それと同じ様に、今回の様々な世界の変化は、本が丸まった双眼鏡のようなものが介在しているといいたいのです。えるもの、父的なものが不在だったのですが――唯ムギは論外、律はムラッ気、澪は機能不全に陥りまくり――そして不在だったが故に、「軽音部=部活」という纏まりだけが、ゆるく彼女たちを繋ぎ止めていた。いう疑問が、見事に解き明かされる。彼女たちを繋ぎ止める、まとめるのは、「部活動」という共通のシステムしかないのです。いやまあ部活動絡みであって、それは何よりも過去を超克できなかったさわこ先生――走ってアルバムの写真奪取という箇所によく現れているでしょう。高速で走り、障害物を跳ぶ・くぐる・(真ん中を)突き抜けると、全ての手段でクリアして、全ての障害をクリアしているにも関わらず、それでも尚、敗れる。呪縛から解き放たれない――つまり、未だ「部活動の中の存在」であり、外側の超越性は持たざるのですが、それでも、権力者、審級足りえるもの、父的なもの――怒ったり奪ったり指針を決めたり指示したり禁止したりできるということ――となるさわこ先生がそこに登場します。この変化が、今話の大幅な変化になんか絡むんじゃないかなー、とか思うんだけどどうだろう。いや、僕はファンタジーってのがよく分からないので、何ともいえないところなんですが。聡明でお優しく芯の強い美丈夫的な王女様が地図を作るぜ~超作るぜ~とはりきる物語。つまらなくはないけど(てゆうか僕は、つまらなかったものの感想は書きません(そもそも読了に至りません))、うーん、世間の評判がいくらなんでも高すぎる気がする。世界観の説明を語句(説明台詞)だけで済ませるのではなく、さりげなく普通にあたかも当り前のように「犬の魔物」とか出して「そういうのがいる世界なんですよここは」と説明している点は秀逸な丁寧さですね。「ここは魔物がいる世界」などと書かないで、ただ作中にぽんと魔物が存在する。「ここは魔物がいる世界」なんて書くと、”ここ”以外――つまり読者たるわたしたちの世界が、それと相対化され、顕在化し、つまり意識されてしまいますが、そういうのを、説明ではなく「当然」として書くことによって回避しています。乖離的な世界ではなく、少なくとも本の中には実存的な世界が、そうすることによってここに出来上がっているわけです。この丁寧さは素晴らしいです。全編通してこう丁寧なんですが、これが「地図を描く」という目的(欲望)と相克している。作り手の恣意性が排除された、実存的世界像が示されているからこそ、「地図を描く」という行為が、”意義のあるもの”としてわたしたちに受け止められるわけです。見るある日突然空から降ってきた少女にぶつかってヒトラーが死ぬところからはじまる歴史改変。いやもう、どー考えても。本年度のあらすじ大賞、つかみはおっけー大賞は確定でしょう。それとも、詩情にするものなのか?人間関係は心の内側に定めた彼と私の位置によって決まる。「自分のことを王だと信じている王は、自分のことを王だと信じている乞食と同じくらい狂っている」。元は誰の言葉だっけ、結構有名なフレーズですよね。ある者が王である理由は、彼が生まれつき王であるからではなく――彼の本質に「王」というものが、資格が、理由が宿っているからでなく――、彼が単純に王という地位についているからである。周りの人間が彼を王として扱っているからはじめて彼は王たりえる。血も権力も付随物・副産物でしかない。それがあるから彼は王なのではなく、王という地位が社会的に存在し、人間関係の中で存続しているから彼は王になりえるのだ。世界はまだ空っぽかい?人々は関係のなかで関係を作り出しているのではない。結果論的にはそうだが、因果論的には、ひとつその前がある。人は、自身の象徴的位置を定めて、はじめて社会関係の中に参与できる。わたしたちの繋がりというのは象徴的な位置の連なりだ。あの人はわたしの中でこうであり、この人はわたしの中でそうである、その理由は、彼の社会的地位や、彼と私のとあるエピソードや、彼の性格や、彼の容姿や、彼の詩情により構築される。わたしの中に、人々が<いる>。象徴的な地位、象徴的な位置というのは、そのこと。わたしは世界自体を見ているのではない。誰も世界自体など見られない。わたしが、わたしたちが見れる世界は、<わたし(たち)が見た世界>、のみだ。そこはありとあらゆるものが、見える要素と見えない要素、見える関係と見えない関係を保持し繋ぎ合せ構築する象徴的な世界だ。わたしのなかにしかない世界。その中には、「わたし自身」も参入しているのだ。象徴的なもの、想像的なもの。シンボリックなもの、イマジネールなもの。それは、言葉を換えれば、主体を変えれば、支配・利用したと錯覚すれば、「精神のもつある種の自由」なのではないか?格好の良い女性を男としてみてキャーキャー騒ぐ。男から女に(あるいは、女から男に)わたし自身を変貌させる。象徴的行為になり下げ果てた扇子ふるいをやめる。「あいつはとても難しいやつだ」の、その内実、己の多義性を乗りこなし一番星を輝かす。彼女は男性化する必要があったし、彼は女装する必要があったし、彼女は扇子を振るい続け彼女は扇子を捨てる必要があったし、一番星は歌を唄う必要があったし、ブーゲンビリアは永遠に失われる必要があった。空っぽの世界では、その象徴的行為の形式性を「意味性」に高めるイマジネールが彼と彼女には必要で、それが逆に、世界の空っぽを埋めた。世界はまだ空っぽかい?ここにはいくらでもできる、何でも見れる。幻のブーゲンビリアが票を集め、永遠の青年像を完遂させたように、それは「幻」だからこそ可能であって、現存するものには不可能である。