明治初期にFreedomという現実社会を律する考え方の訳語に、自由という仏教用語を使いました。そのために、現実社会に関する事柄を、社会的影響を考慮しない仏教の考え方によって判断するという現象が起き、日本に様々な悪影響をもたらしました。経団連幹部が支那を訪問した際に、日本の現実社会にどのような影響を与えるのかを考慮しない浮世離れした発言をしたのも、これが原因です。仏教用語の「自由」は、「周囲に人がいないかのように、勝手気ままに振る舞っても良い」という考え方で、Freedomとは考え方が基本的に違います。キリスト教社会で生まれたFreedomの説明をこれから行います。「人間がイエスを信じれば、イエスは神様にその人間を推薦する。したら神様は自分の魂の一部(聖霊)を息に含ませてその人間に吹き付ける。聖霊が付着した人間の魂は清く正しくなり、その結果人間は正しいことしか出来なくなる。」キリスト教の教えをせんじ詰めれば、上記のようになります。この教えからFreedomの考え方が出てきました。聖霊が付着したために心が清く正しくなった人間は、正しいことしかしません。彼に対しては、「規則、ルール」などとうるさいことを言わずに、自主性に任せれば良いのです。イエスを信じないので心が邪悪なままの野蛮人は、ルールでがんじがらめにして教育しなければなりません。これが「積極的自由」で、Freedomの考え方の一部です。キリスト教の教会では、「聖霊の働き」という言葉をよく使います。私は最初この言葉が意味することが分からなかったのですが、「聖霊」をギリシャ語で「プネウマ」だということを知って、やっと納得しました。「プネウマ」は、風とか息という意味です。旧約聖書には、「神が骸骨に息を吹きかけたら、骸骨が生き返った」などという記載が多くあります。人間は死んだら息をしなくなります。古代人は、息に生命の源が含まれている、と考えたのです。古代のユダヤ人は、息には特別の力が含まれていると考えました。神様の息はさらに強力で、これが付着したら人間の心は生き生きとし、正しいことしかしなくなると考えたのです。この考え方をキリスト教も受け継いでいます。以下はひと続きのシリーズです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。新しい投稿をメールで受け取る初めの頃の記事の要約で、私の主張がある程度まとまっています。市川隆久の大まじめブログ。