束、洋書関連の個人的メモ書き。Plant」が引用されています。ルイスはこの中の登場人物、ランサム(トールキン教授がモデルらしいです)に、火星で出会ったeldilaという知的生物についてこう説明させています。「この生物はもしかしたら、人の言うところのalbs、devas、といったようなものかも知れない」シッピー氏によると、上記のalbsという言葉は、明らかにルイスがトールキンとの交友の内に得た知識によるものだろうということです。ここでsをつけて複数形にしているところは間違っているらしいです。elfという言葉が過去の文献の中でどう定義されてきたかの経緯を見ると、言葉の定義は一定でなく、混乱が見られるとのことです。シッピー氏は、そうした混乱と矛盾を、トールキンが作品の中で解決したのだと主張しています。Mythologieです。それぞれの文献の中でエルフ(ライトエルフとダークエルフ)がどのように説明されているかを簡単に書きます。オックスフォード辞書ではalbは“チュニック、あるいは教会の衣服”とありますが、albsについてはまったく出てきません。古英語(アングロ・サクソン語)にはエルフやエルフインといった単語が出てきます。これらは森エルフや、海エルフといった、他の海や山を表わす言葉と結びつけられることが多いらしいです。これらはニンフやドリアード等のラテン語を翻訳する際に当てはめられた造語だろうと単純に推測できるようです。“elf-disease”といったネガティブな言葉がある一方、“Elf-firend"といった名前を子供につけることもあり、一律にエルフを善悪の基準に照らし合わせて定義することは難しいようです。スカンナビジア系であるスノッリのエッダでは、エルフは大体、ライトエルフ、ダークエルフ、そしてブラックエルフといった形ででてくるようです。スノッリのエッダの中で、ブラックエルフとはすなわちドワーフを指すようです。ダークエルフも、おそらくブラックエルフと同じくドワーフであるとされているようです。エルフという言葉にはドワーフも含まれていたということになります。グルントヴィとなると、エルフをライトエルフとダークエルフに分けた上でその間にドワーフを挿入します。このドワーフはトワイライトのエルフ(薄闇のエルフ)であるとも付け加えられています。グリムは(要約すると)以下のような疑問を提示します。1.ライトエルフ、ダークエルフとは何か?色の違いでないのならば、一体何の違いなのか2.色が問題となっているのではないなら、何故スノッリはダークエルフをブラックエルフとしているのか?3.ドワーフがエルフとは違うのなら、何故ドワーフはブラックエルフと呼ばれているのか?古英語に出てくる森エルフ、海エルフ等はどういった範疇に属するのか?4.グルントヴィの言うところのトワイライトのエルフに関する言及は他にあるのか?こうした問いのいくつかに、トールキンはその作品の中で答えているということです。例としてシルマリルに出てくるエオル(ダークエルフとされている)やマイグリン(ローミオン=薄闇の子という名前を父から貰う)が挙げられています。シッピー氏は、トールキンが彼の作品で示したエルフに関する概念が間違いである可能性ももちろんあるけれども、そうした(エルフの概念の)再構築はイマジネーティブなだけでなく、厳密な文献学的な見地からなされたものであるのだと結論づけています。第二週目2008/02/20Wed.21:19第二週のテーマは「エルフのイメージ」についてです。ビクトリア朝の妖精についてに分かれています。1は指輪物語、シルマリルに書かれてることの再確認という感じです。クウェンディの説明とか、あと、PJの映画に出てくるエルフも紹介されています。2は下記の資料がメインです。Gunnell(アイスランド大学の教授)のトールキンエルフに関する論文。教授の初期のテキストや詩には、いわゆるfairy(妖精)が見られるが、中期以降のエルフは北欧神話のヴァン神族に影響を受けたものだろうというもの。Shippey教授のライトエルフとダークエルフに関する論文。3はFimi先生が書かれた論文オンリー。これは教授の初期のテキストや詩に見られる妖精には、ビクトリア朝の妖精の影響が色濃いということを明らかにされた論文です。ビクトリア朝の妖精がどんなもんかというと、シェークスピアの真夏の夜の夢に出てくるパックや、ピーターパンのティンカーベル等をイメージすればいいという感じです。トールキン教授自身は、後に妖精のコンセプトを否定して、シルマリル等の神話には、fairyやfayという言葉を使わなくなるのですが、若かりし頃にはピーターバンのミュージカルを見て非常に感銘を受けたと書いてありました。それで今回、第二週目の課題はShippey教授の論文に関してなんか書きなさいというものです。