チャイニーズよりも大陸的にと言えないから、太平洋的にと言っておこう。日本人は昔から今に至るまで、空気や水と同じように国が存在してると思い違いしてる。ハワイ人や沖縄人と違う。ID:4xl7w34Qですから、日本国民が相手の占領を容易にしているだけなんですよ。日本人は昔から今に至るまで、空気や水と同じように国が存在してると思い違いしてる。ハワイ人や沖縄人と違う。ID:tiq6UQDU島国であっても、大概は存立の危機を経験しているものですが、確かに日本は平安を守ってこれていますね。そこで培われた「和」と言う概念も関係しているのではないでしょうか。要するに「覇気」と言うものが乏しい民族ですね。私は日本民族に「覇気」が感じられたのは、大和朝廷成立の過程と鎌倉時代にあると思っています。「大和たましい<日本人の心のルーツを探る」スレッドへお越し下さい。日本人がハワイアンを好むのは偶然ではなく本当に好きなんでしょう。ID:7qNsBoIwハワイの人達が米国の州であることを受け入れている有り様が、日本の米軍基地受容と在日米軍の受容そして米国の日本支配の受容に似ていると思います。最近になってハワイの人達が独立も語りだして来たようです。琉球沖縄は、回りの国々を意識して、均等に交流する事を心掛けなければ存立できないという位置にあったわけです。ハワイと日本はこれとは違うのですね。日本が徳川幕府の時に長く鎖国が出来たのは、出来る地理的条件があったからで、琉球沖縄はそうは行かなかったのです。いったなかで、和なる心の在り方も生まれたのでしょう。私は、どうもこの和なるものがよくわからないのです。和なんて言いながらエゴイズム丸出しで生きていて、それでいて和なんて言ってるから、欺瞞的な嫌らしさを感じています。言っても、私自身も和そのものの生き方をしているのだろうとは思っていますが。和の反対は(大陸的)闘争かな?ちなみに私はハワイアンは特に好きではありません。歌いたいとも踊りたいとも思わない。かったるくて眠くなってきそうなのです。私は日本人の気性にも合わないようなのです。それで、日本を観察的に眺めるのでしょうね。決めてサッサとやればいいのにといつも思っています。住みやすい地域なんでしょう。日本人であるということは、このような気性とか環境とかいったことではなく、世界の他地域の人達との連帯に如何に貢献できるのか?ということに、その日本ならではの特長が何であるのか?といったことになるのではないかと思うのです。あればこそ、私も日本人として存在できるのです。和なんて言いながらエゴイズム丸出しで生きていて、それでいて和なんて言ってるから、欺瞞的な嫌らしさを感じています。ID:OERzmUw6>和なんて言いながらエゴイズム丸出しで生きていて、それでいて和なんて言ってるから、欺瞞的な嫌らしさを感じています。私も、京都北部の田舎町で自治会活動の真っ只中で住んでいます。市と言っても、元々町村合併でできたものなので、私が住んでいる集落は人口2000人あまりの、村です。全て悪いとは言いませんが、その村単位の結束力を誇示するためか、自治会活動が盛んです。名目は地区の友愛、親睦、発展を謳っていますが、何かあると、地区民同士の足の引っ張り合い、陰口は言っても、本当の意味の助け合いなどありません。それでも「和」なのでしょうね。イスラムゲリラが暗躍するような世界よりも良いでしょう。「和」と言う概念は、そんなに単純に捉えられないものだと思います。「和をもってと尊し(貴し)となす」とは聖徳太子の言葉とされていますが、異説もあるようで。ID:/Y6Takfgこの言葉においての「和」とは、角を立てずに穏便に穏やかに、との意味ではなく、相手・他人の意見を互いに想い合って争わずに議論をして合意を得るように、との意味だそうですが...。17条の憲法が美しい文面であるべき期待される心掛けが説かれているようです。これは、近代の五ヵ条の御誓文によく似ていて、教育勅語にも似ていると思います。確かに、五ヵ条の御誓文と教育勅語の文面は素晴らしく、後者は小学校教育において戦前の教育を受けた人々が広く接したものなので、今でも年配者の方々にはファンが多いのです。それで、戦前回帰を目指したい人が多くいても不思議ではなく、アベのオミコシが彼らによって担われているという現実もあるでしょう。和をもって尊しとは...。ID:/Y6Takfg続きです。共にこれらの時代は、これらの美しい文面を掲げなければ収まらないと、掲げた人達(者達?)が考えて、統治されるべき人達に向けて準備したのであろうと考えているのです。