ヽ吾をたのめたすけんとなりて、六字が丸で戴かれたら、南旡阿弥陀仏の主となるなり。主となりたら、精出して金はつかふちや、寶の持ちくさりにならぬやうに、金あらば何事もなすべし。六字の主となりたからは、精出して稱ふべし。御一代聞書に身をすてヽ法を求めよと云云。徂来(そらい)、幼にして仁齋(じんさい)の門に入り、学ならす。母、学ならずは生て帰るなと申せし故へ、堀川出水の時、投身して死せんとす。齋之を止む、齋其故を問ふ。師云く、其水にはめる身を書物の中にはめよ、学者となるべしと。之に從ふて大学者となれり。我等も地獄の仕事にはめる身を、御法儀聽聞にはめて見よ、信がえられぬと云ふことなし。善根功徳を仏に供養するは、三井岩崎の金持に一銭二銭の金を施すやうなもの也。私に云く雜讀の善を以て仏に手向るは淺間敷ことなり。毒を人に食はしむるは大罪人なり。親に毒藥を飲ましむれば、実に無上の罪人ならずや。(をだのぶながもうり)の從者を擒(とりこ)にす。ある時、信長、其許(そこもと)は毛利の家で何役なりしやを問ふ。曰く料理人なりと答へり。さらば、よき料理せよ、口に恊(かな)はヾ汝を許さんと。佳ならず、次日又奉らしむ。是に於て、料理人曰く、初日は毛利家にありては殿に供へる料理なり。二日目は、家臣に、三日目は下人に出す料理なりと。信長きヽて大に愧ぢたりと。ほんま明信寺の云く、當流の行者は、ほんまに思ふあかり也。無常がほんまになり、後生大事がほんまに思はれ、たすからぬ事がほんまに思はれ、御たすけがほんまになり、ほんまにありがたく歡ばるばかり也。我が為め又云く、善きも悪きも、我が為めとなれば、外へはやらぬ也。信を得たる人は、人の善きも、我為め也。皆な、我方へこけこみて、喜びの縁となり、或は我への異見となると。今日に及んで、思ひあたれり。孟子(もうし)曰く、人少きときは則(すなわ)ち父母を慕(した)ふ。大考は身を終(おは)るまで父母を慕ふ。五十にして而して慕ふものは、予、大舜(たいしゅん)に於て之を見る。越中の佐治兵衛云く、善知識の御名に如の字をつけ給ふは、善知識の御教化は祖師聖人の如くじやといふことで如の字をつけたもうと聽聞(ちやうもん)せしと也。