山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。ついて龍樹菩薩も説かれていると聞いたことがあります。無辺光』に詳述されています。「禅は、念仏行の内から、必然的に生じてきた。河波昌氏であるように思われます。「ただ一向に念仏すべし」と念仏行の「形式」をお示し下さった法然上人でしたが、その念仏行の「内容(内実)」は、歌に詠んでおられます。かけぬ日ぞなき」(法然上人)「不離仏」とは、「常時仏を憶念」と言えましょうか。(仏身円満にして無背の相なり)十方来人皆対面(十方より来る人、皆対面す)」この最重要のご指南、しかし、その実践は、なかなか困難です。一般に、当初は相当意識的な努力を要するように思います。笹本戒浄上人と田中木叉上人のご指南がご参考になるように思います。戒浄上人は、「一日3時間の念仏が必要である」と。木叉上人は、「(〇〇し)ながら念仏」を勧められました。「念仏しながら、〇〇する」がもちろん理想であります。こんなことは可能であろうかと疑問に思われる方もあろうかと思います。「論文の数字、文字に(如来様の)聖容を拝んでいた」と聞いたことがあります。念仏を称えながら、説法くらいはできる。それをあやしむ者は、念仏が足らんのではないか」と大説法をされたと記されています。戒浄上人のご指南も、かなりショックな内容ではないでしょうか。念仏中心の生活でないとかなり厳しいように思います。三時間という時間にこだわる必要はないとは思いますが、この想いの持続はなかなか困難かと思われます。念仏持続の難しさは、科学とは違い、その効果が直ぐに実感しずらい点にもあるかと思います。「単なる自分の思い込みに過ぎないのではなかろうか?念仏は他力といいながら、これでは自力ではないか?」これが、特に最初のうちの念仏修行における最大の煩悶ではないでしょうか。称えておればおこるまごころ」(田中木叉上人)こんな時、これらのお歌はとてもありがたく、励みになると思います。確かに何かが変わってくるように思います。「仏と離れていた」ことに、ふと気づく瞬間が生じやすくなるように思います。「あなたは今、如来様を念(おも)うていますか。」と、聖者は逆に説法をされました。「如来様から離れることが車にひかれる以上に危険である」ということなのでしょうか。至るまで念仏となっていた。光(弁栄上人伝)』に記されていたことが印象深く記憶に残っています。道遠し、ではありますが。~平成24年度初めの4月1日、想いを新たに。「衆生は魂を乗せた泥舟みたいなものだ。「信念に生きておれば、同じ説教を何回聞いても、同じお経を何回読んでも、初音の思いがする。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。