どこにも、そんな変な飲み物は書かれていない。人公のファニーが、部屋に向かう場面だけだ。大好きな兄のためにおじが開いてくれた舞踏会。気に染まない求婚者や大好きな兄や従弟と踊り、ふらふらになった様子を見かねて眠るように言われて階段を上って行くファニー。「様々な希望や不安、スープやニーガス酒のためにまだ昂奮醒めやらず、足の痛みと疲労感と、それに何となく落ち着かぬ心の動揺を覚えながらも、それでもやっぱり舞踏会は本当に素晴らしい、と感じながら。」どう見ても、ニーガス酒はスープに混ぜられていない感じだ。読本』という本を手に取ってみた。家禽や蜂を飼っている)、後半部はオースティンの兄の未亡人となった後も長く同居し、その後、弟の後妻となった女性の収集したレシピでできている。そのレシピは実生活の場面ごとに分かれているため、「パーティと夜食」といった章もあり、そこには、実に体が温まりそうなホワイトスープやアスパラガスのイタリア風なんていうスープがあり、ファニーはこれを飲んだのかしらと考えて楽しむことができる。どこにも、ニーガス酒をスープに混ぜるとは書いていない。私が知っているお酒をスープに混ぜる場面がある小説は、フランソワーズ・ドゥ・ボーヴォワールの『招かれた女』だけだ。「ひとつ先生がたまげるようなことをやってみましょうか」と、ジェルベールがおどかした。「この酒をスープの中に入れちゃうんです」そう言いながら手を動かす。「きっとすごい味よ」ジェルベールは赤い汁をスプーンにすくって、口へもっていった。場所は山の中の農家の食堂。若い役者で舞台監督のジェルベールと小説家で脚本家のフランソワーズがキャンプに出かけた夜の場面。風の強い夜なのでテントを張るのをあきらめて、農家のカフェに逃げ込み食事を始めるところだ。年上の女性の気を引く為のパフォーマンスなんだろうけれど、フランソワーズではないが、実にまずそうでまっぴらな感じの酒入りスープだ。先にあげた『ジェイン・オースティンの料理読本』で見てみよう。「ポートワインを大きな耐熱性の水差しに注ぐ。レモンに角砂糖をこすりつけてから、果汁を絞って漉す。水差しに蓋をし、こころもち冷ます。々を浮かべ、グラスに注いで出す。」その他のレシピでも、鍋に入れて煮たり電子レンジを使用したりと熱し方は様々だけれど、今も昔も作り方にはほとんど差はない。実は読み逃していたけれど、私がニーガス酒と最初に出会ったのは、シャーロット・ブロンテ著の『ジェイン・エア』の中だった。家庭教師になるために初めて一人旅をしてきたジェイン。たどり着いたのは荒野にあるソーンフィールドの屋敷。出迎えてくれたフェアファックス夫人は大変親切で、手ずからジェインのショールやボンネットを脱ぐのを手伝ってくれる。「いえ、ちっともめんどうなことはございませんよ。寒さでお手がかじかんだでございましょう。慢な雇い主の夫人ではなく、親切な家政婦の女性。お茶ではなく熱いニーガス酒を用意してくれるところが、夜の食事らしく配慮に行き届いている気がする場面だ。霧の深い夜にでも作って、心も体も温めてみようと思う。そのヴィクトリア朝の味わいは、きっと不思議な夢に誘ってくれるのに違いない。霧の中から蹄の音が聞こえてくる。迎えの馬車がやって来たようだ......。晶文社----------------------------------------------------------------------高山あつひこ:ライター(主に書評)。好きなものは、幻想文学と本の中に書かれている食物。幻想文学食物派と名乗っています。構造についての覚え書』(思潮社)昨年10月、詩人の入沢康夫が亡くなった。的に行ってきた人で、その点で同年生まれの作曲家松田頼暁を思い起させる。代詩人たちから一目置かれる存在だったように記憶している。宮沢賢治の研究家でもあり、一般にはその道の仕事の方でより知られているかもしれない。ぼくは彼の良い読者というほどではないが、『わが出雲・わが鎮魂』(1968)や『牛の首のある三十の情景』(1979)など幾つかの詩集からは強い印象を受けた。速ネット古書店に注文を入れてみた。届いたその本は予想に反して(?)平明な文章で記述された、ごく読みやすいものだった。本書の副題は「ぼくの<詩作品入門>」である。「はじめに」ではこの詩論が他でもない自分自身のために書いたものであることが明かされる。蒙するなど、とんでもないこと」「入門しようとしているのは、ぼく自身なのである」。自身の考えを整理し、詩人として前進するための、実作と結びついた論考というわけだ。本書の主要なテーマは、虚構としての詩作品はいかにして成立するか、ということにある。「手もちの材料と道具の点検」という章では、論を進めるにあたっての了解事項として「詩は表現ではない」ということを挙げる。挑発的な言い方だが、もちろん詩が芸術表現でないと言っているわけではない。その他)を持ち、次にそれを読者と共有するために作品化しようとして、表現に努める」態度に否を唱えているのだ。存の意味(観念)の伝達の手段(道具)にしてはならない、ということ。験を描いた私詩の中でも成功した作品は、現実を虚構の世界に昇華する高度な造形意識に支えられているというわけだ。そこで出てくるのが作者と発話者を厳然と区別するという考え。詩は一人称で語りが進められることが多いが、作者と作品内で語りを進める発話者はともすると同一視されることが多い。入沢は詩の言葉は自律したものであるべきとの認識から、作者と発話者、そして発話内容の中心人物(主人公)の区別を訴える。