言ったことは、この摩訶衍は来た処を見ず、去る処を見ず、留まる処を見ないとのことである。そのとおりそのとおり。色・音・臭い・味・触・事物もまたそのとおりである。須菩提、四つの観行・四つの観行の事物・四つの観行のあるがままの実体・四つの観行の本性・四つの観行の姿かたちは由来するということがなく、また去るということもなく、また留まるということもない。この因縁によって、須菩提、この摩訶衍は来た処を見ず、去る処を見ず、留まる処を見ないのである。