日本語に強くなろうやあやあサイ象です。ちかごろネット上に飛び交う問答。東京帝国大学でその「英語」を教えた人ですから、「できなかった」ということはよもやありますまい;^^💦ただ、どの作品に出ているかという話になると、これは難問で、明快に答えているサイトは見当たりません。「我君ヲ愛ス」なんて日本人が言うかでも正解に近いというか、迫っているものならあって、たとえばこれなど。「日本人がそんな台詞を口にするか。『月が綺麗ですね』とでも訳しておけ。それで伝わるものだ」と言ったそうな。要するに「『愛す』なんてはっきり言わせんなはずかしい」ということである。出典が戦後のものしか見つからないため、後世による創作の可能性が高いとされる。(引用元:ニコニコ大百科)「我君ヲ愛ス」は漱石の小説に出てこないかさて、ここで問題です。「我君ヲ愛ス」なんて日本人が言うかと授業中に苦笑したとき、すでに小説を書いていたかどうかはわかりません。毎年、長編小説を書くようになってからはどうだったのでしょうか。どの長編小説でも男女の愛が描かれないということはなかったのですよね。いうことを調べるのに便利なのが『漱石全集』の「総索引」(1990年代の岩波版全集なら第28巻)で、これで見ると、ないことはないんですね。過迄』1911-12)、「愛するのよ、そうして愛させるのよ」(『明暗』1916)...といった調子です。気になるのは、これらのセリフが出てくるのがいずれも後期の作品で、かつ口にするのは女性だということです。『門』1908-10)の男女は「愛する」とは言わなかったのでしょうか。はい、言わなかったんですね。どんな言葉を口にしたのでしょうか。これがその決定的な言葉。「僕の存在には貴方が必要だ。「僕は貴方を愛する」ではなく「(僕の存在には)貴方が必要だ」でOKだったわけですね。これが、「我君ヲ愛ス」を日本人ならどう言うかについての漱石の回答だった...と一応は言えそうですね。それが唯一絶対の回答だったわけではないこともまた、愛の告白で「必要」の語を用いる場面はその後の小説にないことや、すでに見た通り、「愛する」も使わなかったわけではなかったことから明らかなんですね。“I”や”you”に当たる日本語がたくさんあるのと同じで、「我君ヲ愛ス」の言い方もまた無数だ、それぞれがその場で工夫しろ...ということだったのかもしれませんね。👉それにしても『それから』の「僕の存在には貴方が必要だ」は日本語史上に輝く名言として残っていくものかもしれません。この問題について詳しくはこちらもご参照ください。英語の授業とは別にやっていた講義で漱石が説いていたことでもあったはずなんですね。その講義は後に『文学論』と題して出版されたので、それを読んでみるとその考え方も見えてくるんです。漱石自身の発言と思われるのですが、その根拠の一つは、「月」が出てくること。太陽でも学校でも木でも葉っぱでも、なんでもいいはずですね。そこが「月」なのは、やはり漱石かな、と思わせる......でも特定の「作品」に出てくるというわけでもなさそう......。調べてみると、ただの「月」なら多用されているものの、「月が綺麗ですね」と出てくる作品は皆無なんですね。どこを探ればと考えた場合に浮上するのが『文学論』なんですね。はじめの100ページぐらいまででも読んだ人なら察しがつくかと思いますが、この講義を進めながらの余談で「月が綺麗ですね」という例のエピソードが出てきたとしてもちっとも不思議ではありません。いうのも『文学論』の冒頭で導入されている漱石の基本的な文学観を砕いていうと、こうなります。「F+f」で成り立っているから。「f」は「これに付着する情緒」をいう。現象の一切を解き明かそうというのがこの本の野心であり、英国留学の成果でもあったんです。生ずる場合」として「花、星等の観念」を挙げています。どちらがより「文学的」に見えるか......言うまでもありませんよね。」すなわち「これに付着する情緒」もいっしょに生ずる」場合が多く、それに伴って「文学」らしさが発生します。この意味において、「花、星」のグループに「月」が加わったとしてもなんの不思議もありません。実際、先の方を読むと、こんな文章も出てきます。