)しかし、立て直して今度は火力を用いて反撃に出た西軍が有利となり、会津軍は退却、行地まで退きました。夢の跡」を感じる一枚ですね。これは新発田藩側が置いた口留番所があったあたり。ここで杉原さんとはお別れ。このあたり一帯にかつては新発田藩の御用林があり、街道沿いには見事な松並木が続いていたそうです。藩もその景観を大事にし、伐採を禁じていたそうですが(有事の際には切り倒して敵を防ぐ狙いもあったとのこと)、時は流れ太平洋戦争の時代に、燃料等に使うためほとんど切られてしまったそうです。今は米倉小学校周辺に往時をしのばせる松の巨木が少し残っているだけです。十返舎一九(金の草鞋)米倉の集落に入り、街道を少し右に入ると米倉神社。創建は不明ですが、地域で祀られていた17社を合祀したと伝わります。米倉神社の境内の祠には疱瘡神が祀られていて、かつて米倉の人々は天然痘をもらたす神を丁寧にお祀りすることで軽くすむように祈ったそうです。康治2年(1143)にある僧が京都から本尊となる十一面観音を背負ってこの地に持ってきたと伝わります。享保18年(1733)に本堂が再建されたことを記す棟札が残っています。保元・平治の乱で活躍した武将斉藤実盛の末裔で、溝口氏の治世において新発田組大庄屋をつとめました。現在の建物は藩主が休息等で立ち寄った際に利用した書院です。(あがたそうち)によってつくられたものと伝わります。庭の石燈籠は京都から運んできたものだそうです。庭には殿様がかごを降りた「かご置き場」とみられる長方形に埋め込まれた敷石があって、殿様はそのまま石づたいに建物へ入れるようになっています。この大庄屋・旧斎藤家は、平成18年にコミュニティ施設「有機の里交流センター」として整備されて憩いの場として一般開放されていたので、今回は事前にお願いして昼食をとる場所としてお借りしました。左やまみち」の文字がみてとれます。街道沿い旧板山屋前にあったそうで、他の多くの道標と同じく、道路拡張以後ぞんざいに扱われていましたが、心ある方々の力により今の位置に保存されたとのことです。最初は初代藩主溝口秀勝が新発田へ入府した直後の仮の館があった場所で、その後3代宣直がここに別邸を構え、4代重雄が回遊式庭園をつくって茶屋として整備しました。以後、参勤交代の際には殿様はここで休憩し、衣服を整えてから城に入ったそうです。若松でいう滝沢本陣と同じですね。前述の縣宗知がつくった庭園。入場料無料、落ち着く場所です。越後街道と三国街道中通りの三叉路にあった道標。位置とは違う場所にあります。右三国通」の文字がみてとれます。比較的新しい(明治以後)ものと思われます。足軽や小人と呼ばれる下級武士が住んだ長屋で、国の重要文化財に指定されています。天保13年(1842)の棟札が残っています。敵襲に備え、街道脇のこの場所に集まって住んでいました。となりにはかつての藩主の下屋敷、清水園があります。若松でいう御薬園と同じですね。ここは国の名勝に指定されていて、数寄屋建築の建物と回遊式庭園が現存しています。ここが街道の起点、つまり今回越後街道を若松から旅してきた我々にとっては終点となる場所です。その安兵衛誕生の處のとなりにある祠をのぞくと。かわいらしい安兵衛がいました(笑)。!会津若松城をスタートして越後街道を辿ってきた我々のゴール、新発田城が見えてきました。よって慶長3年(1593)から築城が始まり、正保3年(1646)3代宣直の時にようやく完成しました。その後2度の大火に見舞われ、現存する当時の遺構は享保17年(1732)に再建された表門と、昭和34年に今の場所に移築された旧二ノ丸隅櫓のみで、この二つは国の重要文化財に指定されています。前にある堀部安兵衛の像。江戸へ旅立つ姿を表しているそうです。私は無事終了して肩の荷が下りたのと、達成できた充実感と、終わってしまった寂しさと、なんだかわけのわからない感情に包まれていました。