[[アレクサンドル・コジェーヴ]]の[[ヘーゲル]]理解を承継した[[ルイ・アルチュセール]]は[[構造主義的マルクス主義]][[社会学]]を提唱した。この継承の過程で、静的な構造のみによって対象を説明することに対する批判から、構造の生成過程や変動の可能性に注目する視点が導入された。これは今日[[ポスト構造主義]]として知られる立場の成立につながった<ref>ピアジェは構造主義者を自認しているが、発達心理学を基礎に構造は構成的なものであるとして、レヴィ=ストロースの静的な構造理論を批判している。構造主義のむやみな拡張にも反対しており、[[ミシェル・フーコー]]も厳しく批判している。広く言語学や記号論に起源を持つ構造主義にとっての構造とは、単に相互に関係をもつ要素からなる体系というだけではなく、レヴィ=ストロースの婚姻体系の研究にみられるように、顕在的な現象として何が可能であるかを規定する、必ずしも意識されているわけではない、潜在的な規定条件としての関係性を意味する。そのような限りで、[[ジークムント・フロイト|フロイト]]や[[カール・グスタフ・ユング]]の、[[無意識]]という構造を仮定するアプローチも一種の構造主義と言える。[[ジャック・ラカン]]は精神分析に構造主義を応用した。構造主義を応用した文芸批評は、言語学者[[ロマーン・ヤーコブソン]]の助力の下に、レヴィ=ストロースが[[ボードレール]]の作品『猫』について言及したことに始まる。彼によれば、人類学が神話において見出した構造と、言語学・文学が文学作品・芸術において見出した構造は顕著な類似性を見出すことができるのである。対象として分析するにあたって、[[語]]や[[表現]]などが形作っている構造に注目することで対象についての重要な理解を得ようとする[[アプローチ]]がなされている。このようなアプローチは、[[ロラン・バルト]]、[[ジュリア・クリステヴァ]]らの文芸批評に多大な影響を与えた。構造を見出すことができる対象は、商品や映像作品などを含み、狭い意味での言語作品に限られない。した象徴表現一般を扱う[[学問]]は[[記号学|記号論]]と呼ばれる。構造主義生物学とは構造主義の考えを生物学に応用しようとする試みである<ref>[[池田清彦]]『さよならダーウィニズム』p.144</ref>。生体分子の立体構造を解析し研究する生物学の一分野は「[[構造生物学]]」と呼ばれるが、これは名称が類似しているだけで直接の関係はない。[[経済学]]、とりわけ[[開発経済学]]の分野において、構造主義は1940年代〜1960年代の主流派であった。ここにおける構造主義とは、[[開発途上国|発展途上国]]の経済構造は[[先進国]]のそれとは異なるものであり、それゆえに経済格差が発生している、という考えである。[[南北問題]]などもこの経済構造の違いが原因で起こるとされた。した構造主義では、先進国と発展途上国で適用すべき経済理論を使い分けなければならないとされたが、1960年代以降に主流派となる[[新古典派経済学]]によってこの考え方は否定されることとなる。