息に特別の力が含まれていると考えたのはユダヤ人だけでなく、日本人も同じことを考えていました。日本語に「息吹き」という言葉があります。神様が冬枯れの野に息を吹きかければ、野は命を注ぎ込まれて生き生きとし、春がきます。これが「春の息吹き」です。日本人は神社で、「祓い給い、浄め給え、神ながら守り給い、幸い給え」と祝詞を唱えます。「自分の心の中の欲望を祓って、清く正しくしてください。神様のお力で、お守りください、幸せにしてください。」と神様にお願いしているわけです。すると神様は人間の願いを聞き届けて、清く正しい魂を人間に送ってくれます。この神道の考え方が良く分かるのが、「タマフリの神事」です。タマは魂で、フリは触りです。今の日本語では触れるというのは接触するという意味ですが、古代日本語では付着するという意味がありました。神様の清く正しい魂を自分の魂に付着させて、生き生きと正しくするのが「タマフリ」の神事です。キリスト教も神道も、神様は人間の願いに応じて、自分の魂の一部を息に含ませて人間に送ります。神様の魂が付着すると人間の魂は清く正しくなり、正しい判断ができるようになるのです。キリスト教にも神道にも、出家という発想はありません。聖職者も信者も現実社会で生活をしているので、社会のルールに従って生きて行くのが原則です。仏教のように「周囲に誰もいないかのように勝手気ままに振る舞ってよい」などという考え方はありません。このようにキリスト教と神道の考え方は、よく似ています。明治初期にFreedomの考え方が日本に入ってきた時、仏教用語である自由を訳語として使わずに、神道の言葉から適切なものを探し出してくるべきでした。以下はひと続きのシリーズです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。新しい投稿をメールで受け取る初めの頃の記事の要約で、私の主張がある程度まとまっています。市川隆久の大まじめブログ。