国連のNGOに加盟していた事実です。その目的は、冷戦終了後の旧共産圏で布教活動をするためと言われています。イギリスの週刊誌"ガーディアン"誌で、JWが国連NGOに加盟していた事実がすっぱ抜かれると、JW組織は数日のうちに国連NGOを脱退し、その事実は初めから何もなかったかのようにそしらぬ顔を決めました。これはイギリスの週刊誌"ガーディアン"紙がJWを告発した後すぐに、JW組織が「あわてて」国連NGOを脱退した事実を報道した記事です。『ガーディアン』紙2001年10月15日(月曜日)先週の月曜日の記事掲載後、ニューヨークに本部を置く組織の指導部は、国連の問い合わせに先んじて、自らが黙示録の緋色の野獣とみなしている団体との提携解除に同意した。正式名ニューヨークものみの塔聖書冊子協会は、世界に600万、英国国内に13万人の信者を擁している。録の野獣、すなわち「神とその民の目に忌むべきもの」と見なすよう長老に教えられている。協会は政治に参加しているとは考えておらず、当初国連サイトの証拠を過小化あるいは否定しようと努めた。国連サイトのリストには1,500の提携NGOの一つとしてものみの塔協会が掲載されている。証拠を明らかにした者は背教者との非難を受けた。排斥された人々は、残りの人間、つまり聖書に預言されている神を信じない者と同様に、カラスに屍をついばまれる運命にある、言うなれば「鳥のエサ」と組織内部では見なされる。月曜日にGuardian紙のサイトに掲載され、あるエホバの証人の掲示板に書き込まれると、数時間のうちに世界の14,000人以上の人がこの記事を読んだ。昨日までに、353の正式な投稿があり、325の掲示板でこの記事とそれによって暴露された新事実に関する議論がなされ、米国の証人たちからは記事の写しを見たいという要求があった。日本語翻訳ソース−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−関連情報:NGO問題関連ニュースそれまでものみの塔は国際連合と宗教団体の関係について何と言って来たかと言うと、第1次世界大戦後に国際連盟が創立された時代から、聖書の啓示の書(黙示録)に書かれている『緋色の野獣』とは国連であり、『大いなるバビロン』とはエホバの証人以外の宗教全てであり、『緋色の野獣に乗った娼婦』とは国連に協力する宗教だと言ってきました。ハルマゲドンの時に、国連に協力する宗教は国連の手によって全て滅ぼされ、その後で国連はエホバの証人を滅ぼそうとする。その時にエホバ神が立ち上がり、国連を滅ぼしてエホバの証人を救う。楽園になったらエホバ神によりエホバの証人は永遠の生命をもらえる。国連には協力するな関係を持つなと主張し教え続けてきました。ところが長年にわたってものみの塔が非難し続けてきた『緋色の野獣』である国連の手先機関である『国連NGO』にものみの塔協会が登録したわけですから、エホバの証人は啓示の書に書かれている『緋色の野獣に乗った娼婦』になってしまったのです。これにより、ハルマゲドンが来たら真っ先に滅ぼされるのはエホバの証人になったのです。ものみの塔組織を信じて従ってきたエホバの証人は、間違いなくハルマゲドンで滅ぼされてしまうことが決定したのです。JW組織にはそんなつもりは全然ありません。対に正しくて間違いなく楽園に行けると主張しています。それは何故か?それが売春婦ラハブを例にした神権的戦術理論です。JW組織が1991年に国連NGOに加盟した後に書かれた売春婦ラハブを例にした神権的戦術の意味はこういう意味だったのです。***ラハブ—信仰の業によって義と宣せられた考えてみてください。娼婦が神の観点から義と宣せられたのです。多くの人は声を大にして,「まさか」と言うでしょう。古代カナンの都市エリコに住んでいた遊女ラハブの身にそのとおりのことが起きたのです。聖書の筆者ヤコブはこう記録しています。「人は業によって義と宣せられるのであって,ただ信仰だけによって義と宣せられるのではありません。同じように,娼婦ラハブも,使者たちを親切に迎え,彼らを別の道から送り出したのち,業によって義と宣せられたのではありませんでしたか。実際に,霊のない体が死んだものであるように,業のない信仰も死んだものなのです」。2:24-26)ラハブはなぜ義と宣せられたのでしょうか。ラハブは,何を行なったので神との非常に恵まれた立場を授けられたのでしょうか。イスラエル人が迫ってくる西暦前1473年にまでさかのぼって,情景を思い描いてみることにしましょう。