「あら......実は私も」ナオコも言った。リツコとマコトはあっけにとられている。「心配せんでもいい、子どもたち。荷車を引いて一行は行く。来た道からはチェロの音が上がり下がりしながら聞こえる。遠いご先祖の言葉を思い出すよ。すべてはこれでよい』」それに合わせて奏でられる音曲。彼らの前には少なくともまだ道が続き、後から音楽が続いてくる。novum"ヘブライ語聖書中「コヘレトの言葉」のヴルガータ訳(カトリック教会におけるラテン語聖書の公式版)からの引用。中略の前は1章5節、中略の後は同じく1章10節より。全体で「日は昇りまた沈む......太陽の下、新しいものは何ひとつない」の意。roof)の劇中歌の一節「サンライズ・サンセット」はこの1章5節の引用である。1第2次大戦後の国際連合を第1国際連合、セカンド・インパクト後の国際連合を第2国際連合とした時、サード・インパクト後の国際連合を指す、歴史学上の呼称。第1国連と第2国連が建前上は特定の宗教によらなかったのに対し、第3国連はサード・インパクトとそこからの世界の再生を契機として生まれた宗教を精神的支柱としている。その神話の内容については後述。3それぞれの民族固有の名前は消滅していないが、神話にちなんだ命名はごく一般的である。4第3国連においては加盟国の主権が国連に移譲されており、いくつかの非加盟国や反国連的な主権実体を除き、ゆるやかな世界国家が形成されている。したがって第3国連の事務総長は、第3国連の「首相」と言うべき役職である。5人類補完教会の最高指導者の職名。法(おしえ)の王という言葉どおり、人類補完教会の教義と理念を信者に示し、教え導く精神的指導者。6サード・インパクト後の世界最大の宗教。サード・インパクト後の世界の再生を契機として始まる。それまでの世界宗教との最大の違いは、開始当初から世界の半数以上が信者であった(あるいは信者となっていた)という点である。7人類補完教会においては、法王に次ぐ幹部の呼称。教会の枢機の事柄に携わる高位の人間(卿)という意味で枢機卿と呼ばれる。彼らは、それぞれの職掌に応じて法王の諮問者となる。法王逝去時には彼らからなる枢機卿会議が当面人類補完教会の運営を取り仕切るとともに、枢機卿会議における互選で次期法王が決定される。8サード・インパクトの年を元年とする暦。作中時点で1213年。9ゼーレとは、かつて世界を裏から支配し、第3国連および人類補完教会の公式見解においてサード・インパクトにおける全人類LCL化を企図したとされる組織。立てたが、それは人類補完教会における「人類の補完」とは異なり、全人類がLCLの中で夢を見続ける状態を目指すものだったと言われている。ゼーレは、第3国連と人類補完教会による上記の見解を濡れ衣であると主張している。10サード・インパクト後、第3国連によってゼーレに対する裁判が行なわれた際、ゼーレは全人類のLCL化は、人類補完教会の前身であるネルフの当時の総司令、碇ゲンドウが、その亡妻碇ユイの考えに則って立てた計画であり、ゼーレのものではないと主張したが認められず敗訴。上層部がすべて死刑に処せられた。ゼーレが望む真の補完は現在の世界でも達成されておらず、その補完をもたらす真の最後の使徒はまだ来ていないと、彼らは主張している。公式に最後の使徒とされているのは、渚カヲルと呼ばれた「第17使徒」であるが、ゼーレの主張によると彼は、当時のゼーレが碇ゲンドウの計画の進展に焦りを感じ、自分たちの手で予定を一つ繰り上げて送り込んだ使徒である。これは彼らの主張に従うなら裏死海文書の予言への人為的な干渉であり、彼らの現状はこの傲慢への罰によるものと、ゼーレでは広く理解されている。11サード・インパクト後の「再生者」碇シンジの国連への報告、その他の関係者の証言から、サード・インパクト時に何が起きたかという『証言集』が編まれており、人類補完教会の重要文書となっている。故法王の演説はそれに基づいたもの。12ゼーレは人類をLCLに変えて永遠の夢に閉じ込めようとする思想を奉ずる集団であるというのが第3国連と人類補完教会の公式見解であるため、ゼーレに対する治安維持活動とは、ゼーレの成員の生活力ないし生活基盤にダメージを与えることである。最大級のものが資産没収や追放などで、特に追放はかつては数十年に一度のペースで行なわれ、その度にゼーレの共同体はそれまで住んできた土地で築いてきた経済的地盤を失い、自費で引っ越してあらたな地盤をゼロから作らなければならなかった。ここでコウゾウが言っている治安維持は「極めて小規模の」財産の破壊であり、この手の活動は、ゼーレの共同体で祝い事や祭り事がある時を狙って行なわれることが多いが、それとは無関係になされることも少なくない。