吉水氏により発足されています。「為先会」の中心人物の一人でもあります。忘れてはならないことだと思われます。研究ー宋代律僧の浄土教ー』。「人の本有の性は無定性にて、しかも一切の種子を薫習する性能あり。宗派宗教の枠を突破し、より開かれた「霊性」という表現をされました。ひかり』に掲載された記事の書籍化。始めに、よくご覧になって頂きたいのが、この本のブックカバーのデザインです。具体的に描かれている点に大きな特徴があると思われます。輝く月の光に照らされる元、お地蔵さんの様なお坊さん達が一緒に歩まれています。注意深く見ますと、一人として同じ所作はありません。各人がそれぞれなりの祈り方をしています。後ろの者は、何かに話しかけている様です。一人木陰で、月に念じています。挿絵にはお地蔵さんのような僧侶の姿が描かれています。人々の日常の生活こころの拠り所となる、そんなお地蔵さんの姿。吉水氏の「理想の信仰の在り方」を描かれたのではないかと推察されました。「月の人」と評されたのは、批評家の若松英輔氏。太陽の光を受けて、自づと自らも輝き、人をも照らす「月の人」。伝教大師最澄の言葉を思い出しました。吉水氏の関心が律僧にあること、この二つを頭の片隅に置いて本書を読まれると、また違った味わいが感じ取れるかもしれません。吉水氏も感じ取っておられるのかもしれません。批評家の若松英輔氏がいます。若松氏の師匠が井上洋治神父であることは知られています。弁栄聖者への「かなり強い偏見」からは解き放たれつつある過程上で、この本は書かれている様に思われます。吉水氏は、行誡上人を担当されています。現在の光明会の在り方に、ある課題を投げかけている様に思われます。終局に帰趣すれば仏界に入るなり。仏界に帰するは真理なる故に自然なり。身に聖意の実現に行動すべし。一念弥陀なれば一念の仏。念々弥陀なれば念々の仏。仏を念ずる外に仏に成る道なし。「身に聖意の実現に行動すべし。〇「作すべき事を怠るの罪に陥いれり」と、罪に、積極・消極の二面の罪を含めています。感動を呼び起こします。「支援」ではなく「支縁」と表記されています。「親身になることから時折逃げたくなることもあります。」と正直にご自身の気持ちを吐露されています。人気のない温泉に招く吉水氏の親友の思い遣りに、ほっとします。中井久夫氏が認識され、実践されていた事。必要であることを教えて頂けます。災害支援の実践から得られた極めて重要な智慧の一つかと思われます。身を粉にして献身された精神科医の安克昌氏。安医師は、震災の6年後の2000年12月2日、肝細胞がんのため、39歳の生涯を閉じられました。「自分の体を通して他者の毒を濾過する。このことは、神ならぬ人がしてはならないことだった。」とは、安医師の悲痛なる遺言でしょうか。生成と分泌の促進作用」と言われています。献身的な働きをされた方のその後の余命が短い様な気がしています。その意味、意義はわかっていません。「溺れる者を助けるためには、先ず自分が溺れない事だ」との教訓と同時に、宮沢賢治の思想も念頭に置きながら。理性的次元における堅固な道徳的意志力ではありません。大ミオヤとの形式・内容全面での三昧合一。豊かな四大智慧(無辺光)と内発的な霊的意志力(不断光)の発現と拝察します。「霊妙の力」に戸惑う吉水氏の姿が率直に記されています。吉水氏は素直に感嘆されています。三身四智の聖、弁栄聖者には常識であったようです。「臨床宗教師」に注目が集まっています。最後の項目は、特に宗教者に求められている切実な問い。「臨床宗教師」の実際的な関わりに関心があります。いいからそぼにいて」にアップされています。「臨床宗教師」はいかに応え得るか、にです。「美の働き」に関する極めて重要な洞察が述べられています。真、善では為し難い「美の功徳」。調和と一致・同化の働き、真の平和の源泉。「人格的な聖容」への憧憬がある様に思われます。『心の傷を癒すということ』原作がドラマ化。令和2年1月18日(土)21時~21時49分。送る』)をお勧めします。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。