原始人がタイムトリップして、銀座を歩いたら猥褻物陳列の罪になるのか。いやぁ、ゴリラみたいに体中毛だらけなので、ネコ灰だらけでOKなのか・・・。最近思っても見なかった話だ。今日でも時々著名な写真家が猥褻のトガで書類送検されたり、昨今亡くならされた野坂昭如さんの四畳半裁判など、凡そこの国では猥褻という概念に公権力が介入することが多い。猥褻という語に該当する英語もあるけど、そのものズバリのものはない。何れも広範に社会のモラルを害するという語源から来ていて、日本語の語感とは違うように感じる。今もって猥褻のステレオタイプが写真の規範にもあるようで、写ってしまうことは仕方がない物の、表現できない事がある。これって、本当にバカバカしいが、事実だ。これって、なんだぁ・・・。一人の写真撮り人として不思議に思うようになった。刑法174条の猥褻に関する最高裁昭和26年の判例が未だに生きている辺り、この国は文化的に死んでいるなあ。僕はこれから出家写真家を名乗ろうとして、今はその準備期間に入っている。そんな僕が漠然と思う位だから、世の中でこれって、結構迷惑している人多いんじゃないかなぁ。見ても猥褻ではない作品でも、プロトコルで引っかかってしまっては、困り果てる。・・・まあ、世の中写すものは幾らでもあるでしょうという慰めの言葉もあるけど、一番素敵な物を写したいのが本能というのではないか。そこには一切の猥褻性はないと思うんだけど。明治時代からこの国は混迷を続けている。・・・と、真正面から怒るのは単細胞動物と云われそうなので、少し斜線目線で考えると、近代日本で猥褻の境目で大事になった芸術家というのは、どこかで公権力を嫌っている。いうか、公権力に喧嘩を吹っかけているのが、猥褻騒動の本質なのかもしれない。歌麿だって、その頃大変な目に合っているわけで、どういう訳かこの国は建前と本音がチグハグなことが当たり前で、要は、嘘つき文化と貶してもよいのかもしれない。なんで古事記は猥褻ではないのか・・。ボッティチェリが昨年やってきて、僕は見られなかったけど、大層な行列ができたはず。あれがもし、明治時代だったら、お縄になっていたんじゃないのかなぁ。この問題の本質には、ギリシァ彫刻に見られるように、ギリシァ人は美しかった。本当の意味で、その描写は美しい。これは、今残っている数々の遺産が証拠だ。一方で、東洋の果てのこの国の姿は、西洋のそれと比べたらイケない程に醜かった。醜いけど、子孫は残ったわけで、美的感覚を呼び覚まされた経験が無かった・・・。数千年に亘って・・・・。強烈に猥褻という概念が形成されたのかなぁ。最近でも、「ヌード」と「ポルノ」の違いが分からない人が多すぎる・・・と、僕は思うのだが、どうだろうか。僕は今度の7月に生業を止めて、無職になる決心をした。この事は既に3年前から考えてきた。年を取ったとはいえ、まだ充分に若いので、普通の人だったら生業を止める決断はしないだろうなと思う。要は、普通であれば自分の意思で生業を止めるタイミングにはちょっ早いのだけど、このままズルズルとしていると、自分がすり減ってしまうと思ったから、やめることにした。思ってきたんだけど、カネを稼ぐのは人生の目的ではない。死んでしまったら、自分の物は「ホネ」ぐらいしか残らないという事を考えると、とてもそうはなりたくないという自分が、ココにいる。写真の一枚でも「生きた証し」に残したい。思うようになったのは、自分の寿命が見えてきたころだった。2013年の秋、そのような決断をして、このブログにそのことを書いたことが有る。このブログの熱心な読者でいらしたDAIGAさんから手酷いコメントを頂き、僕も大変憤ったので、1日でそれまでの数千ページの記事を全部消した。DAIGAさんはそれまでとても好意的なコメントを入れてくださっていた立派な写真家でいらっしゃるけど、僕のヒョウロク玉のようなブログで、あまり人がやらない決意を僕が表明したものだから、不謹慎だと思われたのだろう、大変お怒りだった。吉村朗の払った犠牲を知っているのかと云う様なお話も書かれていた。僕は吉村さんのような偉大な写真家になれるとはとても思えないけど、犠牲は払うつもりで、今日まで過ごしている。すべてを一点に掛けて投入することは、本質的に犠牲ではないから。毎日をただすり減らすだけの、わくわく感が無い暮らしの方がヨッポド犠牲だろうと思うから・・・。いいじゃないか、人生は兆戦しなかったら、骨になるのをただ待っているだけの、退屈な時間でしかない。なりたくないと思ったんだ。その記録を残したいと思った。このクロニクルは、あと何年か分からないけど、一人の人間が人生の最期をどの様に始末をつけるかについて、毎日の記事でライブ記載しているに過ぎない。書き込みのない日は、二日酔いとかで具合の悪い日だ。あと、何年やれるかどうか、予測はできないけど、其のために残りの命を賭けてみたい。思うと、なんだかすっきりして、清々しい気持ちになっている自分がある。