エリコは厳重な防備が施されています。娼婦ラハブの家は城壁の上にあります。ラハブはそこから,東の方角の氾濫しているヨルダン川を見ることができたようです。3:15)東岸にいたイスラエル人の宿営と60万人以上からなる戦闘部隊も見えたかもしれません。イスラエル人とはここから数キロしか離れていません。ラハブは,戦闘におけるイスラエルの偉業を知っていました。明されたこと,特にイスラエル人のため紅海に逃げ道を備えられたことを聞いていました。それで,増水したヨルダン川も確かに防壁とはならないでしょう。重大な局面を迎えました。ラハブはどのように反応するでしょうか。ラハブは立場を定めるしばらくすると,ラハブのところに二人の予期せぬ訪問者が現われます。イスラエルの宿営から来た斥候です。分の家の中に入れます。斥候がいるとのうわさがエリコの王の耳に入ります。王はすぐに役人を遣わし,彼らを拘引しようとします。—ヨシュア2:1,2。王の役人たちが到着するころには,ラハブはエホバ神の側に立場を定めていました。王の使者は,『あなたのところに来た男たちを連れ出しなさい』と要求します。ラハブは,屋上に横たえて乾燥させていた亜麻の茎の間に斥候たちを隠していました。彼女はこのように答えます。「そうです,その男たちなら確かにわたしのところにやって来ました。わたしは,それがどこから来た者なのか知りませんでした。暗くなって[都市の]門を閉じるころに,その男たちは出て行きました。その人たちがどこに行ったか,わたしは全く知りません。追いつけるでしょう」。2:3-5)王の使者はそうしましたが,もちろん無駄骨に終わりました。ラハブは敵を欺いたのです。彼女はさらに行動を起こし,エホバへの信仰を業によって表明しました。ラハブは屋上に上って行って,斥候に,「わたしははっきり分かります。エホバはこの地を必ずあなた方にお与えになります」と言います。ラハブは,この地に住むすべての民は神が40年前,イスラエル人の前から「紅海の水を干された」ことを聞いているので,恐れを抱いていることを認めます。人々は,イスラエル人がアモリ人の二人の王を滅びのためにささげたことも知っていました。ラハブは,「その事について聞くと,わたしたちの心は溶けてゆき,あなた方のゆえにだれもいまだ霊を奮い立たせていません。あなた方の神エホバは,上の天においても下の地においてもまさしく神なのです」と述べます。ラハブはこう懇願します。「ですから今,エホバにかけてどうか誓ってください。わたしはあなた方に愛ある親切を示しましたから,あなた方もわたしの父の家の者たちに必ず愛ある親切を示してくださる,と。信頼できるしるしを与えてください。わたしの父,母,兄弟たち,姉妹たち,またそれに属するすべての者を生き長らえさせてください。斥候たちは同意し,何を行なう必要があるかをラハブに告げます。斥候たちをエリコの城壁の外に降ろすのに使った緋色の綱を窓からつるしておくのです。家族の者を自分の家に集め入れ,保護されるためにその中にとどまっていなければなりません。ラハブは立ち去る斥候たちに,その土地の地形に関する役立つ情報と跡を追って来る者たちをかわす方法を教え,斥候たちはそのとおりにしました。ラハブは緋色の綱をたらし,家族の者たちを集めてから,事態の進展を待ちます。ラハブが行なった事柄は何を示していたでしょうか。ラハブは全能の神エホバに信仰をおいていることを示しました。ラハブはこれから神の規準によって生き,そのような信仰の業によって義と宣せられるのです。城壁が崩れる数週間が過ぎます。イスラエルの戦士たちが,祭司たちに伴われてエリコの周りを回っています。約の箱を担いでいます。イスラエル人は六日間,1日1回そうしてきました。七日目の今日,イスラエル人はもうすでに都市の周りを6回も行進しています。7回目の行進が完了すると,雄羊の角笛が長く吹き鳴らされ,辺り一面に響きわたります。すると,イスラエル人は大声で叫びます。その時,エホバは雷のような大音響と共にエリコを保護していた城壁を崩壊させます。ラハブの家がある一角だけが残っています。都市の残りの部分とその住民は滅ぼされてしまいます。悔い改めたこの遊女は,業によって信仰を実証し,家族と共に保護され,エホバの民の中に住むようになります。ラハブの特質に注目するラハブは甘やかされて育った怠け者ではありませんでした。いうのは,家の屋上には,亜麻の茎が日に干されていたからです。