(13)文殊師利(もんじゅしり)菩薩(文殊菩薩とも略する)智慧(ちえ)を司るとされ、その威力を表すため獅子の上の乗る形で表現されることが多い。法華経の第12章の提婆達多品(だいばだったほん)と第14章の安楽行品(あんらくぎょうほん)では、文殊菩薩の発言が多く登場する。普賢とは「普(あまね)く賢(かしこ)い」ということ。六牙(ろくげ)の白象(びゃくぞう)の上に乗る。理(り=物事の筋道や道理)・定(じょう=乱れない心)・行(ぎょう=行為や実践)を司る。(15)不動明王(ふどう・みょうおう)忿怒(ふんぬ=いかり)の形相で諸々のけがれを焼き、自ら動揺せず(不動)、一切の魔を降伏(ごうぶく)せしめ仏道修行者を守護する。(16)愛染明王(あいぜん・みょうおう)愛欲の迷いを浄化して煩悩即菩提(ぼんのう・そく・ぼだい)の悟りを得させる力があると信じられている。応永29年(1422)−明応9年(1500)6月25日。伊豆の出身で行学に励む。宗門の統一、学僧教育の確立、身延山の整備拡張、500巻に及ぶ著述、そして、生涯を掛けて関東一円に於ける布教に励む。した苦行と過労から両眼失明の厄に遭う。それを自らの不徳として懺悔して益々精進を重ねたところ眼病は見事に平癒。このことから後世、眼病で苦しむ人々から「目の神様」、「学業の神様」として多くの人々より親しまれている。(18)龍王(りゅうおう=龍神の王)人を護り、国を護り、世を護り、法(おしえ)を護ることをその職とする。自然界では雲と水を司る。古来より仏法を守護するとされ、特別な信仰を集めている。法華経では主に第1章の序品(じょほん)と第12章に登場する。妙典寺では平成30年夏より旧地名にちなみ、「蓮池(はすいけ)大龍王」として命名し奉安している。