至と到の文字の使い分けで区分できます。文字は上記のように金海市で区切らせます。二番目の到は伊都国です。伊都国に起点を変更して地勢を測定しなおすということです。榎説のように、伊都国からの放射説は取りません。その先の奴国からの方位・距離になります。奴国から東に転じているからです。対馬を通過した東南線は末盧国に到達します。初めに日本列島に到達する地点となります。下の地図の赤のラインは第二区間の途中で海と陸の接点に当たります。末盧国は糸島、前原だった!末盧国はちょうど筑前前原駅の周辺です。「潟が山と海の間にあり、人の背の高さより高い草木があって、前の人が見えないほどである。人々は海が浅かろうと深かろうと、潜って魚やあわびを好んで採っている。」この国の状態が書かれているわけですが、会稽の倭水人とよく似ています。「今の倭の水人は潜って上手に魚や蛤(はまぐり)を採取する」・・・会稽の倭人との違いは「ふぐ」と「はまぐり」だけです。あわびは中国では豪華な珍味で、ふかひれ、つばめの巣と共に三大珍味の一つですが、長崎県が漁獲量は全国6位です。して軽視できないのが、「皆沈没」です。これは素潜りであることを示しています。ゴボウラ貝やイモガイは沖縄の水深30メートルに生息します。末盧国に前の人が見えないほどの草木が茂っている、という表現があります。末盧國ではその草木を彷彿とさせるのが蘆です。葦の類、ヨシまたはアシ(葦、芦、蘆、葭)でしょう。アシは河川及び湖沼の水際に群落し、茎は2m~6メートルまで成長します。屋根材としても最適で茅葺民家の葺き替えに使われていますが、現在でも糸島産が全国各地に供給されています。した理由で末盧國の盧は蘆の誤字ではないかと思われます。糸島は現在では半島ですが、古代は島であり、船越湾から博多湾まで船が通行していたといわれ、前原王墓の遺物などから交易で栄えた証拠が見つかっています。この水路の途中の志登には大港があったのです。学会通説ではここが伊都国としていますが、こうした蘆の群生地にあったとは思えません。写真はアシで茎の長さは最大3メートルともいわれ、人の背の高さより上です。湿地帯で育つことが、大麻やカラムシなどと選別できる根拠です。末盧の盧は蘆が元字か?!地勢を参考にしますと、この国は、歩く前の人が見えないほど草木が群集していたそうです。あしを宛がう音写としてすべて互換性があります。australis)は、イネ科ヨシ属の多年草。河川及び湖沼の水際に背の高い群落を形成します。群生するのは淡水なのですね。末盧国は(海に面した)湿地帯だったのですよ。すると、末盧はまつろと読み、末蘆だった可能性もあると思えるのです。蘆(あし)は葦(あし)と同じですからね。本字が草書体だったら盧と蘆は見間違える可能性があります。末蘆と読んだら、蘆国の端という意味になります。音読みは度外視したほうがいいのです。漢字は意味だけが重要だからです。いまでも、筆談ができるのは漢字の読みは違っていても意味が同じだからです。末蘆国としたばあい、意味としては末のあしこくですから、その中心の「あしこく」はどこでしょう?こうした推理も面白いのです。地名の場合、末盧国をまつらとカナをふって読ませていますが、松浦という古名が万葉集で「まつら」と読まれていたことから、すっかり、末盧がまつらと訓読されてしまいました。読み方で似ているだけで松浦に比定できるでしょうか。伊都国が福岡市西区(旧怡土郡)であるというは、日本の文献の中で地名の音が似ているということからきています。かるた取りのようなこじつけにすぎません。文字の発音、すなわち音引きで日本の地名に当てはめるのは、初めから破綻しているのです。末盧国松浦郡説では、呼子が秀吉の軍の終結地(名護屋城(現在の唐津市鎮西町))でもありましたし、明治からは軍港と使えるのは呼子だけだったようです。遡ること、万葉集では「松浦縣(まつらがた)佐用比売(さよひめ)の子が領巾(ひれ)振(ふ)りし、山の名のみや聞きつつ居(を)らむ」(山上憶良)ほか、30種もあります。朝鮮に出兵する恋人を佐用姫が見送った情景が目に浮かぶようですね。朝鮮との往来が頻繁だったのは呼子港だったことは確かです。3世紀後半松浦が末盧国だとする決定打がありません。第三の区間は奴国を起点にして描くことができます。1800里=108kmの間隔です。邪馬台国は別府と大分の中間!BブロックはAブロックと起点が異なっています。Aブロックは郡に起点をおきますが、Bブロックは伊都国に起点をおくという、重要な転換がされているのです。くどいようですが、言い換えると、初めは方位磁石を朝鮮の帯方郡において測定し、次に九州の伊都国(吉野ヶ里)に磁石をおいて測定しているということなのですよ。立ち位置のロケーションが違うのです。至と到の文字をたがえている理由ですが、どのようにこれを読み取るのか、こうして図式化することで分かります。到の文字配列を構造的にとらえるのです。到の文字が、目的地ついたという完了を示したものだという説は当たっています。伊都国を始点に東南100里のところに奴国があります。Bブロックの初めの奴国は、それでも、12000里より100里先になりますが、東南線上であることに変わりはありません。奴国は伊都国から100里ほど延長したところにあるのです。そこで、東南線上100里、わずか6kmの所ですから、奴国と伊都国はきわめて近いところにあります。奴国がその最南端に位置するのです。あとで触れることになるのですが伊都国の津(波止場)は久留米の筑後川の沿岸にありそうです。女王国は九州の吉野ヶ里です。東の線上に描くことができます。この鉄則を紐解くには、けっこう精妙でトリッキーな表記が潜んでいることを知らねばなりません。~余里という「余」ですが、付けているところと、付けていないところがあるのです。区分距離の合計は、総距離に一致する。総距離は、12100里。地域ごとの距離は、12100里を案分した仮想値です。5ポイントだけでした。それぞれに、7000余里、1000余里、1000余里、1000余里、500里の5つの距離が書かれています。合計10000余里+500里になります。それぞれ、10000里までは余里が付属しています。そこで余によって切り捨られた距離の数値を足してみましょう。余を15%に換算しますと、その総距離は、11500里になります。最後の500里には余がついていません。そのまま、500を足しこんでみます。11500里に500里を足せば、ちょうど12000里になります。~余里の余は15%に相当する実数。餘(余)を文章のレトリックでは、「あまりである」とか、「ほどである」と訓読しますが、プログラムには馴染みません。余を「~より少し多い数」のように解して計数化するわけです。余の相当分は15%増しです。しますと、Bブロックは、【吉野ヶ里】よりも北側にあり、かつ、東南のラインからは東側にまとまっている国々です。12000にも余里がついています。区分距離の総和は、12000里に一致しました。12000は固定値で、結果値と定義します。余がつくのは、なんらかの別な意図があってつけたのです。それは、その先の延長された距離と考えます。12000余里の余里が切り捨てた数値は、15%の1800里です。Bブロックの最終地は【邪馬壹國】ですので、【女王国】と【邪馬壹國】の距離は1800里となります。計算済みの値ですので、ここでは詳しく述べませんが、一里はメートルの長さに換算しますと、ちょうど60mになります。郡ー女王國まで12000里、そのGPS上の距離は723kmでした。一里60.25mです。郡からから狗邪韓国(釜山)まで、8050里、486kmです。誤差が一メートル以下です。(8050里は7000余里の値)、狗邪韓国から末盧國までは、11500-8050で3450里になります。GPSでの距離は206kmです。演算結果は、59.71mです。海上の区間での距離も、60mから1m以内の差しかありません。12000余里の余里が切り捨てた数値は、15%の1800里でしたね。1800里は一里60mでしたから約108kmになります。【奴国】から方位96度、すなわち東108kmは、大分県杵築市になります。結論としては【邪馬壹國】は、九州の東北海岸に臨む所になります。ここは、よくよく吟味すると郡の領域の最遠地になります。一里60mのリザルトは東夷伝の中で適用できる、有効な距離です!