亜麻の繊維は亜麻布を作るのに用いられます。ラハブの家には緋糸も備えてありました。術も持っていたことでしょう。ラハブは勤勉な女性だったのです。ラハブはエホバへの敬虔な恐れを持つようになりました。31:13,19,21,22,30と比較してください。ラハブのもう一つの職業についてはどうでしょうか。彼女はただ宿屋の女主人だったというわけではありません。聖書はラハブの身分を明らかにするのに,遊女を意味するヘブライ語とギリシャ語を用いています。ヘブライ語のゾーナーという語は,常に不義の関係と関連して用いられています。ついでながら,カナン人の間では売春は評判の悪い職業ではありませんでした。エホバは娼婦を用いることにより,ご自分の大いなる憐れみを明らかにされました。わたしたちは外見に欺かれることがありますが,神は「心がどうかを見(られ)る」のです。16:7)ですから,ふしだらな行為を悔い改めた,正しい心を持つ娼婦たちは,エホバ神からの許しを受けることができます。21:23,31,32と比較してください。)ラハブ自身,罪を捨て,神に是認される義にかなった歩みをするようになりました。イスラエル人の斥候たちは神の律法に従って生活していたのですから,不道徳な目的でラハブの家に泊まったわけではありません。斥候たちが娼婦の家に行ったのは,そのほうが疑いをかけられにくかったからでしょう。市の城壁の上にあったので,逃げるのも容易です。神がイスラエル人をどのように扱われたかを聞いて非常に良い影響を受け,悔い改めて自分の歩みを変えた罪人のもとにエホバが斥候たちを導かれたことは明らかです。カナン人をその不道徳な行ないゆえに滅ぼすようにと神がイスラエルに言われたことや,ラハブの上に,またエリコの征服の上に神からの恵みがあったことなどは,斥候たちが不道徳を犯していなかった証拠です。ラハブが斥候の追っ手たちをだましたことについてはどうでしょうか。神はラハブの行動を是認なさいました。14:4と比較してください。)彼女は神の僕を守るために危険を冒し,自分の信仰を表明しました。悪意のある偽りはエホバの目に悪いことですが,人は聞く権利のない者に真実の情報を明かす義務はありません。イエス・キリストでさえ,不必要な危害を招く恐れがあった場合,事の詳細を述べたり,直接答えを述べられたりはされませんでした。7:3-10)敵の役人たちをだましたラハブの行動も,明らかにそのような見地に立って見るべきでしょう。ラハブの受けた報いラハブは信仰を働かせることによって,どんな報いを受けたでしょうか。エリコが滅ぼされた時にラハブが保護されたことは,確かにエホバからの祝福でした。後日ラハブは,荒野におけるユダの部族の長ナフションの息子サルモン(サルマ)と結婚しました。敬虔なボアズの親となったサルモンとラハブは,イスラエルの王ダビデに至る家系に連なりました。ルツ4:20-22)さらに意義深いこととして,かつての遊女ラハブは,マタイによるイエス・キリストの系図に4人しか名前がでてこない女性のうちの一人です。1:5,6)エホバからの何とすばらしい祝福なのでしょう。ラハブはイスラエル人でもなく,以前は遊女でしたが,エホバに対して全き信仰を抱いていることを業によって示した女性として際立った模範です。11:30,31)ラハブをはじめ売春婦としての生活を捨て去った人々は,さらに別の報いを受ける人々の中に含まれるでしょう。その報いとは,死からよみがえって地上のパラダイスで生きることです。23:43)ラハブは業に裏打ちされた信仰により,わたしたちの寛大で愛情深い天の父からの是認を得たのです。130:3,4)確かにラハブの立派な模範は,永遠の命を得るためにエホバ神に頼るよう,義を愛するすべての人を励ますものとなります。常に裁判を意識して、その文章が法廷で証拠として採用された場合を想定して断定的な表現は極力使わず、湾曲的な回りくどい文章表現を使う。動を要求した証拠」として法廷で採用されるのは難しい。これも神権的戦術の一種。この独特のJW的表現に慣れないと文章の言いたい真意を読みとれない。【集会の時の「注解」で使うの正しい答えの探し方】1)そもそも注解の目的とは、司会者が組織の指導文書を見ながら、質問と答えという討議の形を取りつつ、組織が求めている結論に誘導するのが目的の予定調和的な出来レースなので、研究生の手本となるべき兄弟姉妹達には「自分に正直な意見」を言うことは求められていない。