(み)よ、皆(みな)、空(くう)であって、風(かぜ)を捕(とら)えるようなものであった。日(ひ)の下(した)には益(えき)となるものはないのである。12わたしはまた、身(み)をめぐらして、知恵(ちえ)と、狂気(きょうき)と、愚痴(ぐち)とを見(み)た。そもそも、王(おう)の後(のち)に来(く)る人(ひと)は何(なに)をなし得(え)ようか。彼(かれ)がなした事(こと)にすぎないのだ。13光(ひかり)が暗(くら)きにまさるように、知恵(ちえ)が愚痴(ぐち)にまさるのを、わたしは見(み)た。14知者(ちしゃ)の目(め)は、その頭(あたま)にある。愚者(ぐしゃ)は暗(くら)やみを歩(あゆ)む。わたしはなお同一(どういつ)の運命(うんめい)が彼(かれ)らのすべてに臨(のぞ)むことを知(し)っている。15わたしは心(こころ)に言(い)った、「愚者(ぐしゃ)に臨(のぞ)む事(こと)はわたしにも臨(のぞ)むのだ。それでどうしてわたしは賢(かしこ)いことがあろう」。わたしはまた心(こころ)に言(い)った、「これもまた空(くう)である」と。16そもそも、知者(ちしゃ)も愚者(ぐしゃ)も同様(どうよう)に長(なが)く覚(おぼ)えられるものではない。きたるべき日(ひ)には皆(みな)忘(わす)れられてしまうのである。知者(ちしゃ)が愚者(ぐしゃ)と同(おな)じように死(し)ぬのは、どうしたことであろう。17そこで、わたしは生(い)きることをいとった。日(ひ)の下(した)に行(おこな)われるわざは、わたしに悪(あ)しく見(み)えたからである。皆(みな)空(くう)であって、風(かぜ)を捕(とら)えるようである。18わたしは日(ひ)の下(した)で労(ろう)したすべての労苦(ろうく)を憎(にく)んだ。わたしの後(のち)に来(く)る人(ひと)にこれを残(のこ)さなければならないからである。19そして、その人(ひと)が知者(ちしゃ)であるか、または愚者(ぐしゃ)であるかは、だれが知(し)り得(え)よう。あるのに、その人(ひと)が、日(ひ)の下(した)でわたしが労(ろう)し、かつ知恵(ちえ)を働(はたら)かしてなしたすべての労苦(ろうく)をつかさどることになるのだ。これもまた空(くう)である。20それでわたしはふり返(かえ)ってみて、日(ひ)の下(した)でわたしが労(ろう)したすべての労苦(ろうく)について、望(のぞ)みを失(うしな)った。21今(いま)ここに人(ひと)があって、知恵(ちえ)と知識(ちしき)と才能(さいのう)をもって労(ろう)しても、これがために労(ろう)しない人(ひと)に、すべてを残(のこ)して、その所有(しょゆう)とさせなければならないのだ。これもまた空(くう)であって、大(おお)いに悪(わる)い。22そもそも、人(ひと)は日(ひ)の下(した)で労(ろう)するすべての労苦(ろうく)と、その心(こころ)づかいによってなんの得(え)るところがあるか。23そのすべての日(ひ)はただ憂(うれ)いのみであって、そのわざは苦(くる)しく、その心(こころ)は夜(よ)の間(ま)も休(やす)まることがない。これもまた空(くう)である。24人(ひと)は食(く)い飲(の)みし、その労苦(ろうく)によって得(え)たもので心(こころ)を楽(たの)しませるより良(よ)い事(こと)はない。これもまた神(かみ)の手(て)から出(で)ることを、わたしは見(み)た。25だれが神(かみ)を離(はな)れて、食(く)い、かつ楽(たの)しむことのできる者(もの)があろう。26神(かみ)は、その心(こころ)にかなう人(ひと)に、知恵(ちえ)と知識(ちしき)と喜(よろこ)びとをくださる。罪(つみ)びとには仕事(しごと)を与(あた)えて集(あつ)めることと、積(つ)むことをさせられる。これは神(かみ)の心(こころ)にかなう者(もの)にそれを賜(たま)わるためである。これもまた空(くう)であって、風(かぜ)を捕(とら)えるようである。第三章1天(あめ)が下(した)のすべての事(こと)には季節(きせつ)があり、すべてのわざには時(とき)がある。戦(たたか)うに時(とき)があり、和(やわ)らぐに時(とき)がある。9働(はたら)く者(もの)はその労(ろう)することにより、なんの益(えき)を得(え)るか。10わたしは神(かみ)が人(ひと)の子(こ)らに与(あた)えて、ほねおらせられる仕事(しごと)を見(み)た。11神(かみ)のなされることは皆(みな)その時(とき)にかなって美(うつく)しい。神(かみ)はまた人(ひと)の心(こころ)に永遠(えいえん)を思(おも)う思(おも)いを授(さづ)けられた。それでもなお、人(ひと)は神(かみ)のなされるわざを初(はじ)めから終(おわ)りまで見(み)きわめることはできない。12わたしは知(し)っている。人(ひと)にはその生(い)きながらえている間(あいだ)、楽(たの)しく愉快(ゆかい)に過(す)ごすよりほかに良(よ)い事(こと)はない。13またすべての人(ひと)が食(く)い飲(の)みし、そのすべての労苦(ろうく)によって楽(たの)しみを得(え)ることは神(かみ)の賜物(たまもの)である。