すべてGPSでの距離測定によって得られた実際の距離数を区間の里数で割れば、一里の仮数が得られます。この数値は一里60mです。誤差は小数点以下です。この方位は東南で方位角は143度です。磁方位が3世紀半ばには磁方位東偏8度と仮定して、東南135度に8度をプラスしてあります。コンパスを使用していたとのであれば、143度の方角が正しいということになります。シミレーションの結果は「あまりにもできすぎ」と唖然とするほどです。上をぴったり通過するのです。MAPが描画したものです。上の表が出来上がるまでのプロセスをご覧ください。論より証拠ということですよね。GPSでのMAPは再現性があります。ご自分でシミレートされる場合、https://user.numazu-ct.ac.jp/~tsato/webmap/sphere/concentric/で試してください。これよりも、もっと精度の高い地図システムを使えるプロバージョンがあるのでしたら、吉野ヶ里から方位を322.6°距離720kmで実行してください。グーグルの方位測定WEBでは3桁までなので、帯方郡治の正確な位置はだせません。緯度経度を入力して周辺サーチをしてみるのも良いでしょうが、なんであれ北朝鮮の地理ですので、そこに何があるのかよく分かりません。帯方郡治はこの間にあります。iスライドでお見せすることができませんが、PDFファイルにして格納しています。下のロゴをクリックしてください。ブラウザでPDFファイルが見られるように設定しておいてください。開始するには、下の画像の上をクリックしてください。上記の大ロゴをクリックして、ご覧になりましたか?せっかく得た結果ですが、この里数の計算値は、倭人伝の親ブロックの中でしか使えません。この関数内だけに有効な変数ですから、ローカル定義です。このブロックの外にでれば、値はリセットされてしまいます。Aのブロックの中は、里数はすべて直線距離だったということは、演算の結果からも証明されたのです。韓伝ではどうでしょうか。同じような数値が適用できるのでしょうか。したらトライしてみます。三国志の全般は長里で書かれています。中国の領域は絶対里数、公里で書くのが大方のルールだったのですが、中国の領域外は里数を図るすべがありません。西域では、だいたいラクダの商隊が一日で進む距離が30kmでしたので、ほぼ30kmごとに隊商宿(キャラバン・サライ)が置かれていました。いずれにしても、公里(絶対値)を使って測ることはできません。ここでは詳述しませんが、西域伝では、このキャラバンサライの間を100里として里数長安の里数の3分の2と定めました。いわゆる短里は使われていません。後漢書の范曄は西域伝や魏志倭人伝のローカルな里数がよくわからなかったに違いありません。後漢書をサブテキストにするととんでもないことになります。後漢書の史料批判はあとでたっぷりいたします。後漢書とその後の正史を信用して魏志倭人伝の里程解釈にあてこむのは愚の骨頂というものです。范曄という人は、まさに、いい加減な人物だったのです。総距離723kmのリザルト値は一里60.25mでした。この距離は後漢での一里415mの14.518%になります。アバウトには、14.5%。韓伝ではどうでしょうか。同じような一里60mの数値が適用できるのでしょうか。韓伝に書かれた里程には倭人伝で導き出された距離比定値を論理的には適用できませんよね。烏丸鮮卑東夷傳の内容は、以下のような構成となっています。上記の配列では韓伝は倭伝より先に書かれています。東夷伝の流れでは後続の倭人伝が、前に書かれる韓伝の里数にも用いられているとしたら、これはかなり変則です。倭伝で詳細を得た結果を、韓伝に適用できるのかは実際に検証するしかありません。倭人伝のカテゴリーの12000余里、その中に韓土も含んでいます。下の定義が上の定義を決めるのですから。ここで止まって、よく、考えてみると、ひとつ大きな見落としがあったのですよ。小さいところは見えても、大きなところは見えないのです。韓伝とか倭人伝とかのインデックスは、後世の学者が便宜的につけたもので、原文にはないということです。そこで気づくことは、韓伝と倭人伝と区別したのは間違いで、最初から一つのロケーションのカテゴリーで書かれていたのです。その後、倭韓はついに帯方に属したと言っています。倭韓という、もう一つの大大ブロックが仕掛けられていたのです。すると、韓伝と倭人伝を、一つのまとまりとして読まなければならないのです。上の大大ブロックのイメージですが、もともと韓伝と倭人伝は一つの倭韓伝として読むべきだったのです。東西は海をもって限りとなし、南は倭と接す。三種あり、一は馬韓と言い、二は辰韓と言い、三は弁韓と言う。辰韓はいにしえの辰国である。上記の、方可四千里にはわたしが割り出した定数である一里60mは適用できるでしょうか。朝鮮半島の東西の海の間を試しに測定してみることにします。一里60mですと、4000里は、240kmになります。下の図を見ると、結果がでました。一里60mは倭韓の両エリアで適用できるのです。辰国というのは、今の牙山市あたりにあった月支国を王都にして三韓を統べる国でした。この大王は中国西域から渡来した王族でした。その辰国の後が辰韓だというのです。辰韓は弁辰と同じですから、12か国に分かれていました。辰国の王族が新羅の先祖というわけです。した韓半島の古代国家の由来もつかんでおいた方がよいのですよ。新羅が辰国の末裔なら、新羅が三韓を統一した動機はいにしえの辰国の復興だったとも思えます。インチョンを始点に方位98度、240kmの線を引いてみます。左右方向(四方の一辺)は、西海と東海との間の距離と、ちょうどぴったりです。300里ちょうどです。)一里60mで300倍は、18kmです。バルーンとバルーンの線は、18km、南北でとった一辺の線。一里60mだと、ぴったりですよ。あっぱれ!壱岐國の王都は前の原遺跡です。赤い線は27.6km。(余を15%増しにします。400余里は460里とします。北部を上島(かみじま)、南部を下島(しもじま)と言います(現在名)。方四百余里は、余がついていますから余の公式で絶対値、460里として計算します。一里60mとして、27.6kmです。下島にぴったり当てはまりますが、対馬全体の天地幅にはとどきません。原文をよく読むと、ヒクという大官とヒナモリという副大官が居る所の絶島が方四百余里、と書いているのですね。下島だけの距離だったわけです。ここでは、大官が下島に居たことが判別できるのです。対馬が上島と下島とがあり、代官は下島におり、下島の大きさが方400余里です・・・というのです。陳寿さん、神技っていう感じですね。あっぱれ!(江戸時代ですが下島の東海岸の厳原(いづはら)が対馬藩の城下でした。)魏志倭人伝は、どこも混乱していないですね。対馬、方4千里が下島だけだった・・・みなさん拡散お願いします。一里0.06kmで方4000里、240kmを描画してみます。狗邪韓国を起点に方4000里、ちょうど240kmを円で描画。ソウルの南、水原(スウォン)まで。ソウルは韓の領域に含まれていません。ソウルには伯濟国があり、韓には入っていないのです。韓地は水原(スウォン)より南側あたりになります。上の図の方4000里の対角線の長さを出す式は(対角線)=(1辺)×√2です。√2の値は1.414、式のリザルトは5656.85里です。郡ー狗邪韓国の距離7000余里からリザルトを引きます。実数8050-5657=2393の結果値は、郡と韓国の国境までの距離となります。2393里はkmに直すと、2393に0.06を乗じて143.6kmです。金海から339kmが韓国と帯方郡の国境です。下の図のピンクの円周の下が韓国の国境です。意外にも、ソウルの西北30kmぐらいに帯方郡が迫っていたのですね。)と刻まれてい祠があります。太祖のスロワンヌン)があります。7000余里は1.15をかけて実数の値=8050里とします。8050x0.06km=483kmです。金海(キメ)市から半径483kmを円を描画します。郡治の位置を狗邪韓国から逆描画してみるという作業です。この円周が沙里院あたりをさしています。一里60mが正しい証明ができたことになります。同時にピョンヤンの南の赤い丸、ここが沙里院を指しています。沙里院周辺が帯方郡の郡治跡なのです。