抜粋が、HPでご覧になれます。知恩院の歴代住職のお墓がある場所にあります。ご関係を、改めて学ばせて頂きました。貴重な資料の発見がありました。「行誡と弁栄展」図録(約60頁)がありました。遺墨等に関して、これほど揃って拝観できる機会は、まことに惜しいかな、二度と無いかもしれません。補足しておきたいことが幾つかあります。行誡上人はその遺法伝持の任が弁栄上人にあることをしめしものにて御墨付きも附き居たりしものなり。『ミオヤの光』縮小版三巻249頁)の記事です。「徳本行者とのご縁、接点」です。繋がりに関する考察を若干試みました。ご関心のある方は、その記事をご覧ください。今後の課題であるように思われます。いまは、以下に、事実のみを記すにとどめたいと思います。1867年、徳本行者の50回忌に刊行されました。ご覧になっていたそうです。編纂時の意向に基づき、除かれているものもあるとのことです。京都光明会が盛んであった寺院。ご息女と耳にしたことがあります。若き日の杉田善孝上人が笹本戒浄上人に確認されたことが機縁となっています。「真応身」を「霊応身」への可能態。「「報身」には、それ自らの御境界と衆生に感応する面とが在します。弁栄聖者は「真応身」とおっしゃいました。下巻』163~165頁)と戒浄上人はお答えになっておられます。「報身」それ自らの御境界と衆生に感応する面、その両側面は、「報身」の絶対同時態。解釈が可能かと思われます。重要な、戒浄上人のご教示があります。「三身四智の仏眼を実現した後は「絶対の報身仏を見奉る」といい、それ以前の三昧の場合には「絶対の報身の御分身である霊応身を見奉る」という。「肉の心がなくなったといわれる三身四智の仏眼と区別する。一巻~三巻までは既刊。宛にメールでも、注文可。"特別の注意を要する本"とも思われます。弁栄聖者とご縁の深い御方のお墓もご紹介しておきたいと思います。山下現有大僧正ご在世時。桑田師は、次の様に記されています。近年の或有徳の上人が山上に於ける別時の修行が終りて、お暇乞ひに謁見せられたときの事です。嬉しそうにして話しかけられた。柴武三氏の弁栄聖者に関する逸話です。「自分は、釈尊の御教えを皆さんにお伝えをする身でありますから。固辞されたとのことです。「宗派宗教の各々の宗乗、組織は、狭い枠である」と感じられていたからとのことです。詳しく確かめる術がないのがまことに残念です。福田行誡上人に対しても弁栄聖者の似た逸話があります。「増上寺在住の砌に初めて対面しました。上人は還来穢国の人で、一世の修行ではありますまい。お話は常に尊く拝聴しました。「僧侶になる決意」をされたとのことです。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。