検索このページでは安岐郷誌に記載可能なコンテンツの基本方針とガイドラインについて説明します。問わず、文書や写真、映像、音声などの伝達したい情報の内容そのものを意味しています。プライバシー等、他人の権利を侵害する書き込みを禁止します。ライセンスで運営しています。このため、記事に対して当事者による妥当な権利侵害の申し立てが行われた場合、編集履歴も含めて該当記事を削除せざるを得なくなります。これは結果的にあなたや先人の労を無します。編集を心がけてください。安岐郷誌は個人的で一方的な主張を広める場ではありません。時事的な話題についてはあまり性急に編集を行わず、ある程度の時間をおいてからまとめて下さい。安岐郷誌は独自研究や個人的見解の掲載を禁止していませんが、これはある出来事についてどういった解釈があるのか、また他の出来事とどう関連しているのかを読者が知る事を目的としています。このための選択肢は平等に扱われるべきです。出典を明らかにする記事の内容は第三者が検証可能な状態を目指して下さい。伝聞や推測ばかりの文で成り立っている記事は価値がないものと見なされるかもしれません。出典は明記して下さい。現地調査をすれば該当者にたどり着ける程度の情報を記述して下さい。掲載対象とする内容まず安岐郷誌の基本方針に従っており社会的・公共的な良識に反しない事が前提です。物、伝承、社会などのあらゆる事柄を扱っています。それらに関連する事柄であればどのような地域や時代、分野へ話を広げてもかまいません。安岐郷誌は時事的な話題を扱うことも出来ますが、最新情報を追うニュースサイトを目指したものではありません。現在進行中の事柄については性急に編集を行わず、ある程度の結論がまとまってからの方が良いかもしれません。周辺地域を意図していますが、内容によってはその限りではありません。文章コンテンツ安岐郷誌では文章によるコンテンツ作成を基本としています。複数の著者による共同著作作業となりますので、文体の違いを押さえ読みやすくするために以下に従って下さい。記事の本文は「である」調、ヘルプやガイドなどそれ以外は「ですます」調で記述して下さい。記事中に年を記述する場合はなるべく西暦と和暦を併記するようにして下さい。ふりがな併記でお願いします。メディアコンテンツ安岐郷誌:ファイル公開のガイドラインを参照してください。Wikipedia:外部リンクと同じです。その外部リンクが記事の内容を補完し、読者のさらなる理解をすすめること。リンク先で著しい表示の崩れや文字化けなどが発生しないこと。リンク先が安岐郷誌の基本方針に沿っていること。必要最小限のリンクのみであること。著作物の転載については多くの注意点がありますので十分に理解して行って下さい。安岐郷誌へ転載することが出来ます。パブリックドメインに属しているコンテンツ。権利を放棄し明確にパブリックドメインと宣言されているコンテンツ。ネットで見掛ける「フリー素材」と呼ばれるようなものは著作者が権利を放棄していなかったり、商用利用、改変に制限が設けられてたりと、ライセンスが不明瞭なものが大半です。これらは安岐郷誌へは転載できないものと考えて下さい。(映画等の一部ケースを除く)。これらは日本の法律で著作権保護期間が満了しているためどのような目的でも自由に利用することができます。以前の作品が該当します。再出版などで翻訳や改変が行われている場合、該当部分に新たな著作権が発生している可能性がありますので注意して下さい。その互換ライセンスで配布されているコンテンツ。転載やその逆の転載に制限はありません。著作権法における引用の範疇での転載。安岐郷誌を引用するを参照して下さい。歌詞、脚本、台詞などからの引用の範疇を超える転載。これらは著作権者の承諾が妥当な方法で示されない限り転載を禁止します。公開されているコンテンツからの転載。非常に強く感染して来ますので転載を禁止します。素材は使用しないで下さい。これらのライセンスで公開されている画像や音声ファイルなどを、ライセンス条項を満たした上で改変せず使用する場合は可能です。ライセンスについて理解してもらった上で承諾を得る必要があります。「安岐郷誌で公開して良い」だけでは再配布に関する同意まで得られたとは言えません。ライセンスが適用されるため、「安岐郷誌でみなら掲載しても良いが転載は禁止したい」という要望を叶えることは出来ないためです。風習や伝承などの人文学を扱う話題では客観的な資料が存在しないケースも少なくありません。安岐郷誌は出展を明記することを義務としていますが、地誌という立場から伝聞や記述者自身が過去に実際に見聞きした経験など「人」も出展元とみなしています。ネット上では自説や創作話をあたかも通説であるかかのように「~と言われている」と記述するケースも多く見られます。