「私もかってこの不審がありてご講師様にお尋ね申し上げたるに、ご講師様は、それなら御門主様へ参りて伺うて参れとて少なからぬ金子を下された。そのお金を献上して謁見を願い出でたるに、幸いにもお目通りがかのうたゆえ、自分は恐る恐る、ご門主様に右のお尋ねを申し上げたれば、仰せに〈世間の立花・茶の湯の末芸さえ、心ある親は充分選ぶもの、まして永劫の一大事、万劫にもとりかえせぬことなれば、師を選ばいで何としょう。荒子の等覚坊で語られたと。才気溌剌たる某同行あり。その示談や巧妙にして、よく真を穿ち妙を極め、随喜するもの頗る多く、この同行の示談には頗る群集するに反し、信次郎士の示談は、極めて静かに、言葉少なに、唯如来様が助けてくださるる事の有り難やというては隙だにあれば念仏してやまず。人々のいわく、信次郎様のご相談は御采(おかず)がなくて食い手がないと。私はこれを聞いて、特に信次郎士を随喜した。一一六、信次郎の平素。信次郎様はまことにご招待に気が楽だ。どんな粗食でも喜んで上がられ、どんな粗末な夜の物でも厭うことなく、隙さえあれば称名のたゆるということがなく、夜寝所に入らるる前、必ず仏前に詣した、称名礼拝丁重でありた。一一七、信次郎の念仏攻め。小田井の同行と、信次郎士と、偶然一室に相逢うことがありた。信次郎士は始終一蓮院師を自分の安心および行状の手本として、一にも一蓮院、二にもご講師様でありた。師が常の仰せに、今日は如来様の思し召しにかなわぬようなことを言いはせなんだかと顧みて暮らせ。仏祖の思し召しに背くようなことは言うまいと、始終ここに注意しておれと。「早く死に別れ、どうしておるやと思うて呼びにやりたのじゃ。一二〇、極楽の夢と地獄の夢。