Simulatorしばらくワイドボディ機同時離着陸動画を作っていなかったので、久しぶりにやってみた。Freighters>正直に言うと、香港航空のA330-200FとキャセイパシフィックのB747-8Fはそれぞれ関空で出会って以来、一度飛ばそう飛ばそうと思ってモデルをダウンロードしつつも、そのまま忘れてHDDの肥やしにしていたものを、年が明けて何かの拍子に突如思い出したものだ。今、リンクするために撮影記事を漁ってみたら、もう3年以上も前の話で自分で素で驚いてしまった。何のために書き残しているのやら、ぷんすか。それはともかくとして、本作では実験的に、2つの周波数(香港タワーのA/B滑走路担当)でおこなわれている無線通信音声を、それぞれ左右のステレオチャネルに割り当てて重ねて再生する、ということをやってみた。従来の同時離着陸系作品では、実際のタワー管制が滑走路毎に担当を分けている場合については、どちらか一方だけを再現していたのだが、本作ではそれだとちょっと密度が薄いように思われたから、というのがその動機である。動画製作中は基本的にヘッドホンで聴きながらやっているので、コレはコレでアリかな、などと嘯きつつやっていたのだが、出来上がってスピーカーの環境で聴いてみると、なんだかゴチャゴチャしていて聴き辛い。少なからぬ視聴者がモバイルデバイスやノートパソコンのモノラルスピーカーなどで聴くことも加味するに、どうもこの試みは失敗のようである。有名な一文がここに登場する。いたるまで、二十八年が間又他事なし。妙法蓮華経の七字五字を、日本国の一切衆生の口に入れんとはげむ計りなり。いうのは日蓮が現千葉県の清澄寺で初めて南無妙法蓮華経と唱えた、とされる、いわゆる立宗開示の日である。上引用文は、日蓮が立宗から本抄執筆の今日まで、二十八年の間、ただただ法華経をすべての日本の人々に伝えることだけに懸けてきたのであって、それは母が赤子に乳を与えようとする慈悲のおこないなのである、という意味である。一般的にこの部分は、宗祖聖人のすべての人々を救おうとする慈悲を述べられた有難いお言葉である、という意味において有名なのであるが、前段まで通して精読してきた我々としては、激情にかられてとは言え、弟子の一部を謗法呼ばわりしたり衒学で逃げを打ったりして流石にばつを悪く感じたので「いやいや、厳しいことや難しいことを言うようだけれども、これは皆を愛しているからなのだよ」と誤魔化しているように読めなくもない。読めなくもない一文が、ある意味、わかる人はわかると思うが、現代においても宗祖に倣って“赤子の口に乳を入れん”と励む余りにありがた迷惑視されてしまっている数群の人々にとってのまさに原動力であると思うとき、いささか眩暈にも似た感情を呼び覚ますのであるが、ちょっと剣呑な話に突入しそうなので捨て置く。ちなみに、当の日蓮は、こうしてその慈悲を垣間見せたものの、まだやはり言い足りなかったようで、以降も(流石に前稿で指摘したほどの酷い表現はないものの)「神に喧嘩を売って何が悪い!」的な話を進めていく。うん、いや、これはこれできっといいんだ。良きにつけ悪きにつけ、改革志向者というのは、そのくらいのノリでないと本物とは言えないもんね。あー、また剣呑になりそうだ、秘すべし秘すべし。ボクはこう見えて結構日蓮に帰依しちゃっているので、正しく彼に倣って秘すつもりなんかコレっぽっちもないのである。時代が下って後鳥羽の歴代天皇を容赦なくこき下ろしてきたワケだが、流石にここに至って日蓮自身、このようなテキストが弟子にどのように読まれるか、ということが気になり出したらしい。我々の想像の斜め上の方向に、ではあるが。我が弟子等の内、謗法の余慶有る者の思いていわく、此の御房は八幡をかたきとすと云云、これいまだ道理有りて法の成就せぬには、本尊をせむるという事を存知せざる者の思いなり基本的にボクは日蓮に対しては好意的であるし、多少おかしなことを言っていても原則善意で解釈することを旨としているのだが、この一文については、日蓮はちょっと感情的になり過ぎていると思う。キーワードは謗法(ほうぼう)である。謗法、というのは広義には仏の法に違背する言動全般であり、日蓮的には法華経に対するそれであって、最大の罪とされるものである。ボクが問題視するのはこのキーワードを含む、謗法の余慶有る者、の部分だ。この文が、我が弟子等の有る者の思いていわくで始まっていたとしたら、それは「私の弟子の中には、私が八幡を敵とみなしている、と誤解する人もあるようですが、それは違うんですよ」と諭している内容になるので、それはそれで結構だと思うのである。日蓮は自説に疑問を抱く弟子に対して、日蓮門下の間では極めて重い意味を持つ“謗法”という言葉をいきなりぶつけている。これでは、門下は師匠に対して議論することを端から封じられてしまう。いや、日蓮の知性と弟子のそれには大きな格差があるのだから、ときにはそうやって門下の反論を問答無用で抑えることも必要であろう、と百歩譲って思わないでもないが、ボクが激しく違和感を覚えるのは続く“余慶有る”の部分だ。其の善根の余慶、神と顕れて此の国を守護し給いけるほどに、今は先生の福の余慶も尽きぬこれは既に触れた、日蓮の神観念に八幡神を当て嵌めて整理している部分なのだが、この文脈から鑑みるに、余慶というのは、輪廻転生観を前提として、いわゆる前世においておこなった事柄が現在にかすかに影響を及ぼしているもの、という意味であることがわかる。すると、冒頭に引いた全体の文意は「私の弟子の中でも前世に謗法を犯した者がいて、こいつは私が八幡を敵とみなしている、と誤解している」ということになる。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。