歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。船頭小唄うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。作曲家・杉本真人が母親を亡くして打ちひしがれているとき、友人の作詞家・ちあき哲也が彼の気持ちを詞にしたもの。それに杉本が曲をつけ、歌手「すぎもとまさと」としてみずから歌いました。ちあき自身もその数年前に母親を亡くしており、この曲には二人の心情が重なって反映されています。歌詞には杉本の母に対する思いがストレートに吐出されており、小説でいえば私小説のような作品ということができます。吾亦紅は山野に自生するバラ科の多年草。地味ながら、毎年しっかり花をつけるその姿に母親の生き方を見たのでしょう。逆説的ですが、極私的なものはときに普遍性を帯びることがあります。この歌は杉本の個人的な心情の結晶であるにもかかわらず、それは、母親を亡くした多くの人びとの心情と重なり合っています。平成19年(2007)2月、シングルがリリースされましたが、音楽会社が商業性に乏しいと判断したため、初回発売枚数は258枚にすぎませんでした。その1ヶ月後、大きな転機が訪れます。北海道のSTVラジオでミニライブが収録されたとき、観客・スタッフに感情移入して号泣する人が続出、放送後もリスナーから多くの反響があったといいます。その年の暮れには、オリコン総合チャートでベスト10入り。すぎもとまさとはその年のNHK紅白歌合戦に、58歳にして初出場を果たしました。ご無沙汰」の一句が私の心に突き刺さります。東京で生活するようになってから、私は仕事を口実に1年に1回、1日〜数日程度帰省するだけでした。父が亡くなってから数年後、母が危ないかもしれないという連絡を妹からもらった日も、どうしてもその日中に渡さなければならない原稿があり、動けませんでした。そこで妻子と生後8ヶ月の孫娘を先にやり、自分は次の日、一人で行きました。母はまだ意識がありましたから、妻子・孫だけよこして、自分は遅れてきた息子をどう思ったでしょうか。母はそれから2日後に亡くなりました。離婚するんだよ」がわからないという人がよくいます。離婚することをなぜ威張るんだ、というのです。詩・詞は省略や飛躍・誇張・比喩をよく使いますから、字義通り受け取ると納得できない場合があります。誰しも多かれ少なかれ、思い通りにならない人生を送っています。この詞の主人公も同じで、ままならないことのなかに結婚生活があったのでしょう。泥沼化した夫婦関係が生活全般に重い影を落としていたかもしれません。かかわらず踏ん切りがつかず、惰性で日々を送っていたと推測されます。彼はついに決心しました。「あなたには後で恥じない自分を生きろ、と常々いわれていたけれど、やっとけじめをつけて、自分本来の人生を取り戻すことにした。胸を張ってそういえるようになったよ」と、亡き母に報告しているのです。これが「威張ってみたい」という言葉として表現されているのでしょう。子どもは白髪やはげ、シワだらけの老人になっても、母親の、そしてもちろん父親の子どもです。親が亡くなった後でも、苦しいとき、悲しいとき、心のなかで助けを求めるのは、いつも親ではないでしょうか。»コメント以前から気になっていた曲がアップされました。二木先生ありがとうございます。私は60歳を過ぎた者ですが、母は98歳で田舎で一人で生きています。毎日ヘルパーのお世話になっているのですが、心配でたまりません。母がもう少し若い時、一緒に住もうと何度も言ったのですが、首を縦に振りませんでした。それから20年以上になりますがその母の孤独に耐える気丈さを思うと、涙が滲むと同時にただただ驚嘆するばかりです。母が生存している私も又、この曲を聴くと涙を抑えることができません。自分を生きる」のくだりです。そこに中年男の逆説的な意地を感じるからです。世間的には決して褒められたことでもない離婚が、本来の自分に回帰させ、新たな生き方を選んだことを、半分叱られながらも褒めてもらいたい、そんな作詞者の心情が伝わってくるような気が致します。離婚するんだよ」頭の中では理解出来ても「すぎもとまさと」なら似合うでしょうが凡人には口に出して歌うと、どこか馴染まない気がします。私だけなのかも知れませんが。淳風美俗に反すると思いますが、母親の息子への気持は恋人に近く、究極の理想は、息子が離婚して、夫も死んで、息子たちと自分だけで暮したいというものだと、ある中年女性から聞いたことがあります。(まさか、そんなことは信じられません。)そういう母親であればこの歌詞、「威張ってみたい、来月でオレ離婚するんだよ」には納得が行きます。私自身は子どもがいないので分かりませんけどね。二木先生;この歌を初めて聴いた時、三つの理由でどうしても好きになれませんでした。一つは自分の母親に何度も“あなた”と呼びかけることへの抵抗感。母親は“おかあさん”とか“おふくろ”と呼ぶものだろう...という気持ちから。一つはやはり「離婚」という語彙への違和感。三つめは、なによりもこの歌の持つ情感が、親不孝者であった自分の肺腑をえぐるようで、いたたまれない思いをさせられることからくる拒絶感からです。ちあき哲也・杉本真人のコンビでは、ちあきなおみが歌う「かもめの街」という、私の大好きな名曲があるのに...。この歌がこのたびアップされたのを機に、先生の解説を読んで少し考えが変わりました。歌詞としての「離婚」も理解できましたし、歌そのものもあらためて聴いているうちに拒絶感が薄れ、35年前に逝った母親への思いが今更のように溢れて涙が止まりませんでした。