歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。船頭小唄うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。英詩を訳し、曲をつけ、自ら歌った作品。曲作りのきっかけとなったのは、彼の友人の妻が急逝したことでした。彼女の死後、仲間によって編まれた追悼文集のなかに、『1000の風』という詩がありました。それは、生者が死者を悼むのではなく、死者が遺された人たちに呼びかけるという、追悼の詩としては変わった詩でした。元は西欧の詩ということでしたが、作者名も原詩も付いていませんでした。1000の風』(三五館、平成7年〈1995〉6月刊)であるとわかりました。これには訳詩も原詩も記載されていました。新井は、原詩(下記)をもとに独自に日本語詞をつけ、自ら歌いました。それを私家版CDとして30枚作成し、妻を亡くした友人はじめ、親しい人たちに贈りました。平成13年(2001)のことです。die.平成15年(2003)8月、このことが『朝日新聞』の『天声人語』で紹介されると、問い合わせが殺到、同年11月には『千の風になって』というタイトルで詩集とシングルが同時発売されるに至りました。シングルは23週連続チャートインというロングヒットを記録しました。平成16年(2004)7月には、同曲を主題歌とした映画『千の風になって』が公開され、さらに人気が高まりました。その後、新垣勉、スーザン・オズボーン、秋川雅史などがカバーしています。winds"は日本だけで使われているタイトルです。weep"が使われています。原詩は、日本ではごく一部の人たちにしか知られていませんでしたが、英語圏ではかなり前から多くの人に愛されており、親しい人が亡くなると、よく朗読されていました。近年では、ニューヨーク世界貿易センタービルが2001年9月11日のテロで崩壊したあと、その跡地「グラウンド・ゼロ」で開かれた追悼集会で、父親を亡くした11歳の少女が朗読して、人びとの涙を誘いました。この歌が有名になったいきさつや原作者捜しの経緯について見てみましょう。Day)』というイベントが行われます。これは、さまざまな文化団体や教育機関が協働して、詩集などの書籍に載ったことがある詩のなかから「好きな詩」をコンペ方式で選ぶという文化行事です。Poems)』と題する書籍に収録されます。1995年の『国民に愛される詩の日』では、投票総数は1万2000件で、1位はキプリングの『もしー(If-)』でした。Sunday)』として国を挙げて追悼行事が行われ、BBCで追悼番組が放映されます。Cummins)によって朗読されました。Cummins―以下「カミンズ」と表記)の遺品のなかにあったものでした。北アイルランドでは、1960年代後半から、アイルランドへの統合を求めるカトリック系住民とイギリス残留を主張するプロテスタント系住民とが激しい抗争を続けてきました。1980年代後半には、沈静化の兆しを見せていたものの、いつ再激化するかわからない状態でした。1989年3月8日、カミンズは、ロンドンデリー郊外をランドローバーでパトロール中、カトリック系住民の過激派、IRA(アイルランド共和国軍)が仕掛けた地雷に触れて亡くなりました。翌9日、ジェフリー&シェイラ・カミンズ夫妻は、遺体と対面したあと、以前息子から郵送されていた1通の封筒を開きました。それには、「私に何かが起こらない限り、この封筒は開けないこと」という注意書きがあったので、未開封のままだったのです。weep"で始まる詩でした。それには、その詩が作者不明であることが付記され、さらに両親への感謝の言葉と署名が記されていました。北アイルランドで軍務についたときから、カミンズは自分の運命を予感していたのかもしれません。3月10日付の大衆紙『デイリー・メイル』にこの件が報じられると、イギリスはじめ、英語圏で大きな感動を引き起こしました。