こちら(http://ganjoji.com/)です。イラストつい先日のことですが、新潟の美術館でカビやら蜘蛛やらが館内で発見され、間近に迫っている国宝級の仏像展の開催を再検討する、というニュースがありました。素晴らしい仏様を拝観することを楽しみにしていた人々には、大変残念な状況だと思います。関係各位の努力によって、何とか計画通り開催していただきたいと祈っております。ところで、一般のイメージでは美術館、博物館といった施設は厳重な資料管理をしていると思われています。実際その通りなのですが、それではなぜ今回のような問題が起こったのでしょう。私も学芸員として働いていたことがありますので、その時の経験から推測してみたいと思います。カビやら蜘蛛やら、と最初に書きましたが、この2つは実際のところ全く性質の違う問題です。建物の構造にもよりますが、カビを100%防止することはほぼ不可能です。言うならば、館内の空調設備が適切に動いていたかどうか、この点は確認が必要です。雨の日も、雪の日も大勢の来館者がありますから、どこかにカビが発生することは大いにありうることです。現在では作品の展示ケースは完全密閉式が主流ですので、通常の場合展示物に影響が出ることは、まず考えられません。館内の他の場所については年に1〜2回の定期的な「くんじょう」作業で対応します。「くんじょう」というのはある種のガスを密閉した空間に満たし、害虫や、微生物、細菌などを除去する作業です。これは定期的に行われる全館くんじょうと、必要に応じて行われる個別のくんじょうがあります。蜘蛛の大量発生という事態は、この個別のくんじょうをきちんと実施しなかったということにほかなりません。1匹2匹の虫ならば、観客について入ってしまうこともありますが、卵まで見つかるということは通常考えられません。繁殖できるだけの数が、一時に侵入したということだからです。報道などを見る限り、自転車にリヤカーの様なものを取り付けた現代美術の作品が元のようですが、この作品を展示場へ運び込む前にくんじょうをしなかったのでしょう。地域を走り回って土がついたままの状態だったようですから、学芸員的な常識ではちょっと考えられません。背景にはくんじょうをおこなうための予算、といった問題もあるとも思いますが、結局は責任者の感覚の問題でしょう。この場合は館長さん、ということでしょうか。次回は国宝を含む仏像展、ということは数年前からわかっているはずです。1点ならばともかく、数点の国宝の借用交渉など、1年2年でできるものではありません。それなのに、直前の展示室管理を通常レベルで(見方によっては標準以下で)おこなっていたということは、これは私の想像ですが、古い日本美術を展示するという感覚しかなかったのではないかと思います。1500年にわたり、人々の祈りを受け止めてきた信仰の対象を預かる、という意識が無かったのか薄かったのか、それはわかりません。万一のことがあれば決して取り返しのつかないことになる、ということまでを認識していたのでしょうか。同じような仏様は確かにいらっしゃるにしても、そのお寺のご本尊の変りはおいでになりません。そのお寺のご本尊様は、2度と戻ってこないということが分かっていたのでしょうか。美術品なのか、祈りの対象なのか。実はこれは宗教的な展示を企画する時に、必ず問題になることなのです。個人的にはどちらかに決め付ける必要は無いと思いますが、美術品として鑑賞するにしても、それが人々の祈りの対象であることは、心の片隅にとどめておいて欲しいと思います。した仏様に、今の私達がお会いできるのも、今日まで守りとおした人々の思いあってこそなのですから。愛知県岡崎市を訪れる機会を得た。何といっても徳川家康の生まれた地であり、徳川家菩提寺である大樹寺、家康を権現として祀る伊賀八幡宮、そして岡崎城と戦国時代から江戸幕府を語るうえでは外せない。伊賀八幡宮の斉藤徳藏宮司さんは、「家康公は応仁の乱以来130年の乱世を平定され、260年におよぶ太平の世、すなわち江戸時代の開闢(かいびゃく)の礎を築かれたお人で、まさしく権現さまであり、ご祭神としてこの伊賀八幡宮に祀られている。確かに国際的に見ても、200年以上にわたって戦乱のなかった国がどれだけあろうか。今日でも世界各地で紛争が起こっていることを考えると、細かいことは別として長きにわたる平安の江戸時代は特異な存在ともいえよう。その家康公を「神君」と顕彰する岡崎の熱い心が伝わってくる。宗教は、「安心(あんじん)が心の安心(あんしん)へ」とする私のを大前提が崩れていくなかで、家康公の再評価をした1日であった。家康公に感心しながらも、初めて訪れる土地は好奇心を駆り立てる。家康公生誕の地という歴史は多くの文化財を残していくのであるが、岡崎に限らず近代化は必ずしも文化財を受け入れていくものではない。岡崎城は廃城令の後、病院や動物園に利用され、現在は再建された天守閣とその周辺の本丸の遺構をとどめるに過ぎない。今までの歴史や文化というものは、近代的な利便性によって評価するものではなく、まず現状保存することは第一義であり、その評価というものは、後世の人たちに委ねればよいのである。京都のように文化財あって都市経済が成り立っているところは別として、どの地方も難しい問題をはらんでいるのが現実であろう。岡崎城址の散策を終えて駐車場に戻ろうとしたとき、不思議な木が目に留まる。落葉樹の枝に鳥の巣のごときものが、あちらこちら着いているのである。何であろうか、私の頭のなかのハードディスクは振る回転で過去のデータを探っている。明確なデータは見つからないが、曖昧検索では「宿り木」ではないかとフィットした。先輩に尋ねると、「これほどの宿り木は珍しいですよ」の言葉、うれしかった。ときには外に出ると、新しい発見があるものである。いや感受性豊かな心を養っていると、日常のなかに感動があるのかも知れない。仏・菩薩が衆生を救うために種々の姿をとって権(かり)に現れること。