そこには、この村の他からも同じ境遇の子供が集まった。五木の子守歌のメロディの原型は、その子供たちの誰かが持ち込んだと言われている。いう中で、この曲は生まれた。その歌が、この山奥深くの村、この五木で歌い継がれてきた。消えてしまうかも知れないこの歌を、今にしたのは、私たちが普段聞くメロディに編曲した、古関祐而という人によるものが大きいと思う。ラジオで流れて、全国版になった。新美南吉のごんぎつねは、鈴木三重吉が読みやすく直した。元の文章の美しさを消さないように。これで、このお話しは教科書に載り、全国版になった。(原文の方がいいとは言っても)上の事で、正調五木の子守歌の魅力を、また存在を、多くの人に知ってもらうことが出来たように思う。五木村にとっては、どっちも大事な歌です。早く帰れる3番から、自分が死んだときのことを歌うんですね。実際奉公に出て、死んでしまうことは、珍しいことでは無かったようです。道端に、ただ埋められてしまうことが。時代が時代とは言え、悲惨な時代が続いたものです。この歌は、70番くらいまであると言うが、奉公の子供を思って作られた物が多いように思います。奉公の子供は、子供ですから。奉公する子供が歌ったら、どんな歌い方をするのか。それが、知りたいわけです。呟くように歌うのではと考えます。自分に聞こえればいい訳ですから。正調なら、堂坂さんの歌い方か。正調でなかったら、夏川リミの歌い方がいいのではと思います。感情を、やっとおさえて歌っている。最後に、どうして歌うのかを。つらい仕事をしているときに、沈黙でいたら、更につらくなるように思う。自分をなぐさめる歌を歌った。記念館」が必要に思う。その記念館の中に、この大事な歌を今の時代に残してくれた、故郷の家並みを再現したらいい。できるだけ、古いのを。湖の底になるから消えてしまった、故郷を再現する意味も合わせて。代替地に建った、新しい家並み。蕎麦をご馳走になった。