ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。>>2008年07月11日もののあわれ241あるじの子どもをかしげにてあり。わらはなる、殿上のほどに御覧じなれたるもあり。あまたある中に、いとけはひあてはかにて、十二三ばかりなるもあり。紀伊の守は愛らしい子供を幾人ももっていた。御所の侍童を勤めている子もいる。多くの中には、伊予の子もいた。その中には、上品な、十二三の子もいる。源氏「いづれかいづれ」など問ひ給ふに、紀伊の守「これは故衛門の督の末の子にて、いとかなしくし侍りけるを、をさなき程におくれ侍りて、姉なる人のよすがに、かくて侍るなり。才なども付き侍りぬべく、けしうは侍らぬを、殿上なども思う給へかけながら、すがすがしうはえ交らい侍らざめる」と申す。源氏は、どれが、弟で、どれが、子供かと、問う。えもんのかみ、の末の息子で、可愛がられていました。幼き頃、父親に別れ、姉の縁で、ここにいます。将来のためにも、御所の侍童を勤めています。姉の手だけでは、中々、うまくゆきません。この姉君や、真人の後の親」守「さなむ侍る」と申すに、源氏「似げなきおやをもまうけたりけるかな。うへにも聞し召しおきて、宮仕へにいだしたてむと漏らし奏せし、いかになりにけむと、いつぞや宣はせし。世こそ定めなきものなれ」と、いとおよずけ宣ふ。守「不意にかくてものし侍るなり。世の中といふもの、さのみこそ、今も昔も定まりたる事侍らね。なかについても、女の宿世は、浮かびたるなむあはれに侍る」など聞こえさす。源氏は、あの子の姉さんが、君の、継母なんだと言う。守は、そうですと、答える。似つかわしくない、母を持ったものだ。その人のことは、陛下もお聞きになっていた。宮仕えに出したいと、衛門が申していたが、その娘は、どうなったのかと、いつか、お言葉があった。人生は、どうなるのか、解らない。不意に、そうなったのです。人というものは、今も昔も、意外な顛末を送るようです。その中でも、女の、運命は、実に、儚いものでございます。ここに、紫式部の、女に対する、考え方が見て取れる。女の宿世は、浮かびたるなむあはれに侍る宿世、すくせ運命、定めと、訳すか。女は、持って生まれて、浮かびたるなむあはれ、なのである。関わる男によって、その人生が翻弄されるのは、今も昔も、変わらない。現代は、女は、女の道を、生きることができる。要するに、主体的に、生きることができるのである。戦後、ようやく、そのように女も、生き方を、決めることが出来るようになった。実に、長い間、女は、男の人生に翻弄された。この世は、男の世であった。そんな世の中でも、自由奔放に生きる女もいたには、いたが、少ない。それてとて、当時は、和泉式部の程度である。女の人生に、あはれ、という言葉を、用いる。女の人生は、あはれ、である。別の見方をすると、男の人生も、あはれ、である。男と女の、区別による、それぞれの、あはれ、というものを、生きていると、当時は、考えた。好色とは、恋愛であるが、恋愛は、セックスである。当時は、女の実家で、子育てが、行われた。男が、父親の意識を、強く持つには、それ相当の、思い入れがなければならないのである。あはれ、の前に、浮かびたるなむ、と言う。浮かびたるなむ風に翻弄される、木の葉のような、情景である。この、あはれ、という言葉の原型を、求めて、源氏物語を旅する。源氏「伊予の介はかしづくや。君と思ふらなむ」守「いかがは。わたくしの主とこそは思ひ侍らずなむ」と申す。源氏「さりとも、真人たちの、つきづきしく今めきたらむに、おろしたてむやは。かの介はいとよしありて、気色ばめるをや」など、物語りし給ひて、源氏「いづかたにぞ」守「皆下屋におろし侍りぬるを、えやまかりおりあへざらむ」と聞ゆ。酔いすすみて、皆人々すのこに臥しつつ、静まりぬ。源氏は、伊予介は、大事にするだろう。主君のように、思うだろう、と言う。介は、いかがは、と言う。