14わたしは知(し)っている。すべて神(かみ)がなさる事(こと)は永遠(えいえん)に変(かわ)ることがなく、これに加(くわ)えることも、これから取(と)ることもできない。神(かみ)がこのようにされるのは、人々(ひとびと)が神(かみ)の前(まえ)に恐(おそ)れをもつようになるためである。15今(いま)あるものは、すでにあったものである。後(のち)にあるものも、すでにあったものである。神(かみ)は追(お)いやられたものを尋(たず)ね求(もと)められる。16わたしはまた、日(ひ)の下(した)を見(み)たが、さばきを行(おこな)う所(ところ)にも不正(ふせい)があり、公義(こうぎ)を行(おこな)う所(ところ)にも不正(ふせい)がある。17わたしは心(こころ)に言(い)った、「神(かみ)は正(ただ)しい者(もの)と悪(わる)い者(もの)とをさばかれる。神(かみ)はすべての事(こと)と、すべてのわざに、時(とき)を定(さだ)められたからである」と。18わたしはまた、人(ひと)の子(こ)らについて心(こころ)に言(い)った、「神(かみ)は彼(かれ)らをためして、彼(かれ)らに自分(じぶん)たちが獣(けもの)にすぎないことを悟(さと)らせられるのである」と。19人(ひと)の子(こ)らに臨(のぞ)むところは獣(けもの)にも臨(のぞ)むからである。一様(いちよう)に彼(かれ)らに臨(のぞ)み、これの死(し)ぬように、彼(かれ)も死(し)ぬのである。彼(かれ)らはみな同様(どうよう)の息(いき)をもっている。人(ひと)は獣(けもの)にまさるところがない。すべてのものは空(くう)だからである。20みな一(ひと)つ所(ところ)に行(い)く。皆(みな)ちりから出(で)て、皆(みな)ちりに帰(かえ)る。21だれが知(し)るか、人(ひと)の子(こ)らの霊(れい)は上(うえ)にのぼり、獣(けもの)の霊(れい)は地(ち)にくだるかを。22それで、わたしは見(み)た、人(ひと)はその働(はたら)きによって楽(たの)しむにこした事(こと)はない。これが彼(かれ)の分(ぶん)だからである。だれが彼(かれ)をつれていって、その後(のち)の、どうなるかを見(み)させることができようか。第四章1わたしはまた、日(ひ)の下(した)に行(おこな)われるすべてのしえたげを見(み)た。見(み)よ、しえたげられる者(もの)の涙(なみだ)を。彼(かれ)らを慰(なぐさ)める者(もの)はない。しえたげる者(もの)の手(て)には権力(けんりょく)がある。彼(かれ)らを慰(なぐさ)める者(もの)はいない。2それで、わたしはなお生(い)きている生存者(せいぞんしゃ)よりも、すでに死(し)んだ死者(ししゃ)を、さいわいな者(もの)と思(おも)った。3しかし、この両者(りょうしゃ)よりもさいわいなのは、まだ生(うま)れない者(もの)で、日(ひ)の下(した)に行(おこな)われる悪(あ)しきわざを見(み)ない者(もの)である。4また、わたしはすべての労苦(ろうく)と、すべての巧(たく)みなわざを見(み)たが、これは人(ひと)が互(たがい)にねたみあってなすものである。これもまた空(くう)であって、風(かぜ)を捕(とら)えるようである。5愚(おろ)かなる者(もの)は手(て)をつかねて、自分(じぶん)の肉(にく)を食(く)う。6片手(かたて)に物(もの)を満(み)たして平穏(へいおん)であるのは、両手(りょうて)に物(もの)を満(み)たして労苦(ろうく)し、風(かぜ)を捕(とら)えるのにまさる。7わたしはまた、日(ひ)の下(した)に空(くう)なる事(こと)のあるのを見(み)た。8ここに人(ひと)がある。ひとりであって、仲(なか)間(ま)もなく、子(こ)もなく、兄弟(きょうだい)もない。それでも彼(かれ)の労苦(ろうく)は窮(きわ)まりなく、その目(め)は富(とみ)に飽(あ)くことがない。彼(かれ)は言(い)わない、「わたしはだれのために労(ろう)するのか、どうして自分(じぶん)を楽(たの)しませないのか」と。これもまた空(くう)であって、苦(くる)しいわざである。9ふたりはひとりにまさる。彼(かれ)らはその労苦(ろうく)によって良(よ)い報(むく)いを得(え)るからである。10すなわち彼(かれ)らが倒(たお)れる時(とき)には、そのひとりがその友(とも)を助(たす)け起(おこ)す。ひとりであって、その倒(たお)れる時(とき)、これを助(たす)け起(おこ)す者(もの)のない者(もの)はわざわいである。11またふたりが一緒(いっしょ)に寝(ね)れば暖(あたた)かである。ひとりだけで、どうして暖(あたた)かになり得(え)ようか。12人(ひと)がもし、そのひとりを攻(せ)め撃(う)ったなら、ふたりで、それに当(あた)るであろう。三つよりの綱(つな)はたやすくは切(き)れない。13貧(まず)しくて賢(かしこ)いわらべは、老(お)いて愚(おろ)かで、もはや、いさめをいれることを知(し)らない王(おう)にまさる。