この氷河を見ることはできなかったでしょう。時を経た写真には不思議な意味ができますDP1、見知らぬ街門DP1の28mm相当の広角は、最近の狭い、無味な日本の都会を写すと、本当に無味に描写することが多いと思います。そこで、見知らぬ街に持ち込んで、本来の描写性を試そうと思いました。上海かべ「かべ」が嫌いな人には、お勧めではありません。日中の木陰の多い場所は、DP2の透明感を引き出すスポットのようです。GF1が発売されました。発売から一週間の間に撮影した事例のアルバムを作りました。シャープで素直な描写に感心しています。オリンパスEP1と並ぶ、新時代のカメラに魅了されています。今春の雑誌に盛んに出てくる甲午の年。2回り、つまり120年前は日清戦争が有った年だそうだ。日本では日清戦争と呼ぶが、中国では甲午戦争と呼ぶらしい。私の認識は、近代化に遅れた清の艦隊と、近代化を急いだ日本海軍との実力差が一つの特徴であり、第二に三国干渉されたという、日本というよりは東洋の西洋に対する屈辱の証拠のようにも思える。太古の昔から日本は国として中国や朝鮮(半島の国々)を恨んだことは基本的にない。倭寇など一部に野蛮な日本のイメージがあるとしても、元寇もあったわけで、いくら秀吉が攻めたと云っても、明治期以前の極東の関係というのはいたってイーブンだったとおもう。少なくとも日本は漢字文化圏だし、明治の元勲の時代までは日本人も古中国語の読み書きはできた。その意味で、広範囲な中華文化圏の一員だったはずだ。たしかに、レ点を打ってみたりして変な読み書きをすることば事実なので、他国の如く素直には使っていなかったが。次に、現在の日本はそんなに右傾化しているだろうかという疑問点がある。大方の一致した意見は、そんなことは無いということでお仕舞のはずだ。現代の若者に戦争を強要するような徴兵令を出した場合を仮に想像すると、大パニックに陥る危険性を感じる。この国は、国を挙げて戦争をするなどという意欲は何十年も前から持ち合わせていない。何時だったか、初めて韓国に観光旅行したときのツアーガイドが、「国防」は韓国男性の義務だと、キッパリと説明していたが、日本において、そんな精神はとうになくなっている。国防が、国民の義務だと誰が言うだろうか。これはおかしな話でもある。自国を自分で守らなくて良いと思う国民性というのは、何処かが歪んでいる。近年急に発生した日米同盟という変な概念のもとになってる、核の傘下(条約)と、戦後連綿と夢を見続けた社会主義的互恵の精神の源にどっぷりとつかっているこの国の文化的偏向があるといってもさほど大げさではあるまい。僕が若い日々に随分とスイスを訪れ、スイスの人々との会話を交わす過程で、この国のナミナミ成らないタフネスと遠望深慮を感じた。どこの家にも核シェルターはあるし、毎年、兵役訓練に男性は駆り出されるし、各家庭には軍用ライフルが必ず装備されていて、一たび国難に遭遇すれば、たった2時間の間にタチドコロに200万人の軍隊が出来上がる。人口500万人の国だ。スイスのパンがヨーロッパ一不味いという話もあるが、あれは、必ず一年分の小麦を備蓄して、その古い方から食べているからだと聞いた。永世中立国というのは、平和のイメージ一色のような錯覚をもたらすが、実は今書いたような準備と覚悟の上に成り立っている立場なのだ。此れと比較して、我が国は一体どうなっているのか、冷静な議論がなされたことが有ろうか。平和主義者であるという事は、別に首相が自ら言わなくても、みんな平和主義者に違いない。云うまでのことは無い。問題は、如何にして平和を維持するか、それだけだ。他国と諍いを起こしつ、平和を祈念するというのは、いささか詭弁である。へつらう必要は全くない。1/8付記事WEDGEの記事というのはかなり右がかっていると感じ、何かと気になる傾向のある雑誌だと思ってあまり読まなかったが、1/8付の標題の記事は、真っ当な内容だと思った。形式(つまり実質的ではないという意味:日本国憲法では主権在民となっている)にはこの国の国家元首は天皇であり、内閣総理大臣は「臣」のトップであり、かつこの国の政治的なリーダーだ。この国の元首たる天皇が参拝しなくなった神社について私も若いころから何度も行っているので理解しているつもりだ。韓国・中国の非難がかなり感情的、プロパガンダ的だという意見については至当だとしても、その背景に思いを寄せれば、一国の指導者の試的行為が国際社会に一石を投じるというよりは、混乱と停滞を起こされる懸念を知ってなお突き進むならば、それは指導者の資質において疑問が湧いてくる。WEDGEの論調を約めて書くとそのような内容だ。