収録作品を紹介する有志による非公式ブログです。興福寺にいる阿修羅は大好きな仏像のひとつである。細長くデフォルメされた六臂の異様さと、丸味を帯びて優しげな三面とのコントラストが実に美しい。ところが、「阿修羅」あるいは「修羅」に対して我々が抱くイメージはこの像の優美さとは正反対のもののようである。試みに「青空文庫」内を「阿修羅」でググってみよう。「馬鹿!」と叫びながら、再び追いつくと、私はもう息も絶え絶えの姿であったが、阿修羅(あしゅら)になって、左右の腕でところ構わず張りたおした。女が転把(テンパ)の上げ方を知らないで、間誤間誤(まごまご)している隙(すき)を狙って、一足飛びに逃げのくと、あとから銃身を逆手に振上げた女が、阿修羅のように髪を逆立(さかだ)てて逐蒐(おいか)けて来る。乾雲坤竜の巻」ところで、「阿修羅」の語源はサンスクリット語「アスラ(Asura)」である。ヒンドゥー教では一般的にデーヴァ(神々)と敵対する魔神として捉えられることが多いが、必ずしも人間に危害を加えるとは限らないし、苦行に耽って婆羅門と同等の威光を得たアスラの話をインドの叙事詩や古話(プラーナ)は伝えている。それどころか、アンコール・ワットのレリーフにもなっている有名な「乳海攪拌神話」では、アスラはデーヴァと協力して巨大な蛇(ナーガ)を千年間わっしょいわっしょいと綱引きして、不死の薬アムリタを生産するのである。このように両義的な存在の履歴を、興福寺の仏師は知っていたのではないかと思わせるような微笑を、興福寺の阿修羅像は泛べている。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。