星(ほし)の中(なか)一いかなる場所(ばしょ)でも場合(ばあい)でも、武蔵(むさし)は、寝(ね)ようと思(おも)う時(とき)にすぐ眠(ねむ)り得(う)る修養(しゅうよう)と健康(けんこう)を持(も)っていた。その時間(じかん)は、至(いた)って短(みじか)かった。権之助(ごんのすけ)の家(いえ)へ戻(もど)って来(き)てから、着(き)のみ着(き)のまま、一間(ひとま)を借(か)りて横(よこ)になったが、小鳥(ことり)の声(こえ)がし始(はじ)める頃(ころ)は、もう眼(め)をさましていた。昨夜(さくや)、野婦之池(のぶのいけ)から池尻(いけじり)へ出(で)て、ここへ戻(もど)って来(き)たのがもう夜半(よなか)過(す)ぎであった。あの息子(むすこ)も疲(つか)れているだろうし、老母(ろうぼ)もまだ眠(ねむ)っているに違(ちが)いない。――そう察(さっ)しられるので、武蔵(むさし)は小鳥(ことり)の声(こえ)を耳(みみ)にしながら、寝床(ねどこ)の中(なか)で、やがて雨戸(あまど)の音(おと)のするのをうつらうつらと待(ま)っていた。隣(となり)の部屋(へや)ではない。一間(ひとま)ほど先(さき)の襖(ふすま)らしかった。そこで誰(だれ)やら、しゅくしゅくと啜(すす)り泣(な)いている者(もの)がある。「おっかあ、それやああんまりだ。おらだって、口惜(くや)しくねえことがあるものか。......おらのほうが、おっかあよりも、どんなに、口惜(くや)しいか知(し)れねえけれど」と、言葉(ことば)も、とぎれとぎれにしか聞(き)き取(と)れない。「それ程(ほど)、無念(むねん)と思(おも)うなら、この後(あと)は心(こころ)を戒(いまし)めて、一心(いっしん)に道(みち)を究(きわ)めて行(い)くことじゃ。......涙(なみだ)などこぼして、見苦(みぐる)しい。......もう泣(な)きませぬ。「――とは叱(しか)りましたが、深(ふか)く思(おも)うてみれば、下手(へた)と上手(じょうず)の差(さ)。無事(ぶじ)がつづくほど、人間(にんげん)は鈍(なま)るという。「そうおっかあにいわれるのが、なによりおらあ辛(つら)い。平常(ふだん)も朝夕(あさゆう)に、お叱(しか)りをうけながら、昨夜(ゆうべ)のような未熟(みじゅく)な負(ま)け方(かた)。あんなざまでは、武道(ぶどう)で立(た)つなどという大(だい)それた志(こころざし)も、われながら恥(は)ずかしい。何事(なにごと)を歎(なげ)いているのかと、初(はじ)めは武蔵(むさし)も他事(よそごと)に聞(き)いていたが、どうやら、母子(おやこ)の対象(たいしょう)としている者(もの)は、自分以外(じぶんいがい)の他人(たにん)ではないらしい。武蔵(むさし)は、憮然(ぶぜん)として、寝床(ねどこ)のうえに坐(すわ)り直(なお)した。――なんというつよい勝敗(しょうはい)への執着(しゅうちゃく)だろうか。昨夕(さくゆう)の間違(まちが)いは、もうお互(たが)いの間違(まちが)い事(ごと)と、心(こころ)に済(す)ましているのかと思(おも)えば、それはそれとして、武蔵(むさし)に負(ま)けたという点(てん)を、ここの母子(おやこ)は、今(いま)もって、飽(あ)くまで不覚(ふかく)な恥辱(ちじょく)として、涙(なみだ)にくれるほど無念(むねん)がっているのである。武蔵(むさし)は呟(つぶや)いて、そっと次(つぎ)の部屋(へや)へかくれた。