そこの住職から「佐渡へんろ」の存在を聞き、88ヵ所を6回に分けて回り、立ち寄りスポットで佐渡を楽しむことができるバスツアーを紹介してもらいました。佐渡をぐるりとまわる1日バスツアー"に惹かれ、ちょっとした旅行気分で参加することにしました。(完全プライベートな時間です☺)私は、第1回(第1番~14番札所+立ち寄り:尾畑酒造見学)と第2回(第15番~27番札所+立ち寄り:賽の河原巡拝)のツアーに参加し、27のお寺を回りました。その様子を私目線の写真にてお伝えします。※たくさん写真を載せますが悪しからず。島内に数多くあるお寺、1つの島に存在していた多くの遍路、昔から集落ごとにある様々な仏事などは、佐渡の伝統や生活を知るうえで、欠かすことができないものだなと改めて思いました。あじさい観賞)が開催され、国仲から小佐渡方面をまわります。途中の札所からの参拝でもよいそうです。お遍路は、参加者それぞれの目的でよく、決められた服装や持ち物もなく、堅苦しくありません。私のように、お寺を中心に佐渡あるきをしてみようという気持ちでもよいと思います。お寺で気持ちを落ち着かせつつ、集落のまち並みや海や山の春景色を感じながら、バスに揺られてみませんか。先達する僧侶やほかの参加者とのお話も楽しいですよ。来年のお遍路にまた参加したいです。この村には、島内に九社ある式内社の一つ、大幡神社が鎮座しています。「外海府の集落」といった感じの素朴な風景をつくりだしています。平成16年には、大倉祭が佐渡市の無形民俗文化財に指定されました。今年の大倉祭は、近隣集落からの応援により、6年ぶりに浜での流鏑馬(やぶさめ)と神輿担ぎが実現し、なんとも言えない活気があふれました。私も、協力隊として着任した年から大倉祭で太鼓を叩かせてもらっています。温かい言葉をかけてくださる大倉集落の方々には、本当に感謝の気持ちでいっぱいです。そんな、大倉祭で叩かれる太鼓も、実は鬼太鼓のひとつなのです。相川地区の鬼太鼓の原型といわれるもので、江戸時代の鬼太鼓がどのようなものであったを知ることができるのだそうです。大倉集落の芸能実演が、行われることとなりました。大倉集落では、この日に向けて、芸能の稽古が始まっています。芸能を教えられる人もまた、ほんの数名です。4月の例祭では、島外からの帰省もあって芸能メンバーを揃えることができましたが、今回は、集落の少ない人数だけで頑張らなければなりません。今回のこの話も、「人が揃わんから、出来ん。断ることもできたでしょう。それでも、「完璧に出来なくてもいい、やることに意義があるのだ」という答えを集落が出したことは、とても大きな意味があると感じます。私も、へたくそながらも頑張って練習し、叩きたいと思います。11月13日(日)は、是非、あいぽーと佐渡へお越しください。無事終えることが出来ました。「歌舞伎見たよー!」と言ってくれる方が多く、嬉しい限りです。地域の顔師による化粧。着付け等は地域の方総動員で。太夫さんも最後まで台本の確認をしておりました。二年前は家来役をやらせて頂きましたが...今回は悪役でーす!(梶原平次景高役)今年も満員御礼!廊下にも入れない方がいっぱいおりました。全5段の物語の中で3段目にあたります。源平合戦―源氏の武将・熊谷直実は、平家の若武者・平敦盛を打ちました。敦盛は後白河法皇の子であり、その母・藤の方は、かつて熊谷を救った恩人でありました。そこに主君である源義経が訪れ、敦盛の首実検(本人の首であるか確かめること)が行われます。内容が分かると歌舞伎ってさらに面白いくて奥が深いなーと、感激しました。熊谷が出家する最後のシーンです。熊谷が出家するのか?迫真の演技に涙する人も。無事、長時間に渡る演目を終えることが出来ました。会場いっぱいに、止まない拍手。地域おこし協力隊の任期中に2回も、歌舞伎に出させて頂くことが出来ました。公演を行うにあたっての大変な部分も、2回目の方がより知りました。続けるがどうかの岐路に立たされている芸能は、いくつもあると思います。人がいたから当たり前に出来ていたことが、当たり前じゃなくなってきています。当たり前に出来なくなってきたので、大変な部分がいっぱい出てきています。「苦しみ」と「喜び」の間で、ふんばっています。しんどいからやめてしまえという話でもないと思います。変えていかなければいけない部分もあるかもしれません。変えるくらいならやめてしまえという人がいるかもしれません。