之れより、江戸公議までの御捌(さばき)となり、御老中及び御奉行も、この二種深信他力の宗教には、みな感心せられたり。存云く、機の深信他力と知りたるやうにて知らざりしものは私なりき。それ故に、立かへり立けへり、我胸の穿鑿(せんさく)せし事の勿体なや。噫、これを知るは仏祖の御恩也。近くは頓成の逆縁(ぎやくゑん)也。事実も、実際的なれば、人を益すること甚だ多し。大車(しゃ)云く、ある信者云く、御安心の御謂れは、初めは口にいはれず、それよりいはれるやうになり、またいはれぬやうになる也。いはれぬやうになるは、餘り廣大なる事が分るからであつて、唯不思議と信ずるより外なきが故也。遠くから見ていては、櫻か雲か思ひ定め難きも、いよいよ向ふから、花咲けりと申し来れば、一人手に落ちつく也。この方のみの心では落ちつかれぬも、御勅命をきけあ自然に疑ひは晴れるなり。雲溪云く、まけきらひのものなれども、唯御報謝には人にまける事をいとはぬもの也。歡喜地(くわんきぢ)に三あり、聖道門の歡喜地は一大阿僧��劫の滿(まん)ずる時に得る也。浄土門中の化土では、観経上下品の利益三小劫にして得る也。真実信心の人は、信の一念に得る也。有人云く、金は箱(はこ)にあればつかはずとも、つかへると思ふ故へ樂みにある。此世だけの寶でさへ、あれば樂しみになる。南無阿弥陀仏の寶を我胸に貰へば樂み深し。妙道寺隠居云く、某月廿八日に細川三齋(さい)侯、西吟(ぎん)を呼び給ひ、酒をすすめ、鯉(こい)を得たればとて吸物(すひもの)として出し給へり。西吟、うやうやしく頂きて啜(すす)れり。侯云く、貴僧喫するやと。不食肉祖忌日(きじつ)也」と。