「私は宗教なんて信じていない」という人が(残念ながらたくさん)いると思います。そんな人たちも、自分では意識していないかもしれませんが、信じているものはあるはずです。私がこの道に進んだ目的は「日本人として生きたい」ということでありました。私は昭和47年の生まれですから、いわゆる戦後教育を受けてしまった世代です。漢字の「命」の音読みは「メイ」ですが、ひざまづいている人に言いつける「令」に「口」をつけることで、言いつける意味をより明らかにしたというのが、もともと意味だということです。禅の教え主観は客体が消えるとともに消え、客体は主幹が亡くなるのに伴ってなくなる。客体は主観に対して客体であり、主観は客体に対して主観である。両者の区別を知りたければ、もともと同一の空だと知れ。同一の空がそのまま二つの部分と変わらず、あまねく無数のすがたを包んでいる。精緻と粗雑の差もないのに、どうして一方だけの片よりが認められようか。貪・瞋・癡(とん・じん・ち)とは、仏教において克服すべきものとされる最も根本的な三つの煩悩を指し、人間の諸悪、苦しみ、悩みの根元です。禅の教え相対は、絶対から出てくるものだ。絶対をも固執してはならない。心が起きさえしなければ、どんな存在にも罪はない。罪がなければ存在はないし、起きなければ心にはならぬ。08:01Tweet2020-01-10思想を持て禅の見方あけましておめでとうございます。今年の初めのブログです。何かを書こうと思ってたのですが、私の人生もすでに半分を折り返している身です。はやりこの世の中のためのことを書くべきと思います。私には尊敬する道場の先輩がいます。その方が住職をしておられるお寺には禅堂といって坐禅のためのお堂があります。実はそのお堂は松下幸之助氏によって建てられた禅堂です。先生のことを教諭といいます。最近あまり聞かれなくなった言葉に、「諭す(さとす)」という言葉があります。読めない人もいるのではないか。代わって「教える」という言葉は頻繁に使われています。06:56Tweet2019-12-20自ずからと自ら禅の見方みなさんは、「自ずから」と「自ら」の訓読みの違いを知っていますか。「自」と言う字は、鼻の形を形取った字です。鼻を指して自分を示すところから、転じて自己の意味となったようです。禅の教え根本にたちもどると秘密が手に入るが、映されたものを追うならば大本を見失う。ほんのしばらくでも、こちらの方が映されたものを押し返させば、眼前の空虚な世界の上にでてしまう。眼前の空虚な世界がくるくる変わるのは、すべて迷いのせいだ。心理を探すには及ばない。君の考えをストップさせればよろしい。相対の考えに腰を据えてはならぬ。そんなものを追い求めてるではないぞ。よしあしが現れたとたん、入り乱れて本心を見失うのだ。禅の教え一つのところに達しなければ、両方とも失敗だ。有るものを払いのけると何にもなくなってしまい、空についてゆけば空を見失う。説明が多く分別が多いほど、いよいよ事実にぴったりしない。言葉を断ち分別を尽くせば、どこも普遍妥当せざるはない。禅の教え一つのものとして心が落ち着くと、あとかたもなく自然に何もなくなってしまう。心が騒ぐといって静止させることになれば、静止させるほどますます心は騒ぐ。動と静の両端にかかわりあうだけのことであり、どうして一つのところがわかろうか。禅の教え対象的なものを追っかけてはならず、空という考えにとどまってもいけない。14:14Tweet次のページプロフィール1972年生まれ。バックパッカー、数年のサラリーマン生活から、日本人になりたくて脱サラしてお坊さんになりました。禅や仏教、日本のこと、時々ずれた話題を伝えていきたいと思います。イラストは妻に描いてもらいました。普門軒について普門軒についてこのブログの構成プライバシーポリーシースターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。