三十数年間の哀しき宮仕えをやっと早退し、“毎日が日曜日”のomotannが、たわいない生活の一コマや雑感をしたためた「てすさび日誌」です。菩提寺の脇田山安養寺にて施餓鬼会があり、寺総代の一員として参拝した。お寺への車中で、総代会長から貴重なお話が聞けた。町内の葬式用具は3つの講で共有しており、その一つに「出棺を告げる鉦(直径約18cm)」がある。3人の寺総代が順番に保管しているのだが、これが1823年(文政6年)9月に作製されたものだそうだ。遡ること184年、勝海舟が誕生した年である。「開運!なんでも鑑定団」の幻の逸品によると、「和泉守が手掛けたものの中には、文化財に指定されているものもあり、名品として有名」だとか。本物なら大したものだ。昨今は葬祭場で告別式をやることが多くなり、この鉦の出番もあまりない。いい、聖観音を本尊とする天台宗の由緒ある寺である。境内には本堂に向かって右手前に、「大悲観音」と彫られた自然石の碑が立っているが、この土台の固め石として使用されている8個の石は、近くの賞田廃寺の礎石を移して、旧本堂に使用したものではないかと言われている。高島小学校の校門の横にも、賞田廃寺礎石が一つある。賞田廃寺を史跡公園として整備するために、安養寺と高島小学校に残る礎石を集めようとしているらしい。小学校にあるものは教育委員会内部のことだから如何様に処置しようと勝手であるが、お寺のものとなれば話は別だ。総代会にも相談があって然るべきと思う。教育委員会にはそれほどの権限があるのか?今日の施餓鬼会に参加してこそ入手できたホットなニュースだ。暑いからといってクーラーの下ばかりに居たのでは、こんな話にも出くわさない。時空を超越した二つの話題だった。投稿者メールコメントURLコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。21:16メールのやり方がまずいのか、届かないで戻ってくることが多く、メールをほとんど使っていません。緋襷の湯呑」で書いてありますように、エンピロさんに心ばかりのものを用意しておりますが、届ける術がございません。あの時にコメントにも書いておりますが、メールでも頂ければ幸です。8:06エンピロさん早速に祝詞を頂き、ありがとうございます。いわれて初めて気付きました。エンピロさん始めブログご近所さんの温かいバックアップがあったればこそと感謝したしております。エンピロさん口癖の「継続は力なり」を励みに、一層精進を重ねたいと思います。今後とも宜しくお願いいたします。23:0940000アクセスおめでとうございます。思っていましたが、アクセス数が連日すごいので、遅れをとってしまいました。我が家のウサギとカメではありませんが、油断大敵です。(汗・笑)益々のご活躍をお祈り申し上げます。22:26mariさんそんなことではないかと考え、問題提起してみました。ここでは詳報を伏せますが、アユモドキの扱いを巡っても同様なことがありました。妙に特権を振りかざすようなところがありますから。タクシーか、宝くじのことかと思いました。お寺さんには打診があったかもしれません。総代会へおりてくるのはこれからです。21:57今のところ“相談なし”なのですか?う〜ん...。観光のためにとか、人寄せのために等、最近そういう理由できちんと調査や取材もなく事を進めているのでは?と疑問を持つ出来事が重なりました。いろんな角度から考え、様々な意見を聴きながら進めていって欲しいと私は思うのですが—。21:52こちらも農家ですら、自宅での告別式は少なくなってきました。出棺のとき、鉦を鳴らすことはありません。先導の人が「シンバル」を鳴らして歩きます。ジャーン」という音から?、南会津方部では葬式のことを「ジャンボ」と呼んでいます。教育委員会とは言え、総代会に顔を出し、礎石については当然ながら事情説明をするべきです。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。