この作品は、後世、別離の際に歌われるようになった。近代以降の我が国でいえば『蛍の光』のような使われ方をした。繰り返して謡ったという。第二聯を更に二度重ねて繰り返して歌った...などと、その「陽関三畳」の実際の朗詠法には諸説がある。詩詞」より引用)昨夜別れの宴を張った宿屋、それをとりまく柳の木は、実景の描写であるとともに、別れにさいして柳の枝を手折って渡し、無事を祈るという風習に関係する。歸らずや相送の相は、相手を、の意。王孫は貴顕の人の子弟をいうが、ここでは相手に対する単なる尊称と考えてよい。王孫と春草とは、・・旅に出て帰らぬ人にまつわる縁語であろう。何(いづれ)の所へか之(ゆ)くと。南山の陲(ふもと)に臥(が)せんと。訓読は一海、同書、p43よりただし、この詩にいう「君」とは、あるいは王維自身のことかも知れない。すれば、詩人の心理の、別のたゆたいが、この詩を生んだともいえる。(一海、同書、p44)*****仏教徒の摩詰王維はどのような意味で「白雲」を使ったのか。