神はなおなおまさりたる恵みを与えたまいとうございます。全き潔きよめ、全き安息を得させたまいとうございます。どんなに恵みを受けましても曠野あれのの旅路にはやはり不自由なことが多うございます。イスラエル人びとはカナンの地に入りました時、たぶん自分の家に帰ったような感じがありましたと思います。みなさんは疲れたる有様で曠野にさまよいましたことはありませんか。祈りをしました、けれども神に近づく事ができません。聖書を読みました、けれども少しも光を得ません。集会あつまりに出ましても神の栄えを見ることができません。それはちょうど曠野にさまよえる人の状態ありさまであります。神は速やかにあなたを御自分の家に帰らせ、真正ほんとうの安息を与えたまいとうございます。イスラエル人びとはカナンの地に入るまでは産業を得ることができませんでした。兄弟姉妹よ、あなたは恵みの産業をもっておいでなさいますか。あなたは確かに、潔きよい心、聖霊、神の喜びを得たと言うことができますか。曠野あれのにおいでなさいますならばそれを得ることができません。それを得たという確かな証あかしをすることができません。カナンの地に入る時に初めてそれを有もつことができます。イスラエル人びとは曠野あれのでは敵に勝かちを得たことはあります。カナンの地に入りました時から、勝を得るばかりでなく全く滅ぼすことができます。神は速やかにその敵を滅ぼして速やかにその地を与えたまいとうございます。おお兄弟姉妹よ、神はあなたの罪、あなたの心の汚穢けがれ、あなたの肉慾、あなたの世に属つける思念おもい、そういう敵をことごとく滅ぼすように約束したまいました。神はそのために栄光を得たまいます。他ほかの国々の前に栄えを受けたまいます。神はあなたを用いて他の罪人を導き、救いを慕わしめたもうことができます。おおどうぞ神の栄えのために神の全き安息をお求めなさい。イスラエル人びとは、この時カナンの地に入ることができませんでした。それはただ不信仰のためです。是故このゆえに我等畏るべし、其その安息やすみにいる約束は今も尚なほのこれども、恐おそらくは亦また爾曹なんぢらのうち之これに及およばざるものあらん(四章一節)あなたも不信仰のためにこの全き救いを得ませんならば、それは誠に畏おそるべきことです。どれほど神様の御心みこころをいたましめ奉ることでしょう。あなたはこれまで或いは熱心に求めましたかも知れません。イスラエル人びとはエジプトを出ました時から、熱心にカナンの地を望んで旅しました。それを得ませんでした。今モーセはようやくその地を捜すために間者かんじゃを送りましたが、その間者はその地の果物を携え帰りまして、『誠に其處そこは乳と蜜とのながる』る美よき地であることを報告しました(二十七節)。さりながらその地に住む民たみは猛たけくその邑々まちまちは堅固にして甚はなはだ大おほいなり。我等またアナクの子孫の其處そこにをるを見たり。アマレキ人......ヘテ人エブス人......アモリ人......カナン人......(二十八、九節)地は美うるわしうあります。強い敵がおるから、とても入ることはできぬと申しました。私共の中にもたびたびそういう不信仰な、また卑怯な話はありませんか。この人々は敵にのみ目を付けまして、活いける神を見ませんでした。時にカルブ、モーセの前に民を靜めて言いひけるは、我等直たゞちに上のぼりゆきて之これを攻取せめとらん。我等は必ずこれに勝かつことを得ん(三十節)これは信仰の話です。この人は敵にはあまり目を付けませず、ただ神を仰ぎ見ました。神の約束によって必勝を信じました。イスラエル人びとはこの二つの話を聞きまして、どちらかに随したがわねばなりませんでした。あなたは不信仰の組にお立ちなさいますか。小さい信仰の組にお立ちなさいますか。イスラエル人は残念ながら不信仰の組に立ちました。十人の間者かんじゃはみな牧伯つかさでしたから(二節)イスラエル人びとはそれに従うのは当然あたりまえのことのようです。そのために、恐ろしい不信仰の罪に陥りました。名高い牧師や信者たちの話を聞きまして、私共のような者はとても潔きよめられぬと思いますならば、それは同じ不信仰の罪です。ヱホバすなはちモーセに言いひたまはく、此この民たみは何時いつまで我を藐視かろんずるや、我われ諸もろもろの休徵しるしをかれらの中間うちに行ひたるに彼等何時いつまで我を賴むことを爲せざるや(十四章十一節)おお神はあなたのためにそんなに歎き悲しみたまいます。不信仰はそんなに神の聖心みこころをいためしめ奉ることです。イスラエル人びとは牧伯つかさの言葉に聴きまして神の聖心にそむきましたから、ついにその地に入ることができませんでした。一度曠野あれのに帰りまして、四十年の間、失望と悲しみのうちにさまよわねばなりません。おお、愛する兄弟姉妹よ、神は今もう一度あなたをこの恵みに近づかしめたまいます。あなたが今、不信仰のためにおことわりなさいますならば、或いは四十年の間もさまよわねばならぬかも知れません。神は今ねんごろに、聖霊を受けよ、全き安息を受けよと仰せたまいますのに、それを頂戴しませぬならば、たぶん今までの喜びも力も失いましょう。信仰の話にお随したがいなさいまして、カルブと共に『我等直たゞちに上のぼりゆかん』とおっしゃいますならば、神はただいまその恵みに入らしめたまいます。ヨシュア記第三章をご覧なさい。ここで神はもう一度イスラエル人びとをカナンの地に近づかせたまいます。してヨシュア語りけらく、活神いけるかみなんぢらの中うちに在いましてカナン人、ヘテ人......を汝らの前より必ず逐おひはらひたまふべきを左さの事によりてなんぢら知るべし(十節)活いける神が私共と偕ともに居たまいます。私共と偕に入りたまいます。汝ら祭司等たちレビ人がなんぢらの神ヱホバの契約の櫃はこを舁出かきいだすを見ば其處そこを發出たちいでてその後うしろに從がへ(三節)その時ヨルダン川に水が溢れるほど流れておりましたけれども、契約の櫃はこの先立ち行くところイスラエル人びとの前に明らかなる道が開けまして、たやすく渉わたってその地に入ることができました。契約の櫃はこは主イエスの型です。主イエスが私共の前に進み行きたまいます。主イエスが既に死に、また甦りたまいましたから、それによりて私共のために全き安息の地に入るの道が備えられました。おお愛する兄弟姉妹よ、いま荒野の悲しみや欠乏を全く捨ててカナンの全き安息に入れよ。そこにて聖霊の美うるわしき経験を受けよ。神は約束の安息を今与えたまいます。