―ハンセン病と差別の中に生きる人々―5月に京都大学でクリオン島について話をしようとしていたら、ちょうど同じ時期に立命館大学の平和国際ミュージアムでクリオンの写真展がやっているようです。友人から教えてもらいました。足を延ばしてみようかと思います。主催しているのは、どうやら昨年のクリオンでの台風被災復興支援ワークキャンプに参加した方のよう。kusakaワークショップ「日本に暮らす移民に対する多言語サービスの現状と課題──当事者とNGO、行政の視点から」(2015.4.28)4月28日に、POPIC(真の多文化共生を目指すパブリック・アウトリーチ・プロジェクトin名古屋~地域のために、地域と共に)が主催するワークショップ『日本に暮らす移民に対する多言語サービスの現状と課題:当事者とNGO、行政の視点から』が開催されます。職場の院生さんたちが頑張ってしている活動です。participation.POPICpopic.nu@gmail.com(以下、日本語)以下の日程でPOPIC主催のワークショップを開催しますので、お知らせ致します。施しているコミュニティ参加型事業です。寄与することを主な目的としています。両親が立ち上げたNPOで高校生の時から活動をし、現在は事業のコーディネーター。支援を受けて実施されます。皆様のご参加をお待ちしております。方の参加も歓迎します。参加申し込みはメールにて受け付けます。popic.nu@gmail.com皆様のご参加をお待ちしております。私は、5月14日に、「人種と科学から生を奪い返す──アメリカ期フィリピンのハンセン病者」と題して、世界最大のハンセン病コロニーがあったクリオン島についてお話させて頂きます。(2015.5.1)2015年5月1日に、京都大学東南アジア研究所で、東南アジア都市政治研究会を実施します。詳しくは、下記のご案内をご参照ください。オープンな研究会ですので、お気軽にお越しください。1960年代以降都市のあらゆる所に住まい、居座り続けてきた。数年前には荒野だった土地に再定住地が生み出されている。進められている防災計画による撤去と再定住を位置づける必要がある。人々の生活は必ずしも崩壊している訳ではない。再定住地の内部で生じており、新たな関係性や生活戦術の構築と蓄積がなされている。)現在のインドネシア社会は民主化の進展と権威主義体制への反動が拮抗する状況にある。員原理に掲げる大衆組織の活動に焦点を当てる。先行研究においてこうした組織は一様に民衆から社会経済的資源を搾取する動員主体として描かれてきた。した両義性は現実には単純で平板な二項対立図式に収まるものではない。それらは複雑に絡まり合うかたちで生起する。表象や語りの次元では二分法的修辞が反復され、強調される。住民の生活世界を拡張する契機として、人々が自らの目的達成のために利用可能な社会的資源を提供する回路の一つとして認識されていることが分かる。考察を通して、エスニシティを資源とした大衆組織の活動が草の根からの民主主義定着に沿ったかたちで展開する可能性を示すことが本発表の目的である。kusaka『承認欲望の社会変革──ワークキャンプにみる若者の連帯技法』この数年、西尾雄志さん、山口健一さんと散々議論して、ケンカして、酒吞んで、ずーーーっと書いていた「ワークキャンプ」という活動に関する本が、今月はじめに刊行されました。1999年にワークキャンプに出会って、フィリピンに出会って、素敵な人びとと出会って、人生が素敵な方向に転がっていきました。その感謝の気持ちを込めつつ、第一次大戦後の絶対平和運動から始まったこの活動を、批判的に論じてみました。いった問題を抱える社会に赴き、現地の人びとと暮らしながら行なう労働奉仕だ。人が出会い、汗を流して共に働き、同じ釜の飯を喰い、歌い踊り、酒を飲み交わし、床で寝る。そこには筆舌しがたい興奮と感動がある。した活動には懐疑的な意見も多い。たしかに、若者には、特別な力も知識もない。自分に自信を持てず、不安を抱えながら自分のことを認めてもらいたがっている弱い存在だ。それでもなお、いやだからこそ、「あなた」と「わたし」の出会いは世界を変えられる。災害などに晒された現地の人びとが、「苦しさ」を接点に出会い、新たな共同性を紡ぎ出していく。「弱さ」がツナガリを生み出し、「劣っていること」が力を帯びる。ツナガリの社会変革を模索する新時代の革命論。親密圏が誘発する公共性──ワークキャンプ論のアリーナへ<著者紹介>西尾雄志(日本財団学生ボランティアセンター所長。