質問を投稿いたします。質問を投稿いたします。私は学生時代うつ病を患い、生きていくことのつらさ苦しさと死への恐怖に悩み、救いとなる教えを求めて父方の宗派のお寺である東本願寺へ参りました。そこで、どのような人間であってもすくい取ってくださる阿弥陀様の教えを聞き、何があっても必ず助けてくださる存在があるということに強い安心安堵感を得ることができ、その後は真宗の教えを聞く機会を定期的に作り心の支えとしてきました。数年後、大学は無事卒業し就職すると私は非常に忙しい部署に配属され、激務と過労で再びうつ病の兆候が出てきて頭の中があらゆる雑音でいっぱいになっているような感覚に陥りました。その時心の支えとなる教えをまた求めてお寺に行こうと決心したのですが、何故か今回はいつもとは異なる直感のような感覚で母方の宗派のお寺である永平寺に参りました。永平寺で禅の一端を体験し、その後禅に関する本を読む中で、あるがままを冷静に見つめ自らの内の欲や煩悩を統御する教えを学び深く感動し、禅の教えをこれから生きていく中で実践したいと思いました。前置きが大変長くなりましたが、二つの宗派の教えと出会いわたしは今どちらを信じたら良いのか迷っております。煩悩を否定せず阿弥陀様が必ず救うとする真宗か、煩悩を統御し坐禅を通して自ら悟りを目指す禅宗か、全く異なる教えに触れどちらも捨てられないと悩んでいます。両方を信じる道もあるのでしょうか。拙い文章になりましたが、僧侶の皆様から何か教えをいただけたらと思います。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。有縁の法に依るご相談拝読しました。真宗大谷派(本山:東本願寺)の僧侶です。禅宗と浄土真宗の狭間でお悩みなのですね。大切な悩みだと思います。それはふもとから山の頂上を眺めてどのルートがいいかなあと考えている段階の悩みです。いざ一歩踏み出した時、様々な現実問題が生じてくることと思います。した中で最終的に自分がこの道を選ぶというよりは、私にはこの道しかなかったというものに出遇っていくのではないでしょうか。仏教である限り浄土真宗においても煩悩をけして肯定はしません。煩悩をなくすことが仏教本来の目的です。そこで本当にこの私が煩悩をなくしたりコントロールできるという立場に立つのか、それは私の力ではかなわないという立場に立つのかで道が分かれます。人間の普通の心情に沿うのは前者です。頑張ってる感がありわかりやすいですし、なんとなく達成感や簡単に人にはできないという優越感も生じるかもしれません。それが本当に現実の苦を目の前にした時に間に合うのか。ごまかさずに道を求めてください。どちらか一つが優れているとか、正しいということではありません。本当にあなた自身が救われる教えが何なのかということです。どんなに優れた教えでもあなたに成り立たないならば絵に描いた餅だからです。浄土真宗においては浄土真宗以外の教えは全て要門としてある意味で否定されません。そこを必ず一度はくぐり、やがては自力に破れ阿弥陀仏の本願に目覚めるという意味です。阿弥陀仏が必ず救うといっても、どこかに実際にスーパーマンのような存在の阿弥陀仏がいて、苦しい時に目の前に現れて楽にしてくれるとか、あるいは、生きている間は何もしてくれないけど死んだら極楽に連れて行ってくれるということではありません。自分の力で何とかできる、救いの根拠を何らかの形で自分に求めるということから解放され、まことのものなど何一つないこの世において、まことになることのないこの私が唯一つ本当にまことであるといただかれる南無阿弥陀仏のお念仏に出遇い、お念仏申す者となることが救いです。何か特定の楽な状態になるのでなく、あらゆる苦を引き受け立ち上がっていくことができる力を賜るのです。どちらでもいいから一歩踏み出してみましょう。