念願の沖縄生活を始めて10年になりました。coralwayJUGEMテーマ:地域/ローカル映画「孤狼の血」は今年5月封切の東映映画です。いやぁ、東映の力の入れ具合がわかります。先週、沖縄に来てた同級生の佐々木君とこんな話になりました。エキストラで出ることになっとったんじゃけど、その中から地元の名士役に選ばれたんよ。アップで映るしセリフも言うんで」C「えっ、そうなんや。佐「ワシが出ても笑いんさんなよ。笑うところじゃないけぇ」C「劇場全体が息を飲むようなシーンで俺だけが『あっ!!。佐々木じゃ、佐々木が出ちょる。ギャハハ!!』つ〜ことやな。佐々木君扮する地元の名士は机に両手をついて、深々と頭を下げ「すみませんでした」と言うそうです(笑)そんなことがあってネットで調べてみたら、こんなコメントが並んでました。馬鹿なの?呉は「仁義なき戦い」のロケ地で、確かに呉弁はヤクザ映画に似合う。言って、呉の治安が悪いだの印象が悪いだのと、フィクションと現実の区別がつかないのか?。それじゃあ子供と同じじゃないか。ネットにコメントするのは勝手だが、もっと世の中のタメになることを言いなさい。呉でロケをした映画やドラマはこんなところです。呉の悪口を言ったヤツ。これを観て、泣いたり興奮したりすんなよ。coralwayJUGEMテーマ:地域/ローカル沖縄をテーマにした映画は数多くありますが、やはり私のイチオシは「ホテル・ハイビスカス」であります。元同僚が照屋政雄さんの甥っ子だったり(→映画「ホテル・ハイビスカス」のガッパイ君)、そうした、沖縄に住んでいればこその出来事があり、保育園の園児をはじめ、ミエコのようなウーマクがそこら中にいることが、より映画を身近に感じさせてくれます。映画「ホテル・ハイビスカス」を振り返ってみると、この作品のテーマは「ミエコの成長」と言えるでしょう。子分のミンタマーやガッパイを引き連れて、楽しい毎日を過ごしていたミエコでしたが、母ちゃんとサチコネェネェが、サチコの父親と会うためにアメリカへ行くことになり、二人がいない夏を過ごすことになります。ミエコにとってティーダのような母ちゃんをアメリカに遠ざけることが、ミエコの成長を促す設定になってるんですね。アメリカの母ちゃんから手紙が届きました。ところが、父ちゃんはパイナップル農園の手伝いで不在。オバァは山羊と散歩中で、ケンジニィニィはボクシングのトレーニング中。母ちゃんの手紙をランドセルに入れて、ミエコは一人バスに乗り、ヤンバルのパイナップル農園を目指します。父ちゃんに会えないまま日が暮れてしまいましたが、そこでミエコはキジムナータンメーと出会い、ガジュマルの木の上でキジムナー達に囲まれた一夜を過ごします。お盆までには帰る予定の母ちゃんが帰らないまま、ウンケーの夜、ミエコは幼くして亡くなった叔母さん(タエコ)と出会います。同じ年頃のミエコとタエコは色々な話をします。タエコがグソーに帰った後、ミエコはマブイを落としてしまいます。ミエコはこれまで知らなかった世界を知ることで成長してゆくわけですね。映画のエンディングは母ちゃんとサチコネェネェの帰国でした。「かあちゃん、おかえりんご」の横断幕を背に二人を迎えるミエコは、母ちゃんの留守にワンワン泣いたミエコではありませんでした。時々、テレビで彼女を見かけると「おっミエコ。頑張ってるな」と思います。近所の女の子が東京に行って、女優になった感覚があります。話は変わりまして、映画「魔女の宅急便」のキキは13歳。9歳のミエコより少しお姉さんです。作中、キキは魔法が使えなくなりますね。その理由を宮崎駿さんが「女の子ならわかる」と言ったそうで、キキのファンは「キキは初潮を迎えた」と判断したようです。思いますが、より広く考えれば「私は誰なんだろう?」、「私やりたいことって何だろう?」、「私は誰かの役に立てるのだろうか?」などと悩んだことが、一時的に魔法が使えなくなった理由なのかなとも思います。