精神分析は、映画「葛城事件(2016)」を通して家族関係を考察します。加害者:加藤智大視点の映画かと思っていたら、無差別殺傷事件を起こした加害者家族の物語、それも主役は三浦友和演じる、葛城一家の父親である。内田慈(うちだちか:吉住モータース所属)ご意見ご感想は、lacan.fukuoka@gmail.comでお待ちしています。ライムスター宇多丸師匠の解説シネマハスラーでの映画評。ここに掲載しないわけにはいけません。1万円払ってムービーガチャに再チャレンジでで引き当てた「葛城事件」。起こったのが2016年7月26日未明。本作の公開日が2016年6月18日、公開予定日が事件直後だったりすると、ヘタすると公開が延期されたかもしれない本作。無差別殺傷シーンもエグかったです(追記:2016年07月31日)。浜村淳さんの解説Youtubeの動画で「浜村淳・映画サロン」で葛城事件の解説動画をみつけた。映画のストーリーにほぼ忠実に解説されている。福岡にいた僕は高校時代「ラジオ大阪OBCのサタディ・バチョン」を毎週聴いていて、同番組主催の「宮沢りえファンクラブ」にも入っていた。木村寿恵さん、生田陽子さん、北村安湖さんの時代。浜村さんの映画解説は昔のまま。^^△TOP4、葛城事件は家族八景なんとも後味の悪い映画であった。何もスカッとする事もなく、問題が解決する事もなく、ただただその辺にありそうな一般家庭の家族関係がポロポロ、ガラガラと崩れ落ちる様が描かれる。観ていてすごく居心地が悪い。子どもの頃居た堪れなかった感情や感覚が帰ってくる。何かの切っ掛けで、ふと脳裏に蘇る昔味わった感覚。読者のみなさんもそう言ったイヤな記憶が蘇ってくる感覚は理解できる筈だ。以前、僕の子供時代の体験を書いた。僕の子供時代の体験もう40年も前の話だ。私の実家は下宿を経営していた。経営と言えば聞こえがいいが、木造2階建ての家屋の2階部分を間貸ししていた。間取りは六畳位で簡単なキッチンがついていてトイレは共同。風呂は近所の銭湯(共同浴場)を利用してもらう形態だった。近くに大学があった為に銭湯や食事する場所(食堂)は沢山あったし不動産業としては盛況であったと記憶している。家屋は父方の祖母の所有(名義)であったので、今思えばやりて婆(ばあさん)の小遣い稼ぎになっていたと思う。小学生の私からすれば、私は大家の孫という立場で店子(借家人)の生活様式や人間関係を観察していた。好奇心の旺盛な子どもからすればすべては興味津々の未知との遭遇なのだ。娘の名前はフルネームで言える。仮に娘をE子とよぶ事にする。私にすれば家にはいない筈の年上の異性である。夏休み絵日記には「一緒に花火を観た「とか「買い物に行った」とか書いていたのを覚えている。E子は問題のない普通の中学生だったのだが、問題は父親である。彼はいつもアルコールの臭いをプンプンさせていた。仕事は何をしているのかわからない。私の記憶の中で印象に残っているのは酒の飲みすぎの為か、ある日、E子の父は吐血し救急車をよんだ。急こう配の木製の階段を担架で運ばれていく姿を血の臭いと共に記憶している。あともう一つは包丁を手に持ち奇声をあげながらE子を睨み付けている姿。E子は「キャー」と悲鳴をあげている。私は呆気にとられ見てはいけないものをみた気になった。階段を降りて逃げたのか?柱の陰にかくれて凝視していたのか記憶がない。・・・そして、甲斐性なしの父親と中学生の娘は私の知らないうちにいなくなった。家賃を踏み倒して逃げたのだろう。下町の間貸しではそういう事はよくあった筈だ。現在の様に管理会社を通して敷金礼金・保証人とか面倒な事もしてなかったと思う。それから10数年が経過し、成人した私の記憶からE子親子の記憶など消え去った筈のある日。何気なく目をやった新聞にE子の名前があった。記事に目を通すと、E子は内縁の夫を絞殺した殺人犯として・・殺人事件の加害者として新聞に載っていたのだ。写真のE子のそれは中学生時代の面影を残しているものの目が鋭く性格もきつそうな感じだった。