以為介推田,號曰介山,「以記吾過,且旌善人」。文公が即位し、政治を始めると共に論功行賞が行われた。介子推は、論功行賞の対象に入らなかったが、禄について介子推は言及せず、禄も介子推に与えられなかった。「献公の子は9人いて、今は君を残すのみとなった。天は晋を絶えさせず、必ず主がおり、晋の祀の主は、君ではなければ誰であろうか?天が運を開いたのに、二三の者が、己が功とする、偽りでは無いと言うのか?人の財を盗むのを盗人と言うが、天の功を盗むものは何と呼ぶのだろうか?下はその罪を冒し、上はその奸を賞す。上下が騙しあう、共にいるのは難しい。介子推の母親が言った。「このことを知っててそれをするのはさらに罪が重い。恨み言まで言って、その禄を食むことはできない。「このことを知らしめればいいではないですか?」介子推は言った。「言葉は身の文(飾り)である。してこれを飾る必要があるだろうか?これを飾ることは、明らかにすることを求めていることになる。母親は「では皆で隠れましょう。」といい、死ぬまで現れなかった。介子推の従者が、これを哀れみ、宮門に書をかけた。「龍は天に上ろうとして、五蛇はこれを輔ける。龍はすでに雲に升り、四蛇はそれぞれその所を得たり。一蛇は怨みを抱き、居所は不明なり。功あって功を誇らない者が報われなければ、中身の無い人間だけが、世にあふれるだろう。私は、介子推に笑われるだろう、お前は天の功を盗むものだと。人の上に立つ者は須らく目が良くなければならない。その功績の背後には、功を誇らない者がいるのだから。