降っても、春になれば必ず消えてなくなるものだね。時が経てば立つほど、積もっていくもので、消えることはないんだね。白髪というやつは、死ぬまで、増えていくものなんだ。年は取りたくないものだね。良寛さんには、白髪を嘆く歌がいくつもあります。愚禿親鸞ではないですけれど、大愚良寛にして、年は取りたくないというのです。素直な心で、いいんですよね。良寛さんは、頭は、坊主です。気ままな独り暮らしですから、そうしょっちゅう剃刀を当てることもないのでしょう。懶なところもありそうですから、坊主の頭に白髪が生えてくるんです。全国行脚で、健脚だから、生命力も旺盛なのかもしれません。歩くヨハネみたいに頑丈な体躯ですね。放っておけば、白髪も繁茂するのでしょう。その白髪を老いの証拠として厭う良寛さんがいるようです。その良寛さんは、素直に、不老長寿を願う歌も、いっぱい残しています。良寛いつまでも若く、老いることもない国があるとは聞いているけれど、そんな不老長寿の国を訪ねて行きたいけれど、その国に行く道がわからないので、行くことができないよ。古人がいっぱい通っているから、行くことができるんだよ。何気ない歌が、何気ない仏の道を開いていくのでしょうね。庶民の老いや死に対する不安や恐怖や願いを、わかりやすい言葉で代弁して、やわらかくしているのかもしれません。同じような歌をいっぱい作っているのは、人の求めに応じて、書いているのです。書いて、伝えて、心を開かせ、心を和らげていくのです。それが、良寛さんの菩薩道なのでしょう。いつも貧しく、苦しい人たちと一緒に生きている良寛さんの、常不軽菩薩行なのでしょうね。南無阿弥陀仏と唱えることと、歌を詠むことは、良寛さんには同じ行なのにちがいありません。南無阿弥陀仏を行いに変え、詩歌に変えて、具体的に生きているのでしょう。その行いは慈愛になり、詩歌は愛語になるのでしょう。