14たとい、その王(おう)が獄屋(ごくや)から出(で)て、王位(おうい)についた者(もの)であっても、また自分(じぶん)の国(くに)に貧(まず)しく生(うま)れて王位(おうい)についた者(もの)であっても、そうである。15わたしは日(ひ)の下(した)に歩(あゆ)むすべての民(たみ)が、かのわらべのように王(おう)に代(かわ)って立(た)つのを見(み)た。16すべての民(たみ)は果(は)てしがない。彼(かれ)はそのすべての民(たみ)を導(みちび)いた。後(のち)に来(く)る者(もの)は彼(かれ)を喜(よろこ)ばない。たしかに、これもまた空(くう)であって、風(かぜ)を捕(とら)えるようである。第五章1神(かみ)の宮(みや)に行(ゆ)く時(とき)には、その足(あし)を慎(つつし)むがよい。近(ちか)よって聞(き)くのは愚(おろ)かな者(もの)の犠牲(ぎせい)をささげるのにまさる。彼(かれ)らは悪(あく)を行(おこな)っていることを知(し)らないからである。2神(かみ)の前(まえ)で軽々(かるがる)しく口(くち)をひらき、また言葉(ことば)を出(だ)そうと、心(こころ)にあせってはならない。神(かみ)は天(てん)にいまし、あなたは地(ち)におるからである。それゆえ、あなたは言葉(ことば)を少(すく)なくせよ。3夢(ゆめ)は仕事(しごと)の多(おお)いことによってきたり、愚(おろ)かなる者(もの)の声(こえ)は言葉(ことば)の多(おお)いことによって知(し)られる。4あなたは神(かみ)に誓(ちか)いをなすとき、それを果(はた)すことを延(の)ばしてはならない。神(かみ)は愚(おろ)かな者(もの)を喜(よろこ)ばれないからである。あなたの誓(ちか)ったことを必(かなら)ず果(はた)せ。5あなたが誓(ちか)いをして、それを果(はた)さないよりは、むしろ誓(ちか)いをしないほうがよい。6あなたの口(くち)が、あなたに罪(つみ)を犯(おか)させないようにせよ。使者(ししゃ)の前(まえ)にそれは誤(あやま)りであったと言(い)ってはならない。して、神(かみ)があなたの言葉(ことば)を怒(いか)り、あなたの手(て)のわざを滅(ほろ)ぼしてよかろうか。7夢(ゆめ)が多(おお)ければ空(くう)なる言葉(ことば)も多(おお)い。あなたは神(かみ)を恐(おそ)れよ。8あなたは国(くに)のうちに貧(まず)しい者(もの)をしえたげ、公道(こうどう)と正義(せいぎ)を曲(ま)げることのあるのを見(み)ても、その事(こと)を怪(あや)しんではならない。それは位(くらい)の高(たか)い人(ひと)よりも、さらに高(たか)い者(もの)があって、その人(ひと)をうかがうからである。それらよりもなお高(たか)い者(もの)がある。9しかし、要(よう)するに耕作(こうさく)した田畑(たはた)をもつ国(くに)には王(おう)は利益(りえき)である。10金銭(きんせん)を好(この)む者(もの)は金銭(きんせん)をもって満足(まんぞく)しない。富(とみ)を好(この)む者(もの)は富(とみ)を得(え)て満足(まんぞく)しない。これもまた空(くう)である。11財産(ざいさん)が増(ま)せば、これを食(く)う者(もの)も増(ま)す。その持(も)ち主(ぬし)は目(め)にそれを見(み)るだけで、なんの益(えき)があるか。12働(はたら)く者(もの)は食(た)べることが少(すく)なくても多(おお)くても、快(こころよ)く眠(ねむ)る。飽(あ)き足(た)りるほどの富(とみ)は、彼(かれ)に眠(ねむ)ることをゆるさない。13わたしは日(ひ)の下(した)に悲(かな)しむべき悪(あく)のあるのを見(み)た。富(とみ)はこれをたくわえるその持(も)ち主(ぬし)に害(がい)を及(およ)ぼすことである。14またその富(とみ)は不幸(ふこう)な出来事(できごと)によってうせ行(い)くことである。それで、その人(ひと)が子(こ)をもうけても、彼(かれ)の手(て)には何(なに)も残(のこ)らない。15彼(かれ)は母(はは)の胎(たい)から出(で)てきたように、すなわち裸(はだか)で出(で)てきたように帰(かえ)って行(い)く。彼(かれ)はその労苦(ろうく)によって得(え)た何(なに)物(もの)をもその手(て)に携(たずさ)え行(い)くことができない。16人(ひと)は全(まった)くその来(き)たように、また去(さ)って行(い)かなければならない。これもまた悲(かな)しむべき悪(あく)である。風(かぜ)のために労(ろう)する者(もの)になんの益(えき)があるか。17人(ひと)は一生(いっしょう)、暗(くら)やみと、悲(かな)しみと、多(おお)くの悩(なや)みと、病(やまい)と、憤(いきどお)りの中(なか)にある。18見(み)よ、わたしが見(み)たところの善(ぜん)かつ美(び)なる事(こと)は、神(かみ)から賜(たま)わった短(みじか)い一生(いっしょう)の間(あいだ)、食(く)い、飲(の)み、かつ日(ひ)の下(した)で労(ろう)するすべての労苦(ろうく)によって、楽(たの)しみを得(え)る事(こと)である。