「ひらくして」がいまいちつかめない。平べったい、薄っぺら。http://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2008/12/post-39be.html現代人の有明月に寄せる想い:http://homepage2.nifty.com/kunimi-yaichi/introduction/tsuki-2titles.htm有明の月は陰暦16日以降の朝の空に残ってる月。月のさそへる船の行末この歌の河瀬はどこだろう。追記:かささぎについて荒木田守武の使用例から見えてくるもの。「かさ鷺」の表記から感じた、鷺の一種と勘違いしてる。ひじりのような歌ができるのかもしれない。たがめは水中生物、有明月と連句的に通じている。柳川藩主立花宗茂などが持ち帰ったものが繁殖したものだとあった。これを信じれば、守武の没後まもなくのこと。かささぎどん、あんたは守武の生まれ変わりじゃ。いずれにせよ、守武はカササギを見ていない。前に大伴家持が詠んでいる。古代の教養人はカカサギの存在は知っていた。夜ぞ更けにける(『新古今和歌集』)これは「七夕伝説」に由来する。織姫と夏彦は結婚後、夫婦生活ルンルンのあまり、織姫は機を織らなくなり、夏彦は牛を追わなくなった。天帝は怒り、二人を天の川を隔てて引き離した。年に一度だけ、7月7日にはカササギがやってきて橋を架けてくれるので会うことができた、という伝説。ちなみに、七夕の牛は夏彦さん、牽牛星(彦星)のこと。カササギは守武が筑後に来ていることの傍証とはならなかった。守武千句は、旅先(伊勢神宮の外)でそのほとんどが書き溜められたものであるとの直感がある。そこに居るというだけで、心が自由にならない場所というものがある。官仕えの経験者は語る。「竹橋乙四郎」で検索すると800件ほどヒットするようになり、すでに橋爪章を凌駕しています。おやまあびっくりざますね!ところで今日またまたぶっとぶシンクロにあいました。暮から気になる「き坊の棲みか」。それともリンクするんですが。四柱推命、すなわち易、陰陽五行での縁起によって「癸卯」にされたのではないだろうか?とはたと思いつき、「癸卯とは」で検索、するとやはり。みずのと・うは音読みだと「きぼう」、極楽卯の癸卯といわれるようです。(これみわあきひろのとこでひろった。かのと・うはさんばんめくらいの位らしい。ふうに、卯にも順番があるんですって)それに関して、名前はりつけたのをよんでくだされ。これからごはんの用意にはいります。おんなはせかいのどれいか。かいたおのよーこはすてきだ。つまぶきさとしくんは柳川。お父上はパイロットってきいたけど、本当なの。ついでに徳永英明も柳川だった。ミーハーですんまへん。碑を読んでまいりました。今日はもう遅いので、明日書きます。それと、やはり仲人をしてくださったおいちゃんは、痴呆の症状が出てあるそうで、聞きに行っても無駄ではないかとじいちゃん同士が友達のところの嫁が言うてありました。守武の周辺の文芸関連事件を整理。守武が一禰宜となる直前の守武千句は、守武の没後100年過ぎるまで刊行されていない。一禰宜となった直後に『合点之句』を発表している。「裏」と「表」の使い分け。親族の相次ぐ死により、朝廷への疑問がめらめらと燃え上がっていただろう守武。捏造の日本書紀についても内部告白したい気持ちが抑えきれなくなっていたやも。この鬱屈を「裏」にぶつけて封じていたのでは。昔も今も官仕えはつらいよ。飛梅千句は現代のブログみたいなもの。