何も解っていないのだ。実は、朝鮮は、創氏改名を繰り返してきた歴史がある。何も、日本統治時代だけではない。韓国の古代史は、後付で作られたもので、神話とも言えぬし、単なる、妄想の域を出ない。史実として確認できるのは、新羅軍が、唐軍のちからを借りて、朝鮮半島を統一してからのことである。最初は、貴族だけが、中国皇帝の賜姓により、中国式の姓をもらうことが、できた。庶民たちは、名のみである。賤民は、名も無いのである。朝鮮の創氏改名をみると、最初は、唐の属国となった時期である。先祖の姓を捨てて、漢名を名乗ったのである。その次が、フビライハンが、半島を征服した後である。モンゴル人の元王朝は、100余年に渡り、半島に総管政治を施した。そこで、高麗の貴族たちは、支配者のご機嫌を取るため、モンゴル姓を、我先に名乗り、モンゴル王族との姻戚関係を競って結んだ。その後、元が明に滅ぼされると、日和見主義の貴族たちは、簡単に、モンゴル姓を捨てて、再び、漢姓を名乗った。最後の創氏改名は、日韓併合後の、皇民化運動である。中でも、モンゴル支配下の時代が長く、一世紀以上に渡り、モンゴル風の特色ある歴史が、半島に刻まれていた。して、高麗朝末期の朝鮮半島は、モンゴル風一色に染まったのである。この頃の、つまり高麗史には、従軍慰安婦のお話も多い。明らかに、従軍慰安婦であり、日本軍における、売春婦の話とは、別物である。元の時代の高麗で、最も権勢があったのは、高麗人の宦官と、貢女という。宦官と、貢女が活躍したのは、この時代だけである。この、モンゴル人統治下のモンゴル化を見れば、李朝時代の小中華化や、日帝時代の皇民化も決して押し付けられたものではなかったことがわかるのではないだろうか。強制されたというのは、大嘘であるということだ。あまりに悲しい韓国の、歴史である。その本当の姿を書くしか無いのである。やって、捏造しても、その事実は、確実に白日の下に晒される。哀れ、という他にない。打倒・韓国54朝鮮では姓名を持たない者は白丁奴(パクチョンノム)や火賊奴(ファジョクノム)などと呼ばれ、虐待の対象とされていた。朝鮮の婦女子と賤民にやっと堂々と氏名をつけることが許されたのは、日帝時代に入ってからである。日本の戸籍法にもとづいて、戸籍謄本に指名を明記するための義務づけであった。氏名を持たなかった、差別された人たちに、氏名を名乗ることを、認めたという、画期的な出来事である。日本は、朝鮮人に氏名を与えたのである。朝鮮社会の差別は、他に類のないものである。韓国人の宗族の血筋を記す族譜は、古いものでも、15世紀の李朝までである。大半が、伝聞調になり、開国の檀君直系であるというのは、北朝鮮の将軍様ぐらいだろう。韓国人が、血筋を大切にするという、理由は簡単である。支那コンプレックスである。由緒ある、血統書つきのペットには、人気がある。韓国人も、宗主国である、主人からの寵愛が欲しかった。この、中華コンプレックスが、朝鮮を支那以上の、儒教思想の囚われにしたといえる。様は、呆れるほどである。多くの階層により、構成されている。現在も、李朝時代を思わせるような、差別が存在する。形式的には、李朝の国王が立法、行政、軍事などのすべての権力を独占していたことになっているが、実際は党争に勝った士林や両班の集団が、国王の名をかりて暴虐な悪政を敷いていた。李朝の国王たちは、500余年、27代にわたって半島に君臨してきたが、世宗らごく少数の国王をのぞいたほとんどが、朋党や外戚に支えられた暗愚の君主であったのだ。ピラミッド型ヒエラルキーを土台とした専制王政は、典型的な中央集権的国家である。両班を中心とするインド的カースト制をもつ儒教社会だ。