使徒行伝では四つの聖霊の傾注のことを見ます。第一はこの二章でユダヤ人の上に聖霊が注がれました。第二は八章でサマリヤ人の上に、第三は十章でローマ人の上に、第四は十九章でギリシャ人の上に聖霊が注がれました。神は誰の上にもこの大いなる恵みを賜いとうございます。いま諸国において神がその人々の上に聖霊を注ぎたもうとの音信があります。ギリシャ人のように教育ある人々の上にも、またない人々の上にも、ローマ人のように文明国の人々の上にも、また文明でない人々の上にも、サマリヤ人のごとく幾分か神の光を得、幾分か暗黒の中に彷徨うている人々の上にも、またユダヤ人のごとく今まで神の聖言をもっている人々の上にも聖霊を注ぎたまいます。神はそのように隔てなく、また何処の国の人の上にも聖霊を注ぎたまいます。私共に見本としてこの七つの記事を与えたまいました。或る人は祈禱の中に、或る人は聖言が宣伝されている中に、また或る人は手を按かれし時に聖霊を得ました。神は何時でも唯一の方法をもって聖霊を与えたまいません。心が空虚でありますならば、また信仰がありますならば神はその人に豊かに聖霊を与えたまいます。この七つの聖霊の傾注の記事を読みますと、この人々は各自豊かなる恵みを得ました。私共はたびたび神の約束のただ半分ばかり、或いは十分の一ばかりを頂戴しますが、この人々は毎度神の御約束の通りに豊かに聖霊を頂戴しました。それによって私共も信仰と望みを励まされてちょうどその通りに恵みを得たいものです。主イエスはただ今もはや栄光を得たまいましたから聖霊の下る時になりました(ヨハネ七・三十九)。ペンテコステの日に至って神は人間に他のものと比べることのできぬこの賜物を与えたまいとうございます。これは他の何物よりもまされる遙かに勝れたる賜物であります。それによってただ人間に愛を表したもうのみでなく、その御子にもそれによって愛を表したまいました。主イエスの新婦にこの賜物を与えることは主イエスの服従の褒美でありました。主イエスが父の聖旨に従って十字架に上り、ご自分の身体で全き贖いをなしたまいましたから、いま神はその服従に対して褒美を与えたまいました。それのみならずこれは主イエスの勝利の結果でありました。主イエスが十字架の上で大いなる勝利を得たまいましたからその勝利の結果として、またその勝利を栄光あるものとするために、神はただいま聖霊の賜物を与えたまいました。これはご自分の愛する御子の禱告の祈禱の答えでありました。父なる神はこれによりて御子の祈禱を聞きたもうたことを示したまいました。これをもって御子の王たることの飾りとならしめたまいました。御子は王となり、その聖座に登りたまいましたから、その僕等はみな王の僕のごとく飾らなければなりません。そのために神はこの弟子等に幾分か天の栄光を与えたまいました。これは御子の王たる恵みの見本であります。御子は王となりたまいましたからどんな心をもってその領分を治めたまいますか。初めの行ないがそれを示します。すべての人は新しい王の第一の指図、或いは第一の行いを待ってそれによって新しい王の心を知ります。そのように王たる主イエスの恵みはこのペンテコステにおいてわかります。格別にこれは王が地上で恥辱を得て殺されたまいましたから、今その王が恵みを張りてその酷い行ないに対してこの栄光ある賜物をもって報いたもうことでありました。王はすべての権力を受けたまいましたからこんな世とこんな罪人を全く滅ぼしたもうことは当然であります。その罪人に愛の福音を宣べ伝えんがために今その弟子等にこの賜物を与えたまいました。あなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、彼に飲ませなさい。することによって、あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのである』。神はいま熱き火を罪人の首に積みたまいます。ご自分に対してカルバリ山で酷い罪を犯した者の頭の上にペンテコステの熱き火を積みたまいます。父なる神はこういう理由のためにいま御子の戴冠式をペンテコステをもって飾りたまいます。王が自分の戴冠式を盛んにするために種々の恵みを与えるように、父なる神はいま御子の戴冠式を盛んにするためこの世の中で一番栄光ある賜物を与えたまいます。深くこのことをお考えなさい。今でも父なる神は同じ心を持っていたまいます。神は格別にあなたを飾るためや、またあなたに栄光を与えるためでなく、御子の栄光に帰せんがために賤しい僕にこの栄光ある賜物を与えたまいます。格別に私共の祈禱のためではなくして御子の愛の禱告のためにこれを与えたまいます。火のバプテスマを得ますればこれは主イエスが活ける救い主である証拠であります。それのみならず、主イエスがあなたを愛し、格別にあなたのために禱告の祈禱を献げたもうたことの表面の徴であります(ヨハネ十四章十六節)。