関連して言えることは、郡がソウルだと考える人には里数の解明ができません。短里(66m~67m)を用いることはとうていできないからです。ここにおいて、多くの過去の邪馬台国論が郡をソウルとしている説は破綻します。郡はスタートの起点ですから、ソウルを起点にした里程論は成立しないことは明らかです。一里は60mは再現性があるので確実な定数としてみなせます。ご自身で実験してみてください。方位測定=URL:https://user.numazu-ct.ac.jp/~tsato/webmap/sphere/concentric/トピックス:卑弥呼の墓は直径23m!魏尺では一歩は六尺で144.72cm、卑弥呼の塚は、100歩+余歩で直径約144mと考えられています。西域は西域の、東夷には東夷の長さ単位が用いられていることはすでに例証してきました。卑弥呼の墓は中国本土にはないのですよ。みなさん、こうして中国の度(長さ)の単位そのままのメートル数値で換算するのは間違いだと気づくはずです。倭人伝の一里は60mで、一里は300歩、300で逆算すると一歩は20cm、100余歩は余を15%として、なんと23mにすぎないことになります。直径23mの円墳として卑弥呼の墓を探すようにしてください。箸墓は大きすぎて候補から真っ先に脱落しますね。古墳とは、5世紀後半から以後のものが大半で、中には須恵器が出土したりしてますよね。卑弥呼の墓とは3世紀中半です。帯方郡郡治は【沙里院】でいいでしょう。=初めて見る帯方郡の起点ですかね。魏志倭人伝の郡より12000余里のスタート地点です。黄海道地域に分布する楽浪・帯方郡の塼室墓(せんしつぼ)が分布する地域と一致すると思われます。このエリアは中国貴人の墳墓が700基もあると云われています。知っておくとためになる帯方郡の知識です。下の大きなロゴをクリックして読んでください。帯方郡は《晋書》の地理志に拠ると,帯方,列口,南新,長岑(ちようしん),提奚(ていけい),含資,海冥(かいめい)の7県を統轄したことになっていますが,この7県が現在のどこに比定されるかについては列口、帯方県以外はほとんど不明です。ある唐土城が旧帯方郡治址と推定され,そこからは多くの瓦,塼,泉(銭)などが発見されており,それらは旧楽浪郡時代の出土品と同種である。特筆すべきことは,その付近の墳墓群に,1912年〈帯方太守,張撫夷塼(ちょうぶいせん〉という銘のある塼室墓(せんしつぼ)が発見されたことで,その結果,在来不明であった帯方郡の位置を推定する重要な手がかりを得ました。人口は帯方県に多く、帯方県が一番繁栄していました。邪馬台国のロケーションは、其南という方位だけで決め手を欠いて未解決問題でした。今回、下の子ブロックの中に、孫ブロックをつけて、もう一つ、決め手となる条件があることを示してみます。それは、「行」の文字です。東行至不彌国の行ですが、「東に行きて不彌国に至る百里」と、訓読するから分からなくなるのです。行は、東に並んで・・・とか、東に列している・・・とか「行列」しているという意味で捉えます。列をなしている」という条件ブロックだと見ることができます。方向を見る立ち位置は奴国で、そこから東にABCと並んでいるという状態なのです。「行」は、日本語では「行く」、英語では[Go]と訳しています。中国語では「Go]の意味は「去」です。侏儒国があり、その南に位置する。人の身長は三、四尺で、女王国から離れること四千里である。」というのが通訳です。去を離れると訳しています。うまく訳していますねえ。離れているなら、「離」でしょう。去は「行くこと女王國四千里」と訳すのがいいのです。去が日本語の行くにあたるので、その他の魏志倭人伝の「行」は行くと訳してはいけませんね。いう意味に訳したらよいのでしょうか。西域伝に少なからず使われていますので用例をもって説明したいと思います。『魏略西戎傳』から行の用例として二行抜粋してみました。これは、行という意味が「行列している」が本来の意味だということ教えてくれます。このように、訳すのが適切なのです。皆、龜茲(クチャ)に並属している」その1では、行列していると訳し、その2では、沿って並んでいると訳しましたが、どちらも同じです。どちらも、「西行」でもって、国々が東から西に並んでいる状態を示す静的述語となります。魏志倭人伝の「東行」という二文字は次のBブロックの、孫ブロックにあります。東に列をなす・・・、東に沿って並んでいる、東に行列している・・・とか訳すのが正しいのです。並ぶのならば、当然、複数国でなければなりませんよね。ここがすごく重要で、この説の醍醐味なのでが、つぎの原文によくよく目を通してください。東に在るのは不彌國だけじゃないんです。複数国にする必要があるのですから、投馬國と邪馬台国も含めなければなりません。そこで、はじめて行の条件がなりたつのです。くどいようですが、行の一字を条件式として見たうえで、図式化するということです。Bブロックを現代語訳する!「伊都国から東南にある奴国まで100里あります。兕馬觚という長官と卑奴母離という副長官がいて、二万戸持っています。奴国から東に、不彌国と投馬国と邪馬台国が列をなしています。不彌国は百里で、長官は多模、副長官は卑奴母離で、千余家の戸数を持っています。投馬国は、帯方郡から南に水行20日ほどの距離で、長官は彌彌、副長官は彌彌那利といい、五万戸以上持っています。邪馬台国は、女王が封地として支配している国で、帯方郡から水行10日陸行一か月離れていて、伊支馬、次に、彌馬升、次に彌馬獲支、次に奴佳鞮という長官がいて、およそ7万戸以上持っていると言えます。女王國から以北はその戸数と道里を得ることができたので、略して載せました。女王国=奴国の等式が成り立ちます。女王国東というフレーズは奴国東と同一です。図A:また、有は人称が主語になっていますので、「持っている」と訳しました。これは、存在の有ではなく、所有の有構文なのです。可は可能の可で、~といえる、という可能の表現の調子で訳しました。訳には表現されていませんが、1、郡から東南のライン2、奴国から東のライン=女王国以て北のライン3、郡から南水行10日陸行一月のライン3、郡から南水行20日のライン方位の要素が3つあるのです。1-3でに比定地は九州の中にあって、畿内にまでとどかないのです。奴国を起点に方位を東に取り直すのです。新規に方位をとるということは一番重要ことです。Bブロックを読み直してください。ここにAブロックとは違った分岐があるというです。起点として、方位93度、108kmのラインを引いてます。Bブロックのリザルトでは、奴国から方位ポイントに取り直すのです。して、上の図のようなラインが引けます。なります!上のBブロックを補注しながら訳すと次のようになります。「伊都国から東南、奴国まで100里あります。兕馬觚という長官と卑奴母離という副長官がいて、二万戸持っています。<奴国から>東に、不彌国と投馬国と邪馬台国が列をなしています。不彌国は100里で、長官は多模、副長官は卑奴母離で、千余家を持っています。投馬国は、帯方郡から南に水行20日ほどの距離で、長官は彌彌、副長官は彌彌那利といい、五万戸以上持っています。邪馬台国は、女王が封地として支配している国で、帯方郡から水行10日陸行一か月離れていて、伊支馬、次に、彌馬升、次に彌馬獲支、次に奴佳鞮という長官がいて、およそ7万戸以上持っていると言えます。女王國から以北はその戸数と道里を得ることができたので、略して載せました。奴国から東に国が並ぶのか検証してみます。ブロック内は女王国を起点にしていますが、この線を図式するために帯方郡からの起点にした二線が交わる所というように、三角形の計算式がシステムとして組み込まれています。表現を変えた距離です。方位素語とは、方位を示す最小の語ということで、分析します。ゼロ方位線の数は合計6種類になります。魏志倭人伝の全文は方位線は8方位以上必要ありません。整理すると以下のようになります。南=8東=6北=3(北岸=1・以北=2)東南=4南北=2乍南乍東1西=0東北=0南が圧倒的に多い方位素だということは、北方のある地点から観察していることが明らかです。西と東北がありません。北が3カ所ありますが、北岸、以北の複合語用例になっています。以て北は、緯線のような水平線です。南北は経線のような垂直線です。