御三家の鎗(やり)には別に鎗印なし。その印なきが即ち御三家の印也。家内一同の箸箱(はしばこ)には、各々その名を記すれども無筆の下女の箸箱には何らの印なし。その印なきが即ち下女の印也。我他力の印は、「無義を義とする」也。『古徳傳』七に「ただ、うらうらと本願をたのみ、南無阿弥陀仏と怠らず稱せよ」とのたもう。『呉竹集』に、「うらうらは和の字也。のどかなる心地」とあり。然れば、うらうらと本願をたのむといふは、理屈などをせせましくいはず、唯うららかに、ほんのりと頼む意なるべし。罪は仏にまかすべきなり今、このほれほれと弥陀にたのむといふと、うらうらと本願をたのむといふのと、自ら同意なるべし。若き娘が御前(おんまえ)に参りて了解(りやうげ)を長々と申上げられたれば、師はお喜びなされた。それでは、親が若し御身を餘家(ほか)へでも嫁入せよと言ふても行くかやとの仰せに、はい参りますと答へたれば、益々御喜びなされた。信の頂(いただ)けぬは明師にあはさるが故也、こごとが盡(つ)きぬのは、きき樣がたらぬ故也。これで淺間しいの、邪見なのといふものでない。丸つきり、あさましいから助かり、邪見であるから頼むのじや。然らば、たのむのが先きか、たすかるのが先き乎。