言霊の解放はフトマニ全面に及ぶと思います。解放の事実をデータ化し、公開する必要が有ります。今後の展開次第ではありますが、少なくともこのチャットに関わる皆さまは直接的関連をすることが予想されます。全面的なご協力を賜りますようよろしくお願いいたします。chachaiさんにお願いです。はんにゃんによれば、chachaiさんは言霊「の、植物」と大きく関係しています。それは、玉祖命(たまのやのみこと)であり、古い物を大切にするこころです。島根の玉作湯神社、滋賀の石作玉作神社がそれです。物を作ろうとするこころや大切にするこころは人の集合意識の中に元々存在します。集合意識そのものであるとも言えるのです。アラハバキ再起動を為すためには、掛けられた結界を破ることは勿論ですが、元々存在する意識の力の底上げが最も重要です。chachaiさんにおかれましては、両社を参って頂き、集合意識の底上げをお願いしたいのです。【う】音、ピンとくるものないので山田さんのブログ記事がヒントになるかもなので抜粋です。【言霊(50音)は座標だった!】よりここで注目すべきは、1500年ほど前、元々「あおうえい(西東北南中)」だった50(48)音が、聖徳太子によりエンコードされ「あいうえお(西中北南東)」の順に変わってしまっていることです。それをデコードする必要があります。入力と出力は解っているので安易に考えていたのですが、かなりの難問でした。そのブラックボックスを究明しようと2日間探り続けましたが、未だ結果が出せておりません。当時の政権が日本語の基礎を変えたわけですが、古来より伝わる言葉全てを変更はできなかったようです。実際は50音の並び順と重要な言葉だけを入れ替えたようです。方位と次元だけをいじったようです。具体的には「い」と「お」、「し」と「そ」、「ひ」と「ほ」です。それは例えば、火(ひ→ほ)、稲(いね→おね)などです。世界中にある様々な言語の中で、日本語は最も脳の使い方に異端性のある言語であることは、アカデミーですら否定しないでしょう。それもその筈です、我々日本人は宇宙の座標をダイレクトに言葉として活用していたのですから。脳の表面のみを使いそれでいて世界一アバウトな言語です。日本人の表層脳はそのまま野火平面(宇宙)でもあるのです。聖徳太子の呪縛から解き放たれることこそ岩戸開きなのです。聖徳太子はキーになると思うんですが、だとすれば蘇我親子が聖徳太子の皇子を自殺に追いやったことで当然接点はあるわけですが、蘇我・あおうえい・南国・・・やっぱり南国がキビシイ。闇雲で申し訳ないですが、蘇我入鹿と聖徳太子は同一人物です。別々に感じようとしても一緒になっちゃう。言ってどちらの人物も興味ありません。戦国武将はコーエーっていうゲーム会社の群雄割拠みたいな名前のゲームにはまったことありまして、ゲームとしては興味有りましたが、聖徳太子の時代はからっきしです。万券の印象が強く、知りたくもない。こんな私が何故か両者を同一視する。この情報の意味を突き止めたくはあります。たしかに、聖徳太子は実在しなかったって話は昔からあって、僕もその存在には若干疑問がありますが、同一人物であれば、聖徳太子を切り口にしていくのがいいかもしれない。蘇我氏は抹殺されているから、資料が少ない上に書き換えられてる。う(音)が解放されれば、まさに我、蘇り、だね。大阪城は石山本願寺の跡地に築城された・・これは史実。1913年に大阪城外堀付近で蓮華紋の瓦が発見・・これも史実。1953年に近くから鴟尾が発見–>全焼した難波宮では無いか?と考えられている。前期難波宮:645年に孝徳天皇は難波に遷都し(難波長柄豊崎宮)、宮殿は652年に完成した。斉明天皇は孝徳天皇が没した後、655年1月に飛鳥板蓋宮に戻っている。