『真帆片帆』(まほかたほ)人生、良い時ばかりではありません。悪い時でもまともに受けないで受け流して、風は今どう吹いているのか、肌で感じてみましょう。「真帆片帆」のスケジュールやイベントをお知らせいたします。東京に阿修羅像がやってきたのは、57年ぶりのことである。延べ人数にして(94万6172人)の方が、上野東京博物館を訪れた。修羅界という人間界より一段低い地位が与えられた。阿修羅王は、お釈迦さまを守る天龍八部宗の1人に数えられている。仏教では、たくさんの土着の神々を受け入れ、仏教化していった。今は、釈尊を守る守護神となっている。天上界を護るすべての神々を指している。・龍(りゅう)「ナーガ」といい、意味はキングコブラを神格化したもの。八大龍王の総称でもある。・夜叉(やしゃ)「ヤクシャ」、「羅刹:ラセツ」とも言う。森に住んで、人々に危害を加える鬼神を指す。・乾闥婆(けんだつば)「ガンダルヴァ」といい、帝釈天に歌舞音曲を持って仕える。度重なる帝釈天との戦いに敗れ、後にお釈迦さまに帰依し、仏法守護神となる。・迦楼羅(かるら)「ガルーダ」といい、悪龍を食べる鳥を神格化したもの。・緊那羅(きんなら)「キンナラ」といい、美しい鳴き声の鳥を神格化したもの。歌舞で、毘沙門天に仕える。・摩睺羅迦(まこらが)「マホーラガ」といい、地を這う大蛇を神格化したもの。「法華経」の「比喩品:ひゆほん」や「観音経」の中に登場する。参照)東京国立博物館(平成館)では、1日1万人以上の方が、阿修羅像の見学に訪れていた。福岡県の九州国立博物館にて、阿修羅像展が開催される。人々を引き付けて止まないその魅力とは、一体どのようなものなのだろう。感情を抑えて、作られているゆえに、仏さまを拝む人々の心を映す。ある人にとっては、微笑んでいるようにも、笑っているようにも見えるし、また、ある人にとっては、恐ろしくもあり、怒っているようにも感じる。興福寺の阿修羅像は、三面六臂のお姿をされている。聖武天皇の后、光明皇后(生母:橘三千代(たちばなみちよ)の一周忌の供養のため)によって、734年に制作された。麻布を漆で何層にも塗り重ねられた『脱活乾漆造:だっかつかんしつぞう』という技法が用いられている。これは、鋳造や木像とは違う古い技法である。その当時、漆というとても高価なものを用いて作られていたため、普及せず、その技法は、今伝承されていない。持ち出しやすかったため、その大火を何度も逃れおおせた。不思議なお顔をされている。少年のようにも、少女のようにも見える。明らかに、大人とは違う、その体系。幼児期から、青年期にかけてのシャープな体つき。正面のお顔は、何かを見通すような遠い目をしておられる。今回の展示では、360度の方角から、お姿を拝見することができる。右側のお顔は、眉間にしわを寄せて、青年期の内なる苦悩を表現しているようにも見える。阿修羅像の顔を千変万化させるのであろう。政情も長屋王の変などもあり、戦火の絶えない時代であった。そんな時代背景とあいまって、この世のものとは思われぬ美しき阿修羅像は、生み出された。苦悩が、この阿修羅像には、込められているのであろうか。時を越えて、今の時代、世界大戦というべき戦争は、起こらないかもしれないが、イラクやアフガニスタンでは、未だに戦いは終わっていない。ソマリア沖では、時代の遺物と思われていた海賊が、未だに跋扈している。世界的には、今、新型インフルエンザという、厄災が、大問題になっている。今は、全国で、インフルエンザの災いが、広がりを見せている。苦悩する阿修羅像が、物語っているのは、まさに、この世そのもの。何かにすがりつかずにはおられない、私たちの心そのものに、あるのだろう。中段に下がり、正面で合掌となる。我々の内なる修羅も、エゴでは、争いはなくならないことを悟ることができたとき、やがて治まっていくのであろうか。皆さんには、阿修羅の顔はどのように見えますか。怒っている?微笑んでいる?泣いている?苦悩している...?それは、皆さんの心そのものなのです。時代を超えて、未だに続いている。