ついでに申し上げよう。不孝、地獄も底がない。俺は不孝だ、地獄だと叫んでいても、開き直っていても、さらなる地獄が待ち受けている事が解らない。人間とは良くも悪くも厄介極まる種族である。幸せ感に浮かれた人間に、国のかたちなど解らない。空気や水の様に思ってはばからない。空気や水は自然界の無機質。国は人間社会の入れ物。空気や水と同じではない。丹後半島出身と、当地丹後半島の人々が言って祀っている。「間人(たいざ)」と言う地名があるからだ。間人を「たいざ」とはなかなか読めないだろう。いう名前は、この地名に因んだとも言える。丹後半島の「間人」が、穴穂部間人皇女の名を使ったまも知れない。丹後地方が蘇我氏の支配下であった形跡は確認されていない。おまけ「17条の憲法」17条の憲法は、官僚や貴族に対する道徳的な規範が示している。>一に曰く、和(やわらぎ)を以て貴しと為し、忤(さか)ふること無きを宗とせよ。人皆党(たむら)有り、また達(さと)れる者は少なし。君父(くんぷ)に順(したがわ)ず、乍(また)隣里(りんり)に違う。然れども、上(かみ)和(やわら)ぎ下(しも)睦(むつ)びて、事を論(あげつら)うに諧(かな)うときは、すなわち事理おのずから通ず。二に曰く、篤く三宝を敬へ。三宝とは仏(ほとけ)・法(のり)・僧(ほうし)なり。四生の終帰、万国の禁宗なり。教えうるをもって従う。それ三宝に帰りまつらずば、何をもってか枉(ま)がるを直さん。三に曰く、詔を承りては必ず謹(つつし)め、君をば天(あめ)とす、臣をば地(つち)とす。天覆い、地載せて、四の時順り行き、万気通ずるを得るなり。地天を覆わんと欲せば、則ち壊るることを致さんのみ。こころもって君言えば臣承(うけたま)わり、上行けば下靡(なび)く。故に詔を承りては必ず慎め。謹まずんばおのずから敗れん。四に曰く、群臣百寮(まえつきみたちつかさつかさ)、礼を以て本とせよ。其れ民を治むるが本、必ず礼にあり。上礼なきときは、下斉(ととのは)ず。下礼無きときは、必ず罪有り。ここをもって群臣礼あれば位次乱れず、百姓礼あれば、国家自(おのず)から治まる。五に曰く、饗を絶ち欲することを棄て、明に訴訟を弁(さだ)めよ。(略)六に曰く、悪しきを懲らし善(ほまれ)を勧むるは、古の良き典(のり)なり。(略)七に曰く、人各(おのおの)任(よさ)有り。(略)九に曰く、信は是義の本なり。(略)十に曰く、忿(こころのいかり)を絶ちて、瞋(おもてのいかり)を棄(す)て、人の違うことを怒らざれ。心おのおのの執れることあり。かれ是とすれば、われ非とす。われ是とすれば、かれ非とす。われ必ずしも聖にあらず。(略)十一に曰く、功と過(あやまち)を明らかに察(み)て、賞罰を必ず当てよ。(略)十二に曰く、国司(くにのみこともち)・国造(くにのみやつこ)、百姓(おおみたから)に収斂することなかれ。国に二君非(な)く、民に両主無し、率土(くにのうち)の兆民(おおみたから)、王(きみ)を以て主と為す。(略)十三に曰く、諸の官に任せる者は、同じく職掌を知れ。(略)十四に曰く、群臣百寮、嫉み妬むこと有ること無かれ。(略)十五に曰く、私を背きて公に向くは、是臣が道なり。(略)十六に曰く、民を使うに時を以てするは、古の良き典なり。(略)十七に曰く、夫れ事独り断むべからず。衆(もろもろ)とともに宜しく論(あげつら)ふべし。(略)(引用終わり)憲法とは、古代も現代も官僚、政治家の指針。国民が守るものではなく、守らせるもの。メールを受け取れます(アドレス非表示)URLパスワードご自分の投稿文の編集、削除の際必要です。面倒でしょうが入力をお勧めします。入力してください)コメントクッキ。