のちに夫妻は、息子の遺した詩を読んで、どのくらい慰められたかわからない、と語っています。weep"が朗読されたのです。その反応は驚くべきものでした。詩のコピーを求めるリクエストが殺到し、その数は3万数千通に達しました。1996年、『国民に愛される詩の日』で選ばれた100の詩を収録した書籍が刊行されました。その序文には、こうありました。weep"は、コンペの対象外であるが、"国民に愛される詩"としてここに掲げる」。序文の一部として収録されたのです。Stephens)は、この詩に曲つけるとともに、原詩の作詞者捜しを始めました。名前がカミンズの父親と同じなので混乱しますが、別人です。両者とも、通常はジェフ(Geoff)という愛称で呼ばれています。アメリカでは、この詩は1980年代から知られており、原作者捜しが行われていました。その過程でさまざまな人物や伝承が浮かび上がってきましたが、検証の結果、有力とされたのはアメリカ原住民(インディアン)由来説とメアリー・フライ説の2つでした。この詩がもつ汎神論的・アニミズム的イメージを考えると、確かにアメリカ原住民由来説は有力な考えに思われます。Indian)の祈りだった」と書いています。アメリカ原住民由来説はすぐに崩れました。cry-dieとみごとに脚韻を踏んでいます。これは、相当教養のある人でないと困難です。アメリカ原住民にも教養のある人物はいるでしょうが、この説の可能性はかなり低くなります。この詩が有名になったとき、「わが部族の文化遺産だ」と主張する者が1人や2人いてもいいはずですが、いまだに1人も現れていません。Kresh)が否定しています。彼がマカ族の友人から聞いたところでは、マカ族の居住地には雪は降らないし、穀物畑はなく、やさしい秋雨も降らない、そうです。それより何より、アメリカ原住民は死者の魂を生者から少しでも早く遠ざけたいと考えるのが通例で、この詩のような、死者がいつも生者の回りにいるというイメージは考えられないといいます。これに対して、メアリー・フライ説は相当信憑性が高いといっていいようです。weep"が有名になってから、そのルーツを探し求める何人かのジャーナリストや詩の研究者が、相前後してアメリカ・メリーランド州バルチモアに住む1人の女性にたどり着きました。イギリスの『タイムズ』紙によると、彼女の経歴は次のようになっています。1905年11月13日、オハイオ州デントンでクラーク夫妻の子どもとして生まれ、メアリー・エリザベスと名づけられる。3歳で孤児となり、12歳のとき、バルチモアに転居。1927年、同地で洋服屋を営むクラウド・フライと結婚。1女をもうけるが、1964年、夫と死別。2004年9月15日、99歳で没。メアリーは高い教育を受けていなかったが、記憶力がよく、読書家だった。weep"のあと、いくつか詩を書いたが、出版されることはなかった。weep"を書いたいきさつについて彼女にインタビューした放送テープが残っています。Journey』で、放送されたのは2000年5月。インタビューは、その前年の1999年に行われたようです。インタビューが行われたとき、メアリーは94歳で、自分の誕生祝いの席でインタビューを受けました。以下の記述は、その際の彼女の談話に基づいています。Schwarzkopf)という女性と親友になっていました。ドイツでは、第一次大戦の敗戦後、ナチスの主導によるユダヤ人排斥・攻撃が激化していました。多くのユダヤ人が続々と国外に脱出しており、マーガレットもその1人でした。彼女の母親も脱出したがっていましたが、高齢のうえ手足が不自由で、過酷な脱出行は無理でした。やむなくマーガレットは1人で脱出したものの、母親を残してきたことでいつも自分を責めていました。まもなく母親からの便りが途絶えました。八方手を尽くして調べた彼女に届いたのは、母親の死の知らせでした。彼女は神経がまいってしまい、毎日泣いてばかりいました。