誘惑や戸惑いや誤解やいやがらせや、行き違い、さまざまな問題で地上は満ちているのです。多くの日々は、讃美しながら歩む恵みの日です。空は青く、雲は白く、風はさわやかです。時として雨は降りますし風も吹きます。足許の石ころにつまずくことも、バラのとげの刺されることも、暴風雨や大嵐の時だってあります。そのような時には、この聖句が支えとなるのだと教えています。】ロマ書の第一の主題は、「個人の魂の救い」です。これが1-8章の主題です。概略的に言えば個人の魂の救いは2つに分けられています。1-5章が「信仰義認」です。6-8章が「聖化」という主題になります。8章は「聖霊による勝利の生涯」という主題です。8章の特徴は「聖霊」と言う言葉が急に増加することです。1-7章では5回しか出てこなかった「聖霊」「霊」という語が、8章では20回以上使用されます。松木治三郎は8章を「聖霊による救い」と読んでいます。全体は、以下のように区分できます(松木治三郎による)。最後は神の愛、十字架の愛を悟った信仰者の勝利の歌。今日は28節だけを扱います。神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。ぼく、知ってるもん!まずこの節で特徴的なのは「わたしたちは知っている(oidamen)」という言葉から始まっていることです。日本語だと文章の最後になってしまいますが、もともとのギリシャ語は最初の言葉です。「わたしたちは知っています」という告白をして、前からの論議を一応止めて、新しいことを話そうとしているのです。「三つのうめき(自然界のうめき、クリスチャンのうめき、聖霊のうめき)」を語った後に、パウロ先生は、「(それでも)わたしたちは知っている!」と語り出しています。ある方はこれは、小さな子供が、「わたし、知ってるもん!」という時のことと同じであると語っています。今は病気でも、お医者さんが3日後には快方に向かいますよと太鼓判を押している状況と同じです。「大変ねー?大丈夫?」という友人に、「うん、今は厳しいの。三日から快方に向うんだって」。貧しい生活をしている人が、「大変ねー?大丈夫?あとのこり500円しかないんだって?」「うん、なかなか厳しいんですよ。うちの親父が500万円送ったから、明日届くって知ってるもん」ある人がひどいおうちに住んでいて、雪が吹きかかる。大丈夫?」と友人が心配している。「大丈夫よ、明日の朝が新しいおうちが出来上がる日なのよ。それを知ってるもん」いうようなものだというのです。信仰の確信に持つためには、まず、わたしたちは知らねばなりません。聖書の教えていることや、聖書そのものの背景など、そんなに詳しくなくてもよいのですが、ある程度のことは知らねばなりません。聖書の救いについて、「信仰義認」や「摂理」についてはよく知らねばなりません。神さまが「最善をなしてくださる天のお父様であること」と知らねばなりません。パウロ先生は神様が良きお方であり、「最善をなしてくださるお方」であることをよく知っています。このお方がこの世界の創造主であり、贖い主であることを「知ってるもん!」と語っています。今日の説教は「僕、知ってるもん!」という、いつもとは一風変わった題名にしました。「5歳児の言葉ですね~」とか言われましたが、子供のように素直な、神様へのまっすぐな信頼をもって日々歩みましょう。神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。万事が益となるように共に働く!さて、全てが「益」として働くことを知っていますとパウロは告白しています。ここの「益として」と言う言葉は、ギリシャ語で「アガソス」という言葉です。これは「良い」と言う意味、英語のgoodという言葉に当てはまる言葉です。ブル語の新約聖書では、「トーブ」と言う言葉が使用されています。「最善」という言葉です。この言葉に一番近い聖書の箇所は詩編119:68と思います。「主は善にして善を行なわれる」のです。神様の本質は善、その行動は善なのです。この箇所は2つの解釈が可能であると言われます。第一を取ると口語訳のような文章となり、第二を取ると新共同訳、文語訳のような形になります。第一のグループ「神」を主語とする。神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。第二のグループ「全てのこと」を主語とする。神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということを、わたしたちは知っています。文語訳:神を愛する者、すなわち御旨によりて召されたる者の為には、凡(すべ)てのこと相働きて益となるを我らは知る。文法的にはどちらも可能な解釈ですが、第二のグループ「全てのこと」を主語とした解釈の方が、より強いそうです。「全てのこと」が自動的に働いて、益となるという考えは、汎神論的な解釈も生まれて、「人生万事塞翁が馬」のような解釈をする人が出てこないとも限りません。「神が、すべてのことにおいて共に働いて、善のために」とするのが良いと松木治三郎は言います。全能の神様、愛と恵みの神様が、すべてを最善に導いてくださるのです。神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。(28節)⇒神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たちに!