砂マンダラ・トークショーbTibet完結編。第三部は砂マンダラワークショップ。チベット仏教といえば、しぶい日本仏教とは対照的に、原色のカラフルなタンカ(仏画)や華やかな荘厳で知られる。なかでも灌頂儀礼の際に作られる砂マンダラの華やかで精緻な美しさは日本人に人気で、儀式と切り離してこのマンダラだけをほしがる人も多く、かつては現代美術のワタリウムとか、池袋のオリエント博物館とかにおいて、儀式ぬきで砂マンダラだけを作るイベントがあった。本格嗜好のbTibetでマンダラかいたら儀礼をしなければいけないので、今回はアボ(mmba)が皆の前でマンダラのなかに描かれる白傘盖(gdugs)を実演で描き、その間みなの質問を野村君が受け付けるというゆるいカタチで進行した。野村君「宮島でダライラマ法王が金剛界と胎蔵界の灌頂を行われた際に描かれた砂マンダラは、固めて保存してあります。これをアウトソーシングでかためると500万かかると言われたので、専用の接着剤を手に入れて、アボと二人で試行錯誤して固めました。砂をいろいろな濃さの接着剤でかためてみて、何日で固まるかどれくらいのかたさになるか、がんばって調べました。して固めた砂マンダラは、今は宮島の大聖院のチベット堂の中に立てかけてあります。真言宗のお寺ではたしかに本尊をはさんで両側に両界マンダラをたてるが、砂マンダラを垂直に立ててしまうとは、まさに接着剤の驚異!野村君「砂マンダラを描くさいの砂は、昔は宝石の粉を用いていましたが、今は岩石の粉にアクリル絵の具で色づけしたものを用いています。砂で精密な模様をかくためには、細い管から数粒ずつの砂をおとしていくような繊細なワザが必要となる。ru)といい、この管の側面についた刻みを別のツァプルで細かくこすって震動をつくることにより、砂を数粒ずつだすのだ。「絵柄をしくじった時、あるいは、こぼれた砂を回収する時にはこのツァプルの入り口にガーゼをあてて吸い込んで砂を集めます。「こうして時間をかけて作り上げた砂マンダラも儀式が終わると壊されます。これを日本人はよく『無常を示すため』と解説しますがあれはガセです」(もう少し品のいい表現はないものか)「ジャマだから壊すのです。野村君「それもそうです。壊せるという意味で同じことです。「昔、ギュメで砂マンダラを作った僧侶に、マンダラを壊す時の気持ちを聴いた時、悔しさなど、複雑な感情が湧いてくる、と言っていました。作った者にとっては無常を観想する大切な機会として伝承されていることは事実です。私「儀式が終わって砂マンダラを壊した後、砂を川とか湖とかに流しにいきますよね。あれは水の生き物に対する供養だと聞きましたが、あれもガセですか」(←コラコラ)野村君「それは本当です。私「でも儀式の終わりに、砂マンダラの砂からは本尊の智サッタは抜きますよね。野村君「お加持の力は残っているからなります」ここで護国寺のIさん、護国寺で砂マンダラ作った際の写真をみなさんに披露。写真はiPadに入っている。作務衣姿のIさんがiPadを操っている姿をみているうちに、これは禅が好きだったというジョブスの供養になるなと思ったが、ちょと違うか(笑)。護国寺で砂マンダラをつくった際には近い川ということで、神田川に流しにいった。この時のトルマ(供養のはったい粉とバターをこねてつくる供養の品)には、ヘビがまきついたカタチになっている。不思議なことにこの日、大雨がふったそうである。私「龍神様が感応してますねー。日本の神様まで動くなんてすごいっすねー。野村君「そういうかどうか知りませんが、折角作ったものが壊れるとみな疲れます。広島で砂マンダラを作った時には、夏で虫が多くて、ある朝、砂曼荼羅の上を虫が歩いた後があり、脱力したことがありました。野村君「それは日本にゲイシャさんがいるといった類の話ですね。外人はそういうところ(神秘的・敬虔な側面)ばかり取り上げたがりますが、そればかりではないです。」これに対しても平岡センセからメッセージ「灌頂の際に、弟子や阿闍梨が普通の姿でマンダラに入ることが無いように、砂マンダラを描く者も、灌頂を授ける阿闍梨の観想内容と同じことをしてマンダラ作成を行うことになっています。この観想無しに砂マンダラを描くなら密教の戒律違反となります。」そして、アボに話かけるが、白傘盖を描くのに集中していてアボは答えない。すると野村君は「お坊さんは砂マンダラを作り始めると何時間でも集中して、周りの雑音は耳に入らなくなります。アボはこうやって砂マンダラをつくるのがうまいですが、ゲンギャウはいくら練習してもうまくできないと言っていました。向き不向きはあるみたいです。最後は職人芸というわけね。このあと希望者がお坊さんと同じ道具をつかって砂で絵を描いたりする体験もさせてもらえた。