これがその分(ぶん)だからである。19また神(かみ)はすべての人(ひと)に富(とみ)と宝(たから)と、それを楽(たの)しむ力(ちから)を与(あた)え、またその分(ぶん)を取(と)らせ、その労苦(ろうく)によって楽(たの)しみを得(え)させられる。これが神(かみ)の賜物(たまもの)である。20このような人(ひと)は自分(じぶん)の生(い)きる日(ひ)のことを多(おお)く思(おも)わない。神(かみ)は喜(よろこ)びをもって彼(かれ)の心(こころ)を満(み)たされるからである。第六章1わたしは日(ひ)の下(した)に一つの悪(あく)のあるのを見(み)た。これは人々(ひとびと)の上(うえ)に重(おも)い。2すなわち神(かみ)は富(とみ)と、財産(ざいさん)と、誉(ほまれ)とを人(ひと)に与(あた)えて、その心(こころ)に慕(した)うものを、一つも欠(か)けることのないようにされる。神(かみ)は、その人(ひと)にこれを持(も)つことを許(ゆる)されないで、他人(たにん)がこれを持(も)つようになる。これは空(くう)である。悪(あ)しき病(やまい)である。3たとい人(ひと)は百人(にん)の子(こ)をもうけ、また命(いのち)長(なが)く、そのよわいの日(ひ)が多(おお)くても、その心(こころ)が幸福(こうふく)に満足(まんぞく)せず、また葬(ほうむ)られることがなければ、わたしは言(い)う、流産(りゅうざん)の子(こ)はその人(ひと)にまさると。4これはむなしく来(き)て、暗(くら)やみの中(なか)に去(さ)って行(い)き、その名(な)は暗(くら)やみにおおわれる。5またこれは日(ひ)を見(み)ず、物(もの)を知(し)らない。これは彼(かれ)よりも安(やす)らかである。6たとい彼(かれ)は千年(ねん)に倍(ばい)するほど生(い)きても幸福(こうふく)を見(み)ない。みな一(ひと)つ所(ところ)に行(い)くのではないか。7人(ひと)の労苦(ろうく)は皆(みな)、その口(くち)のためである。その食欲(しょくよく)は満(み)たされない。8賢(かしこ)い者(もの)は愚(おろ)かな者(もの)になんのまさるところがあるか。生(い)ける者(もの)の前(まえ)に歩(あゆ)むことを知(し)る貧(まず)しい者(もの)もなんのまさるところがあるか。9目(め)に見(み)る事(こと)は欲望(よくぼう)のさまよい歩(ある)くにまさる。これもまた空(くう)であって、風(かぜ)を捕(とら)えるようなものである。10今(いま)あるものは、すでにその名(な)がつけられた。人(ひと)はいかなる者(もの)であるかは知(し)られた。それで人(ひと)は自分(じぶん)よりも力強(ちからづよ)い者(もの)と争(あらそ)うことはできない。11言葉(ことば)が多(おお)ければむなしい事(こと)も多(おお)い。人(ひと)になんの益(えき)があるか。12人(ひと)はその短(みじか)く、むなしい命(いのち)の日(ひ)を影(かげ)のように送(おく)るのに、何(なに)が人(ひと)のために善(ぜん)であるかを知(し)ることができよう。だれがその身(み)の後(のち)に、日(ひ)の下(した)に何(なに)があるであろうかを人(ひと)に告(つ)げることができるか。死(し)ぬる日(ひ)は生(うま)るる日(ひ)にまさる。宴会(えんかい)の家(いえ)にはいるのにまさる。死(し)はすべての人(ひと)の終(おわ)りだからである。生(い)きている者(もの)は、これを心(こころ)にとめる。3悲(かな)しみは笑(わら)いにまさる。心(こころ)は良(よ)くなるからである。愚(おろ)かな者(もの)の心(こころ)は楽(たの)しみの家(いえ)にある。愚(おろ)かな者(もの)の歌(うた)を聞(き)くのにまさる。6愚(おろ)かな者(もの)の笑(わら)いはかまの下(した)に燃(も)えるいばらの音(おと)のようである。これもまた空(くう)である。7たしかに、しえたげは賢(かしこ)い人(ひと)を愚(おろ)かにし、まいないは人(ひと)の心(こころ)をそこなう。8事(こと)の終(おわ)りはその初(はじ)めよりも良(よ)い。耐(た)え忍(しの)ぶ心(こころ)は、おごり高(たか)ぶる心(こころ)にまさる。9気(き)をせきたてて怒(いか)るな。怒(いか)りは愚(おろ)かな者(もの)の胸(むね)に宿(やど)るからである。10「昔(むかし)が今(いま)よりもよかったのはなぜか」と言(い)うな。あなたがこれを問(と)うのは知恵(ちえ)から出(で)るのではない。11知恵(ちえ)に財産(ざいさん)が伴(ともな)うのは良(よ)い。それは日(ひ)を見(み)る者(もの)どもに益(えき)がある。12知恵(ちえ)が身(み)を守(まも)るのは、金銭(きんせん)が身(み)を守(まも)るようである。知恵(ちえ)はこれを持(も)つ者(もの)に生命(せいめい)を保(たも)たせる。これが知識(ちしき)のすぐれた所(ところ)である。13神(かみ)のみわざを考(かんが)えみよ。