いう隠された決意に突き動かされている人が居たら、それが生み出された出来事を思い出しなさい。それを何度も意識し通り抜けて、気づいた事はメモしておきなさい。(104)前のコメントを読み込むためにはJavaScriptを有効にしてください。09:03仏陀の教えは、当時のインド社会として見るとよくよく考えたら、世界を支配しているバラモン教の教えは可笑しいバラモンに師事していろいろ修業したけど、あれ、無意味だった。言う教え真実を見る目、探究する精神、それが悟りに繋がるんだと、勝手に思ってる。10:29>>58が心に来たわ。10:34中村元をよんじゃうのが一番妥当だとおもうな。最後はナーガルジュナに至ったよ。12:02生き物はどうせ死ぬ。生きてるうちにやりたいことやって死ね。そのやりたいことが本当に自分のしたいことなのか?って疑問が常につきまとう。死ねば何もかも無に返る。終わりは常に生き物を待っている。13:46禅と瞑想って逆の物だと思う。瞑想はスレ主が言うように考えを巡らせていくものだけど、禅は坐っているとき考えてはいけない。ある意味元よりもすごくストイックなものだけど、それすらも行った上で「あれ意味無かった」とか言えちゃう仏陀どんだけ先進的に生きてたの。やったからこそ意味ないと初めていえるんだけど。15:03こういう仏教オタク的な指南は全く身にならない印象。オタクがアニメのストーリーを説いてるが如く。03:29米17「瞑想が無駄」なんて言ってないよ。習熟プロセスとしては必要だけど、餓死寸前で坐することも出来なくなるような極端な苦行は無駄で無意味でした。苦痛(苦行)も快楽(王族時の経験から)も安息の地には程遠い。求めなければ無気力になる。06:20なんでかしらんが、仏教を語る人はこういう独善的なことを話す人が多いな。事実だけ見るとヒンズーに嫌気がさして、俺の考えた最高の宗教を考えた厨二に見える。ヒンズーみたいな理不尽さをなくそうとした結果、哲学になってしまったが。08:47なんか仏教をその他宗教やカルトと区別したくて堪らない人が仏教の話題には必ずいるけど、科学でも哲学でもなんでも「信じれば救われる」だけだから。僕がなんでも同じという視座に居るように、分けたい人は分けたい、分けられる視座に居る、自分から座りに行くだけのことね。10:22仏教は独善だからこそ仏教に成り得たんだよ。11:45俺の想像だけど、ブッダという人はむしろ弱かったんじゃないかな。小国の王子で、ブッダの出家後その国は滅ぼされてしまったらしいけど、ボンボンだったので大国からのプレッシャーに耐えかねた(上手くやらないと一族郎党皆殺しかと)んじゃないかと思わないでもない。いうあたりから「諦める」思想になったとして、それは納得しやすい。13:53悟りの道筋の話と悟りの内容をごっちゃにしてるよ。14:15俺は太宰とブッダには通じるものがあると思うよ。共産主義やキリスト教に関心を持ったり弱い自分のことをあれやこれやと思い悩んだりしてた。最後は「みんな弱いんだからみんな許し合おう」みたいなことを言ってたと思った。16:26※38仏教には「無記」っつー概念があってだな。無記を突き詰めると宗教団体として成り立たないから、後からなんだかんだ付け加えてるけど。01:45心理学やるとお釈迦様のメソッドがわかってくる。仏教心理学があるくらいだから当然っちゃ当然なんだが。悟りって、メタ認知のことだと思うの。禅宗の十牛図ね、これって深いのよ。お釈迦様の法は拝むとかそういう現在みんなが思ってるような宗教チックなこととは違うんだわね。潜在意識にある自分の迷妄の元になってる思い込み、つまり自我脆弱になってる原因と向き合うことで、自己回復をまずする。自我が律って、初めて修身つうものの意味、人格向上の意味が理解できるんじゃないかなぁ。潜在意識と意識に矛盾があるほど、つまり自己認知には自意識っつう我執が働く。心理学でいう反動形成とか、投射、逃避とかって作用ね。客観的事実と主観的認知になぜ違いがあるのか。ありのままを観るにはそのなぜを潜在に潜って気づく。心の奥のだっせーありのままの自分と向き合う作業が大切になる。そこに気付きがあるみたいな感じよ。