師も師であるが、勘介士もまた勘介士である。御教化そのままの聴聞は造花であるから、いつも奇麗である。色もあせにゃ萎む事もないが、実際上の問題になると、いつも愚図愚図である。云うたとて一様ではない。ご縁次第で千差万別だ。そこで香月院師は一口に今のこころなりでと仰せられたものだ。今の心であるなら、いつでも安心なものだが、又そのあとがやっぱり愚図である。どんな心でも凡夫の心はお助けの勘定外だから、これが是だの、これが非だの、邪だの正だのというものはない。いかなる心にも是非善悪の見なく助けたまう如来のお心に計らわれて念仏するだけである。これが自然というものである。勘介士の、踊る程の喜びが是でありて、愚図愚図が非であると思ううちは他力の知れぬ間といわねばならぬ。随って小言の尽きる時節がない)五八、如来様の仰せばかりはほんまだぞや。美濃の源右衛門という人は、後生に大事はかけながら、妹おせきの「如来様のお助け下さる事のうれしやうれしや」と喜ぶを、そんな軽忽な聴聞では地獄道へ舞い込むぞと云われる。すると流石の妹も心がうろうろする。一首を書き与えたもう。果てしなければ五九、初事じゃ。大病にかかられ、妹がお話しても承知ができない。それなら御講師様に聞いてこようと兄の承諾を経て一蓮院師の御前え参りた。