タイトルを変更し、加筆修正しました。当初の趣旨により文体が「です・ます調」となっています)本題に入る前に、時間を昨年の7月までさかのぼります。当時、欅坂46のアルバム『真っ白なものは汚したくなる』に収録されている『月曜日の朝、スカートを切られた』という曲が、実際の痴漢被害者からのクレームを受け、インターネット上で抗議の署名が集められるという事件がありました。秋元康の歌詞にある女性蔑視思想(編集部)|LITERA(リテラ)http://lite-ra.com/2017/08/post-3354.html署名といっても、実質的にはプロデューサー兼作詞担当者である秋元康への意見表明であり、『月スカ』を発禁にすべきだとか公の場で流すなといった具体的な対応を要求するものではありませんでした。それに対して欅坂46のファンから、逆に秋元康に対して表現規制に屈するなと要求する署名や、また署名発起人の女性に対して抗議を取り下げるように要求する署名など、一つのアイドルソングをめぐっていくつもの署名活動が展開されるという異例の事態に発展しました。差別と暴力に関する声明を出すべきだ※URLは長すぎるので省略。◢│46」と表記していますが、機種依存文字が含まれているため、本文では「濱公葉」のみの表記とします)なる人物は、自身も欅坂46のファンであり、ファンの間から件の歌詞に疑問を呈する指摘する声が上がったことは多様な意見を担保する上で有意義であると評価します。その内容は『月スカ』を始めとする欅坂46の楽曲およびプロモーション・ビデオに対する濱公葉個人の評論や感想を長文で書き連ねたものであり、興味深い部分はあるものの、取り留めのない内容に辟易として途中で読むのをやめたという人が大半ではないでしょうか。一連の署名活動について、秋元プロデューサーをはじめとする関係者および欅メンバーからとくに声明が発表されることはありませんでした。今年に入って、私はこの濱公葉の名前を、意外なところで目にすることになります。「若者のマルイ」苦しい決断http://news.livedoor.com/article/detail/14427300/東京・池袋のマルイ池袋店で今月17日に開催される予定だったヴィレッジヴァンガード主催の「百合展2018」が、直前になって中止されたというニュースです。説明すると「百合」とは、いわゆる女性同士の恋愛(同性愛)をテーマにしたマンガなどの娯楽フィクションの総称です(なお上掲記事および「百合展」の説明では《女性同士の友情や恋愛を意味する》と書かれていますが、女性同士の「友情」がかならずしも「恋愛」に繋がるわけではないので、その定義は不適切です)。「百合展2018」の東京開催は4月に延期され、会場は「ライトボックススタジオ青山」に移転とのこと。百合展2018http://yuriten.com/2018/中止の決定を受け、女性ポルノ作家で自身もバイセクシュアル当事者である森奈津子(@MORI_Natsuko)が、Twitter上で声明を発表しました。https://twitter.com/MORI_Natsuko/status/973563128435757062ふともも展を「性的」として抗議し中止に追い込んだフェミニストの皆様には、百合展が中止になった理由も、ぜひ、ご説明いただきたい。同性愛者差別的にならないよう説明することが可能ならば、ぜひ、ご教示ください。百合が性的?......当たり前だよ。百合は女性同士の性愛だ。性的に決まってるだろ。https://twitter.com/MORI_Natsuko/status/973700365525778432百合物というジャンルが確立していないうえに、同性愛者差別が人権問題だと社会で認識されていなかった四半世紀前から百合物・レズビアン物を書いてきた私には、わかる。このような作品を批判してくるのは「レズきもい」という差別主義者だけでなく、反ポルノ勢(中にはレズビアンもいる)でもあると。異性愛者は百合物を楽しんではいけないのですか?https://twitter.com/MORI_Natsuko/status/974223045668741120レズビアンたちが百合展中止を嘆いている一方で、当事者ではない異性愛者女性や男性がレズビアン的表現を「よい百合」と「悪い百合」に分けて、「悪い百合」を排除しようとしているという、地獄絵図が展開されてますね。多数派の奢りに無自覚な多数派の、なんと多いことよ。あなたがたの思想に都合よく利用するな。それこそ、我々に対する精神的レイプだ。傲慢なエセ人権派ども、すぐさま失せろ」と。森奈津子の発言を補足しますと、上掲記事にあるとおり、そもそも今回の「百合展2018」の中止は、それ以前に同じ店舗で開催される予定であった「ふともも写真の世界展2018」が性差別的であるとの抗議を受けて中止となり、「ふともも展」でフィーチャーされていた写真家が「百合展」にも参加予定であったことから、その余波を受けて(いわば巻き添えを食らって)「百合展」のほうも取りやめになったという迂遠な事情があります。「ふともも展」と異なり「百合展」に対しては誰からも抗議が来ていません。「ふともも展」の内容およびその中止については、私はあえて評価しません。「ふともも展」を批判するのはいいとして、《性的消費》という概念はたしかに抽象的でわかりにくいですし、それなら他に“抗議”すべき差別的な表現(それこそ女性同士の恋愛を男性の代用だとか一過性の擬似恋愛と決めつけたり、女性同士のSEXを男女のそれよりも劣っていると決めつける異性愛者向けの恋愛コラムなど)は他にいくらでもあると思うからです。本件は別として、森奈津子は常日頃からバイセクシュアル女性としての当事者性を声高に主張しながらも、一方で自身も性差別的な発言を公然と垂れ流し、過去には当ブログでも批判したことがあります。セクシズムを行使するのは「被差別者」ではなく【森奈津子】であるhttp://d.hatena.ne.jp/herfinalchapter/20140525/p1もっともそのような「当事者」の言葉を借りるまでもなく《百合が性的?......当たり前だよ。百合は女性同士の性愛だ。性的に決まってるだろ。》《異性愛者は百合物を楽しんではいけないのですか?》という指摘自体は的確なものです。女たちは苦しめられてきた。セクハラも受けてきた。あなたのような変なエロ目線の方はあっち行ってくださいね。