こちら(http://ganjoji.com/)です。次回配信日は、10月15日です。夏が去り、秋になりましたね。輸出のためにつくられた、輝きの世界が見られます。実はマリー・アントネットも日本の蒔絵を数々持っていたそうです(王妃の母、マリア・テレジアも漆器を集めていました)。9月は展覧会図録の英訳で大変でしたが、色々と勉強になりました。日本の塗物で殆ど見たことないような珍しい形や文様に出合うことができて、とても楽しいです。蒔絵というと、ご存知の方は桃山時代の「高台寺蒔絵」をイメージしますが、その時代に実は、後に「南蛮漆器」というヨーロッパに輸出するためのものが作られていました。国際交流は今始まったものではなかったのですね。この大規模の展覧会は、京都のあと東京でも行なわれますが、京都の会場の方が大きいため、東京では部分的にしか見ることができません。この秋はぜひ京都に見に来てください。実は、今回のテーマは蒔絵ではありませんが、素晴らしい展覧会になると思いますので、一人でも多くの方が見に来ていただければと、つい宣伝を長々としてしまいました。今回は、私の母が子供の時から耳がいたくなるほど言ってた「挨拶」について話したいと思います。「当り前」のことが案外当り前でないと、よくここで書いていますが、最近つくづくと思います。基本的な挨拶ができない人が社会に増えてきていると感じるのは、私だけですか?シャイだから、人見知りする人もいますが、例えば職場で上司が部下に挨拶をしないと、よく聞きます。それが普通だと言う人もいますが、それで良いのでしょうか?私には、そうは思えません。一方で、メディアと関連するあるキャッチ・ワードになってしまっています。一方では情報や感情を伝える、物事を明らかにするという意味があります。)ともつながっています。一方的に情報を伝えるという意味ではなく、コミュニケーションは、お互いの気持ちや心を分かち合うということであります。ある意味、社会作りの土台でもあります。そこで挨拶のような基本的なことができない人が増えていく社会では、本当のコミュニケーションがとれていないということです。声を出して「こんにちは」と言わなくっても、目で相手を認識することもできない人もいます。京都では、自転車に乗っている女性の方がよく顔が隠れるほど大きい、黒いサン・バイザーを被っています。お肌のことを気にしていても、顔を隠してしまうのは異常だと思います。英語ではよく目で人が分かると言いますが、顔が見えなければ、そこではコミュニケーションが始まりません。挨拶は言うまでもなく、親はいつも、『無量寿経』に出てくる「和顔愛語」(和やかな顔と優しい言葉)も教えてくれました。平成20年9月6日、増上寺第87世ご法主であられる成田有恒台下が亡くなられた。平成13年にご法主になられ、7年のあいだ、浄土宗信徒をはじめ私どもにもお導きをいただいてきた。息子は、平成18年に台下のもとで浄土宗の血脈を授かり、僧侶としての出発をさせていただいた。宗外にあっては、寺内大吉のペンネームで『はぐれ念仏』で第44回直木賞を受賞している。小説の冒頭、弁慶の話はセンセーショナルであった。当時僧侶になるには、法然上人もそうであったように、まず比叡山に登り勉学し修行するのが常であった。時として幼い少年たちは、荒くれた僧兵の慰み者になることもあったというが、いかつい弁慶にはだれも手を出さなかったとある。作り物語ではあるが、源氏物語の光源氏も小君という少年をも可愛がっており、考えてみれば平安時代は貴族とて男色はそう不思議なことではなかったからである。ところで、人の死を伝えるとき、一般的には「死去」とういう言葉か使われるが、その人に敬意を表する場合は「逝去」がつかわれる。平成20年9月6日遷化された。映とあり、亡くなられたことを、「遷化(せんげ)」と表現されている。