これを読まねばならないという義務感。人にすすめられて果たそうとする義理。課程を修了されるために必要な本──さて、このなかで、その人自身が主体的に必要な本はどれほどあるのでしょう。それをどのようにして探し選べばいいのでしょう。この目的にかなうものとして作りつつあるのが、この「千冊万来」です。この千冊万来でとりあげるために、じつは私自身が、先程のジレンマに陥ります。あれもこれも、と思ってしまうわけです。明快な方法はありません。経験と勘で本を選んでいると告白せざるを得ないでしょう。すべてが行き当たりバッタリでもありません。分野別では7つに分けています。これには意味があります。「自然/暮らし/現代社会」について、です。一個の人間の営みにおいて、「一個の人間にだけ」かかわるテーマの本を「暮らし」という分野にあてはめています。「一個の人間」は「私=自分」とおきかえていいのですが、個人を取り巻く世界は2つあると考えました。一つ目が複数の人間が創り出す「社会」です。「歴史」という分野名と区別する意味で「社会」を「現代社会」としました。このように、「自然/暮らし/現代社会」は、今生きている一個の人間を軸にして生まれたカテゴリーです。一個の人間の生命活動はせいぜい百年前後です。過去の人間(人類)の積み重ねを「時間軸」でみる視点が必要と思います。一個の人間は、他者と意志疎通をかわします。それをテーマにしたカテゴリーが「ことばと表現」です。「自然/暮らし/現代社会」や「歴史」や「ことばと表現」のそれぞれに入らない、あるいは分けにくいテーマを収容するカテゴリーとして「総記」をおき、一個の人間を時間軸でみるために「人物」をおきました。一個の人間の思考や行動は、たやすくわけられませんから「総記」と「人物」を一つのカテゴリーとして「総記・人物」としています。残るは、「こどもの本」の説明です。幼児や小学生はあきらかに子どもでしょう。子どものものの考え方や認識のしかたは、未分化な点が多く、どろどろとしています。私は、そういう未分化でどろどろとした時期が大切であろうと考えています。それで、「こどもの本」だけを別にして一つのカテゴリーとしたわけです。以上、ここまでが、7つの分野の説明です。次に数字の話をします。人間の思考というものは、コンピュータのような分析法は使えないように思います。デシタル思考に強い人もいるでしょうが、人間の可能性や魅力は、アナログ的な思考や行動にあるように、私は思います。学習と記憶にたよっているのがおおかたの人間の思考や行動と思うのです。関心をもってしまうと、ほかのことを忘れて、あるいは、気になりながらも、同じ分野の同じ傾向の本を読んでしまいがちです。それが結果として、視野をせまくし、ときには判断を誤ります。貴重な時間も奪ってしまいます。すれば、こういった読書の弊害をなくすことができるでしょう。「本の全体」という言い方も怪しいものですが、木を見て森を見ず、加藤周一の言うように、ある一冊を読もうと決めるのでなく、百冊(森)をしっかり見届けて、その中の一冊(木)をさがそうではないか、という提案です。森を把握するために、私が考案したのが、先に述べました「7つの分野」です。ここで「7」という数字があります。人間の記憶できる数字のうち、最大値と思われるのが「7」です。主観的ですが......千冊万来の分野別のページでは、7つの分野を3段に重ねています。ここで「3」という数字が出ました。これも覚えやすい数値です。3段重ねの一番下は、「自然/暮らし/現代社会」と3つのカテゴリーです。一個の人間を核とし、「自然」と「複数の人間」の3つに分けました。こどもの本」の2項目があります。これらが一番上に位置していることを説明するまでもないでしょう。3段重ねのまんなかは、残りの2つ、「ことばと表現」「歴史」です。これも、もう説明する必要はないでしょう。説明すれば、くどくなるだけでしょう。7つの項目のそれぞれの中にも、項目がたてられています。それらの数も、それぞれ最大「7」つまでが限度だろうと考えています。7つの項目と、それぞれに項目に最大7つの項目がたてられたとして、7×7=49。その49項目に10冊ずつの本を紹介して、490冊。