助かるとおもふ心が助かるにあらず。此世は好うても悪ふても一夜の夢。ひ千萬兩の金積んでも、皆置いてゆかねばならぬ。閻魔の聴で、五十年の榮華の夢が醒める。今度よくよく聞いて、南無阿弥陀佛の信心得れば、極樂の蓮華の上で、無始以來の永の迷ひの夢が醒める事なれば、命限り御念仏懈怠せぬやうに致されたし。大事に御養生あり度く候。病気にかゝれり、つらく悲しく思はるゝも、後生忘るゝな、御念仏申せとの御催促と、御心得あるべく候。苦の娑婆なれば、尊きも卑しきも、やまに住む人も里に住む者も、品かへて苦のなき人は一人もなし。そのうち我身の後生を苦にして、弥陀の本願にすがり、念佛申すほどの仕合せは、世界第一の果報者に候。今日の我等は、三界に家なし。人界の報尋きれば、暗黒へたゝき出さるゝ身が、嬉しや、息切れ次第、永々流轉の他郷をすてゝ、親の本國へ歸るなり。今度はきつと、地獄へおつる私が、きつと浄土へ往生させて戴くが、必得往生の南無阿弥陀佛なり。「たゞ不思議と信じつる上は、とかくの御はからいあるべからず候。往生の業には、わたくしの計らひあるべからず候也。あなかしこあなかしこ。如來にまかせまゐらせおはしますべく候。弥陀にひかれてゆくぞうれしきまた先徳も、「五劫永劫の御苦勞も私一人の為なり。佛の可愛い可愛いとおもふて下さるゝも私一人の為なり。御浄土を建立して待ち給ふも私一人の為なり。私一人を一人子の如く思ふて下さるゝ大悲のおまことを、今日より死ぬるまで、喜び度きことなり。阿弥陀様も、此私を一人子の如く思召し下さる。あなたを、たゞ一人の親の如く思ふべし」と。古徳の仰せに、如來の御助けは喜びの厚きも薄きも御えらびなく、浄土往生を願ふ心のよわよわ敷も頓着なく、たゞたのむものを助け給ふ本願ぞと疑ひなく信ずるものを必ず助けんとある御誓ひにて候へば、このお誓ひを深く信じて、かく喜びの薄き私を御洩しなく御助けとは、如何なる深き御慈悲かなと、立ちかへり立ちかへり、御恩のほどを有り難く存じ、御称名を喜び申すばかりにて候。喜び薄くとも大事なしとおちつくは悪く候。大事な後生御助けにあづかるほどのことなれば、いかほど喜んでも、あきたらぬ御恩。あつく喜びたしと心がけ臨終まで我喜びの薄きを歎くこそ、廣大なる御恩と知りたる所詮にて候。往生の大事は如來の本願を疑はずして念佛するならば間違ひなく助くるぞとある御本願にうちまかせ奉り、この上は御助け下さるゝ御恩を、一生涯あつく喜ぶべし。どの手にしても、喜びならひ、称へならひ度きと心がけなさるべく候。耳へ口さしよせて、彼の易行院師が終焉に臨まれ、「今になりてはもふもふ学問も了解もいつたことではない。覚へたことも知つたことも何にもならぬ。彼處に御座る御親様の御念力一つで、これなり御引取り下さるゝ」と。仰せられたことを云ひたれば、奧の方にて、かすかな聲で、有り難うと唇を動かし念佛せられたり。あはれ、一生過ぎ易し、ひぢをはり目を怒らすも名か利か、すむもすまぬもいつたことではない、命濁増の有様、急死頓死の夥しきこと、実に驚くべき事に候。しかけるいも拘らず、御給仕等使用にあづかること、全く二尊の御念力に保たれ居ること身に覚え候。此頃は得難き宝書を手に入れ、分陰を惜しみ惜しみ書寫致居候。其中にも「差当り法を嫌ひでなき身に生れたことを喜べ」とのこと、酒の嫌ひな人はさかしほさへ嫌がる、折角僧に生れても嫌ふ人はきらふ。性得は嫌へども、日々御法儀止められぬ身に育てられた事は如何ばかりの幸。思へば命は縮まる罪は重なる、夜昼泣くより外なき私、堕ちかゝつて居る身を、今抱きとめてよくきけよくきけの御和讃御文の御化導、何卒大切に心にかけられ、行住坐臥念佛を事として、これ一つは思ひより、よくよく聴聞あり度く候。無事着京と推し居り候。昨夜は特別暖気にて好都合に喜び居り候。毛布の失念あるに就いて、股引と共に後送致すべく候。一往尋ねたる上と母の申す事にて候。老婆深切、忘れ物すな忘れ物すなの聲の乾かぬうちに忘失。日夜の御化導にて、これ一つ忘れるなよ忘れるなよ、持て持ての御聲が止むなり、其下から忘れて暮す私の有様ぞと、実に実に慚懼の至りに候。死ぬまい死ぬまいと思ふてゐるうちに死に、堕つまい堕つまいと思ふてゐるうちにおつる。その身にひつ付いて離れてくださらぬ御慈悲、御化導の御念力に、抱きかゝへたれて送り届けて下さる仕合せを喜びたし。