「そびき」の障り、見落としておりました。お言葉に甘えて、「空」でパスできるようであれば、言い換えて、それでも障るようでしたら、ばっさりとお捨て下さい。先の書き込みで西行の「柳蔭」の歌を古今集としたのは「新古今集」の書き誤りでした。○蘭舎さんの訂正句に付けさせて頂きました。楽歳様今年も連歌の船にの乗船させて頂きます。09:22)蕉風様、丁重なご挨拶いたみいります。「帆をあげれば、満月も近い月もあがり、大潮満ちくる」状況でしょうか。「杜若」と「帆」が水辺打越というのは神経質すぎる気もします。マイナーな話なのでここは、素知らぬ顔で通り過ぎましょう。「ともづな」は船具、「かこ(水手)」は船員で、「あま(海士)」が水辺用ですから水手も水辺でしょう。「月よみの大臣」が「月読尊」に近いものであれば神祇、「月読男」なら月そのもの、「月読宮を訪れた大臣」なら神祇・人倫となります。14:50)<1折表7付けの整理>梢風さまから2日たっても応答がありません。次の付け句担当・羽衣さまをこれ以上おまたせするのも心苦しく、楽歳の判断で「月の出にともづなを解くかこの声」を削ります。「揚る帆に満ち来る月の頼もしき」も「月の出にともづなを解くかこの声」も、「熟田津に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな」の変奏曲のように聞こえますので、もともと句自体が濃厚な水辺を漂わせています。いえ、用語としては先に申しましたように「帆」は船の一部ですが、むしろ水辺よりは風との関連が気になるような代物なので、水辺からはかなり遠ざかっていると判断します。夜分、人倫)この多義的な句を付け句作者が独自の解釈でとらえて付句をなさっていただければと思います。皆さまにはお健やかにお過ごしのこととお慶び申し上げます。羨ましくも尊きことと存じます。額田王といい斉明天皇といい古代の女性はなんと大きく逞しく行動的であらせられたのでしょう。ご寛容の程よろしくお導き賜りますようお願い申し上げます。