邪馬臺國(ヤマト国)の都・太宰府に天皇として実在した。その地で冠位十二階を制定し、遣隋使を出し、仏教を信仰し半跏思惟の座禅を組み、法興寺=のちに移築され法隆寺、を建立した。こと、などについて書いています。邪馬臺國(ヤマト国)の都・太宰府に天皇として実在した。その地で冠位十二階を制定し、遣隋使を出し、仏教を信仰し半跏思惟の座禅を組み、法興寺=のちに移築され法隆寺、を建立した。きち)は、戦前に、2代綏靖(すいぜい天皇)から9代開化(天皇)までの八代の天皇を「欠史八代」とし、これに続く10代崇神(天皇)、11代垂仁(天皇)、12代景行(天皇)、13代成務(天皇)、14代仲哀(天皇)および神功皇后までの実在を否定する、「欠史13代不在説」を主張し、弾圧も受けた。論じるものは学会でも社会でも、まっとうな席を得ることは難しい。近年は、神武、ヤマトタケル、聖徳太子までが、架空の人物と、とされてしまっている。聖徳太子はお札からきえたばかりでなく、肖像画も引用されなくなっている。ヤマトタケル、聖徳太子、はみなさん、実在した。近畿大和朝廷の神話、偉人、複数で一人物を形成する集積合成人物、としではなく、みなさん、実在の九州の邪馬臺國(ヤマト国)に天皇として、実在した。聖徳太子は、自らを"日出ずる処の天子"とした天皇であり、推古天皇の摂政となったわけでも、厩戸皇子(うまやどのみこ)といわれる出生の皇族でもなかった。摂政としての聖徳太子は存在しない。制定し、遣隋使を遣わし、仏教を信仰し半跏思惟の座禅を組み、法興寺=のちに移築され法隆寺、を建立した、という事績をなした人物は、ひとりしかいない。九州筑紫の邪馬臺國(ヤマト国)の都・太宰府に天皇として実在した、日出ずる処の天子=天皇、多利思北孤(タリシホコ)ということになる。神功皇后自身は、滅ぼした豊ノ国邪馬臺國(やまと国)で天皇に即位し、豊ノ国とは別の地、みぬま(水沼/三潴)の皇都(現・久留米市)に、紀の武内宿禰による紀氏王権(倭の五王がつづく)を、立てる。倭王武のとき=全国視野の律令制が始まる。倭王武のあとの哲(=筑紫の磐井)を倒した継体天皇のとき、豊ノ国邪馬臺國は復活し、豊ノ国邪馬臺朝廷の体制は継承される。邪馬臺國王朝は、筑紫国=本朝、豊ノ国=東朝、が共存。筑紫国の邪馬臺國朝廷は本朝とされた。■多利思北孤は、東朝と本朝で兄弟治世をおこなう。東朝と本朝の兄弟統治とある]筑紫国の邪馬臺國朝廷=本朝に、かなりの権勢を持った天皇=日出ずる処の天子=多利思北孤が出る。600年に遣隋使を隋の王宮に詣でさせた。「隋の文帝、煬帝」と行った外交折衝。(若草伽藍)」を建立670年、法隆寺(若草伽藍)焼失。ならびに九州筑紫の邪馬臺國(ヤマト国)の「実在」を、徹底して隠した、のである。日本書紀編纂を命じた天武天皇は、筑紫の邪馬臺國(ヤマト国)の天皇、多利思北孤の子か孫の皇子だった。