神(かみ)の曲(ま)げられたものを、だれがまっすぐにすることができるか。14順境(じゅんきょう)の日(ひ)には楽(たの)しめ、逆境(ぎゃっきょう)の日(ひ)には考(かんが)えよ。神(かみ)は人(ひと)に将来(しょうらい)どういう事(こと)があるかを、知(し)らせないために、彼(かれ)とこれとを等(ひと)しく造(つく)られたのである。15わたしはこのむなしい人生(じんせい)において、もろもろの事(こと)を見(み)た。そこには義人(ぎじん)がその義(ぎ)によって滅(ほろ)びることがあり、悪人(あくにん)がその悪(あく)によって長生(ながい)きすることがある。16あなたは義(ぎ)に過(す)ぎてはならない。賢(かしこ)きに過(す)ぎてはならない。あなたはどうして自分(じぶん)を滅(ほろ)ぼしてよかろうか。17悪(あく)に過(す)ぎてはならない。愚(おろ)かであってはならない。あなたはどうして、自分(じぶん)の時(とき)のこないのに、死(し)んでよかろうか。18あなたがこれを執(と)るのはよい、また彼(かれ)から手(て)を引(ひ)いてはならない。神(かみ)をかしこむ者(もの)は、このすべてからのがれ出(で)るのである。19知恵(ちえ)が知者(ちしゃ)を強(つよ)くするのは、十人(にん)のつかさが町(まち)におるのにまさる。20善(ぜん)を行(おこな)い、罪(つみ)を犯(おか)さない正(ただ)しい人(ひと)は世(よ)にいない。21人(ひと)の語(かた)るすべての事(こと)に心(こころ)をとめてはならない。これはあなたが、自分(じぶん)のしもべのあなたをのろう言葉(ことば)を聞(き)かないためである。22あなたもまた、しばしば他人(たにん)をのろったのを自分(じぶん)の心(こころ)に知(し)っているからである。23わたしは知恵(ちえ)をもってこのすべての事(こと)を試(こころ)みて、「わたしは知者(ちしゃ)となろう」と言(い)ったが、遠(とお)く及(およ)ばなかった。24物事(ものごと)の理(り)は遠(とお)く、また、はなはだ深(ふか)い。だれがこれを見(み)いだすことができよう。25わたしは、心(こころ)を転(てん)じて、物(もの)を知(し)り、事(こと)を探(さぐ)り、知恵(ちえ)と道理(どうり)を求(もと)めようとし、また悪(あく)の愚(おろ)かなこと、愚痴(ぐち)の狂気(きょうき)であることを知(し)ろうとした。26わたしは、その心(こころ)が、わなと網(あみ)のような女(おんな)、その手(て)が、かせのような女(おんな)は、死(し)よりも苦(にが)い者(もの)であることを見(み)いだした。神(かみ)を喜(よろこ)ばす者(もの)は彼女(かのじょ)からのがれる。罪(つみ)びとは彼女(かのじょ)に捕(とら)えられる。27伝道者(でんどうしゃ)は言(い)う、見(み)よ、その数(かず)を知(し)ろうとして、いちいち数(かぞ)えて、わたしが得(え)たものはこれである。28わたしはなおこれを求(もと)めたけれども、得(え)なかった。わたしは千人(にん)のうちにひとりの男子(だんし)を得(え)たけれども、そのすべてのうちに、ひとりの女子(じょし)をも得(え)なかった。29見(み)よ、わたしが得(え)た事(こと)は、ただこれだけである。神(かみ)は人(ひと)を正(ただ)しい者(もの)に造(つく)られたけれども、人(ひと)は多(おお)くの計略(けいりゃく)を考(かんが)え出(だ)した事(こと)である。第八章1だれが知者(ちしゃ)のようになり得(え)よう。だれが事(こと)の意義(いぎ)を知(し)り得(え)よう。人(ひと)の知恵(ちえ)はその人(ひと)の顔(かお)を輝(かがや)かせ、またその粗暴(そぼう)な顔(かお)を変(か)える。2王(おう)の命(めい)を守(まも)れ。神(かみ)をさして誓(ちか)ったことゆえ、驚(おどろ)くな。3事(こと)が悪(わる)い時(とき)は、王(おう)の前(まえ)を去(さ)れ、ためらうな。彼(かれ)はすべてその好(この)むところをなすからである。4王(おう)の言葉(ことば)は決定的(けっていてき)である。だれが彼(かれ)に「あなたは何(なに)をするのか」と言(い)うことができようか。5命令(めいれい)を守(まも)る者(もの)は災(わざわい)にあわない。知者(ちしゃ)の心(こころ)は時(とき)と方法(ほうほう)をわきまえている。6人(ひと)の悪(あく)が彼(かれ)の上(うえ)に重(おも)くても、すべてのわざには時(とき)と方法(ほうほう)がある。7後(のち)に起(おこ)る事(こと)を知(し)る者(もの)はない。どんな事(こと)が起(おこ)るかをだれが彼(かれ)に告(つ)げ得(え)よう。8風(かぜ)をとどめる力(ちから)をもつ人(ひと)はない。死(し)の日(ひ)をつかさどるものはない。戦(たたか)いには免除(めんじょ)はない。悪(あく)はこれを行(おこな)う者(もの)を救(すく)うことができない。9わたしはこのすべての事(こと)を見(み)た。日(ひ)の下(した)に行(おこな)われるもろもろのわざに心(こころ)を用(もち)いた。