guī.訳文:ゆえに三軍が気勢を失い、将軍が動揺する。朝の士気は盛んで、昼は怠け、夕暮れ時は止んでしまうからである。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。yě.訳文:ゆえによく兵を使える者は、その盛んな士気を避け、怠けと止みを攻める。これこそが気を理解する者である。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。yě.訳文:整然さをもって敵の乱れに対峙し、静かさをもって敵の騒乱に対峙する、これこそが将兵の心理を理解する者である。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。yě.訳文:近くをもって敵が遠くからやってくるのに対峙し、楽さをもって疲労した敵に対峙し、満腹をもって腹をすかした敵に対峙する、これこそが力を理解する者である。无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。yě.訳文:整然とした旗を迎え撃たず、強大な陣容に対しては攻めない、これこそが変化を理解する者である。饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。yě.訳文:餌食と思われる兵へは攻撃せず、本陣に退却する敵を攻めず、包囲すれば逃げ場を開いておき、逃げ場を失った敵を攻め立てない。これこそが兵を用いる原則である。佚yì:「逸」に同じ。ポイント後半はわりと具体的に兵の動かし方について述べています。大原則は前半の「軍争」です。「得失を見極め、機を制して行動すること」についての補足説明のような体裁となっています。第四話では『孫子兵法』の軍争篇を見てみましょう。前半では「舜が聖人である」と「尭が聖人である」という二つの事象は共に成り立たないと言っています。いう言葉は皆さんご存知だと思います。「つじつまの合わないこと」という意味で日本でも一般的に使われています。中学校の国語の...記事を読む古典を読む~はじめに~このコーナーでは中国語の古典に挑戦します。コツユーウェン中国語講座をフォロースポンサーリンクお知らせウェブサイト構成を大幅に変更しました。コンテンツはブログ化しました。カテゴリを設け、既存の記事をそれぞれにわけました。(2017/5/18)SSL対応にともないサイトURLが変っております。ブックマークされている方は変更をお願いします。