人間の面かおを恐れ、或いは名誉を失うことを恐れますようでは、必ず聖霊のバプテスマを受けることができません。この恵みは神の兵隊らしい信者のみ受けることのできる恵みです。それから聖書を読むことが必要です。一章八節をご覧なさい。これはなおなお祝福を受け勝利を得るの道です。聖言みことばが心に充ち足りますならば、コロサイ書三章十六節のように心の中うちに讃美と感謝の歌があります。十七節のようにすべての事を主の名のためになすことができます。ヨシュアが間者かんじゃを遣わして敵地の模様を偵察させましたように、他ほかの兄弟の証あかしを聞きまして道案内を知ることも大切です。その証は必ず二章二十四節のようであると思います。ヨルダン川を渡りとうありますならば、三章五節のように「身を潔きよめ」ねばなりません。「妙たえなる事わざ」とは民を悉ことごとくその地に導くことです。信仰によりて聖霊を受けることは容易なことです。神様が「妙なる事」を行いたまいませんならば受けることができません。神はもはやあなたのために戦いて勝ちを得たまいました。「妙なる事」を行いたまいましたから、神の導きに随したがい、ただ信仰をもって進みその地を取れよ。このヨルダン川を渡ることは死と甦りとの型です。私共は死と甦りとによって聖霊の地に達することができます。ここで注意すべきことは、契約の櫃はこが先に行きましたことです。主は我等の前に在いまして嚮導みちびきとなりたまいますから、私共は主と共に死に、また主と共に甦ることができます。四章に紀念碑の話を見ます。神様はいつまでも民にヨルダン川を渉わたったことを憶おぼえしめとうございます。三節と九節とを見ますならば、岸と川の中とに「石十二」の紀念碑が立てられました。これは死と甦りとの紀念であります。そののちヨルダン川は前のように流れましたから、川の中の石碑はたぶん見えぬようになったでしょう。それによって川を渡ったことを憶え、また岸に立てられました石碑を見て地の与えられしことを憶えました。私共も聖言みことばの石によっていつまでも死と甦りとの経験を憶えとうあります。して約束の地に入りました結果は五章に録しるされています。コロサイ書二章十節を参照なさい。キリストの割礼は罪の身に死ぬることです。二、過越すぎこしの祝い(十節)。潔きよめの地に入りましても、やはり救いを憶おぼえて感謝します。三、地の穀物を食くらう(十一節)。これまで天より降りしマナを食いましたが、これから地の穀物を食うことができます。いうことばかりですならば何も難しいことはありませんが、また四、敵と戦わねばなりません。十三節以下にそれを見ます。前に申しましたように、キリストも聖霊のバプテスマをお受けなさいましてから、直ちにサタンに遇あいたまいました。私共も潔きよめられますならば必ず戦うべき敵があります。故に「心を强くしかつ勇め」よ。その戦いの時に主が顕れたまいます。格別に近づきたまいて勝利の栄光を顕したまいます。これは誠に感謝すべきことではありませんか。十三節、ヨシュアはたぶんエリコを望んで祈っておりましたでしょう。心の中に心配がありましたと思います。その時、主が顕れたまいました。われはヱホバの軍旅ぐんりょの將しょうとして今來きたれるなり(十四節)。エリコを取る責任は我に在あり、汝はただ我に従えと宣のたまいまして、御自身の聖きよきを示したまいました(十五節)。敵と戦いますならば、そのためにますます主の栄えと力とを見ることができます。どんな試みの中にもむしろ喜ぶべきであります。我わが主しゅなにを僕しもべに告つげんとしたまふや(十四節)かくヨシュアは自己おのれを全く主の手に付わたしましたから、主はエリコをヨシュアに付したまいました(六章二節)。