(変な答えを言う人がそのあとで永遠に司会者に指名されないのはそのため)2)注解の予習の目的は、組織の求めている答えを文章の中から的確に探し出すのが目的なので、文章全体を良く読み、組織の求める最適な答えを確実に探し出すのが予習の目的。的に行き着くように手助けするのが古手の兄弟姉妹に求められる役目。(これをよく理解していない兄弟姉妹が以外に多い)4)さらに注解の答えが出尽くして、司会者に「他にありませんか?」と言われるのは組織の求めている結論に至っていない証拠なわけで、誰も答えられなくて、最終的に後ろで控えている、組織の指導文書(A4の紙1枚)を見ながら「注解のまとめの注解」をする役目の兄弟(長老や奉仕の僕)に答えらてしまうのは古手の兄弟姉妹達の恥。5)なので最適な注解の答えを探すには、だらだら長い一般人用&研究生用の能書きを一気に省いて、要はこの文章は何を言いたいのか、組織は何を言いたいのかを文章の結論から逆に読んで行くのが兄弟姉妹の正しい読み方。6)最近の出版物は文章がだいぶ読みやすくなったが、以前は難解な悪翻訳の日本語文章が当たり前だったので、結論から読むやりかたでないと読みとれないので、結論から組織の言いたい内容を素早く読みとり、集会で注解する。話の導入部:・考えてみてください。娼婦が神の観点から義と宣せられたのです。・ラハブが斥候の追っ手たちをだましたことについてはどうでしょうか。結論:・神はラハブの行動を是認なさいました。・彼女は神の僕(海外宣教者)を守るために危険(国連NGO加盟)を冒し,自分の信仰を表明しました。・人は聞く権利のない者(組織が認めない者)に真実の情報を明かす義務はありません。イエス・キリストでさえ,不必要な危害を(組織に)招く恐れがあった場合,事の詳細を述べたり,直接答えを述べられたりはされませんでした。・敵の役人たち(国連)をだましたラハブ(統治体)の行動も,明らかにそのような見地に立って見るべきでしょう。要するに何が言いたいかというと・ラハブ(統治体)の立派な模範(神権的戦術による国連NGO加盟)は,永遠の命を得るためにエホバ神に頼るよう,義を愛するすべての人(JW信者達)を励ますものとなります。権的戦術を実行し、国連をだまし、JW信者もだましました。その結果、ものみの塔組織は緋色の野獣に乗った娼婦になったわけですが、そこれはそれでそれなりに話の筋は通っていますよね。聖書には娼婦ラハブの話が書いてあるのは間違いのない事実だからです。神権的戦術は、ヒトラーのナチス政権が支配していた国々や第2次大戦後にアメリカとソビエト連邦(現ロシア)の間で起きた冷戦下において各国の法律により禁じられたJWの布教活動をするために必要な手段でした。1989年11月9日のベルリンの壁崩壊に象徴される冷戦終了により共産圏各国は大混乱に陥りました。そんな政治的混乱状態の国に布教に行く場合、それまで共産圏の国の中には冷戦の敵国であるアメリカに大使館すら置いてない国もあったわけですから渡航許可を取るだけでも大変でしょう。確実に行ける方法が一つあります。それはJW信者が国連のNGO関係者として布教に行くことです。飛行機から降り立っても入国を拒否される可能性は少ないでしょう。国連NGOの規約では「国連はこれらのNGO団体に何ら特別な便宜を与えない」と明記しています。国連NGOの人権団体という大看板は何らかの「メリット」があったことは確かだと思います。産圏の下級役人達にすれば、国連が変な団体を認めるわけはないと考えるのが普通でしょう。国連NGOの人権団体に下手に手を出せば国際問題になりそうです。下級役人側から見れば国連の大看板を背負っているNGOの人権団体に対して、後が怖いから軽々しく手を出せないのではないでしょうか。国連NGOの人権団体として有名なのは過激な活動で知られるグリーンピースです。化する目的で、本来の目的通りに神権的戦術は発動されたと言われています。組合が他の文書の形で真理を印刷する許可を与えました。康)という雑誌に「ものみの塔」誌の記事が一部掲載されました。禁令下では,特異な方法で野外奉仕が行なわれました。カルレ・サラバーラは,こう説明しています。「当時の私たちの目的は,現在と同じものです。人々が抱えているすべての問題を実際に解決できるのは神の王国だけであることを人々に知らせるのが,私たちの願いでした。するには神権的な戦術と忍耐が求められました。人々はよく,『皆さんはあの宗教団体が経営している薬局の方ですか』と尋ねてから,自分が患っている病気を長々と説明しました。