神の威光を背負い、神に囚われたバケモノ。たおやかな年若い女性の様相。普段はシスターの衣装を着ている。彼女は世界が平和であることを強制させる。争いを根絶し、血を流すことを拒絶し、闘争心すら収奪する。すべての生命の牙をもぎ取ることで諍いの原因を根治することを目的とする。結果として残るのは種の進化、保存、促進を取りやめた生物。皆が穏やかに死へ飛び立つ理想郷と成り果てる。『平和』のバケモノはその気質から、争いごとにおいては穏便な解決を望む性質にある。神と争いを続けていたが、互いに停戦協定を結び、すべての神とすべてのバケモノを根絶するべく"壊れた神"の下に付いた。表向きには神がバケモノを捕らえ、従えているとされている。物事の理をそれも良しと前向きに肯定し、すべてを受け入れ、赦す。修道女であることを振る舞っている為、自らはその身分に収まるべきだと判断している。自身がどれほど強大なバケモノで、相手がどれほど矮小な存在あっても叛逆行為に至ることはない。自らに向けられる言葉は甘んじて受けるべきであり、茨の道であっても突き進むことを由とする。敵味方問わず論理さえ破綻していなければ頼みを断ることもしない。言えば己のエゴに忠実であり傲慢。比例して慈悲深い聖女の慈しみを持つ。人がよくシスターとして献身的に振舞っているものの、バケモノとしては型落ちである為そのことを気にしている。世界を喰らうことには忌避している。一定以上の強者たることが災いして争わざるを得ないことも少なくなく、逆に喰らうことで生き長らえ、規模が増大することは己の苛む要因となっている。目下の野望は「バケモノと神を根絶させることで真の平和を広める」ことと胆力はあるらしい。神の子とされる者らであり、最上に位置する皇帝『天帝』に傅くもの。神の意を解する宣告者として神性を与えられている。この能力がある限り彼女は神に限りなく近いバケモノとなるが、バケモノとしてのランクは低下する。自らが放つ汚染の在り方を変え、汚染している対象やバケモノを浄化させる。染まりきった血族、眷属などは状態にもよるが概ね浄土へ召され、染まりかけであれば現世に留めたままとなる。この能力は世界のぶつけあいが個人単位で行われており、単純にランクの低いバケモノの汚染であれば自らの洗礼詠唱が打ち勝つ。詠唱というだけあって幾説もの詠唱を積み重ねれば抵抗されてもいずれ消滅させられるが、格上には先ず通用しない。・釈迦の説法その場にいるだけで争いを沈静化する。対人は当然のこと、対軍団の前に降り立つことで戦争の火種すら破却させる。バケモノとしての本気を出さない限りは無闇に利用しない。魔を祓い、安穏を乱す者を喰らうことで平和を齎す。自身や世界そのものを対象に迫り来る――あるいは迫る意思を持った魔(害悪)を喰らう。発生しうる未来を見通すことで害あるものを断つ最善の手を講じることが出来る。ルールは「すべての世界に光あれ」この世界では悪行も暗部もすべてが白日の下に曝され、貧富や人種、種族を問わず平等に安らぎを与える。争いごとは禁じられており、踏み込んだ者は生物の持つ競争心、闘争心を剥ぎ取られ、根源的欲求はすべて日輪に焦がれてしまう。神とバケモノは本来敵対する絶対前提があるが、目的の合致から互いを受け入れている。神は特に他の神々からいい顔もされている為、バケモノである彼女にも当然ながら言い顔はしない。本来の名の読みは「あますなわちこえをはっす」と非常に長い。これは神がバケモノとしての能力を抑制するために名を奪い、新たな名を与えた為。本来の名を呼ばわることは好ましく思っていない。