個性豊かな彼女たちとのかけ合いをとおして、正義(まさよし)が最後に導き出す答えとは!?』、以前にNHKでマイケル・サンデル教授によるハーバード白熱教室のシリーズをやっていたが、それに近いものなのだろう。風祭封悟(かざまつりふうご)先生は、倫理の授業が始まるやいなや生徒たちを見回し、そう問いかけた。答える者はいなかった。いうより、まともに話を聞いてる生徒の方が少なかったと言うべきかもしれない。いずれかを選択できるのだが、なかでも倫理は一番人気が少なく、そのため教室は閑散としていた。倫理の授業は人気がないのか。それは、なんとなくわかる気がする。日本史や地理は何を勉強するのかはっきりわかるが、倫理は何を勉強する科目なのかあまりピンとこないからだ。生徒からの回答がないのも気にせず風祭先生は授業を進めた。スキンヘッドにタートルネック、そして少し赤みの入った色眼鏡という、およそ教師とは思えない個性的な風貌の先生は、学校でも変わり者で有名だ。いった意味を持つ言葉である。ゆえに、『倫理の授業』とはすなわち『正義の授業』だと言える。この話を聞いて、僕はちょっとガッカリした。なんだ、倫理って「正義」について学ぶ授業だったのか。それを知ってたら選択なんかしなかったな。そんなものに答えなんてあるはずがないからだ。考え事の最中にいきなり先生に声をかけられ、僕は一瞬ドキリとした。考えてみればそれはそんなに不思議なことではなかった。僕は一番前の席、先生の目の前に座っていたからだ。ちなみに、数少ない他の生徒たちは、みな後ろの方の席に座っている。基本的にこの倫理の授業を受けている者たちはジャンケンに負けた者たち―日本史、世界史の授業が定員オーバーになったのでジャンケンに負けてしかたなく倫理を選択する羽目になった者たち―である。彼らにやる気はなく、ただでさえ閑散とした教室の後方の席を陣取り、各々勝手に違う教科の勉強をしていた。正直に言えば、僕だってそうしたかった。後ろの席でのんびりとしていたかった。そんなことは隣に座っている副会長の倫理(りんり)が許すはずがない。「生徒会役員は、全校生徒の模範たれ」それが座右の銘の副会長が、「前の席が空いてるのに、後ろの席に座って授業を受ける」なんてことを認めるわけはないのである。いうわけで、僕は今、一番前の席。左右を倫理と千幸に挟まれて座っていた。ちなみに、ミユウさんはというと、一番後ろの席でいつものようにだらんと座っている。彼女は、上級生だが、今年は生徒会メンバーに合わせて倫理の授業を選択したそうだ。副会長の圧力に屈せず、マイペースに後ろに座るミユウさんのメンタルが本当に羨ましい。そんなわけで、生徒会メンバーは全員この授業を受けていた。「生徒会長のキミに問おう。建前だとは言えなかったので、咄嗟に別の答えを用意したのだが、我ながらなんて稚拙な答えだろうか。頭痛とは何かと問われて「頭が痛いことです」と答えてしまったみたいで、ちょっと恥ずかしい。後方席の一般生徒はともかく、隣の生徒会メンバーの顔を見るのが怖い。正義とは、正しい行為をすること......。シンプルな答えであるが......、いやいやどうして大正解だ。先生的にはどうやら満足のいく回答だったみたいだ。「いま彼が述べたように、たしかに正義とは『正しい行為をすること』である。これは簡単な問題ではない。『少数を殺せば多数が助かる』というような状況を思い浮かべてみてほしい。それって「トロッコ問題」とかいうやつだったかな』、私の高校時代は、「倫理」の科目はなかったが、あれば取っていたと思う。暴走したトロッコの先に5人がいて、そのままトロッコが突っ込むと5人全員が死んでしまう。2.でも、あなたが路線を切り替えるレバーを引けば、5人の命を助けることができる。3.しかし、そうすると今度は切り替えた路線の先にいる別の1人にトロッコが突っ込み、本来無関係のはずの人間が1人犠牲になってしまう。それとも1人を犠牲にして5人を救うべきか?」という問題だ。前に、そういうことを話し合う海外の授業が話題になったからよく覚えている。「多数の人間を助けるためには少数の人間の命は奪ってもよい、というのはどう考えても正義に反するように思える。いって、それにこだわって目を覆うような大惨事の発生を見過ごすというのも間違っているような気がする。極端な話だが、多数が70億人で、少数が1人でしかも殺人鬼の死刑囚だった場合を考えてみてほしい。いや、さすがにそれは思わない。思わないけど......、でも、逆に、その1人が自分の恋人だったり、家族だったり、唯一かけがえのない人だったらどうだろう......。その場合には、多数が100人でも1000人でも、それこそ全人類であったとしても、少数の1人の命を優先しようとする人もいるんじゃないだろうか。うーん、だとしたら、この問題の答えは......。先生に質問され、ついそのまま答えてしまった。この答えは僕の本心だ。この手の問題に「人それぞれでしょ」なんて一番言ったらダメな言葉であろう。