大切であれば、あるほど、打つ。サド、マゾの世界ではない。あの、野蛮な民族でも、日本人の心情を少しは、持っていたという、驚きである。イエスに、それを言わせて、どうする・・・あの権威ある説教と、布教を繰り返し、奇跡を数多く行った、イエスに、何を言わせる。聖書解釈は、さもさもしく解説する。起こる受難と死の苦しみは、イエスの魂と感情に強く響く。神の子イエスは罪を取り除くすべての点において、われわれと同じ人間性を取り、人類のあがないのために自ら進んで貧困、苦行、宣教などによってこれまでにも多くの購いをしてきた。今、最後の償いを受難と死去によって果たし、救世の大業を成就しようとしている。イエスが世のあがないのために自分に要求される受難と死に直面してあとずさりしようとするその人間性の弱さに対して示した内的戦いをさす。人類のあがない、というが、世界人類のことではないと、はっさきりさせるべきだ。イスラエルのあがないだろう。ユダヤ人のあがないであろう。ここで再度言うが、教会は、旧新に関わらず、原罪という説を取るが、イエスは、一言も、原罪のあがないなどということは、言わない。信者を支配するために、創造した、教義としての、原罪である。生まれ持って、罪人だとは、実に、愚かしい。それなら、人間を創造したことを、後悔した、旧約の神と同じであろう。全知全能の神が、後悔するか。これも何度も言うが、イエスは、旧約からの、脱却を図ったのである。嫉妬深く、人を殺すのが好きで、試みを好み、感情的で、同性愛を嫌う、神、神もどきである。そこからの、脱却である。それから、実際、この時の弟子たちは、イエスの祈りの言葉など聞いていない。皆、というか、三人の弟子は、寝ていたのである。して、イエスの祈りの言葉が、解るのか。聞いてもいない言葉を書くのは、嘘偽りであろう。それなら、イエスは、なんと祈ったか。自分がイエスならば、なんと祈るか。考えてみよ、キリスト教徒。イエスキリストを信じるということは、イエスキリストになるということである。さあ、イエスになるのか、仏陀になるのか。なれないものならば、素直になれませんと言え。私は、人間で、神でも、仏でもありませんと言え。人間に内在している、神性、仏性とは、妄想、モウソウである。人間の魂は、何にも限定されない、自由を有する。言葉で限定することができない、融通無碍で自由偏在の魂を有する。