トンボを助けたい一心で、キキの魔法は蘇りました。ジジの言葉は聞こえなくなってしまいましたが、どちらもキキの成長の証と言えるでしょう。キキが初潮を迎えたなんて、私は夢にも思いませんでしたが、魔女の宅急便には熱狂的なファンがいて、ストーリーから色々なことを読み取ろうとしてるそうです。わかりますよ、その気持ち。いいような話ですが、この24歳のモデル兼タレントが自撮りの写真をInstagramに投稿し、「キキみたいかな?」とコメントしました。coralwayJUGEMテーマ:地域/ローカルレンタルDVDで「ザ・ブリザード」を観ました。嵐で遭難したタンカーと沿岸警備隊の救助艇がジャケットに描かれていて、あらすじはそういうことですから、わかりやすい映画です。1950年代の実話だそうです。前後二つに折れたタンカーの前半分は船長らと共に沈没しましたが、後半分はかろうじて浮いていました。船員のレイモンド・シーバートは、残った船員をまとめ、船を沈ませないために、ありとあらゆる対策を実行しました。バーニー・ウェバーは救助に向かったものの、猛烈な嵐の中、タンカーに到達することは難しいと思われました。クールに物事を考えるレイモンド・シーバートと、ホットなバーニー・ウェバー。この映画ではタイプの異なる二人のリーダーが描かれています。救助を待つレイモンド・シーバートの時間と、救助に向かうバーニー・ウェバーの時間。Hours」は、その重なり合う時間を意味します。間に合ったということ。私にはレイモンド・シーバートが理想のリーダー像に思えます。バーニー・ウェバーは無茶苦茶しますからね。言うものの、無茶苦茶するリーダーがいたからこそ、この物語は成立したのですから、バーニー・ウェバーも「よくやった」ってことなのでしょう。海難モノの映画と言えば、「パーフェクトストーム」が記憶に残ります。あの嵐は本当に怖かった。船なんかに乗るもんじゃないと思いましたよ。「ザ・ブリザード」で描かれた嵐はもちろん重要なファクターではありますが、やはりこの作品は二人のリーダーの物語と言えます。素晴らしい原題がありながら、この邦題はなんとかならんかったのかと思いますね。coralwayJUGEMテーマ:地域/ローカル昨夜、沖縄テレビで「ダ・ヴィンチ・コード」をやってたので、「おお、これは観ておかないと」と、テレビの前に寝転がりました。主演はトム・ハンクスと「アメリ」のオドレイ・トトゥ。二人は数々の謎を解き明かしながら、聖杯のありかを探します。ストーリーは一見単純で分かりやすく、適度にハラハラしつつ楽しみましたが、「分かって観てる人」に比べれば、おそらく私は何も分かってないんだろうなぁと思います。今後私は「分かって観た人」に色々と教えてもらって、「あっ、そういうことだったの」とか、「なるほどぉ、そうなんやぁ」などと、遅ればせながら理解を深めることになるでしょう。「そんな理解で『いい映画だった』なんてよく言えたわね」と馬鹿にされると(笑)例えば最後のシーンで、トム・ハンクスが聖杯、すなわちマグダラのマリアの棺のありかに気づき、祈りをささげます。そこに行き着くまでの伏線がそこで明らかになったはずですが、私にはそれがピンと来ず、「あぁ、見つけたんだなぁ」と(笑)私が「分かって観てる人」になるには、少なくとも原作を読み、初歩的なキリスト教の歴史を知る必要があるでしょう。この映画はちょっと不親切じゃないのかな。これを観て「いい映画だった」とか言ってる人は、ストーリーの展開についていけたの?本当かぁ?(笑)ポール・ベタニーが演じる修道僧が良かった。coralwayJUGEMテーマ:地域/ローカル上間不動産は北谷の不動産会社。ロングランのCMが人気です。(→YouTube)客「一番座と二番座、ここがシム(台所)。客「2LDKヤサやぁ。♪」どこにでもいるようなオヤジを演じているのは民謡唄者の徳原清文さん。師匠が登川誠仁、兄弟子が知念定男。