歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。船頭小唄うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。昭和41年(1966)リリース。大ヒットしたので、翌年、東映京都で映画化されました。関東三兄弟』というタイトルで、モノクロでした。筋書きは、昭和初期の東京・深川を舞台に、昔気質のやくざ対悪辣なやくざの対決という任侠映画の基本的パターン。いったそうそうたるスターが脇を固めました。これが大ヒットしたので、カラーで続編が作られ、全部で9作品制作されました。この時期、任侠映画がヒットしたのは、若者たちの間で燃え上がった反体制ムードと無縁ではありません。学生たちが次々と学費値上げ反対闘争を行い、それはやがて大学の管理システム・教育システムの改革要求へ、さらには大学解体まで求める全共闘運動へとエスカレートしました。そのクライマックスが日大闘争と東大闘争でした。昭和43年(1968)には、全国大学の8割に当たる165校が紛争状態にあり、その約半数の70校でバリケード封鎖が行われました。体制に激しく「異議申し立て」する彼らの心情が、アンチヒーローとしての任侠やくざに対する共感となって発現したのでないかと思われます。»コメント初出から四年以上たっているのに一件のコメントもないのはなぜなんでしょうね。ここに集まってこられる方々の中には団塊の世代と呼ばれる人たちも相当数いらっしゃると思うのでが・・・、かくいう私もその一人です。やくざ映画のはやった理由について語るとき、何時も全共闘運動が引き合いに出されるのですが、そのとき体制に対する抗議のほうに重点が置かれすぎているように感じます。私は当時盛んに使われた連帯という言葉のほうがあたっているように思うのですがどうでしょう。主人公がラスト近くで仲間と殴りこみにいくとき、横に並んで歩いていく場面が最大の見せ場でした。テーマ音楽が流れ高揚するきぶんを楽しめるのです。一人でいくときもありますが、そのときでも理解し、理解される関係に命を張る。連帯の証明にこそ意味があると思うのです。絆という文字が今年の漢字に選ばれたそうですが、己を理解するものが一人もいなくなっなら、人は生きてはいけません。わかってくれているはず、という不確かな希望的観測によって生きているのが現実であったとしてもです。私は渡哲也の人斬り五郎シリーズが好きでよく見ていました。学園紛争を横目で見ながら自分と格闘していたころのことです。”駒を並べる”すきがない」と、替え歌風にして歌ったものだった。昭和30年代にお色気ソング「黄色いさくらんぼ」でヒットを飛ばした同じ作詞家(星野哲郎)とは思えないくらいの任侠演歌の決定版だった。18時22分すぎさった流行り歌は、時を刻んだ墓標のようなものです。線香の絶えない墓もあれば、訪れる人もなく、荒れ放題の墓もある。この『兄弟仁義』もまさに、草茫々の荒れた墓だ。私は、この歌には、正直特別の思いもないが、あまりの荒れぐあいに、線香の1本、いやコメントの1つをあげたくなりました。墓を立てた二木先生の心もくみとって・・この歌は、何故こんなにも長く放置されたのでしょう。「うた物語」の読者諸賢とサブちゃんファンとは、まったく重なっていないということです。みんな、この歌には無関心だということです。無関心とは、マザーテレサのいう「愛するの対極は、嫌いではない、無関心です」というあの無関心です。たしかに古くさい歌です。親分子分の義理とか義兄弟の義理、そんなものは、縄張りを取った取られたの小さな揉め事の中で持ち出している屁理屈じゃないの・・・。極道の抗争と大学闘争のエネルギーには通じるものがあるという説明、これには一理あるとおもいます。ルサンチマンというやつで、権力への抵抗、秩序を壊そうという衝動、成功者への恨み等々。今、さまざまな政治的スローガンをかかげてデモをしている人々の胸中にも、ルサンチマンの炎は燃えていると思います。無視できない根源的な衝動です。ノルマ動員でしぶしぶデモに出ている人は、のぞきますが・・。投稿した際、「うた物語の読者諸賢とサブちゃんファンとはまったく重なっていない...みんな、この歌には無関心...」