青灰色の陶器の破片が多く見られる。三つめは、「玉子干旧城」の南。名を「狭爾乱旦」という。周囲1080メートル。同様、青灰色の陶器の破片が見られた。<鉄門関>(てつもんかん)コルラの市街の北8キロ。孔雀河の上流の峡谷の出口を利用した砦。トルファンからタリム盆地へ、あるいは、タリム盆地からトルファンへ入る要衝であり、守りが堅固であることから「鉄門関」と名付けられた。始まりは四世紀後半の前涼の時代。西域に従軍生活を送り多くの辺塞の詩を残したが、その岑参が言う。「橋は千仞の危うきにまたがり、路は両崖のせまきにわだかまる」と。ページのトップへ《クチャ》(庫車)紀元前からのオアシス都市。漢の時代には「亀茲(キジ)国」と呼ばれた。自らも金属を産し、また、天山南路最大のオアシスとしての中継交易で栄えた。後に匈奴の支配下に入り、後漢の時代には班超に降り西域都護府が置かれた。「亀茲国」の滅亡は七世紀。九世紀半ばには、北方の草原から移住してきたウイグル人が国を建て、亀茲ウイグルを名乗った。クチャで有名なのは音楽と仏教遺跡。音楽は、「亀茲楽」と呼ばれる。中国の隋・唐時代、西域の音楽がもてはやされたが、その中心が亀茲楽であった。琵琶、ハープ、ひちりき、横笛、簫など多彩が楽器を用いてエキゾチックな音楽を演奏した。仏教遺跡に関しては、キジル、クムトラ、スバシなどの大規模の仏教遺跡を多く抱える。鳩摩羅什(350〜409)は中国仏教史上、最も大きな影響を残した高僧の一人であるが、鳩摩羅什はこの地に亀茲王の妹を母として生まれた(父はインド人)。大乗経典35部294巻におよぶ翻訳を完成させたという。地名がクチャとなったのは、18世紀半ば、清朝のジュンガル部への遠征・平定の後のことである。当サイト内関連記事:「どこか遠くへ・クチャ」<亀茲故城>(きじこじょう)市の中心から西へ一キロほど。土で築いた城壁の跡がある。漢の時代の亀茲国のもので、後に唐が西域都護府を置いた場所でもあると考えられている。正式な調査が1957年に、中国を代表する考古学者である黄文ヒツにより行われている。<モラナエシディン・マザー>市の中心から西へ700メートルほどにある墓。モナラは「聖人の後裔」の意。エシディンは、クチャにイスラム教の布教に初めてきた伝道師と言われる。十四世紀の半ばのことである。祖先はプラハの出身という。エシディンはクチャとその周辺で伝道をし、この地に没した。なり、いずれも緑色の琉璃磚で装飾が施された典型的なイスラム建築になっている。現在の姿になったのは、十九世紀後半である。<クチャ大寺>クチャの中心から西へ4キロ。クチャ河をこえて行く。三千人を収容できる礼拝堂を持つこの地域最大のイスラム寺院。宗教法廷が残されているのは珍しい。スバシ故城で発掘された女性の骸骨、亀茲の銅銭、クムトラ千仏洞の壁画の模写などが展示されている。クムトラ千仏洞の壁画の模写は非常に精密であり、また、見学には新彊ウイグル自治区文化部に申請をして許可を得なければならないこともあり、模写とはいえ、じっくり見る価値がある。<スバシ故城>クチャの市街から東へ23キロ。チョルタク山の南麓にある。広漠とした沙漠にクチャ河が流れ、その流れに分けられるかのように、東西ふたつの寺が向かい合って建てられていた。玄奘三蔵が『大唐西域記』に記したチョグリ大寺だと考えられている。すれば、唐代には亀茲国最大の寺院であったところになる。遺構が残り、当時の壮大な規模を彷彿とさせる。あり、仏洞の内部には人物壁画と亀茲文字による題記が記されている。このほか、漢〜唐代の貨幣や泥塑仏像、木簡や紙片が出土している。現在見学が出来るのは、西区だけである。<キジル千仏洞>(キジルせんぶつどう)クチャの西75キロ、ムザルト河の北岸に穿たれた石窟寺院。236の石窟が確認されている。クチャ地区で最も大規模な石窟群である。開削の年代は三世紀から宋の時代。窟中の塑像はほとんど破壊されたか持ち去られてしまっている。壁画が残っている窟は74。そのほか、当時の生活や風習を題材にしたものの少なくない。第38窟の伎楽図には、琵琶をひいたり横笛を吹く姿が描かれている。