ある日、2人はいっしょに買い物に行きました。帰宅後、茶色の紙袋から買い物を出して仕分けを始めたとき、メアリーが買ったあるものを見て、マーガレットは、「それ、母が大好きだったの」といって泣き崩れました。goodbye.)」と言って、泣きながら2階の自室に行ってしまいました。そのとき、メアリーの手には買い物チェックのために鉛筆が握られていました。彼女の頭に詩の言葉が浮かびました。彼女は茶色の紙袋を破いて、それを書き留めました。それは、メアリーが初めて書いた詩でした。して、マーガレットがいくらか落ち着きを取り戻して降りてきました。メアリーが書いたばかりの詩を示すと、それを読んだマーガレットは、メアリーを抱き寄せ、「この詩は一生大事にするわ」と言いました。それから、彼女は泣くのをやめました。マーガレットがその詩を職場で同僚に見せたところ、連邦政府印刷所に勤めている人を紹介してくれたので、そこで何部かのコピーを作ってもらいました。彼女は、それを友人や知人に配ったようです。このときから、その詩は独自の生命をもち、独り歩きを始めました。以下は、CBCのインタビュー番組でメアリーのオリジナルとして紹介された詩です。weep"と比べてみると、最初の2行と最後の2行しか残っていません。正確には、最後の行のdoがdidに変わっているので、改変されなかったのは3行だけです。かかわらず、メアリーが最初に提示したイメージはいささかも損なわれていません。これは、詩の中核になっているスピリットがいかに美しく、気高かったかを如実に物語っています。CBCの主張にもかかわらず、上の詩はメアリーの完全なオリジナルではなく、何人かの手を経たあとのものではないかと私は思います。上の詩はきちんと脚韻を踏んでいますが、詩作の経験のない者がわずか数十分のうちに、詩として高いレベルを保ちつつ、韻律の整ったヴァースを連ねるのは困難ではないでしょうか。実際、これより前のヴァージョンがいくつかあると主張する人は、何人もいるようです。メアリーのオリジナルが詩形の整っていない素朴な詩だったとしても、人びとが受ける感動は変わらないでしょう。素朴だったからこそ、マーガレットの心にストレートに届き、何人もの人たちに新しい詩句を加えたいという気持ちを起こさせたのではないかと思います。ところで、この詩の汎神教的・アニミズム的感覚は、キリスト教という一神教の教義とは背馳するのではないかと思います。かかわらず、この詩が多くのキリスト教徒の心を打つのはなぜでしょうか。キリストが鮮明な教理をもつ宗教を始めたのは、2000年ちょっと前のことにすぎず、その前の数十万年間、人類は汎神教的・アニミズム的な精神風土のなかで生きてきました。それはもちろんキリスト教の(ユダヤ教やイスラム教なども同じですが)基層にも残っているはずです。心のDNAに刻まれたそうした記憶が、この詩に人びとを感応させたのではないか――というような埒もないことをふと考えました。»コメントこの歌を聴くたびに作者不詳ということは気になっていました。二木さまのHPのお世話になって5年は経ったでしょうか。私「童謡、唱歌を歌う会」で歌っていますので「予習、復習」で「歌声喫茶」のお世話になっております。パートはソプラノです。今回「千の風になって」を拝聴いたしました。MIDIより何か「音」が大変綺麗に思えます。奇遇なことですが私の長野県の「メル友」(女性)の所属するコーラスグループのご指導の先生はそちらさま、二木さまと高校の同級生でいらっしゃる由です。メル友に私が「二木さんのいう方のHPで歌を学習している」・・・から解かった次第でもう、それから何年か経ちました。今後もどうぞ、よろしくご指導お願いいたします。HPのご発展をお祈りいたします。昨年の紅白歌合戦で初めて「千の風になって」を観ました。始めはこんな佳い歌があったのかと驚き、途中からは涙ポロポロ...この歌の世に出た経緯を知って、あの時の感動を思い出しています。私は紅白で始めてこの歌を聞きました。