以上、経典解釈の難しい話も先生が冗談まじりに笑いあり、新たな見識あり、ため息有りです。自分の経験から積極的に発言される方、ただ傾聴される方と色々ですが有意義な時間を共に過ごし互いの励ましと学びとなったひと時でした。次回のスケジュールを案内します。http://www.city.kariya.lg.jp/shisetsu/sangyokeizai/sangyokoshinsenta/index.html当日、玄関デジタル掲示板に「東海ダンマサークル」と表示あり。車:駐車場(相生駐車場)が隣接。※第二部は、パーリ語の文法知識を必要としない学び合いの場です。(経典一行に隠された奥深い意味探求の場であり、正田先生が度々本質を突いた質問され、各自が熟考を繰り返し、事実は...眼から鱗の勉強会です。会場費(¥1900/参加者数)を徴収いたします。・第二部のみの参加も可能です。mj888jp@ybb.ne.jp一年の中で一番過ごしやすい季節です。:第一部はパーリ語辞典・文法書が必要。第二部のみの参加も可。第二部はパーリ語の文法知識を必要としない学び合いの場です。気軽にご参加ください。:第一部はパーリ語辞典・文法書が必要。第二部のみの参加も可。第二部はパーリ語の文法知識を必要としない学び合いの場です。気軽にご参加ください。北西へ徒歩約500m(日本ガイシフォーラムより北西。今日もなんか釈然としない何かが残った。22:58皆さんの中で昔、「スパイ大作戦」というアメリカドラマをTVでやっていたのをご存じの方はおられるでしょうか?最近、トムクルーズがそれを模したスパイ映画「ミッション:インポッシブル」を演じて大ヒットしました。私も興味本位で観ましたが、全編にわたり息つくまもなくスリルを味わえる映画です。それを真似た形で報告を始めたいと思います。<・・・この作戦における、一切の責任は諸君にある。当局は一切関知しないからそのつもりで・・・では、諸君の健闘を祈る。~という台詞から映画が始まる。~~スッタ大作戦~指令(報告)その2今日もなんか釈然としない何かが残った。つらいことは、仏教に縁のない一般の人も、仏教を学ぶもの(以下仏教徒という)も同じようにある。いや、一般の人の方がもっとつらく感じて直に真剣に受けとめて苦しんでいる。仏教を少し学んで知っているが故に、知識が先行して鈍感になっていないか反省してみる必要がある。いくら「無明だから悩み苦しみがある。」と教えられても、やはり、つらいものはつらい!解っていてもつらい。我々は勘違いしていると思う。「そこに真理がある・・・だから苦。」と、知っていても、瞑想しても「苦」は一向に無くならない。「修行したら苦るしみが無くなる!」いや、そこまで求めなくても,苦しみが少しでも和らぐぐらいは期待する。ない、苦しみは無くならないもので、苦しみながら、不安や不満を感じながら苦を苦として、不安を不安として受けとめていくしかない。我々が思い描いている修行の場というものは無く。出家して寺で学ぶことが修行でなく、また、これからの我々、仏教徒の道の先に何かがあるように期待するところにもない。一般の人も仏教徒も区別無く「今ここにしかない。」というようなことを、今日の勉強会で感じたので整理してみました。これが、前回の解答だったようです。いってもこのお経の意味は修行が進まないと本当に理解したことにならないのでしょうから私の主観であります。第5章の11043(中村元訳:1036)尊者アジタが尋ねた「まさしく、智慧が[諸々の欲望の流れの統御となり]、さらには、気づきが[諸々の欲望の流れの防護となる]、というなら、では、敬愛なるお方よ、名前と形態(名色:現象世界)を、これを[問いを]尋ねられた者として、私に説いてください。どこにおいて、この[名前と形態]は止滅するのですか?」と。1044(中村元訳:1037)世尊は答えた「アジタさん、[まさに]その、[あなたが]尋ねたこの問いですが、それを、あなたに説きましょう。他者を識別する働き)の止滅によって、ここにおいて、この[名前と形態]は止滅します」と。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~再度説明ですが、二つのお経文の形式はアジタ尊者の問いにお釈迦様が答えた内容です。その意味とするところは、尊者が「・・・は何処にありますか?」の問いに対して「ここにおいて」と答えられたということです。この瞬間にあるということが答えらしいです。確かに文面から真面目に読もうとすればこの答えは誰も思いつかないのですが、素直にそのままお釈迦様は「ここにある」と答えられているのですね。これは、中村元先生の訳では読み取れないところらしいです。これがとても難しいことでして、「ここにある」とはどういうことなのか。して「ここにある」と、我々は答えを出せなかったのか考察することが大切ですと、先生は言われました。「『ここにある』とは?」と考えたときに、ある瞬間の一点にあると我々はイメージしてしまいがちですが、そうではないと。変化の流れの中にあるのでもなくただの流れのことと言われましたが、私にはもう一つ理解出来ませんでした。修行で体験していないから理解出来ないのだと理解しました。~スッタ大作戦~さて、勉強会の報告は今回で打ち切りとしますが、今日の内容について出席者および皆様のからのアドバイスがあればよろしくお願いします。長老の教え」というイメージを持ってしまっているところがある。長老の説かれる話しに微塵の疑問も抱かないで鵜呑みに近い形で納得させられている。け、長老の説法が経典に近いという証明でもあり、決してお釈迦様と少しも違わないということ。その元となる経典の力を今日も思い知らされました。今日の勉強会で先生曰く「このお経の8文だけで全てが示されている」と。そのお経とは、経典スッタニパータ第5章「アジタ学徒の問い」です。その中でも注目したのが以下の2文です。お方よ、名前と形態(名色:現象世界)を、これを[問いを]尋ねられた者として、私に説いてください。あなたに説きましょう。別する働き)の止滅によって、ここにおいて、この[名前と形態]は止滅します」と。皆さんは理解出来たでしょか?「即、理解出来た!」という方は、かなり修行が進んでおられる方だと推測します。今日の勉強会の中では答えは示されなかったのです。先生曰く「私が答えを教えると、単なる知識に終わってしまうので、自身で探し出してもらいたいのです。ここに、全てがあるようです。