巫女(みこ)などの称。(うがやふきあえずのみこと)の妃となり、神日本磐余彦尊(かんやまといわれびこのみこと)(神武天皇)ら四子を産んだ。賀茂伝説で、建角身命(たけつぬみのみこと)の娘。丹塗矢(にぬりや)(火雷神(ほのいかずちのかみ))と結婚し、別雷神(わけいかずちのかみ)を産んだ。記紀,風土記などにみえる女性の名。賀茂別雷(わけいかずち)神の母,海神の娘で豊玉姫の妹などがそれで,固有名詞ではなく,霊(たま)の憑(よ)りつく巫女をさす。ひめ記・紀にみえる女神。彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)と結婚した姉の生んだ鸕鷀草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと)を養育し,のちその妃となり,神日本磐余彦尊(かむやまといわれびこのみこと)(神武天皇)ら男子4人を生む。「古事記」には玉依毘売とある。神武天皇の先導をしたと伝える賀茂建角身命の娘。丹塗矢となって瀬見の小川を流れ下ってきた火雷神との間に,可茂別雷命(賀茂別雷命)を生む。玉は霊的な存在を表している。「依」とは憑依すること,寄りつくことを表す。世に巫女と呼ばれる女性がいて,その本来的な役目は神を迎えることであり,ときにその滞在の間,妻となって神の子を宿す役割を果たすことがある。この玉依姫の話はまさにそのような巫女のありようが神話的に構成されたものである。記紀,《風土記》に登場する女性の名。毎夜訪れる見知らぬ若者(実は大物主(おおものぬし)神)によってみごもり,三輪氏の祖を生んだとされる女性,海神(わたつみ)の娘で,海幸山幸神話の主人公火遠理(ほおり)命の子の乳母でのちには妻となり,神武天皇を生んだとされる女性,丹塗矢(にぬりや)と化した火雷(ほのいかずち)神に感精して賀茂氏の祖神を生んだとされる女性などがタマヨリヒメとよばれている。物語の中では固有名詞のように扱われているが,むしろ普通名詞と考えたほうがよい。〔「たま」は「魂」の意。記紀神話で、綿津見神の次女。姉の豊玉姫命の子鸕鷀草葺不合尊うがやふきあえずのみことの妻として神武天皇などを生んだ。賀茂健角身命かもたけつぬみのみことと伊古夜日売いかこやひめとの娘。丹塗矢にぬりやとなって通った火雷神ほのいかずちのかみとの間に、賀茂別雷命かもわけいかずちのみことを生んだ。日本国語大辞典の解説たまより‐ひめ【玉依姫】(古く「たまよりびめ」とも。記紀神話で、海の神の娘。(ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと)を産み落として去った後、其の子を養育した。伝承に賀茂別雷命を丹塗矢で受胎した母として見え、元来は普通名詞的な巫女(みこ)の意であったか。【処女懐胎】より...このような処女懐胎の物語は,日本の説話伝承にもいくつか指摘することができる。山城の賀茂では,上の社殿に水と関係の深い賀茂別雷(かもわけいかずち)命をまつり,下の社殿に,その母神玉依姫(たまよりひめ)をまつっているが,母神は,小川を流れ下る丹塗りの矢によって別雷命を生んだとされる。いわゆる〈丹塗り矢式〉の神婚説話として広く分布する伝承であるが,石田英一郎によると,こうした各地に流布する説話伝承の背後には,すでに消滅しかけた処女懐胎の古信仰があるという(《桃太郎の母》)。...※「玉依姫」について言及している用語解説の一部を掲載しています。子供の福祉に関する相談に応じ,援助などを行なう行政機関。児童福祉法に基づき,都道府県と政令指定都市に設置が義務づけられている。阿部智里さんが高校時代に出会った久石譲「シンフォニック・ベスト・セレクション」(2019-4-15)(京都旅レシピ)合格祈願だけじゃない!絵馬に託す願い(2019-2-15)その他の辞書アプリをお探しの方はこちら利用規約お問い合わせ広告掲載について「コトバンク」は朝日新聞社の登録商標です。MARKETINGに帰属します。当サイトで提供する用語解説の著作権は、(株)朝日新聞社及び(株)朝日新聞出版等の権利者に帰属します。permission.。