時(とき)としてはこの人(ひと)が、かの人(ひと)を治(おさ)めて、これに害(がい)をこうむらせることがある。10またわたしは悪人(あくにん)の葬(ほうむ)られるのを見(み)た。彼(かれ)らはいつも聖所(せいじょ)に出入(でい)りし、それを行(おこな)ったその町(まち)でほめられた。これもまた空(くう)である。11悪(あ)しきわざに対(たい)する判決(はんけつ)がすみやかに行(おこな)われないために、人(ひと)の子(こ)らの心(こころ)はもっぱら悪(あく)を行(おこな)うことに傾(かたむ)いている。12罪(つみ)びとで百度(ど)悪(あく)をなして、なお長生(ながい)きするものがあるけれども、神(かみ)をかしこみ、み前(まえ)に恐(おそ)れをいだく者(もの)には幸福(こうふく)があることを、わたしは知(し)っている。13しかし悪人(あくにん)には幸福(こうふく)がない。その命(いのち)は影(かげ)のようであって長(なが)くは続(つづ)かない。彼(かれ)は神(かみ)の前(まえ)に恐(おそ)れをいだかないからである。14地(ち)の上(うえ)に空(くう)な事(こと)が行(おこな)われている。義人(ぎじん)であって、悪人(あくにん)に臨(のぞ)むべき事(こと)が、その身(み)に臨(のぞ)む者(もの)がある。悪人(あくにん)であって、義人(ぎじん)に臨(のぞ)むべき事(こと)が、その身(み)に臨(のぞ)む者(もの)がある。わたしは言(い)った、これもまた空(くう)であると。15そこで、わたしは歓楽(かんらく)をたたえる。それは日(ひ)の下(した)では、人(ひと)にとって、食(く)い、飲(の)み、楽(たの)しむよりほかに良(よ)い事(こと)はないからである。これこそは日(ひ)の下(した)で、神(かみ)が賜(たま)わった命(いのち)の日(ひ)の間(あいだ)、その勤労(きんろう)によってその身(み)に伴(ともな)うものである。17わたしは神(かみ)のもろもろのわざを見(み)たが、人(ひと)は日(ひ)の下(した)に行(おこな)われるわざを窮(きわ)めることはできない。人(ひと)はこれを尋(たず)ねようと労(ろう)しても、これを窮(きわ)めることはできない。知者(ちしゃ)があって、これを知(し)ろうと思(おも)っても、これを窮(きわ)めることはできないのである。第九章1わたしはこのすべての事(こと)に心(こころ)を用(もち)いて、このすべての事(こと)を明(あき)らかにしようとした。正(ただ)しい者(もの)と賢(かしこ)い者(もの)、および彼(かれ)らのわざが、神(かみ)の手(て)にあることを明(あき)らかにしようとした。愛(あい)するか憎(にく)むかは人(ひと)にはわからない。彼(かれ)らの前(まえ)にあるすべてのことは空(くう)である。2すべての人(ひと)に臨(のぞ)むところは、みな同様(どうよう)である。正(ただ)しい者(もの)にも正(ただ)しくない者(もの)にも、善良(ぜんりょう)な者(もの)にも悪(わる)い者(もの)にも、清(きよ)い者(もの)にも汚(けが)れた者(もの)にも、犠牲(ぎせい)をささげる者(もの)にも、犠牲(ぎせい)をささげない者(もの)にも、その臨(のぞ)むところは同様(どうよう)である。善良(ぜんりょう)な人(ひと)も罪(つみ)びとも異(こと)なることはない。誓(ちか)いをなす者(もの)も、誓(ちか)いをなすことを恐(おそ)れる者(もの)も異(こと)なることはない。3すべての人(ひと)に同一(どういつ)に臨(のぞ)むのは、日(ひ)の下(した)に行(おこな)われるすべての事(こと)のうちの悪事(あくじ)である。人(ひと)の心(こころ)は悪(あく)に満(み)ち、その生(い)きている間(あいだ)は、狂気(きょうき)がその心(こころ)のうちにあり、その後(のち)は死者(ししゃ)のもとに行(い)くのである。4すべて生(い)ける者(もの)に連(つら)なる者(もの)には望(のぞ)みがある。生(い)ける犬(いぬ)は、死(し)せるししにまさるからである。5生(い)きている者(もの)は死(し)ぬべき事(こと)を知(し)っている。死者(ししゃ)は何事(なにごと)をも知(し)らない、また、もはや報(むく)いを受(う)けることもない。その記憶(きおく)に残(のこ)る事(こと)がらさえも、ついに忘(わす)れられる。6その愛(あい)も、憎(にく)しみも、ねたみも、すでに消(き)えうせて、彼(かれ)らはもはや日(ひ)の下(した)に行(おこな)われるすべての事(こと)に、永久(えいきゅう)にかかわることがない。7あなたは行(い)って、喜(よろこ)びをもってあなたのパンを食(た)べ、楽(たの)しい心(こころ)をもってあなたの酒(さけ)を飲(の)むがよい。神(かみ)はすでに、あなたのわざをよみせられたからである。8あなたの衣(ころも)を常(つね)に白(しろ)くせよ。あなたの頭(あたま)に油(あぶら)を絶(た)やすな。