従って、『乍南乍東』は経線と緯線の組み合わせです。ここで気づくことは、内角90度の直角三角形の図形が描けます。底辺、高さ、斜辺の一辺が分かれば、『三角関数』を使って長さを計算できます。南乍東の総距離を求めるには、高さと底辺の合計値でいいわけです。ラインを表記していると見ます。奴国はi帯方郡から東南のライン上にあります。南水行10日陸行一月のラインはどう関係するのでしょうか。邪馬台国と投馬国は奴国から列しているますが、水行10日陸行一月のライン、水行20日のラインがオーバーラップしていると考えます。水行10日陸行一月も距離に置き換えます。東の方向の方位をきめる!1、郡から東南のライン=C2、女王国から東のライン=A3、郡から奴国までの南北距離=B4、歷韓國乍南乍東の乍南の乍南の通算合計が辺B、乍東の通算合計が辺Aとなります。して、女王国東のライン(A)が描けます。このラインが女王國以て北のラインになると考えられます。ローカルな倭地固有の里数を日数を以て表記したことになるのです。船行一日=Xという距離の単位とみるわけです。水行一日37.8km・陸行一日14.4kmの算出方法Bの距離は高さh=9663里になります。下の図は帯方から投馬国までの距離を求めるための参考図です。この不等辺三角形の高さhは9663里となります。右の斜辺Bは12100里、角度cは127度、これを代入して左の斜辺Cを求めます。投馬国は南水行20日ですから、水行一日の里数が出すことができます。邪馬台国を大分、投馬国を日田という前提で計算します。➁辺b左、奴国ー日田の距離は上の1800の45%、811里とします。(投馬国=日田を前提とします。斜辺Bが12100里になっていなくてはなりません。(伊都国まで12000里)辺Bは帯方ー奴国間、12000里+100里、12100にたいして、12099になっていますのでOKとします。結果:右図、辺Cが帯方ー投馬国間の結果値です。12604里が水行20日の里数とし、水行一日は630里、小生の定理一里0.06kmで換算すると水行一里は37.8kmとなります。邪馬台国は水行10日分、6300里を左の辺C13260里から引きます。結果値は6960里です。この値を陸行一か月、29日で割ります。陸行一日は240里、kmでは14,4kmです。底辺aは郡から奴国までの南北距離にます。条件をはめているのですから、女王國は終点でした。孫ブロック内の国々は、みな女王國=奴国よりもより北にあるのです。わたしは、奴国を久留米市の筑紫川の東岸付近と比定します。この孫ブロックには、さらに、子の上位ブロックの条件が重なります。「女王国よりも北にある」というのです。奴国も投馬国も邪馬台国も戸数を書いていますよね。「女王國以北」に当てはまるのです。方向の分岐式として、奴国より東で、投馬国と邪馬台国は帯方郡から南で、女王國より北の領域にあるのです。ラインよりも北にあるということです。下の図図をご覧ください。東のラインは国東半島の南側の海岸で、東に海が開けているところです。邪馬台国は、間違いなくこの周辺にあります。奴国を起点に方位を東に取り直すことは一番重要ことです。Bブロックを読み直してください。ここにAブロックとは違った分岐があるというです。奴国を起点として、方位90度、108kmのラインを引いてます。Bブロックのリザルトでは、奴国から方位ポイントに取り直すのです。108は12000余里の余の分で15%の値です。この赤い線が「女王国以て北」の区分ラインです。投馬国も邪馬壹國も、そしてまた狗奴国もみなこの線より上、北側になければならないのです。したことから、やっぱり邪馬台国は豊国の首都ともいえる宇佐に比定したいのですが、シミレーションの結果では大分になりました邪馬台国が7万戸ほどの人口を抱えるとなりますと、大分になります。九州の中で文化や言語、早い話筑紫とは文化が違うと言われています。差別じゃないですが、九州じゃ公然の知られた事実なのですよ。秦氏が渡来し定住した最初の場所が豊国、大分県です。7世紀には播磨、奈良、京都に移動し、やがて平安京を築きました。関東方面にも移動しています。いずれも養蚕で栄えた地は秦氏の末裔の可能性が高いのです。九州から移動したのですから、九州が先に栄えていて畿内はその後になります。当時、丹の採掘でもっとも繁栄していたのは阿波徳島、伊予國だった可能性があります。わたしは伊都国の文字に伊の字があるのが気になってしかたありません。姫島は阿波や畿内へ向かう瀬戸内海航路の出発地であるばかりか、豊後水道を南に向かう航路の出発点でもあり、海路の経由地でした。邪馬台国は大分市にあった!!上原館跡あたりに到達しています。方位を90、真東にとると別府市ですが、108kmの終点は別府湾の海上に抜けてしまいます。地域学的にも港が河に置けることも加味しないといけませんから、別府よりは大分の方に地の利があります。別府は水銀鉱山がありましたから、最有力地でしたが、大分にもあったようです。図A図B図Bの緑の線は、奴国を起点にしたまひがしの方位線です。大分市を東西に通過しています。図Aと対比すると地域学とも一致点があります。距離は120kmとなります。地域学からは、邪馬台国大分説が圧倒的に有利です。縄文から弥生にかけての遺跡が多いことが挙げられます。交易での良港があったと想定できます。杵築や日の出は古代には良港があったことは、容易に考えられます。磁方位が東偏の時代です。杵築はやや西偏、82.6度になります。杵築は方位の点で無理があります。そこで、宇佐ですが国東半島のさらに西になりますから、杵築よりも無理がありますね。古事記では、宮崎の美々卯を出発し宇佐に立ち寄った神武天皇に仮宮を用意したと書かれています。その宮の名前が、次のようになっています。宇佐八幡宮ができたのはおそらく初期は5世紀末ごろでしょうから、3世紀には無かったでしょうし、水銀朱鉱山もありません。(日本書記)どちらも、「あしひとつあがりのみや」と読みます。足とか阿斯とか文字が違いますが読みとしては「あし」で葦、蘆に通じます。蘆国の一宮という意味に転化します。あしこくはというと、今でいう古名「豊国」に当てはまりますよ。豊国の最大領域は、宇佐社の寺社領が佐賀県にまで及んでいたことから、糸島がかつては邪馬台国の属国だったことも否定できません。(日本書記)とも書かれます。奈良の都も葦原と言われていたころがあったのですが、あしは悪しに通じるので吉野に変わったそうですが、地名の音読みで比定地を割り出すことは言葉遊びゲームです。地名というふうに優先順位で検証し、地名は後回しにしています。投馬国と日田市の名称が似ていないということで、先に、否定してしまう愚を冒しません。中国が称する地名と倭人が称していた地名が一致するということはないのです。方位、距離を度外視して、地名が似ているということだけで邪馬台国比定地を決めた新井白石の説はもうめちゃめちゃなんです。学問的には評価できません。その証拠に、新井白石は九州に”山門”という地名を見つけてから、九州説に転向しました。ところで、北海道のアイヌ語の”音”に因む地名はけっこう一致しています。松浦武四郎(1818~1888)が踏破して、アイヌ人のガイドに聞いた地名をそのままカタカナで記したことから北海道の古地名の残存率が高いのです。朝鮮では三国時代の地名は、統一後は、すべて新羅語に変わっています。百済は現代ではペクチェと呼ばれていますが、日本側ではクダラと今日まで言い慣わしています。百済は、”ク多羅”のような別な古代地名の方言だったのです。地名や【人名】は、当時の高句麗語・百済語が消失しているので、言語的な遡及的研究ができません。日本流の”くだら”の発音が古代の伽耶語の方言だった可能性もあるのです。日本では、伽耶にちなむ地名が多いのですが、文字が転化をしています。日本語はカヤの一方言だったという説もあるのです。したことで、安本美典の言うように、地名が古代からあまり変遷していないということを確率的に証明しても仕方がないのですね。いうのは目くらましの統計ですね。場所が有の前に表記されるのでしたね。「次に鳥奴国あり」と訳してはいけないのですよ。「鳥奴国が次に有る」と訓読するのが正しいのです。「次に鳥奴国があり、次に奴国がある。これが女王の領域の尽きる所である」と訳すのは問題があります。