旅行2019ベツレヘムは、イエス・キリストの生誕の地であることで有名で、何世紀にもわたりクリスマスキャロルや賛美歌で祝われてきましたが、近代都市の喧騒は一部の観光客にとっては驚きになることがあります。それは本当にすることのリストのトップです。Fieldの上に立って、経験を完成させてください。Saba修道院への旅。1.キリスト降誕教会ベツレヘムのキリスト降誕教会は町の観光リストのトップで、イエス・キリストの生家であると言われています。4世紀にビザンチン皇帝コンスタンティヌスがこの場所に礼拝堂を築いて以来、教会はここに継続的に坐っています。これは皇帝Justinianによって任命された6世紀のバシリカによって置き換えられました、そしてそれは12世紀に十字軍によって再び建てられました。中央の戸口には何世紀にもわたるこの重複した作品が描かれています。元のドアの囲いと、Justinian教会のレリーフ装飾された台座はまだ配置されています。十字軍は入り口のサイズを縮小し、先のとがったアーチを備えた出入口を挿入し、元の入り口の上部に壁をかけた。その後、マムルークが馬に乗って教会に入るのを防ぐために出入り口はさらに狭められました。訪問者は入るときに曲がる必要があるように、今はたった1.2メートルの高さです。内部では、内部は本質的に6世紀の静かな記念碑的な装飾品を保存しています。北の横断席には、処女のアルメニア祭壇と三人の王がいます。南のトランセプトには割礼の祭壇があり、それはギリシャ人のものです。南側からは、細かく刻まれた出入り口から降誕の洞窟へ続く階段へアクセスできます。イエスが生まれたと言われている実際の場所は銀色の星でマークされています。クリスチャンの巡礼者にとって、この小さな洞窟は深い宗教的意義のある場所であり、ここでの訪問の大きな見所です。教会の身廊の紋章は、コリントの首都がある11のモノリシック柱の4行にあります。325の教会の床のモザイクを見ることができます。十字軍時代の絵画は柱とクレストリーの壁に保存されています。南側にはキリストの祖先が描かれていますが、縦列には聖人の像とボールドウィン1世(十字軍時代の最初のエルサレム王)の姿が描かれています。以下のコードをコピーして貼り付けます。2.聖キャサリン教会キリスト降誕教会の隣には、1881年にフランシスコ会によって初期の教会の上に建てられた聖キャサリン教会があります。南通路を階段で下ると、その下の洞窟システムの北部に行きます。その一方で聖ヨセフ礼拝堂があります。娘ユーストキウム、そして教会と密接につながっていてヴルゲートを書いたと言われる聖ジェロームの墓があります。ここで洞窟に住んでいる間。後部の壁には、サンタ・マリア・マッジョーレ教会への埋葬のためにローマに連れて行かれるまで聖ジェロームの遺跡が置かれた石のベンチがあります。Square、Bethlehemミルクグロットこの洞窟礼拝堂は、ヘロデが幼児男の子全員の殺害を命じた後、エジプトへの彼らの逃走の前に聖家族が隠れた場所であると言われています。伝説によると、メアリーの血の滴が洞窟の床に落ち、石を白くしました。多くの人がここを訪れることで繁殖力が高まると信じているので、5メートル×10メートルの小さな洞窟は、妊娠に問題がある女性にとっては好ましい巡礼地です。内壁は過去の巡礼者からの手紙で覆われています。Squareは近代的なベツレヘムの中心地で、カフェ、レストラン、土産物店がすべてこの中央広場を囲んでいます。オマールのモスクは西側にあります。モスクは近代的です(1860年に建てられました)が、その名前には素敵な物語がついています。アラビア軍がビザンチンエルサレムを征服したカリフオマルにちなんで名付けられました。街を占領した後、彼はここでベツレヘムに行き、キリスト教徒が自由に信仰を実践し、この重要なキリスト教の神社で祈ることを宣言して、キリスト降誕教会の中で祈りました。Bethlehemは、19世紀のベツレヘムの写真を飾るための衣装、家具、および家庭用品の宝庫です。展覧会の折衷的でかなり無計画なキュレーションは、博物館の魅力に追加されます。