9日(ひ)の下(した)で神(かみ)から賜(たま)わったあなたの空(くう)なる命(いのち)の日(ひ)の間(あいだ)、あなたはその愛(あい)する妻(つま)と共(とも)に楽(たの)しく暮(くら)すがよい。これはあなたが世(よ)にあってうける分(ぶん)、あなたが日(ひ)の下(した)で労(ろう)する労苦(ろうく)によって得(え)るものだからである。10すべてあなたの手(て)のなしうる事(こと)は、力(ちから)をつくしてなせ。あなたの行(い)く陰府(よみ)には、わざも、計略(けいりゃく)も、知識(ちしき)も、知恵(ちえ)もないからである。11わたしはまた日(ひ)の下(した)を見(み)たが、必(かなら)ずしも速(はや)い者(もの)が競走(きょうそう)に勝(か)つのではなく、強(つよ)い者(もの)が戦(たたか)いに勝(か)つのでもない。賢(かしこ)い者(もの)がパンを得(え)るのでもなく、さとき者(もの)が富(とみ)を得(え)るのでもない。知識(ちしき)ある者(もの)が恵(めぐ)みを得(え)るのでもない。時(とき)と災難(さいなん)はすべての人(ひと)に臨(のぞ)む。12人(ひと)はその時(とき)を知(し)らない。魚(うお)がわざわいの網(あみ)にかかり、鳥(とり)がわなにかかるように、人(ひと)の子(こ)らもわざわいの時(とき)が突然(とつぜん)彼(かれ)らに臨(のぞ)む時(とき)、それにかかるのである。13またわたしは日(ひ)の下(した)にこのような知恵(ちえ)の例(れい)を見(み)た。これはわたしにとって大(おお)きな事(こと)である。14ここに一つの小(ちい)さい町(まち)があって、そこに住(す)む人(ひと)は少(すく)なかったが、大(おお)いなる王(おう)が攻(せ)めて来(き)て、これを囲(かこ)み、これに向(む)かって大(おお)きな雲梯(うんてい)を建(た)てた。15しかし、町(まち)のうちにひとりの貧(まず)しい知恵(ちえ)のある人(ひと)がいて、その知恵(ちえ)をもって町(まち)を救(すく)った。ところがだれひとり、その貧(まず)しい人(ひと)を記憶(きおく)する者(もの)がなかった。16そこでわたしは言(い)う、「知恵(ちえ)は力(ちから)にまさる。かの貧(まず)しい人(ひと)の知恵(ちえ)は軽(かろ)んぜられ、その言葉(ことば)は聞(き)かれなかった」。17静(しず)かに聞(き)かれる知者(ちしゃ)の言葉(ことば)は、愚(おろ)かな者(もの)の中(なか)のつかさたる者(もの)の叫(さけ)びにまさる。18知恵(ちえ)は戦(たたか)いの武器(ぶき)にまさる。ひとりの罪(つみ)びとは多(おお)くの良(よ)きわざを滅(ほろ)ぼす。少(すこ)しの愚痴(ぐち)は知恵(ちえ)と誉(ほまれ)よりも重(おも)い。愚者(ぐしゃ)の心(こころ)は左(ひだり)に向(む)けさせる。自分(じぶん)の愚(おろ)かなことをすべての人(ひと)に告(つ)げる。4つかさたる者(もの)があなたに向(む)かって立腹(りっぷく)しても、あなたの所(ところ)を離(はな)れてはならない。温順(おんじゅん)は大(おお)いなるとがを和(やわ)らげるからである。5わたしは日(ひ)の下(した)に一つの悪(あく)のあるのを見(み)た。それはつかさたる者(もの)から出(で)るあやまちに似(に)ている。6すなわち愚(おろ)かなる者(もの)が高(たか)い地位(ちい)に置(お)かれ、富(と)める者(もの)が卑(いや)しい所(ところ)に座(ざ)している。7わたしはしもべたる者(もの)が馬(うま)に乗(の)り、君(くん)たる者(もの)が奴隷(どれい)のように徒歩(とほ)であるくのを見(み)た。石(いし)がきをこわす者(もの)は、へびにかまれる。木(き)を割(わ)る者(もの)はそれがために危険(きけん)にさらされる。力(ちから)を多(おお)くこれに用(もち)いねばならない。知恵(ちえ)は人(ひと)を助(たす)けてなし遂(と)げさせる。11へびがもし呪文(じゅもん)をかけられる前(まえ)に、かみつけば、へび使(つかい)は益(えき)がない。12知者(ちしゃ)の口(くち)の言葉(ことば)は恵(めぐ)みがある、しかし愚者(ぐしゃ)のくちびるはその身(み)を滅(ほろ)ぼす。13愚者(ぐしゃ)の口(くち)の言葉(ことば)の初(はじ)めは愚痴(ぐち)である、またその言葉(ことば)の終(おわ)りは悪(わる)い狂気(きょうき)である。14愚者(ぐしゃ)は言葉(ことば)を多(おお)くする、しかし人(ひと)はだれも後(のち)に起(おこ)ることを知(し)らない。だれがその身(み)の後(のち)に起(おこ)る事(こと)を告(つ)げることができようか。彼(かれ)は町(まち)にはいる道(みち)をさえ知(し)らない。16あなたの王(おう)はわらべであって、その君(きみ)たちが朝(あさ)から、ごちそうを食(た)べる国(くに)よ、あなたはわざわいだ。適当(てきとう)な時(とき)にごちそうを食(た)べる国(くに)よ、あなたはさいわいだ。無精(ぶしょう)によって家(いえ)は漏(も)る。酒(さけ)は命(いのち)を楽(たの)しませる。