長谷川先生がスターだったから分かったと思うの。エキスを全部タカラジェンヌに教えてくださった」「今の宝塚の、スターが出て来る前にチャンチャカチャンチャンチャ~ン!で、スター登場!っていうのも長谷川先生が最初に作った演出です。ものすごく客席を盛り上げてからスター登場、は長谷川先生の演出です」と、長谷川演出が後の宝塚に及ぼした影響の大きさを証言した。歌舞伎も宝塚も似ているところあるよね。応援している俳優を観に行くっていうところがあるから。逆に劇団四季なんかは徹底的に役者が消える・・・劇団四季だと役者名が分からない。展示されている絵画をみるのか、ライブビューというか描いている姿を見せるのか・・・そういう違いがあるのかな、って。最終的にはどちらもおんなじだとは思うんだけど、自分がそこに入ってしまうんじゃなくって、出たり入ったりすること自体をみせるとか・・・・そういうのを含めての「私」みたいなのを英才児は英才児は感じていると思う。平凡な大人はそこまでいけないのかもしれないね・・・統合されていない。上原先生は英才児に江戸庶民をみたんだと思うんですよね。Nanba先生が以前「児言態の教育って近世の教育を復活させようとしているのかな」って・・・それは単に古臭い日本に戻そうというよりも、その頃の日本人の方がずっとすごかったじゃないか、って。各藩の藩校のようにやればね。藩校で教えられていたものは小さな自分を捨てるということで、要は自分を捨てるというのは自分を大きくしていっているわけじゃん。イメージなんですけど、例えば水戸藩校だったら「土地に根付いた知識」というか、農業が盛んだったら農業、海が近かったら漁に特化した内容だったり・・・段階をふんで大きくしていったのかな、って。自分の村の形で・・・世界を変えるくらいの大きな人材にするんだったら、そこからさらに広い視野・・・やっぱりいきなりは大きなサイズにはなれないから、雪だるまみたいに・・・藩校のように土地に根付いた教育で、次に日本の教育があって、それからグローバルになっていく。それが「おうち」がベースっていうことだよね。国際教育の基本は郷土教育っていうのもあの当時から文部科学省も言ってはいたんだけど、今は「おうち」「ふるさと」「世界」っていう基本的な流れがおかしくなってしまった。各藩の藩校について一時期調べたことがあって、各藩の特有の勉強と同時に、中国の古典のような滅茶滅茶ユニバーサルのようなものも小さい頃からやられているんだよね。必然的にグローバルとローカルがつながるような教育をしているんだよね。それってすごくないですかね。四書五経なんていうのは当時でいえばもうグローバルスタンダードなわけよね。いうのをちっちゃい時から教えつつ、自分たちの地域のことも。それはすごいシステムだと思うんだよね。素読っていうのは、あれはどっちなんですかね。自分がない状態なのか・・・文章と一体化するという意味では幽体離脱みたいな感じで・・・フッと。英才小では最初にやるじゃないですか。素読は確かにちっちゃな自我は消えるんだけど、僕はあれは自我の柔軟運動だと思っていてちっちゃな自分を柔らかくしていく時に、グローバルスタンダードなことを読むということによって何千年もとべるということをやっているんだと思う。それはヨーロッパがラテン語とラテン語文献をずっと手放さなかったのと全く同じ。ヨーロッパの国語はラテン語を学ぶということだから。それは東洋でいえば中国思想を学ぶということだから。唯一違うのは、日本は中国語を日本語で読めるようなシステムを作っちゃったっていうところ。ヨーロッパのどこの国がラテン語を英語読みできるようにしたか、って。ラテン語のまま読むわけじゃん。