私たちは普通幾らかのアドバイスを与えて,健康の問題を扱ったパンフレットを提供した後,会話を王国の音信に切り換えました。『もちろん,医療品は老化と死を食い止めることができませんが,健康な若々しい体で永遠に生きられるとすれば,それはすばらしいことではありませんか』といった具合いに話を進めました。それは時として非常に充実した話し合いに発展しました」。的な戦略が必要となりました。デンマーク人のある若い姉妹が,コペンハーゲンに住むスペインの外交官の家で子守として働いていました。その外交官はスウェーデンからこの姉妹のもとに贈り物の包みをとても快く持ち帰ってくれました。小包の中身をその人が全く知らなかったことは言うまでもありません。それで,霊的な食物が欠けることは決してありませんでした。戦争中ずっと,「ものみの塔」誌や「目ざめよ!」誌や他の出版物を出版し,配布することができました。1941年の後半に英語版の「ものみの塔」誌がダニエルの預言を説明した記事を幾つか掲載し,ドイツが北の王であると指摘した時でさえ,兄弟たちはやはりその情報を入手することができました。した記事をデンマーク語で印刷して「ものみの塔」誌に掲載するのは賢明ではないように思われたため,記事は謄写版刷りにされ,巡回監督が会衆を回り,身分証明書を持っている兄弟姉妹たちだけを集めてその記事を大声で読み上げました。想像できる通りこうした講演が行なわれる時には集会場所はいつも満員でした。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−あなたがどう思おうが日本でもアメリカでも信教の自由は憲法により保障されているんです。あなたが神に認められた唯一の組織のやることに文句があっても、聖書にはちゃんと娼婦ラハブの例が書いてあるんですから正しいのです。結果としてものみの塔組織が『緋色の野獣に乗った娼婦』になったとしても、それは神権的戦術であって、その行為の正当性は聖書によって完全に認められています。東西の冷戦終了により共産主義から解放された旧共産圏の人々に神の真理を述べ伝えるのはJWの責務です。ヨシュア記に書かれているように娼婦ラハブがした裏切り行為をエホバ神は完全に認めているんです。聖書にちゃんと書いてあるんですから組織の行いも聖書によって正当化されていいはずです。組織は神によって認められた唯一の組織なんです。間違いはあるかもしれないけれど、間違えば組織はすぐに改めます。偽りの宗教は間違いを認めないんですよ。神に導かれた組織は間違いを認めるから正しいんです。それに間違いを認める寛大さは必要です。人間は不完全なんですからたまには間違いはあります。間違ったらすぐに改めればいいんです。国連NGO問題だってちょっとした書類上のミスなんです。加入した後で書類の内容が変更されたなんて全然知りませんでした。後で変更されると知ってたら最初から加入なんかしませんて。これはまさに悪意のない行為から出た書類上の単純ミスです。英国の週刊誌の報道のおかげでミスは気付くと同時に改められました。組織が国連NGOに参加していたとしてもそれは過去の問題で今は何も問題はありません。言えば問題はすでに改められたからです。この問題について反対者達がネットでうだうだ言うのは筋違いです。みなさんは反対者達の巧妙な誘いに充分注意しなくてはなりません。反対者達はいつも根拠のない理由で神の組織を攻撃します。教者には充分に注意しなくてはなりません。注:情報提供者の特定を避けるために会衆名と名前を削除してあります。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−文書入手に至る事情とその後の顛末:この文書を私に提供してくれたのはバプテスマを受けた現役姉妹ですが、この姉妹には、組織には「知る権利」という概念があるとは知りませんでした。インターネットで国連NGO問題が噴出してからの組織側の対応に疑問を持ったこの姉妹は、国連NGO問題に関する質問をものみの塔協会に手紙で送りました。ものみの塔協会は出版物で「質問があれば協会に手紙を送ってください」と言っていますので、建て前上はものみの塔協会は送られてきた手紙に全部返事を書かなくてはなりません。この姉妹にも協会は返事の手紙を送りましたが、その結果「知る権利の無い」この姉妹は組織側により要注意人物と指定されてしまい、長老団から徹底的に監視される対象となり、不活発に追い込まれました。