安心もなく、決定もなく、一心もなく、一向もなく、若存若亡のぐらぐらなりで、全然唯々貴方様に助けて戴くより道はありません。一心に貴方ばかりたのみたてまつるより外はありません。吾として信ずる事の出来ぬ。たのむ事の出来ぬ私は、唯阿弥陀仏様ばかりで往生の大事をすまして戴くよりありません。ここえ来ると、私はぐらぐらであるけれど往生の一段は、阿弥陀様のお仕事であるから、貴方が計らって下さるのだから、宇宙全体が反対しても、昇道の往生を動かすものはないと思えば、ぐらぐらの処代もちながらも、大威張りに威張られるというものだ。これも因位のご苦労、本願力のましませばこそと思われて、喜ぶなといわれても、喜ばぬわけにはいきませぬ。蓮如様が、信心安心といえばかわりた事のように思うから、唯弥陀をたのめと教えよとあるところからみると、昇道というものを、まるきりすてて唯如来をのみたのむ昇道の安心は、開山や蓮師の御目からは、真実安心であるといわねばならぬ。外道めと誹る人々は、私からみれば全く所難の通りだから、そのままが私の友達である。その人が実地に後生大事の道踏み出して行きつくところまで行きついて、唯如来のお助け一つに満腹せらるるようになると、その人から反って我友と私というようにならるると思う)一三〇、五常の道。申し上げたれば、深くお喜びでありた。一三一、己は瘤である。一蓮院師は、毎朝毎夜、内仏に何か書いたものをとり出してはご懺悔ありた。ある時、信次郎殿にこれをお見せになった。それは『瘤』という字でありた。これ一蓮院師が、真に自己の価値を真実に自覚せられ、又表白されたお言葉である。いう事を忘るるなよ」の大教訓、大自覚と顕れたのである。私の心へ出たものは、「阿弥陀様ばかりと思う」心さえ瘤である。これに着するから直ぐこまりて来る。邪魔にこそなれ、役には立たぬ代物じゃ。凡夫の心は一切瘤で往生の要に立たぬとすれば、凡夫の思いの寸毫も雑じらぬ、凡夫の力の少しもいらぬ「貴方御一人の御力で助けて戴くより外、道がないじゃないか、貴方ばかりと思う心をたのむなら、貴方ばかりじゃない。貴方ばかりが、一心に弥陀をたのめというものじゃ。たのむ心をたのむが私の大瘤だ。この大瘤が知れにゃ一心に弥陀をたのむ心は起こらぬ。余人は知らず、昇道はこの大瘤がいつもはなれぬ。それでいよいよお助けをたのまにゃおられぬ。貴方が根機に相応して下された事がひしと身に感ぜらる。邪魔になる大瘤も、本願があればこそ、息のつき場がある。肩が広くなる時もあるというものじゃ)一三二、信次郎士へ御かたみに。月さやけしも五濁悪世のわれらこそ金剛の信心ばかりにてながく生死をすてはてて自然の浄土に至るなれあらおもしろや〜〜〜〜。一心に弥陀を疑いなくたのむばかりにて、往生は仏の方より定めましますぞ、その証拠が南無阿弥陀仏なり。