三つは切っても切れない関系にあった。一つひとつの舞踊は独自の歌词と旋律に合わせて振付けられた。踊りを生み出す过程でも、舞台で踊りを展开する过程でも、この三つの芸术形态は完璧な融和を成して、互いに息づき、刺激し合ってきた。感覚をつかむために毎年、神韵公演の准备期间にあたる6月から12月にかけて、次のシーズンの踊りを学び、完璧なものへと仕上げていく。振付けと、全员の动きをそろえることが最优先课题となる。これを全てマスターしたら、个々の踊りに感情や内に秘められたものなどを加えていく。私にとって踊りたいと思う理由は、踊りによって様々だ。连続する动きのつながりが滑らかであったり、やってみて面白かったりするから。稽古场を出る时も、シャワー中も、ベッドに入るまでずっと口ずさんでしまうほど好きになるメロディもある。舞踊が中国古代の诗歌とぴったり合っている时、そのつながりの奥深さが感じられる。実际、神韵のダンスには、中国の诗歌を基に制作されたものが多くある。『満江红』という忧国の诗を采用したもので、実际の诗句が舞台背景に映し出された。ひらめきを得たい时は、古代の诗歌を読むようにしている。槛を拂[はら]って露华浓[こまや]かなり)『唐の宫廷に仕える女性』の绍介にあたり、司会者が李白の诗を引用していた。ここに、この诗の私の解釈を记したい。云は彼女の衣裳、花は彼女の容貌を想わせる春风は栏干を吹き抜け、露のような优雅さで全てが辉いている幕前で読み上げられるこの诗を耳にするたびに、自分の衣裳をなびかせて出番を待っていた。间もなく、さっと舞台に舞い出る。幕里でもこの诗を聴いてイメージを湧かせている者がいたことに、観客の方々は気づかれていただろうか。