社会において人が生きるとは、己が主張を隠し上司の思惑を忖度してその思いを具現化し、個人的な好みも尊重してさまざまな機会でそれを満足させる、そうして身の安全を図ることなのだ。変節もときには必要だ。これは封建の世も現代も変わらない。わかっちゃいるけど、そんなこと常にできるもんじゃない。若い頃の私は、幸いなことに私淑できる上司は多かったが、尊敬できる部分を発見できない男もいた。上下の立場はともかく、彼らの言動に対しては遠慮なく批判・指弾・論難した。彼らの意見をもって組織の意見とすることに反対し、現下の情勢で何が必要かを説いた。そこに志を同じくする仲間もいた。ゴマスリだけで出世したような男は、ゴマをすってくれない部下はいかに正論を吐こうが不要で、たまたま役員になるかどうかのタイミングにあるとき、そんな上司が人事権を持っていて、結果的に私と同志は出世しなかった。面白いもので、昔そんな上司達によって袋だたきにされた案が、20年を経た今、外圧もあって後輩によって実行に移され、成果を得ている。あ、個人的なことを言い過ぎた。フレクシビリティに富んでいる。都構想反対にこだわらず、情勢に合わせて意見・姿勢を変えた。これは人が生きる上において必要なことだ。私にはとてもできないが戦国の武将がいつもやっていたことだ。変節を重ねる党に人の信が集まるか。心配だが公明党なら大丈夫なのだろう。相手方は常に約束を守る組織か。だいたいにおいて他を利用して自分の益を守ることしか考えないのが世間だから。現実・幻日またもや痛ましい事件が起こった。この犯人の狂気を作ったものは何だったのだろう。根拠もなく想像しても仕方がないが、社会構造の歪みが一つの家庭や個人に集中し、ある人の精神を破壊して犯罪に駆り立ててはいないだろうか。そのとき政治・施策の貧困が遠因になっていないだろうか。金属材料でも機械構造の中で鋭角的に接合された箇所、いわば設計上の欠陥があれば、そこに応力が集中して機械は破壊に至る。人も金属も破壊のメカニズムは同じだ。その政治だが、今にしてやっとわかった。表舞台には真の政治家は登場していないのだ。選挙ともなれば、美辞麗句でもって国民に幻日を見せて落日の日本を忘れさせ、そして当選した後は、人口減少対策など、今現実に、真に行うべきこと、国民の望むことに手を出さず、憲法改正など自分の望む方向にエネルギーを集中し...、もっとあるが、要するに政治家として名を残したい人物・権力に妄執する人物が、国民のためではなく自分が政治家として存在するために政治の表舞台にいるのだと、やっとわかった。彼らに何かを期待するのは間違いだ。それが、東京と大阪に...。この点では既に大阪は東京をしのぐ都だ。このような人々が権力の座にいることを支えるのは、汚濁に満ちていても陰で泣く人がいても、政治によって自らの懐が太ることだけを望む比較多数の国民なのだ。そこがたまらなく哀しい。犯罪はやはり社会構造が生みだすものといえる。ソドムの町に救いはない。会派の構成が市議会HPに掲載されている。なんだか、キツネにつままれたような思いだ。地元だから、それなりに強固な集団かと勝手に思い込んでいたけれど、どうやら違ったらしい。選挙公報を見ると、中浜実議員は「○〇党公認」という添え書きがない。対する考え方が私の思いとは異なるため」離党すると、昨年8月の平田裕也議員のブログにあるけれど...。何かあったんですかと、尋ねたくもなる。小異を捨てて大同につく度量が必要なのでは?グループ内のゴタゴタは支持者を減らすことになりかねない。構成する無所属議員とは、どのような存在と理解すべきなのか?既成政党には与しない独自の考え方・信条をお持ちなのか...。したら、なぜ自民にくっつく?自民党に近い立ち位置なのか...。自民党に入らない?