指導要領が「ウソ」を教えろということではないか。立花隆氏は「昔は軍隊、現代は文部省によって国が亡ぼされる」とまでいう。古来日本の伝統は教育に熱心でいつも向上をめざしてきた。今回の教育課程の改正ではじめて低下をめざす。これからは複線式にしてより高い学校(クラス)と今回のような学校と二極分化が避けられないだろう。それが私学対公教育になるのが。学校選択自由になるのか。塾対学校になるのかまだ分からない。そんななかで一つだけうれしいニュースがある。中学の音楽で和楽器を演奏しなければならぬという。音楽の世界に岡倉天心はいなかった(天心自身音楽は西洋という)。明治以来日本の伝統音楽をつぶしてクラシック中心の西洋音楽教育がなされてきた。明治政府は日本の伝統音楽をつぶすのに天平時代に輸入され平安時代に亡んだ呂旋法を復活させた。それはスコットランド民謡の五音階(ドレミソラド)と取り入れることですり替えた。これから間違った考えが正されるだろう。AくんがバイバイしてくれたAくんが両親に連れられてお詣りにきたのは五年も前のことである。最初本人は来ないで「ある夜、何があったか知らないが朝起きてこないので見に行ったら人事不省になっていた」という。高校生の彼は某病院で最新の治療をほどこし驚くほど回復して一命をとりとめた。それでも音信不通、五体が全然動かない。両親は毎年正月、Aくんを車いすに乗せて参拝くる。いってもご祈祷の間、本堂前の石畳でいる。それが寒いのがどうかを分からないようだ。やさしい両親はだんだんよくなっているという。「柳田国男の本を読むと両親が慈愛をもって接してやるとだんだんよくなるといってますよ」とはげます、一方で私も必ずA君に声をかけることに心がけた。私には回復度合いが十分わからない。今年三月末参拝に来た例によって本堂前石畳に降りていくと心なしかAくんの目に力がある。はいって私を目で追ってくることはまだない。お父さんは「だいぶようなたんです片足あげろというとあげる。三回あげろというと三回あげる」という。私はそれを確認する勇気はなかった。ご祈祷終わって槇の下でしばらくお父さんと雑談していた。そこへお母さんが車いすを押してきた。車に乗せようとというのだ。車は座席が車外にでてきて、車いすからその座席に移し替えるとそのまま定位置に移動する装置が付いている。この車は構造上、ドアを通過するとき、頭を下げなければならない。当初は両親が下げてやったという。その日は私の目の前で「下げー」と、ジット頭をさげる。ついでにお父さんは「足あげ」と号令かけた。「三回あげ」一、二、三回あげるではないか、驚きと感激を一度の味わった。帰るときがきて、私はバイバイと手を振った。反応できるかなと期待した。なんとAくんお父さんの号令にあわせて手を振っている。遠ざかるなか、私は車を追って手を振った。いつまで振っているのかと思いつつ感激の涙をこらえて見送った。焼八千枚護摩供の話(その一)それは求聞持法とともに真言宗の二大荒行といわれる。晋住されて護摩堂で八千枚を焚いたと父から聞いている。あと歴代誰にも記録はない。どちらも日がな一日座り込んで虚空蔵菩薩か、お不動さんの真言を唱え続ける。八千枚は普段の不動護摩に真言を数多く唱えて三時に修す。六十三座目に八千枚の護摩を焚く。その間最初二週間の前行は精進食、正行の一週間は五穀断ち、最後一昼夜は断食。干しあげた身体を火あぶりにするわけだ。その護摩木を切るには新春はじめの甲子の日に伐材すると決められている。依頼し杉の間伐材を切り出してもらい、すぐさま醍醐寺に運んで大川住職に割ってもらうこととする。私は護摩修法一千座が成満に近い。ありがたいことに一千座の間、護摩木を割ったことがない。最初は敬宝尼、前坂明さんのほっと会組、続いて太尾茂樹さん、それから大川戒博さんと続けてくださった。服部徹龍さんが千座護摩を始め、「千座成満したら八千枚しよう」といいあっていたものだったが、六〇〇座余で体を悪くしてやめてしまった。彼は全部自分で護摩木を割ったと自負している。私は先のみなさんに支えられ、一座分も割ったことがない。おかげさまでというのが昨今の実感である。紙面を通じお礼を申し上げたい。私はこれを最も大切なものと考えている。その間、何度か下痢が止まらなくなるなど体調を崩し中断したものの、近々千座を成願となる。後半、三〇〇座あまりは仁王さんの応援があって焚かせてくれた。仁王門修復の間、仁王さんは護摩堂で仮住まい。今までこんな近くで拝んでくれたことはなかろうと毎日護摩を焚いた。おかげで仁王さんのお顔は少々色黒になってしまった。その後も仁王門修復のお礼と五大明王等(お不動さんほか七躯)の修復完成を祈って約一年続けた。その集大成として八千枚護摩を企てたのだった。六十歳のおっさんのすることではない等々、護摩木を用意しながら躊躇した。体力と気力に自信のない証だ。お嬢さんが(J子女史、選挙中ゆえ名前を入れるわけにいかぬ)が今回の知事選に出るという。本誌が多く出まわる頃は選挙戦の真っ盛りだろう。すると親戚会だのローラー作戦だの出ることが多くなる。いい口実ができ「やめた」といいたいところだった。一度と日程をさぐってみた。何事もすべてよしとする。結願となるではないか。こんなベストの日取りを知らないでいた。これで本誌に公表した。百余年目の大護摩のことゆえ、皆様にもぜひご参加頂きたい。修法の現場で一緒に真言を唱えるもよし、間接に祈願を申し込みよしするにもよし、生涯ご祈祷でいきてきた私は皆さんの願いを肩にかぶさせてくれることがエネルギーの源泉となる。ないと中途で挫折するかも知れない。来月にはすべて整えたいと思っている。八千枚のところに述べたとおり、親戚のJ子女史知事選のためで四月は留守になりがち、ご迷惑をおかけします。結縁御開帳は二十八日より、御開帳中は山を下りません。今年春は二十日ぐらい早いようだ。本堂前石段を覆う楓は三月十八日にはもう芽がではじめた。例年は四月十日ぐらいだ。春休みになって小鳥たちがたくさんやってきた。今年はウグイスが多い。本堂のお杜も何羽かがテリトリーを争っている様子、すぐ近くにいるウグイスに口笛でホーホケキョとやるとケキョケキョと威嚇してくる。私を仲間と思うのだろうか。五月二十日頃にホトトギスがやってくる。この方は声はすれども姿は見えぬという鳥、夜昼通じて鳴く。やかましくて寝られないは贅沢な悩みか。