去年あたりからママカリ釣りに変更しました。標準和名は「サッパ」。「ママカリ」と呼ぶのかはネット等で調べてみて下さい。「サビキ」と呼ばれる仕掛けで簡単に釣れます。初心者の私と息子の釣果は約3時間で10匹でした・・・。持ち帰ったママカリはうろこと内臓を取り除き、さっとフライパンで熱して(小麦粉をまぶして油で揚げることもあります)みりんや醤油、酒と砂糖を混ぜた酢にタマネギと浸け込みます。熱々の白ご飯は何杯でも進みます。隣のお宅にご飯を借りに行こうと思ったくらい。10匹だとすぐに無くなります。「次は絶対20匹は釣るぞ!」と心に誓ったのでした。「社会の役に立ちたい」と思っても。出演番組やイベント等のお知らせ道端に捨てられたゴミ・・・。平気で捨てることが出来るのでしょうか?心ない輩が捨てたゴミをボランティアで拾っている人達がいます。勇気付けられたのを機に「社会に恩返しがしたい」と1人でゴミ拾いを始めました。10年経った今、仲間は40人に増えています。同級生とゴミ拾いを始めました。現在は中学生を含む15人に増えています。2人が代表を務めるグループが利用しているのが「ボランティア・ロード制度」です。地元自治体からは収集したゴミの回収などの支援を受けられるというものです。「国が税金で清掃すべき」とか「ゴミを捨てさせない教育を」という意見はその通りだと思いますが、その上でなお、ボランティアの皆さんが少しでも活動しやすい体制を整えることは重要だと思います。「社会の役に立ちたい」と思ってもなかなか行動には移せませんよね。行動に移している人を応援できる環境になれば良いと思います。2人の活動とボランティア・ロード制度についてはきょう夕方の『みんなのニュース』でお伝えします。午後6時20分過ぎくらいです。萩の城下町には往時の面影が色濃く残り風情が感じられます。城下町の風物詩になります。この城下町の「菊屋横丁」というエリアで1839年8月、高杉晋作は生まれました。庭先から見学することができます。産湯に使われた井戸もありました。この菊屋横丁の極めて狭いエリアに木戸孝允(桂小五郎)や昭和初期に首相になった田中義一の生家があります。久坂玄瑞や山県有朋、桂太郎の生家も比較的近くにあります。「加治屋町」という町内会程度のエリアでした。明治維新を成し遂げた中心人物達がきわめて狭い範囲で生まれ育っていたことに深い感慨を覚えます。その環境の分析が現代の教育のヒントになりそうな・・・。深い感慨を覚えていたら雨が急に強くなりました。若かりし頃の晋作がスケールの小さい41歳の濡れたおじさんをおもしろそうに見下ろしていました。今回は司馬遼太郎さんの『世に棲む日日』の舞台を巡る山口の旅でした。妄想に耽る一人旅もいいものです。来年はどこに行こうかなぁ。吉田松陰を祀る神社です。伊藤博文といった維新の志士達を輩出した松下村塾はとても小さな「小屋」でした。この小さな部屋で血気盛んな若者達がそれほど歳の離れていない松陰先生の講義に耳を傾けていたのでしょう。「教え子」だった若者達の写真(歳をとってからの)が掲げられています。松陰先生の熱いけど静かな声と侃々諤々(かんかんがくがく)議論する若者達の長州弁の大声が聞こえてきそう。松陰が安政の大獄で処刑されたのは29歳の時。晋作が病死したのは27歳。歴史に「たら・れば」は禁物ですが、もし彼らがもう少し長生きしていれば、と、ついつい想像してしまう2人です。ちなみに、同じ敷地にある吉田松陰歴史館では彼の人生を彼自身や関係者の70余体の等身大蝋人形で再現。リアル過ぎて怖い蝋人形の数々をぜひお一人で鑑賞して頂きたいです。下関市長府にある功山寺は司馬遼太郎さんの『世に棲む日日』のクライマックスとも言えるシーンの舞台となった場所です。それは、イコール高杉晋作の人生のクライマックスとなった舞台です。弊社(OHK)でいえば入社3年そこそこの「ペーペー」です。晋作は藩内の保守派から藩の実権を奪うためにこの寺で挙兵しました。雪が積もったこの石段を真夜中に馬で駆け降りていく姿は、152年後のその場に立って想像すると背筋がシビれてきます。その姿は銅像になっています。刺客からの逃避行は愛人とともに。辞世の句は「おもしろきこともなき世をおもしろく」・・・・。女性からも男性からもモテまくって、その太く短い人生はまるで維新の夜空に咲いた大輪の打ち上げ花火のようです。「細く長く」生きつつある私にはうらやましくて、この銅像が眩し過ぎます。