環境省が樹立、関係都府県により整備。路線及び整備計画(4,585km、整備期間2003~2012年)が決定。全国の長距離自然歩道の総延長は約2万6千km、全国ネットワーク化が完成。鳥獣保護区では、鳥獣の捕獲が禁止。2007年の法改正から野生鳥獣の保全事業を実施。建築物や工作物の設置、埋め立て・干拓及び木竹の伐採などの野生動物の生息に支障をきたすおそれのある行為について指定者の事前の許可が必要となる。天然記念物:「文化財保護法」(1950年制定)に基づき、文部科学大臣が指定する。)」のうち、「記念物」を構成する3種の対象の一つである(他の2つは「史跡」と「名勝」)。4件が特別天然記念物に指定されている。value)をもつ不動産を指す。文化遺産:顕著な普遍的価値をもつ建築物や遺跡など。自然遺産:顕著な普遍的価値をもつ地形や生物、景観などをもつ地域。複合遺産:文化と自然の両方について、顕著な普遍的価値を兼ね備えるもの。他に、危機遺産、暫定リストなど。保護林制度:原生的な森林生態系からなる自然環境の維持、動植物の保護、遺伝資源の保存、施業及び管理技術の発展等を目的。(大正8年)の制定に先駆け、大正4年に保護林制度を発足させて以来、その保護に努めてきた。:国有林野事業で行われている保護林制度のひとつ。1991年の制度改正により設けられたもの。指定の基準は、(1)日本の主要な森林帯を代表する原生的天然林の区域で、原則として1,000ha以上の規模のもの、(2)その区域でしか見られない特徴を持つ希少な原生的天然林の区域で、原則として500ha以上の規模のもの。現在29箇所、約65万haが指定。ユネスコの「人間と生物圏計画(MAB計画)」の考え方を取り入れ、コア(保存地区)、バッファー(保全利用地区)を組合わせた保護方策が採られ、保護の効果を上げている。)レクリエーションの森:国有林の制度。発足後、間もなく制定された(1972)が、環境基本法の制定(1993)に際して理念に関する条文の一部は同法に移行した。(10カ所:15カ所を合わせても、27,224ha)、の指定や保護規制などを定めている。:自然環境保全法(1972)に基づいて環境大臣が指定(法第14条)するもので、当該地域の自然環境を保全することが特に必要と認められ、人の活動によって影響を受けることなく原生状態を維持している1,000ha(島嶼にあっては300ha)以上の土地で国公有地であることが指定の要件となっている。工作物の新改増築、土地の形状変更、動植物の採取など各種行為は原則禁止となっており、日本の自然保護地域制度の中で最も厳しい保護規制が行われている(法第17条)。遠音別岳(北海道)、十勝川源流部(北海道)、南硫黄島(東京都)、大井川源流部(静岡県)、屋久島(鹿児島県)の5地域、合計5,631ヘクタールが指定されている。いうテーマについて考えたい。現代の日本は、仕事中心に世の中が回ってる。夜遅くまで毎日仕事をしていて家に帰ってこないお父さんがたくさんいる。有給休暇を全て消化しない社会人がたくさんいる。就活のために大学の講義を休むことは半ば公認されている。レジャーに対する労働の優位は日本国内くまなく蔓延している。皆もこの事実を疑うことなく受け止めてきたのではないだろうか。この「レジャーに対する労働の優位」というものは人類が誕生して以来の不変の原則なのであろうか?答えはNOである。観光学の学生には、このNOという事実をしっかり根拠を挙げて説明できるようになってほしい。21世紀になって、我が国に観光学部が乱立し始めたのは「観光立国」という施策のためである。世紀の我が国経済社会の発展のために不可欠であると考えている。そのため、21世紀の日本の観光産業を担う人材を養成するために高等教育で観光を教える動きが加速したわけである。高等教育で観光学を修めた学生は、未来の日本の観光の行く末に大きな影響を与える可能性が高い。君たちがおしなべて「レジャーに対する労働の優位」が人類普遍の価値観だと万が一認識してしまうと、日本の観光は殺伐としたものになってしまうであろう。人は経済効果を高めるために「観光」をしているのだろうか?仕事のついでに「商用」観光に行く様なことが、なぜ行われるのか?仕事を休んで旅行に行くと、「**に行ってきました」と箱に書かれたお菓子など、罪滅ぼしの「土産」を買ってくる。こんな不思議な習慣が人間の生活を豊かにするのか。仕事で「忙しい」ことが美徳の日本。旅で見聞を広めた方が人間の幅が広くなるのではないか。忙しいまま死んでいってもいいのか?「観光」は、日本では経済効果を上げるための手段にすぎないのか?「観光学」を修めた君たちは、会社の売り上げを上げさえすれば、人間性を豊かにしないツアーを売り続けて良いのか?この不思議な状況を真摯に受け止め、将来の観光産業のあり方について深く思いを巡らせることができる人間に成長してほしい。そのために、過去の歴史を振り返り、レジャーの思想的変遷について学んでもらう。今回から次回にかけては、遙か古代にさかのぼる。古代ギリシャ、古代ローマ時代におけるレジャーに対する代表的価値観を、ごく簡単であるが紹介する。日本ではなく、欧米なのか。これにはいくつか理由がある。古代ギリシャや古代ローマ時代、つまり縄文時代や弥生時代には、日本には文献が残っていないのである。そのため縄文人や弥生人のレジャー観は検証しようがないのである。実はこの状況は中世においても継続される。禅宗の考えに「不立文字」という考え方がある、「明文化された思想は、解釈次第で都合良く変わってしまうので、あえて文字を立てない」という考え方である。