完成後3年で・・683年(天武12年)には天武天皇が複都制の詔により、飛鳥とともに難波を都としたが、686年(朱鳥元)正月に難波の宮室が全焼してしまった。変だと思っていることです。ことは、焼けた難波宮の跡地に石山本願寺が建立され、その信長に本願寺も焼かれ、大阪城も家康に焼かれた。求む!さらに馬鹿でも分かる解説!お願い。莫大な資金を掛けて遷都した新しい天皇は、宮が仕上がって3年で「死んだ」。これは、難波宮が何らかの理由で使えなくなったか、使いたくなかったか。完成して3年後に天皇は「崩御」、次の皇太子は元の飛鳥宮にて天皇になっている。その戻った天皇が「崩御」した後(難波宮が出来て31年後)、新しい天皇はまた難波宮に遷都するも、3年後に宮が全焼した。変でしょ?・・祟りか?・・そしてその後、700年代に入り、天然痘が流行った・・国分寺や大仏建立などに向かう訳。650年~680年頃、何かが有った・・と思うなり。まち、藤原操作がぬけている。わしも具体的にわからんけど、藤原操作を欠いては、今までの歴史談義と何ら変わりない。大きな節目だったのは違いない。仏教移入者と藤原の親密な裏側があったはずだ。四天王寺あたりの話に出てくるのではないかと。大阪府交野市星田9-60-1小松神社(こまつじんじゃ)は大阪府交野市星田に鎮座する神社である。正式名は小松神社である。別名は星田妙見宮(ほしだみょうけんぐう)。弘仁年間(810~823)に、弘法大師が交野に来たおり、天上より七曜の星が降り、それが地に落ちた三ケ所のうちのひとつがこの地であるという。藤原氏は始祖を中臣としているが、出自がはっきりしていない、鎌足を渡来人だという説も。聖徳太子は四天王に願をかけ、蘇我一族を勝利に導いた。それを祝して建立されたのが現在大阪にある四天王寺。僕の知る限り神社の配置など重要なポイントに春日作りによる神社が現れている。現在では白山など呼び名はまちまちだが、作り方は春日造がほとんど。当初春日神を祀ったのは間違いないかと。これは知られた事ですが、藤原四兄弟(藤原不比等の4人の息子)は、737年の天然痘の流行により相次いで病死し、藤原四子政権は終焉を迎えた。病気、大飢饉などで700年代がボロボロだった原因が、その前に有ったんじゃないかと。クラツクリノタスナに命じて飛騨から都の用材を徴収すると称して山の木を伐採。事故が多出したため地元民が協力を拒んだ。そこで聖徳太子御自作の仏像を安置して安全を祈願したと、しかし先記の人口推移の予測からしても、飛騨から用材を切り出す必要はゼロ。した地には春日つくりの神社が点在する。クシロ的に重要ポイントのみ。正確に釧路ラインが通過する。した事実から特別の意味を持って、表向きには別の意図として春日神を祀っている。春日つくりの神社が4本鰹木で配置されている。土着神社は5本がほとんど。伊勢、熱田など神明作りでも小社の鰹木は4本。大和朝廷の息のかかった祭り方といえないだろうか。余談だが、僕は20年以上前飛騨中の神社の鰹木を調べたことがある。4本は2箇所しかなかった。春日神社ですら5本になっていた。大国主一族は出向先で蚊の発生を抑える植物、名前を覚えていないので恐縮ですが、それを伝搬した。その辺りも何らかの関連があるかと。藤原氏への移行について歴史的事実はあまりにも少ない。多くは地方の民話など。藤原(中臣)、物部は意識進化の関係もあったような。あまりにもかけ離れているようにも感じますが。「春日つくりの神社の4本鰹木と大和朝廷の息のかかった祭り方」の関係をもう少し具体的に教えてください。chachai神社は本殿と拝殿の二つの建物でこうせされています。それで本殿は割と小さいものです。