昨夜、親しい先輩と藤田の白について暫く話し込んでしまった。僕が見た白は、油彩の絵具にしては珍しくシットリした質感で、やや粉が感じられ、真っ白ではなくて乳白色のような少しくすんだような・・・多分これは経年劣化・・・色だった。今手元に有る資料は県立秋田美術館の目録だけなので、どうも記憶をたどってみてもあやふやだ。Wikipediaの記載を真に受けるならば、この白は下地から三層になっているらしい。粉)、そして、炭酸カルシウムと鉛白が1対3だとか・・・。経年劣化でやや黄色く感じたのは、鉛白(PW1)の量が多かったからかもしれない。今ならば、PW6(チタン)を使いそうだけど、当時そんなものは無かったんだろうか。炭酸カルシウムは肌の薄らボケたような不透明な質感に寄与しているんだろうなと思う。この日本画の様で、違う様な、独特の質感は鉛白によるところが多い様な気もするが、其れよりも油脂の量か極めて少なかったのではないかという気がしてならない。シッカロールに油分を吸い取らせたのだろうか。僕は時々料理でトリックを使う事が有る。炒め物などで肉から脂(あぶら)がしみだしてきて具合が悪そうだ・・・と予想出来る場合、予めシイタケをたっぷり用意する。これで殆どの脂は吸い取れるし、シイタケも美味い。RX100III)このところの疲労が溜まって、今日は一日休みにした。終日眠ってしまい、つい先ほど目覚めた。よって、今日のセンスはイマイチ。ハイパーセンスを早くこの手にしたいと願いつつ、実態は遅々としている。「TOCANA」に瑛九の記事が出た。(ご興味の向きは、あえてlinkを張ってないので、検索で探してほしい)この20世紀の巨人の作品には不思議、強力な吸引力が有る。シュールと一言でいっても、作家によって匂いが様々な訳だが、僕はこの人の虜になりそうだ。以前、ミロの虜になっている話を書いた。バルセロナでなにが楽しかったかって、ミロとピカソの作品群に逢えたことだたのだが、改めて、この日本の巨匠の写真なのか画なのかよく判らない混合体、フォトデッサン(と呼ぶらしい・・・一般用語はフォトグラムだと思う)に非常に惹きつけられる自分を見つめている。(注、余談も余談だが、ピカソはシュールではない)あるとき、自分の写真(作品)分類をしていた。それまで、自分の写真がシュールだと思ったことは一度も無かったのだが、どうもそうではないらしいという証拠を突きつけられて・・・あ・・・、僕には統合失調症の部分があると密かに思っていた事と附合してしまって・・・・、逆に元気づけられたこと・・・、これは本当だ。シュールはやりたくても出来ない人の方が多いんじゃないのか。健全な心ではとても出来ないんじゃないか・・・なんて、変なことに感心したり・・・、している。2013)これまで、何回海外撮影をしたか忘れてしまったが、後で出来の良い撮影が出来たと思うとき、きまって、現地には以前から良く見知った知人、友人がガイドしてくれた場合が多い。街歩きは一人で写した方が良いに決まっているのだけれど、その肝心な街に誘ってくれる知人というのは、一人で偶然にその町に行くのよりもずうっと効率的だということなのかもしれない。行ったこともないアジアの国々で撮影したいけど、だれも知らないとなかなか写せないという事実に戸惑っている。2016感性について9才で写真に夢中になって、その事が、あと何年かは続きそうだ。ニコンD200のキャッチコピーが「感性を触発する」てな感じだった。この感性って、なんだ・・・というのが、今日のお題。カメラは道具だし、今日のデジタルカメラは事実上センサーを搭載した小型コンピュータなので、シャッターを押せば大抵はキチンと写真は写ってしまう。昔と比べたら写真技術のハードルが数段どころか何十段も低くなった。すると、写真は誰でも写せるわけで、写真のリテラシーの変質が起った。綺麗な写真は誰でも写せる。手練れの域に達するのは簡単ではないけど・・・。その先はなんなのか・・・ということになる。ここに、感性の発露と、構成力の混合体としての写真表現の道がかすかに見える。2か月ほど前に大阪芸大の展示会を大阪ニコンサロンで拝見したが、さすがに手練れでオシャレだなあと感心した。僕の技量ではとてもあのような完成された均整は作り出せない。これが手練れの一例だと思った。感性って何だという話に戻るのだが、これが説明できない。感性の薄弱な人というのもあるのか、構成力がへたくそなのかわからないが写真が下手な人というのは明らかに存在するし、上手な人も明らかだ。上手には手練れも入るので、更に感性に感動する確率はかなり下がる。「上手い」けどくだらないというのもあるからだ。くだらない感性(心)というのは無いだろうから、それは気づかない内に構成の過程でくだらないものにしてしまっている、いわゆる魂の無神経と、精神の耐久力の不足から、おかしな方向にいったものなのかもしれない。いずれにしても、研ぎ澄まされたような鋭い感性と、構成力という手練れの調和でなんとか息をするということなのだろうか。