というコメントがあったが、これほど「うた物語」ファンをコケにするコメントは無いのではないかと思う今日この頃です。...多種多様なジャンルの曲を揃えている音楽サイトであるということを考えると、「うた物語の読者諸賢とサブちゃんファンとはまったく重なっていない」というコメントは、本サイト愛好者に喧嘩をふっかけてるのかというくらいの天井天下唯我独尊の最たるものではないか・・・。「うた物語」愛好者が、それぞれの好きなジャンルの曲を聴き、必要に応じてコメントを投稿するという当たり前の行動を、傍から何だかんだ言われる所以が無いことを、「うた物語」愛好者の一人として強調したいという今日この頃ではあります。16時27分この「ブログ」は大変ありがたいです。自分がかつて好きだった歌が身近に聴けるということはめったにないです。先日某TVでサブちゃんが恩師と出ていました。恩師が「北島や・・・」と言っていたときこの作曲家はすごいなと思ったのです。私も古いかも知れませんが、映画はあまり見なかったのです。学生運動もあまり熱心ではありませんでした。社会の動きに鈍感だったのでしょう。個人的には軽く口ずさめるような歌がいいです。流行ったものは少々音痴でも歌える歌でしょう。私は普段北島三郎の演歌を好んで聞くことはありません。”クラシック的な優美さ”がなく、なんだか品の劣る”うなり節”であるかのような思い込みもります。今日ある方のブログを読んで感動し、思わず涙が出てしまいました。歌った演歌『風雪ながれ旅』のモデルになったのが、津軽三味線の高橋竹山です。3歳で失明し、盲目の戸田重次郎のもとで三味線を習い、門付け三味線芸人として身を立てる一方で、それだけでは飯が食えずに鍼灸師とマッサージ師の資格をとり、それでも努力を重ねて、いまでいう津軽三味線のスタイルを確立したのが高橋竹山53歳のときです。全文は、ブログ、ねずさんのひとりごと(障害と日本人)にあります。久しぶりに北島三郎の歌声も聴きました。「この歌になぜ投稿がなかったのか」をめぐる、秋山様と焼酎百代様のコメントを読んでの感想です。秋山様は、投稿がなかったのは「『歌物語』ファンにサブちゃんファンが重ならない(いない)」からである、と決めつけておられますが、これはいかにも唐突で、焼酎百代様ならずとも「?」のように思われます。このサイトにアクセスしてファンになった方は、おそらく何十万人(あるいは何百万人か?)単位でしょう。そのなかには、わたしのように高齢者がかなりの部分を占め、演歌ファンがたくさんいてもおかしくありません。演歌の大御所北島三郎(愛称サブちゃん)ファンもいるでしょうし、この『兄弟仁義』が好きな人もいるはずです。サブちゃんの「大ファンだった」焼酎百代様が直前にコメント(2014.7.18付け)されています。それを無視するかのような秋山様のコメントに、焼酎百代様がカチンときての反論コメント(2015.9.11付け)だったように思います。この歌に4年間も投稿がなかったのか、を今更論じても、あまり意味があるとは思えませんが、愚見では「たまたま(偶然)」であって、『歌物語』ファンが「無関心」だったとは考えられません。この『歌物語』のファン層は、二木様の演奏を聞きながら、《蛇足》を読んで楽しむ方が圧倒的に多いと思われます。コメントを寄せられる方は、ほんの一握りでしょう。わたしも折々下手なコメントをしておりますが、コメントをする際には、背後に多くの『歌物語』ファンがいることをゆめゆめ忘れないようにしたいと思っています。14時11分ひろし様がおっしゃる通りです。「この『歌物語』のファン層は、二木様の演奏を聞きながら、《蛇足》を読んで楽しむ方が圧倒的に多いと思われます」・・・ひろし様の、この言葉に尽きます。それ以上でも以下でもありません。夫が任侠ものが好きで一緒にTVで「極道の妻たち」シリーズは観ていましたが、男優主演ものは観たことはありませんでした。『蛇足』の中で学生闘争がありました。学生運動で有名な大学と私は思っていました。彼は大学生たちのそういう闘争を目の当たりに見ていたのでしょう、それで左派に興味を持ったのかも知れません。東京のごみで埋め立てられ開発されたばかりの「夢の島」での日本初のソ連見本市に誘ってくれたり、60年安保の学生運動の様子を話してくれたのだと思います。