奴国が此の女王の領域の尽きる所です。」と訳すのが正しいのです。すると、鳥奴国が次に有るで、区切りがつきます。くどいようですが、奴国が次次の最後ではないのです。いわゆる、奴国が重出している問題ですが、奴国が重複しているとみていいのです。奴国はその餘傍で遠絶している国々の中には入らないのです。上記のように、孫ブロックを省略しますと、子ブロックにある奴国の関連条件だけが残ります。女王国は奴国とほぼ同じ地点にあります。その差は100里、わずか6kmです。このことを念頭にして、次のように解釈します。女王の尽きる境界は奴国の極南にあたります。奴国を含めて北側のエリアなのです。女王国の定義とその特殊的性格について。;倭には三十人の王がおり、みな女王国に服属している。帯方郡の使いが往来していて、つねに女王国に駐在している。;女王国の以て北にある国々はその戸数や道里はだいたい記載できた。奴国が女王の(支配している)領域の尽きる所である。;女王国の東(の地)から渡海し千余里ほどのところに再び国(日振島)があり、その人々は皆倭種である。;女王国から北には、(女王は)特別に大率を置き、諸国を検察しており、他の諸国はこの大率を畏れ憚(はばか)っている。大率は常に伊都国で治め、国の中での立場は中国における皇帝の刺史のようである。;伊都国の王が使いを出して京都(洛陽)・帯方郡・諸韓国に使者を送るとき、および、(伊都国に駐在する)郡使が倭国(帯方郡)に使いをだすとき、皆(王・大率・郡使ほか)全員で波止場に出向いて、奏上書や献上品を点検し、詣でた際に女王との間にくいちがいがないようにする。1)上の6項の訳をお読みください。「伊都国の王が使いを出して京都(洛陽)・帯方郡・諸韓国に使者を送るとき、および、(伊都国に駐在する)郡使が倭国(帯方郡)に使いをだすとき、皆(王・大率・郡使ほか)全員で波止場に出向いて、奏上書や献上品を点検し、詣でた際に女王との間にくいちがいがないようにする。」5項では女王国が(以て北の)諸国の王を服属させており、郡の使いが常駐していることから上位にある格別な国である。伊都国が遣使をだすとき、郡使も波止場に同行しているので、曹魏の官である郡使も伊都国に駐在していると考えられます。女王国とは伊都国の別称と館得ます。伊都国は女王国のエリアにある中心的な一国と見ることができ、また重要なのは女王国と伊都国の関係性です。女王国と伊都国をパラレルに見ることはできず、伊都国は女王国のエリアの中にあるということです。2)以北という表現からは境界を意識できます。3)女王国の境界が尽きるという表現では女王国の国境の南端として判断でき、つまり、国境を前提にする以上はエリアとして規定できます。4)以て北の国々に大率を置いていると解釈すると、やはり女王国は諸国を含む広域のエリアとしての属性をもつ国と定義します。里程論の骨組み初めに考えなければならないことは国の字はエリアなのか、地点なのか?ということです。第一に、国境線が描かれた白地図では距離を測ることができません。それぞれ国境を接していると考えられます。あなた、隣接していますから、領域の大きさとも必要になってきます。そのエリアのどの地点と地点を結ぶ線なのかが決定しなければなりません。倭人伝の文脈によって国境線を引くことができません。エリアの中に特定の地点を定めないとなりません。みなさんは伊都国といったばあいでも土地名・怡土などに比定するわけですから、地点に置き換えて距離をなんとなく取っているのです。国という固有名詞で表現していてもをその中の緯度経度のある地点をもって里呈論を組み立てていることになります。第二に倭人伝では「どこからどこまで何里」という前置詞をつかった距離の書き方をしています。地点から地点を結ばなくてはならないことになります。地図の手法としては国境線だけの白地図に目(測定地点)を入れるとになります。そこで、所説百家争鳴になっているわけです。考古学をはじめとして地域学、記紀などを総動員して説得力を競っているような感じがします。このように大宛國の貴山城を基点にします。大宛國はエリアとして、その中の城のある場所を基点にして里数をかいています。2748里(683km)都護治所から4301里(1733km)上記のように貴山城が地点であるので測定が可能なのです。西域では全部の国の城郭名を記して距離を書いていますので解析ができます。貴山城を三角法で地点を地図上に割り出すことが可能なのです。倭人伝はこうした書き方を略して、概略を書くといったかたちになっています。デフォルメしているのです。逆に考えると魏志倭人伝は漢書地理志に近い底本があったはずだと考えるられるのです。第三に、こうして国の中に地点を推定しなければならないのです。下の孫ブロックのは、其餘旁國を除いて、固有名詞が20カ国、初出します。これは、陳寿の魏志倭人伝だけに書かれています。以下に、新訓読を試みてみますのでお読みください。女王國から以北はその戸数と道里を得ることができましたので、略して載せました。遠く隔絶しており詳細を得ることができませんでしたが、其の(奴国)余傍の国が次に有ります。1:斯馬國が次に有ます。2:巳百支國が次に有ります|3:伊邪國が次に有ります|4:都支國が次に有ります|5:彌奴國が次に有ります|;6好古都國が次に有ります|;7不呼國が次に有ります|8;姐奴國が次に有ります|9:對蘇國が次に有ります|;10:蘇奴國が次に有あります|11;呼邑國が次に有ります|12;華奴蘇奴國が次に有ります|13:鬼國が次に有ります|14;爲吾國が次に有ります;|15:鬼奴國が次に有ります|16;邪馬国が次に有ります|17:躬臣国が次に有ります;|18:巴利国が次に有ります;|19:支惟國が次に有ります|20:鳥奴國が次に有ります|奴國は此の女王の境界が盡る所です。この訳文から、初出の国名は20カ国で、奴国は重複しています。奴国は女王国の東南100里ですkら、奴国が女王国の以北にあるためには、奴国が女王国としないと論理的な整合を得られません。奴国が此の女王の領域が尽きる境界です。以上の、20カ国は女王国の以て北のラインのにある国々になります。女王国より北のラインは上の図をご覧ください。これらの20カ国が女王国の北側の領域にあり、かつ女王の領域にある国々だということは重要です。この20カ国は戸数や道里が書けなかった国々だと言っているだけなので、女王の卑弥呼が監察したということです。この領域定義は、倭国ではありません。魏の通じるところ、使驛所が通じるところが30か国でしたから、この20カ国はそれぞれ魏に服属する王がいました。次、次と書かれるということは、団子のようにひと塊にはなっていません。それぞれの地点を次々に並んでいるのですから、一本のロープに20のこぶをつけて、それを図上に広げたような状態であると言えます。それ以外の相関関係は分かりません。そのロープが曲がりくねっているのか、真っすぐなのか、円周のように丸いのかは不明です。これは、客観的には判定できないということと同じです。ラインより北にあることが重要です。随書俀国伝では、大業四年(六〇八年)、上文林郎(鴻臚寺・外交部)・裴世清は九州に到着してから、次のように書き記しるしています。東に十余国を経ると海岸に達する、そして竹斯(筑紫)国の東は俀国が属国としている。随書俀國伝で、「東に十余国を経ると海岸に達する」の所が妙に気にかかります。俀國は筑紫の東、十余国を経由するのですね。これをルートとみると、筑紫に秦王国ー東に俀国です。これは筑紫中央部から九州の東北海岸に達する道程ですね。このルートに十余国あり、みな俀國が従えていることになります。俀国とは、その勢力からして「豊国」ですよ。私には、魏志倭人伝にでてくる20カ国がこの俀國傳の十余國とオーバーラップするのですよ。あなた、こう考えると、この20カ国が女王国以て北に収まるじゃありませんか。論を進めると、古の豊国の領地で図Aのラインを西から東に向かって20カ国を探せば行き当たるのですね。ご当地の遺跡や古墳などの分布、あるいは、古い神社などの伝承など、それこそ日本側の資料で裏をとらなければなりませんよね。ここには九州地方の郷土研究の出番がありますよね。1カ国だけでも有力な比定地があれば、ひも状ですからね、数珠繋ぎに問題が解けていく可能性があるのですよ。鬼という文字を含む国が2カ国ありますが、これが国東半島の鬼国と関連がありそうですね。