秋川さんが歌う前にアナウンサーが千の風の意味を説明された瞬間、心を打たれてしまいました。単なる言葉の羅列でどうしてこんなにすばらしい詩ができるのか、心を揺さぶれるのか、ありがとう。5年前に妻を亡くした私は早速この歌を練習し皆様に聞いてもらっています。何時もお世話になっています。陰ながら感謝致しております。日頃のご活躍には頭が下がります。一時接続出来ませんでしたが,今日は接続出来ました。有り難く色いろの思い出の歌を拝聴させて頂き深く感謝致します。「千の風になって」恥ずかしい事ですが今日初めて知りました。素晴らしい詩、そして曲と、世界中の人びとに歌い継がれて欲しいと感じました。今のすさんだ時代にこそ、盛んに「千の風になって」が歌われることが望まれると思います。健康なご活躍をお祈り致します。今日の「クローズアップ現代」でも今取り上げています。私の弟は1月20日に天に召されました。半年間、病魔と戦いましたが、力尽きて旅立って行きました。弟は、「千の風になって」の歌が“自分の思いを語っている”と言って友人達にCDを送ったそうです。いま、私は、ハーモニカでこの歌を練習しています。納骨の日に、参会者達が献花をしている時に演奏したいと思っています。20時21分たった数回聴いただけで歌えてしまいました。それだけ詩から深い感銘を無意識に受けていたのかも知れません。恥ずかしながら、二木さんのおつくりになったmidiを聴きながら深夜だと言うのに自室で聴きながら歌っていました。詩に纏わるバックグラウンドに戦争が絡んでいること。ニューヨークの同時多発テロの鎮魂の手向けに読まれたこと。人の死や諍いを源に産まれた詩だからこそ、かくも心に響く詩が産まれたのかも知れませんね。midiを聴きながら、ふとそのような不謹慎な事を思ってしまいました。良い詩だからこそ良い歌になり、良い歌だからこそ、midiになってもやはり心に響くのでしょうね。二木さま、ありがとうございます。この曲のルーツを知って、ますます、この曲が好きになりました。・・・・世界中の人の感情は、みんな同じなんだなと。17時16分このような素敵な歌の由来を知ることができてうれしく思います。今年、なくなった何人かの友人を思い出すたび、この歌を思い、空を見上げ、風を感じます。原詩の変化も興味深く感じました。最初の頃より、韻や表現が変化しているのがわかりましたし、キリスト教とアニミズムの世界観ももっともだと感じました。秋川さんのこの歌は紅白で聴きました。二木さんのサイトでも聴いています。素晴らしい歌詞ですね。この歌を聴いて、生まれて初めて涙が出ました。この発想が誰も思いつかないことですね。新井さんの作曲もいいですね。私は今年中に墓を建立しますが、俗名を「千の風五吉」と彫ることにしています^^。「五吉」は碁狂ちの当て字です。歌詞に文句をつけるつもりは無いのですが、私は、「吹きわたっています」という言葉に違和感を覚えます。吹きわたる」というのは聴いたことがありません。「吹く」と「わたる」を組み合わせればこうなるのでしょうが、問題は言葉の組み合わせではなくて、そのような表現が一般的に通用しているかということだろうと思います。その意味で、歌っていてこの部分に来ると何時も何か変だなあと思ってしますのです。先の紅白歌合戦で大変な人気の歌になりました。歌詞がいい、メロディーもいい、秋川さんの歌もいいですね。こんな立派な歌が作詞家不詳とは分かりませんでした。吹いて+行き+わたる」と言う事ではないかと考えます。ポエムでしょうから省略もあるでしょう。ちなみに俳句では省略法を用います。拙い俳句愛好家のたわごととご笑覧ください。20時38分はじめまして、こんな良い曲を初めて拝聴して、泣きました。亡くなられた方から、メッセージを受け取って(大阪の言葉で大変恐縮で御座いますが...。『どないしたんや!!元気出さんかい!!何時までも辛気臭い顔してメソメソしよって!!ワシの事は、しんぱいせんでええ!!