今、「微妙」な状況だと思います。僕もそういった状況の中で、受け継いでいく側として、一生懸命繋いでいくのみです。達者集落にある法華堂と真言堂で、『虫供養』が執り行われました。『虫供養』と聞くと、どんな供養を想像しますか?私ははじめ、田畑につく虫や家庭に出る虫を排除しているため、「殺した虫の冥福を祈ります」のような意味の供養かなと思いまいた。本当の意味を聞いてなるほどと思いました。昔は殺虫剤がなかったため、田んぼの稲や畑の作物に虫がついてしまい育たないことが多々あったそうです。それで、「虫よ、作物につかないでください」の意味で、稲が伸び始めたこの時期に行っていると集落の方から聞きました。法華宗は、お堂でお題目を説いたあと、浜に下りて、清酒1升とごはん3杯を神様へ捧げました。今では良い薬剤ができたため虫がつくことは昔よりも減っていますが、この供養は昔から絶やさず行っているとのことです。「昔からやってるからな~やるもんだと思っている」と笑って話してくれました。豊作の1年になりますように。「苦しみ」か「喜び」か5片野尾歌舞伎公演まであと5日となりました。全体練習はあと1回で、調整の段階です。4月20日(日)リハーサルが行われました。集落の方を観客に招くリハーサルは、化粧以外は本番と同じ状況で行います。衣装は想像以上に重たく、暑いです。衣装アリとナシでは、所作も変わってきます。リハーサル開始中の衣装替え。主役の熊谷は、計2回の衣装替えがあります。衣装係さんも総出です!リハーサルは無事終わりました。片野尾の人達も演目が分かっているので、自然と要所で全体から拍手が起きます。「ここで拍手が起きるから、見得を切ったらもう少し止まりなさい。」よく稽古で言われていたのですが、(こういうことか!)と、やりながら実感しました。「イワサキくん、良かったよ。」と、おばあちゃん達に言われて、たまらなく嬉しかったです。まで、残り僅かとなりました。稽古すればするほど、凄いチープな感じに聞こえるかもしれませんが、奥が深いなあと。稽古以外にも、公演に向けて準備しなければいけないことが、今までにありました。過去の歌舞伎の写真などを参考に、自分の役の衣装を揃えていきます。衣装は全て、丁寧に集落で保管されています。演目によっては使いまわしている衣装もあるので、確認し、自分の衣装を揃えます。長年使用して傷んでいる小道具を直したり、不足なものを作ったりします。この箱は、今回の演目でかなーり意味のある箱(鎧櫃)ですが...。こんな感じに!綺麗に張り替えられていました。他にも鎧であったり帽子であったり、傷んでいるものは直してました。出来ないことなんてないというか、集落の人のひとりひとりの器用さには、驚くばかりです。昔は毎回稽古が終わると、一升瓶をつぎ合いながら、歌舞伎談義に花を咲かせていたようです。演技のヒントを聞き出せたりなど、コミュニケーションはやはり大事ですね。早いもので、もう4月です。日々の稽古やその他の準備があったりで、足早にここまで来たように感じます。何とも言えない、伝統芸能シックです。島に春の訪れを感じた3月6日の日曜日、赤泊では恒例の民話劇が開催されました。毎年趣向を凝らした民話劇は今年で25周年と、主催者の赤泊演劇研究会にとって記念すべき公演となりました。伝わる民話だそうです。劇では主人公の僧侶・敞念は、傲慢無礼の庄屋に比べ、貧しい小作人家族から受けた恩情に対し、魔法をかけた黒い手拭で、その娘の器量を良くし、家族を幸せに暮らさせました。無慈悲の庄屋へは、敞念は教えの道を仏の心で諭し、改心させたという筋書きです。今年も多くの方に観に来て頂きました。毎年出演者、スタッフ総勢100名以上の老若男女島民が関り、一大ミュージカルを自らの手で作り上げている訳です。日本広しと言えど、地区住民2千5百人程度の旧村で、これだけのパフォーマンスを成し遂げられるのは、ここ赤泊をおいて他に類を見る事が出来ないであろうと思います。この誇りを、末永く後世へ残して欲しいと願った今年の脇役の一人でした。劇に関わった皆さん、お越し頂いた皆さん、大変ありがとうございました。日曜日)に向け、舞台づくりが行われました。舞台は、片野尾ふるさと館(公民館)のステージに建てます。建てるのに必要な道具を運び...。かなりの量です!ここからは地域の大工さんを中心に組み立てます。