業した兄弟からも、日本の大学生活から得られるメリットよりデメリットの大きさを強調されたこともあって大学進学は諦め、ベテルが作った株式会社に就職し、プログラマとして仕事をしながら開拓者としてJWの活動にも従事。家族は、父(JWには協力的)を除く私を含めた4人がバプテスマをうけたJW。内2人は開拓者でその片方は現在「必要」(若い人や兄弟など、ある特定の人員の補完が必要な会衆への有志による補填)で地元から外で奉仕。私自身も(私の思い込みでなければ)会衆内では「模範的」な家族の「模範的」な兄弟として長いことやってきました。私もそう思い込んでいた。個人的に聖書を直接読むことでの聖書理解に努めました。神を見るに及んで、自分が(そしてJWの組織が)いかに狭い視野で世界を説明しようとしていたかを実感しました。聖書を自分で読んで直接理解できるものだと分かったとき、この時点で自分の聖書観に関して、ほとんど「パラダイム・シフト」と呼べるような経験をしました。神との距離が、一気に縮まったように感じ、聖書を読むことそれ自体が面白くなったことを覚えています。「何を大袈裟な」と思われる向きもあるでしょうが、組織の言う聖書観を信じていたゆえに、私は何年も聖書を持っていながら、聖書自体を理解しておらず、それでも自分は真理を知っていると考えて満足してしまっていたのです。ここで言う「聖書を自分で読んで理解できる」と言うのは、聖書の難解な預言などの解釈がたちどころに何でも分かってしまうなどということではありません。聖書の文脈と、他の似たような表現が出てくる聖句との比較などから、聖書のメッセージと、その背後に隠れた意味をより深く知ることができたというだけです。驚くほど明らかに協会の聖書の見解のおかしさに気づくこともあるのです。観も大いに変化しました。天動説と地動説のように、同じものを見ても全く見方が異なってしまうことはよくあることですが、私は自分の経験から、JWの自分には無関係と考えていた、カルトが生じさせる一般社会との間の思考観の壁を破ることの難しさを思い知ったのでした。フランシス・ベーコンの言う「劇場のイドラ」に私もはまっていたわけです。「カルトの子」は、人生の最初から世界観を狭められているので、そこから外の「世界」を知ることの難しさも感じました。物事への問題意識を元々持たない人であればなおさらだと思います。社会の中の人にも言える事です。そのような人同士が異なった見解を持ち合うと、議論が全くの並行線になってしまい、問題を大きくしてしまいます。界訳聖書をJWが殊更にありがたがる理由も分かるようになってきました。このHPに出会うことで自分の交わっていた組織の実態に少なからぬショックを経験しつつも、一方で自分の考えが正しいかもしれないとのヒントを得たことも実感し、現在、真のクリスチャンとして歩むべく勉強中です。ちなみにこれらの影響もあって勤めていた会社は辞めました。現在は開拓も降りています。それで、周りの兄弟姉妹は「どうしたのか」と思っているかもしれませんが、私は真のクリスチャンになりたい気持ちの方がはるかに強いため、ほとんど気にしていません。今後私がJW内で何らかの行動を起こそうとするとき、これらの私の変化は私に不利に働くかもしれません。それでもいいと思っています。神の意思が実現されればいいわけですから。現在、エホバの証人でいることとクリスチャンでいることとの間に、霊的にも教理的にもはっきりとした乖離を感じつつも、未だ会衆の一成員として交わりつづけています。その理由としては、同じ信者である家族や他の会衆内の証人との関係もありますが、もうひとつにはいわゆる「改革派」のエホバの証人になることを考えているからです。改革派のJWになることについてですが、私がこの道を採る上で考えなければならない要素をいくつか挙げてみました。■活動の結果「背教者」扱いされ、排斥される危険性これは、まず挙がってくる問題でしょう。これは、私個人に生じることとしては何も問題はないのですが、(会衆に)残された家族への影響などを考えると足踏みしてしまいます。それとも、ここにイエスの「私より自分の家族を愛する者は私の弟子にふさわしくありません」という言葉を適用すべきなのか考えあぐねているところです。現在の組織を改革したところで、統治体を中核とした統制機構が維持される以上、この組織にも人間の組織として本質的に問題を抱え込み続ける性質がついて回ることは、元統治体の成員であるレイモンド・フランズ兄弟も述べていますし、私もその意見に賛成です。キリストを抜きに人間が宗教組織を作ろうと試みるその姿勢に、既に完全な組織を作り得ない限界が内包されていると考えます。