今回はエネルギーレベルがダウンしている印象です。自分の作品のなんとなく暗かったし、弱かったし、これも気候のせいでしょうか。健介:私の採った句のなかで特選句と「樹まりこ」の句(いずれも超私好み)を除いては、いずれも推敲の余地ありと認められるもので、ここ数回そういう傾向にあるのですが、前回の作品に較べたらだいぶイイ感触を得られました。改善の余地ありという作品でも“採り甲斐のある”作品に出会いたいですよね。あずさ:クリムトの水蛇を思い出した。この呪文、わたしも知りたい。たぶ:「初夏のいちにち」の甘さが否めない。下手すると媚びにとられかねない。健介:「呪文」というのが妖しさを一層醸し出しており、それにまんまとそそられてしまったこの私。あぁ〜ぁそういう場面に係わらなくなって何と久しきこと......。『リバーサイド・ホテル』の歌詞からの類想?とも。古時計:どんな呪文なのか、その呪文と初夏がきいています秀人:涼しそうなので選びました。他に理由はありません。できているとは思いませんが、自分も魚になりたいとよく思うものですから。谷:爽やかさを評価したが「呪文」と書いたのでは台無しだ。書きたい気持ちはわかります。これは表現の常套手段。誰もがこのように書いてしまう。ここを抜けなければならない。帽子:ぼくもむかし「魚になるための注射をされて冬」というのを作ったが、<魚にな>ったからっておもしろいことなどないですよ。<いちにち>なにかに<なる>は使い古されている。<いちにち>もかなり手抜き的な印象。「〜になる呪文」も聞き飽きた。・・・・肩を張らないで楽に「その呪文おしえて!」と訊きたい気持ちになったから。なんだか生命の本質的な部分を触られた感触。つっこみ!あずさ:たしかにたわいもないのだが、この手のたわいもなさに、ときどき素直になれてしまう句がある。「たわいもなさ」に大きく×をつけたくなる句と、ふっと嬉しくなる句と、明確なラインがあるわけではなく、その日の体調や気分にも左右されるのかもしれない。(もちろんこの感じ方自体、個人差が大きいだろう。)この句からは、水の中をさらっとくぐり抜ける魚の心地よさを感じることができた。いちたろう:バナナの樹って、日本では「芭蕉」ですよね。芭蕉って、なんだかぬぼーっと独特の空間に突っ立っていますよね。子供の頃、なんだこれは?と思いながら芭蕉を見上げていたことを想い出しました。「傷」がまた、ぬぼーっと独特の空間を生じさせていて、そうか、虚空津彦か、と妙に納得させてくれるものがあります。ところで、虚空津彦って何者ですか?勉強不足ですみません。教えていただきたいと思います。たぶ:検索して懐かしい話を思い出させてもらった。「バナナ」と「虚空津彦」が競合しているようなので、別々に二句詠んでほしい。いいつつ、前者がとても好きなので一票。「破れ芭蕉」のことだったら怒る。南天:バナナの樹には確かにふかい傷があるだろう、というリアル感。虚空津彦というのはその虚無感の擬人化か?帽子:下五がいいのか悪いのか...。明虫:古事記をよく知らないので深読みができないけれど、バナナの樹の草本と思える柔らかな幹が思えて空つ彦の大らかな風姿と戦いの傷がチラと見えた。そのころの剣は石か青銅(?)で傷もざっくりとしたものだっただろう。つっこみ!あずさ:またたぶさん、検索して何がでてきたのでしょう?「虚空津彦」をgooで引いてもなにも出てこなかった。虚空蔵菩薩ではなさそうなので、古事記説でいいとは思うのですが。ちなみに、CD広辞苑(第4版)では、そら‐つ‐ひこ【空つ彦】皇太子の位にあたる皇子。→天(アマ)つ彦あま‐つ‐ひこ【天つ彦】天つ神の子。天忍穂耳尊(アマノオシホミミノミコト)の子。(アマツヒコヒコホノニニギノミコト)。こ‐くう【虚空】(1)〔仏〕一切の事物を包容してその存在をさまたげない無為法。