参加者のみなさんに楽しんでいただけたとしたら幸いです。思えばいろんな方々のご協力で成立できたイベントでした。自治体の方々のみならず、下見で知り合った街道沿いに今なお往時の想いを胸に住んでいらっしゃる方々。そんなみなさんと接することができて、「道」ってモノが動くだけでなく、想いをつなぐものなんだなあ、と。越後街道を通じて現代の会津と越後がつながったこの機会をこれで終わらせるのはもったいなさすぎると今思ってます。鈴木博さん参加者のみなさん、サポートの山都支所産業課のみなさん、このイベントに関わったすべてのみなさん本当にありがとうございました。この場を借りて厚く御礼申し上げます。最後に今回の越後街道ウォークシリーズで、私が参考にさせていただいた文献を列記します。ご興味のある方ぜひご覧になってください。Fri山都町一郷地区のそば畑、この週末くらいまでは楽しめます。場所はもちろんそば畑はここ一郷だけでなく、山都町内、いや会津じゅうそこここで見ることができます。そば畑とSLを同時に。13日、14日は山都かあちゃんたちのそば祭り開催です。13、14、15日の夜は一の戸橋梁ライトアップも行われます。(日没~20:30まで)よかったら今週末、ぜひ山都へお越しください。Tue会津若松城をスタートし、5月、7月と越後街道を西へ進み、津川まできた「旧越後街道探索ウォーク」シリーズ。今回が最終回、諏訪峠を越えて新発田城まで旅しました。その昔、この清水は帆船や筏乗衆、船荷の積み下ろしをする丁持衆の喉を潤し、留守家族はこの水を汲み、お供え物とともに琴平大権現に安全祈願をしたそうです。琴平清水は、湧水好きの私の中でも上位ランクのおいしい水です。今回の集合場所は前回の解散場所、JR津川駅。川上氏に同行していただき、きめ細かいガイドをしていただきました。今回、ヒルの多い山道を行くのでご注意を、と参加者みなさんを脅しに脅したので(苦笑)、塩を塗り込む人、このようにテープぐるぐる巻きで防御する人、みなさん様々な対応をされていました。最初のCPは駅の裏手にある角島観音堂。堂内には石でできた祠があって、観音坐像が祀られています。道教の伝説に基づくもので、人間の体の中には三尸(さんし)の虫がいて、その三尸の虫は庚申の日の夜に人が寝ている間に天に登って閻魔大王へ日頃の行いを報告し、報告された行いによって自分らが裁かれると思われてきました。そこで、三尸の虫に天に登って自分の悪行をチクられないようにするため、60日に一度めぐってくる庚申(かのえさる)の日の夜は村中の人達が集まって神々を祀り、その後、囲炉裏を囲んで寝ずに酒盛りなどをして夜を明かしたのでした。これを「庚申待」といい、まだ会津・越後ではこの風習が残っているところもあります。田んぼの真ん中に道標が残っている場所があります。阿賀野川沿いを通って本尊岩の上を山越えして水原方面へ至る小川通りの追分の道標です。せん小川通」の文字が読み取れます。寛文年間(1661~73)に行われた会津藩の街道整備の際に敷いたといわれる石畳が、今も断続的に残っています。花崗岩の割石や自然石を敷き、特に急な箇所は階段状に敷いて歩きやすくしています。「どうしん坂」とも呼ばれています。「三本松」と呼ばれるところ。今は二本しかないが、かつては三本の大きな松があったそうです。ここの方の先祖は甲斐・武田氏の石工で、武田氏が滅んだあとにここへ移り住んできたそうです。諏訪峠までの道を定期的に草刈等整備してくださっているそうで、とてもありがたいですね。このあたりからヤマビルの生息地帯に入り、雨だった下見のときと違い、この日は天気がよかったためそれほど数は多くはなかったものの、そこここで悲鳴にも似た大きな声があがっていました(笑)。