学問とは、才能の実践である。未来に直面したときのことを思って、私たちは意匠を形作る。未来は、時間軸上にあるものとは限らない。次に目の前にやってくる風景して。主客を交代させ続けることに可能性を見ている(14.09-01)トーテムの干渉(地上での干渉)1トーテムは干渉し合い、地上で新たなトーテムを育む。(14.03-01)トーテムの干渉(地上での干渉)2紐帯は衛星として、トーテムが作る空間を浮遊する。衛星はぶつかりあい、ときにはプラズマを発する。そのプラズマは惑星にもまた届く。腰掛けは公共をつくる腰掛けた人は風景がみえる腰掛けた人のまわりに人が集まる大木の下の一脚の椅子や野原にふくらんだ大きな石は、ときに市民会館よりも遙かに何でも出来る場所を提供する。同朋衆が指揮した紐帯。紐帯ではトーテムや腰掛が配置され風景の見せ方が示される。流通??紐帯に絡みつく紐の軌跡は意図的にかつ時に想像を超える。Ferlyは、「自分の一日を捧げる」パフォーマンスをするパフォーマンスという初動部分以外に手を加えない伝播は、自らの意思からは離れた部分で起こるものとして捉える(14.07-01)地中交渉以前のトーテム私たちの表現と、歴史的な要素を持つ対象、というふたつのトーテム。両者の過去はともに動きようのない事実として固形化し、地中に眠り続けている。時の経過は、地中に少しずつ「過去」を蓄積していく。それにしたがって、地中で背を伸ばす両者は、双方の関係性を持つ余地を大きくしていく。私たちは、地中で関係性を構築する。二つのトーテムは地中で交わり、その関係性の中で三つ目のトーテムを彫刻する。三つ目のトーテムは、地中から育まれる。新たに作られたこのトーテムを、両者との関係性を持つ寄す処の外にいる人たちが眺める。三つ目のトーテムは、歴史軸の歪み(古今の区別の曖昧さ)や、文化財序列の崩壊(貴重なものとありふれたものの区別の曖昧さ)を引き起こす。三つ目のトーテムは、鑑賞者の無意識の中で作られてきた「現在」や「過去」を麻痺させ、未来をニュートラルに考える機会を生み出す。この「麻痺」の効果の点において、現在の関係だけ構築する、つまり地上だけに建つトーテムとは全く異なる。(14.02-02)。