甲南中学校は鹿児島市医師会より学校保健の向上に関する事業の助成を受けている。平成9,10,11年度のテーマに「中学生の心と体を健康に育む学校づくり,家庭づくり,地域社会づくりの実践的研究」であった。平成12,13年度のテーマは表題と同じである。鹿児島市城西ロータリークラブの奉仕モデル地区の一つとして,甲南中学校区が指定されたのを契機として,平成元年に甲南保健クラブの健康づくり・むらまちづくり活動が始まった。「甲突川の健康づくり基金」の構想を提案した。これが1月17日の鹿児島新報の記事になった。この記事のコピーを本医報に掲載してもらえることになった。この基金をバックに20世紀が残した多くの問題を甲突川流域から総合的に解決して,人類の明るい未来を開いていきたいと願っている。その糸口として,第5回目になる甲突川の集い,「集い語ろう甲突川の健康を」を郡山中学校区と甲南中学校区が協力していける道を開く形で実行できたら,と思っている。ここに至る考え方の流れを御理解いただくために,甲南中学校の五十周年記念誌と南日本新聞のひろばの文章も転載してもらうことになった。思いを実現していくためには,まず甲突川流域の臨床内科医,特に学校医の先生方の御理解と御協力がカギになる。そこで,まず市内科医会会長の沖野秀一郎先生に御相談いたしました。大変な時に,貴重なお時間をお割きいただき,玉稿をいただきました。ほんとうに,ありがとうございました。「この地球を生物を育む星として永続させたい」この人類共通の願いを実現していくために,私たちの身近かな目標を「水の飲める甲突川を後世に」とし,みんなで考え,できるところから実行に移していきたい,と願っている次第である。低学年の僅か一学期ではあったが,家族が私だけ残して名古屋へ転住。橋の中間位の甲突川の川っぷちに下宿した。朝早くから近所のおじさん達は,“うなぎ”捕りの仕掛けに精を出される。私は引っかかる楽しみで学業も忘れて堤防に腰かけて甲突川の流れをただ何となく眺めているのである。流れる川上から,今,腰かけているこの流れそして天保山から錦江湾にそそいでいく。“心に癒し”があり“詩が生まれたり”もした。水が飲めるか等とはこれっぽちも頭をよぎらなかった。「川が生きている」と激的な衝撃を受けたのは,昭和34年9月26日,あの伊勢湾台風。名古屋は「中川」の川っぷちの病院に内科医として赴任中で「死」の恐怖を味わった。「中川」を牛や馬や鶏の間を人間が流れていく。こんな怖い「川」でもある。私ごとで恐縮であるが末弟が大学の卒業後某通信社に就職。大学は,フランス文学専攻であったため,フランスに出向。国名はいえないが,公用語がフランス語である近くの国に廻され「支局づくり」に努力した。水が悪く,そのために扁桃炎から腎不全を併発,三年で帰国,内地勤務となった。外来で人工透析をしながら社務に精励したが,ついに合併症を引き起こし,東京で3日前に死亡した。数年前,郷里鹿児島の母校の百周年記念の特別講演にお招き頂き「国際問題」について話したのが帰鹿の最後だった。「みなかみ」,「銀の魚」,「河口」,「ダムにて」,「川の条」と5曲あるが,演奏が終わると,メロデーに感激して,目に涙し,女性群ではすすり泣きをする声もきかれる。利一先生に甲南保健クラブ発刊『ヘルシーニュース』を頂戴したので,その感銘したささやかな思いを失礼ながらFAXしたところ,何か一筆をとご依頼を頂いた。前述の弟死亡のことでつい延引して申し訳なかったが,“川と生きる喜び”を教えられ,“あこがれ”にまで走ったので駄文を連ねた次第である。内科医である私が今ささやかなお世話を務めている市内科医会でも何かお手伝いはとつたない筆を走らせたわけである。利一先生の今後のご健勝を心から祈念して筆を擱く。子供たちの心と体を健康に育むためにはどうしたらよいか。そのための学校づくりはどうあるべきか。家庭づくりは,地域社会づくりは。校長,学校医,学校歯科医,学校薬剤師,PTA代表,保健主任,養護教諭それぞれ1名ずつの計7名が「私の主張」を発表した。私も学校医として下記のような話をした。ペア校区で「健康づくり・むらまちづくり」を1.はじめに子供たちの心と体の健康を考えるとき,それのみを切離して考えても問題の解決にならない。地域社会全体の健康の一部として子供たちの健康がある。平成元年,健康づくり・むらまちづくりを目指して甲南保健クラブが発足した。