顕微鏡越しのこのイメージを見ていた。飯盛里安の次男昌三氏は、父の没後、父の残したスケッチや詩を集め『追想』という冊子を制作し、身近な人に配った。私たちもそれに呼応するように「追想」の名の下、利益の石について彫刻化していく。石が持つさまざまな距離化を探索する。私たち自身も距離化の力学を経験し、学び、そこから新たな媒介と距離化を立ち上げる。長手石を探した際に長手島をスケッチした。サエノタワ峠の風景は、順/逆再生を繰り返しながらスロー再生されている。〈いま・ここ〉の混乱を生む。いつの誰でもない「習俗」そのものに近い。print40×40×40cm自然科学は「知らないことがある」ことを明確に認識していて、知と未知の境界を知っている。彼らは、知らない世界の白マスを冷静に一つずつ黒く塗りつぶしていく。知ったはずの史実をもとに知らないことの存在をサーチする姿勢である。object50×50×15cm異質なものが置かれる、見慣れない行動に出くわす、天変地異が降りかかる、異人がやってくる。個人にとってそれは一つの事件である。それは相対性理論の重力場のような「ゆがみ」と「関係」を生むことである。当初その空間を漂う違和感や戸惑いは不都合さは、いつしか自然と平衡に向かっていく。私たちはその平衡化のプロセスの中にこそ、豊饒なるものが潜んでいるのではないかと問い続けている。利益を求め、ご利益を賜ろうとするという意識の中に、社会的平衡へ向かう要素が含まれていて不思議はない。seconds)天然石が地球上でもっと採取できたなら、人造宝石は生まれなかったかもしれない。アーススケール、つまり稀少性の問題である。言わずもがなアーススケールはそのまま市場論理につながる。展示空間に散りばめられた様々な石を、「薄片化」し「顕微鏡で見る」という行為は、その物質の断片化によってアーススケールの問題を一度埒外に置くことである。目の前に映り込む薄片という断片を通して、スケールの認知を試みる。それは私たちなりの距離化の力学を知る手がかりになる。wood90×180cmここにあるのは、たとえば六曲一隻屏風のうちの一扇のようなもの、あるいは百科事典の一頁のようなものといえるだろう。私たちは日々、設定したテーマに対して、継続的にサーチを続ける中で見つけた意匠を拾遺している。それは未完であり続ける。項目ごとに区分けされ、新たな区分けを作ったり、注釈や書き込みをする余地を残している。紛争ダイアモンド、飯盛里安のスケッチ、ご利益の造形...。ここには石と利益をめぐる意匠が集められた段階が見える。wood60×360cm伝統技法の加賀繍によって宝石が立体的に刺繍されている。仏像の姿を縫い込む繍仏や背守りという魔よけのための精神世界の表現でもあった。市場と信仰、そして利益とご利益を往来する糸と縫いである。