夜明(よあ)けの薄(うす)い光(ひかり)の洩(も)れているそのまた次(つぎ)の一室(いっしつ)の内(うち)を、隙間(すきま)からそっと覗(のぞ)いてみた。見(み)ると、そこは、この家(いえ)の仏間(ぶつま)であった。老母(ろうぼ)は仏壇(ぶつだん)を背(せ)にして坐(すわ)り、息子(むすこ)はその前(まえ)に泣(な)き伏(ふ)している。――あの逞(たく)ましい大男(おおおとこ)の権之助(ごんのすけ)が、母(はは)の前(まえ)には他愛(たあい)もなく顔(かお)をよごして泣(な)いている。「なんじゃと、......これ権之助(ごんのすけ)、今(いま)、なんといやったか」ふいに、声(こえ)を励(はげ)まして、息子(むすこ)の襟(えり)がみをつかんでいた。息子(むすこ)の襟(えり)がみを膝(ひざ)へ引(ひ)き寄(よ)せると、三(み)ツ児(ご)の尻(しり)でもたたくように、彼女(かのじょ)は、歯(は)がゆそうに、権之助(ごんのすけ)を叱(しか)るのだった。「不覚(ふかく)を取(と)ったら、なぜその恥(はじ)をそそごうとは思(おも)わぬか。幸(さいわ)いなことには、あの牢人(ろうにん)はまだこの家(いえ)に泊(とま)っておる。「常(つね)の其方(そなた)にも似(に)あわぬこと。「いいや、そうでねえ。おらの体(からだ)にも木曾侍(きそざむらい)の血(ち)は流(なが)れている。御岳(おんたけ)の神前(しんぜん)に二十一日(にじゅういちにち)の祈願(きがん)をかけ、夢想(むそう)の中(なか)に、杖(じょう)の使(つか)い方(かた)を悟(さと)ったこの権之助(ごんのすけ)だ、なんで名(な)もない牢人(ろうにん)ずれに――と、幾度(いくど)も自分(じぶん)では思(おも)ってみるが、あの牢人(ろうにん)の姿(すがた)を見(み)ると、どうしても、手(て)が出(で)ねえだ。「でも、よくよく考(かんが)えてみると、今日(きょう)までのことは皆(みな)、おらの独(ひと)りよがりだった。あんな未熟(みじゅく)で、どうして、一流(いちりゅう)を興(おこ)すことなどできるものか。「今(いま)まで、多(おお)くの人々(ひとびと)と手合(てあわ)せしても、一度(いちど)として、負(ま)けたということのないそなたが、きのうに限(かぎ)って敗(やぶ)れたのも、思(おも)いように依(よ)っては、そなたの慢心(まんしん)を、御岳(おんたけ)の神(かみ)がお叱(しか)りなされて下(くだ)されたのかも知(し)れぬが、そなたが杖(じょう)を折(お)って、わしに不自由(ふじゆう)なくしてくれても、わしが心(こころ)は、美衣美食(びいびしょく)で楽(たの)しみはせぬ」そう諭(さと)してから、老母(ろうぼ)はなおもいうのだった。奥(おく)のお客(きゃく)が眼醒(めざ)めたら、改(あらた)めてもう一度(いちど)、技(わざ)を競(きそ)ってみるがよい。それでも敗(やぶ)れたら、お前(まえ)の気(き)の済(す)むように、杖(じょう)を折(お)って、志(こころざし)を断(た)つもよかろうが――と。ふすまの陰(かげ)で始終(しじゅう)の事(こと)を聞(き)いてしまった武蔵(むさし)は、(さて、困(こま)ったことが......)と、当惑(とうわく)しながら、そっと去(さ)って、ふたたび自分(じぶん)の寝床(とこ)のうえに坐(すわ)りこんだ。267・宮本武蔵「空の巻」「毒歯(3)(4)」269・宮本武蔵「空の巻」「星の中(3)(4)(5)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。