事件後に撮影された写真であろうから、にこやかな表情になる筈もないのだが。「あぁE子ねぇちゃんは父親に復讐したんやな」と。内縁の夫の年齢から察すると「内縁の夫」と言うより「父の代用」というくらい歳が離れていた。中学生当時からアル中の父に包丁を向けられて恐怖に怯えて育てば愛憎交わる父の代用の内縁の夫を絞殺しても何の不思議はない。精神分析など人の心の構造や、コンプレックス(複合観念体)に関する知識をもてばE子が内縁の夫を殺した理由は十分推測できた。私は絞殺されたE子の内縁の夫がどんな人なのかは全く知らない。甲斐性があったのか無かったのか?E子と内縁の夫の関係性などまったく知らない中で「あぁ、E子は亡き父の姿を内縁の夫に投影して、何かのきっかけでコンプレックスを刺激され、内縁の夫を殺してしまったのだな」とすぐ想像できた。愛する事と殺す事は表裏一体とも言える。内縁の夫には申し訳ないが、歳の離れたあなたとE子さんの関係は「E子とE子の父親との親子関係の再現」以外の何ものでもなく、むしろこういう結果を招くのは十分予想できた事なのです・・と語るだろう。すると、内縁の夫からすれば殺される謂れ「理由」はまったく無かったかもしれない。E子にすれば十分に殺す「意味」はあったのだ。人は「意味」を生きているのだ。生きる「理由」など最初からない。E子は殺人で起訴され法の裁きを受けた筈だ。彼女が内縁の夫を絞殺したと言う事実に基づいて・・しかし、裁判上、E子の不遇な養育史によって情状酌量の余地があったとしても、本当のE子の「心の闇」を裁判官も検事も弁護士も理解する事はない。依頼があった時、本当は最初断ったんです。台本読んでいるうちに、この役を他の俳優さんが演じる事を想像したら嫉妬する感情が湧いてきまして、結局、受けちゃいました。これで、タレントとしての好感度は随分下がってしまいましたけどね。最悪な親父、家族に高圧的で支配的。母親もオロオロするばかり。いう父親が一家の長であった場合、母親も子どもも奴隷化され、いずれ何らかの問題が表象化する事は目に見えている。言えば、父:清は劇中で「男たるもの、一戸建ての家を建てて一国一城の主に」と言うセリフを何回もはいた。仕事場(自営:葛城金物屋)から自転車で通える宅地に庭付き一戸建ての木造2階建ての我が家を所有しているのだが、その中で暮らす大切な家族が一人また一人とおかしくなっていく様はホラー映画のようでもあった。印象に残ったシーンさすがに、長男:保の通夜では気が変になって躁状態の妻:伸子を前にしても黙り込んでいる。他者から「申し訳ありません」と一言コンビニのレシートの裏に書かれた長男:保の遺書を差し出されると「捨てて下さい。保は事故で死んだんです」と長男の自殺を受け入れられない。次男:稔が無差別殺傷事件を起こした後「奴を裁けるのは国だけだ。国がきちんとアイツ処分してくれる。」(中略)「俺も被害者なんだよ。俺が一体何をしたぁ!」。稔の養育の責任の放棄。言えば反発する次男:稔を前にして「稔があぁなのはお前が稔に甘いからだ」と、妻:伸子に暴力をふるい叱責するシーンもあった。父親:清は、真面目に働いて家を建てて「一国一城の主」となった筈が、親子関係の構築に失敗し、誰も帰って来る事のない荒れ果てた自宅リビングの食卓で、独りコンビニ弁当の「そば」をすするのであった。△TOP6、葛城事件の葛城伸子(母親)映画「葛城事件」に登場する母親:葛城伸子役は南果歩さん。知る人ぞ知る「渡辺謙」の奥さん。映画の冒頭から夫婦でテーブルを囲むシーンが出てくるんだけど、食べているのは「宅配ピザ」。母親がインスタント食品にお湯を注ぐシーンはでてくるのだが、家族の為の食事を調理しているシーンはついぞ銀幕に映る事はなかった。世の家族関係が希薄な事を嘆いて「テレビを消して家族でテーブルを囲んで一家団欒を楽しみましょう」的な標語をよく聞く。子どもが親と一緒に食事をする機会が減っていると言う話も普通に聞くが、私自身も支配的な祖母や父が苦手で一緒に食卓を囲むのがイヤだった。