束、洋書関連の個人的メモ書き。10/1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30./12取りとめのない宗教ぽい話(一応ハイぺリオンの感想の一部)2010/11/22Mon.23:08ダン・シモンズのハイぺリオンシリーズは、異教的な神話があれこれと寄せ集められ、非常に入り組んだ形状をなしている。根本にあるものは明らかにアダムとイブの創世神話、そして黙示録だ。ジーンウルフの『新太陽の書』シリーズも然り。どちらも凄まじいボリュームでハイぺリオンシリーズは全四巻、2019ページ。ジーン・ウルフの新しい太陽の書シリーズも全五巻に続編付き。超長いSF作品は勿論日本にもあるが、どちらかといえば筆の勢いに任せて、大河の水が流れる如くどどーーーっつと書かれている印象がある。ダン・シモンズやジーン・ウルフは違う。二重三重に伏線を張り、凝った仕掛けを盛りだくさん詰め込み、過去の文芸作品へのオマージュ、パロディをちりばめる。作者が作品につぎ込んだ知的作業量がどれほどのものかを考えると気が遠くなる。私自身は一応仏教徒である。「一応」がつくのは、別段これといった信仰生活を送っているわけではないからだ。それでも死んだときには先祖と同じく、念仏を唱えてもらって仏式の墓に入るだろうし、そうしてくれてOkと思っている。私が自らを仏教徒と称する理由は基本それだけだ。普通の家庭よりは、お説教や念仏に触れる機会が多い環境に育ったので、なんらかの形で自分の中に沁みついてるものがあるだろう。自身がもっと差し迫った極限状態(借金地獄とか、余命数カ月とかその他諸々の不幸な状態)に置かれたなら、慌てて『歎異抄』なんぞを読み出すんじゃないかと思うが、現在のところは特にホトケサマを意識することなく平穏な日々を送っている。いやどっかで、キリスト教の神は、困った時に助けの手を差し伸べてくれるありがたい神様ではなく、人間の原罪を罰する存在なのだということを読んだ気がする。するなら、アブラハムの宗教における信仰と、仏教における信仰は同じ「信仰」という言葉を使ってもその本質は全く異なるものなのかも知れないな。それはちょっと横に置いといて。した一応自称仏教徒の立ち位置から、宗教云々の諸々を書いている。日本で一番信徒数が多いのが仏教だと、大昔社会の授業で習った気がする。大衆的な文学や漫画で、仏教を全面なテーマとして大ヒットを飛ばした作品が果たしてあるだろうか。手塚治虫の『火の鳥』、『ブッダ』があるか。日本だけではなく世界的規模のマーケットで考えてみても、あまり思い付かない。『ダヴィンチ・コード』や『パッション』といった明らかにキリスト教をテーマとしたものから、もっと通俗的な、吸血鬼や悪魔払いといったオカルトの類まで。現在、アブラハムの宗教(中でも圧倒的にキリスト教)を核とする文化的産物のアウトプット量は他の宗教を遥かに凌ぐのではないだろうか。アウトプットの産物は玉石混交だが、玉に値するものは物凄く面白い。素晴らしいと感嘆しつつも何故にそこまで......と首をひねりたくなるのだ。それだけアブラハムの宗教は強力なのだと結論付けることもできるが、私はそうは思わない。昔のものはともかく、近年の作品群では、この現世で教義をどのように生かし広めていくかといった要素はどちらかといえば二次的なもので、主な関心は別のところに向いているように思う。『ダヴィンチ・コード』のテーマはキリストのイコンにおける「異教」的解釈の可能性だし、『ライラの冒険』は、表立ったテーマではないものの、その底には現在のキリスト教に対する批判があるだろう。ダン・シモンズとジーン・ウルフの場合、アダムとイブの創世神話の枠組みの中から新しい神(の子)を捻り出そうと苦心惨憺しているように感じられる。付け加えるが、『ハイぺリオン』シリーズと『新太陽の書』を並列させているのは両者とも「SF」であり、なおかつ上記の共通項目があるように感じられる、という理由以外にない。両者は本質的に異なるタイプの作家だと思う。これら作品群に共通する特徴は現時点にある一般的な社会、世界との関わりが希薄なことだ。創世にしろ終末にしろ遠すぎる。キリスト教内部のごたごたも普通の人々にとってはへえ、そんなことがあるんだなあ......ぐらいのものではないだろうか。私のもやもやした疑問を出来るだけ形にしてみるとこうなる。ハイぺリオンシリーズを読了した時、これはひょっとしたら、ある種の精神的な根源への回帰願望であり遥かなる未来への逃避かも知れないという考えが頭をよぎった。根源」への回帰願望と、黙示録――「遠すぎる未来」への逃避。この二つは新太陽の書シリーズにも通じるのではないかと。日本文化における回帰願望は精神的な幼児化(ネオテニーとかちょっと前によく言われていたよね。いうことを言いたい)として表現された。それに比較してみた場合、彼等の作品に幼児化や退行は見られない。大昔の謎に取り組み、遠すぎる未来に解明をもたらすための知的な、そして真撃な表現だ。解明というよりはむしろ更に謎をこしらえて余計(もしかしたら「あえて」?)問題を複雑にしてしまっているように見えるのは何故だろう?彼等が作品の中に捩じ込んだ謎かけを、信仰、神話の基盤を異にする私が解き明かすことは永遠に不可能だろう。頭が良かったら、とか時間があったらとか、その他考え得るあらゆるifを私に付け足しても。私にとって彼等の情熱が意味不明で理解不可解であっても無理からぬことなのかもしれない。彼等の作品に圧倒され、凄い凄いと感心しながら傍観しているだけで十分楽しい。