最後に、ここではクリスチャンのことを「神を愛する者たち」と言う言葉と「御計画に従って召された者たち」という二種類の言葉で表現しています。「神を愛する者たち」という表現はここにしか出てきません。「神に愛されている者たち」という表現は多いのですが「神を愛する者たち」と言う表現は少ないのです。それは神の愛を受けることが大事で、その愛を受けるところから「主を愛するもの」となることを暗示しているのでしょう。「御計画に従って召された者たち」という表現は、神の歴史支配と摂理と言うメッセージの中で理解される言葉だと思います。神様はわたしどもを天地の造られる前より選び分かち、十字架の血潮によって贖い、神の救いの中にいれ、聖霊に満たして証しの業をさせて、やがて終末にいたる主のご計画、主の御経綸に霊の目を開き、世界の救いのために労する器、「御計画に従って召された者たち」と呼びます。神様を愛し、神の救いの計画を証しする者となりましょう。この聖句は、淀橋教会の小原十三司先生の特愛の聖句で、昔の淀橋教会の会堂には、二つの聖句がかかっておりました。一つは「からし種一粒ほどの信仰」、もう一つは「すべての事相働きて益となる」でした。昭和17年6月の弾圧で投獄され、体重が40キロにまでなられても、この神の最善への信仰に堅く保ち、忠実に、神様に仕え続けた信仰は、このロマ書8:28に裏打ちされています。わたしどもも、パウロ先生のように、神の最善と最愛を信じ、その生涯を全うし、主のみ前に出た時には、「善かつ忠なる僕、よくやった!」との主のお褒めの言葉を受けたいと思います。こころの友では92歳の横山義孝先生が御用をされ、今日は肩の骨折を越えて、金谷姉が礼拝に出席されました。主よ、今日はロマ8:28を学ぶことが出来て感謝します。「僕知ってるもん!」と神様の救いと恵みの世界を、讃美しつつ歩み行かせてください。神様の不思議な愛の御経綸に支えられて、自分の職場や家庭で主の救いの証し人としての歩みを全うすることができますように。どのような試練や困難の中にあっても、勝利の中に歩めるように導いて下さい。愛と恵みに満ち給う主イエスの御名によって。聖書箇所:使徒行伝3:1-10説教:深谷美歌子牧師8月13,14日は日本キリスト伝道会の主催する「幻を語る会」が、市川でもたれました。今年は「若者と共に伝道の幻を」というキャッチフレーズで持たれました。これまで一千万救霊を掲げ続け、信仰を持ってこの会からリバイバルを!と全国からの兄弟姉妹、先生方で持ってきましたが、近年、若者の参加が少なくなっていました。これはキリスト教会全体の傾向です。希望に燃えた若者が起こされ、愛する日本に、また同時代に生きるすべての人々が、希望に生き始められるようにとの願いが込められた集会でした。その兆しを感じる各会でありました。今日の聖書箇所は、一人の生まれつきの足のなえた男性が歩けるようになったという奇跡が記されています。このことは現代とは関係ない昔のお話なのでしょうか?でも聖書が時代、空間を越える真理の書であるとしたら、ここにある真理は何でしょうか?聞いてまいりましょう。使徒行伝3章はペンテコステの日(聖霊降臨)を体験したあとの弟子たちの行動が描かれています。ペテロとヨハネは神の霊に満ちて力強い活動を始めました。その一つの働きが「美しの門」で物乞いをしていた足の不自由な男の癒しの話です。神様の恵みと力に満たされた弟子たちは、変えられて、大胆に主の証人とされてゆきました。生れながら足のきかない男が、かかえられてきた。この男は、宮もうでに来る人々に施しをこうため、毎日、「美しの門」と呼ばれる宮の門のところに、置かれていた者である。(1.2節)まずこの出来事は、「ペトロとヨハネが、午後3時の祈りの時に神殿に上って行った」時に起こったと記されています。初代教会の使徒たちは、いつも祈りの中に歩んでいたようです。1章の記事を見ると、ペンテコステ(聖霊降臨)前、主の教会が誕生する前から弟子たちは10日間の祈りをし、備えの時を持っていました。教会は祈りの会から生まれてきたのでした。この弟子たちの大きな働きの出発も祈りのために神殿にのぼってゆく所から始まりました。奇蹟は祈りから始まります。イエス様も神であられましたが、地上の人間として歩まれた時、常に父なる神様に祈り、交わって行動されました。祈りは神様との会話であり、呼吸です。イエス様によって、この世の命から、神の永遠の命に入れられた者にとっても、祈りは呼吸です。Iテモテ2:1には「そこでまず第一に勧めます。願いと祈りと執り成しと感謝とをすべての人々のために捧げなさいとあります。第一にすることが祈りです。聖霊を受けたペテロ達こそ祈りを必要としていました。神の御心をいつも求めました。ここを「主の十字架の時、三度主を知らないと否定したペテロと、最後まで、主の十字架の下で見守ったヨハネが、赦しあって一つになって歩いている。」と書かれている方がいて、その姿に気付かされ感動しました。今日ここに出てきた足の不自由な男は、毎日連れられてきていたのだから、イエス様がこの門を通られたときも、ここにいたのだ。弟子たちも一緒だったはず、しかし彼らはこの男に気が付かなかった、母親が子供を連れてきたときも、邪魔もの扱いした弟子達だった。ところが今日、彼らはこの男に注目して「わたしたちを見なさい」と語りかけている、彼らは変えられたのだとあり、愛の姿に変えられていると教えられました。癒された彼は生まれながらの足の不自由な男でした。