論が書かれた当時は、詩と言えば作者が胸の内を「ありのまま」にうたい上げるもの、という通念が世間にあったのだろう。入沢は世間にはびこるこうした偏見を取り除こうという意図があったためかもしれないが、この三者を区別する作業を、様々なケースを取り上げながら、非常に綿密に行っている。ここまでの議論は、その精緻さに驚かされるとは言え、教科書的にすっきりまとめられており、専門家が文学の常識を講義する(啓蒙的!)感じに近い。本書の半分辺りから入沢独自の問題意識が突出してきてよりエキサイティングな展開になってくる。向(私詩的)と「イカニモ作者ラシクナイ」方向(物語的)の軸を持つ座標を考える。座標のゼロ地点に位置する「関係が曖昧な発話者」に注目する。入沢は、どのような関係を設定するにせよ、一度この「発話者の零度」を通過することが詩にとって重要と考える。「車輪の両輪」のようなものだとする。作者と発話者は「別であることで相互に依存」し、「『依存関係』の本質的な在りかたが常に『曖昧』」である。その曖昧さは「ぼくたちの実存の本質的曖昧さと通底的」なのだという。この議論は、それまでの歯切れの良い冷静な進め方と打って変わって、ややこしく、かつ論理に飛躍が見られる。ぼくは、このパートにおける若き日の入沢の性急さ、熱さが好きだ。小説などの散文芸術においては、発話者は登場人物の一人として、作者とは全く独立した存在として扱われる。詩においては、発話者は作者とは別の存在でありながら、作者の意識をどこかで引きずった存在として現れる。雑で多様な在り方を反映したものだ......。した議論は、詩論や文学論というより、むしろ人間論ではないだろうか。個別でありながら曖昧に依存し合う、とくれば、都市空間の中で生まれた「孤独な群衆」の姿を思い出さないわけにはいかない。入沢は更に、この作者と発話者の曖昧な関係の中に、「読者」を引きずり込んでいく。詩の読者は与えられたテキストを享受するだけでは済まされない。「読者はいわば主体的に詩行為を演じなければならない」のだ。それを突き詰めた地点で、入沢は驚くべき認識に達する。作を進めながら、その詩作の刻一刻に、同時に一個の読者として立ち合うという態度を要求される」。この激しい主張は、詩作とは単に詩を書くことではなく、詩作の場そのものの神秘化の作業である、と言い換えることができそうだ。入沢はこの論で何度も言及する「作者」の中身について、特に詳しい説明をしていないが、この「作者」が、食べたり飲んだり仕事したり恋したり、といった生活者としての作者でないことは明らかだ。彼が「作者」と呼んでいるのは、文脈から考えて、表現意識を持つ作者、更に言えば、創作に向かう作者の自意識のことではないだろうか。現実の作者から抽出・昇華され、神秘化された自意識が、作品の隅々まで満ち渡り、多様な姿をとって波打ち、読者の心の奥深くに侵入する。その具現化のケースとして、彼が追求した「擬物語」があり、個我意識を抽象化させる形で発展した「現代詩」がある。すれば、彼が削ぎ落していった「生活者としての作者」「猥雑な日常を生きる作者」から生まれる詩の可能性とは何だろう、と考えてみるのも面白いかもしれない。本書には他にも興味深い問題がたくさん論じられているので是非お手にとって精読していただきたいと思う。本体1258円)----------------------------------------------------------------------■「[本]マガ★著者インタビュー」:----------------------------------------------------------------------メールにて、インタビューを受けていただける印象に著者の方、募集中です。下記のアドレスまでお願い致します。gucci@honmaga.net----------------------------------------------------------------------■あとがき----------------------------------------------------------------------あけましておめでとうございます。平成最後の年、次の元号はなんだろな。(aguni原口)----------------------------------------------------------------------■広告募集のお知らせ:当メルマガは現在4177名の読者の皆さんに配信しており、広告は随時募集中です。詳細はメールにて編集同人までお尋ね下さい。掲載された内容を小会の許可無く転載することはご遠慮ください。COPYRIGHTはそれぞれの記事の記者が有します。トピックスの情報提供もよろしくお願いします。当メルマガは配信日によって、情報の提供先が変わります。asahi_yama@nifty.comただし、掲載の可否については編集同人が判断します。広告掲載につきましては、下記までお問い合わせください。このメルマガは『まぐまぐ』を通じて発行しています。trackbacks(0)コメントコメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。COPYRIGHTはそれぞれの記事の記者が有します。「本」の現在を気鋭の出版社員、書店員が伝える、まさに[本]のメルマガです。