(のちにかんがへむひと、しらむ)後世、調べ考える人が明らかにするであろう、というのである。・・同じような例は欽明紀にも見えている。矛盾する説や異説があるとき、それを編者が自らの思想によって取捨選択し、首尾一貫した歴史書に仕上げるというよりも、後世の読者に判読可能なようにさまざまな異説・異本を採録している。編纂されるに至ったいきさつを考えれば、万世一系の天皇をいただく日本の国威を大いに発揚しようという編集方針も無視できない。そのため、「日本書紀」は矛盾と謎にみちたものになっている。・・そうした矛盾や謎をそのまま受け止めて後世に伝えようとしているとは言えないまでも、「日本書紀」の心ある編者は、「後勘校者」に思いのたけを分かって欲しいと呼びかけているのである。現在の私たちは、その思いに応えなければならない。五世代経たあとでホープ商会になるのなんて、願い下げです。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。