韓国人は、男子単系血族を中心に、中国以上に強固な閉鎖集団社会をつくっている。彼らが仲間意識を持つのは、一族、姻戚関係から結ばれる門閥、門閥を土台とする党派が主で、あとは地縁的関係のある同郷人ぐらいなものだ。大中華社会には、義侠(ヤクザ)集団と、ギルド(職業的集団)により結ばれた「幇会」と呼ばれる組織があった。その社会を、「江湖社会」と呼ぶ。江湖社会は、社会基盤を作っていた。同じ組織の者には、手を貸す、また各地を渡り歩く場合は、組織の人脈を頼る。これは、韓国とは違う。血縁、ゆかりある人々としか、仲間意識を持たない小中華、朝鮮と、組織ネットワークに仲間意識を持つ、大中華という、社会性である。韓国にも、朋党という、党派や、コリアン・マフィアが存在するが、内ゲバによる分裂があまりに多く、組織の体を成していないのである。この度も、強くない野党が、分裂である。韓国社会は、「50人による陰謀は、その共同体の49人から漏れる」という、ダレ神父の言うように、実に難しいというか、終わっている。強固になった、血族集団を中心に生まれたのが「ウリ」という、仲間意識である。「ナム」という、他人、赤の他人という、意識である。朝鮮半島は、1894年の甲午改革により、「四民平等」を宣言した。この時、戸籍法が改正され、婦女子だけではなく、賤民、奴婢なども、戸籍を持つようになった。それまでは、一人の人間として、認められていないのである。その後、近代国家として、本格的な社会改革が行われるのは、日本統治時代の、朝鮮総督府から、総督府時代である。この時は、法律の施行により、万民平等の原則に基づく、階級差別廃止が、断行された。いう、社会改革は、朝鮮史上初めての、階級差別廃止であった。今、現在も、残っていたかもしれない。現代でも、差別意識は、実に激しいのである。奴婢の中に、更に、公賤と私賤の区別が生じた。私賤になるのは、婦女子が大半で、個人が囲う奴隷として、使役された。彼女たちは、日韓併合に至っても、一人30円で売買されて、その価格は、アメリカの奴隷より、安かった。婦女子の奴隷は、特定の夫を持たず、主人に属していた。主人は、一人ではなく、何人かの間を渡り歩く。子供を産むと、主人の所有物とされ、子供も奴隷として、転売されたのである。女に対するこの感覚は、旧約聖書の、女性蔑視以上のものだろう。あちらも、女は、動物と同じように、扱っていた。モーゼの十戒の中にある、汝、誨淫するなかれ、と、盗むな、という、2つは、同じ意味で、相手の所有物を犯すなという、意味である。驚くべきは、地域差別である。差別が好きなようで・・・あまりに酷いので、ここでは、省略する。打倒・韓国55韓国人の、人種差別と、階級差別は、甚だしい。今、現在でも、それが強く名残として、存在する。西洋人を、洋奴、ヤンノム、日本人を、和奴、ウエノム、大国人であった、中国人を、垢奴、テンノムと呼んだ。中国人は、垢だらけで、不潔だったからだろう。それでも、中華主義である。韓国はかつての南アフリカのアパルトヘート以上の人種差別国家であり、おそらく韓国人自身もそれは否定できないだろう。対する差別は、すでに多くの書物で告発されている。在米韓国人は、黒人とヒスパニック系人を差別する。優越意識や、人種差別意識から、一歩も抜けだしていないのである。東南アジアを旅する私は、実際にその姿、状況を見ている。現地の売春婦を買った男は、その優越意識が、顔に出ている。女をモノのように扱う。韓国人たちのグループを見ていると、確実に、東南アジアの人々は、韓国を嫌うと、感じる。実際すでに、法律まで作り、韓国人を排斥する国々もある。在韓中国人が「垢奴」と呼ばれて差別されるようになったのは、韓国の事大主義が清国から日本に代わってからである。