記述内容について地元の人が「聞いたこともない話」「間違った話」と判断した時、出展元に具体性がなければせっかくの情報が修正されてしまう可能性があります。風習や伝承を記述する場合は以下の点を明確にするよう心がけてください。何時の話か慣例や風習は時代によって変化します。過去の風習などを記載する場合はいつの年代の話かを明記してください。その記事はその年代の人によって検証が可能となります。何処での話か一部の地域や家庭のような限定された範囲での風習・伝承・昔話などは興味深いトピックですが、あまり認知されていない話題は創作話ととられてしまう可能性があります。どの地区で、またできればどの家で、といったような情報を含めてください。その記事はその地区の人によって検証が可能となります。誰に聞いた話か伝聞や聞き取り調査を記述する場合は、その事柄とどう関連する人から聞いた話かを明らかにして下さい。突き詰めすぎると今度はプライバシー的な問題が発生します。「ネットだけでは特定できないが、現地に行って地元の人に聞き取りすれば出展元にたどり着ける」程度が良い線引きかと思われます。「当時の組合長によれば」と言ったような記述が良いでしょう。読み手に解釈の選択肢を与えるために独自研究や個人的見解に基づく記述をちょっとした条件付きで許可しています。した条件とは、それが個人的見解に基づくものであることが明確であり、読者がその信憑性を判断できるという点です。安岐郷誌はあなたの意見を通説として広める場ではありません。自説をあたかも通説かのごとく言い換えて記載する行為は禁止しています。安岐郷誌には独自の郷土研究や調査資料、あるいは論説の掲載を許可しています。対象は基本方針に従う限り何の制限も設けていません。歴史研究でも水質調査でも、学会論文でも夏休みの自由研究でも自由に載せることができます。このような掲載内容でも安岐郷誌のライセンスが適用される点に同意して下さい。同意できない場合は安岐郷誌内の関連ページから自分のサイトへリンクする事で回避できます。独自研究の内容は読者がそれと分かるように以下のルールに従って下さい。ページ名は「User:自分のユーザ名/〜」を使用してください。テンプレートを挿入して下さい。(「調査論説」カテゴリに属します)。ページ名「User:magotaro/調査/阿木川の氾濫と阿曽田遺跡」{{調査論説|2009/6/7|阿木孫太郎|あきかわのはんらんとあそたいせき}}縄文時代より阿曽田遺跡の歴史は阿木川と密接に係わっており...~~~~独自研究ページに対する第三者による補足や反論は、そのページのノートを使用するか、または新たな独自研究ページを作成しリンクをして下さい。読者は「リンク元」から関連する独自研究を見付けることが出来ます。安岐郷誌では記事の中に個人的な見解を記載することを禁止していません。読者に誤解を与えないよう以下のルールに従って下さい。内容と分離すること個人的な見解であることが明確となるよう記事の主となる文章とは分離して下さい。一般的には脚注として記述するか、いくつかの異なる見解が存在するなら章を作成してください。短く簡潔に一つの見解は箇条書きの1項目内で記述して下さい。論を展開する必要があるなら、それは独自研究か、あるいは個人的なサイトで行うべきです。見解の根拠を示す読み手がその見解の信憑性や背景を評価できるように、見解を得るに至った根拠を具体的に示してください。何の根拠も示されていない、あるいは漠然と「時代背景的に」と言った曖昧な根拠は単なる憶測として誰かに削除される可能性があります。翌年に岩村藩から××令が出されたのはこの影響と思われる。同じではありませんが、方針やガイドライン、あるいはシステム的な機能などの多くを参考にしています。調べると良いかもしれません。百科事典を目指しています。両者の違いの根本はここにあります。デュアルライセンスで運営されています。安岐郷誌への転載にライセンス制限は発生しません。記載できるよう、条件付きで「人」の証言を出展元と認めています。詳細は#独自研究と個人的見解を参照してください。地域に関する文献や資料の少なさをカバーするために、独自研究や調査用のカテゴリを使用て安岐郷誌にそれらの成果を載せることが出来ます。それらも安岐郷誌のライセンスが適用されることに注意してください。詳細は#独自研究と個人的見解を参照してください。狭い地域の地誌という特性上、安岐郷誌のトピックの中には編纂可能な人が限られるものも少なくありません。このため安岐郷誌では当事者による記事の編集を許可しています。宣伝や個人的な主張を許可しているわけではありません。立場を保ち、なるべく第三者による事実の検証が可能な記述を心がけてください。このページは24,145回アクセスされました。BY-SAのライセンスで利用することができます。