金銭(きんせん)はすべての事(こと)に応(おう)じる。20あなたは心(こころ)のうちでも王(おう)をのろってはならない、また寝室(しんしつ)でも富(と)める者(もの)をのろってはならない。翼(つばさ)のあるものは事(こと)を告(つ)げるからである。多(おお)くの日(ひ)の後(のち)、あなたはそれを得(え)るからである。2あなたは一つの分(ぶん)を七つまた八つに分(わ)けよ、あなたは、どんな災(わざわい)が地(ち)に起(おこ)るかを知(し)らないからだ。3雲(くも)がもし雨(あめ)で満(み)ちるならば、地(ち)にそれを注(そそ)ぐ、また木(き)がもし南(みなみ)か北(きた)に倒(たお)れるならば、その木(き)は倒(たお)れた所(ところ)に横(よこ)たわる。雲(くも)を観測(かんそく)する者(もの)は刈(か)ることをしない。5あなたは、身(み)ごもった女(おんな)の胎(たい)の中(なか)で、どうして霊(れい)が骨(ほね)にはいるかを知(し)らない。そのようにあなたは、すべての事(こと)をなされる神(かみ)のわざを知(し)らない。6朝(あさ)のうちに種(たね)をまけ、夕(ゆう)まで手(て)を休(やす)めてはならない。実(みの)るのは、これであるか、あれであるか、あるいは二つともに良(よ)いのであるか、あなたは知(し)らないからである。7光(ひかり)は快(こころよ)いものである。目(め)に太陽(たいよう)を見(み)るのは楽(たの)しいことである。8人(ひと)が多(おお)くの年(ねん)、生(い)きながらえ、そのすべてにおいて自分(じぶん)を楽(たの)しませても、暗(くら)い日(ひ)の多(おお)くあるべきことを忘(わす)れてはならない。すべて、きたらんとする事(こと)は皆(みな)空(くう)である。9若(わか)い者(もの)よ、あなたの若(わか)い時(とき)に楽(たの)しめ。あなたの若(わか)い日(ひ)にあなたの心(こころ)を喜(よろこ)ばせよ。あなたの心(こころ)の道(みち)に歩(あゆ)み、あなたの目(め)の見(み)るところに歩(あゆ)め。そのすべての事(こと)のために、神(かみ)はあなたをさばかれることを知(し)れ。10あなたの心(こころ)から悩(なや)みを去(さ)り、あなたのからだから痛(いた)みを除(のぞ)け。若(わか)い時(とき)と盛(さか)んな時(とき)はともに空(くう)だからである。第十二章1あなたの若(わか)い日(ひ)に、あなたの造(つく)り主(ぬし)を覚(おぼ)えよ。2また日(ひ)や光(ひかり)や、月(つき)や星(ほし)の暗(くら)くならない前(まえ)に、雨(あめ)の後(のち)にまた雲(くも)が帰(かえ)らないうちに、そのようにせよ。4町(まち)の門(もん)は閉(と)ざされる。その時(とき)ひきこなす音(おと)は低(ひく)くなり、人(ひと)は鳥(とり)の声(こえ)によって起(お)きあがり、歌(うた)の娘(むすめ)たちは皆(みな)、低(ひく)くされる。5彼(かれ)らはまた高(たか)いものを恐(おそ)れる。恐(おそ)ろしいものが道(みち)にあり、あめんどうは花(はな)咲(さ)き、いなごはその身(み)をひきずり歩(ある)き、その欲望(よくぼう)は衰(おとろ)え、人(ひと)が永遠(えいえん)の家(いえ)に行(い)こうとするので、泣(な)く人(ひと)が、ちまたを歩(ある)きまわる。6その後(のち)、銀(ぎん)のひもは切(き)れ、金(きん)の皿(さら)は砕(くだ)け、水(みず)がめは泉(いずみ)のかたわらで破(やぶ)れ、車(くるま)は井戸(いど)のかたわらで砕(くだ)ける。7ちりは、もとのように土(つち)に帰(かえ)り、霊(れい)はこれを授(さづ)けた神(かみ)に帰(かえ)る。8伝道者(でんどうしゃ)は言(い)う、「空(くう)の空(くう)、いっさいは空(くう)である」と。9さらに伝道者(でんどうしゃ)は知恵(ちえ)があるゆえに、知識(ちしき)を民(たみ)に教(おし)えた。彼(かれ)はよく考(かんが)え、尋(たず)ねきわめ、あまたの箴言(しんげん)をまとめた。10伝道者(でんどうしゃ)は麗(うるわ)しい言葉(ことば)を得(え)ようとつとめた。彼(かれ)は真実(しんじつ)の言葉(ことば)を正(ただ)しく書(か)きしるした。11知者(ちしゃ)の言葉(ことば)は突(つ)き棒(ぼう)のようであり、またよく打(う)った釘(くぎ)のようなものであって、ひとりの牧者(ぼくしゃ)から出(で)た言葉(ことば)が集(あつ)められたものである。12わが子(こ)よ、これら以外(いがい)の事(こと)にも心(こころ)を用(もち)いよ。多(おお)くの書(しょ)を作(つく)れば際限(さいげん)がない。多(おお)く学(まな)べばからだが疲(つか)れる。13事(こと)の帰(き)する所(ところ)は、すべて言(い)われた。神(かみ)を恐(おそ)れ、その命令(めいれい)を守(まも)れ。これはすべての人(ひと)の本分(ほんぶん)である。14神(かみ)はすべてのわざ、ならびにすべての隠(かく)れた事(こと)を善悪(ぜんあく)ともにさばかれるからである。