「立身石巌窟」までは、平服、運動靴でも大丈夫かと思います。立身石は、男体山頂近くにある神霊石。その昔、親鸞聖人がこの場所で念仏を唱え、餓鬼を救済したという伝説があり、また、間宮林蔵が13歳の時、武士として立身出世を祈願した場所。立身石の案内板があります。目的地の「立身石巌窟」。此辺り一帯は、周囲の空気が違います。右下が、間宮林蔵の石碑。食物は米麦そば粉などにて」(次の場所は北斗石と伝うる人もあり決して確ならず)(田中木叉著『日本の光(弁栄上人伝)』)立身石に一ヶ月籠り、次に場所を変えたのは、この山に係りがいて、もっと長くいるにはまた届け直さねばならぬため、その煩雑さを避けてのこと。夜は、巌の上で礼拝されていた。階段があり、巌の上に登ることができます。自然との一体感が味わいやすい環境かとも思えました。この景色、環境も、念仏上の心境に影響を与えたと思われました。安心して念仏ができそうでした。お気づきになりましたか?筑波山は、修行のための霊山。この鎖は、修験道の修行のための鎖かと。成就して、如来の真境了々と現前。」(田中木叉著『日本の光(弁栄上人伝)』)ついに、念仏三昧を了々と発得されました。「いまだし、天台の六即をもって云えば、まだ観行即とも云うべき所だ」と、弁栄聖者は答えられた。御謙遜で居らせられませう。私に、『大智慧の光明十方を照らして嬉しかった』と仰せられました。」と、笹本戒浄上人は答えられておられます。「開示悟入」の「悟」の仏眼(釈尊は「入」の仏眼)のご境界、とのこと。それぞれにおいて、深浅あり。忘れてはならないと思います。「難行苦行は決して無駄ではなかった。そのことによって、釈尊は、精進力を得られた。」と、東大名誉教授の故玉城康四郎氏は、かつて指摘されました。ご自身も学行双方に努められた方だと、痛く感銘を受けたことがありました。一点、どうしても触れておきたいことがあります。(田中木叉著『日本の光(弁栄上人伝)』)と記されています。「断食念仏」ではなかった、という点についてです。吉松喜久造氏がご生前、とても危惧されておられていたことです。「断食念仏」(誤解!)を実践され、心身を害された方が、いたようです。『光明三昧(信心を養う方法)』という、田中木叉上人からの「御慈悲のたより」に救われたことがあったとのこと。「仏道修行も、『合霊性的』でなければいけない。」(笹本戒浄上人のご教示)と。この点は、是非、触れておきたいと思っていました。弁栄聖者の御修行中の生理的側面について、でした。日常生活では当たり前過ぎて、ほとんど意識さえしないこれらの点についてです。道も少々分かりにくいのですが、5~6分ほど歩きます。聖地と言われる処には、必ずと言っていいほど、清浄な「湧水」があるという事実。実際に、「水」は、絶対に不可欠です。「御海(みうみ)」という湧水の場所がありました。万病に効くといわれているようです。現在は、ほどんど枯れているようです。驚いたことに、「立身石巌窟」の真下に出ました。「御照会の入山」修道の事については、これはと申すこともこれ無く候。詳細は、現在までほとんど伝わっていません。次回は、この点を、考察してみたいと思います。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。