そもそも「世界」とは何ぞやっていうことだね。人間がいるから「世界」というのが生まれるのか。これだけ個々人で意識世界が違ってくるんだから、現実世界だって、外部にあるのではなくて個々人の内部にしか在り得ないんじゃないか、って。それで教材として「月刊少女野崎くん」を使ったんだけどね。そこなんだけど、そもそも人間ってフィルターなしになれるのか、って。これは高校の倫理社会で西田幾多郎の「純粋経験」を習った時からずっとひっかかっているんだよね。上原先生だって本当の意味での客観なんてあり得ないって。藤岡先生のイメージタンクと感覚器のことからしても、やっぱりそっちの方が人間に即しているんじゃないかなって。まともに瞑想なんてやったことがない自分が自分基準で大哲学者の意見に意義をとなえるのはおこがましいし、禅を極めた人間なら案外可能なのかもしれないけど。そもそも錯覚とか、自分の都合のいいように本当にとらえてしまうっていうこともありますしね。被害妄想なんてそうですよね。全部自分基準に置き換える。それは本人にとっては間違いなく「現実」なんだものね。ここに「集合論」がでてくるんですね。論理的に集合を処理することで、自分に都合の良い悪いではなく判断できる。文系人間も、それができることでこれまでの縛りを断ち切って新展開ができる、っていうことをずっと言い続けているわけだよ。理系と呼ばれる人たちより、より強力に縛り付けていると思うし、そもそも純粋なイメージ世界が構築できているんだから、むしろそれを守ろうとする。その世界に中にふさわしいものはどんどん取り込むけど、違う要素はいれない。前線形代数の話で出てたじゃない。純粋に最初の頃からのイメージ世界だけ、っていう場合と新たなことを取り込みながらっていうのをベクトルにたとえたことがあったじゃないか。添加とかベクトルの基準を増やして意識世界とかイメージ世界を多様に、って言ってもね、実際は全部自分の無意識世界から出てくるんだよ。さっき言っていたような「意識の向け方」「スポットライトのあてかた」で、これまで自分の中に光をあてなかったところにあててみる。物置にたとえれば開けたことのない箱をけてみる。ビルだったら行ったことのない階にもいって知らない部屋をあけてみる。児言態の授業ってそういうことなんだから。上原先生が言っていたのは。全体の構造を問題にしていたし、それによって現在の自分の位置が確認できれば、空白が自覚できるから次のステップに自然にのぼっていくんだ、って。高学年とか中高生以上だと、論理とか知識を武器にしてどんどん世界を広げることに目覚めていけばいい。いういみで思考・感情(イメージ)・知識(広い意味での用具言語)が統合されて「構え」という生き様に流れ込んでいく・・・それをまさに聖徳の子ども達はみせてくれた。さっきの視点観点ですが、視点を向けるから見えないところも見えるわけですが、逆に意識して見えるところができるから、視点をむけていないで見えていないところが発生する。領域が浮き彫りになってくる。視点を向けるべき場所がみえてくる・・・「見える」「見えない」以外の第三の場所みたいな。自己紹介:アニメや理数など様々な身近なことを通して人間(心意伝承)についてあれこれと考えようとしている年齢も性別も職業も違う4人の集まりです。R忍者ブログ[PR]©駿煌会ブログ。