自己をならふといふは、自己をわするるなり。http://hidekih.cocolog-nifty.com/hpo/2005/04/_religion_of_ja_5dfa_1.html■禅、ほんもののほんもの?この長い手紙で「禅」という言葉を一度も積極的に扱わなかったことは、すでにお気づきでしょう。・なぜ変動為替相場に移行しなければならなかったのか?・スミソニアン体制のように固定相場制はもたないのか?・人々の予想がデフレ、インフレを生む。〜手塚治虫の女たち〜書評とにかく陽だまりの樹に出てくる女性像を分析したい。〜手塚治虫の女たち〜2004-12-28ピアノ・アキコ書評なんなんだろう、この声は?なんでこんなにぼくのこころをゆさぶるのだろうか?美しいというよりも、セクシーだというよりも、ぼくに迫ってくる。犬のワンサという昔のアニメーションを思い出した。来週にそなえて、ずっと読まずにとっておいた「新ネットワーク思考」を読んだ。ジョン・ダワー思ったよりも長くかかったが、ようやく読了した。ゆびとまさんにお薦めいただいた。文句なしに現代の日本人が読むべき本であると感じた。ゆびとまさん、本当にありがとうございます。東京裁判が示した侵略戦争の否定。裁いた側を縛ったのか?縛ることが出来たのか?相対的にリベラルな民主主義政体の国は侵略戦争ができなくなった。本書の著者である田里亦無先生は、私の座禅の師の師にあたる方なので内容について「書評」するのはどうしてもはばかられる。書かなければいいじゃないかというと、どこかで一度は書かなければならないという感じがずっとしてきた。日本についての数少ない歴史研究であると思う。米国人であるにもかかわらず、米軍側の資料よりも日本側の資料を主に使っているというのが稀有であろう。「序文」を読んで、著者が戦後の日...敗戦を抱きしめて2004-08-11モロワ書評というのも世界は論理的推理による思考には抵抗するものだからである。私は意欲し、行動する、それゆえに私は存在する。思考と行動の合間がゼロに近くなる場合がある。科学者はその知性が示唆する諸法則を絶えず現実と対比させる。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。