きこうぶんがくtravelogue旅行における見聞,感想を記した文章のうち文学性のあるもの。紀行,紀行文ともいう。ように,旅行の見聞に託して作者自身の感懐,人生観,内的発展の歴史,転機などを語ったものの2つの傾向がある。reserved.それぞれの記述は執筆時点でのもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。体験や感想を中心に書き記した文学作品。Inc.それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。旅の見聞をもとにした記録や文学は,古今東西を通じて広く行われた。紀行文には,さまざまな目的のための事実の〈記録〉という側面と,旅の経験の〈再構成〉すなわち〈物語〉という側面の二面がある。すぐれた紀行文や旅行記が,時代をこえて文学としても享受されるのは,見聞や体験が未知の情報や資料の伝達を通して再編され,記録的価値の変動に左右されない経験となって語られるからである。世界文学にはさまざまな紀行文学の傑作が存在するが,ここでは,独自のジャンルとして確立し展開した日本の紀行文学をとりあげる。日記文学の中に部分的に紀行文を含むものもある。図表・付録は収録させておりません。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。中世においては、未知の世界がほぼ無限に広がっていたために、しばしば荒唐無稽(むけい)な描写が真実として人々を驚愕(きょうがく)させることがあった。14世紀のあるフランス作家が『サー・ジョン・ド・マンドビルの旅行記』を出版し、1377年には英語に翻訳されて人気を博したが、これは数々の旅行者の手記を寄せ集めて編集したものであって、サー・ジョンも架空の人物であった。マルコ・ポーロの『東方見聞録』やイブン・バットゥータの『三大陸周遊記』にしても虚実が入り乱れ、どこまで真実であり、どこまで誇張であるかはさだかでない。『東方見聞録』が黄金の国であるとした日本への関心を高め、ヨーロッパ人の好奇心や探検欲を刺激したことは確かである。それが異国趣味を刺激し、東洋への伝道やピエール・ロチやラフカディオ・ハーン(小泉八雲)に代表されるわが国への憧憬(しょうけい)につながる。交通が不便であり、旅とは難儀(トラバイユtravail)であった時代には、旅行は地域的に限られていた。流布し、馬・馬車・船などにより国内旅行が盛んになった。Morton(1892―1979)の『イギリス探訪記』(1927)が版を重ねている。Hakluyt(1552?―1616)やクックなどの旅行記によってやがて世界への目が開かれるが、ヨーロッパ内部でも地中海の陽光を求めてイタリアへと旅立ち優れた紀行文を残した作家も多い。フランスでは、イタリアでの温泉治療に旅立ったモンテーニュが『イタリア旅行記』(1680~1681執筆、1774出版)を残しており、一生イタリアにあこがれ続けたスタンダールが『ローマ・ナポリ・フィレンツェ』(1817)や『ローマ散歩』(1829)を著した。ドイツでも、イタリアへの憧憬に導かれたゲーテは『イタリア紀行』(1816~1817)を書いた。した情熱はさらに、イギリスの作家で歴史家でもあるベロックの『ローマへの道』(1902)やD・H・ローレンスの『イタリアの薄明』(1916)へと発展する。デンマークの作家アンデルセンも外国旅行を好み、ドイツ、オーストリア、イタリア、ギリシア、トルコなどの大紀行記『一詩人のバザール』(1842)を筆頭に『スウェーデン紀行』(1851)、『スペイン紀行』(1863)、『ポルトガル紀行』(1868)など多くの紀行文を著している。ドイツに目を向け、ラインの印象を綴(つづ)ったユゴーは『ライン河幻想紀行』(1842)を書いた。ヨーロッパ以外のエキゾティスムに目を向けた作家もいた。ロチの『日本の秋』(1889)やハーンの『日本瞥見(べっけん)記』(1894)は日本への関心を高め、バートンの『東アフリカへの第一歩』(1856)、T・E・ローレンスの『知恵の七柱』(1926)は古典的名著となった。アメリカのヘンリー・ジェームズも紀行文集『フランスの田舎(いなか)町めぐり』(1886)、『郷愁のイタリア』(1909)などを書いている。ジッドは『コンゴ紀行』(1927)や『ソビエト紀行』(1936)を書き未知の世界の実像を公にし、文学者の目で政治を批判したが、D・H・ローレンスは『カンガルー』(1923)、『翼ある蛇』(1926)でオーストラリアとニュー・メキシコへの旅行を小説化した。同じころフォースターもインド旅行の体験から長編小説『インドへの道』(1924)を生んだ。1934年にはウォーのブラジル旅行記『ガイアナとブラジルの九十二日間』が出版されている。インド生まれでエジプトやアルゼンチンなどでの経験に富んだイギリス人作家ダレルも独特の表現で『海のビーナスの思い出』(1953)などの紀行文を著している。Ricketts(1897―1948)との共著で『コルテスの海』(1941)を書いた。