』の言葉で認め合い許し合うこと、寄り添い、助け合うこと、相手を知り、違いを理解しようと努力すること。今年、広島の子どもたちが発信してくれた「平和への誓い」です。戦争の原因となること、そしてそれを越えていく知恵が述べられているように思います。「ありがとう」、「ごめんね」とは、隣国との関係においてはもちろん、どの関係においても、私たちが取るべき姿勢であると教えられます。そこから離れていないで、戻っていく。平和への派遣を求める祈り平和の源である神さま、わたしたちの教会の平和の主日にあたり、今、わたしたちは祈ります。平和をつくり出すどころか、現実から目をそむけ、平和から遠ざかろうとするわたしたちを強めて、わたしたちを平和のために遣わしてください。平和憲法を変更し、軍備を増強し、沖縄においてさえ基地を拡張して、戦争が出来る国へとあゆんでいこうとする力があります。わたしたちを、平和のために遣わしてください。道徳の教科化をはじめ、教育によって子どもたちの心をコントロールし、偏狭な国家主義へと導こうとする力があります。わたしたちを、平和のために遣わしてください。移民や難民の人たちを、ともに暮らす仲間として受け入れず、権利や尊厳をうばったまま、弱い立場に押し込めておこうとする力があります。わたしたちを、平和のために遣わしてください。性的マイノリティであるために、社会から排除されたり、傷つけられたり、生きにくさを負わされている人たちがいます。性別や障がいなど、異なった背景をもつ人たちに対する憎悪をあおり傷つけることによって、何かを守ろうとする人たちがいます。わたしたちを、平和のために遣わしてください。原子力発電所の存在と事故のために、放射能の苦しみの中におかれた人たちがいるにもかかわらず、なお脱原発にむかえないでいる現状があります。わたしたちを、平和のために遣わしてください。わたしたちが心を閉ざしている多くの課題があります。わたしたちが、知るべきことを知り、語るべきことを語り、変えるべきことを変えていくことが出来るように、わたしたちに勇気を与えてください。して、わたしたちとこの教会が、正義と公正にもとづく平和をつくりだすことができるように、あなたがわたしたちを遣わしてください。平和の主、イエス・キリストのみ名によって祈ります。司式(ししき))平和(へいわ)の主(しゅ)なる神様(かみさま)。わたしたちが目(め)を離(はな)すことがありませんように。司式(ししき))み子(こ)イエスの平和(へいわ)はどこにあるのでしょう。会衆(かいしゅう))わたしたちは、平和(へいわ)を探(さが)し求(もと)めます。会衆(かいしゅう))高(たか)いところから飛(と)び降(お)りることや、権力(けんりょく)を持(も)つことをなさいませんでした。司式(ししき))み子(こ)イエスの平和(へいわ)はどこにあるのでしょう。会衆(かいしゅう))わたしたちは、平和(へいわ)を探(さが)し求(もと)めます。司式(ししき))それは、弱(よわ)さの中(なか)にあります。わたしたち自身(じしん)の弱(よわ)さの内(うち)に平和(へいわ)はあります。不安定(ふあんてい)な、もっとも恐(おそ)れに満(み)ちた場所(ばしょ)にあります。司式(ししき))み子(こ)イエスの平和(へいわ)はどこにあるのでしょう。会衆(かいしゅう))わたしたちは、平和(へいわ)を探(さが)し求(もと)めます。司式(ししき))それはわたしたちの弱(よわ)さの内(うち)にあります。弱(よわ)さにおいて、わたしたちは力(ちから)や自己満足(じこまんぞく)から解放(かいほう)されます。会衆(かいしゅう))わたしたちの最(もっと)も無力(むりょく)な場所(ばしょ)にこそ、まことの平和(へいわ)が、隠(かく)されています。司式(ししき))み子(こ)イエスの平和(へいわ)はどこにあるのでしょう。会衆(かいしゅう))十字架(じゅうじか)と復活(ふっかつ)の主(しゅ)イエスこそ、わたしたちの平和(へいわ)の主(しゅ)であり、平和(へいわ)への道(みち)です。