町の素晴らしい白黒写真がいくつかあります。アラブ女性連合はここで美しい伝統的な刺繍と他の地元の織物の仕事を売ります。Sahourの村のそばの畑は、キリストの信者によって、イエスの誕生が天使たちによって発表された羊飼いの畑の場所として広く認識されています。1972年に考古学者が美しいモザイク舗装で4世紀の教会を発掘したギリシャ正教会など、興味深い教会がいくつかあります。羊飼いが立っていた畑は、周囲の田園地帯を見渡す素晴らしい景色を眺めることができます。キドロン渓谷のほぼ垂直の岩壁の間に挟まれた壮大な光景です。セントサバス(西暦439年生まれ)はカッパドキアの出身です。西暦457年、彼はエルサレム修道院に入りましたが、キドロン渓谷で孤独を求めて西暦437年に去りました。マルサバ修道院は彼が住んでいた洞窟の反対側の渓谷の斜面に西暦492年に彼によって設立されました。サバスはパレスチナだけでなく、帝国の首都、コンスタンチノープル(現代イスタンブール)でも高い評価を得ました。90歳で、彼はその都市を訪れ、ベツレヘムのキリスト降誕教会を再建するように皇帝ユスティニアヌスを説得しました。西暦532年に93歳で亡くなった後、彼の墓は巡礼地になりました。8世紀の間に、修道院は彼の日の最も偉大な神学者と考えられているダマスカスのジョンの家になることによってさらに名声を見出した。男性だけが実際の修道院に入ることができます、しかし女性は修道院の右側の丘を登ることができます。ここから修道院のドームの素晴らしい景色があります。修道院に入る男性の訪問者は、同じく豊かなアイコンと壁画を持っているドーム型の十字架教会で聖サバの墓を見ることができます。彼らはまた西暦614年にペルシャ人によって虐殺された修道士の恐ろしい頭蓋骨を見ることができます。聖テオドシウスはもう一人のカッパドキアの司祭で、聖地に行きました。彼は西暦476年にこの修道院を始めました、そしてその全盛期の間、ここの回廊は400人の僧侶の居住地でした。複合体の最も重要な部分は、クリスチャンが3人の魔術師(ペルシャからの聖人)が赤ん坊のイエス様を見るために夜を過ごしたと信じている洞窟です。修道院には聖テオドシウスの墓もあります。聖テオドシウス修道院は西暦614年にペルシャ人によって破壊され、1900年にギリシャ正教の僧侶によって占領され再建されました。Hillの目立つランドマーク(頂上が平らになった火山のような)は、Herodがここで要塞宮殿を建てたときにその特徴的な形を与えられました。ヘロデは頂上を切り取って掘り下げ、巨大な壁と塔の二重の輪に囲まれた円形の台地を作った。ここの発掘調査は、ペリスタイルコート、住宅のアパート、風呂、そしてシナゴーグに広げられた庭園を明るくするためにもたらしました。丘の上から東に死海まで、そして北にオリーブ山まで伸びる素晴らしいパノラマがあります。二重の要塞の輪は依然として容易に見ることができますが、壁内の円形の領域は2つの等しい半分に分割されています。東側、柱がいっぱいの庭園領域、および西側の住宅建物です。丘のふもとには、ヘロデによって15ヘクタールの広さを持つ、彼の廷臣や使用人を収容するために建設された下町の発掘された遺跡があります。Pools)のそばを通ります。古代に建てられた、彼らはエルサレムの街だけでなく、ヘロディウムに水を供給するために使用されていました。プールは巨大で、使用時には4百万立方メートル以上の水を貯めることができます。信頼できる伝統は紀元前10世紀のソロモンの治世にそれらをデートさせます。(アラビア語ではAl-Khadar)があります。場所:ベツレヘムの南西5キロヘブロン歴史的なヘブロンは、ユダヤ人、イスラム教徒、そしてクリスチャンにとって、宗教史において重要な役割を果たしています。(イスラム教徒へのイブラヒミモスク、およびマッペラの洞窟としても知られている)を見つけることができます。街のスカイラインは、この大規模な建造物が大部分を占めています。Greatとイスラム時代の戦いによって建てられました。中には世界で最も神聖な神社があります。