【アディダスジャパンの西脇大樹氏(2)】こうした悪辣(あくらつ)なやり方には、肚(はら)の底からウンザリさせられる。Tweet2019年11月30日アディダスから日本サッカーを守るための覚書(6)~『サッカー人間学』から考える『サッカー人間学』または「サッカー部族」とは何か?サッカーのユニフォームのデザイン(意匠,彩色)に関して「迷彩」は好ましくない......。Tribe=サッカー部族)である。Books2019-03-26「サッカー部族」とは、サッカーというスポーツの文化や社会、生活様式などを、非文明または原始「部族社会」の狩猟採集生活のそれに譬(たと)えた、この本独特の呼び方。レッズ部族、柏レイソル部族......等々、存在する。21:26:20したがって、『サッカー人間学』には「部族」という言葉が頻出する。その上で、あらゆるサッカーカルチャーを網羅して論じた浩瀚な一冊である。サッカーにおける「色彩」とは?デズモンド・モリス博士が、サッカーのユニフォームのデザインについて論じているのは「色彩~部族の色の区分」という見出しの箇所である。部族の英雄〔選手たち〕が着用している鮮やかな色彩は、一見装飾的に映るが、そう思い込むのは誤解である。確かに芝生の上を目まぐるしく動き、変化するようすはみごとな絵を描いているようだが、観客の視覚に訴えるのがそれぞれの色彩の第一義的な機能ではない。実際には、きわめて重要な部族の信号なのである。多くの動物や花が色彩をディスプレイ〔体の色彩や特定の部分を強調して示す姿勢や動作をすること〕に用いるように〈所有者〉の重要なメッセージを伝えている。した機能上、〔色彩の〕多様性には制約が生じる。西脇大樹氏(自称スカイコラージュまたは日本晴れ,こと迷彩柄)や、山口智久氏(勝色,こと雑巾の縫い目)といった、アディダスジャパンのサッカー担当は、サッカー(日本代表)のデザインには、ある種の「制約」があるというルールがあることに気が付いていない。単なる装飾としか思っていない節がある。【アディダスジャパンの山口智久氏(2)】その分だけ、サッカー日本代表部族の「重要なメッセージ」や、「信号」としての機能を大きく損ねている。紫色の渦巻きを下地に桃色の大きな斑点〔はんてん〕を散らしたシャツを着て試合に出るチームはない。灰色と茶色の縞柄を着せて、英雄〔選手たち〕を送り出すクラブもない。一見した限りでは誇大な色彩と柄を乱雑に配した不協和音と映るものが、綿密に検討してみると、厳しい制限を受けた一連の形式になっていることが分かる。【『サッカー人間学』202頁より】アディダスジャパンの日本代表デザインは、サッカーのユニフォームにとって、好ましい「厳しい制限を受けた一連の形式」に則しておらず、サッカーファンに違和感を抱かせる「誇大な色彩と柄を乱雑に配した不協和音と映るもの」でしかない。......色彩や柄に主流があるのは何故だろうか。英雄〔選手たち〕の着るシャツに花柄や大小の水玉模様、色の曲線やらせんが使われないのはなぜだろうか。多色多彩の大胆な抽象柄シャツがないのはなぜだろうか。した疑問に対する解答を得るためには、部族の色彩の基本的な機能について分析してみることが必要である。部族の色彩には〔着用する選手を際立たせるための〕視覚信号としての作用がある。デズモンド・モリス「色彩」@『サッカー人間学』200頁どう見ても、西脇大樹氏が手掛けた「スカイコラージュ」または「日本晴れ」と自称する「迷彩柄」は、選手を際立たせるための視覚信号としての色彩ではない。このために、くすんだ茶系、灰色系や、淡く柔らかい、さめやすいパステル調の色は排除される。同様に不揃いやまだらの配色も、迷彩効果が出てしまい、選手の姿がまぎらわしくなるので、排除される。大切な要件は、シャツの色をはじめ、色彩は遠方から見て、できるだけ選手を際立たせるものではならないという点である。接近している場合には、何の問題もない。60~90センチしか離れていなければ、ごてごてした服装でも十分目に付く。味方にロングパスを送ろうとする場合には、1秒たらずの間に、時には目の隅でその所在を確認しなければならない。そんな時にこそ、明るい広幅の単純な色が瞬間的に飛び込んでくれば、それ以上の目標はない。【『サッカー人間学』203頁より】ほら見ろ。「迷彩」柄は、サッカーではだめだと言っているではないか。モリス博士の嘆きは現代日本サッカー文化の悲劇と同じ?『サッカー人間学』の草稿が執筆されたのは1970年代だから、現在のサッカーカルチャーでは当たり前になっていることに、著者のデズモンド・モリス博士が違和感をもって評している箇所がある。近年に至って、ファッションデザイナーがスポーツウェアの分野に関心を寄せ、簡素だったシャツやパンツに奇抜な柄がいろいろと加わるようになった。アメリカ〔合衆国〕では、大きな革新が訪れ、星柄や稲妻模様のような装飾要素の強いものまで現れているが、他の地域には登場していない。デズモンド・モリス「色彩」@『サッカー人間学』206頁ここで言及されているような事柄は、現在では、アメリカ合衆国のみならず、世界中に普及している。それがガラパゴス的に特異な発達(?)を遂げたのが、アディダスジャパンによるサッカー日本代表のデザインであるが。それよりはるかに一般化していながら、奇妙に魅力を欠く傾向として、選手のシャツに広告要素を加える動きが目立っている。大企業が巨額の資金を投じてクラブ〔または日本代表のようなナショナルチーム〕を後援し、そのかわりに社名をホーム・チームの選手の分厚い胸に書き込ませる体制を整えている。確かに営利事業としてはこれは正常な在り方かもしれないが、選手の備えるべき英雄的資質を大いに損ない、選手を単に動き回るサンドイッチマンに堕落させ、選手から部族的威信の大半を大いに奪うことになるという点はかわりはない。悪化する一方の財政問題を抱えて四苦八苦するクラブ〔または潤沢な資金を得たいサッカー協会〕の多い昨今では、残念ながらこの傾向に拍車がかかるばかりである。【『サッカー人間学』206頁より】アディダスジャパンは、単なるサッカー日本代表のユニフォームのサプライヤーではなく、有力なスポンサーでもある。一説に、一年あたり30億円。サッカー日本代表の選手やスタッフたちは、アディダスジャパンのサンドイッチマンに堕落している。サッカー日本代表の選手やスタッフたちは、アディダスジャパンを批判しにくい。その分だけアディダスジャパンは、「選手の備えるべき英雄的資質を大いに損な」わせ、「選手から部族的威信の大半を大いに奪」っている。デズモンド・モリス博士の嘆きは、現代日本のサッカーカルチャーの悲劇そのものである。