山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。親鸞聖人の「信」に関する箇所でありました。朝再び目覚め、吉本氏が、3月16日の午前2時13分に亡くなられたことを知りました。親鸞聖人について久しぶりに考え始めていました。「浄土真宗からは、「美」の世界、例えば芸術などは発展しないだろう」とも。親鸞聖人に心酔していた時期がありました。なくして、弁栄聖者と出遭い、それ以降、聖者の御教えを核として、諸宗教にも関心を持ち続けてきました。私は欲が深いのか、諸宗教に関する関心も比較的広く、ある現象が生じる場合、それを説明できる教義(原理)が説かれていないと、その御教えに納得できず、満足できない性質なのです。私の関心は、主に祖師方の悟り、御教えの内容にあります。キリスト教神秘主義、イスラム教神秘主義・・・などです。あらゆる諸宗教の教義を極められるはずはなく、あくまでも表面的な知識ではありますが。全ての宗教の究極は一つ(同じ)なのだから、どの宗教でも一緒、だから、どの宗教でもよい。いわれることがありますが、これは誤認識だと思われます。同著者の『イスラーム哲学の原像』は入門書としてお勧めです。「我々の認識は、その意識状態に対応する」という洞察でした。各宗派の御教えの特徴が、随分と認識しやすくなるという実感がありました。弁栄聖者の真精神の御教示が三身四智の仏眼による完全帰納的な御教えであるからである。確かに、弁栄聖者の御教えを学んでおりますと、お祖師方の御教えの特徴点がよくわかり、しかも、それらの教えの違いに矛盾を感じません。聖人の特徴は「信と救済を巡っての考察」にあると思われます。法然上人は残念ながらそうではありません。親鸞聖人が信をおいた「無碍光如来」への信は稀である。信は、知識人にはなかなか困難なためである。私は、こんな風に捉えています。宗派が違えども、法然上人への尊敬の念を深くいだくように思われます。法然上人のご内証を詠まれたご道詠の内実から説かれています。親鸞聖人は、法然上人が選択された「浄土宗の真の弟子である」との自覚を生涯貫かれた方だと私には思われます。ROMつきを聞きながら、こんなことを思いました。ご冥福をお祈りいたします。「仏法の大海は、信を能入と為し、智を能度と為す。「その人物を時代が忘れていたなら、私たちは思い出さなくてはならない。その人とは、山崎弁栄である。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。