右に入るとヤコブとその妻リアの慰霊碑があり、後ろにはアブラハムとサラの慰霊碑があります。前庭の向こうには、1191年にサラディンによって設置された、刻まれた刻みのあるミンバーがあるモスクの祈りの場があります。イサクとレベッカの慰霊碑があります。ホールの右側部分は1967年にユダヤ人の訪問者のための祈りの場所として割り当てられました。入るためには、控えめな服装をしなければならず、そして重い安全保障を通過する準備ができていなければなりません。家長の墓を訪問した後、ヘブロンの活気に満ちた屋外市場に向かいます。ここでは、この町の有名な職人による豪華な陶器やガラス細工を見つけることができます。新鮮な食材とおもしろいものが満載のにぎやかでカラフルな場所です。ヘブロンの旧市街地区は、保存されているMameluke時代の建物のキャッシュがあり、散策にも魅力的な場所です。残念なことに、旧市街は過去にユダヤ人入植者とパレスチナ人の間で多くの暴力の中心地となっていた、それが当局がその元の旧市街の場所から市場を動かした理由である。以下のコードをコピーして貼り付けます。宗教的なアカウント旧約聖書の中で、ベツレヘムは最初にレイチェルの死のために述べられています。ベテルから南へ向かう途中で、彼女は次男のベンジャミンを産んで亡くなり、「ベツレヘムであるエフラスへの道に埋葬されました」(創世記35、19)。数世紀後、未亡人のルースは、義理の母ナオミと一緒にモアブから故郷のベツレヘムに戻った。彼は彼女に遭遇したとき、彼女はボアズに属する分野でちらっとしていました。それは後に新約聖書の福音書の中でイエス・キリストの生誕地として再び現れています。西暦200年頃までに、キリスト降誕の洞窟は巡礼地として定着し、西暦325年にはコンスタンティヌス帝が洞窟の上に教会を築きました。この最初の教会の計画は1934年の現代的な記述と発掘調査に基づいてRWハミルトンによって再建されました。東の端の3つのステップがより高いレベルで八角形に通じた壁。これは洞窟のすぐ上にあり、そこには巡礼者が床の開口部から見下ろすことができました。紀元386年、教会が建設されてから数十年後、ダルマチア出身の聖ジェロームがベツレヘムにやって来ました。キリスト降誕の洞窟に隣接する洞窟に落ち着いた。彼のラテン語訳聖書、ヴルゲートを作曲しました。その後、巡礼者のホストは多くの土地からベツレヘムを訪れました、そしてジェロームは「男性は多くの異なる舌で神の賛美を歌いました」と記録しました。コンスタンティンの教会は紀元529年に反抗的なサマリア人によって破壊されました。彼の近くの修道院に住んでいた聖サバスは、コンスタンチノープルを訪れて、新しい教会の建設のために皇帝Justinianの支援を求めました。皇帝の建築家は、5つの通路を持つ身廊の当初の計画を保持したが、八角形を三葉の聖域に置き換え、心房を省略した。奇跡的に、この教会は今日まで生き残ってきました。西暦614年にビザンティウムに反対して前進したペルシャ人は、東洋の衣装をまとった東からの3人の王の人物を同胞の入り口からの救済に連れて行ったのでそれを免れた。エルサレムを服用する前にベツレヘムを捕獲した十字軍の時代に、マヌエルビザンチン皇帝は教会を完全に修復しました(1161-69)。それ以前は、ボールドウィン私は1100年のクリスマスにエルサレムの最初の王としてここに戴冠しました。13世紀には、Mamelukesも教会を無傷のままにしました、しかしその後、それはますます荒廃しました。1479年に、屋根は支えられなければなりませんでした、そして1516年以降、トルコ人はエルサレムの寺院のプラットホームの彼らの建物で直面している大理石を使いました。1670年、ギリシャ正教会はオスマン帝国当局の許可を得て教会の修復作業を始めました。18世紀から19世紀にかけて、ギリシャ正教、カトリック、アルメニアの信者の間にはしばしば激しく、時に暴力的な対立がありましたが、ロシアとフランスの保護勢力の介入によってさらに悪化しました。オスマン帝国を凌駕し、今日まで効力を保っている法律。ベスレヘムの人気観光スポット11。