2写真・テレビ画像などで、明るい部分と暗い部分との明暗の差。この辞書的意味をもとにして、以下の文脈を精読すると、Aの「対照」が正解になります。【13】「網膜上にはたくさんの視細胞が稠密(ちゅうみつ)に並んでいる。それはちょうどデジタル・カメラの画素のようなもので、おのおのレンズを通してやってくる光の強度を認識する。視細胞は認識した光の強度を神経繊維を通じて脳に伝える。視細胞は互いに隣どうしの細胞と連携をとって、情報を交換している。ある視細胞にことさら強い光が入ってきたとする。この細胞はそれを信号に変えて、強い光が入ってきたことを脳に伝達する。そのとき同時に、隣の視細胞に対して、抑制的な情報を送る。「この光は俺が受け取ったから、おまえたちはそんなにさわがなくていいよ」と。外野フライを捕球する野手が他の人間の動きを抑制するように。【14】「すると、どのようなことが起こるだろうか。周りが静まることによって、強い光を受け取った視細胞からの信号がことさら強調されることになる。コントラストより明確化され、そこに境界線が作り出される。」(解答)A問4(傍線部説明問題)(単語力・語彙力を問う問題)消長の意味は「勢いが衰えたり盛んになったりすること。「消長」は入試頻出語句です。(解答)A問5(傍線部説明問題)(キーワードを問う問題)以下の二つの段落を熟読すると、Dの「関係」が正解だと分かります。傍線部直前の【17】「連続して変化する色のグラデーションを見ると、私たちはその中に不連続な、存在しないはずの境界を見てしまう。逆に不連続な点と線があると、私たちはそれをつないで連続した図像を作ってしまう。私たちは、本当は無関係なことがらに、因果関係を付与しがちなのだ。連続を分節し、ことさら境界を強調し、不足補って見ることが、生き残る上で有利に働くと感じられたから。ランダムに推移する自然現象を無理にでも関連づけることが安心につながったから。世界を図式化し単純化することが、わかることだと思えたから。水路はしっかりと私たちの内部に残っている。このような水路は、ほんとうに生存上有利で、ほんとうに安心を与え、世界に対する、ほんとうの理解をもたらしたのだろうか。ヒトの眼が切り取った「部分」は人工的なものであり、ヒトの認識が見出した「関係」の多くは妄想でしかない。」(解答)B【17】段落に関して、『世界は分けてもわからない』の中に興味深い記述があるので、以下に引用します。「私たちヒトの祖先がこの地球上に出現たのは今から七百万年も前のことである。700万年の時間のほとんどを、ヒトは常に、怯え、警戒しながら暮らしてきたはずだ。いつ、どんな危険に直面するかわからない。いかなる未知と遭遇するか予想できない。私たちは、遠い草原のかなたに、あるいは森の暗がりの中に、いち早く、生物の有無を見出し、かつその敵味方を判別することが求められた。見た途端にある形が浮かぶのは、周囲の世界を秩序立てようと勝手に、ある輪郭を作り、線引きをしてしまう、人間の習性が原因のようです。人間の祖先が、外敵をいち早く察知しようとした、生存戦略上の防御反応の名残なのでしょう。問6(傍線部説明問題)以下の段落を熟読すれば、C(→「ヒトが見ることのできる世界の姿は、常に一部分でしかないことを自覚し、そうであるがゆえに、理性的で冷静な思考と判断を心掛けなければならないということ」)が正解ということが分かります。【19】「私たちは見ようと思うものしか見ることができない。(→「ヒトが見ることのできる世界の姿は、常に一部分でしかないこと」→C)そして、見たと思っていることも、ある意味ですべてが空目なのである。【20】「世界は分けないことにはわからない。分けてもほんとうにわかったことにはならない。私たちは世界の全体を一挙に見ることはできない。大切なのはそのことに自省的であるということである。【21】「滑らかに見えるものは、実は毛羽立っている。毛羽立って見えるものは、実は限りなく滑らかなのだ。そのリアルのありようを知るために、私たちは勉強しなければならない。」A・B・Dについては、このような記述は本文にはないので、誤りです。(解答)C本文の趣旨、この設問から思い出されるのは、カエサルの以下の言葉です。「人間ならば誰にでも、現実のすべてが見えるわけではない。有名なこの言葉は、『ローマ人の物語』(塩野七生)の中で、以下のように紹介されています。「人間ならば誰にでも、現実のすべてが見えるわけではない。多くの人は、見たいと欲する現実しか見ていない」(3)補足説明1/『世界は分けてもわからない』について『世界は分けてもわからない』の「エピローグ」で、福岡伸一氏は、以下の文章で締めくくっています。「この世界のあらゆる要素は、互いに関連し、すべてが一対多の関係でつながりあっている。部分と呼び、部分として切りだせるものもない。そこには輪郭線もボーダーも存在しない。この世界のあらゆる因子は、互いに他を律し、あるいは相補している。物質・エネルギー・情報をやりとりしている。そのやりとりには、ある瞬間だけを捉えてみると、供し手と受け手があるように見える。