純真な国民ほど、これらの文面を正直に捉えて、自分の倫理観に役立てています。それはそれでいいのですよ。書かなければ収まらないであろうところの国内事情の密かな混乱があったのです。共に陰謀政治の時代でした。実際には穏便に進む時代ではなかったのです。天皇の権威をもってして、又、その権威を利用して、国を運営したかったのでしょうが、実際には、そうは行かなかった。政治をなす者達の動機が低くて汚れていたからです。それで、国民を蔑視し、尊く扱わなかった。十七条の憲法が聖徳太子のものであるとの見方には根強い反対意見が昔からあり、厩戸皇子が太子とは別人との説があります。太子についてふれたいので続けます。厩戸皇子の言葉になにが込められているのか。ID:/Y6Takfgこの言葉の意味ですが、よく説明されてはいないようです。太子暗殺疑惑に絡んだ言葉でしょう。太子暗殺については根強く語られています。梅原猛氏の名著「隠された十字架」では、法隆寺の夢殿の本尊が太子像であるとされています。彼は犠牲として捧げられたのだ、として、暗殺を匂わせて知らせている言葉なのでしょう。実際にキリストが殺害されたとは考えにくく、クルアーン(コーラン)では、キリストの死を否定しています。キリストが切羽詰まった圧迫にあったのは事実で、やがて殺害されるであろうと予測されたので、彼が死んでは、その後のユダヤとローマの混乱に投げ込まれるユダヤ人やローマの支配地域住民の混乱を収めるために、復活の教義を準備したのでしょう。それにはキリスト自身を生け贄に捧げるとの独特の教義が準備された。太子の時代には、この教義の思想を持った渡来人達が多くいて、彼らは政争の内紛をよく知っていた。厩戸皇子と呼んだのでしょう。ちなみに、最近の研究では、キリストは馬小屋なんかでは生まれておらず、母親の部屋で生まれたと見られているようです。ID:ljtXeShA青トマトさんは、今はおられません。代わって議論を進めます。聖徳太子についてはウィキペディアでは次の様に紹介されています。>敏達天皇3年(574年)、橘豊日皇子と穴穂部間人皇女との間に生まれた。橘豊日皇子は蘇我稲目の娘堅塩媛を母とし、穴穂部間人皇女の母は同じく稲目の娘・小姉君であり、つまり厩戸皇子は蘇我氏と強い血縁関係にあった。厩戸皇子の父母はいずれも欽明天皇を父に持つ異母兄妹であり、厩戸皇子は異母のキョウダイ婚によって生まれた子供とされている。幼少時から聡明で仏法を尊んだと言われ、様々な逸話、伝説が残されている。用明天皇元年(585年)、敏達天皇崩御を受け、父・橘豊日皇子が即位した(用明天皇)。この頃、仏教の受容を巡って崇仏派の蘇我馬子と排仏派の物部守屋とが激しく対立するようになっていた。用明天皇2年(587年)、用明天皇は崩御(死去)した。皇位を巡って争いになり、馬子は、豊御食炊屋姫(敏達天皇の皇后)の詔を得て、守屋が推す穴穂部皇子を誅殺し、諸豪族、諸皇子を集めて守屋討伐の大軍を起こした。厩戸皇子もこの軍に加わった。討伐軍は河内国渋川郡の守屋の館を攻めたが、軍事氏族である物部氏の兵は精強で、稲城を築き、頑強に抵抗した。討伐軍は三度撃退された。これを見た厩戸皇子は、白膠の木を切って四天王の像をつくり、戦勝を祈願して、勝利すれば仏塔をつくり仏法の弘通に努める、と誓った。討伐軍は物部軍を攻め立て、守屋は迹見赤檮に射殺された。軍衆は逃げ散り、大豪族であった物部氏は没落した。戦後、馬子は泊瀬部皇子を皇位につけた(崇峻天皇)。政治の実権は馬子が持ち、これに不満な崇峻天皇は馬子と対立した。崇峻天皇5年(592年)、馬子は東漢駒に崇峻天皇を暗殺させた。その後、馬子は豊御食炊屋姫を擁立して皇位につけた(推古天皇)。天皇家史上初の女帝である。厩戸皇子は皇太子となり、馬子と共に天皇を補佐した。<「和を持って尊しとする」、17条の憲法などから思い浮かべる聖人の様なイメージとは遠い存在の様な気もします。その聖徳太子には暗殺されたと言う陰謀説もあるようです。言いたいのは青トマトさんも指摘しておられるように、日本も決して昔から、>日本人は昔から今に至るまで、空気や水と同じように国が存在してると思い違いしてる。このようなものではなかったはずであると言う事と言いたいのです。同じ様に、民主主義と言う概念も、いまや、空気や水の様に思われていて、故に民主主義が危機である、言い換えれば民主主義の何たるかが軽んじられていると言えます。人間は一つの欲望を手に入れると、それが当たり前になり、次の欲望へ向かう。