このように、変化して転輪聖王となり、種々を具足して食を求められれば食を与え、飲を求められれば飲を与え、さらにまで種々求められる場合はことごとくこれを給与するが、施すことがあるといっても、現実に与えることはないのである。須菩提、汝はどう思うか。十の善い行いで衆生を教え導いて行わせ、さらにまで十八の〈仏以外には〉具わらない事物〈を行わせるが〉、実に衆生は十の善い行いから十八の〈仏以外には〉具わらない事物までを行うことはないのである。諸々の事物の姿かたちは幻のようであるからである。発心したときからずっと、このように大荘厳するのである。幻師もしくは幻師の弟子が、四方に延びる大通り中で化作して大衆を出し、忍辱を行わせるようなものである。その他も上に次のように説いたようなものである。幻師もしくは幻師の弟子が、四方に延びる大通り中で化作して大衆を出し、教えて身心精進を行わせるようなものである。その他も上に次のように説いたようなものである。たくみな幻師もしくは幻師の弟子が、四方に延びる大通り中で化作して大衆を出し、教えて禅那波羅蜜を行わせるようなものである。その他も上に次のように説いたようなものである。般若波羅蜜を行じるとき、事物の此岸・彼岸を〈実体として〉得るということはない。たくみな幻師もしくは幻師の弟子が、四方に延びる大通り中で化作して大衆を出し、教えて般若波羅蜜を行わせるようなものである。須菩提、これを菩薩摩訶薩の大荘厳と名づけるのである。