「大地は土の塊が積もっただけである。それが四方に充足し、どこにも土のない所なんかない。地面を踏むのは、終日大地の上で行なっている。して大地の崩壊を憂うのか。」その人、釈然として大いに喜び、これを諭した人も釈然として大いに喜んだ。長廬子はこれを聞いて笑って言った。「虹や、雲霧や、風雨や、四季は、空気が積もった天に成るものである。山岳や、河海や、金石や、水火は、土の塊が積もった地に成るものである。天地の積気や積塊を知りながら、なぜ崩れないといえようか。天地は、この世界の一つの細物であるが、有形物の中では最も巨大なものであるため、これを突き詰めることは決して出来ない。これは、もとより当然の話である。天地が壊れることを憂う者は、甚だ先の長い話をしていることになるし、これが壊れぬと断言する者も、同様に正しくないのである。天地が(半永久的に)崩壊しないということは、すなわち必ずいつかは崩壊することに帰結する(壊れる時まで壊れないため)。その壊れる時に遭遇したと考えたら、どうして憂えずにいられようか。列子はこれを聞いて笑って言った。「天地が崩壊すると言う者も誤りであれば、天地は崩壊しないと言う者も誤りである。崩壊するか否かは、我々が知ることのできるレベルの話ではない。崩壊するという考えも、崩壊しないという考えも、それぞれが独立した一つの見解であり、この両者は全く別な範疇に属するのだ。故に、生きても死を知ることはできず、死んでも生を知ることはできず、未来からは過去を知ることはできず、過去から未来を知ることはできない。天地が崩壊しようがしまいが、なぜ我々はそんなことを気にかける必要があろうか。