東南奴国まで100里あります。兕馬觚という長官と卑奴母離という副長官がいて、二万戸持っています。女王國から以北はその戸数と道里を得ることができたので、略して載せました。本題とも言っていい狗奴国について説明することにします。]が書かれている場所は、ABブロックと孤立させていますが、親ブロックに中に書かれています。狗奴国は「其南有狗奴國」と書かれていますが、その狗奴国の所在ですが、これも親ブロックの定義どおり、【沙里院】と【吉野ヶ里】の中間にあることになります。くどくなりますが、大方の説が、女王国の南であると断定していますので、ここははっきりと、女王国の北であるとダメ押ししておきます。其のは何を受けているのでしょうか。□□の空白に何かを埋めるとすれば、□□=自郡です。「郡から其の南に拘奴國がある」と訳します。この用例は、有の構文に求めることができます。存在の有は場所が先頭にきて、目的は有の後ろにきます。(所有の有は人称が先に、目的が有の後になります。)其が女王国であると、魏略や太平御覧に書いてあるじゃないか・・・という対照論法に対して、其のが郡にあるというのは、其の其の構文の法則では段落の冒頭に主語があります。わたしの説が、どれだけ論理的であっても、コンセンサスを得られるかどうかは分かりませんが、類書対比説よりも陳寿によって書かれた魏志倭人伝に軍配をあげることにします。仮に、女王国の南であるとします。ところが、女王国の極南の地点は奴国になるはずですよ。魏略や太平御覧は女王国を領域として考えているのです。あなたも、女王國を領域として考えていませんでしたか。女王國は地点なのです。これは、親ブロックの全体の定義です。あなた、親ブロックの大シバリを忘れてはならないのですよ。狗奴国も143度のラインの間に在るのです。女王に従属していないのです。九州の9カ国をはじめとして、30か国はみな女王に従属していましたから、この2条件で、奴国ー邪馬台国96度ラインより北に存在しなければなりません。□□は、出発地点が入るのです。よって、女王國ではなく、郡が入るのです。帯方郡の南になるのです。それは、ソウル周辺にあった、慰礼城百済、すなわち伯濟國(ペクチェ)のことだと考えられます。伯濟國は(後漢書・馬韓伝では)馬韓の一国でしたが、しだいに周囲を攻略して、卑彌呼のころはかつては楽浪郡に従属していた諸国も手中にしていました。楽浪太守劉茂が『三国史記』に現れるのは古爾王13年です。西暦246年、魏の第二次高句麗征討の年に当たります。魏の幽州刺史母丘儉と楽浪太守劉茂並びに朔方太守王遵は高句麗を討伐した。王はそのすきを突いて佐将眞忠を派遣隣接する楽浪郡の遺民を襲って捕虜とした。劉茂がそれを聞いて怒ったので、王は報復を恐れて、連行した捕虜を元に還した。居る所から南、また狗奴国があり、男子を以て王としている。その官は拘右智卑狗、女王には属さない。女王之南が女王国之南とは書かれていません。女王の南は要素として《場所》+《方位》です。「誰々さんの南」というのでは意味が成立しません。よって、上記の訳では、女王の南とは、女王の居る所の南と解釈します。三国志魏志の郡と同意とみると、女王の居る土城は帯方にありますね。郡=帯方=卑弥呼の居る所で間違いないことになりますね。いうように、魏志では其南となりますから、対照すると其のは魏略の”女王”と同じになるでしょう。女王は場所が属性(要素)です。したがって、女王という文字は人称代名詞でなく、「女王の居る所」と訳さねばなりません。わたしは、女王の居る所は邪馬台国ではないことを明らかにしています。女王国は伊都国としています。奴国は伊都国南6km、至近距離にあります。以上まとめると下の二項に落ち着きます。1)女王が倭国および郡とマッチングしますが、女王国とはアンマッチです。2)”其の”を奴国とする定説は完全なミスリードです。帯方か、郡にしないと誤訳になります。これによって狗奴国が熊本菊池川とか宮崎日向にされているのでしょう。*(「女男子」の女は「以」の転写間違い。*女王之南を安易に女王国の南とするとその後の帰結がすり替えられてしまいます。*魚豢(ぎょかん)作の魏略は、魏志より成立が早く、魏志倭人伝の種本とする説があります。残念ながら、失われてしまったため、他の書物に「魏略曰く」と引用される形の逸文の編集体しか残っていません。逸文の大半は翰苑(唐代、張楚金著)に付された雍公叡の注によるものです。三国志魏志の東夷の倭国伝のあとに西域伝がありますが、これも亡失したあと、北史などから復元したもので、原本の姿はまったく違うものと思われます。女王国と女王の違いを理解するためにグループ化してみます。帯方郡の郡使=魏の官吏、(理由:郡とは漢の行政区分です。上のように配列構造シンプルにして読みとると、狗奴国はAとCにサンドウィッチされていますよ。以上を、図式にしてみましょう。つぎに、Bのエリアをクローズアップしてみます。い大きな囲みは、百済が後漢の時代に楽浪郡から奪い取った地域です。五林、楽浪もと韓国を統べるを以て、辰韓八国を分割し以て楽浪に与う。使訳が異同があることをを伝達すると、臣智激し、諸韓国は怒り、帯方郡の崎離営を攻める。起こしこれを撃ち、(帯方)太守弓遵は戦死したが、二郡ついに韓を滅ぼす。」と、魏志韓伝にあります。この事件の韓八国がもと楽浪郡であった所領ですので、赤い丸囲いでのなかの爆弾マークがまとまってある地帯だと思われます。高句麗の丸都城が母丘儉(かんきゅうけん)に攻め落とされて、東川王は逃亡し、東沃沮の不而王も降伏しました。楽浪・帯方郡の優勢な力を見せつけられ、魏に従属しようとした日和見な国が生まれたのです。部従事とは百済の朝廷に列していた官位をもつ豪族のこと。臣智とは百済第8代の古爾王です。古爾王が怒って、なんと帯方郡に攻撃をしかけたのです。この王が南の狗奴国の狗古智卑狗なのです。帯方郡との境にある崎離営に攻撃をしかけたのですから、狗奴国とは強大な軍事力をもっていたのです。これは正始7年(246年)の戦闘です。帯方太守の弓遵が戦死したと書かれています。崎離営とは図では上の方にある小さい丸囲みのところと推定されています。正始7年には南の伯済国に弓遵が殺されました。翌年の八年に玄菟郡太守だった王頎が帯方郡に異動してきました。卑彌呼は王頎に使者を送って、高句麗に対して相攻撃することを申し出たのです。ことしか書かれていませんので、正始年間の弓遵が殺されたなどの東北アジアの大事件は記されていません。正始5年には楽浪・帯方郡の太守は、母丘儉の高句麗攻撃の別動隊として南沃沮のほうに出撃しています。王頎は逃亡した東川王を捕らえるため挹婁の近くまで追撃しました。正始八年、帯方に到着した王頎に卑彌呼は戦う意思を表示したのです。東北アジアの歴史にまで視野を広げないと、あなた、何もわからないのですよ。王頎が帯方に到官した経緯は、日本書記にはまったく記載がありません。女王國もかすりもしないのです。卑弥呼の行動範囲としては、帯方しかないのですよ。倭人伝には、正始8年に王頎が帯方太守に着任したことが書かれています。246年、弓遵が戦死してしまったので、急を要する人事だったのでしょう。洛陽から勅使(太守)を送るには一か月はかかるでしょうが、玄菟郡太守だった王頎なら一週間もあれば到着できます。あなた、嫌味な言い方ですが、邪馬台国に女王がいたとする皆さん、到官まもない王頎に日本から使者を送れるのでしょうか。そんなことできるはずがないでしょう。水行10日、陸行一か月なんですよ、邪馬台国のあるところは。使者が来て、王頎到官の知らせを聞いてから、相攻撃の作戦を知らせるのに、往復で2か月以上かかるのですよ。卑彌呼は載斯、鳥越らを王頎に詣でさせて、相呼応して攻撃する書簡(相攻撃状)を届けた。王頎が官に到着した」という通説の訳は、めちゃくちゃおかしいのです。「玄菟郡太守の王頎が帯方郡の官に着いた」、と訳すのが自然なのです。この時に、相攻撃しようとした敵国は、王頎が数年の間、母丘儉とともに戦ってきた高句麗のことです。つぎに続く章では狗奴国が二か所にあり、それをなぜ狗奴国と倭人伝が記したのかを説明することにします。建国の経緯から語ることになりますので、次の章に譲ります。この章では、官に(中国から)任じられている侯王である「狗古智卑狗」の狗奴国と、卑彌呼が王頎に参軍を承諾したところの敵国である狗奴国と、二つの国があったということを簡単に記しておきました。