23電脳網千句第9を始めましょう。雪吊は俳諧冬の季語、あの円錐形のフォルムは見ていて気持ち良いですね。古今集序と六義園のお話ありがとうございました。大手門の松の雪とはゴージャスな風景ですね。大手門はお城の正門、宮(皇居)が居所なのでおそらく城も大手門も居所でしょう。連歌では門は「かど」と読み、「もん」は字音。凪は風がやんで海が静まった状態。賦白何百韻のはじまりです。賦物の「白何」の「何」とはこの場合、「雪」のことで、「賦白雪百韻」となります。時分(『連歌新式』によると「夜の更ける」は非時分。古今集仮名序の「むくさ」は和歌だけでなく連歌のスタイルにも影響を与えているとのことなので。○新しい連歌のスタート有り難うございます。「年内立春」は確かに「古今和歌集」では春の部立ですね。連歌・俳諧では冬の季語というのも面白く思います。芭蕉句の「春は来ぬ年は行きけん小晦日」と三つも季語が入っているのを見ると「年内立春」に対する歌人・俳人のとまどいが伝わってきます。楽歳様、春の句も出しましたが、連歌では季移りはどのように考えられているでしょうか。蕉門はまったく自在ですが、現代の連句人は律儀に雑を挟みます(季題配置表に忠実に作るからだと思いますが)。この辺りお教え頂ければ有難いです。「六くさ」とありますし、「六義」の漢語はどうですか。ルビをふれば許容範囲になりますか。このところ通信の不具合起きており書き込みが遅くなりました。「朧」は連歌と俳諧で使い方が少々異なるようです。俳諧では「おぼろ」「おぼろげ」を春の季語として使いますが、連歌では「おぼろげといふ詞、春にあらず。月を結びては春たるべし」(『無言抄』)。「おぼろ夜」は「おぼろ月夜」の省略形で連歌では「おぼろ月夜」を折り目正しい言葉としていました(『無言抄』)。waterという語法があるので、さわりなしとしましょう。連歌の人も季移りを自在にやっていたようです。良基・救済一門の文和千句第1で、第77句から85句にかけて春3句+冬2句+秋4句と続けています。古今真名序の「六義」が仮名序の「むくさ」にあたります。『六義園記』の中に「六義園」を「むくさのその」と柳沢吉保自身が呼んでいたと書いてあるそうです。六義園の案内パンフレットで読んだ記憶があります。このような歴史的背景を考えると、「六義(むくさ)」は許容範囲内と考えられます。23:10)楽歳様お応え有り難うございます。『無言抄』の「おほろけといふ詞、春にあらす。月をむすひては春たるへし」という言葉の錬金術はとても面白く思います。「朧夜」は「朧月夜」のこととされますが、俳諧では「朧夜」で月の句になりませんが、とは言え「おぼろ夜の月を鏡にうつしゐて」はやはり「白い白馬」調で、楽歳様のご温情頂きましたが、ここは「おぼろなる月を鏡に映しゐて」の方がまぎれはなさそうで、変更させて頂ければと思います。おぼろげといふ詞、春にあらず。08:48)梢風さま、みなさま1折表3付け句の修正でです。おぼろ夜の月を鏡にうつしゐて↓おぼろなる月を鏡に映しゐてと変更しました。皆様おはようございます。いってもしばらくは、冴え返り、冴え返りつつ・・。むくさの苑のゆかしい冬景色にはじまる、新しい一巻、たいへん楽しみです。頂戴し、四句目を案じました。蘭舎ふりむく牛の眼やさしき日かげほのめく道の傍らたなびく山は風をはぐくみうたあはせとて身なり整へご吟味ほどお願い申し上げます。06:45)訂正です。「日かげ」は「日影」(光物)。「日陰」だと俳句で夏季。続古今集」に似た景色。