この作品は紀行文であると同時に航海日誌を中心とした海洋文学でもある。1950年以降は交通手段の発達により世界各地を旅行する人々ははるかに増え、それに比例して紀行文も洋の東西を問わずおびただしく出版されるようになった。(1995)などが注目される。日本の場合、紀行文学は広義の日記文学のなかに入り、随筆文学とともに自照文学の一角を占める。散文を主とするが、とくに古典文学には詩歌を挿入したものも多い。近代には書簡体のものもある。(ひざくりげ)』(十返舎一九)、『金色夜叉(こんじきやしゃ)』(塩原の景など。尾崎紅葉)、『旅愁』(横光利一)などは、創作文学という点で紀行文学ではないが、関連はある。日本における紀行文学は次代の『土佐日記』に始まるが、上代にもその萌芽(ほうが)はある。一つは、記紀歌謡の八千矛神(やちほこのかみ)のものや仁徳(にんとく)天皇の后(きさき)磐之媛(いわのひめ)の旅を叙したものなどで、後世の道行文の原型といえる。一つは、『万葉集』のなかの柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)(巻2)や高市黒人(たけちのくろひと)(同)の旅の歌群や、遣新羅使(けんしらぎし)の歌群(巻15)などで、地名と感情を詠み込み、紀行文学の原型といえる。(ぐほうじゅんれいぎょうき)』(円仁(えんにん))、『行歴抄(ぎょうれきしょう)』(円珍)などがあるが、構想や自照性その他から紀行文学の祖とすべきは、紀貫之(きのつらゆき)の『土佐日記』である。この時代には、ほかに『増基(ぞうき)法師集』(別名『いほぬし』、成立年時未詳)があり、『更級(さらしな)日記』の冒頭部も上総(かずさ)から都へ上る紀行文学となっている。平安貴族の物詣(もう)で(社寺参詣(さんけい))の習慣を反映して、『蜻蛉(かげろう)日記』や『更級日記』にも初瀬詣でその他の部分がある。(いつくしまごこうき)』(源通親(みちちか))、『伊勢(いせ)記』(鴨長明(かものちょうめい)、散逸)などが書かれ、また京都と鎌倉を往復する文化人も多く、『海道記』(作者未詳)、『東関(とうかん)紀行』(同)、『十六夜(いざよい)日記』(阿仏尼)なども出た。平安後期の能因や西行(さいぎょう)に始まる歌枕(うたまくら)探訪と漂泊の旅を行う隠者も現れ、『問はず語り』の後半などはそうした紀行である。南北朝・室町期には社寺参詣や風流漂泊の旅のほかに、戦乱や地方大名の勃興(ぼっこう)による文化人の移動も多く、また将軍への随行や武将の出陣、遠征などの旅もあり、多数の紀行文学が書かれ、現存するものでも約50に上る。宗祇(そうぎ)ら連歌師のものが注目される。文化人の旅はいっそう盛んになり、芭蕉(ばしょう)の『おくのほそ道』その他はとくに有名・重要であるが、賀茂真淵(かもまぶち)、本居宣長(もとおりのりなが)、菅江真澄(すがえますみ)ら国学者や荻生徂徠(おぎゅうそらい)、貝原益軒など漢学者にも作品がある。歌人・俳人系統のものがあるほか、明治には大和田建樹(たけき)、大町桂月(けいげつ)、田山花袋(かたい)らの美文による紀行文学の流行があり、また幸田露伴(ろはん)、小島烏水(うすい)らの写実的なものもある。大正期以降にかけては徳冨蘆花(とくとみろか)の『日本から日本へ』、島崎藤村(とうそん)の『海へ』『エトランゼエ』など海外旅行を素材とするものや、木暮理太郎(こぐれりたろう)、田部重治(たなべじゅうじ)(1884―1972)ら登山家のものも注目される。現代には記録文学の姿勢による紀行文学が多くなっている。(修道社、全10巻)が刊行された。構成された膨大な量の紀行文が掲載されている。いうべき膨大なシリーズが完成した。以降はこのような大規模な紀行文集は刊行されていないが、交通手段の驚異的な発達による海外旅行の増加、海外留学あるいは海外在住体験者の増大によって、紀行文がエッセイの領域と相まって枚挙にいとまなく出版され続けている。日本人は、自然を人生と対立するものとしてでなく人生の一部としてとらえ、自然と一体化しようとするのがヨーロッパ人との大きな違いで、その点が紀行文学に端的に出ている。歌枕や美しい風景に対する態度やその描写にもそれがみられる。散文の中に韻文(詩歌)を挿入すること、叙景と叙情が渾然(こんぜん)一体となっていることなども、日本文学の特色とされている。紀行文学きこうぶんがく旅行中の出来事や感想を日記風に記したもの平安中期の『土佐日記』が初め。』などの旅日記が成立した。Reserved.それぞれの項目は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。「紀行文学」の用語解説はコトバンクが提供しています。小学館|「コトバンク」とは|辞書全一覧|利用規約|Q&A|サイトマップ|使い方|「コトバンク」は朝日新聞社の登録商標です。MARKETINGに帰属します。当サイトで提供する用語解説の著作権は、(株)朝日新聞社及び(株)朝日新聞出版等の権利者に帰属します。記事、写真、データ等の無断転載・転用を禁じます。