派遣、そして憲法十七条。学校のテストの基本、必ず点がとれるところでしたネ。その中身は?となると、案外知らないひとが多いように思います(受験勉強の弊害)。冠位十二階はすでに論考がでていますので、ここでは憲法十七条について考えてみたいと思います。憲法十七条は、近代の憲法とは違い、官僚制に再編成されるべき諸豪族に対する政治的服務規程や道徳的訓戒というべき性格のものである。物事を独断で行わず議論すべきこと=共認原理というものである。儒教の君臣道徳のほかに、仏教や法家の思想も読みとれる。これらがどれだけの有効性を持ち、律令制の成立に結びついたのかは明らかではないが、少なくとも隋との外交交渉の場で倭国の政治理念を示したこと、また後世の法に強い影響を残したことは間違いない。うーん、なかなかいいこと言うジャン、って感じですが(緑字は、追記)、本当に聖徳太子によって外交交渉の武器(=うちらの国は、こんなにいい国です)として作られたものなのでしょうか?実は、憲法十七条は「日本書紀」において初めて登場します。それ以前の原本、写本は発見されていません。604年という成立時期も書紀を信じるしかない。ついては後世のような国司ではないが、いわば前国司のような役職が聖徳太子時代にすでに存在していた=太子作、とする見解もあり、決着はついていません。谷沢永一は、十七条憲法は書紀編者の作文で、書紀以前に記録された痕跡はない。文言ではない87)という。書紀の編纂の前後に、藤原不比等らは大宝元(701)年に「大宝律令」を策定し、さらに養老二(718)年には大宝律令を改修した「養老律令」を作成して天平勝宝九(757)年に施行されている16)。以上のような所見や史実を考え合わせると、十七条憲法はどうやら太子・厩戸皇子の作とは信じがたい。[3]では、仮に、後世の書紀編纂者の創作だったとして、その意図は何か?通説では、当時の皇太子(後の文武天皇)のハクをつけるため持統天皇と藤原不比等が書紀で聖徳太子を偉人に仕立て上げたということですが、回りくどい割には、説得力に欠けるように思います。いうのも「皇太子」は位であって、昔の皇太子が偉いひとだったからといって、現世の皇太子も偉いんだー、ってことになりますか?せめて、その血筋を引いている=直系の孫である、直接薫陶を受けている、とかでないと、全然別人では・・・。100年前の総理大臣(たとえば伊藤博文)が偉業をなし得たとして、現世の総理大臣もエライ!という風になるのか?単純な疑問が浮かびます。