闘う姿勢を前面に押し出します。同い年の久我美子に“総括”させ、彼女を育てた上の世代、有体に言えば小津安二郎や木下恵介といった「映画界の父親」世代を糾弾する。久我美子はそのために起用されているに違いない。さようなら、今日は』で小津パロディをやっています。「もしも小津映画の主人公が超現代的女性だったら」的な内容で、若尾文子や京マチ子が嫁に行くの行かねーと笑わせます。当の小津はこの頃57歳で『秋日和』を撮った年。この前年には紫綬褒章を受章し、映画人として初めて日本芸術院賞を受賞したりしている。要するに映画界の権威だったわけです。大島渚は権威や権力が大嫌いなのです(後々自分も紫綬褒章をもらうんだけどさ)。年齢や世代の違いもあるでしょう。市川崑は小津を皮肉りましたが(後に謝りに行ったそうだ)、大島渚は笑いも無しに闘いを挑む。彼が目論んだのは権威・権力である「父親」殺し。オイディプスなのです。実は私も分かってなかったのですが、学生運動というと安保闘争のイメージなんですよね。安保闘争のきっかけは60年の日米安保条約。あさま山荘事件は72年。多くの人にとって学生運動のイメージはこの辺りだと思うのですが(私はそうでした)、実はこの映画製作以降の出来事なのです。劇中で映し出されるデモは、60年安保闘争時のリアルなデモでしょう(たぶんゲリラ撮影)。劇中「敗北した」という渡辺文雄や久我美子は何の学生運動だったかというと、その前の話。1950年前後の全学連の闘争なのです。渡辺文雄の貧乏医者の室内に共産党のポスターが貼ってありますが、日本共産党と行動を共にし、突然の方向転換に裏切られたという紛争の時代があった。京大生・大島渚がガチ闘争した学生運動だったのです。大島渚は左翼思想でありながら日本共産党という「権威」も嫌いであったことを思い出し、私の中でそれとこれが繋がりました。あれ?私はこの映画における大島渚の視点が「川津祐介&桑野みゆき」の「ボニー&クライド」だと思って観ていたのですが、もしかすると大島渚のポジションは「渡辺文雄&久我美子」なのかもしれません。するとこの映画は、久我美子を責めているのではなく、大島渚自身の「総括」映画にも思えてきます。「あなた達がうらやましい」という久我美子の言葉は、1960年時点で(後の敗北を知らない時点で)新たな闘争に挑む若者に向けた、大島渚のエールだったのかもしれません。»)EGO-WRAPPIN'生きてるだけで、愛。Reserved.pagetop。