こちら(http://ganjoji.com/)です。次回配信日は、4月1日です。昨今、ご婦人の呼び名には注意を要するものがある。女性を紹介するのに「○○さんの奥さん」、案内状などは「令夫人」など、夫を中心にて関係をしめす呼称が中心である。女性をひとりの人間として、フルネームで呼ぶことも必要であろう。平野文氏が、お刺し身のあしらい物としての「つま物」について筆をとっている(『朝日新聞』2008年3月11日夕刊「築地いちばん」)。「つま」は「妻」と書くこと、築地で売られている大根つまで、「美人妻」とネーミングされた商品が抜群であると紹介されている。無添加の自社商品で、お刺し身のつまとするばかりでなく、ポン酢で和えたり、マヨネーズ仕立てのサラダにもよいという。わたしは、「つま、妻」という表現が好きではない。妻は夫の付属品のような、またお刺し身の添えものと考えることに賛同できない。お刺し身のつまは、大根のつまを始め、山葵、ぼうふう、紫蘇、茗荷、すべてがお刺し身とあいまって美味しくいただけるのである。家庭もお刺し身も「つま」あってこそと思うのだが。最近、お寿司やさんや料理屋さんまでが、市販の大根のつまを使うようになってきた。おおかたは、たっぷりのミョウバンに漬け込んでシャキッとさせている品物である。白くバリバリでとても大根つまとはいえず、離婚寸前の夫婦のようなものである。大根つまとしての存在感を再認識したい。マグロのお刺し身を食するとき、あいまにつまを口にすることによって、初めのマグロの味を取り戻すことができる。お店では大根つまは、薄刃包丁で桂むきをしたものを刻んだものに勝るものはない。大根つまは透き通っており、プロの包丁捌きに感嘆する。あるお店では、板前さんが板場にはいると、仕込みは「けん」を打つことから始まるという。今日一日使うだけの大根つまを用意するのである。包丁で刻んだものを「けん」ともいうが、おおかたは大根の「けん」であろう。(新典社刊)「空蝉」本文(前話は、願成寺ホームページ「メルマガお申し込み」のバックナンバーにあります。「わたしはこのように人に憎まれたことは経験がなかったのに、今宵は初めて人の世はつれないものと思い知らされましたので、恥ずかしくてこのままではいられないと思うようになりました。」などおっしゃるので、小君は涙さへ流して臥していた。君はたいそうかわいらしいとお思いになる。手探りで小君に触れると、細くて小さい気配のほど、髪のたいそう長くはない様子も、姉である空蝉に似ているところも思いなしか心がうたれる。捜し出して空蝉のところにいくのも体裁が悪く、ほんとうに憎いとお思いになりながら夜を明かして、いつものように小君にあれこれとおっしゃらず、夜の深いうちに紀伊守の屋敷をお出になられたので、小君はたいそう愛おしく複雑に思う。空蝉もやはり源氏の君のことが気にかかるが、君からのお手紙もない。君が懲りておしまいになられると思うと、これもそのまま縁が切れてしまうのであったならば、それもまたつまらないものである。思いを寄せてくれる振る舞いが絶えてしまうのも寂しい。今のまま終わってしまえばと思うものの、それもまた心残りであると、ただならず思い悩むのであった。「たいそう辛くもいまいましくも思うので、思い直そうと考えるけれど、本心とたがうことが苦しいので、しかるべき折をみて、対面できるようにしてくれ。観音堂大祭(諸祈願)のお知らせ春のお彼岸に観音堂の大祭を厳修いたします。寺伝によりますと、頼朝公が三嶋大社に百日祈願の折、当願成寺を宿舎といたし、その願が成就いたしたことから「願成就寺」の寺号を賜りました故事により、諸願成就の祈願をおこないます。当日ご参加できません場合には、お札は郵送申しあげます。当日前年のお札等を炊きあげますのでご持参ください。予定いたしておりますので、お誘い合わせてお出かけ下さいませ。(この会は、特定の宗派にこだわらず、ひとりでも多くの方々に仏教を伝えることを目的に活動する団体です。大施餓鬼会のお知らせ本年もお施餓鬼会法要を、下記のごとく厳修いたしたくご案内申しあげます。ご先祖の供養とともに、一日ではありますが、みほとけの教えにふれます良い機会ともいたしたく存じますので、お誘いのうえお申し込み下さい(当日ご参加できません方には、当寺にてお塔婆をお墓に立てさせていただきます)。い今まで、お塔婆や香花等は、寺にて焼却しておりましたが、法改定により、平成14年12月1日から「野焼き」や「簡易焼却炉」によります、すべてのごみ等の焼却ができなくなりました。現在、願成寺にあります3基の焼却炉もすべて使用禁止となり、撤去いたしました。したがいまして、今後、墓参の折いらなくなりましたお花などのゴミにつきましては、下記のごとく、ご処理をいたしたく存じますので、ご理解とご協力をお願い申し上げます。ゴミの分別ゴミは、次の4種類に分別してお出し下さい。市のゴミに出します・いらなくなりましたお塔婆は、寺にてチップにして土に返しますので、ゴミ箱の脇にお置き下さい。・ゴミ箱は水屋(水道)の近くに用意いたします。飲物や食べ物は、動物が散らかしますので、お参りの後はお持ち帰り下さい。※お手数をおかけいたすことばかりでございますが、ダイオキシンをなくし、きれいな地球環境のため、切にご理解とご協力をお願い申し上げます。いたしまして、『源氏物語』を読んでおります。)と活字本とを対校しての講読ですが、参加者全員で声を出しての読みますので初心者の方でもご自由に参加いただけます。現在、「須磨」の巻に入ったところで、朧月夜との事件から都に居られなくなった光源氏が、須磨へと旅立つところです。ご一緒に、光源氏とともに須磨への旅を始めましょう。(教科書はお求めいただきます。1000円〜2000円)申し込み電話、FAX、E-mail※ご参加をご希望の方は、檀家、非檀家を問わず、どなたでもご参加いただけます。ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。あらゆる法要での説法であろう。ハガキ伝道がおこなわれるようになった。」と名付けてメールマガジンを発行することにした。寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。本メールマガジンがご不要な方は、下記URLから配信を解除できます。