左前」とか道具には、どの場所に、どの向きで使うかが設計図のように書いてあって、大工さん達はあっという間に組み立てていきます。この段階からどんどん舞台らしくなっていきます。襖、障子戸の取り付け。足りない部分はすぐさま切り出して付け足し。おおお!ステージをさらに伸ばし、舞台を広く作ります。ステージ横に、花道もしっかりと。ここから当日僕も出てきます!ドキドキ!1日目が終わり、2日目。舞台づくりは2日間かけて行います。あんなにあったブルーシートの上の道具も、すっかりなくなりました。2日目は幕の取り付けなどを中心に舞台を仕上げていきます。熊谷次郎直実の紋どころ、「鳩八」の幔幕から、ステージ全体の幔幕つけ。義太夫と三味線の座る台の設置などなど。出来ましたー!!小道具づくり等もあるので、まだ舞台づくりが終わった訳ではないですが、これによって、役者陣は立ち稽古が開始となります。これだけの人数が集まり、やっと舞台が出来上がります。んー!大変です!これも含めて片野尾歌舞伎です。片野尾に舞台を作り、公演します。片野尾まで足を運んで頂き、是非観て欲しいです。島に春の訪れを告げるむら芝居2016年「黒い手拭」3月到来・・・長く寒い冬のトンネルをくぐり抜け、島は間もなく春を迎えます。皆さんは民話劇を鑑賞して、春の訪れを感じています。25周年記念公演となります。演目は創作劇「黒い手拭(てぬぐい)」。時代背景は中世の赤泊、年貢米を納めさせている庄屋と小作人のお話し、お寺のお坊さんが天に代わって庄屋を成敗というハッピーエンドです。例年通り、多くの赤泊住民と地区外の老若男女の島民がコラボレーションして、歌、踊り、コーラス、太鼓と様々な活動グループを巻き込み作り上げている島内唯一のミュージカル大作です。当地区担当隊員は脇役として今年も出演します。お越しください!詳細は次の通りです。今年の練習と昨年のフィナーレ練習風景です。土人形とは、粘土を型で造形し素焼きした人形に絵の具で着色しただけの素朴なものです。ルーツは京都の伏見人形で、江戸時代の後期に全国的に郷土人形として広まりましたが、ここ佐渡でも真野のお隣で「八幡人形」が販売され全島に広まったということです。そんな土人形ですから、真野新町の古い町屋の中にいっぱい眠っています。イベントを実施しました。今も大崎地区の大滝学舎で手づくりの土人形作りを続けていらっしゃる葛原正巳先生を講師としてお招きし、真野地区の住民および子供たちの手で素焼きの人形に絵付けを行いました。皆さん真剣ですが大人はなかなか筆が進みません。こどもたちはどんどん描いていきます。私もようやくひとつ出来ました。幸福を招く福助人形です。これらは、4月の真野公園桜祭りにあわせて真野新町通り佐渡土人形展として、真野新町の商店街店頭に飾る予定です。稚拙でも自分の手掛けたものが街に飾られるのは気分の良いものです。プロジェクト」は、こうした地域の文化を住民たちと楽しみながら後世に伝えて行きたいと考えています。「苦しみ」か「喜び」か21月11日に片野尾歌舞伎の顔合わせが行われ、稽古が開始されました。着任した最初の年に、家来役として出させて頂いた片野尾歌舞伎。(前回の歌舞伎公演についてはコチラから)今回の演目は「一谷嫩軍記)の三段目にあたる、「熊谷陣屋」というお話です。協力隊最後の年ということで、今回セリフのある役をやらせて頂くことになりました。気合充っ分です!公演日は4月17日(日)です。本番当日までの稽古の様子などを、シリーズであげていきたいと思います。―稽古は当日の会場にもなる「片野尾ふるさと館」で―1月中は週に2回集まり、稽古を行います。最初はセリフの読み合せから。言っても、各自自主練は必須です。過去の公演の映像も参考にしながら、セリフを覚えます。【外海府】消えゆく伝統~まゆ玉飾り~寒い日が続きますが、いかがお過ごしでしょうか。今日は、越後に伝わる伝統行事、「まゆ玉飾り」について、レポートしたいと思います。座敷や神棚・床の間などに飾り付けるものです。ここ外海府でも、先代から続く伝統を守りながら、今年もまゆ玉作りを行っている家庭があります。餅の重みで垂れ下がったその姿は、稲穂のよう。豊作祈願として、稲穂は象徴的な縁起物ですね。右手には「よのみの木」の枝、奥には、つきたてのお餅。手前にはお手伝いの猫。)を、一つ一つ枝に付けていく作業は、半日仕事です。地域や風習、生業などと結びついて、様々な形態に変化していったそうです。