http://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/index-jkorea.html日本名強制に就いて:現代国学者日付:2001/01/12(Fri)驚きである。この手の嘘を信じる者がいるとは......。これは既に、20年も前から糾弾されてきた嘘である。名乗る事が許されたのは79%、台湾で日本名を名乗る事が許されたのは2%である。した姓名を持っていなかった為である。戸籍や朝鮮人同士の間では朝鮮名を通す事ができたのである。第三の理由は、面長や群守が点数稼ぎの為に、活発に奨励した為だ。行ない、いかにも朝鮮人が生命以上に大切にしている先祖代々の「姓氏」を奪ったと、朝鮮近現代史家は厳しく批判する。「創氏改名」には、絶対反対した人びとが存在したことも事実であろう。反対した人びとは、なぜ「姓氏」差別をした李朝史を直視しないのであろう。至るまで、最下級の「賎民」に姓氏をつけることさえ許さなかった。そのため白丁(被差別民)の子孫たちは、李朝末期、あるいは内憂外患の社会混乱期に乗じて適当な姓氏をつけ、あるいは祖先の墓に従一品等の碑を建てたり、詞堂、祭室までつくる者も出たりしたのだ。新しい姓氏をつける場合でも、馬脚が露われるのを恐れて、なるべく分家、分流の多い金海金氏とか、全州李氏などを利用したといわれる。姓氏を持たなかった者は、白丁奴(パクジョンノム)や火賊奴(ファジョクノム)と呼ぱれ、虐待、蔑視された。固有の姓を奪い日本式の名前に強制的に変えさせた。これを拒否しようとしたものは非国民とされ、様々な嫌がらせを受け、結局は日本名に変えた」というような説がまるで定説であるかのように流布されてきた。俗説であることは明らかである。今も「朝鮮近代文学の父」と言われる李光洙(イ・グヮンス)がいた。「香山」と創氏し、「光郎」と改名したことについての「創氏と私」と題するエッセイの中に、つぎのようなことが書かれている。私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えたあげくに、こうするのが当然だという堅い信念に到達したのである。朝鮮人は何を望むだろうか。したがって差別の除去のために、あらゆる努力を注ぐことが、最も重大にして緊急なこととなる。ホルゴ、オンネこういったものが、昔の地名であった。そのような地名と人名を支那式に統一したのは、わずか六、七百年前のことだ。われわれは日本帝国の臣民である。混同される姓名をもつよりも、日本人と混同される氏名をもつことが、最も自然だと信ずる。「内鮮一体を国家が朝鮮人に許した。朝鮮人が内地人と差別がなくなる以外に、何を望むことがあろうか。したがって差別を除去するためにあらゆる努力をすることの他に、何の重大でかつ緊急なことがあるだろうか。姓名三字をなおすのも、その努力の中の一つならば、なんの未練もない。喜ぶべきことではないか。私はこのような信念で、香山という氏を創設したのである。これから徐々にわが朝鮮人の氏名が国語で呼ばれる機会が多くなって行くだろう。そのような時に李光洙よりも香山光郎の方がはるかに便利だ。住んでいる同胞が、日本式の名をもつことは、実生活の上で、多くの便宜をもつだろう。一つで、途中で不幸にも二つになったものを、もとの一つにお戻しに過ぎないものであります。韓土の二千万の民草と君わが君と仰ぎまつらむこれは私の過ぐる年に詠んだ和歌の一つであります。この根本原理から離脱したために、絶えず西方の漢族、北方の満州、蒙古俗から脅かされ、半独立とも半隷属ともつかない歴史を経てきたのであります。情けない汚辱と苦難にまみれた歴史でありました。栄光ある大日本皇民の名の下に死すべきであります。栄光の死の中にこそ悠久の大義に生きる不滅の生があるのであります。」http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/sousikaimei.htm朝鮮半島出身者で陸軍中将まで累進した洪思翊将軍に創氏改名の形跡はない。併記したものもあるが、半数近くは朝鮮名のままなのである。1996年6月25日しかし、中国人からみれば依然として朝鮮半島は“まごうことなき藩属国”なのです。朝鮮という呼称も侮蔑的なものです。「貢ぎ物少なし」とつけられた、「朝(みつぎもの)鮮(すくなし)」なのです。これをいまも信じて変えないのも面白いことです。松坂慶子への「遺言」』(光文社)よりの引用として<ワシ坂慶子の父、英明さんが生まれたのは朝鮮半島の大邱だった。略)日本の植民地政策によって韓英明という姓名は日本風の岡本英明に改名され、日本語の教育を受けた。日本人とは認めてもらえなかった。学校では「朝鮮人は日本人より劣っていると教えられ、朝鮮人の誇りは踏みにじられた。>(朴氏の著書「在日コリアンってなんでんねん」P45~46)と引用している。「なぜ日本名を名乗るのか」として二〇〇二年の調査結果として、七〇代以上で二六・五%、六〇代で六四・八%が生まれた時から使っていると答えたことについて、<最初の世代である七〇代と六〇代が日本名を「生まれたときから使っている」のは、日本植民地時代の創氏改名政策の結果である。略)「生まれたときから使っている」のは、基本的に民族差別から回避するためだったと考えてもよい。すると、七〇代、六〇代が日本名を名乗る理由は、ほとんど民族差別に起因しているといえる。略)「生まれたときから使っている」という回答は、在日コリアンに対する民族差別を否定するものではなく、むしろ民族差別を背景として語られたものと言えよう。塩原時三郎学務長と南次郎総監という二人の国賊によっておこなわれた「創氏改名」については、私も朝鮮の人々の歴史や伝統に対する侵害だとおもいます。姓名改称に関する件」を定めている。名に関しては、日本式の名を用いたいという朝鮮側の要望に屈して、新生児のみ例外的に認めたのは一九三七年である。朴氏が著書に引用している一九三八年に一五歳で日本に来たという松坂慶子の父親が「日本の植民地政策によって韓英明という姓名は日本風の岡本英明に改名され、日本語の教育を受けた」というのはウソであるし、在日朝鮮人の二〇〇二年の調査結果として、七〇代以上で二六・五%が生まれた時から使っていると答えた在日朝鮮人もウソをついているのである。六〇代で六四・八%が生まれた時から使っていると答えたうちの少なくともこの時点で六五歳以上の在日朝鮮人はウソをついている事になる。そんなウソつき在日朝鮮人に対して、基礎知識もなく、<親の最初の世代である七〇代と六〇代が日本名を「生まれたときから使っている」のは、日本植民地時代の創氏改名政策の結果である。>と書くアホ在日朝鮮人教授。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※文責はすべて、酒たまねぎや店主の木下隆義にございます。※無断転載はお断りいたします。※こんなホームページでよろしければリンクはフリーです。Themes.HOMEURA旧ログイン。