仏教の深淵な思想を人に語りかけても、そもそも宗教心のない人や難しいことを理解できない人に対しては全く無意味で、受け入れてもらえるはずがない。そこで、有形無形のものを与えること(布施)、優しい言葉をかけること(愛語)、人のために何かを実行すること(他行)、宗教心のない人と共に住み徐々に感化していくこと(同事)、この四種の方法を通じて彼らに仏の道に入ってもらうことを、釈尊在世の時代から実施してきた。ここで大事なことは、四攝法を自分のために行うのではなくて、その人のために行うことだ。自分のためという思いが一片でもあったら、それは直ちに相手にも伝わり、すべての行いの仮面が剥がれる。政治にも同じことが言えないか。憲法の理念や行政法の法理を掲げ、政権の非を声高に主張しても、そもそも法律論のわからない人や目の前の生活に追われ政治に関心を向ける余裕のない人には聴いてもらえない。街頭演説も、その意の通じる一部の人にしか効果はない。政治と政治家を身近に置いてもらうために、四攝法と同じく、まず、布施...。新しい政治には、例えば消費税を10%にしたら実生活においてこのような利得があると示し、実際にそれを国民に与えて、若者(だけに限らず)に将来の夢と希望を持たせることだ。政治家は、優しい、易しい言葉で国民を包み込め。今の政治家のうち誰が、本当に国民を愛し、国民に救いの言葉を投げかけているか。ほとんどが自己愛と自己弁護ばかりではないか。政活費のすべてと議員報酬の大部分を返上し、自分を犠牲にして国民に尽くす姿勢を示せ。議員宿舎を出てドブ臭い低家賃アパートに住め。政治家は貴族ではない。国民の生活臭の中に居て、呻吟する声を聴け。やって理解者支援者を増やすのだ。自分のための政治ではない。国民のためなのだから。最後に目を閉じるとき、栄華栄耀の我が身に満足するよりも、多くの国民を救ったことへの満足感の方が遙かに大きいはずだ。高槻市しろあと歴史館の企画展(*)は、いつもおもしろい。展示品や古文書からご先祖様の生活が活き活きと眼前にひらけてくる。いう資料を選んであるのだ。現在展示中の文書は、たとえば次のようなものだ。年々松茸ご上納にあい立て候趣意申し上げ、だんだんお断り申しおり候えども、お聞き取りもござ無く押してお入り込み遊ばされ候につき山林も荒れ難渋つかまつり候間、事やむをえず、右の段お願い申し上げたてまつり候。このままに差し置き候いては、ご上納の差し支えもきっと相成り候間、みだりに入り込み相成らずよう、恐れながらご政道遊ばされ下されるよう願い上げたてまつり候。要するに、亀山藩の役人が農民の管理する松茸山で泥棒をして、注意してもそれを無視して入り込みなさる、こりゃ困ったもんだ、なんとかしてくれ...という上申なのだ。それが堅い文書による申し入れではなく、日本人らしくソフトに口頭で担当役人へ願い出た、その控えのメモなのだ。身分の違いから、「侵入」を「入り込み遊ばされ」と丁寧に言うところや、このままでは藩への松茸上納にも差し支えるとすごんでいるのも、身分の上下を逆転させるような農民の実力のほどが窺え、興味深い。この申し入れはその後どうなっただろうか。願いが聞き入れられて綱紀が粛正され藩の役人による強奪がなくなったのであれば、文書も用済みで廃棄された可能性が高い。口上控えが残っているところを見ると、困った状況は変わらず、農民は後々も変わらぬ悔しさを感じ続けていたのではないか。庄屋たるもの、結果がどうあろうと仕事のすべてを記録に残した可能性もあるが、藩の武士が身分の低い農民の意見を素直に聴くほど広量大度であったとは思えない。このようなかつての日本人のモラルの低さは、悲しいことながら、その後も絶えることなく続いているような気がする。戦前の中国大陸で、日本軍占領下のフィリピンで、当時の日本人が現地で何をしたか...。現代日本人の模範になるようなことばかりではなかったのだ(たとえば朝日選書269「日本人の占領」)。現代においても、人々の政治に対する見識の程度を眺めるとき、民族レベルでの進歩発展というものの困難性に思い至るのだ。加計学園関係者と官邸で会ったことを認めることにしたと、5月2日の新聞にあった。なんとまあ...、今になって...。究極的にばれるようなウソは、言わない方が利口だと思うのだが、この方は表向き白を切り続けた。政権にとって都合の悪いことは隠すのが筋で、これまでの先輩もいろんな場面でそうしてきたから、彼も同じことをやったのだろう。政策立案上の役人のウソも昔はその政策によって生まれる大きな国民の福利の陰に隠れたから、そして官民そろって政治家や役人のウソを隠したから、ウソは問題にならなかったけれど、今は違う。ウソを隠す仲間がいない。政治の私物化のためのウソだから国民も許さない。国会でしゃべるったって、記憶にないことを無理をして言うのは、それも「ウソ」にならないか?そもそも...。森友学園のあの土地を大幅に値引きしたのは、誰が、誰の意を受けて、あるいは誰の指示を受けて、やったのか。加計学園の獣医学部新設は、誰が、誰の意を受けて、あるいは誰の指示を受けて、特別の計らいをしたのか。自衛隊の日報は、(同じことを言うが)誰が、誰の意を受けて、あるいは誰の指示を受けて、あるものをないとしたのか。全部真実を知りたいが、政府与党は積極的に語らない。関係した官僚も忘れたと言う。忘れたなんてウソに決まっている(と私は信じる)。加計学園関係者には会ったが愛媛県関係は記憶にないので、ウソを言ってはいないと与党幹部が言ったらしいが、これも意味不明の日本語だった。元首相秘書官など関係者は官界を代表する優秀な人なのだろうが、ウソを言わなければならない環境を作ったのは誰か。それにしても、ああ(また嘆息)、行政の正義・公正さ・公平さ、正当な行政手続きはどこに消えたのか。真実を知りたいとの国民の願いに応えようとしない今の政府の不誠実さは、なんと表現すべきか。この期に及んで政府は、文書改ざんの再発防止策などを声高に訴えているのだが。ここでふと、思い出した。