外の石灯籠といい、神社みたいですね。沖縄神道の神社と言えないこともないですが。博物館の学芸員の方を紹介してくれました。そのおかげで私もわかったような気にはなっているのですが、はたしてどうだか。がんばって説明を試みると、こうなります。久米島では(久米島だけでなく沖縄では、かな)、祈りの領域は女の人がつかさどります。巫女さんというか、よりましというか、ノロと呼ばれる人がいて、女系で継承されます。琉球王家のキコエノオオギミの直属だそうです。キコエノオオギミというのも、たいていは当代の王の姉妹です。ベーは上級国家公務員の扱いで、領地も支給されていました。論功としてチンベーが重く用いられるようになったとか。戦いに神意はつきものだからね。侵略軍のお先棒を担いだんだよ。八重山の人たちになんの恨みもないのに。沖縄の人たちは素直というか親切というか、受容的というか、こうしなさいと言われると、だーっとその方向に流れる傾向があるんじゃないか。その弊害は今に至るまであちこちに見られるんじゃないか。このことについては、またそのうち書くと思うけど。久米島を支配するために琉球王府が持ち込んだものという説もあるそうです。あ、タイトルの「生きている伝説」までたどりつけなかった。長くなりすぎたのでまた今度。シニアボランティアとして、南太平洋の島国バヌアツ共和国で活動する。活動内容は、小学校教育。バヌアツ一の大規模校フレッシュウォーター小学校で、児童に算数と音楽の授業を行うと同時に、先生たちに効果的な指導法を伝えた。