高句麗と百済は習俗みな同じ、兄弟国だった。両国の王名が違うのですから、二つの国が異なるのは当然ともいえるのですが、狗奴国は句麗國という元名です。句麗國は高句麗と名称を替え、、その高句麗から派生した国が伯濟國だったのです。狗奴国が二か所に同時存在していたとするわたしの説は、妄想ではありません。北の句麗国は現在の集安市、南の句麗國は現ソウル市にありました。その衣服や飲食は高句麗と同じであると書いています。)で、内部がばらばらだったと書かれています。狗奴国とは句麗國の変体文字だったのです。句麗とはクリョと発音されていたと思います。母丘儉が戦った相手は、高句麗の東川王ですが、母丘儉の征討は245年に始まりました。卑弥呼が死んだのは247年冬か、248年春です。歴史上はっきりしているのですよ。倭国が狗奴国と戦ったということはですねぇ、朝鮮東北部の戦いだったのです。倭国が大和だという内向きな考えだけでは、語れないことが少しは分かっていただきたいと思います。記紀の暦年をこねくり回して、仮に、仮に、仮に、の積み重ねで推計学というのはおこがましいでしょ。記紀の暦年は年代の順列も歴代天皇歴もあやしいのです。平均在位年数などいくら計算しても、卑弥呼が天照大神には絶対になりません。妖術は見破れば、すぐに消滅するはずなんですが。日本教の信者となるとそうはいかないようです。起点として、方位82.6度のラインを引いてます。Bブロックでは、奴国から方位ポイントに取り直すのです。一直線で貫通しています。邪馬台国がこのラインの終点108kmにあるとすれば、それは杵築になります。以北で東に列しているのですから、宇佐も近く、射程に入ります。杵築市の周辺探索をしてみましょう。弥生時代の2000点を超える石器が出土、県内屈指の遺跡が発見されました。平成26年10月3-7日に埋蔵文化財の試掘を行った結果、弥生土器や小型の土坑が見つかり、遺跡として認定を受けた。平成27年1月から本調査を開始。旧石器時代の石器、縄文時代~弥生・古墳時代の土器や石器が3000点以上出土、石器の出土量としては大分県でも屈指。3時代にわたる遺物が大量に出土した。★伊都国は渡来人の要塞!鎮の中心地であり、行政地であり、今日でいう首都でした。古代の港は河の淵に船着き場をおかず、引き込みの水路(水溝)をつくって、その奥に波止場を作っていました。川が洪水になっても船が転覆したり流されないようにしていました。波止場が海に面していると満潮・干潮の影響がありますから、船を係留しておくことが難しいのです。満潮じゃないと出航できないなんていうことになったらとても不便です。そこで、古代人は海から川の数キロ奥に波止場を作っていました。川からは引き込み側溝か、天然の入り江を利用して船を係留しています。川の岸壁に船を置くと、氾濫したときに船が転覆、あるいは流されてしまいます。した津であれば潮の干満に関わらず凪ぎであれば、いつでも出航できたからです。3世紀のアジアの船は、構造船ではありましたが、丸木舟から発展したので、波切はありましたが、船が平底でした。安定性がなかったのです。上記の図版では、墳丘墓と祭壇を結んだ線が地図上の北と6度ほど偏っています。そこで、吉野ヶ里での方位偏差が6度と推定されます。(注):この吉野ヶ里の構造物ラインの傾きが古代磁方位の偏差と一致します。Earthをつかって磁極から引いたラインです。距離は7472kmです。交差する中央斜線は沙里院から引いてきています。この【吉野ヶ里】当地の偏角はこの吉野ヶ里建設時の方位角だということをシミレーション画像をご覧ください。この方位線は磁極点から引いてきた線です。はじめに比較画像です。先はグリーンランドの東の小島になります。bは奴国=みやき町の左護岸6kmの地点を指します。Cは郡=帯方郡=サリウォンの東南の周辺地域を通過します。奴国は佐賀県三養基郡みやき町大字白壁あたり。条件をはめているのですから、女王國は終点でした。女王国の30国はみな奴国から東のラインより北側にあります。そのラインが図Aです。わたしは、奴国を久留米市の筑紫川の東岸、切通川の付近と比定します。ここは奴国ですが、女王国(在伊都国)の津(波止場)に近かっただろうと推定します。津は波止場ということです。女王の大率(官名)は、この波止場を利用していたのです。伊都国領内に扶余の常備軍が駐留していたのだろうと私は考えています。北内郭は中国式の城郭を模倣していますが、見たことがない人間では絶対に作れないと考えられています。1000戸と魏志倭人伝に書かれています。いう人口からは兵力は最大300人ぐらいしかなかったのでしょう。弥生後期までの生活していた人々はいったいどこに消えてしまったのでしょう?わたしは外来種の襲撃があったものと考えています。男性はことごとく殺され、女子供は奴隷にされたのでしょう。場外に甕棺は移され、200年間続いた甕棺墓制は突然途絶えたのです。その後、現れた石棺は征服者の墓です。それから、100年後、前方後円墳が現れはじめ、古墳時代になったのです。あなた、古墳の主(埋葬者)が弥生人でないことが分かりますか。5世紀中ごろには九州から、東に延びて近畿までもが外来種に制圧されていました。日本人とは90%混血種なのですよ。わたしは、伊都国とは吉野ヶ里にあったと思っています。その、兵器は本国から持ち込んだものが多いのですが、食糧や道具などの生産物は支配地から調達していたに違いありません。有明海の海産物ですね。ほかの都護府と同様、吉野ヶ里は軍事、民生(租庸調)を兼ね備えた渡来人たちの為政地だったと考えられます。伊都国が治所であることは明らかです。伊都国という特別な領域(国)があったということです。「此の女王の境界の尽きる所」は奴国でした。女王の領域の最南端が奴国であるというのは、領域というカテゴリーではなんら矛盾しません。伊都国は、今日でいえば中国風基地で、それは吉野ヶ里です。「卑弥呼Xファイル」では、もっとリアルに書いていますので、ここでは詳述しません。松本清張説のように、吉野ヶ里が邪馬台国だ、ということは100%ありません。距離方位だけで女王国の津をさぐりました。吉野ヶ里の水運をさぐってみます。吉野ヶ里には東側面に田手川が流れていますが、反対側西側にもかつてもう一本の水流がありました。現在は消失していますが、西側に流れていた田手川の本流だったと伝わります。吉野ヶ里の倉庫のあるエリアは、田手川の本流の川岸に接していたことになります。田手川の下流には、荒堅目遺跡があり、ここに津があったと考えられます。文献記録や発掘調査の成果と地形等より、蔵戸と荒堅目一帯に神埼荘の「津」が置かれていたと考えれています。この荒堅目遺跡は、縄文時代晩期~弥生時代前期より人々の生活が行われており、海を舞台にした漁撈と交易が営まれた集落と言えます。ほ場整備事業施工前までは、非常に大規模な堀があり、戦前頃までは田手川・馬場川を利用した船による物資の運搬が行われていたそうです。昭和57年から始まる県営ほ場整備事業に伴い発掘調査が行われ、非常に重要な成果がえられています。この遺跡は、貝塚を伴う集落跡であり、通常では残存しない木製品や骨などの有機質の遺物が多量に出土しています。銅鐸を模した鐸形土製品などが見つかっています。甕棺墓・土壙墓に埋葬された弥生人の墓地も調査されています。貝塚を伴うため、非常に良好な状態で多数の人骨が確認されてました。この人骨の人類学的な研究により、詫田西分遺跡の弥生人のほとんどは、渡来系形質を持つ人たちであったことが分かってきています。有明海を介して、この地に新たな技術や文化と共に大陸から多くの人たちが訪れ、在来の人たちと生活をしていた様子を知ることができる遺跡です。神埼市の南部地区に分布しています弥生時代の遺跡は、その多くに貝塚を伴っています。当時の最先端の文化と技術が、多くの渡来人と共に流入し定着した地であり、その後の吉野ヶ里を中心とする「クニ」が成立していったと考えられています。私の考えでは、古代であっても大きな物資は船で港から港にダイレクトに輸送します。そのほうが輸送の人力がいらないのですから、コストもかかりません。吉野ヶ里倉庫から川船に乗せ、田手川を下って荒堅目に運び、外洋船に積み替えるのです。すると、吉野ヶ里は帯方や京都洛陽にも直行できる航路があったのです。