しかるのち、またおもむろに歩き出せばよい。今度は、魂がついて来られるくらいの、自分らしいスローなペースで。本作の主人公であるスラックとプラチャーに謹んでお礼を申し上げる。我々のDVDシリーズを見守り、ここまで導いてくれたサティシュ・クマール、財政的な支援の手を差し伸べてくれたフル・サークル基金に感謝する。長田弘さんが亡くなった。ぼくにとって一番好きな詩人だったな、と知る。B.B.キングが亡くなった。すごいブルースマンだったな、と。人が死んでから、いろんなことがわかる。いや、そんなことはない、と思う。長田さんに「死者と語らう」という文章がある。最近まで、長田さんは生きているものとして、死者と語らう側にいたのに、彼はもう、向こう側にいる。どんな平凡なことでも,本当は特別なことなんだ、という彼の声が聞こえてくる。辻信一(5月16日ナマケモノMLより)(以下、『なつかしい時間』「死者と語らう」より引用)ふと立ちどまって、あるいはふっと顔をあげて、そうした、いまはいない人たちと話したくなることがあります。いま、ここにいない人と語らうことの必要性を思いださせてくれる、そういう存在。死者というのは、そういう存在です。自分に確かめて、ここにいない人と、語らうことができて、はじめて見えてくるものがあります。それぞれの日々のなかに、ここにいない人と語らうことができる、そういう場所をつくる。自分のうちに、そういう場所をもつ。それだけとしか見えないことであっても、ただそれだけのことが、わたしは,大きく言えば、社会の文化というものの、人がそのなかで生きている文化というものの、およそ基幹をつくってきたのだと考えています。・・いまは,死者に聞くべきときです。死んだ人たち、いまはいない人たちは、よくよく知っている人たちだからです。生きている者ほど失念している者はいないからです。信一ブータン東部の山村、チモンを訪ねるナマケモノ倶楽部のスタディツアーで、ぼくたちは、伝統文化の中で、いかに衣食住、そして福祉における自給が実現されていたかを学んだ。チモンに電気と道路がやってきて2年近く。焚き火やかまどの周りに人は集うし、かまどの火でつくった料理じゃないと食べた気がしない。35年ぶりに甦ったコットンは、種まきから糸紡ぎ、染織まで、すべて手作り。ぼくたちナマケモノ倶楽部のツアーが訪ねていた数日前も、20人以上の人が集って、綿繰りから機織りまでの協同作業に携わった。家から、日常の道具類まで、何から何までを地元の材料で、自分たちの手でつくってしまう、マイスター集団。手を使って悠然と働く人々は、ストレスと無縁だ。底抜けの明るさ、笑い、優しさ、謙虚、そして自由と威厳・・・そうした人々の気風こそが、何より雄弁なメッセージなのだった。ぼくも、糸紡ぎ名人のおばあさんの横に座って、見よう見まねで、糸を紡いだ。来年の今頃までには、ちゃんとできるようになろう、と心に決めた。どんなにささいに見えても、アンプラグは、自給への一歩。福島から4年、心新たに、アンプラグ!>>2015アンプラグ(非電化)Day特設ページはこちら。>>辻さんが参加したブータン東部GNHツアー2015春はこちら。