こころ』の実践を次期総理候補といわれた加藤宏一、悪役の筆頭といわれる鈴木宗男、正義の味方鞍馬天狗の化身辻本清美が一度に表舞台から消えそうだ。本県の前知事もそこは流行に後れていない。この面々全部私の同年配かすぐ下(辻本だけは別)であるから腹が立つ。明治、大正世代も悪いのはいたが、阿波弁で申せば「タッスイ」ものはいなかった。総理候補は常に身の潔白を保っていなければならぬのに、部下の管理不届きという。ここまで来ると本人がやらせたと勘ぐられてもしかたがない。宗男さんは自民党流のやり方を徹底したのか、それにしてもガラが悪い。悪を追求したはずの人気者清美さんは天国から地獄へ、前知事にいたってはただ今塀の中。わかりやすく「コツコツ努力する」「集中力を養え」「正直であれ」「辱めに耐えろ」の四つだ。先の四者、どの徳目が不足するのか。「コツコツ」はみんなやってきた。「集中力」はどうだろうか。集中力といわず、もとの「禅定」といった場合、精神を集中して、自らを振り返る。皆さんこれはよくない。自ら振り返って考えているか、進退に誤りはないか、タイミングは正しいか。どれをとっても欠如しているとしかいえない。展開した道徳律「十善戒」では「不邪見」戒がある。「正見」つまり正しくものが見えているか。邪見を持って見ていないか。佛教では戒、定、慧の三学という。慧は本などえられる知識、これも大切なことだ。これと峻別したものを定をいう。近代の教育は慧に片寄りすぎている。定は自ら禅定をもって得られる智慧なのである。この四つ、さきの皆さんどれも思い当たる。「忍辱(にんにく)」は屈辱に耐えること、今日皆さんされている。今回のことで一皮むいたように成長するのであろうか。否、それは脱皮したようにあつかましくなるのが必至だろう。「忍辱」とはここでも禅定によって得られた「正見」の上にたった脱皮をいうのである。これをまもって日本人の道徳観を再構築しようではないか。今月から学校がかわる報道されているとおり、今月から公立学校では完全週五日制になる。教育内容は新指導要領による。今現役の子供をもたない外野から見ると一、授業時間が少なくなる。二、総合時間なるものが出来て、系統的授業がおろそかになる。つの科目で週一時間減ったとき、減ったカリキュラムで教えればいいものの、ついつい以前のレベルまで教えたがるのが教師の心理(これには受験という外的要因もある)。教科書は当然一時間減分のページ数になる、ところが欄外に小さく書いて補ってある。これが教科書会社にセールスポイントだ。そこに触れると時間数がたりなくなる。これは私が経験したことだ。そこで黒板に書く時間を削ってプリントに印刷して挑むことになる。そこまでやらない教師の場合はどうなるのか。これも私の経験だが、高校の倫理を教えていた。各思想家別に系統的に教える教科書が大部分だったが、一社だけ「自由とは・・」と総合的な編成のものがあった。それには東西の思想が頭に入っていなければならない。要するに教師の技量が問われるのである。その年県下で私だけが使ったが一年でやめた。教材をこなせないのではない。生徒に断片的に理解させる否をさとったからだ。これが全科目の総合となると教師センス、知識、技量が問われる。三、先生は生徒を見る余裕はない。先述の通りだと先生方は明日の教材研究で手一杯、放課後のことなどかまっていられない。よって、放課後と週二日は親に責任と相成る。低レベルに歩調を合わせたカリキュラムが指摘されている。ある数学教師は「円周率を三と教えるなら、円と六角形が同じであると教えることである」という。作図をして六角形の周が直径の三倍であること考えた。