僕は生徒会長で、一応、さまざまなトラブルを解決する立場にあるのだから、本心はともかく考えることを放棄している感満載のこの回答は非常にマズい気がする。心配になり、首は動かさず視線だけで左隣を見てみると、副会長の倫理がうつむいて口元をおさえながらぶるぶると震えていた。やばい、怒りをおさえてる。この回答は彼女的に完全にアウトだったようだ。先生やさしい......。空気を読まない僕の発言に対し、風祭先生は不快感をいっさい示すことなく、そのまま授業を続けてくれた。日頃、ちょっとした軽率な言動にも必要以上のツッコミを入れられる身としては、とてもありがたい。「いま彼が言った通り、一見すると、この問題は人それぞれで答えが異なるもののように思えるし、実際その通りであろう。あるならば、こうした問題について『正義』を問いかけるのは、そもそもがナンセンスなのだろうか。たしかに、この問題に明確な答えは存在しないかもしれない。人がこういう状況に置かれたとき、どのように『正義』を判定するのか、その判断基準を分析し、妥当性を議論することはできるはずだ」』、「トロッコ問題」はサンデルの白熱教室でも出てきた有名な話だ。先生は背を向け、何ごとかを黒板に書き始めた。何が正義かなんて、そんなものは、それこそ人それぞれ。正解なんてあるわけがない。思ってきたし、だからこそ正義について考えたり議論しても意味がないとも思ってきた。人それぞれと言いつつも、実は「その判断基準はたったの3種類しかない」と風祭先生は言うのだ。その話に、不覚にも僕は少し興味をそそられてしまった。先生は、黒板に3つの単語を書き終え、振り返ってこう述べた。意外にあっさりとした答えだった。本当にそんなものなのかな。疑問に思う人もいるだろう。視野を広げて、世界レベルで考えてみてほしい。言われてみればたしかにそうだ。「たとえば、共産主義や社会主義といった『平等』を絶対的な正しさとする国がある。一方で、そんな国を抑圧的だと批判して『自由』を絶対的な正しさだとする国がある。今まで考えたこともなかったが、世界レベルで「自国の正義を主張する国」を大きく分ければ、たしかに3色で色分けができてしまう。3つだ」というのは、言われてみればその通りなのだろう。第三に、この続き、6月20日付けダイヤモンド・オンライン「悪を哲学すると「3つの行為」に行きつく。今まで考えたこともなかったが、世界レベルで「自国の正義を主張する国」を大きく分ければ、たしかに3色で色分けができてしまう。これらの判断基準によってなされる行為が、なぜ『正義』だと言えるのか。それは、それぞれの逆を考えてみればわかりやすいだろう。平等の逆、すなわち、不平等。それはまあ、そうだろうな。みんなが同じ仕事をして、ひとり1個のリンゴを報酬としてもらっているときに、何の理由もなく―もしくは暴力や生まれの差などによって―ある人だけが10個のリンゴをもらっていたら、それはどう考えてもおかしいわけで、善い悪いで言えば間違いなく「悪いこと」だろう。あー、そういうことか。「正義の反対は悪」なのだから、ある行為が「正義」かどうかを確かめたければ、その反対の行為が「悪」かどうかを問いかけてみればいい。その理屈で言えば、実際僕たちは「不平等や差別」を悪だと思っているわけだから、その反対である「平等」は僕たちにとって正義ということになるわけか。「では同じように、自由の逆......、不自由についても考えてみよう。ヒーローものに出てくる悪の組織が、なぜ悪なのかと言えば、それは彼らが世界を征服したり幼稚園バスをジャックしたりすることが、人々の自由を奪うことにつながっているからだ。結局、彼らはその一点のみで「悪」だと評されているわけであり、もし彼らが無人島で同じことをやったとしたら、誰も彼らを「悪」とは呼ばないだろう。誰も乗っていないイカダをジャックしてやったぞ!」という組織を想像してみたが......、うん、ぜんぜん悪じゃない。「悪の組織」は、人々の自由を奪うからこそ「悪」なのであり、「正義のヒーロー」はその悪を食い止めるからこそ「正義」なのだ。「最後に、宗教の逆、反宗教だが......、これは、宗教になじみのない人には少しわかりにくいかもしれない。『社会の伝統的な価値観に反する行為』を思い浮かべてみてほしい。お墓をむやみに壊したり、老人を粗末に扱うような行為だ。他には複数の異性と仲良くする行為も入るだろうか。言いながら、風祭先生は、ジーッとにらみつけるような視線で僕の顔を見つめた。そんな僕の狼狽を無視し、先生は「ちょっとまとめてみよう」と言って次のことを書き出した。「と、このように、我々が悪と呼ぶものは、おおよそこの3種類に分類できるわけだが、逆にこれらの悪を犯さず改善しようとする行為を『正義』だと言うことができる。推し進める行為が『正義』だと定義できるわけだ。次回に続く』、「反宗教」を『社会の伝統的な価値観に反する行為』としたのは、巧みな言い換えだ。