蛇の効用(付)邪視について(付)邪視という語が早く用いられた一例amazonおすすめ商品(蛇と方術4)南欧や北アフリカからペルシア、インドに、今もこの迷信甚だ行われ、悪(にく)み蔑(みさぐ)るどころか賞めてなりとも、人の顔を見ると非常に機嫌を損じ、時に大騒動に及ぶ事あり。故に邪視を惧るる者、ことさらに悪衣を着、顔を穢(よご)し痣(あざ)を作りなどして、なるべく人に注視されぬようにし、あるいは男女の陰像を佩(お)びて、まず前方の眼力をその方に注ぎ弱らしむ。支那の古塚に、猥褻(わいせつ)の像を蔵(おさ)めありたり。本邦で書箱鎧櫃(よろいびつ)等に、春画(まくらえ)を一冊ずつ入れて、災難除けとしたなども、とどの詰まりはこの意に基づくであろう。アイルランドには、古建築殊に寺院の前に、陰を露わせる女の像を立てたるものあり、邪視の者に強く睨まるれば火災等起る。しかるにその人の眼、第一に女陰の方へ惹(ひ)かれて、邪力幾分か減散すれば、次に寺院を睥んでも、大事を起さぬ。女陰が避雷柱(かみなりよけ)のような役目を務むるのじゃと。リード男の直話だった。わが邦で、拇指を食指と中指の間に挟(はさ)み出し人に示すは、汝好色なりという意という事だが、イタリア人などにそれを見せると、火のごとくなって怒る。それから殺人に及んだ例もある。自分を邪視力ある者と見定め、その害を避けんとて、陰相を作り示すと心得て怒るのだ。仏経に鴦掘魔(おうくつま)僧となり、樹下に目を閉じ居る。(やたのかがみ)のごとくにして、赤酸漿(あかかがち)ほど※(かがや)[#「赤+色」、248-3]く、八百万(やおよろず)神、皆目勝(まか)ちて相問うを得ずとある。いずれも邪視強くて、他(ひと)を破るなり。(にいじま)の話に、正月二十四日は、大島の泉津村利島(としま)神津島とともに日忌(ひいみ)で、この日海難坊(またカンナンボウシ)が来るといい、夜は門戸を閉じ、柊(ひいらぎ)またトベラの枝を入口に挿し、その上に笊(ざる)を被(かぶ)せ、一切外を覗(のぞ)かず物音せず、外の見えぬようにして夜明けを待つ。島の伝説に、昔泉津の代官暴戻(ぼうれい)なりし故、村民これを殺し、利島に逃れしも上陸を許されず。神津島に上ったので、その代官の亡霊が襲い来るというのだが、どうも要領を得ぬとある。吾輩一家でさえ、父の若い時の事を、父に聞いても分らぬ事多く、祖父の少時の事を、祖父に聞くと一層解しがたく、曾祖高祖等が履歴を自筆せるを読むに、寝言また白痴のごとき譫語(たわごと)のみ、さっぱり要領を得ぬが、いずれも村の庄屋を勤めた人故、狂人にもあるまじ、その要領を得がたきは、彼らが朝夕見慣れいた平凡極まる事物一切が、既に変り移ってしまったから、彼らが常事と心得た事も、吾輩に取っては稀代の異聞としか想われぬに因る。