この様な考えが浸透しているためか、日本には哲学やロゴスの世界は成立しづらく、論理的な思想史をたどることが難しいのである。「日本人の心の歴史」については有名な著書もあるのでそちらを参照されたい。ギリシャ語でレジャーはSchole(スコーレ)と呼ばれていた。ラテン語ではOtium(オティウム)ないしはLicere(リセーレ)と呼ばれていた。スコーレは現代英語ではschoolにつながる。「自由時間をいかに人間らしく生きるか」を考え、自己を高めるために集まる場所、それがschoolである。その頂点にある大学は、実のところ究極のレジャーランドなのである。現在は、「自己を高める」というよりは「怠惰な娯楽を享受する」という意味で「大学のレジャーランド化」が憂慮されているが、これからの大学は本来の意味でのレジャーランドを目指すべきであろう。ところで話を変えると、当時の「労働」はなんと言われていたのだろうか。leisure(レジャーの否定形)で表現されていたのである。労働という概念には独立した言葉がなかったわけである。この当時、人々の意識の中心には「レジャー」があり、その周縁概念として「労働」があったのである。ギリシャ時代は「労働に対してレジャーが優位」だった時代といえる。これと同じことは、ラテン語の「Otium(オティウム)」にも当てはまる。レジャーつまり「Otium(オティウム)」の否定形が、仕事に当たる「negotium」。現在のnegotiationである。仕事はあくまでもレジャーの付加物であったわけである。加えて言えば、ラテン語ではレジャーは「Licere(リセーレ)」とも呼ばれている。lycéeつまりschoolにも繋がる言葉であるが、英語ではライセンスlicenseの語源となった言葉である。「人間が人間らしく自由に生きることを許容されること」それがリセーレなのである。人間が人間らしく自由に生きるための手助けをすること。それが観光関連産業に携わる者に求められている能力なのではないだろうか。日本は先進工業国というイメージが強いかもしれないが、経済が発展している国の中で、これほど多様な自然植生に覆われた国はなかなかない。実際、国土のほとんどは自然である。日本の陸域のほぼ3分の2が森林、十数%が農地に覆われている。これだけでも実に国土の8割が自然植生に覆われている。温帯でこれほど植生が豊富な地域はまれである。森林率の高さは目を見張る水準にある。フィンランドや熱帯地域などに森林が豊富な国は見受けられるが、温帯でこれほど森林率が高い国は日本と韓国ぐらいのものである。日本と同じ緯度にある他の温帯地域には、軒並み沙漠が広がっている。嘘だと思うなら世界地図を広げてみると良い。北海道から沖縄に相当する緯度にはゴビ砂漠、タクラマカン砂漠、リビア砂漠など、名だたる砂漠が並ぶ。アメリカ合衆国も内陸部の多くが乾燥地であるし、地中海に面したイタリアやスペインなども決して湿潤地域ではない。地球の大気の大循環の中では日本や韓国に当たる緯度は本来乾燥しているのが普通なのである。日本の西には壮大なヒマラヤ山脈が聳えている。そのため、大気の循環がイレギュラーになる。偏西風が蛇行を起こすことで、偶然にも日本や韓国はたくさんの降水量に恵まれているのである。飛行機から見下ろすと茶色ではなく緑に覆われている国、それが日本なのである。加えて日本は豊富な種類で多様な生態系に恵まれていることも特徴である。私自身、大学で森林学を学び、その後20年も森林総合研究所に勤務していたが、とても林内の動植物・鳥・昆虫などを覚えることはできなかった。学者泣かせなほど、あまりにも生物が多様なのである。それに比べればヨーロッパの植生は単純で羨ましい。日本中の生き物を覚えて自然ガイドをしようとすることは無謀な行為である。「トコロジスト」として地域な主要な生き物と寄り添うことを選ぶべきである。加えて日本には固有種が多い、大陸とくっついたり離れたりを繰り返すことで、多くの生物種が供給されると同時に独自の進化を遂げて新たな種へと分化していったわけである。日本は世界の中でも生物多様性のホットスポットとなっているわけである。豊かな動植物がいるのであるから、世界中からその魅力に惹かれて外国人が多く訪れる。カラーバリエーションが豊富な秋の紅葉、雪の中に生息するニホンザル(スノーモンキー)などは、海外の人の間でも日本の観光の魅力として結構有名である。私はアマミノクロウサギの調査で奄美大島の人気の少ない林道などに出かけた際に、バードウォッチングのために来訪したイギリス人やドイツ人に遭遇したことが何回かある。日本の自然は外国人からすると、日本人の想像を超えるくらいに奥の深いデスティネーションなのである。この様な日本の自然を、観光学の学生はどの様に理解し、どの様に活用すれば良いのであろうか。観光学の学生に、生態学者のような能力を求めるのは無茶であろう。我々は我々なりの方法で、日本に自然の観光学的あり方を模索していかなければならない。この問に対する一律の解答はない。ケースバイケースで考えていくことが必要である。解答はないが原則はある。ネイチャーレクリエーション論で強調している三原則である。1.「(自然は)保全しなければならない」2.「(自然は)訪れるに値する」3.「(自然は)恐ろしい」という3点である。ディズニーのSCSEの原則のように、自然地域の観光においては1~3の順番で優先順位をつけて、適切に管理することが大切である。その要として観光学を修めた人間が役に立てる時代が来れば良いと思っている。具体的なノウハウは未だ確立していない。reserved.ログイン。