食事を残す事も当然NGなので、未だに食べ方がおかしいと指摘されたりもする。昔、テレビ番組に「ホームドラマ」と言うジャンルがあったが、劇中、家族でテーブルを囲んで食事をしながら言いたい事を言い合うと言う情景を観ても、その情景はテレビドラマの中だけの情景で、この世に存在する家族関係であると思っていなかった。あるサイトから引用そもそもの人間関係そもそも、人は動物。自分に「快」をもたらしてくれる相手に好意を抱くのは自然なことです。人間が生まれて初めて接する「快」と言えば、母親の存在。母が満たしてくれる「快」とは、優しい笑顔や抱っこ、おっぱい(食事)、おむつ交換(排泄)ですよね?精神発達論の中でも、「母=授乳=おっぱい=食」と言う件があり、寄る辺なき存在の乳児にとって母のおっぱいは生命線で、その存在が精神の発達と無関係な筈がない。言う話は大変説得力があるし、無意識に「食」=「愛」と言う関係性も成立していると言っていい。ある男女が知り合って付き合い始めたとする。一緒のテーブルを囲んで、同じものを食べて、楽しく食が進むか?否か?この儀式は、二人の関係がこれから進むか否か大事な分水嶺である。それくらい「食」は大事な要素ではなかろうか?話を映画「葛城事件」に戻す。劇中で母親が調理するシーンが一度も出てこない。次男は外出したかと思えばコンビニから弁当を買って帰り、自室のベッドの上で割り箸で食べる。=母の愛はないし、=母の愛の拒絶とも受け取れる。葛城家には最初から最後まで母親はいなかった。結局、長男:保は飛び降り自殺。次男:稔は無差別殺傷事件の加害者となり死刑判決。母:伸子も、とうとう精神に変調をきたし精神病院へ。車椅子に座っている伸子の表情がなんともやるせない。△TOP7、葛城事件の葛城保(長男)葛城家の長男:保、演じる俳優は新井浩文さん。テレビドラマでは、スーツをパリッと着こなすと仕事できそうなサラリーマン:下町ロケット富山敬治役、テレビ版64(ロクヨン)の県警広報室職員などが思い浮かぶ。ビヨンドで暴力団員の舎弟役など。大人しく父親に従順で真面目タイプ。保は保なりにヤりたい事、言いたい事がある筈なのに、抑圧され続ける。劇中で葛城家から独立しマンションで生活し始める。その後、結婚し、2男をもうけるものの、会社(営業職)をリストラされる。リストラされた事実を妻に伝える事ができず、毎日スーツを着て出勤するフリを続けるものの行き先は誰もいない公園のベンチ。その後、ビルの5階から飛び降り自殺。保君は、家族に「言いたい事を言えない」葛城家の家族の関係性を、自分の家族:妻との関係にも継続採用してしまって、自分で自分の事を追い詰めてしまった。父は自分が支配しやすいように長男:保を育てたのだが、結果、自分より息子が先立つ事となってしまった。女優さん、すごくいい演技をされていたのですが、お名前が分かりません。公式サイトにもお名前が無いので・・・。(追記:女優さんのお名前判明:内田慈(うちだちか)さんで、吉住モータース所属。特定の劇団に所属しておらず、これまで、ポツドール、イキウメ、五反田団などの公演に参加。舞台を中心に活動している方だそうです。僕はファンになりました。2016年07月31日)視点を変えて、長男の嫁から葛城家を見てみよう。長男:保は優しい夫、いや、優しすぎる夫であった。養育環境上、常に抑圧に晒されて自分を殺して生きてきたからだ。世の女性にどんな人がタイプ?ときくと判を押したかのように「優しい人」とかえってくる。世の中にはそんなに優しい人がいないのか?と思うが、現実に今の世にいる男性は流行りの言葉で言えば「草食系男子」で、完璧に去勢され自分が「何をしたいのかわかりません」と言う輩なのだ。印象的なシーンに妊娠してお腹が大きくなった長男:保の嫁が登場する。予告動画にもでてくる長男:保夫婦の結婚記念日のお祝いで葛城家と長男:嫁一家が中華料理屋で円卓を囲むシーンだ。父と長男:保、長男:嫁、嫁の両親の合計5名。