“考古学ってどんな研究や、どのようにして学説を立てているのか?”を知る上で面白い記事なので紹介します。この先、読みたいと思った方は、ポチッとお願いします!与助尾根集落論―もう一つの「不都合な真実」佐々木藤雄より>「茅野市にある国の特別史跡尖石遺跡は、縄文集落研究の発祥の地として、日本考古学史の上に永遠に記念されるべき重要な遺跡である。ここでは昭和5年(1930)から同18年まで、地域研究者として育った宮坂英弌が、教職のかたわら、自らの財産をなげうって、営々と独力で発掘を続け、53ヶ所の炉址、33ケ所の住居址を発見し、縄文時代のムラのほぼ全容を、全国ではじめて明らかにするという偉大な業績を残した。総計28ケ所の住居址を発掘し、ついに一単位の縄文集落の全掘に成功したのである。資料にもとづいて試みられている。1998年に行われた試掘調査によって新たな遺構の分布が明らかになっている。この調査により、新たな事実が発見された。11998年の調査で新たに発見された遺構を加えると39軒まで増加する。21930年の調査住居は実際の位置とズレがある。3各住居の所属時期は、数十年、時には数百年という時間幅をもつ住居群を同時存在として見なしている。4新たに発見された11軒のうち4軒は住居群の北側に分布し水野の言う集落全体(二大群12軒)―大群(三小群6軒)―小群(2軒一単位)という集落分割案では説明できない位置にある。5東西に細長い台地に沿って弧状に広がると考えられていた与助尾根集落は、略環状、ないし北東に開く馬蹄形状を呈していた可能性が強く、新たな視点からの検討が必要これに対し、佐々木藤雄氏は次のように述べている。言うように痛烈な批判を述べている。人類は豊かになるにつれ、今日的な一夫一婦制に進化していくのが必然のように考古学界では言われていますが、>人類社会は共認によって統合されるが、私権社会は土地と女の私有権を共認し、それを巡って合い争う事で勝者敗者が生み出され、それが身分秩序のヒエラルキーを生み出し、最終的にはその力で統合される社会である。TweetListトラックバックこのエントリーのトラックバックURL:http://web.joumon.jp.net/blog/2007/09/329.html/trackbackコメント朝鮮半島経由で人々が日本にやってきたというのが今までの通説でしたが、現在は長江文明すなわち南洋から文化が伝わってきたと考えるほうが、自然ですね。朝鮮半島経由であれば、当然家畜や鉄器を持ってきたはずです。家畜が日本に入ってこなかったことは、伝染病が入ってこなかったという意味では幸いでもありました。可能性はかなり小さいですが、弥生人が伝染病を恐れて家畜を捨てたということはありえますが?また、日本人の祖先は、家畜がないということから、稲作と漁撈を生業の基本としていた長江民族の可能性が高いということも同時に示しているということですね。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。