おせき帰りてから申し伝えたれば、己には初めて仰しやった。初事じゃ初事じゃと云うて喜ばれた。昇道、幼時より今日まで、「ただそのままで助けるぞや」の御勅命一つが受けられなんだために難儀をしたのである。今では御助けを受けるさえいらずに念仏のできるとは、何たる有り難い仕合わせであろうか。昇道の心にどことて変りた事はない。変わらぬ事がいよいよ知れて、変わり目のいらぬ事がいよいよ明らかになりて、前に「御慈悲の思われ、胸のはればれして御助けの確かに思われた心に執着した心がおかしくもあれば、恥かしくもありて、ただ過去の誤りを追懐し、一生涯誤り誤りで遂に往生ができるのである。六〇、師の仰せには背けぬ。国より迎えに来ても、京にありて帰るといわぬゆえ、止むを得ず、一蓮院様に申し上げた。師の仰せには背けぬとて、足納して帰る気になった。「後生ほどの大事を身にもちながら、貪欲瞋恚にほだされて愚痴な事ばかり思います。「それはやめようとてやみはせぬ。「この大事をしそこのうては所詮がない。とりそこのうては大変じゃと思う心が常におこります。「それは往生の障りにはならぬ。六三、たのむがぬけて居りますでわるくば。播州の平兵衛どんは、こんなものを如来様がかならず御助け下さるると云うて、常々喜ばれた。同行赤面して、深く我が身の誤りをひるがえして、無二の信者となられた。六四、凡夫を凡夫のままで。五劫の御思案も衆生のため、兆載永々劫のご修行も凡夫のためと、一筋にお勤め下されたは、凡夫を凡夫のままに助けようとの思し召し一つのためじゃ。深甚と云うも一心一向と云うも、この仏の「そのまま助ける」の思し召し。衆生を一筋に助けたいの思し召しを聞くよりほかはない。御当流は他力じゃからには、仏の御心の外に、凡夫に一心もなけりゃ、信心もないと云うものじゃ。六五、疑いながらの御助けとは。六六、いつもそのまま。美濃国、長浜在に定右衛門という人あり。今度は思いきりて、日ごろの迷惑せるところをのこらず遠慮なしに申し上げた。定右衛門、初めて自力のまにあわぬ、他力の御慈悲の限りないことが知れて、大安心になりて、国へ帰り、生涯同師のご恩を喜ばれた。六七、法の相続と雑談。仏法の相談をし、お念仏を称ふるは光明や玉をはくがごとし。雑談し人の悪口をいうは、機のくずをはくがごとし。