雪国では本殿を包むように、覆い殿という建物を用意し本殿を守るように作ります。覆い殿は本殿と同じ外観で作ります。程度の差はありますが神明つくりは神明作りで、春日つくりのは春日つくりで、流れつくりは流れ造りで、というようにもとの本殿と相似に作ります。鰹木の数も本殿と同じ数を覆い殿にのせます。真の本殿を見なくても外観から察しをつけることができます。延期式だったと思いますが、大社中社小社の別で鰹木の数が決められています。国が造る神社の規格ということでしょう。ところが多くは5本鰹木でそうした規格に当てはまらないのです。土着の神社の発展形ではないかと推察できるのです。それで地方に春日形式の4本鰹木で造られる神社は、何らかの目的があって祀られたということになります。僕の知る近くの神社、月ヶ瀬神社と水無神社は、伝説やクシロポイントと一致するわけです。国家レベルの組織だった行為でそこに神社を設置した、あるいは改竄したということです。多くは祭神すらはっきりしなくなった神社が多いのですが、神岡町漆山の水無神社の場合は、下照光姫命とはっきりしていて、ホツマツタエの和歌姫を祀っているわけです。明らかに断層封じの呪術として!封印形式の形態はもう一つあって、入り口の中央に柱を立てている神社です。うちの近辺でも明らかに古墳と思われるところに立っている神社が、その形式をとっています。屋根に登って古い集落をみると、家並みが微妙に角度をずらして曲線になっているケースが多いです。これも自然な気の交流を無視した封印に近い作り方です。神社などの築造にあっては、その土地の古くからの有力者の力がものを言います。新築であっても、旧来の形式を守っているところが多く、連綿と形や配置は継続しているはずです。明治の神仏分離は強引なもので、ご神体が仏像と見られると撤去されました。大宝律令後同様な政策、あるいはそれ以上の政策が行われたであろうことは容易に推察できます。神社を参拝する時は参道の中央ではなく、わずかに左右どちらかに寄って参拝するのを良しとします。中央は神様が通られるから遠慮するのだそうです。中央に柱があっては神様が通ることができません。皇祖は石から生まれたとも。人は植物から生まれたとも、動物から進化したとも言われています。同じ体であっても石植物動物の三体からの進化が推測され、意識的にも働くかと。仮に彼らが自らの出自を明確に知っていた場合、血統の融合によって、子孫繁栄ベースを考えたのではないかという推論です。植物は4季に作用され子孫の体を作ります。石は地殻変動や熱で体を変えます。この2者は子孫を造る時間的スパンが動物より長い。仮に彼らが性格もそうしたものに出自すると考えた場合、自らに有利な体を選択したであろうという推測です。え、進化過程の元を掴んでいたか定かではありません。武家として平氏と源氏が成立し、朝廷に代わって内政を支配してゆきます。血族交換による動物性の高い種族を生み出そうとした。そのような推論が僕の大化の改新です。旧約聖書に現れる蛇が人の体をなすものであれば、そうした血統の融合も試みたかもしれません。飛騨にはけったいな名前の神社が残っていて、アタユタ神社というのがあります。アダムユダヤ神社の略ではないか?と思ってしまいます。アラキ神社というのもあります、アラハバキを連想させます。した中で自らの出自に不利な神社は改竄する必要があったのかもしれない。山田さんの聖徳太子=蘇我入鹿と同じこと言ってる人がいる。日本書紀が隠そうとした真実」なんて本も書かれてる方。■証拠は乏しく頼りないが蘇我馬子の長子に、【蘇我善徳】という名前の人物がいて、彼がどうやら聖徳太子のモデルとなった可能性がある。■蘇我氏が敵対し、滅ぼしたとされる物部氏、実は双方スサノオを祖とする。