どんなに苦しい人生を歩んできたことでしょう。彼は自分で歩くことができずに人々に「運ばれてきた」のです。彼は、美しい門のそばに物のように「置かれていた」のでした。この神殿の「美しの門」というのは、エルサレムの北の方に神殿があり、その正面の門でした。多くの人々がそこを通って礼拝しに境内に入ります。彼は神殿の境内に入れません。当時は身体に不自由なところがある人は、神殿にはいることができませんでした。そこに置かれ、生活の必要のための物乞いをし、そして夕方になると、またそこから運び出してもらうという毎日の生活でした。今、失意と悲しみの宿命に支配され、神殿で神を礼拝することからも締め出されたこの一人の男性に、主御自身が触れようとされていました。彼は、ペテロとヨハネとが、宮にはいって行こうとしているのを見て、施しをこうた。ペテロとヨハネとは彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。ペテロが言った、「金銀はわたしには無い。わたしにあるものをあげよう。ナザレ人イエス・キリストの名によって歩きなさい」。(3-6節)彼は、「美しの門」の前で、目前の生活のための必要の施しを乞うていました。すると、恵みに輝いた二人の人が向うから歩いてきました。ペテロとヨハネでした。彼らが境内に入ろうとするのを見て、何かもらえると思ってこの二人に施しを乞いました。すると4節にはこう記されます。ペテロとヨハネとは彼をじっと見つめました。先に言いましたように、ペテロもヨハネもこの生まれつき歩いたことのない男に、心をとめたのでした。「わたしたちを見なさい」。この男は、何かもらえると思って二人をじっと見つめていました。6節でペテロの言った言葉が記されています。「金銀はわたしにはない。わたしにあるものをあげよう。ナザレ人イエス・キリストの名によって歩きなさい!」この男は、「金銀」を求めていたでしょう。ペトロもヨハネも、金銀はなかったのです。金銀に勝るものを彼らは持っていました。それは「ナザレ人イエスキリストの名」でした。「ナザレの人、イエスキリストの名!」これはこの世の最高のものでした。ペトロやヨハネはこの「主イエスの名」によってこの男を立たせたのでした。この男が求め得ないものと諦めていたものでした。このことが起こったのはペテロや、ヨハネの力ではありませんでした。それは12節で二人の口からも言われています。「わたしたちが自分の力や信心で、あの人を歩かせたかのようになぜ見つめているのか」です。このことをしてくださったのは、イエス様が救いの道を完成し、送ってくださった聖霊によってでした。そのことを「イエスの名」と言う権威として表しています。ところで、この権威は、現代に生きるわたしたちにも与えられているものです。先週は高橋順一座の指人形で、サル爺さんの痛みを「イエスキリストの名によって癒されよ」と祈って癒されました。祈って奇跡的な癒しが起こされることもありますが、そうならないことも多いですね。全ての人が癒されて、死ななかったら、この世界は大混乱に陥ります。パラリンピックが大きく報道されるこの頃で、障害を持った方たちが尊重されることは素晴しいです。それでもその栄冠を受けるのはごく一部の人々です。主からの祝福はすべてに及びます。信じる者は全て罪赦され、永遠の命が与えられるのです。全人格的な永遠のいやしです。踊りあがって立ち、歩き出した。歩き回ったり踊ったりして神をさんびしながら、彼らと共に宮にはいって行った。これが宮の「美しの門」のそばにすわって、施しをこうていた者であると知り、彼の身に起ったことについて、驚き怪しんだ。(7-9節)ペテロが「主イエスの名によって歩きなさい。」と言って、右手を取って彼を立ち上がらせました。躍り上がって立ち、歩きだした」のでした。彼は、癒された恵みに満たされて「歩き回ったり、躍ったりして神を讃美し、二人と一緒に境内に入って行った」と記されています。今まで呪われた者と言われ、入ることができなかった、その神殿に入っていったのでした。イエス様がヨハネの弟子たちに「足なえは歩き、貧しいものは福音を聞かされている・・・わたしにつまずかないものは幸いである」と語り、救い主であることの証拠としての業をあげられたことがありましたが、今ここに実現したのでした。「歩き回ったり、躍ったりして神を讃美し、二人と一緒に境内に入って行った」とあります。深谷牧師が「自分自身に向かって出発せよ」と語られました。人が真に生きるのは、神の命に満たされ導かれ始める時です。Christ!キリストにあってである。いや人が真に生きるのは、キリストにあって生かされるときである。ご自分は今もこの福音のために生かされているが、同級生は仕事が終わってすることがない。「朝ご飯を作っている」と一人が言えば「3食作っている」という人がいる。「彼らは何のために生きているのかわからないのです」そして「真の再生は礼拝です。人は神の命を頂き、神を礼拝し、交わり生かされて、踊りだすように喜びの命に生き始めるのです。聖霊によって変えられたペテロとヨハネが祈り場で、イエスキリストの名の権威によって男を立ち上がらせた姿を見ました。わたしたちも、祈りの時にあなたに向かい、整えられ、力を得ることができますように。「わたしには金銀はない。持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ちあがりなさい」と人々を生かすために、お遣わし下さい。