索綯作籃とは、縄ないや籠づくりの手内職のことです。人からの飲食接待をうけず、もっぱら寸暇を惜しんで仕事一筋。自分よりも人の事が気に掛かってしまってしょうがない人がいます。二宮尊徳翁はそうだったのかもしれません。残念ですが、自分の性格は「自分が自分が」という傾向が強いようです。これは生まれ持ったものだからしょうがないと諦めるのではなく、自分をどれだけ捨てて人のために生きられるか。努力する価値のあることだと思っています。性分を超えることはできると思っています。森信三先生も仰っておりました。良い性分は十分に活かし、良くない性分は極力削り落とす。毎日が修養だと思います。人と刃物をやり取りするときは、刃の部分を自分のほうに向けて、柄の部分を相手に向けて差し出すが、これが道徳の根本というものである。人を諫めんと欲するには、唯だ一団の誠意、言に溢るる有るのみ。本当の教育について明治維新を成し遂げた人物達は、江戸時代を通して儒学(主に朱子学)を学んでいました。学とは“ならう”ということで、優れた人物の立派な行いを習い、自らもそれを実行していくことを言う。従...記事を読む日本食と欧米食の違いって?戦後、欧米化に贅沢さを見出し、邁進してきた日本にとって、日本食は貧しさの象徴であり、欧米食は豊かさの象徴であった。集中力と精神力モノを作るときというのは「勢い」が大事だなと思います。私恩を市るは、公議を扶くるに如かず。新知を結ぶは、旧交好を敦くするに如かず。栄名を立つるは、隠徳を種うるに如かず。農業こそが大本すべて物の根源になるものは、必ず低く見られる。低く見られるからといって、それを軽視するのは間違いである。尊徳先生は、以下のように贅沢は生涯の大損ということを説明しています。平凡な事を非凡に勤める。