ボサツカイ)、此入法之漸也(シニュウホウシゼンヤ)、これすなはち参学のしるべきところなり。その応受菩薩戒の儀、ひさしく仏祖の堂奥(ドウオウ)に参学するものかならず正伝(ショウデン)す、疎怠(ソタイ)のともがらのうるところにあらず。いわゆる禅苑清規の「菩薩戒を受けなさい、これは仏法に入る始めである。」という言葉は、仏法を学ぶ者が知っておくべきことです。その菩薩戒を受ける作法は、久しく仏祖の堂奥に学んだ者であれば、必ず正しく相伝しているものです。これは仏法を疎かにする者の得るところではありません。ライハイ)し、応受菩薩戒を求請(グショウ)するなり。クギョウ)して、その身に著す。その作法は、始めに必ず祖師(受戒の師)に香を焚いて礼拝し、菩薩戒を受けたいとお願いするのです。洗い清めた袈裟に、花を散らして香を焚き、恭しく礼拝して身につけるのです。形像(ギョウゾウ)を礼拝し、三宝を礼拝し、尊宿(ソンシュク)を礼拝し、諸障を除去し、身心清浄なることをうべし。その儀、ひさしく仏祖の堂奥に正伝せり。あらゆる仏像を礼拝し、三宝(仏と法と僧)を礼拝し、長老の僧を礼拝して、様々な障害を除き、身心を清浄にするのです。その作法は、久しく仏祖の堂奥に正しく相伝されて来たものです。長跪(両膝を地に着けて上体を立てる)させ、合掌してこの語を唱えさせます。仏に帰依(キエ)す、法に帰依す、僧に帰依す。衆中尊(シュチュウソン)に帰依す。仏に帰依し竟(オ)わる、法に帰依し竟わる、僧に帰依し竟わる。仏に帰依いたします、法に帰依いたします、僧に帰依いたします。人間の中の尊き仏に帰依いたします、欲を離れる尊き法に帰依いたします、人々の中の尊き僧に帰依いたします。仏に帰依し終りました、法に帰依し終りました、僧に帰依し終りました。ショウトウガク)は是れ我が大師なり。