アゴンキョウ)に曰(イワ)く、「復(マ)た次に諸賢、或いは一人有りて、身は浄行(ジョウギョウ)に、口意(クイ)は不浄行(フジョウギョウ)ならんに、若し慧者(エシャ)見て、設(モ)し恚悩(イノウ)を生(ショウ)ぜば、応当(マサ)に之(コレ)を除くべし。中阿含経に言うことには、「また諸賢よ、仮にある人が、身の行いは清浄で言葉や心の行いが不浄である時、もし智慧ある者がこの人を見て怒りの心を起こしたならば、この怒りは除かなければならない。諸賢、或いは一人有りて、身は不浄行に、口意は浄行ならんに、若し慧者見て、設し恚悩を生ぜば、応当に之を除くべし。諸賢よ、仮にある人が、身の行いは不浄で言葉と心の行いが清浄である時、もし智慧ある者がこの人を見て怒りの心を起こしたならば、この怒りは除かなければならない。洟唾(イダ)、及び余の不浄に染汙(ゼンナ)せられたるを見、それでは、どのようにして除けばよいか。洟唾、及び余の不浄に汙さるる処に非ず、又穿たざる者をば、便ち裂きて之を取るが如し。鼻水や唾、その他の汚物で汚れていない所、また破れていない所を裂いて、糞掃衣にする布を取るようなものである。是の如く諸賢、或いは一人有りて、身は不浄行に、口意は浄行ならんに、彼の身の不浄行を念(オモ)ふこと莫れ、但(タ)だ当に彼の口意の浄行を念ふべし。このように諸賢よ、仮にある人が、身の行いは不浄で言葉と心の行いは清浄である時に、その人の身の不浄な行いを思ってはなりません。その人の、言葉と心の清浄な行いを思いなさい。慧者見て、設し恚悩を生ずとも、応(マサ)に是(カク)の如く除くべし。」もし智慧ある者が、そのような人を見て怒りの心を起こしたならば、このようにしてそれを除きなさい。袈裟功徳(31)へ戻る袈裟功徳(33)へ進むホームへ。