魏の郡使は陸行1か月など地上を歩くことはなかったのです。切通川が中州をつくり、巾着のようになっていますが、3世紀のころは切通川の間は入江のようになっていたと思われます。朝鮮の沙里院(サリウォン)も南大同江から奥1000mぐらいの幅50mもある大溝をつくっていますし、漢江、昔は慰礼河とよんでいた河から1kmほど引き込みの水路がありました。その奥にある夢村土城も船着き場であったと考えられます。どちらも似たような形式をもっています。夢村土城遺跡は、現在のソウル市、オリンピック公園にあります。切通川は現在では巾着川のようになって、筑後川に注いでいますが、2世紀ごろは入江のようになっていたでしょう。この切通川の付近から西北6kmに伊都国=【吉野ヶ里】があったのです。この切通川はみやき町の南部になりますが、そこから東に6kmに不彌国があります。久留米市の飛び地なんですね。あたりが、とてもあやしいのです。久留米市の皆さん、筑後川の西部に首都があったのですから、東岸はあまり栄えていなかったのですね。わたしが不彌国に比定してもがっかりしないでください。奴国と不彌国も久留米市なのですから、これらを合計すると5万戸以上の大国だったのです。人口としては、なんと2~30万人に相当するのですよ。図1、不彌国の位置の拡大図です。青バルーンが不彌国!ちょっとズームアウト下図を出します。不彌国!実は、現在遺跡らしい遺跡が何にもないところです。千余家しかないのですから、久留米市のような大人口の地域を想定する必要もないのですが、そうなんですか?と、自問自答してしまいます。ところで当地の評価は二の次というわけです。方位と距離を優先するのです。東岸は久留米市の北部で、ちょうどJR久留米駅と、西鉄久留米駅の間を東の北緯82.6°の線が通過します。この辺りには、日輪寺古墳があります。(おんつか・ごんげんづかこふん)があります。Wikipediaで調べてみると、御塚古墳と権現塚古墳は別々な古墳だったそうです。御塚古墳は3重の巨大な環濠で囲み直径が130メートル程あったとされています。権現塚には2重の濠を巡らせた円墳で、外堤の直径は約150メートル、墳丘は径55メートルだったそうです。こんな大きな古墳遺跡が2つもあったなんて、知らなかったのが恥ずかしい感じですね。弥生時代中期は現在より、1~2メートル海面が高く、場所によっては5~10km海進していました。筑後川河口は大きな巾着型の湖(入り江)になっていたと思われます。だいたい、弥生時代後期になって現在の地勢になっているようです。有明海の干満差は60cm~90cmと非常に大きいのです。筑後川も川面が高く、両岸にはそうとう湿地帯が広がっていたと想像されます。余談ですが縄文時代からご先祖は有明海のムツゴロウを食べていたのです。ムツゴロウは熊本県と鹿児島県にまたがる八代海(やつしろかい)でのみ生息していました。伊都の~とは、輸入品のこと?秦の始皇帝の兵馬俑抗(へいばようこう)から発掘された弓(弩機)は、木の弓で張力を増すために、弓鞘に革ひもを捲き、その上に赤漆がかけてありました。伊都之尾羽張(いとのおはばり)と言うと、中国製の刀剣のことです。伊都之竹鞆と伊都尾羽張で、矢と剣がセットになります。この伊都は伊都国の伊都。帯方郡から、魏の使者が往来していたのが伊都国。伊都国で中国物品の揚陸していのでしょう。伊都国に、この外来の弓や剣は集中していました。伊都の~・・・といえば中国から運ばれた製品という意味です。伊都之竹鞆(いとのたけとも)は、紀では稜威之高鞆(いつのたかとも)と記され、稜威(いつ)は伊都(いつ)と同じです。伊都は、伊斗、怡土など、いくつかの文字があります。秦の剣は、隕鉄を用いて鋳造されていました。コバルトやクロームの含有率が高く、腐食しません。すべての兵の剣がそうであったとは思えませんが、秦の鉄剣だけは特別優れていました。*短い弓であれば胡弓、馬上から振り向いて敵を撃つため短弓ともいわれる。中国の戦国時代に趙國が強くなったのは胡服・胡弓を用いる馬兵戦法にしたからだといわれています。矢じりはすでに鉄でした。秦の弩機は今でいえばアーチェリーのような形の弓で、60m以上の射程があったと言われています。足を弓に添えて腰をつかって弦を弾いているのが弩機で、弓隊がもつのが怒弓でしょう。(*推測)*吉野ヶ里では、鉄の鏃(やじり)は見つかっておらず、木鏃のみ。弓は木製の短弓が出土していますが、中国、または朝鮮からの渡来品かどうか判別がつきません。甕棺の埋葬者に矢じりが刺さった跡がある骨が見つかっています。伊都尾羽張はすべて地方豪族に持ち出されたのでしょう。盗掘にあったのですよ。邪馬壹国は阿波・徳島」説は方位と距離に誤りがある。Earthという最新テクニックを使っています。一寸千里の法一里76m~77mを正しい里の単位として採用しています。魏志倭人伝に書かれた方向・距離は正しいとして、修正したりしないという前提も、わたしの手法と同じですが、ただ、わたしの説とは方位と距離の取り方が違います。12000里に短里76mでは、912kmになります。912kmでは、たしかに徳島に特定するしかないんです。郡からの方位がアバウトです。方位4分法の東南の方向とは14度ほど違います。14度の差は許容範囲なのでしょうか。いわゆる短里76m~77mで、どこもかしこもぴったりですと断言していますが、あえて疑問を呈してみます。方向や距離は正しいという前提で最新兵器GoogleEarthを使ってシミレートし、邪馬台国=阿波徳島だと証明されたというのですが、一里76mの短里を用いたばあい、912kmですから確かに阿波徳島以外に候補地はありませんね。真東南より、-14.25度という少なくないずれがあります。東南の八方位の許容範囲でいいのでしょうか。方向がやや甘いように感じます。逆にいえば一里の距離が短里76mでなければ、阿波徳島にはならないのです。先行きがあっての後付け論と思われます。論者は「東南の方向にぴったりです」・・・と言っていますがぴったり合致しません。「東南の方向にぴったりです」・・・そこが一番疑わしいのです。千里の法一里76m~77mを採用したら、北九州説も大和畿内説も否定されてしまうのです。会稽東治の東との交点だというのはなんですかね。項羽の城跡が会稽の本地だとは思えません。:33.564985,118.125252】を起点に真東の線を引いてみました。徳島の上山町で交差しないのですが、なにか私のリトレースした方法に間違いがあるのでしょうか方向や距離を違えないで考えるということでしたが、「まひがし」というのは、方位90度ですが、なんと阿波徳島と遠く離れています。真東には当たりません。疑問を呈しておきますが、一方的情報といわれても困ります。ここは、みなさんの判断にお任せします。ある説の中で、最新のテクニークを使って解決するといった場合、方向や距離を絶対に変えないという前提と矛盾していたら、はたして解決したと言えるのでしょうか?。*浙江省紹興市の会稽の禹廟から真東(しんとう)も引いてみました。後漢書では、【稽東治之東】を【會稽東冶之東】に書き換えてしまいました。このの新解釈で会稽の東に邪馬台国があるという勘違いもさることながら、会稽の東をシミレートした結果は、ご覧のように日本本島に接しないのです。奄美大島を北の海上をかすめるのですが、・・・いままでの解釈がいかに方位におおざっぱだったのか知ることができます。:33.564985,118.125252】を起点に真東の線を引いてみました。*赤い円周は半径1000km。公元前50年-100年での計測法は、夏至の日の南中点を利用したもので、南北方向の距離は取れますが、東西はとれません。夏至の日とは一年に一日しかありません。ように50か所もの観測ができたでしょうか。夏至の一時に同時に計測結果を取れたでしょうか。そんなことはできません。それぞれの場所で夏至の南中点の角度を観測データとして持っていないとならないわけです。渾天儀による天文観測での二点間の距離は北極星を軸に、度数を観測するわけですから、遠くはなれていても二点間の距離は出せたものと思われます。移動式の渾天儀では精密な計測ができたかどうか疑問です。分割比例ではできません。各種計算が可能なWEBプログラム。朝日が昇りかけていますので、もう寝ることにします。