乳母を務めた多治比文子(たじひのあやこ)にまつわる、「文子天満宮」ですが、京都市内にいくつもの神社があります。以前、上京区にある「舊址、末社」を訪ねました。天神(雷神)に対する信仰のことで、特に菅原道真公を「天神様」として畏怖・祈願の対象とする神道の信仰のことです。なんで、菅公が天神(雷神)様なのかは、https://www.kyoto-inf.com/guide-kyoto/2017/06/29/posted-kuwabara/をご覧ください。やすゆき)が菅公を天満大自在天神(てんまんだいじざいてんじん)という神格で祀っています。その後、疫病がはやり、日照りが続き、また醍醐天皇の皇子が相次いで病死します。清涼殿落雷事件が起こります。これらがすべて菅公の祟りだと恐れた朝廷は、菅公の罪を赦すと共に贈位を行います。清涼殿落雷事件から菅公の怨霊は天神(雷神)と結びつけられます。京都の北野の地には平安京の西北・天門の鎮めとして火雷神という地主神が祀られており、朝廷はここに北野天満宮を建立して菅公の祟りを鎮めようとしました。菅公が亡くなった太宰府にも墓所の地に安楽寺天満宮、のちの太宰府天満宮が建立されました。天暦3年(949年)には難波京の西北の鎮めとされた大将軍社前に一夜にして七本の松が生えたという話により、村上天皇の勅命により大阪天満宮(天満天神)が建立されました。天満大自在天神のほかにも、日本太政威徳天(にほんだじょういとくてん)、実道権現(じつどうごんげん)などとも呼ばれ、恐ろしい怨霊として恐れられました。ないことが次々と起こり、よっぽど恐ろしかったんでしょう。多治比文子は天神となった菅公に「われを右近の馬場に祀れ」と、現在の北野天満宮の地に祀るように託宣を受けました。文子は貧しく、社殿を建立することができずに右京七条二坊の自宅に小さな祠を建てて祀っていました。このように北野天満宮が祀られるきっかけをつくったのが、多治比文子であり文子天満宮が「北野天満宮の前身神社」と言われる由縁です。文子天満宮は、菅公を「天神」としてわが国で最初にお祀りした神社であることから「天神信仰発祥の神社」と位置づけられます。暑い時期ですので、午前中に参詣しました。河原町通りの方から来ました。「天神信仰発祥の神社」の石碑です。ありますが、頭がこれ以上悪くならないようにお願いしてきましたよ。御神木の相生の木です。