blog改)トナン・大熊肇の(ほぼ文字についての)覚え書きです。充分に検証していないこともありますので、眉につばをつけてご覧ください。掲げた「令和」と書かれた書の「令」の字に違和感を持ったのはわたしだけではないでしょう。そこで「令」の字体についてまとめてみることにしました。上の表は古代から現在までの「令」の代表的な字体を示そうとして選んだ字形です。上の5例は内閣や省庁が告示や発表、使用している代表的な文字です。「字形」とした理由は、「字体」は「文字の骨組みの概念」なので目に見えないからです。「字体」を字体の説明のために書けば「字形」ということになります。概念というのは野球のストライクゾーンのようなものです。サッカーのゴールは実物ですから見えますが、野球のストライクゾーンは概念なので目に見えません。同年11月16日に内閣告示されました。1949年(昭和24年)4月28日に内閣告示されたもので、版下はどなたかが手書きで書いたものらしいです。「令」の3画目は点で、4画目は「フ」の形、5画目は点です。かわって、1981年(昭和56年)3月23日に国語審議会が答申し、同年10月1日に昭和56年内閣告示第1号として告示されました。その後、2010年(平成22年)6月7日に文化審議会が改定常用漢字表として答申し、同年11月30日に平成22年内閣告示第2号として告示され現在に至っています。「常用漢字表」の書体は明朝体で、字体も明朝体のものですが、明朝体の特徴である「筆抑え」を省いた字形です。「常用漢字表」の前文には「書写の楷書ではいろいろな書き方があるもの」として「令」の用例が2例載っています。平成28年)の「字形比較表」には「手書き文字の字形の例」として「令」の用例が3例載っており「など」と用例が3例にとどまらないことを示唆しています。実はこの表に複数の例を載せ、「など」と加えるようにしたのは、わたし(大熊肇)の要望が採用されたものです。新元号発表時に示された字体は、「常用漢字表の字体・字形に関する指針」の「手書き文字の字形の例」の3例のいずれにも該当しない字体です。上の図は、「令」の3画目(A-1からA-2)、4画目(B-1からB-3)、5画目の字体(C-1からC-2)の字体部品のバリエーションを示したものです。〈A-1〉は3画目を点ではなく横線を書くもので、次のような用例があります。楷書の極則といわれる九成宮醴泉銘の「令」の3画目が点ではなく横線なのは意外な気がします。※上の図の「学区図書」は「学校図書」の誤りです。(2019.04.23訂正)〈A-2〉は3画目に点を書くもので、次のような用例があります。手書き文字の多数が点を書きます。下」1957年は「令和」の元号発表時の字と同じ字体です。〈A-2-2〉は3画目に点を書きますが点が4画目の横線に接する例で、次のような用例があります。〈B-1〉は4画目を転折の後、ほぼ垂直に書き、左上にはねるものです。印刷用の明朝体の字体といえるでしょう。〈B-2〉は4画目を転折の後、左下に向かって書き、終筆ははねません。手書きのほとんどがこのタイプです。〈B-3〉は4画目を転折の後、やや左下に向かって書き、終筆をはねる例です。明朝体の字体を手書きしようとするとこうなるようです。〈C-1〉は5画目を縦線にし、終筆を止める例です。長いものも短いものもありますが、字体としては区別しません。終筆を止めるか払うかは明朝体では区別できませんし、字体の範疇ではなく、書体の範疇だろうとおもいます。終筆を「止める」とか「払う」というのは篆書にはなく、隷書以降にできたようです。※上の図の「学区図書」は「学校図書」の誤りです。(2019.04.23訂正)〈C-2〉は5画目に点を書く例です。行書、楷書に圧倒的に多い例です。字体の差は計算上は「2×3×2=12」で12種類ありますが、×を付けたものは通常は手書きでは書かないので、手書きの字体は「2×1×2=4」で4種類ということになります。実例をあげると上の4つですが、3画目が横線で5画目が点という組み合わせはレアな組み合わせです。明朝体の字体は1つだけだろうとおもいます。明朝体の字体を手書きで書くと、奇妙な字ができあがります。(【宀】害宮宰宵容)【宮】「宀+呂」の字体と「宀+口+口」の字体があるが、説文の親字に採用されている「宀+呂」が正(統)字体、「宀+口+口」が通(用)字体ということになるのだろう。