ドーキンスが、生物個体による利己的行為と利他的行為とをそれぞれ、この世に唯一存在すると彼らが信じる利己的行為にどう読み替えるのか確認しました。(みずからの利益を得、他に不利益を与える行為)しか見当たらないはずでした。現実はこのようにくい違いました。不肖俺の考えでは、こうして現実と理論がくい違うときにひとがとる手は二つあると先に書きました。ひとつは理論を現実にあうよう改める手、もうひとつは理論に現実をあわせる強引な手です。群淘汰論者やドーキンスは、後者の手をとりました。利他的行為は(すでに)無く、利己的行為しか存在しないはずだとする「進化論的理論」を、生物個体については言えないと見るや、生物集団もしくは遺伝子に当てはめなおし、事実をこれといって観察したわけでもないのに、生物集団あるいは遺伝子には、利他的行為は一切無く、利己的行為しか存在しないと決めつけました。生物個体による利己的行為や利他的行為は、生物集団もしくは遺伝子による利己的行為に該当するがゆえにこの世に存在しえているのだとしました。生物個体による利己的行為と利他的行為とをともに、生物集団もしくは遺伝子による利己的行為に読み替えました。利己的行為しか存在しないとする「進化論的理論」をこのように換骨奪胎して死守するという理論の処理の仕方は適切でしたでしょうか。無く、利己的行為しか存在しないにちがいないとする「進化論的理論」が、現実と一致しないことでしたが、そもそもそれは単にその理論があやまっているというだけのことではないでしょうか。いうことなら、生物個体による利他的行為が現にいまこの世に存在していても不思議に思う必要はなく、生物個体による利他的行為もこの世に存在しているという現実にただ納得しさえすればよいだけです。生物個体による利己的行為と利他的行為とを生物集団または遺伝子による利己的行為に読み替える必要はありません。存在しないにちがいないとする「進化論的理論」を、生物集団または遺伝子に当てはめなおして死守し、この世を生物集団または遺伝子による利己的行為一色にぬりつぶす理由はまったくどこにもありません*1。(つづく)前回(第8回)の記事はこちら。それ以前の記事はこちら。第7回このシリーズ(全24回)の記事一覧はこちら。*1:2018年7月21日に、利己的行為という言葉にかけていた〈〉と、利他的行為という言葉にかけていた《》とを削除しました。はてなブログProはじめまして。暖かく見守ってくださいますようココロよりお願い申し上げます。詳しいことは「profile・目次・テーマ」のページで。◆スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。