今年の桜は雨にたたられることが多かったですが、それでも花の女王らしく、鮮やかに咲いていました。私もゆっくり眺める時間はありませんでしたが、栄光の5.3へと向かい、躍動の季節がやってきたことを実感します。信心しているのに、なぜにこんなにも苦しまねばならないのか?そういう思いをもって宿命と戦っておられる人も多いのではと思います。本当に生命の奥深く、謗法の罪、邪宗の害毒というものがしみ込んでいるものと、私も身に染みて感じます。その意味で順風満帆な信心などないと言えますが、長い一生、最後まで退転せじと願い、妙法流布に生き抜いていく・・・そして必ず不退転の境涯となって、悩める人々の力になりたいと、そう思います。魔も必死に信者を弱め、信心を捨てさせようとするわけですから、負けるものかと反転攻勢の心意気を絶えず燃やし続けていかねばならないと思います。戦う以外に退転を防ぐ手立てはありません。御書を励みに、また池田先生に呼吸を合わせ、谷底から這い上がる思いで信心に励んでいく・・・それが本当の法華経の信者の姿であり、多くの学会の方々の姿ではないかと思います。戦うべき宿業も難も出ずに、安閑とやってるようでは、かえっておかしい。吹き付ける北風に歯を食いしばりながら、宿命と抗い戦う人こそ、真の信者であり、やがて師子王となる人に違いありません。「佐渡御書」には、その地域に住んでいて、仮に地頭なりに支払いがたまっていても、そう強く取り立てられることはないけど、そこを出ていくとなると、容赦なく、強く返済を迫られる・・・私たちの法華誹謗の罪障消滅もそういうものだと、わかりやすい譬えで教えておられます。私など、今世で真言の家を出て、日蓮大聖人様の仏法に帰依しましたので、さぞかしきつく取り立てられているのだと思います。含め次から次へとよく出ました。信心に向かうほど、強い業が出てきます。そのことを大聖人様は「護法の功徳力」であるとも仰せです。私も今、壮健で意気盛んな信者でいられることにその「功徳力」を感じるものです。難が起こった時にありがたいと感じるか、どうして自分だけこんな目に合うのかと思うか・・・一念は微妙ですが、そこが仏になるかならないか、「不信」と「信」の別れ道であり、魔は絶えずそこを狙っているのです。宿命と戦い、苦しんでいる人には励ましが必要であり、木が倒れないように支えるがごとく、ともに生きる同志の存在が必要です。私の周りにも、生活、人生のどん底で苦しんでいる人が何人かおられます。ある婦人ですが、乳がんと心臓の病、また神経病を抱えながら、年老いた母親と生活保護を受けながら、細々と生きておられます。生きておられる・・・電話越しの声にそんな感じを受けるときもあります。私はいつもこの人こそ幸せになってほしい、功徳を人一倍受けさせてあげたいと願い、励ましています。いう宿命の嵐の中を生きる人を決して、軽んじたり、さげすんだりしてはならないと思うものです。この方も幹部さんの命令的な振る舞いに苦しんだこともあるようです。幹部さんといっても、本当に自分の宿命と泣き泣き戦って乗り越えてきた体験がなければ、私はこうした婦人の本当の苦しい心は理解できないのではないかと思います。学会は庶民の集まりであり、決してセレブや社会的な地位の高い人が上位に座する団体ではないはずです。難と戦う健気な信心の人が、中央でなければならない・・・仏様の目的は不幸の人を救い出すことですから、一番苦しんだ人が一番幸福になってこその創価学会です。苦難の日々の中にあっても、信心の珠が輝くなら、そこから世界も輝いていくはずです。どんな嵐の中でも黒い雲の奥には太陽が燦々と輝いている。「俺もひどいけどあんたもひどいのか・・・ひどいもの同士一緒に拝もう!」そう声をかけ、我が身だけでなく、友の不幸をも吹き飛ばす勢いで、戦っていきたいと思います。記事編集トラックバックURLhttp://mugenkosen.blog.fc2.com/tb.php/217-b1b33d47トラックバックコメント王者の剣さん綺麗なお写真ですね(^^)雨の日の桜も風情があって好きです。私の母方も真言の家系で、(正式には天台真言)その害毒の恐ろしさは身に染みています。父方の宗教は身延日蓮宗で一家離散、ノイローゼの宿命ももっています。真言は柱を倒そうとする、身延は五老僧の師敵対、どちらも「忘恩」ですよね。忘恩は犬畜生にも劣るといいます。私もこの真言と身延日蓮宗の、忘恩の生命が時々でてくることがあり、信心を教えてくれた学会と先生の御恩を決して忘れないよう、日々、己心の魔と戦っています。「信心の軌道を踏み外していく人を見るのが一番つらいんだ」と新人間革命で先生は言われていますが、大恩ある師匠を悲しませるようなことは絶対にしないと誓っています。