蛇の効用(付)邪視について(付)邪視という語が早く用いられた一例amazonおすすめ商品(蛇と方術2)三河国池鯉鮒(ちりふ)大明神の守符、蛇の害を避く。その氏子の住所は蛇なく、他の神の氏子の住所は、わずかに径(こみち)を隔つも蛇棲む。より出す守符は妙に蝮に利(き)く。蝮を見付けてこれを抛(な)げ付くると、麻酔せしようで動く能わずというが、予尋常(なみ)の紙を畳んで抛げ付けても、暫くは動かなんだ。世に蝮指というは、指を緊張して伸ばし、先端の第一関節のみ折れ曲がりて、蛇の鎌頸状を成すので、五指ことごとくそうなるを苦手(にがて)といい、蛇その人を見れば怖れて動かず、自在に捕わるそうだ(『郷土研究』四の五〇二)。予の現住地の俗信に、蝮指の爪は横に広く、癪(しゃく)を抑うるに効あり、その人手が利くという。拙妻は左手のみ蝮指だから、亭主勝(まさ)りの左利(きき)じゃなかろうかと案じたが、実は一滴も戴(いただ)けませんから安心しやした。蛇を死活せしむる真言を説いた物だ。『詩経類考』を引いて、江西の人、菜花蛇てふ緑色の蛇を捕え、その蟠(わだかま)る形を種々の卦(け)と名づけ、禍福を判断し俚俗これを信ずと出(い)づ。『酉陽雑俎』に、蛇交(つる)むを見る人は三年内に死す。ハツリットの『諸信および民俗(フェース・エンド・フォークロール)』二に、古ローマ人は蛇の動作を見て卜(うらの)うた。ロッス説に、水蛇と陸上の蛇の闘いは、人民の不幸を予示すと。アツボットいわく、マセドニア人、首途(かどで)に蛇を見れば不吉として引き還すと。ラームグハリット言う、ニルカンス鳥は、女神シタージの使物として、インドに尊ばる帽蛇、蛙を啣(くわ)え、頭にこの鳥を載せて川を渡るを見る人は、翌年必ず国王となると。南方先生裸で寝て居る所へ、禁酒家の娘が百万円持参で、押し付け娵入(よめい)りに推し懸くるところを見た人はという事ほど、さようにあり得べからざる事である。ハツリット説に、一八六九年アルゼリアのコンスタンチナ市裁判所で、夫が妻の貞操を疑うて、その鼻と上唇を截(き)った裁判あった時、妻の母いわく、この男は悋気(りんき)甚だしいから、妾それを止めんとて、高名な道士に蛇の頭を麻の葉に裹(つつ)んでもらい、婿の頭巾の襞(ひだ)の中へ入れるつもりでしたと言い、傍聴人に向って、何とこの法が一番能く利くでありませぬかと問うと、たちまちアラブ人数名頭巾を脱いで、銘々そうともそうとも、吾輩も悋気が豪(えら)いからこの通りと言って、件(くだん)の禁厭品(まじないもの)を取り出し示したが、陪席の土人官員一名、また判官の問いをも俟(ま)たず、僕も妻について焼かぬ間もなしだから、この通り蛇頭を戴きおります、蛇頭は男子を強力、女人を貞実ならしむる物ですと述べたそうだ。ブラックの『俚薬方篇(フォーク・メジシン)』五九頁に、英国サセックスの俗頸腫(は)れた時、蛇を頸の上に挽(ひ)きずり、罎(びん)に封じ固く栓して埋めると、蛇腐るに随って腫れ減ずと見ゆ。これは英国で、蝸牛(かたつむり)や牛肉や林檎(りんご)に疣(いぼ)を移し、わが邦(くに)でも、鳥居や蚊子木葉(いすのきのは)に疣を伝え去るごとく、頸の腫れを蛇に移すのだ。紀伊、伊勢等で蛇の屍を丁寧に埋め、線香供え日参すれば、歯痛癒ると信じ、予小時毎度頼まれて蛇を殺した。中世スペインの天主教名僧、ロムアルドの遺骸を、分配供養して功徳とせんと、熱心の余り、上人(しょうにん)を殺さんとしたごとし。今となっては仔細判らざれど、初めは蛇の屍で歯を撫(な)で、痛みを移して埋めたであろう。三河で病人久しく一の場所で臥せば、青大将に血を吸わるという(『郷土研究』三の一一八)。