劇中で、中華調理屋のアルバイトに「マー坊豆腐の味が辛すぎる」とグダグダ文句を言う。長男:保は小声で「もういいよ」と窘めるものの、父はまったく意に返さない。長男と長男嫁、嫁両親との会食なのにぶち壊しである。「オーナーを呼んでこい!葛城さんと言えばわかるから!」再びアルバイトに怒鳴る。長男の嫁にしてみれば「保君は優しいのに、なぜ保の父はこんなにもKYなのか?こんな義父とずっと親戚付き合いしなきゃいけないなんて、この結婚失敗だったかも。相手方の親のチェクをするのを怠ったわ」と内心悔やんでいるに違いない。Googleで検索してみるとこの手の話はゴマンとでてくる。結婚は相手の親を見て選べ?相手の両親の役割とパワーバランスを知る。「結婚は相手の親を見て選べ」という言葉があるように、結婚相手の両親の人格や家々由来の風習は無視できないものです。学ぶとよく理解できるだが、所詮、人は両親によって誕生し、育てられるのだ。個人の人権とか、表現の自由、選択の自由と言ってみても、子は親を選べないし、親から多大な影響を受けて育っているのだ。逆に子どもの性格が反動形成される場合もあるが・・。精神発達論を学習される事をお勧めします。印象に残ったシーン長男:保の通夜にて、あからさまに躁状態の母:伸子に長男:嫁が抗議する「お母さんは知っていたんでしょう!?(こうなる事は)」と訴えるのだが、当の母:伸子は長男:嫁を見据えて、こう返す「あなたの責任よ、あなたが保を殺したの・・・」。親戚:葛城一家と関わり合う様になって「この一家は何かおかしい」と感じていた長男:妻は最悪の結果を受け留め、義母:伸子の「実母の長男:保の養育の失敗」の責任を問うているのだが、当の義母:伸子は「自分の夫がリストラされたのも知らいない妻なんて、貴方達の夫婦関係はどうなっているの?長男:保が死んだのはあなたのせいよ」と返しているのだ。母親:伸子の主体性の無さは、私自身の実母をも彷彿とさせる。祖母や夫が家庭内恐怖政治を敷いていた為に、常に受身で言いなり。他者の行動に対して結果が伴わないと、もしくは失敗したかとみると「それ見たことか」と「非難・否定の弁」を並べる。言う母親に育てらた息子達が何を背負って生きていくか?我が身と兄弟達の事をイヤでも思い出してコンプレックスを刺激され映画鑑賞中に何度も過呼吸になりそうだった。△TOP9、葛城事件の葛城稔(次男)同じ親から産まれたのに兄弟でこうも性格が違うものか?・・・世間ではよくある事だ。次男:稔は兄(親に従順)とは正反対で、父親:清に徹底的に反抗する息子として描かれる。父親の家庭内恐怖政治のもとで育っているので、抑圧され続け、まともな自我は形成されず、アルバイトを始めても適合できず一週間と続かない。母親にだけには甘えられて「そのうち一発逆転するから暖かく見守ってよ」などと宣う。父親の暴力に耐えかねて母と一緒に家出して木造アパートで共同生活を始めるものの、長男:保に発見され、父:清が乗り込んでくる。父:清が乗り込んでくる直前までは、辛うじて母:伸子、長男:保、次男:稔の家族三人の「最後の晩餐」会話が成立するのだが・・・。乗り込んできた父:清に次男:稔は何度も足蹴にされ、干してあってタオルで絞殺されそうになる。包丁まで手に取る父;清。後に自分が起こした事件を「仮にですよ、渋谷のスクランブル交差点に狂ったイノシシがいて、暴れて、巻き込まれて人が死んだとします。諦めるしかないでしょ。このへんの演説めいたしゃべりは父親譲り。殺された方にしてみれば堪ったものではないのだが、過去、実際の無差別殺傷事件の加害者の語りの多くは「甚だ身勝手」以外の何モノでもなかった。言う語りをきいてみても「俺のせいじゃない」と訴えているのは明白で、ここでも主体の欠如がみてとれる。幼少時から奴隷の様に扱われ、自分の欲望を満たす事での自我の養育がなされてないので「何をしていいのかわからない」のだ。無差別殺傷事件を起こした多くの加害者の養育史を眺めてみると、その多くは「自分を生きる事が許されず、日々、自分を殺し続けてきた」人達なのだ。