個人蔵まず思ったのは「次はお茶碗!?」。みなさんも、伝統バリバリの、限られた人のみが賞玩するお茶碗を、なぜ近現代の美術館で展示するのか、と思われたのではないでしょうか。その答えは見れば納得できるだろうと思います。感じることは観る人それぞれだと思いますが、お茶碗も彫刻と同じ造形芸術だと思いました。樂焼は、轆轤や電気を使わず、一点一点手捏ね、小さな焼窯で一点ごと備長炭で焼成するという特異な手法で作られます。見た本物の長次郎は想像していたよりずっと小振りで、すっぽり手の中に収まり温かみが残っていそうです。歴史上の人物の手を渡ったイメージと違って、素朴で威張らない印象でした。利休の時代、樂焼という名はまだなく「今焼」と呼ばれていたそうです。今焼かれたお茶碗、当時の最先端の造形、ということでしょう。一子相伝と言うので、親から代を継ぐ一人の子にのみ技が伝えられているのかと思っていましたが、ご当代の樂吉左衞門氏によれば「何も教えない」のだそうです。継承されるのは、伝統と変わらない手法であって、歴代がその時代に、その時代の、当代独自の世界の「今焼」を作ろうとしていたことが、それぞれの作品に表れています。利休が愛した長次郎から現在の吉左衞門氏まで15代、それぞれの「今」に挑戦しつつも450年間一貫して続くものがあるというのは類がなく、それが樂焼であり樂家なのでしょう。樂吉左衞門氏が「私が生きている間にこれほどの展覧会はもうできない」と言われるほど、重要文化財を含む名碗が並びます。国立近代美術館ならではの、世界的な名画もお茶碗も、本物をナマでみることのできる貴重な機会であることは同じです。これまで勝手に想像していたことを、正しく知ることができる展覧会でした。イヤホンガイドにはご当代の吉左衞門氏も、初代・長次郎や利休について、また自身の制作について語られています。やわらかな声で、引き受けた伝統の重みを感じさせない、やさしい語り口が素敵です。よって天下統一が図られた安土桃山時代(16世紀)に花開いた桃山文化の中で樂家初代長次郎によってはじめられました。樂焼の技術のルーツは中国明時代の三彩陶といわれています。この時代には京都を中心に色鮮やかな三彩釉を用いる焼きものが焼かれはじめていましたが、長次郎もその技術をもった焼きもの師の一人であったと考えられています。長次郎の残した最も古い作品は、本展に出品される二彩獅子、天正2年(1574)春につくられました。樂茶碗がつくられるのはそれより数年後、天正7年(1579)頃ではないかと考えられています。出品リスト<イベント>特設サイトのイベントページをご覧ください。川合玉堂《行く春》や、菊池芳文《小雨ふる吉野》はじめ、今回も盛りだくさん!こちらも5月21日までです。2Fのギャラリー4では「マルセル・ブロイヤーの家具」を開催中です。こちらは5月7日まで。)内は20名以上の団体料金。お持ちの方とその付添者(1名)は無料。それぞれ入館の際、学生証等の年齢のわかるもの、障害者手帳等をご提示ください。東京国立博物館での特別展「茶の湯」4/11(火)~6/4(日)との共通チケット。当日券2展で3,000円のところ2,600円。特別展「茶の湯」が開催される東京国立博物館の間を無料シャトルバスが運行(乗客定員約50名)*乗車にはどちらかの観覧券または招待券(使用済可)をご提示ください。15:00*運行状況により時間がずれる可能性があります。展示は初代長次郎に始まり、樂家代々の作品が順に並んでいるのですが、どれもお茶碗です。抹茶をたてその一服をいただくためだけのお茶碗しかありません。同じ一つの形状と用途ですが、代々の作品を見ると、先代を踏襲・継承に留まるものはなく、それぞれが先代を咀嚼したうえで、独自の現代性をもって創造してきた個性にあふれています。ご当代(1949年生まれ)を思うと、職業選択の自由もある時代に、海外留学もされて古今東西の芸術・文化を消化した上で引き継がれるには、相当の葛藤や苦悩があっただろうと想像されます。そんなことは微塵も感じさせない軽やかな語り口は450年15代の歴史を背負いつつも乗り越えたからなのでしょう。用途的には、あるいはトポロジー的に言えば単なるボウル型の容器ですが、その、手に包まれるお茶碗を、代々が葛藤を重ねて生涯をかけ、また愛でることで芸術と高めてきた先人たちの精神や思想が、日本の文化としてわたしたちの中にあることを思うと、うれしくもなり、ありがとうとも言いたくなります。楽家の初代長次郎から代々14代の覚入、そして当代の吉左衛門まですべての茶碗が揃って展覧というのはこの先ないかもしれない。偉大なことであるとともによくそれぞれの茶碗が残っていたと感心する。どれをみても自分の掌につつんでお茶を一服飲んでみたいと思う。している、枯れている、素朴である、優雅である、愛らしくある、雄大である、等々自分の感性に呼応する様々な茶碗、それを代々{家}を担いながら作成した楽家の方々を想う。今は茶道の歴史があって、お茶碗も現代的なアヴァンギャルドなももまでありとあらゆる種類を見ているから、長次郎のお茶碗はそのひとつでしかないように思われますが、当時は茶の湯も生まれたて、お茶碗も長次郎のようなものでないものが好まれていたら、茶道は全く違う歴史になった可能性がありますよね。大げさに言うと今日まで続く日本人の精神、和の世界まで変わってしまうような。そこには利休がいたわけですけれど、その利休の指向を、戦国時代の合戦に明け暮れる武将のための一服のお茶のためにカタチでアウトプットした長次郎は、やはり優れたクリエーターだと思います。ログインして返信するコメントを残す返信をキャンセルする。コメントを投稿するにはログインする必要があります。在職中および現在のNPOの人脈が財産。自分でできることは限りがありますが、何かができそうな人を見つけることはできるかもしれません。・クラフト系の急遽の支援出来ます。・細かな木工作業など出来ます。カッターなどあります。研磨、カット、切断を支援します。