古代イスラエルが自分たちの国家を強くしようと願って人間の王を立てようとしたその振る舞いが、かえって国家の弱体化の始まりとなったようにです。改革しようとしても本質的な問題は解決できないのではないかと言う疑問がここに残るのです。天動説を基にしてその理論を部分的に状況に合わせて変えていっても元が間違っているのですから、解決には決して至りません。この点で私は改革派のJWになることの意義にいささかの疑問を抱いてしまってもいます。言っても、しなくても良い臓器移植の拒否や輸血拒否を組織への盲従によってせざるを得ず、命を落としてしまう、または自分の子供を殺してしまうということは個別具体的に避けるよう助けることはできるかもしれません。自分が何か組織の本質的な問題を解決してやろうなどと大それたことを考えずに、そのような身の回りの兄弟姉妹を助けるというだけでも、改革の活動の意味は大きいと言えるかもしれません。欧米「改革派」のJWの兄弟たちはどのように組織内にとどまりながら改革的な活動をしているのでしょうか。イギリスでは、改革派の兄弟とイギリス支部のベテルの兄弟とで、テレビを通した討論があったと言う情報を目にしたこともありましたが。思慮が足らない考えや行動をしがちだと思いますので、よく考えて結論を出したいと思っています。村本さんからもアドバイスなどありましたら、よろしくお願いします。《編集者より》これは昨年3月に「組織」に対する考え-組織を憂い、真理を求める奉仕の僕よりを投稿してくださった方です。前回にも書きましたが、あなたは役職につく現役のエホバの証人でありながら、誠実に全てを調査し、吟味してものみの塔を超えた真理を見出しつつある姿に、私は深い敬意と心からの賞賛を申し上げます。改革派のエホバの証人とは何か、という問題ですが、これは全ての個人が自分の良心に基づいて自分で適した行動をするとしかお答えのしようがありません。そっけない返事と思われるでしょうが、そもそも「改革派」という言葉自体に問題があるかもしれません。これらのエホバの証人は「組織」の権威そのものに疑問を投げかけているので、自分たちで「組織」や派閥を作ること自体が矛盾していることになります。英語圏では「異論を唱える」という意味で「dissident」という言葉も多く使われています。排斥になる危険性ですが、これは十分ありますが、多くの「dissidents」は排斥になることを出来るだけ避けています。一つの理由は、排斥になればおおっぴらに組織の外で活動はできますが、組織の中での活動は全く不可能になるからです。過去の背教の理由で排斥された人々の働きは、組織の外に対する啓蒙運動としてはある程度の効果があったものの、内部に対しては組織の指導者をかたくなにさせただけで、何の効果もありませんでした。従って「私より自分の家族を愛する者は私の弟子にふさわしくありません」という理由を考えるより、活動の有効性を考えて、私は排斥になることはできるだけ避けるべきであると思っています。「改革しようとしても本質的な問題は解決できないのではないかと言う疑問」は確かに大きな疑問であり、「dissident」の証人や元証人たちの間で意見が分かれるところです。私は「改革によって本質的な問題が解決されない」ことはその通りだと思います。忘れてならないのはあなた自身の問題であり、もし組織の外に新たな人生を切り開くことを考えているのであれば、組織に残ること自体があなた自身への害になることも確かです。従って、私はすぐに見切りをつけて組織を出た元エホバの証人の方々の生き方は、それはそれで当然であるとも思っています。組織に残って活動を続けることの最大の利点は、あなたもおっしゃったように組織内の他の兄弟姉妹を助けることができるということです。これは組織を一たん出たら絶対に出来ないことです。私は、多分あなたは遅かれ早かれ組織を出る人であろうと思います。その時あなた一人で出るのか、それとも何人か、何十人かの仲間と一緒にでるのかの違いになると思います。従ってものみの塔の側から見れば、あなたは組織の中に発生した「ガン」のように見られるでしょう。逆に私たちの側から見れば、あなたは雑草の中で細々ながら増えつづける小麦のようなものだと私は思います。イギリスでの討論はBBC放送のラジオでアメリカの改革派証人と、イギリスの支部の広報担当者との間で行われました。日本の放送でもあると思いますが、テレビでもラジオでも最近は顔を見せないようにしたり声の質を変えて、誰だか同定できないようにしながらインタビューや討論ができますので、この方法は日本でも放送局の協力があれば出来ると思います。読者の広場(2001年の投稿)に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。