材だけ買い込んであって、ニューカッスル病で中断していました。ヒヨコが再び私たちの農場に入り、出稼ぎを終えて、自宅の建設に再び取りかかったというわけです。この時期は、いったん消えかかった希望という名の弱々しい灯火を、手で包むようにして生きていました。その新しい希望の象徴が、この母屋の建設だったというわけです。私は口蹄疫を半年ほど追いかけてきました。その間、グータラな私とは思えない皆勤賞もので、連日更新をしてきました。なにが私をこうも粘らせているのだろうか、という問いを自分に発してこの数日間自分の伝染病体験を書いてきました。いうのは、どうしてもこの総括の季節は、観念的な議論が横行してしまうからです。時系列に沿って初動、感染の拡大、ワクチンによる制御、そして殺処分という経緯は実証的に見て行かねばなりません。防疫方針として取られたワクチン・全殺処分が正しかったのか、否かについても考えておかねばなりません。これらは単なる口蹄疫ウイルスと人との戦いだっただけではなく、その火中にいる人々のもがき苦しんだ過程でもありました。言うなら、人と人の戦いでもあったのです。それがはっきりと私に理解できたのは、養豚関係者の人々の動きが明らかになってからです。それまで私は、農水省、あるいは山田大臣を対象にして考えていました。実は、当初私が考えたような国と県,あるいは国と被災地という単純な図式ではなく、被災地の養豚関係者とJASVの山田大臣との同盟関係を軸に展開されてきたことを知りました。この新事実を知った時、私は考え方を根本から変えねばならないと悟りました。国や政府、あるいは県行政という行政システムを相手にするのと、養豚関係者という生身の人々を対象にするということはまったく次元が違う話です。そこで、現地座談会を読むシリーズを始めたというわけてず。このシリーズはまだ続ける予定ですが、書きながら私は、自分自身が被災地の宮崎の畜産農家だったらどう考え、どう行動しただろうと思い当たったのです。それがこの数回の私自身の被災体験の回想です。あの時の哀しみを通り越して凍りついたような自分の姿が思い出されるにつれて、その先に見つけた「希望」の光をどんなに大事に思ったのかを、私は思い出すことができました。これを思い出すことで、私はようやく宮崎の被災地農家と同じ目の位置に立てそうな気がしてきました。その意味で、口蹄疫を語ることは自分を語ることでもあるのかもしれません。明日は都合により休載します。「りぼん」様,ご質問の答えちょっと待ってくださいね。(火)再建期は気の持ちよう上の写真は私が沖縄の足かけ2年間の百姓暮らしから帰って、研修生として住み込んだトリサマ亭です。ここは東京の無農薬八百屋さんたちの共同農場でした。三所帯が住み着いていて、ここで私は研修生生活を送らせて頂きました。ちなみに、もう一軒はマムシがよく谷から這い上がってくるというのでマムシ亭、もう一軒は農家の納屋を移築したので、納屋亭(←まんまじゃないか)、そしてわかトリサマ亭となります。客人用には、ほろ酔い亭。実際は泥酔亭でしたが。なんのことはないヤマギシ式鶏舎の角のトリをおん出して、天井を張って、床をつけたというすこぶるワイルドな家(←てなもんか!)でした。自慢ではないが、鳥飼になるために、トリと一緒に2年間暮らしたというのは私くらいじゃないでしょうか。農水大臣から表彰状をほしいくらいです。このお隣の住民は朝が異常に早いのです。白み始めた早朝ならまだしも、夜明け前にトキの声をあげやがるバカヤロー雄鳥もいて、ゼッタイ寝坊はできないという、嫌でも働き者にならざるを得ない住居でした。煙突が出ているところがカマドで、煮炊きは薪という生活です。新米を薪で炊くと実に美味です。鍋釜がみんなすすけて真っ黒になりますが。