中国の文献を読んで、そこでグローバルなものに飛んでいけるんだけど、一方でローカルだから。・・・それが素読によって何千キロも飛べると同時に、日本の古代にもとべる。ちっちゃな自我が柔軟になっていくことを素読でやっているんだと思うんだよね。した中からいろんなものが入りやすくなるんじゃないかな。自分というものが大きくなっていく。大きくなっている感じがするね。なんだか新しいのがペターッてくっつくような感じだから。分かりやすく言うと「素直」なんだろうけど・・・柔軟にしていくというのは・・・。単なる素直ではなくて、「大きくなっている」という感じ。「おうち」っていうのも自己だと思うの。大きな自己になっていく。受け入れるっていうのとはちょっと違うよね。「人のいいなりになる」とか「洗脳される」というのとは違う、っていう意味で。そのカギをにぐるのは、自分の無意識世界との経路の風通し具合じゃないかな。人から教えられるような人生なんだね。今の学校教育も同じじゃない。全部こうしなさい、ああしなさい、って段取りを教えて・・・失敗も挫折もしないように。子どもの方も「そんなの教わってない」とか「どうしたらいいのか答えを早く教えて」なんてばかり言う。司令塔がいなくなったらもうどうしていいかわからないんだよね。みんな答えがあるものばかりやってきたから、人生には答えがあると思っちゃうんだね。答えなんてなくたっていいんだ、ないのが普通なんだ、って言ってくれる人がいないんだよね。答えがみえていても、その答えに歯向かいたくなる人間はどうすんだろうね・・・ヒマワリとかコバルト君とかみたいな。それをね、この図はああなんだこうなんだとしゃべっていたわけじゃないんですよ。教えられたから言えるとかじゃなくて、そこから何か感じたらそれを口にする。洗脳なんてされないと思うんですよね。虚空が言ったから「はいはい分かりました。先生の仰せのままに」なんていう態度はとらない。いうのもあるんじゃないですか、ってね。虚空の考えが及ばぬところを言ってやろう、っていう姿勢だもんね。いう風にスッと反応できる。意識のベースっていえるわけだよね。英才小の特徴としてはこの辺(生理感覚)が作文には書いていないと。それはだけど違うんだよね。これはこういう風に閉じられた感じにはなっているけど、この「生命」っていうのが満たされていくんだよね。「生命」でもあるし「社会」でもある。この子たちはそいいうふうになっていこうとしているし、なっているんだよね。現実意識の外側にイマジネーションの世界がドーンとあるんだけど・・・ヒマワリさんもそういう感じなんだよね。ここを突き抜けて出てこなきゃあかんと思ってしまっているわけね。英才児は突き抜けなければならない対象ではないんだよ。「論理」も「知性」も。それらもすべてイメージを豊かにする道具なのよ。満たされているし柔らかい。出やすくもなっているし、それが「統合」されているようにも見える。ここにはもう「他人」も一緒に入ってくるので「私とあなた」ということがどんどん「同じ生命」ということにつながっている感じだよね。この前、戦後ワースト2位の選挙の投票率だったというのがね・・・愛国心とかいうのもこれが広がっていけば自然に「日本が苦しめば自分も苦しい」って考えるから、社会に対してとか政治に対してだとかに興味をもつことになるのが、ここで止まっちゃっているから「日本がどうなろうと、俺が生きていければいい」っていうようになっちゃっていると思うんですよね。「生命」が広がっていっていないのかな、って。一体感がないんだよね。「俺は俺」っていう「俺」は、すごいちっちゃい「俺」。それが逆にいえば、それが広がっていくようなきっかけを失っているんだよね。学校教育とか家庭教育でそれが奪われていったんだよね。それがこの3人のやりとりでは「同じ生命の競合」っていうのがあるじゃん。「おうち意識」って結局「拡大された自己」のことだから。それがうまく出来ないままきてしまったのかな、って。それがうまく出来ないようにするのが「近代」というシステムだし。日本でいえばかろうじて近世までが「自分」と「共同体」の幸せが、って。「社会」なのよ、ちゃんと。幕藩体制は作られたものというよりは、古代から作り上げられてたものをベースにされたところが多かったから。戦争中の日本は「国家」という人工的につくられたものによってやられたから結局壊れていくんだよね。国民に言っていたきれいごととは全く別の下心があったわけだしね。それが近世まではそれがあったんやけど、近代以降は明治政府が天皇を利用するために「人工的な天皇像」を作っちゃったんだよね。それが今はゴチャゴチャになってしまっているんですね。神だとかいうことも近世まではそんなに言っていないからね。いうのが一番こわいんだよね。自分もよく神話の話を出すけどね、手あかがつきすぎちゃっているんだよね。日本神話といっただけでアレルギー反応がおきてしまう。去年の10月のがすごいと思ったのは、KS先生の書いた単元設定。今回この辺が大きなポイントになるんじゃないの?「大きな自己」みたいなものとか「生命」ということが、「おうち」という意識が満たされている感覚として、もうこの子たちは持っている。それがどんな風に言葉に表れてきて、それがどんな風に伸ばしていくのか。相関の中に世界観を得ているということである」・・・このことが今回の要になるんじゃないのかな、って。その要というところで、この「世界」っていうのが自分は「あの世」も「宇宙」も含めての全ての世界と思っているんですよ。そこが「現実的な意味での世界」という常識的な見方とのズレがあって。それらを結び付けていくのが「共感」。その私の話に対して石巻の1年生たちが「浦島太郎みたい」って言い方をしてくれて・・・。1年生なりに「この先生の気持ちに共鳴しよう・共感しよう」って・・・それをすごく素直に出してくれた。英才小の子はそういうことが「作文に書いていないからできない」じゃない。4年生の片っ方のクラスが「理想の家」ということをやたらと書いていて、なんかそういう方向に偏るような何かが書く時にあったんだな、って。怪我の功名というかね・・・単なるこんな家に現実的に住んでみたいというような意味での理想の家じゃなくて、突拍子もないあり得ない家のイメージを書いている子が何人もいて。そのクラスの子たちだけが書いているといってもいいくらいなんですよね。それはそのクラスの子が特殊なんじゃなくて、それが英才児が「きっかけさえあれば、いろいろな形で書けるよ」証拠だと思うんですよね。そのきっかけの与え方が、もしかしたら公立校の子ども達は違うきっかけの仕方を与えないと出ないかもしれないね。ここで数学で躾けられていたことって、多分大きいよね。自分も2年生は担任したことが1回あるので・・・参観していてビックリしたのは、先生が特に投げかけなくても「一般化しよう」という発言がいくつも出てくるんですよね。与えられていた帽子の課題から離れて数理的に一般化しようとする子までいて。自己紹介:アニメや理数など様々な身近なことを通して人間(心意伝承)についてあれこれと考えようとしている年齢も性別も職業も違う4人の集まりです。R忍者ブログ[PR]©駿煌会ブログ。