コネ」を載せてもらいました。スラムの賄賂について書いて欲しいとの依頼を頂いたので、こういう内容になりました。今の日本社会や政治には言いたいことが沢山あるので、人びとを善悪に切り裂く道徳政治の議論とか、「愛国」だからこそ「自虐」してみせるフィリピン・ナショナリズム論の話もしてみたかったです。前の記事でも書きましたが、この写真でピースしているトトは、覚せい剤きめて酔って警察を刺して、射殺されてしまいました。酒癖は悪いけど、私には悪くない友人だったのですが。kusaka『承認欲望の社会変革──ワークキャンプにみる若者の連帯技法』この数年、西尾雄志さん、山口健一さんと散々議論して、ケンカして、酒吞んで、ずーーーっと書いていた「ワークキャンプ」という活動に関する本が、今月はじめに刊行されました。1999年にワークキャンプに出会って、フィリピンに出会って、素敵な人びとと出会って、人生が素敵な方向に転がっていきました。その感謝の気持ちを込めつつ、第一次大戦後の絶対平和運動から始まったこの活動を、批判的に論じてみました。いった問題を抱える社会に赴き、現地の人びとと暮らしながら行なう労働奉仕だ。人が出会い、汗を流して共に働き、同じ釜の飯を喰い、歌い踊り、酒を飲み交わし、床で寝る。そこには筆舌しがたい興奮と感動がある。した活動には懐疑的な意見も多い。たしかに、若者には、特別な力も知識もない。自分に自信を持てず、不安を抱えながら自分のことを認めてもらいたがっている弱い存在だ。それでもなお、いやだからこそ、「あなた」と「わたし」の出会いは世界を変えられる。災害などに晒された現地の人びとが、「苦しさ」を接点に出会い、新たな共同性を紡ぎ出していく。「弱さ」がツナガリを生み出し、「劣っていること」が力を帯びる。ツナガリの社会変革を模索する新時代の革命論。親密圏が誘発する公共性──ワークキャンプ論のアリーナへ<著者紹介>西尾雄志(日本財団学生ボランティアセンター所長。