母は一回り年の離れた兄の家族と同居していましたが、私が転勤で故郷を遠く離れて7年目に、長い闘病生活ののち亡くなりました。その間、この歌にあるように仕事と遠距離にかこつけてろくに帰省もせず、兄に任せきりで、ついには死の床にも間に合いませんでした。末っ子でただでさえ親子の縁が短いのに、なんと冷淡な息子だったことか...。母が亡くなる一ヵ月半前に私に子供(娘)が生まれ、妻の母親が産後の手伝いに来てくれました。義母は手伝いを終えて帰る途中母を見舞い、赤ん坊の写真を見せたそうです。母はそれを見て、私の生まれたときの顔にそっくりだと言ってとても喜んでいたと、電話で話してくれました。戦時中の田舎生まれのため、私には赤ん坊の時の写真がありません。母が喜んでくれたこと、母の言葉で自分の赤ん坊の時の写真が娘のそれと重ね合わせることができたことが、今となっては唯一の救いです。死ぬまであなたの子供”今はこのフレーズを悔恨とともに噛みしめています。二木先生お元気でしょうか。投稿された方々に、私と似た感情を、お持ちの方が多くいらっしゃるのだということで少しは安心しました。四人兄弟の末子の私は、、生前も親不孝だったし、この十年墓参りご無沙汰の生活でした。前回の投稿を確認しましたらビックリすることに、ちょうど一年前の昨日に、再三の病気・入院・失職などの投稿させていただきました。その投稿の52日後の2月1日からは、43日間の入院生活が待っていました。外科手術と術後合併症で長引いてしまいました。いつもの病院が故郷・実家のような感覚でありました。覚えていて声をかけてくれる看護婦さんもいてまるで連続してずーっと入院しているような感覚になりました。して365日経過して、今日にいたっております。なんとか還暦をこの夏に迎えまして、ホットしています。10年前には急性心筋梗塞であの世の一歩手前で電気ショックで生き返ったのですから。「自分を生きる」というのは大変いい言葉だと思います。桜便りが聞こえてくる頃には、楽しい話題を投稿したいと思います。先生に置かれましては、お元気で百歳まで曲のアップをお願いたしたいと思います。向寒の折、風邪など召されませぬように新年をつつがなく迎えられることをお祈り申し上げます。私は今、このサイトから流れる懐かしい曲を聴きながら、四国八十八ケ所霊場巡拝の折に使う「納め札」に住所、氏名を書いております。二木先生の「蛇足」や皆さんのコメントに感動し、その作業は時々中断しております。私は、中学3年で父親を亡くし、その5年後に又、母親を亡くしました。若い妻と4人の子供を残して48歳で一人旅立っていった父。5年後、自分も又、夫と同じ48歳という若さで子供だけを残してあの世に旅立っていかねばならなかった母親の気持ちを思うと、46年経った今でも、私の胸が痛みます。結婚し3人の子供、6人の孫にも恵まれた私も、今は又、夫と二人だけの静かな毎日に戻っています。「あなたに、あなたに謝りたくて」のメロディを聴きながら、我がまま一杯で育ち、何一つ親孝行も出来なかった自分を悔いております。親の年齢をはるかに超えた今だからこそ、当時の両親の気持ちが解かり過ぎるほど解かり切ないです。今年は、夫と二人で「先祖供養・家族の健康・感謝の気持ち」を願って、四国88ケ所巡礼に出かけます。「般若心経」の一つもなかなか覚える事の出来ない私。かわりに「吾亦紅」の曲を口ずさみながら、お参りを続けるかもしれません。動画サイトが多い今の時代においても二木先生の《蛇足》の文章が素晴らしく前からときどき聞かせていただいておりましたが、今回初めて投稿させていただきます。ウナ・セラ・ディ東京」、「有楽町で逢いましょう」等の《蛇足》は何度も読み直し感傷にふけっております。灯りがともる」だったという話がありました。(杉本真人さんはどうでもいいじゃんみたいな感じでしたが)「昔みたいに」と「昔みたいな」では詞の無常観がまったく異なると思います。万物は流転し、会者は定離です。昔みたいな情景はあっても、昔みたいに戻ることはあり得ないとを、ちあき哲也さんは云いたかったのだと思います。ちなみに、私は二木先生より若干若輩の長野県人(長野市在住で東京出稼ぎ中)ですが、「帰省の前夜には、明日の夜は自分の家で寝るのだと思うと、うれしくて眠れず、休暇が終わって帰京する前夜には、都会の雑踏が恋しくて、わくわくしたものでした」という感覚は薄れはしましたが今でもあります。(ほぼ2週間に一度のペースで帰省)楽しみにしている多くのファンのためお元気でご活躍されることをお祈りしております。本当に立派な愛のある詞だと思っています。ちあき哲也さんのミスが残念でなりません。「さらさら」は水の流れる音の表現で、この場合は「さよさよ」か「さわさわ」でしょうね。「形見の言葉」はあり得ません。「最後の言葉」と言いたかったのでしょう。「来月で俺」の「で」も文法的に使い方を間違っています。来月で結婚する、とは言いません。他にも、田舎に帰らなかった「杜撰さ」とは、言いませんね。「仕事に名を借りたご無沙汰」も変です。視察に名を借りた物見遊山、のように、「名を借りた」は一つの行為を対象に表現されるはずです。ここは、仕事にかこつけたご無沙汰、でしょう。最後に、「なじってくれよ」も愛のある親子の間では、使って欲しくない言葉です。私なら「叱ってくれよ」です。言葉の使い方については、あなたのおっしゃるとおりです。詩や詞の場合はあえて辞書の定義とずれた使い方をすることで、独特の味わいが醸し出されるのではないでしょうか。この詞をあなたの指摘するように正しい言葉遣いに変えてみたら、何かつまらない歌になってしまったように感じました。私だけの感覚かもしれませんが。