13教導者の言葉にある黒い月という言葉で意味されているのは、すなわちジオフロントの浮揚とその後に起きた不本意なサード・インパクト、そしてその後のゼーレの勢力崩壊であり、それに対し新郎はグラスを踏み砕くことで応答する。グラスの破壊が同じくゼーレの崩壊を意味していることは言うまでもない。婚礼の儀式のこの部分は、たとえどんな喜ばしいことがあっても、自分たちが苦難の歴史の中に生きていることを忘れない心構えを象徴している。この覚悟を示すことで、披露宴というお祝いに移行することへの共同体としての許可が自動的に発生し、宴会に移るという運びになっている。君が欲しいのは口実だろ?」という言葉は人類補完教会の重要文書である『碇ゲンドウの懺悔録』および『冬月コウゾウの懺悔録』に原型が見える。この手の引用、特にコモンネームの元になった人物の言葉を状況に適った仕方で引用することは、レトリックとして広く受け入れられている。15ここでキールが言っている「現在」とは、人の心が完全に補完されていない現状を指す。ちなみにゼーレの言う「理想の未来」は心の補完が達成された状態である。16ゼーレのおかれた立場に不満を抱く青年たちにより結成された過激派の1つ。必要とあれば暴力も辞さないという活動方針であり、第3国連からはテロ集団と見なされている。過去に大規模テロの前科があるため、活動を厳しく制限されており、制限が強まることでますます活動が過激化するという悪循環に陥っている。構成員ならびにシンパの数が多く、実行部隊以外に、破壊活動には携わらない後方支援者(資金提供のみの構成員を含む)や協力者(実行者をかくまうなど)が実行部隊の30倍いるといわれている。18番目の使徒とは、人類補完教会の公式見解では「人間」であるが、ゼーレの見解ではいまだ来たらざる補完者である。したがってゼーレの正統派は、「18番目の使徒」を自称し暴力によって現状の改革を図るこの集団を認めていない。17国際警察は国連の警察機構である国際警察機構の一般的な略称。国連への主権委譲が行なわれている時代を反映し、国連所属各国の警察への指揮権や、直接捜査を行なう権限を持っている。18ロクブンギは「痛悔者」碇ゲンドウの旧姓六分儀に由来するコモンネーム。コモンネームにおいては、イカリ、イブキなど本来姓であるものも名前として使用される。19ゼーレによる世界転覆活動容疑に関しては、ゼーレと世界は宣戦布告なき戦争状態にあるという発想からゼーレであるというだけで即座に戦争捕虜として、あるいは敵国人の民間人として強制収用した事例は国際司法当局の判例にも複数回存在する。20厳密に言うと流刑地に送られる受刑者護送用の公用の車両に、一般に開放されている一般車両を後続しているというもの。この一般車両は流刑地に送られる受刑者の家族ぐらいしか利用しないので、実質的には流刑者の家族用の車両になっている。家族は受刑者ではないので、本来行動は制限されないが、護送車と接続されている関係上、車両内に警官が配備され移動中は監視下に置かれる。流刑地は鉄条網や策に囲まれており、流刑者はその中から出られず、家族はその中に入れない。そのため家族は、流刑地の外に出来た流刑者の家族の町でアパートを借りて暮らし(長期刑の場合は家を買うこともある)、面会日に面会用のスペースで流刑者に会うという生活を送る。21家長によるこの義絶の宣言により、ゼーレの社会ではレイは公式にキールとその家族との関係を失ったことになる。22この翌日、ナオコが村に一番近い、人類補完教会の支部に赴き、支部の教導官に問い合わせたところ、レイと思しき若い女性とレイの恋人と思われる男性が訪れ、女性が補完教会への登録を済ませた上で婚姻手続きを取っているということが分かった。これを聞いたキールは、レイはすでに昨日義絶したと言って今更取り合わなかったという。23補完暦開始後の世界が数百年かけて確立した言語統一の産物。成立過程で多くの葛藤や抵抗運動を生んだものの、広範な共通語の実施と、地域独自の言語の第一優先権確保を両立することで100年ほど前にようやく達成できた。そのため、共通語ではあるがなじみが薄く自分では使えない層は社会に一定数存在するものの、自分たちの生活に関わる法令などまで理解困難というケースは珍しくなっている。24サード・インパクト直後に制定されたゼーレを弾圧するための規約。これが恒常的に実施された場合、ゼーレがゼーレだけの共同体を形成することは事実上不可能になる。発令者は国連だが、現実には、前法王までの数代は穏健派の法王が続いたこともあり、この規約による追放令は発令されていなかったが、対ゼーレ強硬派のヒードラーが教会のトップに座ると直ちに発令されるというように、規約の実施には人類補完教会の意向が強く反映している。Eva")IndexMail。