△TOP10、葛城事件の加害者の妻(獄中結婚)「は?」と思う設定だが、世の中には色々な人がいて、附属池田小事件の加害者:宅間守と実際に獄中結婚した女性がいた。劇中では星野順子役を田中麗奈さんが好演されている。死刑廃止運動をしている活動家です。結婚していたといってもセックスができるわけではなく結婚生活はないのですから、目的は収監者の情報をマスコミやネットなどに流すことで、死刑執行を世論によって止めようとするためです。このような活動家によって収監者の言動がマスコミに流れて有名になることで、判断力に乏しい若年層に凶悪犯が英雄であるかのような錯覚を与える社会的悪影響を非常に懸念します。この活動家には自己の行動が社会に悪影響を与えていることすら見えていません。劇中では星野順子と言う名前の死刑反対の活動家。何かを欠損した存在として描かれる。「私も家族を失いました」と言う発言がそれ。自分の欠損状態を死刑判決を受けた無差別殺傷事件の加害者に投影して感情移入しているだけでしょ?と思いたくなるが実在の人物なのだから恐れ入る。印象に残ったシーン物語も終盤。次男:稔の死刑が執行された事を父:清に報告するために星野順子が葛城家を訪問する。別れ際に父:清が突然、順子を押し倒し性交渉を求める。驚いて「何をするんですか」と怯える順子。父:清は「俺の家族になってくれ!俺が3人殺して刑務所に入ったら結婚してくれるのか?」と。順子「あなた、それでも人間ですか!」と一喝。なんとも鬼気迫るシーンで怖かった。ガタイのデカイ三浦友和が、か細い田中麗奈にのしかかっていく光景は美女と野獣で・・・父:清は支配と被支配の関係で生存しており、被支配者全てがこの家からいなくなったみるや、別の被支配者を求め、順子に求婚すると言う構図なのだろう。順子から拒否されると、支配者である自分の存在理由もなくなり、家を建てた記念に植樹した庭のミカンの木に電器掃除機のコードを垂らして、首吊り自殺を試みるのであった。因みに「支配と被支配」など傍からみると不利益な関係を絶妙なパワーバランスで継続している関係性を共謀関係という。家族共謀の物語と言えなくもない。した葛城一家だが、元凶扱いされている父:葛城清の精神分析を試みる。・・と言っても、葛城清の養育環境や養育史を知る事は出来ないので、飽くまで推測の域を出ない。葛城清は、父から受け継いだ「葛城金物屋」の店主であり、葛城一家の家長として君臨するのであるが、何故にあれだけ、家族に高威圧的な態度をとるのか?そう言えば、客として振る舞う時の店舗従業員への態度も高圧的である。他人からみても、一目して「そんな大した人物ではない」と分かるのだが、態度が横柄で「この人何様?」と思わせる。普通にしていればいいのに他人を威嚇し虚勢を張る。・・結果「中身は無いのね」とみすかれてしまう。最近、日本の近代史にチェックを入れる事が多く、我々日本人のメンタルティ(精神性)を考察すると、やはり戦争時代の欠損の影響が大きいと感じる。心理学の言葉を使えば「トラウマ」それも「歴史的なトラウマ」である。1945年昭和20年の大東亜戦争の敗北による帝国主義から民主主義への国体の変化。ある日突然、価値観が真逆になる境目を生きた人、または、境目を生きた人から育てられた人は「おかしい」と思っていい。ある「民主主義体制」となったのだから価値観が混乱して当たり前である。私の実父は16歳で1945年に遭遇した。絶対の価値観で生きて来たのに「はい、今日から、民主主義です」って言われても「は?」と思って当然。その後、紆余曲折があって、私の父は、父の母(私からみると祖母)と同居し、その家に私の母が嫁いで来た。私が誕生した時の私の葛城家はどうだったかと言うと、祖母が新興宗教にはまり、母、父が追従。自然、私は宗教組織の一員として生れ育つ事になった。今、冷静に省みると、家族の有り様は、天皇の代わりに教祖様、帝国主義の代わりに宗教イデオロギーを採用しただけで、支配と被支配の構図は戦争時代と全く変わりなかった。