都を形づくってきたのです。求めてきた歴史を経てきました。その歴史の中から、価値判断の基準が形成されました。大半を占めているように思います。どの、はかりにくい非合理的なものの方が、生きていく上において「ゆとり」を得られます。人々の心を和ませたり、豊かにしたり、真の満足は、一見無駄に思えるものの中にあることを無意識の内に持っているのではないでしょうか。京都の人は普段から良いものを着ているわけではありません。それが特別の「晴れ」の日にはおめかしをするのです。別な日に良いものを着ることをその日まで楽しみにして待ち、着ることにより、もっと豊かな気分に浸るわけです。顔見世、そう言った晴れの場のために着物をつくる。そのためにお金が無くなる。おれ」と言うのかも知れません。自分の心の満足だけではなしに相手に不愉快な思いをさせないという気配りからなのです。私の母親などは、私が旅行に行く時や病院へ行く時も真新しい下着に着替えさせました。これも人様に対する気配りなのでしょう。京都に人はよく「不細工どすなぁ」と言います。美しく見えないことを言います。人と同じことをしていても駄目で、同じものであっても工夫次第、見せ方次第によって、もっと良く見せられるということです。美しいものを身に纏ったり、いろいろと教えを請うのです。自らの美意識が高まるわけで、自然と立居振舞いや、作法も身につくのです。一度出来た美意識はなかなか落とすことは出来ません。それを維持するために頑張れるのです。京都の着だおれは、つくることよりも審美眼を養うことです。量とか価格などで評価するよりも、質の高さを見分けるのです。京都では良い職人を育てるのは厳しい目を持った顧客であると言われ、常に真剣勝負をしている感があります。職人と顧客との間に連帯感が出来、馴染みになるのです。技術や感性が磨かれるのです。着物は子孫に受け継がれ、美術品として引継がれる財産で、単なる着るものではなく、着こなし、着付け、ライフスタイルとしても伝承であり、京都では着物を「箪笥(たんす)の肥やし」と言います。箪笥(たんす)の中にあるだけで、知らず知らずの内に美の環境をつくり、美意識を育む肥やしだと言うのです。古くなると普段着になり、座布団となり、おじゃみになり、最後は灰になって畑の養分になると言う。美しい生活の知恵なのであり、本物を買えば結果的に、値打ちがあることを信じているのです。当サイトへのリンクは自由です。よろしければ、↑上記のバナーをお使いください。