現代中国では「宀+口+口」を採用。字体変遷字典(宇守宅完宏)【宇】大徐本と段注本の籀文の字体が異なる。説文の字体を楷書にすれば「𡧃」になるはず。康煕字典では「宇」と「㝢」は別に載っている。【守】漱石は『坊っちやん』で「守」を「御留守」で2回、「留守」で1回の計3回使っているが、すべて草書で書いている。文化庁『手書き文字の字形」と「印刷文字の字形」に関する指針』についての意見メモ何年も前のことで、忘れちゃいそうなので、メモしておきます。武田康宏さんから、『「手書き文字の字形」と「印刷文字の字形」に関する指針』の作成について意見を聞きたい旨、メールをいただく。「指針の作成」というのは、常用漢字表の「(付)字体についての解説」の内容を,もっと分かりやすく説明したガイドを作ろうというものなのだという。武田さんが拙宅にいらっしゃる。下記の点についてお願いした。◉いくら前文に「正しい字体は1つではないこと」を説明してもだめで、重要なのは「表」です。◉表の「手書き文字の字形の例」が1つならそれだけが正解ということになってしまいます。◉ですから、「手書き文字の字形の例」には複数の例を示してかならず「など」と入れて欲しい。『手書き文字の字形」と「印刷文字の字形」に関する指針(中間報告)』が届く。それに対して次の意見を返信した。151118tonan-shishin.pdf以上です。説文篆文の「大」と「天」はおかしい説文解字の親文字(説文篆文)の「大」と「天」は泰山刻石の「大」と「天」と字体が異なります。説文解字は後漢に作られたもので、泰山刻石は秦の時代に作られたものだから、泰山刻石の方が正しいとおもわれます。説文篆文には合わず、泰山刻石と合います。小篆では説文篆文には従わず、泰山刻石に従うことにします。説文篆文の「大」と「天」は「籀文」として掲載されるべき字体なのではないでしょうか。|康煕字典の「吉」と「天」について「吉」について、上の横線が長い「士吉(さむらいよし)」と、下の横線が長い「土吉「つちよし)」があるのはなぜか、ときかれると、いままで次のように説明してきた。「士吉(さむらいよし)」と「土吉「つちよし)」は同じ字種で、隷書や楷書などは「土吉「つちよし)」が多く、明朝体などの印刷用の文字は「士吉(さむらいよし)」なのです。その理由としては次の二つが考えられる。(1)世界初の漢字字典である『説文解字』の篆書の親文字(説文篆文)が、「士吉(さむらいよし)」なので、唐時代の正字体楷書は「士吉(さむらいよし)」にした。「正字体」というのは説文篆文に合致した字体のこと。『康煕字典』も『説文解字』の篆書に倣って「士吉(さむらいよし)」にした。『康煕字典』の親文字は明朝体で、印刷字体はそれに倣って「士吉(さむらいよし)」にした。(2)隷書や楷書は「土吉「つちよし)」の方がバランスがとりやすく、格好がよいので「土吉「つちよし)」。明朝体は「士吉(さむらいよし)」の方が格好がよいので「士吉(さむらいよし)」にした。「天」はどうだろうか。説文篆文の「天」に倣えば上の横線が短く、下の横線が長くなるはず。実際、唐時代の正字体は上の横線を短くしている。ところが『康煕字典』の親文字は説文篆文に従わず、上の横線を長く、下の横線を短くしている。これでは「吉」の(1)のと同じ理由が使えない。したら「吉」も説文篆文に従ったのではなく単に明朝体には「士吉(さむらいよし)」の方が格好がよいからという理由で「士吉(さむらいよし)」にしたのかもしれない。印刷の字体と手書きの字体を統合したのだが、印刷の字体にも手書きの字体を採用した、と理解していたのだが、「吉」や「天」は印刷の字体を採用している。これはどうしてだろうか。『説文解字』の李陽冰による校訂は小徐本の底本か?『説文解字』は後漢の許慎によって編まれた最古の部首別漢字字典である。◎清の段玉裁による『説文解字注』の3つであった。ところが唐の李陽冰が校訂しているということを近年知った。李陽冰を知らなかったのは迂闊でした。李陽冰という篆書の大家がいました。この人の校訂した説文のことが間接的に知られています。彼の校訂が内容的にどこまでのものであったか全面的にはわからないのですが、若干のところは徐鍇の『説文繋伝』の祛妄篇などに論及されてあるので想像できるのです。(中略)また篆書の字体については、これまでの懸針体を、彼は玉箸体に改めたのだそうです。