魏志倭人伝は明らかに計算されています。そこで、魏志倭人伝をプログラムのように構造的に分析してみました。大きな囲みが親ブロック、小さな囲みを子ブロックと見立てます。親ブロックが全体のプロジェクトです。小さな囲みは、子ブロックです。これを、入れ子構造といいます。下のように罫線で原文(紹興本)を囲ってみました。漢文の訓読みの誤訳や誤解釈を排するのには、はなはだ好都合なな方法だと言えます。連続する「其」がどこを受けているのか、また、「至」をいたると読んではいけない、「行」をいくと読むことは間違い、又を再びと訳すのは誤訳!・・・などの部分はカテゴリーを変えて、おいおい書いていきます。いままで、おざなりにされてきた狗奴国の真実の在りかと名称を明かすことが目的ですので、そこに特化した説明になります。邪馬壹國が主題ではありません。わたしは、どうして現代の知識人が邪馬壹國だけを突出して議論するのか不思議でなりません。新井白石が『古史通或問』でヤマタイコクと読み下し、大和に特定したのですが、晩年になって似た古地名である山門郡(瀬高町)に変えました。大和説から九州説になったのですね。)、日本のことですから、日本の古地名から探ろうとしたのでしょう。いずれにしても固有名詞をすべて音借文字だと考えたのです。日本の地名の音を聞いて漢字の音でリプレースしたというわけです。伊都国が怡土國に不彌国が宇瀰國、奴国が那珂郡の那に因むとか、これらのワードがみな中国人が音借文字で変換したという前提での一つの推理なんです。中国には54言語、いまは方言といいますが、文字は共通ですが、発音はそれぞれ地域ごとに異なっていました。そんな環境の中で地方の発音を中央語の発音に相当する文字に変えるようなことは中国人はしません。漢文にルビをふるような例はありません。漢字という文字は地域ごとに自由に発音していいのです。固有名詞が音借による表記だという思考に反対です。魏志倭人伝は日本書紀を参考にしようがないのです。当の新井白石が死ぬ前の享保9年(1724年)にある人にだした手紙に、「魏志は実録に候、日本紀などは、はるか後にこしらえたて候事ゆえに、おおかた一事も尤もらしき事はなき事に候」と、日本紀には、真実らしいことは一つもないと書き残しています。其は帯方になりますので要注意です。帯方の東南にあり、大海にある数ある島に住み、それらの国は山によってなり、漢の武帝のころ、もともと百カ国もあり、朝見するものがあった。今、驛所を使って通じるところは三十カ国である。」これから記すことは、以下の国邑30か国です、という宣言文なのです。国は王がいるところ、邑には長官がいます。前漢には併せて100カ国がったものが、後漢末期になった時には、たった30か国しか服属していないということがポイントです。訳中に誤字を指摘しておきます。使譯所の譯(訳)は、驛(駅)の誤字とみなします。隷書体から楷書体に転記されたさいに、あるいは写本の時に写筆ミスが起きたと考えます。驛所は中国における郵驛亭のようなもので、驛所なら通行のカテゴリーに使えますが、訳所という語彙では意味をなしません。この転写誤記は東夷傳全般にわたっています。周王朝の頃に高速馬を使って緊急に簡本(竹簡)を届けるため、街道に亭(休憩所)、舎(宿舎)、館(宿屋)、舖(駅)などの通信システムがありました。班固著)上の、全文のうち、親ブロックの定義がグローバル定義となり、その条件が子ブロックを拘束します。子ブロックの前段をAブロックとし、後段をBブロックとします。AとBに分けた分岐条件は、意外と簡単です。Aの場合は、至の文字の前に、【距離】が書かれています。Bの場合は、至の文字の後に【時間】ないし、【距離】がきています。分岐条件としてはこれで十分です。(至と到の文字の使い分けがありますが、文法上は同一です。)Aブロックは、従~至~の構文ですが、至だけしかない一行はみな「従~」が省略されています。従~至~は、その途中の状態や様子が書くことができ、いわば3次元的要素が記入されます。従~至~が前置詞ですから、距離または時間が名詞術語となります。「千里」だけで、「千里です」とか、「千里あります」と訳すのです。