特別公演の山姥も近づきました。日本に古くから伝わる「山姥」について多くの方が本を書いています。雲水の如くその実態につかみ所がない.ある時は「鬼」、ある時は「人」、ある時は「自然」と姿を変え、鬼の心と母性の創造力を兼ね備え、我々の住む境界の向こう側にいる者。そんな「山姥」を主人公にしただけあって、この曲も不思議な奥行きを見せています。この台本には、日頃聞きなれない仏教熟語が出てきたりしますから、難しいと思われる方もいると思います。以前、流友演者がブログに詳しい解説を載せているので、今回、私は解説を載せずに行きたいと思っていましたが、リクエストを受けましたので、ざっくりと超訳を交えて、ストーリーの流れを追ったものを載せますね。お話の流れ自体は、凄く分かりやいと思いますから、御伽噺を見るように気楽に観ていただいてよいと思いますよ。以下の文章は、ストーリーの重要な部分を私流に勝手に解釈して書きますから、ご了承の上、お読み下さいませ。最初に登場するのは、伝説に伝えられる「山姥」の歌を作り歌って、都で一躍有名になった遊女の「百万」と、その従者です。百万は、山姥の曲舞(当時流行の歌と舞)で当たりをとったので、都人に「百万山姥」とあだ名されていました。都から善光寺詣でをするために、海路で都から富山と新潟の間の境界にある境川につきます。そこから南へ山越えをして善光寺に行くことにします。仏の御寺訪ねん」とまさに善光寺詣での趣旨を語ります。《なんでわざわざそんな危険な山道を通るのかというと、それが本尊の阿弥陀仏が善光寺へ向かうときに通った路であり、これも修行の旅だからとあえて険しい道を選択したのでした。観世流の謡本には、母の追善の為とかいうことは書いていませんが、他流の台本には、その動機が語られています。地元の人の話だと、善光寺に行くのに、普通はそんな難所はわざわざ通らないのではとのこと。楽なルートが色々あるのに、まして、都のスターがそこは通らないのではと。ここを通らないとお話が始まらないのであります(笑)。こは有名な山姥の伝承地であったのです。当時、日本海側の交易が行われ、比較的人の行き来が頻繁であったようですね。この辺りは青い鉱石も取れたようで、後半の冒頭の謡いはそれを暗示させる詞章に思います。作者がそこに着想を得たように思います。》こうして一行が山に入ると、にわかに日没し、辺りは暗闇となって立ち往生します。(能舞台では、なんといっても舞台は明るいわけで、セットの転換や照明がありませんから、舞台のセリフから、そんな気配が伝わるといいです)そこへ、突然山奥から年長けた女が現れて、宿を貸してやるから泊ってゆくがよいと案内します。謎の女が橋かかりから舞台入り、そこで、女の庵の中へと場面転換します。この謎の女は、一行に向かって云うのには、「泊めてやったのには、理由がある。山姥の歌を歌って聞かせて欲しいのだ、その為に日を沈めて立ち往生させたのだ」と、驚くべき事をいきなり切り出します。こんな人里は離れた山奥で、いきなり都のスターである百万を名指しして歌を歌へと、ましてその為に太陽の運行を変えたのだという女に、従者は驚き怪しみ百万をかばって素性をとぼけます。この謎の女をごまかす事は出来ませんでした。「その人は、あの百万山姥ではないか。あの歌、百万が歌った『山姥』の曲舞のサビの面白いこと。【善し悪しびきの(よし脚引きの)山姥が、山巡りするぞ苦しき】とは、なんどおもしろい。」と不気味に喜ぶのでした。「お前達は、本当の山姥を知っておるのかえ」と女は尋ねます。