29■プロフィールAuthor:sausalito(船山俊彦)成田は新しいものと旧いものが混在する魅力的な街。歴史を秘めた神社やお寺。遠い昔から刻まれてきた人々の暮らし。世界中の航空機が離着陸する国際空港。そんな成田とその近郊の風物を、寺社を中心に紹介して行きます。このブログでは、引用する著作物や碑文の文章について、漢字や文法的に疑問がある部分があってもそのまま記載しています。大正以前の年号については漢数字でカッコ内に西暦を記すことにしています。神社仏閣に関する記事中には、用語等の間違いがあると思います。研究者ではない素人故の間違いと笑って済ませていただきたいのですが、できればご指摘いただけると助かります。コメントも遠慮なくいただきたいと思います。■最近の記事クリックした記事に飛びます。(04/07)しばらくお休みします。(7)■良く参考にする書籍リスト記事中での引用や、取材のために良く利用する書籍です。文中の注釈が長くなるのでここに掲載します。した誤りやご指摘いただいた事項と、その訂正を掲示します。「三里塚街道を往く(その弐)」中の「お不動様」とした石仏は「青面金剛」の間違いでした。鳥居に架かる額を「額束」と書きましたが、「神額」の間違い。額束とは、鳥居の上部の横材とその下の貫(ぬき)の中央に入れる束のことで、そこに掲げられた額は「神額」です。→15/11/21「遥か印旛沼を望む、下方の「浅間神社」”額束には「麻賀多神社」とありました。“1440年あまり”は“440年あまり”の間違い。“420年あまり前”は計算間違い。“340年あまり前”が正。「勧行院」は院号で寺号は「薬王寺」。多くの、実に多くのお寺が、明治初期の神仏分離と廃仏毀釈によって消えて行きました。境内に辛うじて残った石仏は、首を落とされ、顔を削られて風雨に晒されています。神社もまた、過疎化による氏子の減少や、若者の神道への無関心から、祭事もままならなくなっています。お寺や神社の荒廃は、古より日本人の精神文化の土台となってきたものの荒廃に繋がっているような気がします。石仏や石神の風化は止められないにしても、せめて記録に留めておきたい・・・、そんな気持ちから素人が無謀にも立ち上げたブログです。写真も解説も稚拙ですが、良い意味でも悪い意味でも、かつての日本人の心を育んできた風景に想いを寄せていただくきっかけになれば幸いです。Sun今回は、気になる石仏シリーズの金剛力士(仁王さま)です。【「仁王さま」として親しまれている金剛力士像は、釈迦如来の「倶生神」(守るべき相手と同時に生まれ、生涯を捧げ守護する使命を持つ者)である。P147)【金剛は「金剛杵」の意。仏や信者を敵から護る、忿怒相の夜叉神です。日本では、上半身裸で筋骨隆々とし、血管が誇張され、忿怒相の躍動感あふれる姿に表すのが主流となっています。P73)旧本大須賀村の一坪田(ひとつぼた)に、廃寺となった田中山宝蔵院があります。現在観音堂として残るお堂への登り口に、二基の丸彫りの仁王像が立っています。形)めずらしい石造の仁王像です。(2014年10月撮影)この仁王像に出会ったのはいまから5年前、偶然通りかかった道端でした。これまでは、仁王門の格子や金網の中に立つ仁王像ばかり見てきたので、最初はずんぐりした地蔵菩薩像かと思いました。近づいてみると、それは初めて見る石造の仁王像でした。【一坪田の小高い丘陵上に観音堂がある。ここはもと田中山宝蔵院という真言宗のお寺であったが、明治初期に廃寺となり、十一面観音を本尊とするこの観音堂だけが残された。入口の石段の左右に像高約145cmの仁王像が建っている。木造の仁王像は各地にあるが、このような石造の仁王像は珍しい。千葉県内でもこれを含めて3例が知られるだけである。銘文を見ると、1743(寛保3)年に一坪田の北崎氏が建立したことが知られる。P365)寛保三年は徳川吉宗の治世で、歴史上六番目の明るさと言われる「クリンケンベルグ彗星」が現われた年です。記述があり、流言飛語が飛び交う不穏な空気の漂う中、二体の仁王像はこの地に建立されたのです。左手に金剛杵を持って、口を開いている「阿形」は、諸法や物事の始りを示しています。左手は拳を握り右手を開いて、口を閉じている「吽形」は、諸法や物事の終わりを示します。吽形の背面には多くの戒名が刻まれています。P58~59)に助けを借りました。)宝蔵院に関する記録は少なく、「大栄町史」の中でも旧昭栄村域の寺院として、簡単な記述があるだけです。