記事にもあるように、「戦うしかない」ですよね。編集ランさんへ今年は雨が多く、桜もかわいそうにありました。それでも桜は桜・・・雨に映える風情もありますね。私もようやく聖教配達の時に、この一枚だけ撮りました。家系だったり、邪宗や法華誹謗の罪だと考えさせられることが多いですね。身延のように同じ妙法蓮華経で、謗法となっている宗教の害毒は強いと聞きます。学会内で反学会となっていく人もその原因は過去世にあると見るべきなのでしょう。いずれにせよ、今世に学会員として、広宣流布の軌道で信心できることがどれほどありがたいことか・・・その恩だけは裏切らない一人一人でありたいですね。戦うほどきついものも出てくることを覚悟して、絶対負けない信心で生命を固めていくしかありません。編集ハイサイ王者の剣さんへご無沙汰しておりました。勉強会を始めています。16ページもある先生の指導を読み合わせ、学び合っています。今回は特に牧口先生について学びました。牧口先生が一生を通じて何を追及して、何を為そうとされていたのかを学びました。それは「民衆を利口にすること」また、一貫して改善しようとされたのは「権威に従順な民衆の卑屈さ」とあり、それを助長し、つけこむ「指導者の利己主義」と憎み戦いぬいたことです。"自分で考えない""人まかせにする"黙って権威に従う"これが昔からの民衆の態度であったと、一方、こういう従順さにつけこみ、指導者はますます権威主義になると言われ、これが日本の歴史であったと喝破されています。「権威がなんだ」「地位が何だ」「有名人が何だ」「学歴主義が何だ」そんなものよりも「民衆が大事」だ、そのための学問であり、そのための指導者であり、そのための教育であり、宗教ではないのかと、その信念を貫き殉教されたのです。どこを読んでも納得、うんそうだ、うんそうそうと読み進めました。私は三世になるのですが、歳をとってやっと、信心に向かう様になりました。青春時代は活動していなくて、この20年くらい前から活動し始め、本気になったのが6年前からです。早くにと思っても今更後悔ですし、その分を今やり始めてるということですかね。王者の剣さんの様に私も早くなりたいです。編集ポラリスさんへハイサイでございます。お元気なご様子うれしく思います。勉強会を始めています。16ページもある先生の指導を読み合わせ、学び合っています。今回は特に牧口先生について学びました。日ごろ、ポラリスさんの言われる人間主義は創価3代の師匠の精神に脈々と流れています。それが学会ですので、そこを原点として学び、未来永劫戦っていけばいいのだと思います。組織においてもその原点を忘れれば、学会の意義はない・・・後に続くものが、その精神を継承し、組織に広めていく以外にありません。私も研さん怠らないようやっていきたいと思います。仰せのように、人数の多さで日本人は動く傾向がありますが、たとえ一人であっても牧口先生のように、法に殉じ、正義に生き抜く一人であらねばと思います。そのためにも日ごろの信心で生命を磨き、本物の師子となっていきたいと思います。ポラリスさんの健闘、精進を引き続きお祈りしております。糸吉さんへ久しぶりの拝見、まことにありがとうございます。お元気そうで何よりです。信心はオセロゲームのように、今日改めれば、昨日までのお休みの駒が全部、活動したことへとひっくり返ります。(少なくとも私はそう思うようにしています。(笑))私のようになりたい・・・本当ですか?そうなったら大変ですよ。(笑)糸吉さんはやっぱり糸吉さんを生きるしかありません。私にはないいいものをきっとたくさんお持ちです。どちらが大聖人様からほめていただけるか、最後までいかないとわからないですね。みんな一緒、横並びです。大きい小さいはあっても、宇宙から土手に並んだツクシを見れば大差ないのと同じです。自信をもって糸吉さんらしく前進していってください。管理人さんはじめまして、学会歴は長いですが組織が嫌になり、会則改訂や創価学会仏とかの出現で、未活動になったひとしと申します。私は子供の頃から、今は離れている大石寺にある大御本尊が全てと教えられてきて、御本尊に祈って、身体も良くなり、就職も出来ました。お袋がまだ活動しており、近所も学会員が多いので、正宗のお寺にも話を聞きに行けません。親父は正宗で葬儀入仏もしており、母親が亡くなったら、友人葬ではなく、父と同じ正宗で送りたいと考えています。疑問として、何故昔教えて貰った事から変わってしまったのですか?対話をもとめてのblogで、沢山の方が学会が詐欺団体と分り、未活動や辞めて無宗教になっているのですか?書いてある内容は、私から見て的を得てると感じるのは何故。