葵、頭の中将の母になる。大宮は、頭の中将の、色好みに、けしからんと、思うようで、それでも、源氏の傍には、いたいと思う。よって、不自然な、恰好で、その場にいる。すさまじげに寄り臥したり寄りかかって、横になるのか、楽な姿勢でいるのか。女の所には、行かず、二人で、戻って、何やら、遊ぶという風情が、面白い。君達は、ありつる琴の音を思し出でて、あはれげなりつるすまひの様なども、やうかへてをかしう思ひ続け、あらましごとに、「いとをかしうらうたき人の、さて年月を重ね居たらむ時、見そめていみじう心苦しくは、人にももて騒がるばかりやわが心もさまあしからむ」などさへ、中将は思ひけり。この君のかう気色ばみありき給ふを、まさにさては過ぐし給ひてむや、と、なまねたうあやふがりけり。君達は、先ほどの、琴の音を思い出し、寂しそうだった、様子なども、少し変わっていると、趣深く思う。有り得ないことだが、いかにも、美しく、可愛い人が、あのように、年月を重ねて住んでいるとして、愛人として、良い女であれば、人に騒がれるほどに、心も、迷うだろうかと、中将は、思う。この君が、こんなに、身を入れて、通うのであるから、とても、手に入らないだろうと、何となく、悔しく思うのと、不安に思う。あらましごとに有り得ないことである。見初めていみじう心苦しくは愛人として、交際する。気色ばみありき給ふ源氏の行動である。身を入れて、通う、つまり、うろつきまわるのである。過ぐし給ひてむや手に入らないだろうと、思う。なまねたうあやふがりけり妬ましいと、あやふがり、不安を覚える。一体、どういうことか。自分も、手に入れたいが、源氏には、適わない。源氏が、手に入れて、没頭するのは、それまた、少し不安なのである。頭の中将も、源氏が好きなのである。色好みを、行動しているのだが、頭も、源氏が好きで、さて、どうしたらいいのか。近い道は、源氏と、同じように、色好みを行為して、源氏と、同調するのである。それで、辛うじて、源氏と、同じ波長を持って、源氏と対する。屈折した、同性愛感情である。実に、面白い、描き方をする。その後、こなたかなたより、文などやり給ふべし。いづれも返り事見えず、おぼつかなく心やましきに、「あまりうたてもあるかな。さやうなる住まひする人は、物思ひ知りたる気色、はかなき木草、空の気色につけても、とりなしなどして、心ばせおしはからるる折々あらむこそあはれなるべけれ、重しとしても、いとかうあまりうもたらむは、心づきなくわるびたり」と、中将はまいて心いられしけり。例の隔て聞え給はぬ心にて、頭の中将「しかじかの返り事は見給ふや。こころみにかすめたりしこそ、はしたなくてやみにしか」と愁ふれば、「さればよ、言ひ寄りけるをや」と、ほほえまれて、源氏「いさ、見むとしも思はねばにや、見るとしもなし」と答へ給ふを、人わきしけると思ふに、いとねたし。その後、お二方とも、手紙を差し上げることになることでしょう、とは、作者の解説。どちらにも、返事がなくて、気になり、面白くもない。いう所に住んでいる人は、物思い知りたる気色、物に感じる心が、豊かなものだ。木とか、草に、空の有様にも、歌に詠み、女の気立てがあっていいものなのに。重しとしても、慎重に育てられたとしても、引っ込み思案では、面白くないと、頭の中将は、まいて心いられしけり、いらいらしていた。いつもの、解放した気安さから、あの方の、返事は、御覧になりましたか、試しに、出してみたのですが、取り付く暇もなく、それっきりですと、話すと、源氏は、やっぱり、口説いたんだと、笑う。さあ、見ようとも思わないし、見たいという、訳でもないし、と、答えると、さては、相手は、分け隔てをしていると、いとねたし、悔しいのである。しかじかの返り事かくかく、しかじか、と、内容を省略している。前後の、関係で、この、しかじかのことが、理解出来る。色好み、好色の遊びごとの中に、人生を、凝縮して表現した、物語である。草や、木の如く、人間の、儚さというものを、描きつつ、その心模様に、もののあわれ、というものを、見続けた、紫式部である。夫、亡き後、子育てをしつつ、死に物狂いで、この物語に、何事かを託した。それを、特に強調することもない。風景に、その気色に、作者のあはれ、というものを、描くのである。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。