その微分を解き、次の瞬間を見ると、原因と結果は逆転している。別の平衡を求めて動いている。この世界には、本当の意味での因果関係と呼ぶべきものもまた存在しない。世界は分けないことにはわからない。世界は分けてもわからないのである。分けてもわからないと知りつつ、今日もなお私は世界を分けようとしている。上記を読むと、何とか「世界の真理」に接近しようとする、福岡氏の一途な気持ちが、よく分かります。『世界は分けてもわからない』という題名の由来は、次のように説明されています。「生命現象において部分と呼ぶべきものはない。このことは古くから別の表現でずっと言われ続けてきたことでもある。全体は部分の総和以上の何ものかである。たしかに生命現象において、全体は、部分の総和以上の何ものかである。この魅力的なテーゼを、あまりに素朴に受け止めると、私たちは、すぐにでもあやういオカルティズムに接近してしまう。ミクロなパーツにはなくても、それが集合体になるとそこに加わる、プラスαとは一体何なのか。それは実にシンプルなことである。生命現象を、分けて、分けて、分けて、ミクロなパーツを切り抜いてくるとき、私たちが切断しているものがプラスαの正体である。エネルギーと情報の流れ。生命現象の本質は、物質的な基盤にあるのではなく、そこでやりとりされるエネルギーと情報の効果にこそある。上記の「生命現象を、分けて、分けて、分けて、ミクロなパーツを切り抜いてくるとき、私たちが切断しているものがプラスαの正体である。エネルギーと情報の流れ。生命現象の本質は、物質的な基盤にあるのではなく、そこでやりとりされるエネルギーと情報の効果にこそある。」の部分は、何度も読み直すべきでしょう。イリュージョンなしに世界は見えない』(日高敏隆)(筑摩書房)です。日高敏隆氏は、入試頻出著者であり、『動物と人間の世界認識』は入試頻出著書です。この本の要旨は、「物質として存在する客観的な世界があっても、動物と人間では見えているものが違う」ということです。動物が何を見て、それぞれ、いかなる「環世界」を持っているか、を探るために行われたネコ、イヌ、ハエ、チョウなどの生態観察・研究が、分かりやすく紹介されていて、興味深い内容になっています。『世界は分けてもわからない』に関連している記述は、以下の通りです。「彼らは環世界を構築して、その中で生きているのであって、自分たちの周りに如何にさまざまなものが実在していようとも、自分たちの環世界にないものは、彼らにとって存在しないに等しい「人間以外の動物たちも身の回りの環境をすべて本能によって即物的に捉えているわけではなく、むしろ本能があるゆえに、それによって環境のなかの幾つかを抽出し、それに意味を与えて自らの世界認識を持ち、その世界の中でのみ行動している。それら世界は決して客観的な存在ではなく、あくまで個々の動物主体により抽出、抽象された主観的なものである。「それぞれの動物が見ている世界は、みな客観的な認識ではなくて、イリュージョン(→「錯覚」)による認識ということなる」つまり、「あらゆる生物は人間を含め、それぞれ『色眼鏡』なしには、ものを見ることはできない。人間が客観的に、つまりは、科学的に事象を見ることができると思うのは誤りであり、思い上がり」だということです。日高敏隆氏は、人間の「イリュージョン」の特質に注目します。見えているものがイリュージョンである動物たちの中で、人間は「概念によるイリュージョン」を持っています。人間は知覚の枠を越えて理論的にイリュージョンを構築できるのです。それが、「概念によるイリュージョン」です。マリア像」、「マーマイトのフタの裏のキリスト」など)することがあるのです。ある意味で、私たちは、視覚の世界では、「概念によるイリュージョン(錯覚)」に拘束・支配されている、と評価できるのでしょう。論文を発表するかたわら、一般向け著作・翻訳も手がける。2007年に発表した『生物と無生物のあいだ』(講談社現代新書)は、サントリー学芸賞、および中央公論新書大賞を受賞し、ベストセラーとなる。『ツチハンミョウのギャンブル』(文藝春秋)。『動的平衡』は現在3巻まで刊行されている。ダイアローグ』が出版されている(いずれも木楽舎刊)。単行本この商品を含むブログを見る美術ではヨハネス・フェルメールの熱心なファン。現存画は必ず所蔵されている場で鑑賞することをポリシーとしていて、著書の発表や絵画展の企画にも携わっている。記事は、これで終わりです。次回の記事は、約1週間後に発表の予定です。1回この商品を含むブログを見る私は、ツイッタ-も、やっています。こちらの方も、よろしくお願いします。入試現代文の最新傾向を分析して、次年度の傾向を予測する大胆企画なお、私への連絡は、記事の下のコメント欄を、ご利用下さい。非公開設定になっているために、私しか読めません。公開希望の方は、その旨を明記して下さい。(1)スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。