こまめにヒルのチェックを入れたので、ほとんどの人は血を吸われるまでには至りませんでしたが、ひとり犠牲者が(苦笑)。こんな木橋を渡るところあり。集落から1.5kmほど峠方面へのぼったところにこの一里塚はあります。一対しっかり残っているのはここと前回通った福取、そしてこのあとの行地ぐらいで、保存状態もよく非常に貴重なものです。この日ガイドをしてくださった新潟県地域振興局の川上さんらのご尽力により、諏訪峠までの道の途中、そこここに旧道の石畳がみてとれました。これは珍しい、旧道の横に自動車が通れる道を掘り下げてつくったため、オリジナルの石畳の横が露出して断面からみれる場所がいくつかありました。諏訪峠手前左手に、厳かな空気漂う空間があります。この峠の名前の由来となった諏訪神社があった場所です。諏訪峠は、かつて犬吠(いぬぼえ)峠といったそうです。応永9年(1402)の葦名氏VS新宮氏の戦の時に諏訪明神があらわれて、葦名の勝利を予言したという伝説があることから、葦名盛政は深くその神徳を信じ、信州諏訪から諏訪神社を勧請、この峠にも仮泊して一社を建てたことから、「諏訪峠」と呼ぶようになったそうです。境内にあったケヤキは今も健在。この諏訪峠を越えています。松陰は嘉永5年(1852)2月8日、23歳のときにふもとの人の反対を押し切って真冬の諏訪峠を越えています。この日津川を通って、雪の諏訪峠を越えて綱木まで30kmくらい歩いています。この諏訪峠を越えたときに松陰が詠んだ漢詩を刻んだ詩碑が峠には建っています。阿賀町観光ガイドの佐藤氏にその漢詩を読み下していただき、ご説明ただきました。その内容は「諏訪嶺は高く、雲を凌ぐほどで、よじ登らなければならないほどだ。弓のように背を曲げて上ると、腰も折れんばかり。胸も喘ぎ、肌も汗で濡れ、脚も疲れ切ってしまった。時々烈しい風が雲を巻くようにして起こり、髭は凍り、顔は叩かれ、肌には冷たい針が突き刺さる。松陰もこの雪中軍は相当きつかったんですね。「やっと頂上を極め、まわりを見渡してみると、快感で下あごがはずれるほど大笑いした。...このような困難は未だかつて経験したことがない。困難が益々大きくなればなるほど、珍しいことに直面する。地元の人が盛んに雪中行の困難を言っていたが、困難の中に奇特を知ることが出来るのは誰だろうか。この厳しい諏訪峠越えの経験が、その後松陰に大きな影響を与えたと言われています。山県有朋は、戊辰の役の際、津川で会津軍が船を引き揚げてしまって阿賀川を渡れなかったので、船大工の手配のため二度もこの峠を越えて新発田へ向かっています。山県はこの遠征にあたり、師匠松陰の「東北遊日記」を熟読して、諏訪峠の状況を学んでいたと言われています。中では、そのせいか「諏訪峠越えは思いのほか簡単だった」と記されています。十返舎一九がこの峠を通ったのは、文化11年(1814)のことです。諏訪峠には神社跡、松陰の詩碑の他に、かつての茶屋で使われた井戸の跡もあります。街道沿いに樹齢300年以上の大きなブナの木があったのですが、つい最近倒れてしまって枯れた幹だけが残っています。殿様が、この木の下で休憩したと言われています。諏訪峠の7合目付近、このあたりにふもとの人が商売を行ってた「中の茶屋」があったと言われています。ここは諏訪峠の茶屋と違い、冬場は閉鎖するような簡易的な施設だったようで、団子などを販売していたそうです。行地(いくち)の一里塚。二基一対の完形が現存する貴重な一里塚です。高さ3m、円周30m。巨大で、一対の両方を写真に収めるのは至難の業です(苦笑)。参加者の1人にパノラマで撮っていただきました。峠道は終了、行地の集落へ到着。表記されている文献も多々あるのですが、初代~四代までは「藤屋」だったそうで、ここでは「藤屋」で表記しました。戊辰の役の際、津川を突破できない山県有朋はこの藤屋に1か月近く宿営しました。