これらの教義はいずれも集団に向けられたものではなく、専ら個人に向けられたもので、自我肥大を封鎖する目的で発せられた言葉群です。単位集団内の共認充足が残存しており、集団が強固なものであったなら、儒教がそうであるように、集団規範が存在することを前提として個人にむけた細かな規範をくどくど詠う必要はなかったと思われます。イスラーム教は、私権獲得の可能性が開かれた商人において社会秩序を維持するために自我を徹底的に封鎖するように創られた、きめ細かな規範群であるとともに、人を騙してでも利益を上げなければならない商人という生業から必然的に生じる心の不全を、本源的な価値観念に従い、行動することで充足が得られるようにした代償観念なのです。ユダヤ教が、タルムードの解釈をあいまいにし、自ら考える力を醸成する宗教であるのに対して、イスラーム教はその解釈を単純明快にし、誰でもが従いやすくしたものであり、商業を生業とする商人=「だまし」をだます巧妙な宗教であるといえます。【イスラーム教の本質は商人(だまし)の宗教】ムハンマド自身が商人であり、イスラーム教は私権獲得(商業行為)そのものは奨励しています。『実に商人たちは、復活の日に非道者として甦させられる。行き過ぎた商業行為は社会秩序をみだすために禁止しています。「利子」や「財の退蔵」がそれに当ります。「留まる水は濁る」ともいうべき「動かずにあるものは不浄」という思想があります。動かさない金銭は不浄であるため、富豪は金銭を蓄え込まず、貧しい人に差し出すことによって社会に還流させようとする思想です。聞こえはよいですが、この思想はすなわち、富の蓄積による権力の集中を阻止し、お金を循環させることで経済を円滑に動かすことを目的としたものです。このように経済活動と密着した規範群により経済秩序を守りかつ活性化させるように無意識に行動させるのがイスラーム教の正体なのです。【結論~イスラーム教は「だまし」をだます統合(倒錯)観念】イスラーム共同体という言葉には、集団に重きを置いた宗教と錯覚を覚えますが、その本質はむしろ逆で、立脚点は個人の意識と行動にあり、商人ゆえに必然的に生じる共認不全を本源的な価値観念で代償充足させると同時に、単位集団を解体し、唯一絶対神アッラーを頂点とする超集団を形成するために創られた統合(倒錯)観念といえます。キリスト教が「略奪」を生業とするヨーロッパ諸国において「力の序列」を絶対とするがゆえに現実世界に可能性がなく、非現実世界の代償充足観念に収束したのに対して、イスラーム教は「略奪」と双璧をなす「だまし」を正当化する倒錯観念であるという点で、世界を支配する2大宗教に発展していったのではないでしょうか。あるがゆえに、イスラームの拡大は武力支配という側面よりも、経済圏の拡大という側面が強く、イスラーム教徒の拡大も、貧困層の救い欠乏の側面は否定はしませんが、むしろ税金のがれの実利にあった事も見逃せませんし、規範群が「だまし」を倒錯するために、より現実世界に密着しているという点も着目するに値する大きな視点だと思います。次回はこのイスラーム教が実際にどのように拡大し定着していったのか具体的に検証します。TweetListトラックバックこのエントリーのトラックバックURL:http://web.joumon.jp.net/blog/2012/06/1412.html/trackbackコメント単純に面白いそして、勉強になる。ゴメンなっしょ」じゃ済まん。命を懸けて子や孫を守り抜く。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。