季節のエピソードTweetPocket今年もひな祭り、桃の節句が近づいてきました。雛人形の飾りつけと片付けを担当して12年余りが過ぎました。私は女の子を育てたことがないのでお雛様のことはわからないまま取説を見ながらぎこちなく飾り続けてきましたが、ここ10数年間、いわれを調べたりしている中で今ではすっかり詳しくなりました。この記事では、ひな祭りや雛人形のことについて、詳しくまとめたいと思います。「ひな祭り~オカリナ変奏曲」オカリナで一人二重奏しました。ひな人形を飾る季節によせて今年もひな祭りが近づいてきました。ショッピングセンターなどでは「ひな祭り」の歌が流れています。「今年もそろそろひな人形を飾るときだな」私は思います。子どもの施設のひな人形の飾りつけ・片付け係を任されてもう10年になります。人形師が心を込めて魂を入れて作った人形たち、ご先祖様に接するのと同じ気持ちで飾らせていただいてきました。来年もよろしくお願いしますと祈りながら防虫剤を入れて箱に丁寧にしまいます。それにしても、7段飾りのなかで繰り広げられる優雅な景色。人に聞いたり学んだりしたことをこの記事では伝えたいと思います。その前に、お雛様をめぐる私の母の切なる思いを聞いてください。流しびなに込めた母の思い母は今、老人ホームで寝たきりになって話すことができません。母は元気な時、なぜかお雛様に大変こだわっていました。鳥取県用瀬町の伝承行事「流し雛」と母の思い私がまだ小学校のころです。家族で鳥取に旅行に行きました。土産物店に、鳥取みやげの「流しびな」がありました。母はこれを買って大切に持って帰りました。無病息災を祈って海や川に流すという伝承行事です。鳥取県用瀬町の「流しびな」のいわれについてはこのように説明されています。「“もちがせの流しびな”は旧暦の三月三日のひなまつり、男女一対の紙雛を桟俵にのせ、桃の小枝と椿の花や菜の花を添えて、災厄を託して千代川(せんだいがわ)に流します。無病息災で1年間幸せに生活できますように願う情緒豊かな民俗行事です。“もちがせの雛送り”として指定されています。物忌みの行事で、紙などで人形(ひとがた)を作り、これで体をなで、災いをその人形(ひとがた)にうつして川や海に流す行事から生まれた風習です。この行事がいつの頃から始められたのか、文献等の記録が少なく定かでありませんが、「源氏物語」に源氏の君が祓いをして人形(ひとがた)を舟に乗せ、須磨の海へ流すという著述があり、雛流しそのものの原型は、遠く平安時代にさかのぼるといわれています。ここ用瀬には今日まで、時代の変遷と共に形を変えながらも、“もちがせの流しびな”として受け継がれています。「お母ちゃん、うちは男ばっかりやのに、こんなの買ってどうすんねん。流しびなやから、帰りに川に流したらええんちゃーうか」と私は無神経に言いました。母は、私の質問に涙を流してこう言いました。「何言うんや!このお雛さんは床の間に飾るんや。流してたまるか!!うちにお雛さんがないから、せめてこれくらいは飾りたいんや。母が言うには、私には姉がいたそうです。姉は死産したそうですが、最初の子でおなかの中にいるときからたいそう可愛がったそうです。あの頃は救急助産体制がなくて、夜中に姉は亡くなったのです。現在の医療では、当然助かったいのちだったのでしょう。可愛い顔をしていたと言っていました。名前も、墓もありません。私はその話を聞いて泣きました。母は泣く私にやさしくこう言ってくれました。「お姉ちゃんは、真っ白な心のまま、まっすぐに天国に行った。流しびなを流すことなくそばに置きたかったのでしょう。いまは、寝たきりで言葉も話せない母ですがせめてひな祭りが近づいたら、姉のことも祈りながらひなまつりの歌をオカリナで吹きます。ひな祭りの歴史といわれ母が流しびなを実家に飾ってから何十年もたちました。私は福祉施設の7段飾りのひな人形を、季節になったら飾り付け終わったら片づける役目を10年以上行っています。調べながらしていました。先輩職員から「お雛さんとお内裏さんが逆やで!」と叱られました。当地の風習に合わせるのが正しかったのでしょう。それ以来、関西風に並べています。いまでは、すっかり詳しくなりましたのでお雛様への思いとともに、わかりやすくご説明します。桃の節句の起源3月3日はひな祭りです。「桃の節句」というとおり、そろそろ桃が咲き、梅も咲き始めます。私はひな祭りが近づくたびに花の香りを感じます。「上巳の節句」といわれており、その起源は中国で、厄払いや邪気祓いの行事であったと伝えられます。邪気や災厄をその「ひとがた」に移し、海や川に流す、お祓いの行事に使われていたといわれています。前述の鳥取県用瀬町の流しびなの伝統も、この「ひとがた」の故事に則ったものです。旧暦で三月上旬の初めの巳の日に行われていたといわれますが、そのうちに3月3日になっていったようです。巳の行事というと、蛇(ヘビ)ですね。暖かくなると、冬眠から覚めて、脱皮して新しくなってのびのびと春の陽気の中で生活します。わたしたちも、過去のいろいろなことをお祓いして、お清めして、新しく生きようという意味があったそうです。「ひとがた」として流されていた雛人形の意味は時代とともに、変わってきます。人形は流されるものではなく、慈しまれ、大切にされるものとなっていきました。大切にするという思いが込められていったのでしょうね。