じぶんらは、ワシの分まで生きるんや!!生きて、生きて、生き抜くんや!!』と言われている気がしました。)五月に私事で恐縮で御座いますが、義理の叔父が病没しています。何もしてあげられない無念さを痛感しています。私は幼少(ロザリオ少年合唱隊)の頃から歌と歌詞の原詩を愛し、今はギリシア語(詩)の研究をしています。引用の原典の英詞(詩)の脚韻・来歴のすばらしさに感動しました。古代ギリシア人もμετεμψύχωσις(メテンプシコーシス)[魂の転移]としてエジプトの「死者の書」の伝統を受継ぎ、霊魂の不滅を信じていたようです。すばらしい英詞(詩)とMIDIの高質に感慨無量です。ありがとうございます。08時37分この歌と、死んだ女の子、聞くたびに涙が出て心の中を寂しい風が吹き渡ります。(吹き渡る、は普通に使いませんか?小説などでもよく見ます。)最近友人が千の風になってしまいました、悲しい、くやしい、でもお墓には行きますまい。久しぶりにこのコーナーに入らせてもらいましたが、素晴らしい音質になっているのにビックリしました。高音部がすがすがしいですね。二木様のご尽力にただただ感謝です。この「千の風になって」の由来も、感動的な経緯があったのですね。私が初めてこの歌を聴いた時は、むしろ、日本古来の仏教的な死生観を強く感じました。我が身なりけりという道歌(?)を聞いたことがあります。繰り返しつつもありますね。日本人も、随分古くから、死後は自分の霊魂が大自然・大宇宙と一体化するのだという感覚によって、大きな安らぎを与えられてきたのではないかと思います。23時40分クラッシックのヒット曲自体が新鮮です。千の風になって、ちょっと意地悪な言い方ですがジャニーズの歌手の人たちに歌えますかね。詩に関してはいろいろ意見あるようですが。プロレス的に言うとテノール歌手出てこいや、ですね。09時13分3年前に夫を千の風に送った75歳の女性です。歌の会に入ってこの歌も習い、ピアノで夜は気分を紛らわしております。新井満さんのふるさと新潟に住んでおりますが、今新潟は政令市となって、地震などマイナスイメージを払拭しようと、『千の風まちおこし』でアイデアを集めております。この歌に纏わる多くの薀蓄を拝見し、またこの詩の原点を知りました。二木様のHPは数年前からの愛読、愛聴です。愛読者の皆様どうぞ多くの卓見で新潟を応援してくださいませ。(詳しくは新潟市のHPにあります。私も二木先生のこのすばらしい「蛇足」で、この歌の真価を知ることが出来た一人です。昔からどうも日本人には、「人間も自然界の一部であり、死ねばまた自然に還るもの」という死生観があるようですね。」という良寛の有名な歌がありますが、この「千の風」が、割合すんなりと日本人に受け容れられるのも、そういった日本の精神風土にマッチしているからでしょうか。22時54分ライス様。新井満さんのふるさとが新潟とは知りませんでした。私事ですが夫が新発田の出身で新潟へも1度行きました。神戸と違って喫茶店が少なかったような気がしました。私も死んだら暗い墓石の下にじっと眠っていたくはありません。できることならこの詩のように大空を吹き渡っていたいものです。宗教の尊い教えではなく、名も知れない人が我々の死後に夢を与えてくれたということがすばらしい。歌唱は、新井満さんの声もいいと思いました。不意に起こった風や、さっと襲う雨の中に、ふと故人の息吹を感じることがあります。なつかしい人々が自然の中に微塵になっているのを感じ、そして自分も死後はそうなることを、望む私です。18時20分7月12日に京都コンサートホールでロイアル・コンセルトへボウ管弦楽団のブラス・クインテットの演奏会がありました。金管五重奏団の演奏です。プログラム通りの演奏が終わって、鳴り止まない拍手に応えてアンコールの演奏で、トロンボーン奏者のライエンが演奏曲を紹介しました。千の風になってを演奏しまーす。songと紹介してくれたことが心に残りました。songなんだなあと。