技術的な要請を規範的な責任へと転じてしまうこと(などが古典的な科学との相違点です)。いうものはあるでしょう。それについてわれわれが何かを言えるような、あるいは、何らかの力が発揮できるような未来というものは存在しないのです。われわれは徹底的に無力です。芽生えはじめた友情をさらに拡大していく道を探ろうとして、対話をおこなっています。・・・ガイアについて語ったり、世界に対する責任を云々したり、それに関してわれわれは何かをなすべきであるという幻想を信じている人びとは、かれらを狂わせる気違いじみたダンスを踊っています。わたしは一個の原子でも一個の美でもありません。気味なエコロジーのダンスとは対極的なものを象徴する饗宴を生みだすことができるのは、このいまという時間を、できるだけそれを利用することがないことによって祝福しうるようなセンスです。この現在を、それが世界を救うのに役に立つからではなく、それが美しいものであるからこそ祝福しうるようなセンスです。それゆえわたしは、いまをいきいきと生きようと呼びかけます。あらゆる痛みや災いを抱えつつ、この瞬間に生かされていることを祝福し、そのことを自覚的、かつ儀礼的に、また率直に楽しもうと呼びかけるのです。わたしは、そのように生きることが、絶望や非常に邪悪な種類の(責任という)宗教心に対する解毒剤になると思われるのです。私は、一つの生命ではありませんと、暴力的な知性で自分や人間を規定することを拒否したイリイチだが、キリスト的な愛や知性への信頼を捨てることはなかった。その鋭さと光は、イリイチとは幾分違う場所にいる私たちの足元も照らす。「地球にやさしい」「すべての子供のために」といった表現の気持ち悪さの根をイリイチは見事にほぐして見せてくれる。辛くもあったが充実した時間だった。イリイチに少し近づき、何よりも自分の弱さや曖昧さとの闘いでもあった。一冊の本との、時間と空間を越えた、知性に照らされた旅だった。