子供たちの健康,人間の健康,社会の健康,自然の健康を祝福する甲突川まつりを提唱するなど,ささやかな活動を続けている。時代は大きく変わろうとしている。よい方向に変わってほしいものである。原点に帰り,人間とは何かを考え,子供たちが健全に育つ,あるべき人間の社会づくりを目指して歩き始めるべき時であろう。2.現状と問題点(1)人生とは何か?人生とは太古の昔から連綿と続いてきた生命を未来へと伝える「かけはし」であると言えるのではなかろうか。(2)地域社会とは何か?地域社会とは生命のかけはしの場であると言えるのではないか。百年後,千年後もそこに人が住んでいてほしい。(3)教育とは何か?人間の健康は社会の健康,自然の健康すなわち地球の健康の中にある。人は一人では生きていけない。社会の健康を維持するための人生の知恵を伝達し,人類社会を永続させるのが教育であろう。会に人間を適応させる努力が教育ではないと思う。(4)学校とは何か?教育を行う場の一つとして社会の中に生まれたものである。イヴァン・イリッチの脱学校の社会などでも論じられているように,その存在意義も含めて,いわゆる学校が根本的に問われている。社会の健康のために作った学校が社会の病気の原因の一つになっている面もある。ちなみにイヴァン・イリッチは脱病院の社会で,病気を治すために在るはずの病院が人間の病気を増やしていることを論じている。当初の目的に照らして現状を反省し,あるべき姿に持っていく必要があろう。3.まとめ(1)地域社会は生命のバトンタッチの場である。そこで生命が生まれ育まれ,連綿と続いていく。力と経済力と福祉力のバランスのとれたものであるべきであろう。(2)むらまちづくり:村や街は私たち人間の「いのち」の入れもの。むかしむかしあるところにあったかもしれない村よりも,街よりも,もっと住みやすいこれからの地域社会を「むらまち」と呼びたい。調和して,共生できる「いのち」の種類が豊富な「むらまち」。力をあわせて「むらまちづくり」を目指したい。(3)ペア校区むらまちづくり:都市の校区と農村の校区がペアになって「むらまちづくり」を追求すれば実現可能ではなかろうか。間の健康,社会の健康を実現していこうとするものであろう。国を守るために兵役の義務があった。球を生命を育む星として永続させたい」この人類共通の目標を実現するために,これからの地球人には自然と共生する農林水産活動に全員が自ら従事する義務が必要になってくるのではなかろうか。(4)人類社会の未来:もし人類社会が滅亡しないで,続いたとしたら,百年後,千年後はどのようなものになっているであろうか。二十世紀は世界的戦国時代であった。地球的調和時代の永続を期待したい。2つの校区の有志が協力して,小学生からお年寄りまでが人生80年のうちの一定期間一次産業に従事することを始めてみたらどうであろうか。界中に広がって,いつの日か地球的調和時代が実現していることを期待できるのではなかろうか。(以上が発表した原稿である。)甲突川を水の飲める川として後世に残したい内村鑑三著,後世への最大遺物,デンマルク国の話が岩波文庫に入っている。解説まで含めて111頁の通読しやすい小さな本である。その18頁に天文学者ハーシェルが20歳の青年であった頃の言葉が引用されている。「わが愛する友よ,われわれが死ぬときには,われわれが生まれたときより世の中を少しなりともよくして往こうではないか」と彼の友人に語ったそうである。標を「甲突川を水の飲める川として後世に残したい」としたらどうだろう。調和し,共生していく道を求めることになる。甲南「中学校区」が協力して「むらまちづくり」を郡山中学校区は甲突川の源流。郡山中学校区と甲南中学校区が協力して,子供たちの健康,人間の健康,社会の健康,自然の健康すなわち地球の健康の実現を目指して歩き始めれば,必ずやひろい意味の健康への道が開けていくであろう。小さな光になろう一人がみんなのために,みんなが一人のために,暗いと言わずに,自ら小さな光になろう。小さな光が集まって,大きく広がる,健康づくり・むらまちづくり。さあ歩き始めよう,歩き続けていこう,ひろい意味の健康への道を求めて。本会より「学校保健の向上に関する事業の助成」を行っている。テーマ:中学生の心と体を健康に育む学校づくり,家庭づくり,地域社会づくりの実践的研究(平成9,10,11年度)テーマ:甲突川流域の人間・社会・自然の健康づくりの中で,子供たちの心と体を健康に育む実践的研究(平成12,13年度)東洋医学的健康づくりの。