出雲王朝から出た豪族であったことをあきらかにし、それゆえに蘇我氏につらなる聖徳太子もまた、大和王朝よりも出雲王朝のほうに属する立場にあった。ぜんとこ、生没年不詳)は、飛鳥時代の豪族。子に、志慈(御炊朝臣の祖)[1]、果安[2]がいたとする文献がある。飛鳥寺(法興寺)の初代寺司(てらのつかさ、司長)。聖徳太子も蘇我親子も同じ蘇我稲目の孫、ひ孫なんですね。入鹿って後世の蔑称で本名は鞍作大郎らしいけど、蝦夷ってのも蔑称なんじゃないでしょうかね。本名が消された感があります。聖徳太子の骨や棺はお墓である大阪府叡幅寺の太子廟にも存在しないそう。http://home.att.ne.jp/banana/history/Dai13-shoutoku.html■気になること2。入鹿が殺されて首ふっとんだのが、計画的に天皇の御前で上奏文を読み上げている最中のタイミングを選んだとされてるけど、普通そんなこと、天皇の前でやるか?と思ってしまう。日本での最初の仏教伝来の話。ご存知の話ですがまとめ。http://www.asuka-tobira.com/sogashi/sogashi.htm538年に百済から送られてきた金銅の釈迦仏を、時の欽明天皇が外国の神を受け入れて良いか迷い、群臣の中でも意見が分かれ、【蘇我稲目】に試しに礼拝することを命じたそうで。稲目の向原の家に釈迦仏を置いて拝んだのが日本最初の寺とされるそう。疫病が流行って大連の【物部尾興】や神祇を奉る【中臣鎌子(後の藤原鎌足)】らが外国の神を崇めたからだ~とか騒いで570年に稲目が死んでから、天皇から許可をもらい寺も仏像も焼き払った。かかわらず、疫病は収まらないし、天皇の宮は火事になるわで祟りっぽいことになった。子の世代になっても繰り返し。時の天皇は賛成したかと思えば廃仏に同意。疫病は続く上に天皇まで病死してしまう。→権力争いに決着をつけるべく、蘇我氏は587年に物部氏ら廃仏派豪族と戦い丁未の変で有力豪族を滅ぼす。この時、血を引く14歳の聖徳太子も蘇我氏について戦う。→推古天皇,聖徳太子,蘇我馬子という蘇我氏の血族による権力集中の政治体制が確立した。中臣鎌子=中臣鎌足=藤原鎌足が蘇我親子を殺す手立てを画策してまんまと藤原氏の祖として子孫の栄華の基礎を作ったわけですよね。政略結婚が当たり前の時代ですが、神仏めぐってもめた物部守屋の妹と蘇我馬子の間に生まれたのが蘇我蝦夷、(入鹿の父)と聖徳太子の妻。物部守屋はホントに廃仏派として蘇我氏と争っていたのでしょうか?その辺お詳しい方教えてください。先の関氏の説ですが、蘇我、物部の抗争というのは後から作られた可能性があるてたいいます。確かに争いはあったのですが、守屋は傍流で、本家は婚姻関係を結んで上手くやっていた。守屋が傍流というのは、物部の書である先代旧事本紀にかいてあるといいますが、chachaiさん知ってます?結局この辺で何が起きたかっちゅーのは、改ざんされた日本書紀に隠された事実をどう紐といていくかという高度な作業になります。何れにしても、蘇我氏が悪くかかれたり、超大事な物部が歴史上抹殺されているのは、藤原ちゃんの都合です。春日大社にしても、鹿島神宮にしても、藤原氏の神社とされていますが、もとは物部の神社だった可能性は大です。鰹木の数は奇数と偶数の違いは祭られているのが男神か女神かだっていう説も(どっちがてどっちかは忘れた)ありますが、まぁ、そんな単純な話ではないのだろうね。物部の祖はニギハヤヒといわれています。蘇我の祖がスサノオだとします。ニギハヤヒがスサノオの子どもであるという説が結構あるんです。戸矢学氏の「ヒルコ」という本にかかれていましたが、かなり面白かった。