一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。夜討曽我さらにつづきシテの説得に渋々承知したトモの二人ですが、そうは言っても「帰れば本意ではなし、帰らねば御意に背く」と窮地に陥り、とうとう素袍の右肩を脱ぎ互いに相手の胸を左手で押さえて、右手に持った小刀で刺し違えて死のうとします。これにシテが「あゝ暫く」と声をかけて留め、ツレが心を静めて聞けと言って、敵討ちの後、十郎五郎の兄弟が死んでしまったら、いったい誰が母にその様子を伝えるのか、と諭します。これにトモの二人も承伏し、涙を流すという地謡に合わせてシオリます。地謡のクリで樊噲(カイ:表示されないときは口偏に會の字。言わずと知れた漢の高祖の部下で「鴻門の会」での活躍が有名)が母の形見の衣を着て戦ったのが形見の始まりと謡われ、ツレがサシで、今の弓取りが着ける母衣(ホロ)はこれが起源と謡います。続く地謡、クセでは「皆人の形見には、手跡に勝る物あらじ」と、したためた文を十郎が団三郎に渡し、またシテ五郎は膚の守りを取り出して鬼王に渡して形見とします。入相の鐘が鳴り、十郎、五郎の兄弟は団三郎と鬼王を促します。二人は扇を広げて、十郎、五郎に寄り、それぞれに文と膚の守りを預かって下がります。十郎は立って常座で二人を見送り、シテもそれに続いてともにシオリます。早鼓が奏されて十郎、五郎兄弟も中入りとなります。昨日も書きましたが、十郎はツレと言いながら前場ではシテの役割を果たす感じで、重要な役所です。後場では登場しないので、シテは五郎になりますが、両シテといっても良いくらいの重さですね。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。