日本語史資料の連関を目指す。現在は、http://kokugosi.g.hatena.ne.jp/kuzan/へ移行。はつあき》の巻《まき》に云、「草《くさ》のなかに、笛《ふえ》の音《ね》のし侍《はべ》るを、たづねてなむ、うへ{朱雀院也}、{同御詞}草笛《くさぶえ》をこそはふきけれ。つぼみばなの巻《まき》、長和三年の条《くだり》に云、「をとこぎみは、いみじうおもひきこえ給へれど、なほいとこゝろづきなく、ともすれば、御かくれあそびのほども、わらはげたるこゝちして、それをあかぬことにぞおぼされたる。【これらにかくれ遊びとあるは、今云《いまいふ》かくれんぼなるべし。たび/\いふことなれど、わらは遊びには、とにかくにふるき事のこれり。じ》を、かくれあそびと訓《くん》ぜるは、白地《あからさま》にかくるゝ、かりそめの遊び、といふ義ならん。ぶん》に、「おさあいを、あひや手打《てうち》、川水《かはみづ》の阿〓《あわゝ》、いな舟《ぶね》の■頭々々《かぶり/\》、土佐《とさ》の手々甲《ぜゝがかふ》、大和《やまと》の元興寺《ぐわんごうじ》隠期《かくれご》などやうの事を、もてつらね、かいちらす、云々。「かくれんぼ、出雲《いづも》にて、かくれんごと云、相摸《さがみ》にて、かくれかんしやうと云、鎌倉《かまくら》にては、かくれんぼと云、仙台《せんだい》にては、かくれかじかといふ。」【醒云、鱗は石間にかくるゝものなればならん。ゆゑに名となりしといふ事、むかしよりいひて、谷川翁なども、かの十王経のことひきて委しく論あり。是までうべなはざりしを、今年この日が窪のやかたにゐて、初夏の頃、この鳥の声をはじめてかしましきまでにきゝて、かの説の偽ならぬをしりぬ。ホトヽギスとなくにきはまれり。ふるくはあらねど、此鳥にかぎりて名のるとよめるも、おのが名をのりてすぎゆくよりいへること、またけちえむなり。そも/\この鳥は、はつかなる一声をだに、夢かとのみたどらるゝほど耳とほきものなればこそ、むかしより賞翫もことなれ。それゆゑにホトヽギスと名のりなどいふまで聞わくべきやは。一声の音いろのみにて、有明の月に打むかへるなむよのならはしなる。さるを朝よりゆふかけて、夜はさらなりなくをも見むとて、やをらうかゞへば、おほきさ鳩ほどもありて、鼠色にてやせたり。画工などの小さくかくは、いつも雲ゐはるかに飛ゆくさまならではみざれば、燕などやうのものゝ如くにはおもへり。いふ鶯のかひこの中のほとゝぎすといふこと、万葉集にもあれど、いまの鶯の巣にて、そだつべきものにあらず。郭公の巣に鶯のそだつ事はあるべし。鶯といふものも、西土の鶯とはことなるよしなれば、いまの鶯と、又いにしへの鶯ともかはりたるにや。2.0Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。