第四に、この続きを、6月22日付けダイヤモンド・オンライン「多数決を哲学すると、なぜ「悪」になるのか?」を紹介しよう。https://diamond.jp/articles/-/206450・『・・・「平等は正義である」。3種類の判断基準があるという話をした。「さて、『平等は正義である』......という言葉を聞いてキミたちはどう思うだろうか。「しかし、とはいえだ。不平等より平等の方が善いと言いつつも、『何をもって平等とみなすか』という難しい問題がある。「もしくは、一生懸命仕事をしている人と、ぐうたらで何もしない人、そのどちらにも同じ報酬を支払うべきだとはキミたちも思わないはずだ。このように、単純に物事を『均等に分ける』ということが必ずしも平等ということにはならない。質問だったので、平等に物事を決めると言えば、という連想でなんとなく答えただけであり特に深い考えはない。いうか、僕はこれからもずっとこんなふうに授業中に質問され続けるんだろうか。前に座るの止めたい......。そのとき、隣からフッとあからさまにバカにしたような鼻息が聞こえてきた。きて反射的に右に顔を向けるが、予想以上に千幸の顔が近くにあり、僕は慌てて前を向いた。「ほう、どうしてかな?」先生に続きを促され、千幸は立ち上がる』、確かに「多数決」の正当性は難しい問題だ。「つまり、結論として多数決というのは、多数派の利益のために少数派を不当にないがしろにすることができてしまう、不完全な選択システムだと言えると思います。最後の「そうでしょ」は、僕に顔を向けてのものだった。言いたいことはわかる。実際なるほどなとも思った。千幸に論破されるなんてとても悔しいことではあるが。考えたら、やりたくもない学級委員に僕がさせられたのは、千幸が煽動した不当な多数決のせいだったじゃないか。あれこそまさに多数派の暴力。その中心にいたおまえが多数決の問題点を語るなど、まさしく語るに落ちるであり、釈然としないものがあるぞ。そんなふうに当てこすってやろうかと思ったが、「じゃあ、生徒会長もやりたくないのになったのですか」と、今度は左隣の倫理に責められそうなのでやめておいた。「いま彼女が言ったことは基本的に正しい。多数派の意見を採用することが必ずしも正義になるとは限らない。どんなに残酷で不当で愚かなことでも多数派によって選択されてしまうことがありうる。単純に均等に分けるのはダメ。待ってました、という顔で千幸の顔がほころぶ。満足したのか、そのまま席に座った』、『功利主義』もサンデルの白熱教室に出てきた。「功利主義とは、『物事の正しさを功利によって決めよう』という考え方のことであるが、功利は日常的に使う言葉ではないから、あまりピンとこないかもしれない。「ただし、この説明で特に気に留めておいてほしいのは、幸福の『量』という部分だ。ある法律を決めるとして、それが1000人を幸福にする一方で100人を不幸にするものである場合、幸福になる人数の方が多いからといってその法律を採用するなら、それは多数決と同じだと言える。千幸が手を挙げて先生の説明に割り込んだ。おいおい、いきなりハッピーポイントとか、おまえのオリジナル用語を言ったところで先生に通じるわけないだろうが。通じたし、受け入れられてしまった......。「さて、功利主義の理念を表すものとして『最大多数の最大幸福』という有名な言葉がある。これは文字通り『なるべく大勢の人間について、その幸福度の総量が最大になるような行動をすべきだ』という意味であるが、功利主義者は、この理念に従って全員の幸福度の総量......つまりハッピーポイントの合計値がより大きくなるような選択を行うことが正義だと考える」次回に続く』、「功利主義」のベンサムの主張まで出てくるとは、かなり高度だ。この続きは、後日、ある程度まとめて紹介したい。AIとロボットが全盛の時代になるほど、その対極にある人間について勉強して、よく理解している人が重宝がられる。哲学を学んでいる人は、おそらく読書量も総じて多いはずだ。「正義を哲学すると「3つ」に分類できる。「悪を哲学すると「3つの行為」に行きつく。「平等は正義である」。コメント(0)共通テーマ:日記・雑感あなたは既にnice!を行っています。一定件数以上前のnice!は表示されませんのでご了承ください。0コメントを書くコメント投稿に失敗しました。未入力の項目があります。認証コードが一致しませんでした。半角英数字のみのコメントは受け付けできません。お名前:URL:コメント:画像認証:下の画像に表示されている文字を入力してください。※ブログオーナーが承認したコメントのみ表示されます。最近のコメント久保田博士は現ダイセルの首席技師..南アの問題は、日立が三菱重工との統..三菱はダイヤモンドがどうだこうだ..歴史探偵の気分になれるウェブ小説を..自由の女神の戦争に加担させられるの..ひきこもり女子会はそこから立ち直る..現在の機械工学における構造材料の..全員の論調が同じなのが一番ダメだ。実..これで与党が選挙に勝てたら。