眼前に出現していること。自然にできあがっていること。おける回心の構造」第九節(二〇一頁)參照。◇追記:「雑行を棄てて」の対義語ならば「正行に帰す」であろうが「本願に帰す」とされておられる。本願に選択された念仏の「行」と「信」に信順されていたことがわかる。「仏願故」と軌を一にしているのであった。懐感禅師は元々は唯識系の学問をしていたのだが善導大師の教化を受けて浄土教徒になった。懐感禅師は唯識思想と浄土教とを融合しようとして、唯識思想を以て浄土教を理解しようとしていた。そこで法然聖人は、懐感禅師を「いはんや師資の釈、その相違はなはだ多し。ゆゑにこれを用ゐず」とされたのである。善導伝が出ている中巻は散佚して現存しない。)に善導伝を収録されているので見ることができる。