現役信者がものみの塔協会に手紙を出すとその返事は直接信者には送られて来ません。回答の手紙は必ず長老団宛に送られてきて、手紙を出した信者を今後どうするかという組織側の「指示書」も同封されて来ます。識です)この姉妹は「組織に余計な事を問い合わせた」という理由だけで長老団監視の元でしか集会に参加できなくなり、この姉妹が集会に参加すると、誰かと雑談している時にさりげなく長老が近づき、何を会話をしていたのかと会話の内容を探られ、裏では「あの姉妹には背教の恐れがあるので充分注意するように」と悪意の噂を流され、さらにその噂がどこで広がるのか噂の伝搬状況を確かめる。そんな状態が長期間続きました。老団側から「こちら側から姉妹に連絡するまで姉妹は自宅待機してください。」と、エホバの証人的に遠回しに命令され、自分は集会に行きたいのに行けない不活発信者にされてしまいました。書の存在とその内容を聞き出しました。「指示書」の内容は「もし、この手紙で知った情報を会衆内で漏らしたら『即刻』排斥にするように。視するように」という命令でした。日本では数年は待たないと内部情報が出てこないのは、このような厳しい管理システムで信者を監視して押さえているからです。支部委員XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX親愛なる兄弟たち反対者たちは、私たちが国連と秘密の関係を持っているとの根拠のない主張を公にしています。これが原因で多くの支部がその問題について質問を寄せてきて、私たちはそれに答えてきました。この回覧状は、私たちが以前にしてきたあらゆる回答に置き換わるもので、全ての支部に送られています。あなた方の支部の区域内でこの件について尋ねる人がいるならば、下記のように返答することができるかも知れません。国連の図書館施設で、健康、環境や社会問題についての調査資料を利用するためでした。私たちはそれ以前から何年にもわたって蔵書を利用してきましたが、1991年に利用を継続するためにはNGOとして登録しなければならなくなりました。1991年に国連に提出した登録書類を整理保管していますが、そこには私たちのクリスチャンとしての信条に反する記述はありません。免責権あるいは特別の地位を与えるものでもありません。いうものの、少なくとも最新のNGO提携基準には、私たちが同意の署名をすることができないような文言が含まれています。私たちはこれに気がついたとき、直ちに登録を撤回しました。私たちがこの問題についての注意を喚起されたことは、喜ばしいことです。反対者たちは私たちの評判を悪くしようと試みていますが、上記の説明がそれを中和させるものと、私たちは確信しています。私たちのクリスチャン愛と、祈りを確かにお受け取り下さい。私たちは1991年に国連の広報局(DPI)のNGOに登録されましたが、その目的は、>国連の図書館施設で、健康、環境や社会問題についての調査資料を利用するた>めでした。私たちはそれ以前から何年にもわたって蔵書を利用してきましたが、>1991年に利用を継続するためにはNGOとして登録しなければならなくなりました。Ms,XX.ライブラリーパスの手続きは、次のようになっています。請書の必要事項を記入し、研究のための推薦状の要件を満たす必要があります。)で閲覧可能状態でない場合には、申請書は承認され、国連のセキュリティーに送られます。国連のセキュリティーは申請書をチェックし、承認が得られた場合、パス事務所が申請者にライブラリーパスを発給するよう指示を出します。一言で言うなら、ライブラリーパス発給に関する方針の変更はいまだかつてありません。次の点にはご留意下さい。9月11日のテロの結果、国連での警備状況を熟慮し、当面の間はライブラリーパスの発給はしていません。敬具ドナ・ロイティブ−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−訳注:これは要するに、誰でも閲覧可能な本ではない特殊な本を読みたがる暇人や変人には国連図書館への入庫証が出されると言う意味です。館ではなく、国会図書館のように入り口で係員に本を請求し、奥の書庫から持ってきてもらう閉架式の図書館だと言っています。特別の許可証を持った人は、係員でもないのに勝手に書庫に入って、好き勝手に本を閲覧できるということです。結論:国連の図書館施設を利用するためにNGO加盟する必要は無く、ものみの塔世界本部の主張は嘘だと言うことです。