「紳士の条件」を考察する好評連載コラム。“正義”という言葉は、魂を揺さぶる。それゆえに取り扱いには細心の注意が必要である。いまだからこそ語っておきたい、紳士にとっての正義とは?FacebookTwitterPinterest演出家・河毛俊作が「紳士の条件」を考察する好評連載コラム。“正義”という言葉は、魂を揺さぶる。それゆえに取り扱いには細心の注意が必要である。今月は“紳士”と“正義”の曖昧な関係について考えてみる。今、世界では、多くの人々がそれぞれの立場で正義を叫び、主張し、それがぶつかり合い、混乱を極めている。“正義”という言葉は、魂を揺さぶる。正義の為に行動していると信じ込むことができれば、もし、人を殺さざるを得ないような場合でも“正義の為”と思えば躊躇いは少ないかもしれない。「神がそれを命じられた」という号令の下、宗教戦争や異端裁判では夥しい血が流されてきたのはよく御存知だろう。皮肉な言い方をすれば“正義”とは人間の残酷さを増幅させるターボチャージャーのようなものだ。結論を言ってしまえば、紳士というものは、正義というのは人間に必要なものではあるが、非常に気難しく冷酷な女神のような存在であり、その危険物の取り扱いには細心の注意が必要であることを熟知している男だ。皮肉な言い方をすれば、ヨーロッパの紳士階級の人々は、権謀術数の限りを尽くし、多くの血を流して広大な領地を手に入れてきた筈であり、よく、“紳士の仮面を被った狼”という言い方をするが、本来、紳士というものは“正義の仮面を被った狼”なのである。そんな彼らを律する為に定めてきたルール=ジェントルマンシップの一番に挙げられる公正=フェアという徳目や、ノブレス・オブリージュという概念も、支配者としての自分達の存在を正当化する為に作られてきたとも言える。ルールに従うことは紳士として当然であっても、彼等はルールを作り、変更できる立場であった。映画『炎のランナー』の中でも、英国の100m走の金メダル最有力候補であった選手が伝道師であり、安息日である日曜日に開催される予選には参加できないと言い出し、プリンスの説得にも応じない。すると、彼の友人である別の選手が自分が出場する予定である400m走に出場する権利を彼に譲りたいと言い出す。これは名案だということになるが、役員のひとりが「委員会が認めるだろうか?」と言う。すると団長は平然と返す。「委員はわれわれだ」映画の中では、紳士の美談調に描かれてはいるが、「何だ、それありかよ!」と思う人も多い筈だ。これは映画のストーリーであり事実とは違う脚色が施されているが、欧米の紳士階級の人々はスポーツに限らず、ルールを作るのは自分たちであり、その解釈、変更も自分たちの権利であるのは当然のことだと思っていた。今でも昔ほど露骨ではないが、そう思っている。身も蓋もない言い方をすれば、紳士という人々は一皮剥けば、狡猾で二枚舌を器用に使い分けるリアリストだ。名誉で腹は膨れないことを誰よりも理解している。旧紳士階級の名誉の為に付け加えると、第1次世界大戦時にオックスフォード、ケンブリッジ大学やパブリック・スクールの学生たちが率先して従軍し、生還しなかった者が多数いるのは事実だ。現在、世界最強を誇るアメリカ軍を支えている人材は、あまり豊かではない階層の子弟たちだ。軍務に就くことによって資格や技術を習得したり、大学へ進学する機会を獲得したりする為だ。アメリカン・ドリームのスタートラインに立つ為に命を張る。マイケル・ムーアの『華氏911』というドキュメンタリー映画のラストで、ムーアはアメリカ議会の前で道行く議員たちを捕まえては呼びかける。「お子さんを軍隊に入れる気はありませんか?」勿論、耳を貸す議員は皆無である。無視して通り過ぎるだけだ。ムーアが議員たちのノブレス・オブリージュに訴えかけたかったかどうかは判らないが、多分アメリカ合衆国の議員たちにはそういった意識はない。ノブレス・オブリージュそのものが非民主的なものであり、仮たとい令巨万の富を持っていても議員たちは大金持ちの平民に過ぎないからだ。それが民主主義というものだ。現在の日本のように構成員全員が対等である階級のない社会では、日々正義が叫ばれて全ての局面で透明性と公平が最も重要視される。“ゼロ・トレランス”という言葉を御存知だろう。銃器や麻薬の持ち込みで荒れに荒れたアメリカの学校で始められた教育方法で、文字通り一切の寛容や事情の斟酌なしに、細かく決められた規則を少しでも違反した者は即、厳罰に処すというものだ。その結果、生徒に規範意識が叩き込まれ、学校の治安が回復したという実績もあるらしいが、一方で普段は品行方正な少女がたまたま昼食の肉を切る為にナイフを所持していたのを咎められ矯正施設送りになってしまうなどの問題も多発した。“非寛容”というのは嫌な言葉だと僕は思う。どんな人間にも弱い所や駄目な部分はあり、お互いに迷惑をかけ合いながら生きている。何か揉め事が起きた場合、相対的に自分の立場が優位な時に加害者的立場の相手に対して冷静、寛容に振る舞えるのが紳士というものだ。他人の些細な過失を必要以上に糾弾するのは見苦しい。僕は昔から“正義"を声高に叫ぶ人が苦手だった。白黒をはっきりさせたがるより、互いの面子を立てつつ、灰色の決着をうまくつける方が紳士的である。英国のパブリック・スクールも厳しい教育で生徒たちに規律を叩き込んできた。それはゼロのトレランスとは一味違う。『自由と規律』の著者、池田潔氏がリース校に入学して間もなくの頃、池田少年は学校で決められた生徒が行くべき床屋ではなく、もっと上等な床屋でこっそり散髪している途中で隣の席で散髪しているのが校長先生であることに気付き、顔面蒼白になる。どんな罰を受けても仕方がないと観念すると、校長は少年に語り始める。「まだ貴方には紹介されたことがないのに、突然、話かけて失礼だが......。私が校長を勤めている学校に、やはり貴方と同じ日本人の学生がいてね。逢うようなついでがあったら言ことづ伝てしてくれ給え。この店にはリースの学生は来ないことになっている、と。この店で髪を刈ることが悪いことなのではない。リースの学生のゆく床屋は別に決っていて、リースの学生は皆そこに行くことになっている。あの日本人の学生は入学したてで、まだそれを知らなかったらしい。君は知っていたかもしれないが、あの学生は知らなかったに決っている。校長は立ち去ろうとする少年の後から、小声で、「ここは大人の来る店だから心附が要る。これを渡しておき給え」と金を渡し、自分で払うと恐縮する少年に、「一週間分のお小遣いではないか」と静かに言い、そして突然大声で、「子供はそんな無駄遣いをするものではない!」と一喝した。少年時代、こんな先生に出会ってみたかったと思った貴兄は、紳士と正義の曖昧な関係を本能的に理解できる人だ。テレビ・ドラマの監督としてヒット作を連発。RESERVED.※2014年3月31日以前更新記事内の掲載商品価格は、消費税5%時の税込価格、2014年4月1日更新記事内の掲載商品価格は、消費税抜きの本体価格となります。