そのせいか、村内の旅籠の多くは戊辰の役の際に焼失してしまったのですが、藤屋は戦禍をまぬがれていました。なんと昨年11月火事で燃えてしまい、今はありません。築300年を越える古い建物だったそうで、残念でなりません。「藤屋」のご当主、安部さん。我々の到着を待っていてくださり、たまたま別棟に置いてあって火災をまぬがれた藤屋ゆかりの品々を出してきてくださいました。ガイドさんですら初めて見るレアなものでした。一手に引き受けてた名残の看板がずらり。「藤屋」の権威は相当なもので、ご先祖さまは諏訪峠を馬から降りることなく移動し、通行人はよけていったという逸話も残されています。歴史、そして私の初回下見だけでは見つけられなかった旧道などを吉澤さんにじっくり詳しくガイドしていただきました。実は行地から新谷の間の旧道は、吉澤さんのご尽力により草刈りがなされ、かなりの部分がわかるようになっています。本当に頭がさがる思いです。お一人ですべてというわけにはいかず、草刈無しの部分はすぐこんな感じになっちゃいます。それでもルートを知ってる方に案内していただけば、はっきりと道形はわかります。田んぼの区画整理や自動車道等をつくったために失われてしまっているところは仕方ありませんが、草刈りさえすれば見事に復活できる旧道は、簡単な標識をつけるのも含めてなんとか整備して観光資源につなげられたらいいな、なんて思います。行地と新谷のちょうど中間地点あたりのこの場所は。このあたりにかつて胴回り7m以上もある「あねさ松」と呼ばれる巨木があったそうです。伝説によると、街道を歩いていた娘がここで襲われ、殺され埋められた場所で、あとでその場に松が植えられたとか。そのせいか、松のそばの田んぼをクワで耕していたら、髪の毛が巻き付いてきて恐ろしくなり、耕作をやめたとのこと。「貞子」を地で行くような怖い話ですね(苦笑)。実際この松が生えていたころには子供たちは大人から「その松を傷つけてはならん!血が出てくるぞ」と言われていたそうです。いわれた銅山がありました。採掘は大正3年まで続き、一時は6000人もの人々が働いていたそうで、その富がのちに足尾銅山の開発につながったと言われています。その草倉鉱山への道と越後街道の分岐がここになります。写真左方向が草倉道、右が越後街道です。ここも最初自分で下見をしたときはわからず、先週最終下見で教えていただいた旧道入口。入ってみれば草刈されてしっかりした道が続いています。大きな岩が右手にあり、近くにはのどを潤す清水も湧いていて、かつては腰掛けて休み場所になっていたといわれる場所。新谷集落の入口にちょっとだけ石畳が残っているところがあります。草で覆われてしまっていて、「足」で感触を確かめる感じです。新谷集落に入り、旧道の名残としてひとつ小さな祠が残っています。「えのき様」と呼ばれていて、かつてはそばに大きな榎の木があったのではないかといわれています。祠の側面には建てられた時代が書かれているのですが、文字は「暦」の字の上の文字が削れていて読めず、「明暦」か「宝暦」かわかりません。なんとなくうかんむりが読めるような気がするので、「宝暦」かもしれません。ちなみに明暦だとすると1655~1657年、宝暦だとすると1751年~1763年です。新谷熊野神社の境内に樹齢350年以上といわれるケヤキの巨木があります。熊野神社からまっすぐ新谷川のほうへ向かうとかつて木橋が架けられていた場所に出ます。当時は水害の度に補修しなければならなかったそうです。欄干の長さが62間(約112m)もあった当時としては長い木橋だったとのこと。これが木橋当時の写真。現在の新谷橋へ回り込んで川を渡ると、集落入口にいたマムシ君。この日のラスト、新谷(しんこく)寺境内奥にある喜多方ゆかりの新宮氏がらみの史跡、「新宮氏首の宮跡」へ。南北朝の時代、会津の葦名氏とその家臣はふたつに分かれて争いました。