佐渡では、大漁祈願として縁起物のイカを飾るようですが、このイカがぶら下がる感じが何とも言えず・・・とても良いですね。何とか続けなければ、自分の世代で絶やしてはならない、という想いから毎年、欠かすことなく、手を抜くことなく、続けている家庭があることを、もっと多くに人に知ってもらいたいと思いました。忘れ去られた年中行事もあるのでしょう・・・しかし、今、残っているものについては、これからも守っていくべきだと感じました。伝統行事の軽薄化は、近所付き合いの軽薄化にもつながるでしょう。限界集落だから、過疎化だからといって、集落の人数を増やす事ばかりに目を向けるのではなく、いま在る繋がりを、より濃くしていくことも大切なのでは・・・と、色々な事を考えさせられた、とても濃厚な時間でした。今回の取材にご協力いただきました、関集落の五郎助さんには、感謝の想いでいっぱいです。境内で甘酒をすすりながら、毎年訪れている参拝者の方々が世間話をしていました。毎年1月8日は、新穂ダム近くにある大日孁(おおひるめ)神社の例祭です。佐渡牛の守り神として島内各地の信仰を集めてきた神社で、本殿には、ご神体として大日如来が安置されている、珍しい神社でもあります。10時の開始時間にはまばらだった参拝者も、例祭が進むにつれ、金井から、南部からとマイクロバスが続々とやってきました。島内の畜産農家さんたちが、一年の無事を願って毎年、お祓いを受けにやってきます。昔は6、7台のマイクロバスが横付けされ、出店も出たそうで、佐渡牛や乳牛だけでなく、農作業や鉱山の労働力としても、牛たちが島の暮らしに寄り添う存在だったことが伺えます。1から10まで、丁寧に行われる例祭。なかでも、恵比寿様の舞は佐渡に来て初めて拝むことができました。神様にお願いし、見事鯛を吊り上げる恵比寿様の姿に、つい頬が緩みます。恵比寿舞と大黒舞が一度に拝めるのも、今では珍しくなってきたようです。北鵜島(大野亀に近い佐渡の北部にある集落)から、2頭の牛飼いのじいちゃんばあいちゃんが来ていました。牛を飼う人たちにとっては、それだけ知られる神社ですが、地元ではあまり知られていない神社かもしれません。した神社ですが、茅葺屋根の拝殿、大日堂は県の指定有形文化財でもある大日孁神社。安産の神様、今年の干支、申と未年の人の守り神でもあるそうですよ。午前10時ごろ~※例祭中、年に一度だけ大日如来坐像の本殿の扉が開けられます!(大きい像なので、扉からはほとんど見られないですが...)・県道沿いの案内は「大日堂」と表記されています。・狭い道沿いにあり、駐車場はありません。里・赤泊」には、由緒ある赤泊演劇研究会と赤泊民話語り部の会があり、平成元年以降、これら会の活動は旧村民主体で引き継がれ、今日へと営まれて来ました。メディアシップで表彰式が行われた後、11月26日には地元赤泊で祝賀会が開催され、代表の菊池太一会長は開口一番「本受賞は我々旧赤泊村民の努力と絆の結晶である」と述べられました。正しく、永年の皆さんの努力の賜物に他ならないと思いました。出演した一人として、誇らしくも思いました。赤泊住民の皆さん、この度の受賞、大変おめでとうございました。部の会が永遠に継続されることを心より願っております。穏やかな秋晴れが続く今日この頃、この「佐渡晴れ」のもと、業務を兼ね徳和・上小熊の屋号・「正覚」さん宅を今朝訪れました。業務が終わり、帰りにご自宅敷地内にあるという薬師如来像とかさもり堂を、ご厚意で見学させて頂きました。こんな野良小屋にと思いきや、何とも後光がさす様なまばゆいばかりの立像です。薬壺は手に持ってはいない様ですが、法隆寺や唐招提寺の薬師如来に勝るとも劣らぬ立派な風貌です。こんな素朴な集落の個人の庭に何故この様な素晴らしい如来像が・・・驚きがショックと化しました。(^^;)隣の小屋にはかさもりさん(かさは瘡、皮膚病のこと)と女性の像が並んでいました。赤泊は昭和初期❓!頃まで港町として船の往来も多く、島内有数の夜の繁華街でもあったそうな。港を挟んで、西の柳沢には有名な瘡森社(かさもりさん)があり、東にはこの場所にひっそりとかさもり堂が建てられた様です。女性の像に付いては不明ですが、一説によると、柳沢の瘡守(かさもり)様のお相手役であった浅生集落の名器を持った女性の神様、粟島さんではないかと思われます。それにしても穏やかな顔立ちの女性です。(^.^)いつの世も男女の関係は大事であったような・・・。