身心脱落(しんじんだつらく)身心脱落(しんじんだつらく)は、道元禅師が中国で悟りを得た瞬間の体験を語ったものである。日本に帰国後、道元禅師が執筆した正法眼蔵にある次の一節が、その意味を説く鍵となる。仏道をならふといふは、自己をならふなり。イノシシイノシシは何処へ行ったイノシシ年の師走、3か月ぶりにイノシシを捕らえた。昨年と比べて、この辺りでは捕獲数が激減している。オリにはもちろん、ククリにもほとんど掛からないのだ。捕獲活動をサボっているわけではない。イノシシが居ないのである。打坐(しかんたざ)日本曹洞宗の始祖、道元禅師の教えである。「無」や「悟り」の境地など何かを希求しながら坐るのではない、ただ坐る、という意味である。坐禅をしている最中の心の持ち方をいう言葉である。五蘊皆空(ごおんかいくう)四法印の次は、「空」(くう)の教えについて考える。般若心経に有名な「色即是空」(しきそくぜくう)の一説にいう「空」である。空虚(空っぽ、虚しい)という意味ではない。涅槃寂静(ねはんじゃくじょう)「涅槃寂静」(ねはんじゃくじょう)は、すべての「煩悩」の炎が吹き消された完全に安らかな境地という意味で、仏教における最終到達点とされる。釈尊は80歳のときクシナガラの地でこの境地に至ったとされている。諸法非我(しょほうひが)つぎは「諸法非我」(しょほうひが)である。あらゆる物事には本質がない、という意味である。仏教における核心的教義であろう。三法印(四法印)の中では最も理解が難しい。「本質」とは、実体と言い換えることもできる。諸行無常(しょぎょうむじょう)「諸行無常」は、すべての物事は決して留まることなく変化し続ける、ということである。それだけの意味である。三法印(四法印)の中では最も理解し易い教えであろう。花はいつしか散り、盛者も長い目で見れば没落し、生はいつか終わる。これを「四法印」(しほういん)という。「一切行苦」を除いて「三法印」(さんぼういん)ということもある。仏教は宗教なのか仏教は宗教といえるのか?それは「仏教」と「宗教」の定義しだいである(当たり前だが)。イノシシウリ坊・ラッシュ!今日だけで、3頭のウリ坊がかかった。1頭はククリ、2頭はオリだ。イノシシイノシシ・ラッシュ!急に、この町にイノシシが戻ってきた。地域絶滅したわけではなかった。この1週間で立て続けに何と3頭目。今回はS君の罠にかかったが、またしてもS君は出かけていていない。イノシシ令和最初のイノシシ長い長いスランプを経て、ようやく令和初のイノシシを仕留めた。先日、シカがかかったのと同じ場所だ。大きくはないが、中サイズの若いメスで、おなかの中に胎児が4匹いた。冬ならもっとも重宝される食べ頃サイズだ。シカ・キョン令和最初のシカ令和になってから、どういうわけかイノシシはまったく獲れないが、令和最初の大物、シカがかかった。入って2か月が経過した。この2か月間、イノシシがまったくかからない。正確にはかかっているが全部逃げられているので、新型のククリ罠を自作してみた。罠師・片桐名人が愛用している、弁当箱型だ。重要な条文を一つだけ挙げよと言われれば、次の条文になる。鳥獣(=鳥類又は哺乳類に属する野生動物)及び鳥類の卵は、捕獲等(=捕獲又は殺傷)又は採取等(=採取又は損傷)をしてはならない。「野生」動物を対象としている。野生とは、人と関わることなく常時山野等で捕食して自活している状態のことだ。「人と関わりがある」動物を対象としているのが動物愛護管理法だ。休日は千葉外房の山と海で狩猟やサーフィンなどのアウトドア活動をしてます。禅という生き方に興味をもち、禅寺での坐禅修行や禅のある生活を実践しています。technology.。