commentsあるお家のお父ちゃんとお母ちゃんの、当然すぎる悩みについてつぶやきました。オビにあるとおり、藤原道長を中心に、9世紀から11世紀ぐらいまでを対象にしています。以前に、講談社の『天皇の歴史』シリーズでも書いたことですが、摂関期ぐらいになってくると、描かれている時代のスケールがうんと小さくなってしまいます。古代律令国家で権力の頂点にあった天皇が、この時代になると、ほとんど内裏から外へはでなくなり、政治もほんの近親の公卿たちによって担われてゆきます。手術後、配慮さらに」という記事(8面)。お言葉も宮中祭祀は私的なことだから、減らすなりやめるなり、自由にすればよいのにと思って記事を読んでいたら、最後のところで、こんな指摘が。祭祀のほとんどは明治期に新設されたもので、古来の伝統といえるものはごくわずかだ。comments黒田俊雄氏の「権門体制論」について呟きました。comments共同通信の世論調査で、野田内閣の不支持率が初めて50%を超えました。(「どちらかといえば賛成」を含む)45.6%にたいして「反対」(「どちらかといえば反対」を含む)52.9%を占めただけでなく、野田首相は「十分説明していると思うか」の問いに、「説明している」(「十分説明している」「ある程度説明している」)23.9%にたいし「説明していない」(「あまり説明していない」「全く説明していない」)74.4%にのぼっています。comments「女性宮家」を立てるという話の続きです。commentsスクープなのかリークなのかはわかりませんが、「読売新聞」が朝刊で大きく報道した女性宮家の問題。考古学の森浩一氏の新著『天皇陵古墳への招待』(筑摩選書)。天皇陵古墳というのは、宮内庁が天皇陵(あるいは陵墓参考地)だとしている古墳のことです。この名前の変更を提唱したのが森浩一氏だったのです。そこに「天皇陵古墳」にたいする考古学者としての森氏の学問的こだわりがあるのです。comments左=吉川真司『飛鳥の都』(岩波新書)、右=同『聖武天皇と仏都平城京』(講談社)日本古代史のシリーズを読んでいます。成立」から「摂関政治」までを対象とした全6冊のシリーズで、先月、3冊目の『飛鳥の都』がでました。あたりまでを取り上げています。やって概略を書き並べただけでも、激動の時代だったことが分かります。1冊は、講談社が刊行中の『天皇の歴史』第2巻、『聖武天皇と仏都平城京』です。著者は同じ吉川氏で、こちらは天智朝、壬申の乱(672年)あたりから書き起こして、承和の変(842年)あたりまで。律令制の成立、さらに天皇と仏教の関係などが取り上げられています。commentsまたもや、日本史研究者には必読の論文が、『歴史学研究』2011年3月号(第877号)に載っている。『魔力』のような権力を持っているのか」(本誌831号)に寄せて――」だ。サブタイトルにあるとおり、これは、同じく『歴史学研究』2007年9月号に載った伊藤之雄氏の論文「近代天皇は『魔力』のような権力を持っているのか」にたいする反論。2006年10月号掲載)にたいするリプライなのだが、そのなかで、伊藤氏が、安田氏の名前をあげて、「近代天皇は『魔力』的な権力がある」とする見解を主張しているとして批判したことから、安田氏が伊藤氏への反論を書いたというわけだ。「魔力」というのは、もちろん「」付きで使われているもので、伊藤氏は「天皇の特殊な権力を、ここで便宜的に『魔力』と表す」(17ページ)と断っている。そもそも正体不明の力のことを魔力というのだから、いくら「便宜的」といってみても、戦前の天皇が実際にもち、行使した権力を「魔力」とくくってしまったのでは、およそ学問研究にはならないだろう。安田氏の批判は、そうした言葉上の問題にとどまらない。comments大津透『神話から歴史へ』(講談社)年末からコンサートと映画の記事ばかりで、遊んでばかりいると思われると困るので、まだ3分の2程度しか読んでいませんが、いま読んでいる本を紹介しておきます。