別名「青い石窟」とよばれることもあるが、それは、壁画の多くに青色が使われていて、それがひときわ鮮やかな印象を見る者に与えることによる。この青色の顔料は、ラピスラズリである。日本では瑠璃と呼ばれる。古代エジプトでもメソポタミアでも珍重された稀少な石である。これをふんだんに使った壁画がキジル千仏洞の一つの特徴であるのだが、このラピスラズリはクチャ付近では産しない。これを産するのは世界で一か所、アフガニスタンである。クチャから隔たること3000キロ。この一事をもってしても、クチャの繁栄、東西交易の盛んさ、そして千仏洞に注ぎ込まれた当時のクチャの人々の情熱の大きさが知れよう。岩山の麓には近年鳩摩羅什の像が建てられている。キジル千仏洞と鳩摩羅什との間には直接的な関係はないが、鳩摩羅什がクチャの出身であること、そして彼が活躍をした時期と、千仏洞が盛んに開削された時期が重なることの縁による。<クムトラ千仏洞>(クムトラせんぶつどう)クチャの西南30キロ。ムザルト川の渓谷の東の断崖に掘られた石窟群。蜂の巣のように窟が穿たれているが、その数、112。南北に分かれ、南に32窟、北に80窟。三世紀から十一世紀にかけての開鑿、最も多いのはウイグル高昌国(531〜640年)の時である。窟内はすべて破壊されているが、保存の良い状態の壁画が三十余残されている。<クズルガハ千仏洞>(クズルガハせんぶつどう)クチャの西10キロ。5〜6世紀に開鑿され、キジル千仏洞よりはややおそい。現在残されているのは46窟。他、飛天や武官を描いたものなどがある。<クズルガハ烽火台>(クズルガハほうかだい)クチャの西10キロ。漢は班超を使わし西域諸国を平定するが、その時、クチャには西域都護府が置かれる。匈奴との戦い、諸オアシス都市との抗争の最前線での情報伝達のために多くの烽火台が築かれたが、そのなかでも最も古い部類にはいると考えられれている。上が展望のための台になっており、それを囲んでいた木の柵を今でも確認できる。ページのトップへ《カシユガル》(喀什)タクラマカン砂漠の西端。新彊ウイグル自治区の西南部に位置する。タリム盆地の北縁に沿って続く天山南路の西端でもあり、タリム盆地の南縁の西域南路の西端でもある。両道はここで合流し、パミールを越えてインドへ、あるいは、西北に路をとりタシケント・サマルカンドへと続いていった。カシュガルとは、古代イラン語やペルシャ語で「玉の市場」を意味すると言う。玉とは、勿論、コンロン山脈で産するホータンの玉をいう。ウイグル語で「色とりどりの煉瓦で出来た家」の意とも言う。中国の歴史に登場するのは前漢の時代。疏勒と呼ばれ、西域三十六国のひとつであった。その後、匈奴の支配下に入るが、後漢の時代、一時的にではあるが班超の活躍により西域都護府が置かれる。九世紀以降にはモンゴル地域より大量のウイグル人が押し寄せてくることになるが、その後のカシュガルの姿を決定的にしたのは、十世紀にカシュガルを拠点にしたカラ=ハーン朝の成立である。ひとつはトルコ化(ウイグル化)でありひとつはイスラム化である。それをカシュガルにもたらしたのがこの王朝であった。カシュガルと呼ばれるようになったのもこの頃からであると言われる。ジュンガル派兵による。清軍のカシュガル占領は1759年である。十九世紀後半から二十世紀にかけては、またその重要な地理的な位置ゆえに、ロシア、イギリスの勢力争いの激突の場となる。両国がカシュガルに領事館を置き熾烈な情報戦が展開された。現在のカシュガルは、人口22万、ウイグル族がその74%を占める。ウイグル族の他、ウズベク、キルギス、タタール、オロスなど多くの少数民族が暮らしている。当サイト内関連記事:「どこか遠くへ・カシュガル」<エイティガール清真寺>(エイティガールせいしんじ)市の中心にある中央広場の西北の門にある。新彊ウイグル自治区最大のイスラム寺院。「エイティガール」とはアラピア語とベルシア語の合成語で、「祝祭日に礼拝をする場所」という意味。創設はイスラム暦846年(1426年)と伝える。その後、たびたびの拡張があり、現在の姿になったのは十八世紀。南北140メートル、東西120メートル、面積1万6000平方メートル。