ものみの塔世界本部の見解をそのまま姉妹に伝えた日本のものみの塔協会の公式見解も嘘だと言うことです。NGO課は、「ニューヨークのものみの塔聖書冊子協会」が国連の広報局(DPI)と提携していたことに関して、おびただしい数の(numerous)問い合わせを受けてきました。この組織は、DPIとの提携を1991年に申請し、1992年に許可されました。DPIとの提携を受け入れることによって、その組織は提携のための「基準(criteria)」を満たすことに同意しました。このことには以下のことが含まれます。国連憲章の信条を支持し、尊重すること。報プログラムを展開することに関わり、手段を講じること。Aulicinoは、DPIとの提携停止を要求しました。協会」との提携解消を決定しました。DPIとの提携を申し入れているNGOと国連との間の通信は機密事項であり、これは国連広報局(DPI)のポリシーであることはご理解下さい。以下の段落をご覧下さい。これは、国連が1992年に、提携を承認されたNGOに送った全ての手紙に含まれているものです。『非政府組織(NGO)が国連と提携する第一の目的は、情報を普及させて、国連と国連機関の信条・活動とその成果に対する一般の理解を増進させることです。ゆえに、あなた方の組織の情報プログラムが、国連に関連している場合は、それを私たちに報告しなければなりません。号を私たちに送ることも含まれています。ここに「国連と非政府組織」についてのブロシュアーを同封します。そこには、NGO関連の情報がかかれています。加えて、NGOがDPIとの提携を持とうとする際の「基準(criteria)」は以下の通りです。・そのNGOが国連憲章の理念を共有すること・活動の基盤が非営利であること・国連問題に関心があることを行動で示すこと。特化した読者に情報を伝達できることの証明。・円卓会議を開催したり、メディアの協力を求めることによって、国連活動について効果的な情報プログラムを展開することに関わり、そのための手段を有していること。私たちは、この情報があなたの関係者たちと共有されることを希望しています。ものみの塔聖書冊子協会に関する、いくつもの似たような質問が私たちのオフィス宛に来るのですが、私たちはそれらに対応できないからです。NGO課長パウル・ホーフェル−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−要注意:■ものみの塔世界本部が支部宛に送った回答文書より>1991年に国連に提出した登録書類を整理保管していますが、そこには私たち>のクリスチャンとしての信条に反する記述はありません。それどころか、国>連は、NGOに対して、『DPIとの提携は、NGOが国連システムに取り込まれるこ>とを意味するものでもなければ、提携機関あるいはその職員に何らかの特権、>免責権あるいは特別の地位を与えるものでもありません。』と通告していま>す。■国連の公式回答文書より>この組織は、DPIとの提携を1991年に申請し、1992年に許可されました。>>以下の段落をご覧下さい。これは、国連が1992年に、提携を承認された>NGOに送った全ての手紙に含まれているものです。>>『非政府組織(NGO)が国連と提携する第一の目的は、情報を普及させて、国連>と国連機関の信条・活動とその成果に対する一般の理解を増進させることです。>ゆえに、あなた方の組織の情報プログラムが、国連に関連している場合は、そ>れを私たちに報告しなければなりません。——NGO(非政府組織)国際的位置と役割は国連創設の時からです。頭文字をとっています。「非政府組織」と訳されていますが、国際的に公式には「政府ないし政府間協定によって設置された団体でない」組織とされています。一九四五年の国際連合創設の時から国連の活動のなかに公式に位置付けられています。合など民間団体の意思や能力を反映させようとの論議が高まったことがあります。「その権限内にある事項に関係のある非政府組織(NGO)と協議するために、適当な取り決めを行うことができる」と規定されています。国連は政府機関で、討議決定するのは各国政府です。実際にはNGOも投票権こそもたないものの「協議」を通じて重要な構成要素になっています。千五百以上のNGOが登録されています。同理事会やその補助機関などの会議に出席し、政府とは独立した形で、提案、意見書の提出をおこなっています。国連広報局(DPI)とNGOの提携関係も一九四六年から始まっています。