崇め、そして、共感し、共生したのである。そり中には、争いが無いというのが、特徴である。後に、その行為が、和、という言葉で表現される。和を以って、貴し・・・これが、仏教によるものと、考える人々が多いが、縄文期は、すでに和という、心性を有していた。大和言葉による、アという、音は、開く、明るいなどの意味である。縄文期には、一音に意味を見出している。それ連綿として、続いてきたのである。大量に漢籍が入る600年代に、すべての和言葉、大和言葉を、漢字で表現するという試みがなされた。漢字が優れていると、考えたのである。それは、日本語を更に、豊かにしたといえる。今でも、漢字には、音読みと、訓読みがある。音読みは、漢語の意味であり、訓読みは、大和言葉である。それを併用して、表現の広がりを持つに至った。大和言葉の、一音は、シラブルである。漢字は、シラブルではない。この、漢字かな混じり文が、日本人の心を、広く自由にしたと思える。和歌における、言葉は、すべて大和言葉による。それが、万葉集である。その、万葉集が、縄文期から、準備されていたのである。出来上がったものではない。そこに、手掛かりがある。古神道とは、縄文神道である。弥生神道は、神社神道へと、進む。弥生神道は、後に、道教、儒教、そして、仏教による、手垢が付く。それも、伝統と言える。廃れずに、今にまで至るのである。それでは、縄文神道、更に、純粋神道、つまり、古神道とは、何か。この、神と言う言葉は、当時は、無い。漢籍が入り、神という文字が入り、次第に定着する。その当時は、仏も神と同じ意識である。仏を隣の神と呼んだのである。