戦時中の国策映画です。「女子挺身隊」の工場の様を描いています。しても美化されていると感じますし、それが故の国策映画でしょう。今この映画を観て、太平洋戦争のことを、ああだ、こうだ。戦時中のリアルタイムでこの映画がどうとらえられたのか。醒めてみた方もいることでしょう。当時、映画の与える力は今とは比べ物にはならいこともわかります。今は映画ではなく、何で、同じことを、同じ影響を受けているのか?ちょっと不謹慎にもそんなことも考えながらの鑑賞でした。フィリップ・クローデル「最善」という言葉の意味を深く考えてしまいます。主人公は己の一生に十字架を架しました。主人公は最善の選択をしたのは間違いがないではないか、でも何かが違います。この映画はそれを語ります。それは人が本能だけで生きていないから、そして本能も働いているから、ではないでしょうか。高貴な生き方をしています。その主人公が服役してもう一度人として生き直す、それを肉親、新しい家族や新たな友とともに丁寧に描かれているとても良い作品でした。09:00|信心はないけれどここが、どれだけ由緒正しいかを今回知りました。長野市の善光寺に観光で行ってきました。欧米の映画を見ると、キリスト教とは切り離せられない、ストーリーやシーンはよくあります。日本の信仰心との違いを感じます。何かに手を合わせるという行為は、尊いこと。いうことをあまりにも考えないで長く生きすぎたかな。実際に自分も来たからまだ良いのでしょうけれど、もう一歩踏み込んで、なぜ善光寺に来ているのかを、もう少し重く感じたいとも思いました。画面に釘付けになってしまいます。演者がまさに役そのものに生きていて、カメラに余韻が残り、次の展開まで、心が探ります。肉親との関係(ここでは一番近い父親との理不尽な関係)より以上になる他人との関係などが描かれています。今回は鑑賞中感じました。木暮美千代さんとともに、この作品の演技がピカイチに感じました。クリント・イーストウッド人の原罪、生きることのやるせなさを感じずにはいられません。それと、時が流れてしまうこと、それは年を重ねて自己を肯定する論理を身につけてしまうことのようにも思えます。生きる怖さと同居しています。独特の観客を魅了する間合い・流れでそれを作ります。小津安二郎監督がそれをしたと同じように感じます。ケビン・ブレイちょっと展開が安直な感じですが、あの街の状況で司法だけは機能しているのは、アメリカの美ですね。展開が早いのであまり細かいことに気をとられません。ストレートにアクション映画として撮られたという印象です。頭がクラクラしてきてしまいました。途中、どっかでこの映画みたことあると感じていたのですが、ランボーでした。物が壊れるのかなぁ~、とドキドキしてしまいます。ガイ・リッチー19世紀末のロンドンはあんな状況だったこと。映画の魅力のひとつです。現代の映画は、その時代考証とお金で実現させてくれます。(古い映画で時代考証されているものもあります)物語は、007かミッション・イン・ポッシブルかという感じ。推理ももちろんありますが。新しいホームズ像とシリーズ化が前提で作られているようです。