「文学」でなく「英語」の授業であったとしても、この先生なら、そういう横道にそれていっても不思議はありません。話を作ったのは漱石の講義を聴いていた人か、そうでなければ『文学論』をよく読んでいた人だった可能性が高い......というのが私の推理なんです。それはもう「三角形の観念」に限りなく近いではありませんか。なき場合」だと言っていいかもしれない。それに比べて、「月が綺麗ですね」はどうでしょう。生ずる」ことにおいて最上のケースともなりうるんじゃないでしょうか。これこそが「文学」だ......というのが『文学論』の基本構想なんですよ。Links朝顔につるべ取られて...さらに、もし漱石のこの発想がどこから来たかを問うとするなら、それはたぶん「俳句」の美学なんですね。漱石は大学生時代、親友の正岡子規に触発されて俳句を学び、その後二人で批評しあって、ともに俳句を多産しました。評論などを読むと二人の俳句観が似通っていたこともわかって面白い。この俳句、どう思います?朝顔につるべ取られて貰い水(加賀の千代女)フムフム、いい句じゃないか......ですって?ダメなんですよ、これは。すくなくとも漱石・子規にいわせれば。子規に至っては「俳句にあらず」とまで酷評しています(『俳諧大要』)。それはつまり、(ここからは私の見方ですが)かんたんに言うと、すべてを描いてしまっているから。この写真、井戸のつるべではありませんが、朝顔がありがたくないところに巻き付いてますよね。取り去りたいかもしれない。一方では、せっかく綺麗に咲いているのに、どうしようか......と見る人の想像を掻き立てるかもしれません。千代女の句ももし「朝顔につるべ取られて」で終わっていれば、その種の効果をとどめるわけなんですが......「貰い水」とオチまで語ってしまっているところで、台無しなんですね。すくなくとも漱石・子規の俳句観からすれば。you.”と言っちゃったのも同じ、ということになるんだろうと思うんですよ。「俳句の美学」を大きく外れるものというほかありません。👉「F」を提示することで、そこに「f」が付随し、その「f」によって作者(または読者の)記憶の底まで掘り出していく...という意味での「俳句の美学」を実践したともいえる短編小説を漱石はいくつか書いていますが、その代表作が『文鳥』かもしれません。これについてはこちらで詳しく情報書いていますので、せひご参照ください。Linksまとめですので、私見では、学生さんの「我君ヲ愛ス」の訳に対して「月が綺麗ですね」にしておけと漱石が言ったのだとしたら、それは、「はずかしい」ということよりもむしろ「文学的でない」......すくなくとも「オレの美学には合わないね」......というニュアンスがの方が大きかったのではないか、と思う次第です。さあ、あなたも誰かさんの耳元でささやいてみましょうか。立ち上がりましたら、おなぐさみ。言われた場合の返事は?ご存知の方も多いかもしれませんが、これが「死んでもいいわ」だということになっているんですね。👉漱石と子規の俳句理論をめぐってはこちらもご参照ください。削除を”俳句美学”で解釈すると👉そのほか漱石作品の人と作品についてはこちらをご参照ください。⦅広告⦆クリックすると楽天市場へ👉そのほか漱石の作品を早く安く手に入れたい場合は、Amazonが便利です。こちらから探してみてください。夏目漱石の本:ラインナップ👉当ブログでは、漱石ばかりでなく日本と世界の種々の文学作品について「あらすじ」や「感想文」関連のお助け記事を量産しています。参考になるものもあると思いますので、こちらのリストからお探しください。(必須)ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。ブログもついに総計555記事超え。今後もGo!Go!Go!で参りますよ~((((((ノ゚⊿゚)ノ読書関係の記事をまとめて一冊の本を刊行することもできましたY(^^)Y。"読書レポート"の書き方。向けて、大学教師側からのアドバイス。(158pv)やあやあサイ象です。書かれているそうです。(119pv)やあやあサイ象です。2015笑いと文学的感性で起死回生を!@サイ。