2009どういう人が極楽にいけるのでしょうか?「死んだら極楽」「死んだら仏」と思っている人も多いようですが仏教は、生きている現在、ただ今のことを教えられているのです。「平生業成」といいます。これは聖人の教えから出た言葉であり、浄土真宗の一枚看板です。「平生」とは、現在ただ今のこと。次の「業」は、人生の大事業、生きる目的のこと。「大事業」と聞くと、松下幸之助さんや、徳川家康の天下統一の事業を思い出すでしょうが、人生の大事業とは、何はなくてもこれ一つ、一人一人が人と生まれて果たさねばならぬ大事をいいます。仏教を説かれたお釈迦さまも、親鸞聖人も、生涯、これ一つを教えていかれました。それは、大宇宙のすべての仏の本師本仏である阿弥陀仏が、必ず絶対の幸福に救うと誓われている。そのお約束どおりに救われることです。その救いは死後ではない、現在ただ今、完成するのだ、と最後に「成」の一字で表されています。完成の「成」であり、成就のことです。それはただ今、完成できる。早く完成しなさいよ、とのお勧めです。「この世で助かるなんて考えられない」と思う人も多いでしょう。スポーツなどには完成、卒業ということは聞きません。オリンピックに、金メダルを狙う世界中のトップ選手が集います。チャンピオンになっても、その道を極めたのではなく、卒業したのでもありません。「死ぬまで求道」といわれ、生涯、求め続けねばならぬ道なのです。聞くとこれは、立派で魅力的に思えますが、よく考えればおかしなこと。安心、満足を欲して、私たちはさまざまなものを求めます。求めるのは、求まることが前提のはず。求まった、ということがなければ、一生、苦しみ続けねばならないからです。「求まらなくてもいい。死ぬまで向上、求める過程が素晴らしい」といわれるような一時的な充実と、人生の目的達成の喜びとは全く異質のものなのです。この人生の目的の厳存と、完成のあることを明らかにされた親鸞聖人の教えを「平生業成の教え」といい、それこそが人類の光といわれるのです。URLコメントは受け付けていません。2009この世の自業苦と、死んでからの地獄とがある、と書いてきました。同じように、この世のゴクラクと、死んでからの極楽があると仏教では教えられています。未来の地獄は助かりません。眼前の小川さえ渡れないのに、どうしてその先の大きな川が渡れるでしょう。「一万円のダイヤの指輪は買えないけど、百万円のなら買えるわ」こんなおかしな人は、ありえないですよね。百万円の物が買える財力があれば、一万円の買い物は余裕でできるはずです。同様に、死後の大変な苦悩を救う力のある仏さまならば、この世せいぜい百年の苦しみを、助けられないはずがありません。「この世はどうにもなれない、死んだらお助け」などと言っているのはおかしいのです。この世どうにもなれない人が、死んでどうなれましょうか。「現在は自業苦だが、死後は極楽へ往ける」ことは絶対にない。死ねば必ず「極楽」へ往けるのです。生きている平生に救われる「平生業成」の教えこそが、真実の仏法の真骨頂になっているのも、お分かりでしょう。URLコメントは受け付けていません。