反維新ということで、一致した?それならわからないでもない。ご都合主義の臭いが消えないけれども、独りでできることには限界があるし、会派をどう作ろうが自由だし、維新と同数以上の勢力をもって市政を糺すことにがんばってくれれば、それでいい...としよう。15代将軍慶喜公が最後に退出した門として有名だ。その門の柱を横につなぐ貫(ぬき)に落書きがある。「書く」というより彫っているから「落彫り」とでも言うべきか。落書き或いは落彫り、それは一つや二つではない。彫り込んだものと思うほど、貫に一面に存在する。新たに彫る余地はないのではないか。種類も文字だったり絵だったり、或いは形象物だったり。形象物は、家紋と馬標(うまじるし)だ。馬標とは、戦場で陣を敷いたとき、大将ここに在りとその位置を示すために高く掲げるものだ。大名行列でも先頭付近に捧げ持っている。上掲写真にある船やキツネの絵はなかなか上手い。線に迷いがなく、曲線もきれいだ。様々な馬標も彫りが深く、長時間の作業を要したようだ。これらの落書きを含めて、この西門は重要文化財になっている。この落書き、いつ頃のものだろうか。「文久」と誤読しやすいが、この落書きは「元文」の行書体である。己(巳年)とも書いてあり、元文2年は1737年、干支は丁巳だから間違いない。八代将軍吉宗の時代で、元文は享保の次の年号だ。その左には「秋元隼人正」という文字が見える。18世紀前半の実在の人物で大身の旗本。元文2年に二条城の城番だった可能性がある(未調査)。本人が自分の名前を彫ったのではなく、城番に当たった下士が犯人だろう。馬標では、たとえば2の五平餅のような長楕円形は、越後椎谷藩1万石の堀大膳亮直著(ほりだいぜんのすけなおあき)のもの。この藩は宝暦12年(1762)及び明和5年(1768)に二条城御番に当たっていて、この年に西門の警備に当たっていた下士の者が彫り込んだ可能性がある。種明かしをすると、江戸時代に毎年発行されていた武鑑という書物がある。出自、嫡男の名前、簡単な系図などがそれぞれ家別に掲載されている。二条城と大阪城の御番として12家が挙げられ、それぞれの家の当番年が明示されている。12家は、みな5千石以上1万石以下の大名または旗本である。この武鑑をもとに幾つかの馬標や家紋を彫った者の推定ができたが、詳細は割愛する。いずれにせよ、この落書きは18世紀前半から後半にかけて彫られたものである。18世紀末といえばフランス革命の頃だ。遠い海の向こうの動乱も知らず、のんびりと落書きに精を出していた200年前のご先祖たち。なんと時代に無知な、と、笑えない。今の自分たちはもっとひどいのではないか。江戸の昔は長崎からの情報が幕府中枢にもたらされる以外、人士は何も西洋事情を知らなかったのに比べ、今はネットで全ての情報が入るにもかかわらず、米中の覇権争いをよそに、都構想などにふける集団があるのだから。帯状の雲が二つ三つ、青い青い空に重なって見える。あれは、南北に横たわる鈴鹿山脈を強い西風が越えたあと、伊勢湾上空で大きく上下に波打つ、その上昇中に湧いた雲だ。風の下降中に雲は消える。山小屋に聞こえるものは、遠い松籟、ウグイス、ホオジロ、シジュウカラ、そしてカッコウも。山の上に比べれば、下界の何と汚れていることか。何が正しくて何が間違っているのか、判断できる人もいるはずだが、その声は小さすぎて聞こえない。「戦争」の次は「女」。弁明の機会が与えられても病気欠席。2015年に酔って口論の末、人の手を噛み、次に飲酒したら議員を辞めると言っておきながら逃げの一手。ただの酔っ払いなら許せることも然るべき立場の人間には許せないこと、特定の行動の制約が求められる時と場所があることを理解する能力がなく、これだけで既に社会人としての資格はない。