いま、パソコンに向かって、指でキーボードを打ち、マウスでクリックする。目はTV画面をとらえて、言葉を読み取っている。私的くらくらどきどきを、メディアを通して発信していく。既存の言葉が醸すイメージを発し、既存のイメージを定着させた画像を組み合わせて、発信していく闘争だ。ええっ?闘争って?ちょっと過激だよね。ねえ、一方では戦争状態なんだ。ドンパチやってるんだ。アートが静観できるわけないじゃないですか。してもそれを引き受けたうえで、アートを展開しなければ、いけないんだ。あたまくらくら心臓どきどき-2-<男と女と・・・その境界線>いやぁね、リアルな状態で、男と女の違いといったらさ、まづからだの構造が違うから、裸になってみりゃぁ判別できちゃう。からだは外面だから、こころの中、つまり感受性なんてレベルだと、どうなんでしょ?ややや、明確な境界線なんて、無いようなんですね。バーチャルな状態で、ってゆうとネットワーク、インターネット、ホームページとかブログとかのなかで、男と女の違いといったら、そのなかで男か女かを名乗ることで、男か女に区分されちゃうような感じですね。男とも女とも名乗らないこともあるわけで、そういうときには、書かれた文体とか内容とかで推測していきますね。男とおもえば女が群がるし、女とおもえば男が群がる。ゲスなはなしだけれど、男が女を求め、女が男を求める構図が、リアルでもバーチャルでも同じように起きる現象なんですね。そりゃぁ、そうですね。バーチャルな状態といえども、参加する主体は個体の男か女なんだから、客体に男女の別を求めるのもしやないなぁ~。男のような文体をつくる女があり、女のような文体をつくる男があり、そいで男か女かの性別を表記してあれば、それはそれでそれなりに納得できて、男は女の表記に群がり、女は男の表記に群がる。そこで、現代ヴァーチャルアートの意匠を被せて、男が女を名乗り、女が男を名乗ると、どうなるか?男が理想とする女を演じ、女が理想とする男を演じる。そこで標記の境界線の問題が提起されるのです。いいえもう、男も女も混合ミックスで、あっちへ行ったり、こっちへ来たり、つまり、男と女を行ったり来たり、まあ、こんな現象が起こっているのではないのかなぁ~と推測するわけです。あたまくらくら心臓どきどき-3-わけがわからないときってあるじゃないですか。記憶の糸がぷっつんと切れてしまったような、白日夢の感じで、目の前の光景がゆらめく。そいで、いったい私とはなんなのよ、って感じ出して、頭がくらくらしてくるわけです。心臓がどきどきと高鳴ってるのが、意識できて、ああ、倒れるぅううっ、って思っちゃう瞬間のことです。体感したことがあるんですけど、貧血状態になって倒れていくときの数秒間ってのが、こんな感じでした。真っ白になるっていいますけれど、目の前が真っ白になって視覚がなくなってくるんですね。そうそう明るい霧の中を彷徨う感じで、目の前が真っ白になってきます。ひとつの比喩でいってますけど、そのような状態になったときに、こっちへ戻ってくるのか、あっちへ行こうとするのか。うわ~ぎゃ~そんなのいやぁ~!なんて目を瞑ってしまうとき、それは自己保身本能が働いて、感受性をセーブしようとするんでしょうかね。その向うは破滅の世界だぞ!って文化の枠組みが刷り込んできた結果なんですね。咄嗟の私の判断ってのは、そういうことに基づいてると思う。私の心のなかっていうのは、あっちへいったり、こっちへきたり、その全体なんだよね、そのように感じます。して見えないバリヤー、あるいは境界線を意識しちゃうんですね。あたまくらくら心臓どきどき-4-とある状況に追い込まれてしまって、ああ~あっちへ行ってしまいたい、って思う瞬間を経験したことがあるヒトには、わかりやすいかも知れないですが、そんなときは異常心理状態です。時間とか場所とか、目の前のヒトとか、ふつうは自覚して確認できるようになっている心状態ですけれど、あるとき、それが判らなくなる。思いつめてるときとか、錯乱してるときとか、そうゆう言い方もあるかと思いますが、ボクはその状況を、頭くらくら心臓どきどき状態だと思っているのです。ええ、みずからの体験を振り返っているんですけど、その別世界は、エロスに満ちており、タナトスを予感させる世界だったと思っています。生への渇望はエロスであり、死への恐怖はタナトスです。日常的には、頭くらくら心臓どきどき状態にならないように、自己防衛をしているようだけど、とある状況におかれると、そのバランスが崩れてしまうのじゃないかと思うわけです。バリアーの外側なんていえばいいのかも知れないその世界です。いいえ、ね、何を云おうとしているかといえば、究極アートの世界を想定しているんです。アートが、日常ではない、つまり非日常の心、心理状態を誘発する装置だとしたら、この頭くらくら心臓どきどきの状態を、いかに創り出すかという装置でもあるわけです。予定調和的美の極みを表出するのがアートだ、なんてことは云いません。心の基層をなすエロスとタナトスがあるとすれば、アートは。エロスの極みを表出させなければ、ならないのです。エロスの極みは、ヒトを救済すると思うからです。具体的な作品は、となると・・・。