◆関係のすり替えいま確認しましたように、あんパンは実際のところ、「ただただ無応答で在るもの」なんかではありませんね。言ってみれば、「他のものと共に在るにあたってどのようにあるか」という問いに、逐一答えるものですよね。したがってこう言えるのではないでしょうか。科学はまず、みなさんが現に見ているあんパンの姿を、みなさんの眼前数十センチメートルのところにあるものでなく、みなさんの心のなかにある映像にすぎないことにする。その流れにしたがって、あんパンを実際とは別のものにすり替える。「他のものと共に在るにあたってどのようにあるか」という問いに、逐一答えるものから、「ただただ無応答で在るもの」(客観的なもの)にすり替える、って。いま、「存在」のすり替え作業(俺はこの作業を「存在の客観化」と呼ぶことにしています)を見ましたね。このように存在をすり替えますと、「関係」もまた実際とは別のものにすり替えなければならなくなります。ここから「関係」のすり替えのほうを見ていきますよ。いまさっき、あんパンに近寄っている場面をみなさんに想像してもらいながら、あんパンが実は、「他のものと共に在るにあたってどのようにあるか」という問いに、逐一答えるものであることを確認しましたよね。そのように答えることによってあんパンは、「他のもの」と関係しているということでしたね。科学はあんパンを、そうした問いに逐一答えるものとは認めないとのことでしたね。それはどういうことか。あんパンが「他のもの」とどのように関係しているかを、実際どおりには認めないということですよね。科学はあんパンを「ただただ無応答で在るもの」と考えるとのことでした。そこで科学は、あんパンと「他のもの」とをあらたにつなぎ直すことになります。いま確認しましたように科学には、あんパンと「他のもの」との関係を、実際どおりに認めることはできません。科学には、関係をあらたに作り出すしか手がないわけですよ。いった関係を科学はあらたに作り出すのか。くどいですが、もう一度整理してみましょうよ。実際の関係とはどのようなものでしたか。あんパンは、「他のものと共に在るにあたってどのようにあるか」という問いに、逐一答えるという形で、「他のもの」と関係しているとのことでしたよね。そのようにあんパンは、自らのありようを自ら律する形で、「他のもの」と関係しているとのことでしたね。くり返し言っていますように科学には、関係を、実際どおり、そのようなものと認めることはできません。したがって、科学にはもう関係をこういったものと考えるしかありませんね。あんパンは、自らのありようを「他のもの」に律せられる形で、「他のもの」と関係しているのだ、って。あんパンがそうして自らのありようを「他のもの」に律せられるさい、その「他のもの」によってもちいられるものとして想定されてきたのがまさに科学の言う、力、なのではないでしょうか。あんパンが自らのありようを、「他のもの」に、力をもちいて律せられるというこの関係を、科学は、因果関係、と呼んできたのではないでしょうか。ここまで、ふたつのことを確認しましたね。はじめに、みなさんが現に見ているあんパンの姿を、みなさんの心のなかにある映像にすぎないことにしたその流れにしたがって、科学が、「存在」を実際とは別のものにすり替える次第を確認しましたね。科学が「関係」を、自律的なものから他律的なものにすり替える顛末をちょうどいま確認したところですね。結局それであんパンは、そんなすり替えをする科学にとって、いったいどういったものであることになるのか、イマイチ判然としませんね?なら、この機会にもっと突きつめて見ておきますか、せっかくですしね。(第4回へつづく)ひとつまえの記事(2/3)はこちら。今回の最初の記事(1/3)はこちら。前回(第2回)の記事はこちら。このシリーズ(全5回)の要旨と記事一覧はこちら。はてなブログProはじめまして。暖かく見守ってくださいますようココロよりお願い申し上げます。詳しいことは「profile・目次・テーマ」のページで。◆スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。