gmail.com※メール送信時には、(at)を@に変更してください。※祈祷会は年に数回休会になることがあります。不安な方はメール等でご確認ください。当教会は、ものみの塔や統一教会などとは一切関係ありません。力あるみことば主イエスはカファルナウムの町を愛しガリラヤ伝道の根拠地としておられた。ここにも会堂、シナゴーグがあります。カファルナウムの会堂は主イエスの伝道の拠点で福音書に何度も登場します。ローマ軍が紀元70年にエルサレムを破壊する少し前にガリラヤ近郊も破壊した。その時にカファルナウムの会堂も破壊された。破壊され朽ち果てても石造りのため、なお基本的な全体の遺構ははっきり残っています。私もイスラエルに旅行した時、立ち寄りました。「ああ、ここに主イエスはお立ちになられたのだ」と思うと熱い感動が沸き上がって来る、そういう所です。主イエスはナザレの会堂と同じように、カファルナウムの会堂でも安息日に教えられた。福音書記者ルカは、ナザレの会堂での出来事とカファルナウムの会堂での出来事を近接して記し、対照的に描いている。ナザレの会堂では恵みの福音が力強く語られたが受け入れられなかった。ところがカファルナウムでは大いなる奇跡のみ業を次々になされた。その1つがここに記されている出来事です。この個所から学ぶことは、なぜカファルナウムでは恵み深い御業がなされたのかということを読み解くことです。主イエスは安息日にカファルナウムの会堂にお入りになり、教えられました。何を教えられたのかは記されていません。基本的にはナザレの会堂で語られたことと同じでしょう。聖書が読まれ、解き明かしながら神の恵みが告げられた。主イエスの説教がどんなものだったのか、私は時折考える。言葉に魅力があったか。情熱的な語り口であったのか。いろいろな伝道者の説教を思い浮かべながら、考えてみることがある。主イエスの説教を聞いて人々は驚いた。「驚いた」ということでは、ナザレの会堂の人もカファルナウムの会堂の人も同じ反応でした。主イエスの言葉には「権威があった」と記されています。ナザレの説教では権威がなく、カファルナウムの説教では権威があったというのではありません。ここで「権威」について考えてみなければならない。権威には2つの側面があります。1つはその権威者自身の中にある力の問題です。語る者に「ある力」がなければなりません。カリスマと言っていい。2つはそれを認める人たちが必要だということです。親の権威とは、親が威張り返って成立するものではなく、先ず親自身が親としてしっかりしていなければならない。同時に何よりも子供がそれを認めるかどうかです。この2つがあるところで権威が成立するのです。主イエスは神から遣わされた神の御子、救い主という権威をもって語られた。同時に人々が語られた御言葉を権威あるものとして受け入れたのです。神の言葉の権威は聴く者によって受け入れられるところで、恵みの支配がもたらされるのです。キリストの権威が認められる生きた信仰と服従があるところで神の恵みの支配、神の国が来るのです。汚れた悪霊に取りつかれた男が大声で叫び出した。「ああ、ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。