僕が柿の木に歩みよっている場面をご想像いただきながら、柿の木と僕の身体について確認した。なんやかや申し上げてきたが、要は、柿の木にしろ、僕の身体にしろ、「他のものと共に在るにあたってどのようにあるか」という問いに一瞬ごとに答えるものであるということだった。そもそもなぜこんな確認をしたのか。えっと、なんでだっけ、あ、そうそう、科学が事のはじめに「絵の存在否定」という不適切な操作をなしたあとにやる「存在の客観化」というのがどんな作業か見るためだった。科学は事のはじめに「絵の存在否定」という不適切な操作をなし、僕が現に目の当たりにしている柿の木の姿を、僕の前方数十メートルのところにあるものではなく、僕の心のなかにある映像であることにする。「存在の客観化」をやって、僕の心の外に実在しているホンモノの柿の木は、「見ることも触れることもできず、音もしなければ匂いも味もしない元素の集まり」にすぎないと結論づける。いまから、この「存在の客観化」という作業によって、柿の木が、「見ることも触れることもできず、音もしなければ匂いも味もしない元素の集まり」にすぎないとされるに至る経緯を、みなさんと一緒に見ていこう。先にお確かめいただいたように、柿の木は、僕が歩みよっていくにつれ、姿を刻一刻と大きくする。太陽が雲間にかくれればその姿を黒くし、太陽が雲間から顔を出せば、姿を黄色っぽくする。柿の木は、「他のものと共に在るにあたってどのようにあるか」という問いに一瞬ごとに答える、いわば相対的なものである(哲学用語で言えば、対他的、ということになろうか)。科学はまったく逆に柿の木を、無応答で在るもの、いわば絶対的なものと決めつける。「存在の客観化」はこのように存在を、「他のものと共に在るにあたってどのようにあるか」という問いに一瞬ごとに答える相対的なものから、無応答で在る、絶対的なものにすり替える作業であると言える。科学はなぜそんなすり替えをやろうと思い立ったのか*1。(2につづく)前回(第8回)の記事はこちら。このシリーズ(全18回)の記事一覧はこちら。*1:2018年10月27日に、内容はそのままで表現のみ一部修正しました。はてなブログProはじめまして。暖かく見守ってくださいますようココロよりお願い申し上げます。詳しいことは「profile・目次・テーマ」のページで。◆スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。