本堂内のご案内このページでは本堂内のお仏像についてお話しします◆須弥壇(しゅみだん)寺院において本尊を安置する場所であり、仏像等を安置するために一段高く設けられた場所のこと。古代インドの思想で、世界の中心にそびえる聖なる山、須弥山(しゅみせん)に由来する。日蓮宗寺院の須弥壇は、宗祖である日蓮聖人が書き顕された大曼荼羅(だいまんだら)ご本尊を基本として配列されている。※寺院によって様々な様式があり、必ずしも大曼荼羅通りではない。(お題目)妙法蓮華経とは一般に「法華経」と呼ばれる経典の正式名称。数ある経典の中でも最上位の経典とされ、お釈迦さまが、この世(娑婆世界)に出現なされたご本意が説かれている。南無とはインドの言葉「ナーム」を漢字の音に当てはめたもの。意味は帰依(きえ)、即ち、「心から信じる。経典の表題を唱えるので「唱題(しょうだい)」という。南無妙法蓮華経とは「法華経の教えを心から信じ、経典に説かれる教えに則って生きていきます」という自らの誓いの言葉ともいえる。(2)釈迦牟尼仏(しゃかむにぶつ)約2500年前、インド北部に実在したシャカ族の王子、ゴータマ・シッダールタ。一般に「おしゃかさま」と呼ばれ、仏教の創始者。お誕生日は4月8日(はなまつり)、ご命日は2月15日(涅槃会=ねはんえ)。釈迦族の王子が悟りを得て仏陀(ブッダ)となったことから釈迦牟尼仏陀と尊称される。法華経が真実の教えであることを証明する仏。無量の過去に、東方宝浄国という世界にて悟りを開いた多宝如来は「もし将来、法華経を説く者があれば、私は宝塔とともに出現し、その正しさを証明しよう」という誓願を立てていた。日蓮宗(明治期までは法華宗)の宗祖。没後に朝廷から「日蓮大菩薩」(後光厳天皇、1358年)、「立正大師(りっしょうだいし)」(大正天皇、1922年)の称号を賜る。」という法難(ほうなん)に遭いながらも鎌倉を中心に布教活動を展開。立正安国論(りっしょうあんこくろん)、開目抄(かいもくしょう)、観心本尊抄(かんじんほんぞんしょう)を始めとする著述の他、多くの信徒へ送った書簡(しょかん=手紙)が現存し、厳格ながらも人間味あふれる心優しい人柄が推し量られる。墓所は遺言により、山梨県身延山(みのぶさん)久遠寺(くおんじ)に建てられている。身延山は日蓮宗の総本山として全国から信徒が集う霊跡となっている。(まっぽう)の時代と呼ばれる、仏の教えが失われて世の中が乱れた時に出現し、あらためて法華経の教えを弘めるリーダーとも云える菩薩。4人の菩薩がそれぞれに常楽我浄(じょう・らく・が・じょう)と云われる、4つの徳を備えているとされる。四菩薩の中でも最上位の菩薩。日蓮聖人は上行菩薩の生まれ変わりだとされる。他にしばられることのない「我徳」を表す。常に不変である「常徳」を表す。煩悩の垢(あか)がなく清浄(しょうじょう)である「浄徳」を表す。苦しみがなく安らかである「楽徳」を表す。(9)-(12)四天王(してんのう)・・・東西南北の四方を司り、仏法を守る。(9)持国天(じこくてん)東方に位置し、水火の災いを除き、国を治める法力を授ける。(10)広目天(こうもくてん)西方に位置し、広く世界を見て敵の願いを退ける。正しい智慧を得て無量の寿命を得る。