残された図版や写真を見ると、やはり屋根が目立つ、いわゆる日本建築だ。明治以降、国内では建築家を養成し、まずは古典主義やゴシックなど、西洋の様式を積極的に吸収させていた一方、海外の万博ではその学習成果を示すのではなく、ベタな日本らしさをウリにしていた。実際、当時の日本は工業製品ではなく、海外で賞賛された磁器や漆器など工芸や古美術を輸出しており、万博でおしだしたイメージも商品とテイストをあわせたオリエンタリズムを喚起するデザインだったと言えるだろう。建物は単にモノを展示する容器ではなく、それ自体が西洋になじみがなかった「日本」を直接に体験できる重要な展示品である。正確な日本建築の再現ではない。コスト、職人、材料などの問題もあるが、むしろ外国人にわかりやすいように、デザインを折衷、あるいは再構成している。○提灯の起源——外国人にわかりやすいデザイン1889年のパリ万博や1910年の日英博覧会では、日本人ではなく、地元の建築家が設計を担当したが、それでも和風の日本館だった。後者の記録写真をみると、池に面したパヴィリオンの軒先に提灯がぶら下がっている。著者が以前、深圳の建築系テーマパーク「世界の窓」を訪れたとき、部分的に再現された1分の1の桂離宮があり、軒先に赤提灯が並ぶという日本人が考えない組み合わせに驚かされたが、こうしたイメージは万博を契機に広がったのだろう。1867年や1900年のパリ万博でも、軒先の提灯を確認できる。和風といっても、入母屋が多いこと、千鳥破風や唐破風、あるいは花頭窓の使用などが特徴だった。神社風は例外であり、派手な仏教寺院風のデザインが選ばれている。この続きは有料会員登録をすると読むことができます。cakes会員の方はここからログイン1週間無料のお試し購読するcakesは定額読み放題のコンテンツ配信サイトです。簡単なお手続きで、サイト内のすべての記事を読むことができます。cakesには他にも以下のような記事があります。20世紀の日本建築論の底流には、「日本という国への意識」というものが逃れようもなく響いています。夫が浮気、相手は妊娠。赤坂離宮:第9章(2)「民衆」の発見と縄文的なるもの:第5章(2)理解される日は来るか。1967年パリ生まれ。(中公新書ラクレ)などがある。記事の書籍化のお問い合わせcakes。