講談社の「天皇の歴史」(全10巻)の第1巻、大津透『神話から歴史へ』です。天皇と会見することにかんして、宮内庁長官が内閣の対応を批判したことから、にわかに「政治利用」云々の論争が巻き起こっています。憲法に定められた天皇の外交上の国事行為は、「批准書及び法律の定めるその他の外交文書を認証すること」と「外国の大使及び公使を接受すること」しかありません。それ以外のこと1は、歴代自民党政権が、自らの外交に天皇を「政治利用」して積み重ねてきたものです。それを棚上げして、今回の事態で自民党がにわかに「天皇の政治利用」に反対し始めるのは筋が通らないと思います。一般に天皇の「公的行為」と言われていますが、憲法に天皇の「公的行為」についての規定はありません。一種の「超憲法的行為」といえます。したがって、「公的行為」の内容などは、きわめて厳格、限定的に考えられるべきであり、また、そうしたものとして行なわれなければなりません。「国政に関する権能を有しない」(第4条)という憲法の規定を犯すことは絶対に許されません。直接には宮内庁が決めるにしても、「公的行為」についても「内閣の助言と承認」のもとにおこなわれ、「内閣が、その責任を負」っていると考えなければなりません。commentsNHKが天皇にかんする世論調査。いう名前の議員連盟の設立総会が開かれた。9年前にも皇居前で即位10年の「国民祭典」なるものが開かれたが、来年また即位20年の「国民祭典」をやろうというのだ。勝手にやるならともかく、それに政府を巻き込んで、自分たちの私的な集会を国家的行事に仕立てようというのだから、迷惑な話。comments1945年9月27日、昭和天皇が初めてマッカーサーを訪問する。このとき、天皇が「私は、国民が戦争遂行にあたって政治、軍事両面で行なったすべての決定と行動に対する全責任を負う者として、私自身をあなたの代表する諸国の採決にゆだねるためにおたずねした」と発言したとされる。この記述の元になったマッカーサーの『回想記』には、事実関係と矛盾した記述が多いという。第1回会見の記録は、2002年10月に初めて公開された。2002年8月に、朝日新聞が、1949年7月の第8回会見から通訳を務めた故松井明氏の記録(写し)を入手し、その概要が公表された(ただし、同写しの全文はなお公表されていない)。本書は、こうした資料にもとづいて、占領下あるいはサンフランシスコ講和条約締結前後の時期に、昭和天皇が主体的・能動的にはたした政治的役割を探究している。都内で開かれた「天皇陛下ご即位20年奉祝委員会」で、憲法を改正して「天皇は元首」と明記するように改めて訴えた。commentsニューヨークタイムズ紙が三笠寛仁氏のインタビューを掲載。comment昭和天皇の侍従の日記が公開されたというニュース。報道された限りでは、とくに重大な「新事実」が明らかになった、といったことはないようだ。靖国参拝をやめた理由が「A級戦犯合祀」だということがあらためて裏づけられたことぐらいか。過日の「富田メモ」での天皇発言がほぼ傍証されたといえる。それにしても、あらためて感じるのは、この人が最後の最後まで、自分が「統治権の総攬者」のつもりだったということ。与党が大敗したときには「政変が起こるのか」との「御下問」等々、ホントに変わってないなぁ...。comments昭和天皇の元侍従の戦時中の日記が見つかった、というニュース。(94)Aboutこのブログを書いてるのはこんな奴。管理人にメールを送る。このブログは携帯でも読めます。このブログは「九条の会」に賛同しています。知っているヒトも、知らないヒトも。このブログは「マガジン9条」を応援しています。検索CounterTOTALAccessAnalyzer.comRankingこのブログは、以下のRankingに参加しています。良かったらクリックしてください。