三線を持てば、ビッシーッとキマる一流の唄者です。ウチナーグチが標準語の農連市場では、頻繁にこんな会話がありそうですが、実はそうでもありません。ウチナーグチを使う側が、相手にわかるように話すからですね。「気を使うなよぉ」と思いますが、ウチナーグチを使える年代の人は、若い頃から、気を使うように教育されているんですよねぇ。このCMは、私が観光客の頃からやってたので、10年以上続いているはず。身近にありそうだけど、なかなか聞けない会話。それが、このCMに飽きが来ない理由だと思います。coralwayJUGEMテーマ:地域/ローカル映画「ある精肉店のはなし」。この映画は招かれた映画館や施設を廻る上映形式のようで、残念ながら、沖縄で上映の予定はありません。この手の話になると、沖縄は不利なのよねぇ。思ったら、去年、桜坂劇場に来てました。DVD化の予定は無し。屠畜業の「屠」の一文字だけで、それが差別用語になるそうです。私の故郷(広島県呉市)にも、屠畜業を営む人達がいて、その場所は橋を渡った川の向こうでした。7代続く北出精肉店の歴史は差別の歴史でもありました。北出精肉店の次男の副業は、牛皮を使った太鼓作りです。泉州と言えば「だんじり」。沖縄の「エイサー」に相当する伝統行事で、そこでこの太鼓が大活躍します。地元の伝統を守り、家庭の食卓を楽しく華やかにするこの職業が、何故差別を受けることになるのか。理屈では明らかに間違いと、誰もがわかる事であっても、差別は今も続いています。この映画の撮影期間は1年半。纐纈(はなぶさ)あや監督は、貝塚市内にアパートを借り、地元で買い物をし、行事にも参加したそうです。そこで生活したということ。それは、北出精肉店の家族に、受け入れてもらうための工夫と言えるでしょう。さきほどGoogleで、北出精肉店を見ると、店頭に映画のポスターが貼ってありました。家族は映画を受け入れ、その完成を喜んでいるように見えます。映画「ある精肉店のはなし」は平成26年度文化庁映画賞の大賞受賞作品です。coralwayJUGEMテーマ:地域/ローカル私は知念精肉店の工場に出入りすることで、枝肉が商品になるプロセスが分かってきました。そこはプロフェッショナルの世界。これまで縁が無かったので、豚肉の部位を覚えるだけでも楽しい(笑)。良い肉の見分け方が身につけば、(遅ればせながら)今後、役に立つことでしょう。ストレートに言えば、生きている豚が枝肉になる工程はどうなっているのか。こちらは、南城市にある沖縄県食肉センターです。ここを見学したいのですが、平日に自由な時間が無い私には無理。仕方なく、食肉センターのホームページなどを眺めていると、偶然、凄い映画を見つけました(まだ観ていないけど)。大阪府貝塚市に実在する北出精肉店のドキュメンタリーです。ポスターの男性二人が兄弟で、女性は兄弟の奥さん。堺市に十数年住んでいた私にとって、岸和田、貝塚などの泉州地域は、生活圏とは言えないものの、土地勘のある場所です。大阪通勤圏ですが、昔ながらの商店街があり、その周囲に住宅地が広がります。北出精肉店は7代続いた精肉店で、3年前までは自前の屠畜場を持っていました。映画は102年続いた屠畜場が、その役目を終えるまでの日々を追います。市街地にある精肉店ですから、屠畜場に牛を運ぶ様子はこうなるんですね。キー坊さんのコメントによると、嘉手納には1975年頃まで、自前の屠畜場を持つ精肉店があったそうです。それが、つい最近まで、しかも大阪の市街地に残っていたなんて、まったく知りませんでした。ナイフ一本で枝肉を切り分ける技術は、まるで芸術。牛と豚の違いはあれど、このあたりは知念精肉店も同じです。映画のポスターにある「いのちを食べていのちは生きる」。知念精肉店で「目覚めてしまった」私の知識欲のようなもの。それは、この言葉につながっていたのだと気付きます。そのテーマをこの映画はどのように描いているのか。