多宝塔があったが、明治に入って取り壊された。きびいしい表現の標識だ。道が広くないから、駐車されたら困る。これが、遊女友君の塚。寺の方が、中を案内してくれ、30分以上説明してくれた。遊女友君については、こうだった。説明していただいた内容と、歌語り風土記というサイトから。室津は遊女発祥の地とも言われ、古代から江戸時代までにわたって繁栄を極めた。建永二年(1207)、法然上人が、七十四歳で讃岐へ流されるとき、室津の港で一人の遊女に出会った。遊女は、友君と言い、かつては山吹の名で木曽義仲の寵愛をうけ、流浪の果てに、その罪深き身を嘆いて救いを求めてきた。法然は女を哀れんで念仏の功徳を説き、歌を書いて与えた。感激する友君の求めに応じて、自身で刻んだ頭像を与へ、法然は港を出ていった。友君はこの頭像に胴体をつけようと、粘土をこね、月日をかけて何度もつくり直して法然上人の像を完成させた。この像は、ここ浄運寺にあった。小さな方の船の、左端が友君。この浄運寺は古いお寺で、鎌倉時代以前の仏像がたくさんあった。お夏と清十郎の、お夏の像も。ここ室津は、清十郎の出身地。このことについても、説明してくれた。馬屋という店の主人の娘、お夏と、使用人、清十郎の身分違いの悲恋物語。駆け落ちしたものの、程なく二人は姫路藩士に捕らえられ、清十郎は刑死。詳しくは、このサイトがいいでしょうか。この木で、鐘を突く棒を作るそう。法然上人が貝で掘ったという、貝掘の井戸。貝堀の井戸については、伝説の要素が強いと思う。友君や、お夏清十郎については、それに近い内容で、実際にあったかもしれない。歴史の事実だけ知ってもつまらないが、そこに登場する人たちの、動きや心情が見えてきたとき、急に面白くなる。ウルメというのはイワシかな。