當流には信心を得ぬと地獄へ落る也。信心を決定するといふは、御助けを決定することじや。阿弥陀如来の御誓ひの、もとより行者の計らひにあらずして、南無阿弥陀仏とたのませて、むかへんと計らはせ給ひたるによりて行者の善からんとも悪からんとも思はぬを自然とは申すなりときヽて候。たのむ事、首尾よく浄土へ又仰せに、たのめとは、我がたすけてやる事が行者の方へ通(とほ)らぬ故に、それを通うさんが為め我をたのめと仰せらるヽのじや。それは、往生の障りにはんらぬ也。首尾よく浄土へ参りたいの心で後生大事に聽聞あるがよい。後生一つは御誓ひの御不思議で御助けに預るのじや。聽聞の手の上るといふはたのむばかりで御たすけろいふが名号の御不思議じや。たのんだとて信じたとて助かるやうな事ではなけれどもたのむ計りで助かるといふのが名号の御不思議じや、それがまた誓願の御不思議じや。我も聽聞の手の上らぬ事じやが、信次も上らぬ事じやのう。何時も同じ事ではならぬ。その聽聞の手の上るといふは我機のひくくなる事じや。大雅(が)、祇園(ぎおん)の社邊の書肆(ほんや)にて珍書(めづらしきほん)を見出す。