みんなで一緒に)わたしたちが平和(へいわ)を贈(おく)り合(あ)う者(もの)として、主(しゅ)の道(みち)を歩(あゆ)むことができますように。平和(へいわ)の主(しゅ)、み子(こ)イエスのみ名(な)によって祈(いの)ります。【礼拝のごあんない】Worshipどなたでも、お気軽にお越しください。週報ひとこと(18)20190811美しさや心地よさばかりでなく、難しかったり、わからないものの前に佇み、答えのない語らいや湧き上がる感情を味わうこと。人間にはそんな経験が必要。世界を経済効果で量れることで満たさない知恵。それが芸術だと思います。権力が制限したり、誰かが脅したりして不自由にするのは平和の対極です。互いに尊重する自由をこそ、神は導く。週報ひとこと(17)20190804ピンチヒッターとして奉仕をさせていただいた宇土教会での礼拝後こと。お茶をいただく私の横で改修工事の打ち合わせがなされました。年に2度開催するコンサートを念頭に、トイレやスリッパのこと考えておられました。「教会は他者のための存在である時にのみ教会である」という言葉を思い出しました。ドイツの神学者、ボンヘッファー牧師の言葉です。私たちの教会も、これから来てくださる人を心において、靴履き化の実験を行いたいと思います。【礼拝のごあんない】Worshipどなたでも、お気軽にお越しください。KINOSHITA)賛美歌(hymn)[教会]371,171,394木下理牧師が司式・説教を担当くださる特別な礼拝です。第1礼拝は、お休みです。靴履き化の試行を始めます礼拝堂へのバリアフリーをさらに進めることを心において、現在の玄関でスリッパに履き替えていただく形から、靴のままお入りいただくことが可能であるかを検討してきました。深い協議のために、8月4日よりしばらくの間、靴履き化の試行をすることになりました。正面玄関、そして勝手口などに新たにマットを設置しました。これで、靴の裏をぬぐっていただき、お入りください。試行しながら課題を見つけ、またその克服に必要なことを検討する実験です。この実験に取り組んだ上で、元のとおりにスリッパに履き替える形を継続するか、靴履き化するかどうかを話し合うことにしています。そのままお上がりください。「富士は日本一、阿蘇は世界一」という言葉に出会ったのは、15年ほど前のことです。その時はまさか、阿蘇を身近に思い、それを誇りとする皆さんとその思いを共有する生活が与えられるとは想像していませんでした。富士山は日本で一番高い山。100キロ以上離れた東京都内、また私の育った千葉県の町でも、空気の澄んだ日にはその姿を見ることができ、見つけると得をした気持ちになったものでした。阿蘇は世界最大級のカルデラ。噴火の後に火口が陥没して出来た巨大なくぼみには、5万人が生活されていると聞きました。火口を見下ろし真上から見る富士山はとても美しいものでした。阿蘇には外輪の山々に滑らかに縁取られるようにカルデラがあり、その中にも山峰が織りなされています。その雄大さは他に例えようもありません。神の創造を思わざるを得ない自然の造形です。15年ほど前、幸いにも時をおかずこの両者を晴れ渡る上空から見る機会があったのでした。大きいから貴いのでしょうか。上空から覗き込んだのと同じ日に外輪山のひとつ、俵山で一人の方に会いました。この人はほとんど毎日この山に登り、登山者のために道を整えたり、迷わないように印をつけたりしておられるボランティア。他の人がこの素晴らしい山々をより豊かに味わうための活動です。今年は野焼きボランティアの開始から20年とのこと。上空からの言葉に出来ないほどの美しさと雄大さを感じさせる大自然は、上空からは見えない他者と自然を労る縁の下の働きによってその輝きを増すのです。神と人との共同作業がそこにあると感じました。神は世界を造り、私たちと共に歩む決断をしました。それは神の足を引っ張る存在である私たちに、それでも仲間になろうと呼びかけるためです。一緒に世界を造るため。