+図書40手前で「読書」に目覚めた遅口です。知が凝縮された「宝物」。膨大な資料から、中世~現代の西欧世界における“死"を展望!アナールの「死の歴史」の到達点、遂に完結!「『死を前にした時、人はごまかしをしない』とヴォヴェルは言う。これは、『なぜ死の歴史に惹かれるのか』というインタビューの質問に対する答である。『死の歴史』は、彼にとって、心性の歴史の中でも最もごまかしのない、赤裸々な真実が語られる場なのであろう。」(訳者解説より)下巻は18世紀~現代まで。出版社からのコメント長かった我々の旅路の始まりにおいては、状況は少なくとも外見上はより単純だった。ペストとその後遺症は人間に打撃を与え、ひとつの時代の感性にその刻印を記した。人間は長期にわたってその重い運命、その抑圧的な決定論と闘わなければならなかったのだが、私たちは今やそれらに対して勝利を収めている。今や私たちは新たな集合的責任を負わされている。生きづらさの比喩的な啓示となった死は世界を変革するようにと私たちに呼びかけている。死の危機は今日では社会における居心地の悪さという姿をとっている。死の再発見はその自覚への第一歩となることだろう。私たちの時代に対してヒューマニズムを倹約してはならないのである。世紀プロヴァンスにおけるバロック的信仰と非キリスト教化』(1973)を著して同大学教授となる。1820』(1976)を発表し、心性の歴史家、プロヴァンスの革命史家として注目されるようになる。世紀プロヴァンスから大きく踏み出し、中世から現代に至る西欧世界――更に新大陸にまで広がる西洋世界――を広く展望している。して世界各地を巡り、日本でも講演。その後も『図像が語る歴史――中世の怪物からスーパーウーマンまで』(1989)、『〈政治〉の発見――フランス革命の地政学』(1993)、『フランス革命下の姉妹共和国』(2000)、『マルセイユのサンキュロット』(2008)など多数の著書を出版。