2019年10月28日5516PV文学/あらすじ枯枝に烏(からす)のとまりけり秋の暮(『曠野集』所収)いきなりで失礼しました、サイ象です。これ、あの”俳聖”松尾芭蕉の初期の名句の一つですね。Links「初期」ということは、あの有名な「古池や」の句でいわゆる「蕉風」の境地に入るより前ということで、その意味では旧式ともいえるんですが、それにしても名句ですよね。どこが?......ですって?ハハハ、私なんかが評釈しても信用されないでしょうから、ここは、この句を高く評価したロシアの偉大な映画作家、セルゲイ・エイゼンシュテイン先生のお言葉をお借りしましょう。傑作『戦艦ポチョムキン』(1925)などをご覧になった方はご存じのように、エイゼンシュテインが映画史に持ちこんだとされる高度の技法が「モンタージュ」でした。先生、なかなかの日本通。この俳句で芭蕉がやってることは、まさに「モンタージュ」だ、と彼は指摘したのです(『映画の弁証法』)おわかりですね。「枯枝」の像に「烏」の像を重ね合わせる「モンタージュ」をすることで、この俳句は生命を吹き込まれたのだ、と。俳句界の伝統的な言い方では「取り合わせ」ということになるんですけど......俳句の「意味」の2段階さて、これから名句とされてきた芭蕉の俳句を10首えらんで「名句10選」とし(上の「枯枝に」とあわせると11首になりますが)、それぞれの「意味」の解説を試みたいと思います。その場合、「意味」といってもいろんな意味がありますので、これもあらかじめ、すくなくとも2段階ぐらいに分けてから進んだ方が、話は明快になるでしょう。第1段階は、要するに”文字通り”の意味。「枯枝に」について問うなら、これすなわち「木の枯れた枝にカラスが飛んできて止まったよ、秋の夕暮れのことだよ」ということで、わざわざ解説する必要もありませんよね。ここで必要なのは、どこが面白いのか何が狙われているのかといったレベルでの「意味」。これが第2段階の(より深い)「意味」ということになりますね。いうわけで、以下では芭蕉の代表的な10句について「意味」をこの2段階で押さえ解説していきたいと思うんです。魚の目は涙がたまっている。いうことなんですが、たいていの解説書・注釈書にはもう少し”深い意味”を加える形で語釈されています。別れの悲しさに、鳥は啼き魚は目は涙をたたえている。(引用元:👇)つまり「別れの悲しさに」という“深い意味”が補われているわけです。いうふうに読まないと、この俳句は面白みがわからない、楽しめない......ということなんでしょう。楽しめなかった人もいる(ひょっとしてあなたも?)はずなんですが、石田さんに「別れの悲しさ」が感じられたのは、やはりこの俳句がそれを「連想」させた、あるいは「暗示」した、ということなので、それだけの力をもった句だといえるわけですね。俳句のこのような力については、俳人としても一家をなした夏目漱石が「先生、俳句とは一体どんなものですか」と生徒の寺田寅彦に問われて即答したというこの言葉が参考になります。扇のかなめのような集注点を指摘し描写して、それから放散する連想の世界を暗示するものである。石田さんには「別れの悲しさ」が立ち上がったのです。突っ込んでいえば、鳥の鳴き声や魚のぬれた目から「別れの悲しさ」へ、という連想の仕方は、いわゆる「投影」(projection)ですね。鳥や魚に接した人間が、自分のもつ「悲しさ」などの感情を勝手に「投影」しているわけです。ほんとは鳥も魚も悲しくて鳴いたり、目をぬらしたりしているわけではないんですよね。次の句へ参りましょう。夏草や......夏草や兵(つわもの)どもが夢の跡(『奥の細道』所収)“文字通りの意味”としては夏草の生い茂るこの地。ここはかつて戦場で、兵士たちが夢を見た、その夢の跡なのだ。前書きとして「奥州高館(たかだち)にて」とあり、高館は源義経軍が玉砕した地だ...というような注釈がつくのが普通です。”深い意味”になると、やはりクリアには見えにくいんじゃないでしょうか。そこで、ある学校ではこんなムズい宿題が出たからお助けを、という質問が『Yahoo!知恵袋』に出ていました。この句の「夢の跡」に「松尾芭蕉が込めた心情にふさわしいのは何ですか?」という設問で下記のア~エから選んで書け、ということのようなんですね。