李陽冰校訂のところで説文の本来の姿が大分改変されたのだろうと言われております。〉p.19〈小徐本ができてから少し遅れて北宋の雍煕三年(986)に、兄の徐鉉、つまり大徐が弟のそういう仕事を参考にしながら説文の校訂をしたわけです。これが段玉裁のいわゆる「雍煕校刊」(段注一上、二b、二左)で、底本は小徐本、遡ってやはり李陽冰本だったといえるでしょう。〉まとめると◆李陽冰がオリジナルの説文解字を大分改変した。◆李陽冰は篆書を懸針体(針のようなエレメント)から玉箸体(末端が丸く線が太い)に改めた。◆小徐本は李陽冰本を底本としている。◆大徐本は小徐本を底本としているので、遡って李陽冰本を底本としている。1985年)p.221〈この頃、李陽冰という人物がいた。かの大詩人李白の親類に当たり、李白の詩にも登場するが、かれは篆書の名手であったという。小篆の書体を考案したと伝えられる秦の李斯の直接の後継者は自分である、と豪語していた。その李陽冰が小篆の第一人者を自負して『説文解字』の小篆をすべて校訂したのである。李斯の後継者と自負する男だから、許慎など物の数ではなかったのであろう、その時李陽冰は自分の独断的な解釈によって『説文解字』の小篆体を書き改めてしまったという。これ以降『説文解字』は苦難の歴史をもつ。〈徐鍇は唐代に李陽冰によって加えられた憶説を排除することに力をそそぎ、彼によって許慎以来の本来の姿がほぼ回復された。(中略)徐鍇こそは『説文』学を再興した人物として高く評価されるべきである。......』を読んだ後に執筆したのでしょう。まとめると◆李陽冰が『説文解字』の小篆をすべて校訂した。◆李陽冰は自分の独断的な解釈によって『説文解字』の小篆体を書き改めた。書き改めたのは、小篆の書体や字体なのか、あるいはテキストの内容にも及ぶのか。◎小徐本は李陽冰本を底本としているのか、李陽冰本の誤りを訂正してオリジナルに戻したのか。明日のタイポグラフィを考える」でのこと。パネリストの葛西薫さんの「葛」はどの字体なんですか?という話題が出た。下部が「人+L(ひとかぎ)」なのか「ヒ」なのかという質問。葛西さん曰く「どちらでもいいです」。字体のなんたるかを知っている人だと敬服した。葛西さんは子どもの頃、お母さんからは「メ+L(メかぎ)」だと教わっていたが、後に印刷物を見たら「人+L(ひとかぎ)」だった。それで手書きの「原戸籍(はらこせき)」を調べたら「ヒ」だったのだという。「葛」は『説文解字』の親文字では、「縦組みの丸括弧の閉じ括弧を横に2つつなげたような形+L」になっている。この「縦組みの丸括弧の閉じ括弧を横に2つつなげたような形」を手書きするときの解釈で「人」にもなれば「横線」にもなる。前者が「人+L(ひとかぎ)」で後者が「ヒ」である。石に彫られていた篆書が手書きされるようになったときに「ヒ」になった。「ヒ」を使う「葛」は隷書や楷書などの手書きを元にできた書体の字体。「常用漢字表」では手書きの字体が採用されたが、「葛」は当用漢字でも常用漢字でもないので明朝体の字体は「人+L」のまま手つかずだった。1983年のJISの改訂で「葛」の字体が「ヒ」に変更されてしまった。2004年のJISの改訂で再び「人+L」に戻された。下に拙著『文字の骨組み』の「葛」の字体について説明したページの画像を貼っておきます。金属活字を使って本を印刷するときは、活字を組んだ版を厚紙にプレスして型を作ります。これを紙型(しけい)といいます。この紙型に鉛を流し込んで版をつくり、その版にインキをつけて印刷します。売れる本は何度も印刷するのですが、初刷りと17刷りを比べると後者はサイズがかなり小さくなっています。http://tonan.seesaa.net/article/397491267.html?1499748332ボクは、最初に作った紙型を何度も使うものだとおもっていました。ところが、最近聞いた話では、紙型は何度も作るらしいのです。最初に組んだ組版で紙型を作りその紙型に鉛を流し込んで版を作る。一度使った紙型は再利用できないので、紙型から作った版から新しい紙型を作る。いうことらしいのです。したら、紙型はいつ縮むのでしょうか?紙型に鉛を流したときか、紙型を保存している間か。実際に紙型を作っていた方、教えてください。紙型ではなく、ナマリが凝固するときにちぢむときいたことがありますが...