秀吉からの桃山趣味で、近江大工が中心となって造られました。結局は両方とも、人工美の極地といえる建物です。古代から日本において重要な所でした。神山としての二荒山が開山されたのが、あの比叡山の3年前なのです。以来、東国の文化的中心として君臨し続けていました。「やおよろずの神」といわれていました。そんな中、「山嶽信仰」である道教がしっくりと日本に伝わりました。日光二荒山神社が開かれ、今に至ります。そのふもとにある宇都宮はそういう意味では重要なポジションにあります。「現宮」(うつつのみや)の名がつき、二荒山神社も開かれた訳です。なんか、こう考えると、本来日本の中心は宇都宮と栃木なハズ。物流に優れた土地が実際の中心地となり、それから「文化」が発生してくる。「カンキョウとヒト」がきちんとした関係を持って生きていく上での拠り所となる「信仰」。それが「モノとヒト」、または「ヒトとヒト」の関係が生きていくことと同義という時代に移るにつれ、薄れてゆくのは自然の理なんだろうけど、それがカンキョウを軽視することに繋がって、世界的な大問題となっていることを考えると宇都宮の重要性が再び問われてくる、と思うのは拡がりすぎでしょうか。「カンキョウとヒトとの関係がうまくいっている街」ということなんですけどね。入居するシェアオフィスが2010年4月スタートしました。入居希望の方、連絡下さい。ユニオン通りにてフリーペーパー制作室を開設。ふじぽん]すいませーん。自己紹介:宇都宮のこと、栃木のこと、街のこと、ロンドンのこと、建築のこと、不動産のこと、空間のこと、身体のこと、機能のこと、美術のこと、音楽のこと、映画のこと、妄想のこと、無駄なこと、予期しない出会い/組合せのこと、なんでもないモノゴトに惹かれます。