源氏は、惟光を、使いに出して、手紙と共に、気持ちを、伝える。その、惟光であるが、これまた、実に、雄弁なのである。源氏の手紙と、同じことを言う。惟光について、私は、今まで、何も書いてこなかった。惟光は、源氏の乳母の、子供である。源氏と、同じような年、少し下であろう。源氏に対して、忠臣を尽くす。源氏の思いを、我が思いとして、行為行動するのである。私は、これに、同性愛行為を見る。源氏の、好色の行為に、忠実に、付き合い、更に、手引きまでする。この、伝統は、武士道にまで、引き継がれる。君と家臣の付き合いは、基本的に、同性愛である。女色と、男色は、別物である。ここまで、源氏の心を、汲んで理解し、そして、それを、成就させようとするのは、一心同体である。忠実な、僕というより、情を交わした相手である。小君という、少年もいたが、源氏は、小君に対しても、同性愛行為を、持って臨んでいる。寂しいから、と、一緒に寝るのである。作者、紫式部は、それ以外に、触れないが、また、源氏物語、研究をする者は、それには、全く触れないが、それは、当然あるものであるとの、前提で、書いているのである。その、伝統ともいえる、男同士の関係は、江戸時代まで、続くのである。明治期になり、西洋の、同性愛という、誤った、考え方、特に、キリスト教によるものであり、病気であり、罪であるとの、判定を、受け入れてから、誤解の誤解に至る。日本の男同士の関係を、西洋の、同性愛という、観念で、取り入れて、伝統を、壊したのである。以後、それは、変形し、変質し、更に、戦争により、歪なものになり、とんでもない観念を作り上げた。武士道というものの中には、男色、男同士の恋愛が、欠くことのできないものであると、断定しているのである。その関係を、書く事のない、武士道は、偽物である。何も、同性愛性交を言うのではない。西洋は、性交のみに、焦点を当てる。野蛮な彼らの、考えることである。同性愛性交は、西洋の方が、激しいという、アホらしさ。命を、預ける関係を築く、日本の武士道である。それは、由緒ある、伝統なのである。