北朝方の葦名氏についた金上氏と、南朝側についた新宮氏は長い間争い続けましたが、永享5年(1433)、津川城の攻防で金上氏が勝利し、新宮氏は滅亡しました。阿賀町には新宮氏の伝説が数多く残されていますが、そのひとつ、新谷(あらや)の新谷(しんこく)寺には新宮盛俊兄弟の首塚があると昔から言い伝えがありました。それはずっと謎のままだったのですが、今回行地から新谷を案内してくださった吉澤さんにより、なんと昨年、津川城の戦いで敗れた新宮時兼父子ら4人の首級が祀られたとされる「首の宮」の跡と思われる遺構が発見されました。周囲は長方形に土塁が形成されていて、今後さらなる調査で新事実がわかってきそうです。際に村上藩主が宿泊した記録が残されているそうです。新谷集落のはずれにあるこの日のゴール、新谷一里塚跡へ。新しいふとんかごが設置されていることからわかるとおり、ここはしょっちゅう土砂崩れがある場所で、一里塚の痕跡は失われてしまっています。吉澤さんらのご尽力により、昨年一里塚跡を示す標柱が設置されました。文字は吉澤さんの筆です。標柱の後ろにはなにやら暗号のような数字が。意味を教えていただくと、なるほどと思いました。ここで、峠越えあり、旧道探索あり、貴重な往時の品々の鑑賞あり、発見されたばかりの遺構巡りありの、濃密な初日が終わりました。津川から新谷までの約13kmの峠歩きでした。宿のお迎えバスに乗り、今宵の宿へ。HPは→こちらをクリックうちたてのそばは絶品。源泉かけ流しのお風呂も最高でした。翌日は最終日、新発田城へ。それぞれのこれまでを振り返った感想、そして明日への想い。それらを聞きながら、なんとなく終わってしまう一抹の寂しさを感じていた私でした。とういうわけで最終日の模様へ続きます~。方からお手紙をいただきました。その方は山都町出身の北上さんという方で、なんと日立市在住の山都出身者で「ふるさと山都町を語る会」をつくっておられて、毎月ミニ情報誌も出しておられました。そのバックナンバーも送ってくださって、お手紙には山都G.T.のブログをいつも楽しみにしている、と。今は山都を離れていて、それでも郷土のことをいつも想ってくださってる方々がいらっしゃることを知り、とてもうれしく思いました。その北上さんが先月お盆の時に山都に帰省されて、そのとき山都支所にも来てくださいました。北上さんはそのときの模様を掲載した最新号を送ってくださって、今日届きました。最近は何かと忙しくてブログ更新頻度が下がっている状態だったのですが(苦笑)、遠い地でいつも山都町のことを気にかけてくださってる方々へ、山都の風を届けられるよう、また頑張っていかなきゃな、と思った次第です。Wed「おむすびの結その4」の開催日程を当初の10月18-19日から一週あとの10月25-26日に変更させていただいたのは既報のとおりですが(こちらをクリック)、その次の「おむすびの結その5」も当初の11月15-16日から一週あとの11月22-23日へ変更させていただきたいと思います。長期計画で参加を検討してくださっている方、ご迷惑をおかけしますが、ご理解のほどよろしくお願いいたします。正式なご案内は開催日の1か月前前後を予定しています。Tue2年ほど前からいろんな方にお誘いいただき、本当に行きたかったのですが、日程合わず行けなかった「会津と越後を語る会」。1年ごとに会津と越後で交互開催で、今年は新発田市で開催。越後街道ウォークでつながった阿賀町や新発田市の方々からもお誘いいただいたので、参加させていただく予定です。(その翌日には山都G.T.イベントが控えてるのですが(苦笑))内容は講演、研究発表とも山都G.T.イベントに関連してタイムリーだし、とても興味深いものばかり。新発田市図書館の方から、広くお知らせしてほしいとのお話がありました。個人参加も歓迎だそうです。