Behindertenfeindlichkeit)は、身体的あるいは精神的障害のために受ける差別である。人権や生存権が損なわれるような経験を障害者本人の意思とは無関係に強いられる。日本の障害者差別[編集]戦前[編集]精神医療の不足を理由として私宅監置(座敷牢)が設置され、精神障害者が隔離された。[編集]戦時下の日本において障害者は「国家の足手纏い」として差別された。障害児の公的な学童疎開は一切認められなかった。光明養護学校や藤倉学園は疎開しているが、いずれも校長や関係者の尽力により実現したものであり、立地自治体は積極的でなかった[1][2]。疎開前の光明養護学校や、満州国から山口県に引き上げてきた脳性麻痺の子供を抱える家族に対し、軍人が青酸カリを手渡した事例も発生した[3][4]。当時の兵役法に免除規定のある、知的障害者が法律を無視して徴兵された。戦地で精神疾患を悪化させた他、戦死後も恩給や保障の対象外とされるなど差別を受けた[5]。い芝の会は1972年に会報にて「事あるごとに『働くことはよい事なのだ。働く所がなければ授産所へ行っても働け』といわれ続ける」「街を歩けば『どこの施設から逃げてきたのだ』と言葉をかけられる」とその問題点を明かしている[6]。詳細は「日本国憲法第27条」、「障害を理由とする差別の解消の推進に関する法律」、「勤労の義務」、「働かない権利」、および「合理的配慮」を参照1948年、優生保護法が施行された。去勢手術を受けさせられた。通して行われる」とされるものであり、当事者とその配偶者の意思に反して行われた。優生保護法が母体保護法に改称され、条文が削除される1996年まで存在した。精神障害者は「見えない障害」という性質があり、過去現在を通じて、忌避感に基づく差別が行われている。戦前の私宅監置は、1950年の精神衛生法施行により廃止された。隔離収容政策を強める。1968年には「隔離収容主義が人権蹂躙につながるおそれがある」とWHOクラーク勧告が日本国政府に出されたが、1984年には精神障害の入院患者を虐待し死に至らしめた宇都宮病院事件が発生した。宇都宮病院事件の発生を受け、人権擁護と社会復帰を成文化した精神保健法が施行された。1997年には、自立と公的扶助を盛り込み精神保健福祉法として改称したが、同年に大和川病院事件が発覚した。現在も精神障害者については社会的偏見が根強く残るが、その解消を目指し地域移行政策が実施されつつある。隔離収容主義の名残である社会的入院が残存している。精神科病院の病床数の多さ、身体拘束の多用、長期入院の恒常化などが問題視される[誰によって?][要出典]。「精神保健の歴史」および「社会的入院」も参照2007年7月に千葉県で、全国初の障害者差別をなくすための障害者条例が成立し、その後3道県で同様の条例が成立している。2013年12月4日、日本政府は障害者権利条約に批准した。2015年7月に名古屋市では、障害者団体の協力のもとに、障害及び障害者の正しい理解を図るため、各障害の特性、これまで実際に障害者が体験した事例等を詳しくまとめたガイドブックを作成、公表した。[7]2016年4月1日には、障害者権利条約の実効性を高めるべく障害者差別解消法(障害を理由とする差別の解消の推進に関する法律)が施行された。2018年には行政司法立法の三権および地方自治体において障害者雇用水増し問題という法令違反が発覚した。発生した相模原市および神奈川県も水増しが発覚している。2016年3月23日、岡山短期大学(岡山県倉敷市)の山口雪子准教授が視覚障害を理由に授業や卒業研究の担当から外され、研究室からの退去を命じられたのは不当として、短大を運営する学校法人を相手取り、地位確認と事務職への職務変更の撤回などを求める訴えを岡山地裁倉敷支部に起こした。とも「命令に従う義務はない」とする判決を言い渡し、短大側が上告したが、2018年11月27日、最高裁が上告を棄却し授業の担当から外した命令は無効とする判決が確定した[8][9]。その後のユダヤ人や政治犯、同性愛者と同様、障害者も強制収容所に隔離し、「最終決着をつけようとした」ホロコーストのリハーサルと位置付けられている[誰によって?]。てんかん」者の結婚の規制が行なわれた。1870年から1914年まで、人口の6分の1の移民流出などによる人種の「変質」の危惧が言われており、「変質」に対抗する優生学は社会衛生運動の一部とみなされたこと、ナチスのアーリア系優越思想にも通じる優秀な北欧人種の伝説があったと言われている。ほか、ロマの人々、性犯罪者も「社会防衛」の観点から断種手術の対象となったという[誰によって?]。この政策は、不妊法が改正され同意のない不妊手術が一切禁止される1975年まで続けられていた。行なわれていたことが確認されている。両案件とも障害者を隔離し、強制労働させていた。東南・南アジア[編集]タイやスリランカ、バングラデシュなどでは、「障害は前世の罪の報い」という考え方が根強く、家族は障害者がいることを恥じ、隠そうとする[10]。スリランカやネパールでは、看護職やソーシャルワーカーなど障害者をケアする立場にある者までもが障害者を見下した立場をとっており、看護師は障害者に触ろうともしない[10]。アフリカ[編集]名詞クラスのあるバントゥー語では、障害者をあらわす名詞を動物や無生物の名詞クラスに分類することで、彼らを人間扱いしないということを文法的に明示することができる。そのため障害者をあらわす名詞を人間の名詞クラスに分類しなおすべきだという運動が起こっている[要出典]。2017年8月20日閲覧。2017年8月20日閲覧。2017年8月20日閲覧。2017年8月20日閲覧。2018年11月30日閲覧。2018年11月30日閲覧。アジア・ディスアビリティ・インスティテートのサイト。2012年11月7日閲覧。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。