雛人形は、今日では、代々伝わり大切に保管され、毎年飾られる、財産のようなものです。人形は川に流すのではなく、家で飾るようになってきました。節句の日取りも、「上巳の日」から、わかりやすい3月3日になり、また、女の子の成長や幸せを願うお祭りになっていったそうです。姉が生まれたら祖母が伝承に贈ろうとしていたようです。悲しいことに姉は死産し、その後女の子は生まれなかったので祖父母が亡くなってから行方不明になりました。一代限りの家もあるようです。)さて、次にひな飾りを上段から順番に見ていきましょう。最上段には、金の屏風を立ててお内裏様(男雛)とお雛様(女雛)を飾ります。私はお雛様の手に持つ扇、お内裏様の腰につける太刀にいつも祈りを込めます。病気や障がいなんかにめげず、この刀で強く守ってください、そう祈ってきました。飾りを見る施設の子供たちも、女の子も男の子もみんな元気でうれしそうです。お内裏様とお雛様の間に飾るのは、桃の花です。「桃の節句」と言われるとおり、桃の花には節句にまつわる意味合いがあります。故事には邪気祓いや魔除けに加えて、長寿の意味合いがありました。私は桃の花にそう祈りを込めています。お内裏様とお雛様の左右はどちらが正しいのか?ところで「お内裏様とお雛様の左右が逆やん!」と頭ごなしに私が叱られた一件、なぜなのか調べました。両方とも正しく、根拠がありました。男雛である親王さまは、お雛様の左(つまり向かって右)に飾っていたそうです。京都をはじめ関西ではそのしきたりがそのまま用いられています。通常はお内裏様が向かって左、お雛様が向かって右に飾るようにされています。一般的な結婚式でも、新郎は向かって左、新婦は向かって右ですね。現在の皇室の伝統でも天皇陛下が右、皇后陛下が左に並ばれています。関東や一般的な並べ方では、日本の今日のしきたりに準じているようです。「逆やん」と叱った先輩も正しいです。争いは、正しい者同士が起こすことが多いのでここは私が折れ、当地のしきたりに合わせて、左右を入れ替えました。三人官女さて、二段目に飾るのは、「三人官女」です。宮中にお仕えする女官さまたちですね。真ん中の人がリーダー格で、眉を剃り鉄漿(つまり「お歯黒」)をつけた既婚者の姿です。左の女官は提子(ひさげ)を持っています。三段目は、五人のミュージシャンで構成された雅楽のバンドです。五人囃子(ごにんばやし)といいます。音楽の種類は、能のお囃子(はやし)です。向かって右から、謡(うたい)で、私の母方の祖父は伝承を受けて京都で謡っていました。向かって一番左が太鼓(たいこ)の順です。飾りによっては、能囃子の代わりに「五人雅楽」の楽人の場合もあります。竹でできた独特の管楽器である笙(しょう)、サックスのようにリードで吹く縦の管楽器である篳篥(ひちりき)、そして横笛の順に並べます。随臣さて、四段目になってやっとお役人様の頭の登場です。向かって右が左大臣で、白いひげを伸ばしたおじいちゃんの姿です。階級は近衛中将と言われています。向かって左は右大臣、こちらは若い武将ですね。階級は近衛少将と言われていますが、白酒がお好きなのでしょうか?「少し白酒召されたか、赤いお顔の右大臣」と歌われちゃってますよね。「仕丁」というのは従者と護衛(あるいは衛士)です。この従者や護衛、宮中の華やかな人々と違い、村や町にいる一般の人々なんです。「なんで怒ったり泣いたり笑ったりしているんだろう・・・」と飾りながら思っていましたが、お仕えする庶民の人々は、思いもそれぞれということなんだろうなと思いました。その起源は、奈良時代以前にさかのぼります。これは住民を無報酬で働かせる、役務のようなものでした。食糧など一切は故郷の負担であったため、かなりの負担となっていたようです。全国から集まってきた人々は、人間らしくいろんな感情を持ちながら、あれこれ談笑したり、時には悲しんで慰めあったり、ケンカして仲直りしたりしたのでしょうね。左が台笠(だいがさ)つまり、雨をよける丸い笠(かさ)を竿(さお)の先にのせてお供する係です。宮中の清掃の役目を表しています。お雛様とのご縁じゃないかと思うんです。オカリナを吹こうそういう日々が続いてきたことには、感謝と思います。お雛様に吹いたオカリナ演奏そんなお雛様への思いを込めてオカリナ二重奏でひな祭りの歌に引き続き、即興で創作演奏しました。メインのオカリナは板垣洋介さんの作られた土音(クレイトーン)でオカリナ奏者の中原蘭さんが、きれいな桜模様を着色されています。本当に暖かい桜の色の上に青空が配色されています。中原蘭さんのすがすがしい演奏が色彩になったようです。無理を申し上げて買わせていただいたというエピソードがあります。板垣さんが蘭モデルとして、演奏家の中原蘭さんのセンスに合わせて作られ、その中でもお気に入りを蘭さんが彩色されたもので、このオカリナに一目ぼれしてしまった私は無理を言って分けてもらいました。)バックのオカリナは鈴木のぼるさんの作品でひぐらしオカリナ松虫モデルです。このオカリナも何とも言えない郷愁の音を奏でることができます。:「松虫モデル」は比較的強い息でも安定した音色を出せるように作られていますが、音色は繊細で丁寧です。)この二本のオカリナで一人二重奏をしました。詩とオカリナ人気記事一覧まだデータがありません。2018オカリナドリーム〜こころの癒しと夢と希望をあなたに。