山本太郎さんからの情報ステロタイプや新聞印刷についての知識は皆無ですが、下記の文献によれば、高温で溶解した金属の温度が低下する際に収縮が起こるので、出来る限り低温で鋳造する必要があると書いてありますね。私は紙型が乾燥するときに縮むと教えられました。p.17に記述があります。型を取る時に紙型用紙を湿らせるので、組版から外して乾燥させる方式の場合、3%近く縮んだそうです。〈まとめ〉1)鉛が凝固するときに縮む。2)紙型には湿式と乾式があり、乾燥するときに縮む。湿式の方がより縮む(3%程度)。3)鉛が冷めるときに縮む。対処法として、なるべく低い温度で溶かす。金属活字の鋳造時、鉛は凝固するときに体積が減るので、凝固するときに体積が増える物質(アンチモン)を加えて調節する。それを敷衍すれば、紙型から鉛版を作る際も鉛にアンチモンを加えているとおもわれる。その加減によっては鉛の凝固時も鉛版が縮むだろう。紙型鉛版を使った印刷では、初版初刷りでも縮小されている可能性がある。用紙は次第に窮屈になったが......ニュースを詰め込むためには、活字は小さくするしかない。......戦争はますますきびしく、用紙はいよいよ窮屈になった。これは十七段制の活字で、十八段に組み、中段も半カクや七分五厘に縮め、そのうえ、湿気を含んだ紙型を使い、その乾燥段階で一挙に一段分を圧縮するという非常手段さえとられた。......」とあります。これだと3%どころではないのではないかと思いますが、ほんとうに非常手段ですね。「或いは嚴密に言えばセミドライマットとでも云うべきものでありましょう。」とツッコミを入れています。印刷』でも「ドライマットとゆう紙型どり專用の特殊な厚紙に多少の水氣をあたえて,これを組版の上にのせ,油圧機の中に入れて圧搾し,同時に加熱(攝氏150°〜180°)させて紙型にとる」(中略)「この方法すなはち圧搾法によると,程度の差こそあれ多少の活字のいたみはまぬがれないので,それらの活字はとうてい再度のおつとめはできないのである。」また、図のキャプションによると「こうしてとった1枚のドライマットから,5版か10版の鉛版を鑄造することができる。〈まとめ〉1)鉛が凝固するときに縮む。2)紙型には湿式と乾式があり、乾燥するときに縮む。湿式の方がより縮む(3%程度)。3)鉛が冷めるときに縮む。対処法として、なるべく低い温度で溶かす。4)鉛の熱で『紙型』が乾燥して(焦げて)収縮する。築地活版所の7.5ポイントかなあ?新潮社の小駒さんから奨められた本。発売所:春陽堂(昭和4年11月発行)。内容を奨められて買ったのだが、活字がめずらしい。初刷りを買ったので活字サイズが縮んでいないはず。測ってみるとぴったり7.5ポイントでありました。篆刻は通常、小篆か印篆で刻むのだが、「奈」という字は小篆にも印篆にも見えない。引くと「篆は柰に作る」とある。小篆にはない形なので、「奈」のかわりに「柰」を使えということらしい。「奈」と「柰」は異体字なのだろうか、別字なのだろうか。「小學堂」という文字検索サイトで「奈」の「異体字字典」を検索すると、『説文解字』は、表示されない。同じサイト内で「字形演變」を見ると、親文字として「祟」が表示され、説文の「示部」として「祟」の字体がある。「包山楚簡」に「奈」の字体が見える。「小學堂」で「祟」の「異体字字典」を検索すると、説文の「示部」として「祟」が見える。「祟」は神の禍だという。「小學堂」で「柰」の「異体字字典」を検索すると、説文の「木部」として「柰」が載っている。「柰」は果実の形ということか。以上をまとめると、説文によれば「祟」と「柰」はまったくの別字ということははっきりしているが、「奈」が「祟」の異体字なのか、「柰」の異体字なのかで説が分かれるようだ。「小學堂」では、「奈」は「祟」の異体字で、「柰」は別字扱いしている。「奈は柰と同じ、詳しくは木部の柰字を註す」ということなので、今度は「柰」を引いてみると、長文の中に「俗作奈」とある。『康煕字典』では「奈」は「柰」の俗字であり、異体字という説をとっている。篆刻では説文にその字がない場合は、側款(印の側面)にその旨を刻すのが通例になっている。「奈」が説文にない場合は、「説文無奈」または「奈説文所無」と刻す。それに続けて「奈」の字体を刻す場合は、「本當作奈」または「篆當作奈」と刻す。「奈」の現在の字体を篆書風にして刻す場合は「奈从新體」とする。