お金儲けをしたかったアメリカ(ルーズベルト)。領土を取り戻したかったロシアの中国における民主化運動。革命を起こしたかった蒋介石と金ずるアメリカ。これに真面目な日本は巻きこまれて行った。戦争状態に持ち込んだのは、アメリカや蒋介石だったと認識しています。負けると分かって居た戦いに出なければ成らなかった当時の人たち達の祖国愛とは、どんなものだったのか?どれほど日本は、飢えて居たのだろうか?当時の若者達は、大切な命と引き換えに何を伝えたかったのか?戦争という過去の事実をもっともっと正しく研究認識して欲しいと反戦の立場から思えることです。00時39分ひろさんへ山草人さんからメールでひろさんのアドレスを頂きました。山草人さん、ありがとうございました。「踏みにじられた麦」は、不屈を貫いた博愛的反戦教師の体験的記録です。訓練中に上官が誤って、麦畑を踏み荒らしてしまったのでしょう。収穫を台無しにされた老父と娘が涙を流して「畜生!」と叫んだ光景を詩に託して新聞に投稿したのでした。軍は彼に「新聞に謝罪文を書け。」と強要しましたが、拒絶しました。結果として、重営倉に拘留されたのです。問題となった詩のタイトルが「踏みにじられた麦」です。軍に「赤化兵卒」の烙印を押されて、教師の道は絶たれました。その後東京に職を求めましたが、軍の嫌がらせを受けます。大恐慌の最中に流れ流れて、新天地の台湾で教職を得ながらも中国従軍を強制されました。戦後にようやく軍の嫌がらせから解放され、晴れて故郷の地で理想とする教員生活を送りました。彼が本を書いた目的は、「教え子を戦場に送るな!」を世に説得するため、軍の非人道面を世に知らしめること、と推察しています。私は著者を国際的(グローバル)反戦者と理解しています。私はこの系列に属するのではないでしょうか。13時18分ひろさんへ6月15日付「衆愚の後始末」でのひろさんのコメントですが、郵送した「踏みにじられた麦」とは真っ向対立しますね。「踏みにじられた麦」は、戦前から「劇・音楽を中心にした集団的情操教育による人格育成」を目指していたところに特徴」があります。戦後パニックに迎合し転向したヤワな教育者では無いということです。した根っこがあります。ひろさんの「踏みにじられた麦」読後感が出るまで、私はひろさんの教育問題提起へのコメントは保留にしたく、存じます。それから、下記のホームページもご覧ください。