終わっての帰り道、この事が心に残り楽しい思い出となっています。いつも、二木さんのこのブログを同世代の一人として楽しませていただいてます。今日はお盆の16日です。22時00分この曲を聞くと、福井市内の丘に下から見上げれば、崖のような高い木が数本立っている場所に江戸時代初期からのお墓が、あります。お墓の前でお祈りしていると、ご先祖様方が、私の周りにいらっしゃるような感じを受けた事を思い出します。亡くなった方は、いつも思い出してくれる人のまわりに千の風に歌われているように、身近にいらっしゃるのだと思っています。12時11分み~つけた迷子のサイトそれは神秘的で美しい発見でした。昨年5月に母が心臓マヒで急に他界しました。当時、私は母の死を受け入れる事が出来ませんでした。「千の風になって」も聴けなくなりました。母の死から半年経ったある日、どこからか「千の風になって」が流れて来ました。その時、母はもしかしたら千の風になったのも知れないと思うようになりました。私たち家族を見守ってくれていると思えるようになりました。19時53分2008年3月の投稿以来、久しぶりに二木様のページを開き蛇足の益々発展に感激、多くの薀蓄を先生から得ました。いう私は夫を千の風に送った後、思いきって身辺整理をし、老人ホームに入居、(条件はインターネットができることが第一)新しい風とともに多くの仲間と人生の終章をすごしています。カラオケクラブで、いろいろ歌うとき、二木様の薀蓄がとてもためになります。それぞれ違った70年、80年の過去の記憶を歌にこめてみんなでコーラスしたり、踊ったり・・・千の風はその意味で皆それぞれの連れ合いとの人生に思いをいたすのです。仁木様のすばらしい薀蓄がいつまでも続きますように。ありがとうございます。一昨日は55歳以上のじいじ・ばあば合唱団が、出雲市役所のロビーコンサートに出演しました。聴衆は一般の人約50人、市役所職員が約40人でした。プログラムは1春の日の花と輝く2ロンドンデリーの歌3泣かせてください~歌劇「リナルド」より4上を向いて歩こう5マイ・ウエイ6山のいぶき7仲間の7曲でした。泣かせてくださいのアリアの一部は、54歳の本職のオペラ歌手(現在体調をくずして休んでいる)が歌いました。声質・声量とも格段の差を感じました。皆の前で歌うのは、緊張感があっていいものです。日本語の詩がすばらしいのです。これから死んでいかなければならない、私たちの心の支えになります。何の論議も必要ありません。00時10分この歌が大好きです。この歌の歌詞が大好きだからです。前月ですが6歳の我が子の臓器を提供されたとのニュースに、ご両親の気持ちを察するにあまりある悲痛なご決意だったと思います。第三者としてそのお気持ちを表す言葉も見つからなかったので、せめて私の思いをと読売新聞大阪本社へ投稿しました。千の風6/19のよみうり時事川柳欄に「秀」のマーク付で掲載されました。そこに私はいません」とあります。いうことは私は「たまに墓を留守にする」のでもなく「たまに墓に戻ってくる」のでもなく「始めから終わりまで墓にはいない」といっているのです。実に不思議な一節です。(それなら墓参りに行く必要もなくなります。石屋や墓苑業者が商売の邪魔になると怒ったそうです。(この歌がヒットした当時のテレビ報道で聞いたことがあります。)墓石の下に先祖の霊がいないとなれば、墓自体の意味がなくなり、当然、彼ら業者の死活問題になる。こんな良い詩が物議をかもすとは、、。ある種ラディカルな考え方があるように思います。(私は大いに共鳴します。)その後、墓石の売り上げが落ちたとか聞かないから、石屋さんたちの心配も杞憂に終わったようです。千の風になろうとしたら”お墓は無用”まで進むでしょう。種々のしがらみを絶ちきらねばならず、普通の人にはできないでしょう。結局は「まあ墓の中でがまんしよう」におちつくでしょう。私がなぜこんなことをいうのかを説明しましょう。地上にありというのがあります。みならいたいほどです。