18年10月18日以前のメッセージだけを集めて載せました。霊界の働き太田市物部神社の御陵18・9・17今日午前中、出雲の「安部忠宏氏」と電話で話していて、一つの事に気付いた。其れは、「宇摩志遅命・うましまじのみこと」の御陵で、霊魂の光りが写真に映った現象に付いてである。私が撮った写真は、出雲の安部忠宏氏と一緒に参拝した時の物だが、もう一枚東京の「阿部清氏」が別の日にお参りした時にも、同じ様な物が映っている。その写真の霊魂に付いて、本日判った事が有る。其れは、二人の姓が同じ「安部」である事だ。にぎはやひのみこと」の子孫である「長髄彦・ながすねひこ」が、神武天皇に奈良の統治権を譲った時に、長髄彦の弟は、其れに反対して東北の地に移動し、「アソベ族」と合体して「アラハバキ族」と成り、後の安部・安藤の姓に成ったと伝えられている。其の饒速日命の息子であり、大田の物部神社は宇摩志麻遅命の御魂を祀る為の神社で、其の饒速日命の子孫が、奈良県石上神宮に祭祀されている「物部族」なのである。其れ等の事柄を考えれば、両安部氏が大田神社の宇摩志麻遅命の御陵に参拝した時に、宇摩志麻遅命の御魂が喜んで、挨拶に出て来るのは不思議な事ではない。みこと」の神霊で、「天照大神」ではなかったのである。其れまでは、天皇がお参りするのは和歌山県の「熊野神社」で、三重県の伊勢神宮ではなかったのである。明治天皇が、始めて「伊勢神宮」にお参りしたのは明治6年である。其れは、「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の子孫である「神武天皇」の出身地である薩摩藩が中心と成って成立した、新政府の支配権獲得の為のセレモニーなのである。現在、霊界も混迷を起しており、人間界も、其の影響を受けて乱れているのである。今日は、昼食の後暫らく微睡でいると、映像が映って来て、私の意識の前の左右に、パソコンのリンクが組まれるのが見えた。其れは、左大臣・右大臣のシステムが、復活するとの事ではないだろうか。在って、723名の議員と、秘書など関係者が大勢いて、莫大な費用が掛かっている。其れに比べ、昔は、王の両脇に左大臣・右大臣が居て、其の下に政府機能があり、現在よりは簡単に政治が行われていた。どちらが良いのかは判らないが、昔の方が、無駄なエネルギーを使わずに済んだであろう事は確かである。是からの社会は、現在の政治手法から、変化して行くものと考えられる。其れも、昔のパターンに返るのではなく、IT社会に合った、合理的で簡素化された、効率の良い体制に成るのであろう。其れを、宇摩志麻遅命の御魂が求めて来ているのである。物部族の伝統儀式であり、新嘗の祭りが行なわれる11月22から23日の儀式は、物部の鎮魂祭が元である。其れが、現在では、勤労感謝の日と名前が変わり、物部の供養の日ではなく、民衆の為の日と成ってしまっている。「鎮魂・たましずめ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/449.html現在・いまの世の中は、先祖の御魂を供養して、未来の平和を願うのではなく、全てが、自分の欲望の為だけに営まれているかの様だ。此の、我が儘一杯の生き方をしている人間を、何時までも、神や大自然が許して措く分けが無いのである。出来るだけ早く、古代の御魂が安心して、人間の暮らしを見守れる世の中を造らなければ成らない。此の侭、人間の欲望追及が続いて行けば、必ずや神界は人間に失望し、地球生命全体の為に、何等かの「手法・かたち」で人間の整理を始めるであろう。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。