マア何たるアクの抜けた、簡単なお領解であろう。学問では到底この妙味は解せられぬが、不思議の仏智の、この無智の一女同行をして、行巻の「帰命者本願の勅命なり」を、活現体読して見せてくれた。親様のお助けの御勅命の外にどこに私の安心があろう。如来様の助けるのお声さえあったら、信ずるもたのむもいった事じゃない。このお勅命の外に、法門上は別として、信ずる、たのむ、受けるがいれたかったなら、そはまだ仏智の知れぬ人だ。最要鈔の「この信心をまことのこころとよむうえは凡夫の迷心にあらず。(乃至)此仏心を凡夫にさづけたもうとき信心とは云わるるなり」に賛成ができて、御文の「信心とはまことのこころとよめるなり。まことのこころと云うは行者のわろき自力のこころにてはたすからず如来の他力のよき御心にて助かるが故にまことのこころとはもうすなり」がわからぬ人だ。御文の他力のよき御心にてたすかると信ずるとか、うけるとか云う文字の書き加えのしたい人だ。この簡単は素朴的の簡単ではない、繁極まりて簡になったのだ。安い買いにすると大事を過つに至るものである)五七、それでもそれでもと仰せらるる。京都高倉の学寮へ趣き、一蓮院師にご示談を願われた。お目通りがかない、懇々ご化導下された。勘介天に躍り地に躍りて宿へ帰られた。ああ私はいつもこうである。お聞かせにあずかった時一言の小言もなく真にこれなりでよかったなあと歓喜踊躍ほんとに跳ねてもみたい位だが、さあそのあとが、又もとのぐずぐずになってしまう。これこそ聞かせて戴かねばならぬと翌朝未明から参りてお願いした。お許しが契うたから、すぐそのことをもうしあげた。師は逐一聞いて、うっそりうっそり笑うてござる。勘介心の中に、私の申し上げようが悪かったと。