明治以降、とりわけ20世紀の日本建築論の底流には、「日本という国への意識」というものが逃れようもなく響いています。した中から、実際に形をとって立ち上がってくるのが、日本の近代建築であり、それによって覆い尽くされているのが日本の都市です。よって、日本の建築を見るときには、「日本とは何か」「日本的なるものとは何か」という問いに、対峙せざるをえません。本連載では、伊勢神宮(宗教)、国会議事堂(政治)、桂離宮vs日光東照宮(天皇制・体制転換)など、シンボリックで具体的な有名建築をとりあげ、それらを巡って繰り返し重ねられてきた議論を一つずつ追っていきます。それを背景に、20世紀日本のナショナリズムとモダニズムの相克を読みとく連載です。続きを読む○国民から人民の建築へ批評家の浜口隆一の著作『ヒューマニズムの建築』(雄鶏社、1947年)は、戦後すぐに刊行され、大きな話題を呼んだ。建築は支配層のためにつくるのではなく、「人民」に捧げるものとし、モダニズムの機能主義がその役割を担うものとしたのが、主な主張である。戦時下の「国民」から「人民」へ。実際、1930年代から40年代前半にかけて、建築の分野でも国家意識は強くなり、「国民住宅」の確立などが叫ばれていた。これに対して、浜口の新しい視点は、1950年代の伝統論における民衆への意識を準備するものだろう。暗黒の中世からルネサンスの時代に移行したように、「国体護持のために一億玉砕」する戦時下から人間性を解放する戦後になったと考えた。「前川さんの夢物語としては浜口がおれのギーディオンになってくれればいいという気があった」ようだ。ジークフリート・ギーディオンとは、ル・コルビュジエらによるモダニズムの建築運動を理論的に支援した批評家であり歴史家である。(1941)では、空間の三段期の発展を論じ、時空間が連動するモダニズムを最終形と位置づけた。日本のギーディオンは戦時下に登場した。大きな物語からモダニズムを位置づける枠組は似ていよう。浜口は「歴史の必然」という言い回しを使い、以下のように述べている(「機能主義とヒューマニズム」)。「機能主義は人民のヒューマニズムとしての現代ヒューマニズムの建築の領域における現れに他ならない」。問題」を発表し、当時のコンペにおける前川案や丹下健三案を批評したことで注目された。この論文の内容については次回に詳しく触れるとして、今回は戦時下の建築界の状況を振り返ろう。当時、大学では、堀口捨己のように国際主義者でロマンティックな建築家と、合理主義的な先生に分かれていたが、浜口は、後者のほうが「ナショナリストなんですよね。彼自身は戦争から「逃げる格好で」、「兵隊に行かないで済むように」北海道に移住した。1945年8月15日の玉音放送は、函館で聞いたらしい。3年滞在した北海道で執筆したのが、『ヒューマニズムの建築』である。前川は北海道に移住した浜口に自分の本作りの手伝いを依頼し、それがきっかけで浜口の主著が刊行されることになった。浜口はこう語っている。「伝統なんていうのはロマンチックにやらないとできないと思っていたようなところがあった。合理的・科学的に考えると伝統のことを否定するみたいになっていわけです」。(彰国社)を刊行した。この本は1939年に着手され、脱稿したのは戦時下である。広く読まれた日本建築の通史だが、モダニズムの美学と共通するまなざしが指摘できるだろう。もつ力学的な美しさ」などを評価する視点である。中国建築との違いを強調しながら、日本建築の特徴を指摘する記述の仕方は、岸田日出刀ほど露骨ではないが、中国らしさの排除によって日本らしさを浮上させる岸田の論法と似ていよう。この本の刊行が敗戦前ならば、文章は異なっていたかもしれない。古代から近代までを一望するギーディオンとは違う。西洋におけるモダニズムは過去の否定から出発したのに対し、太田は近代建築には触れていない。モダニズムと共通した価値観をもつものとして古建築を論じている。とり扱う時代について、彼は批評家の浜口と棲み分けていた。太田は、当時のモダニズムの建築家で親交のあった建築家としては、前川や、1941年、同期で文部省に入った大江宏らを挙げている。後者とは、実現しなかったものの、紀元2600年記念の国史館のプロジェクトを共同で担当したという。敗戦時は東京にいて首都防衛隊に所属し、月の半分は大学、残り半分は軍服を着ていたという。ゆえに、戦争が終わったとき、「これからは我々の出番ができたという感じ」だった。彼は戦時下の大学の様子を、こう述べる。「東大では、まあ戦争に反対って言う人はいないわけだよね。それは国の役人だもん。賛成って言う人だってそんなにいないわけだろ、おそらく。始まっちゃったからにはね。・・・やるより仕様がないと」。した状況をいかし、構造学の武藤清は爆弾に耐えるような対弾構造、太田は戦時研究をやれということで、江戸の火事の歴史を調べたらしい。実際、田邊平学も「投下爆弾と日本家屋」の論考において、防空の観点から構造タイプごとに建築を論じていた(『建築雑誌』1937年12月号)。