それは世の習いからはみ出してしまうかも知れないですね。あたまくらくら心臓どきどき-5-かってのわたしなんぞは、もう自分のことが、いや~でいや~でしかたがなかったんですよ。足は短いし、胴はずんどうだし、背は低いし、見た目にカッコいいわけないじゃないですか。鏡を見るなんて、それこそ、もう許しがたいほど、屈辱な感じがして、いたたまれなかったんですよ。それにね、こころのなか、ふしだらなことばっかり妄想しちゃうじゃないですか。こころのなかを映しだすテレビなんて発明されたら、どうしょうなんて思うと、もう夜もゆっくり眠れないって感じでしたね。これは自己嫌悪ってゆう習性だったと思うんですけど、その反面、自分が可愛くってしようがないって感じに見舞われることも、たびたびありましたよ。サディストなわたしと、ナルシストなわたしが、同居しておったわけです。いいえ、こんなときは、頭くらくらなんてしませんし、心臓どきどきなんてこともありませんでした。ところがね、ある時期、開き直ったかのように、もうええやん、どうにでもして、恥じも外聞もあるもんか、ってね、尻捲くる、なんて言い方あるとおもうんですけど、そんなふうな時が訪れたんです。そんなときだったんですね、頭くらくら心臓どきどき、なんにも怖いもんなんてない、そんな感じで、開きなおったってわけです。頭くらくら心臓どきどきってのは、あっけからんとして、なんでも受け入れちゃおうなんてバリアーを外していったときに、ね、起こってきたんです。単純に、体が疲労してたってこともあったと思うんですよ。錯乱してたなんて思いませんでしたけど、目の前におこっていることの文脈がつかめない、狐に抓まれた、っていう状態ですね。地下鉄のホームでさあ、後ろから電車の音が、耳つんざくような轟音に、寸でのところで風圧によろめきそうになって、頭くらくら心臓どきどき、乗ってから、降りる駅を間違えて、いつもと違う駅の容姿が、狐に抓まれた感じで、わけわからなくなったり・・・。その後ですね、からだとこころのね、ぐじゅぐじゅな感じがね、まさに生きてるって感じで訪れてきたんですよ。shigeo着物色艶2007.1.26~2007.2.14-1-べべ、着物のことを京都ではそのように呼びます。なにを想うかは人それぞれにちがうとおもうけれど、ぼくの場合だったら、やっぱり色艶、女子の色艶、えろすの香り、えろすの感情、ちょっと悲惨で陰鬱な気分も醸しだされる着物です。ぼくは西陣生まれの西陣育ち、このかた半世紀あまりを、この地で育っているから、とはいえぼくの親は西陣織物には関与していなくて、父の祖母、叔母が機織工をしているので、気分的には地場の人だと思っていて、制作現場にいる女たちの隠れた色艶を感じてしまうのです。着物が時代遅れの着衣になって、特殊な立場の、特殊な御時に、身にまとう民族衣装となって、久しい感じがしますけれど、ぼくの二世代うえの人たちは日々着物で過ごしていたのです。色艶を感じさせる色合いの着物ではなかったけれど、多くは紺の色地だったけれど、古着の山をみて、一袋幾らで売られている着物をみて、やっぱり悲哀を感じるんです。女が男に愛されるための着物、だとは断定しないけれど、赤とか桃色を基調にした染め柄は、やっぱりえろすを彷彿とさせるのです。源氏物語が執筆されて千年。精神史はその流れの直系にあって、縁日では若い女性たちが着物の山を崩しながら、物色している光景は、さながら源氏に心を寄せ女の今様かとも思えてきて、内に燃える炎を垣間見る感じがしてくるのです。-2-大きく歴史の流れをイメージしてみると、神話の時代から有史時代に入るところで、二つの大きな流れとなる分岐点があるのではないかと思うのです。実証科学的な観点は持ちえていないけれど、イメージとして、規律規範をベースにした思想史と、溢れる情感を規律規範から切り離そうとする思想史があって、女性の着物文化は後者の流れのなかに育まれてきたのではないかと推論しているのです。憑物(つきもの)が宿るヒト、憑物に宿られたヒト、このヒトは男でも女でもあるけれど、憑物とは物の怪、霊、霊魂、それが心に宿ってしまって、規律規範からはみ出してしまう現象なのかとも思い、憑物を祓うための宗教行事、儀礼が考案されたりしてきたのではないかと思うのです。身にまとう着物は、魔を封じ込める装置と同時に魔を引き出す装置でもあったのかなとも思う。ここで魔とは、エロスのことを想定しているわけだけれど、男と女の間に生まれる感情と生殖行為の領域です。いつののころから男が社会的優位であるような考えが中心になったのかは、素人のぼくにはわからないですが、着物の色艶はその遺制であるようにも思えるのです。同時に色艶ある着物は、魔の領域を持つヒトの心を封じ込め、魔の領域に入るための帳であるようにも思うのです。ぼくは、もうひとつの文化思想史の重要なファクターとして、着物色艶をとらえているのです。憑物とか魔の領域は、封じられた情の領域、えろすの領域だとイメージするのです。-3-着物は肌を守るという実用をはなれて、イメージの世界を創り成していくようにも思います。ファッションの世界ということになるのですが、そこには<見る><見られる>という関係が成り立ちます。