早大生になった彼は早大の大学闘争のとき、立て籠っていたバリケードを抜け出し、会いたいからと私の家の最寄り駅まできてくれました。その後の消息は風の便りでも聞こえてきませんでした。時を経て、小学校のクラス会があったとき、同じ早大へいった友に尋ねたら、彼の名前は同期の卒業名簿に載っていないとの事でした。小学生の時の彼は学級委員をやったり、明るくてリーダーシップがあって素敵な男の子でした。『蛇足』を拝読して今、彼はどうしてるのかなと思います。作曲家の北原じゅん氏が亡くなられましたね。この「兄弟仁義」の前には西郷輝彦のデビュー曲「君だけを」をはじめ、初期の頃の作曲を手掛けてました。橋幸夫に吉田正、舟木一夫に遠藤実、西郷輝彦に北原じゅんという、、御三家の構図でした。その後「骨まで愛して」や「命くれない」など演歌色が強い作品を制作してますが、私にとっては『青春歌謡』の北原じゅんとして心に記憶しています。この「兄弟仁義」は仁侠ものということもあり、私はまず唄いません。テレビ・アニメソングなども沢山製作されたようで、なんだか青春歌謡から離れて行かれた事が、とても寂しい気がしてます。ご冥福をお祈りします。01時29分かせい様に引かれてきました。皆様のコメントを拝読していくと、自分のがありました。お恥ずかしい限りです。「歌」そのものより『蛇足』に思いを馳せてしまいました。私の中では「歌」と『蛇足』が一体となっています。おまけに数々のコメントに自分の貧弱な翼を「大いに」ひろげてしまったコメントでした。平に平にご容赦をお願いいたします。以前のコメントに書きましたが、夫は任侠ものが大好きです。私はというと「さぶちゃんの歌」が好きです。「与作」「風雪ながれ旅」などが好きです。横道にそれますが、新藤兼人監督の「竹山ひとり旅」をTVで観ました。高橋竹山に涙が止まりませんでした。津軽三味線に聴き惚れています。地」の前で写真を撮ってきました。小兵衛様のコメントを拝読思わず笑いが込み上げました。対するひろし様の考察にも感心致しました。お二方のコメントにはいつも気付きを与えられました。皆様のコメントにもそれぞれ敬意を表しております。任侠ものが好きでした。演歌はほとんど歌わない人であったがこの歌と、高倉健の「唐獅子牡丹」だけ酔っぱらって歌う事がありました。08時56分この世の中に正義の任侠はあるのかと思っています。第一、任侠の正義とは何かという事が分からないのです。昔の講談なら貧困にあえぐ農民の窮地を救うのが、任侠であろうと思います。今の任侠はなんでしょうか。ヤクザ同士の諍いなど一般人には理解できません。これに立ち向かうなら話はわかります。今、現実にヤクザの資金源確保の問題を考えると正義の任侠などどこにあるのでしょうか。キャバレーの女を土地などを持っている純情な男に近づかせて、その気にさせて、後は「俺の女に手をだした」と脅してすべての資産を根こそぎ奪うやり方で金を稼ぐのを、何軒か見てきました。任侠などチャンチャラおかしな話です。今の任侠は正義よりも金の世界です。皆様の憧れを奪うようで悪いとは思いますが、私はこの歌が嫌いです。私が中学生の頃の話ですが、知り合いに我が家の長男のことをいつも兄貴!兄貴!と呼んでは慕ってくるケンちゃんという見るからに悪そうな顔をした人がいました。兄はその呼び方はやめろと諭していましたが、そのケンちゃんは、俺は死んでも兄貴に一生ついて行きますなどと馬鹿なことをいってはヤクザに憧れを持つ18才の男性でした。母の話によるとケンちゃんが数人と喧嘩をして袋叩きにあってるところを、出っくわした我が家の長男に助けられてから、勝手についてきては兄貴!と呼ぶようになったとのことでした。そのケンちゃんがこの「兄弟仁義」を我が家に遊びに来た時なんかも鼻歌まじりにいつも歌っていたのですが、ある日、佐賀市で開催されるNHKのど自慢大会があった時、そのケンちゃんが応募に受かりこの「兄弟仁義」の歌で出場することになりました。それを知った私たち家族は皆そろってテレビの前で真剣に聴いていましたが、歌が始まるとケンちゃんは緊張しずぎていて震えた声で、しかも歌詞を間違えたりしたので、残念ながら鐘は一つでした。それ以来照れくさかったのか、ケンちゃんはしばらく我が家に遊びにきませんでした。この「兄弟仁義」を聴くと、私たちにはやさしかった50年前のそのケンちゃんのことを思い出します。