吾亦紅は紅白で鶴瓶の司会で聴きました。言葉使いの正確さは兎も角、胸にどんどん沁みこんできました。家内に唄って聞かすと嫌な顔をされました。妻である自分と夫の母親との感情の問題かと思います。この辺に男と女の違いを覚えます。何はともあれ素晴らしいブログで、多くの方に感動の輪を作って頂き感謝いたしております。12時50分メロディだけの素朴な音楽が好きで、先生のうた物語を録音し、毎日歩きながら聞いて癒されています。現在はyoutubeに投稿している動画(スライドーショー)のBGM、挿入曲として勝手に利用させていただいています。大震災の爪痕残るウオーキングの音楽にも利用させていただきました。この「吾亦紅」は実際の詩の意味とは違っていますが、メロディは物悲しい感じですが、一方で明日に向けての「芭蕉布」の明るい感じも併せて利用させていただいています。検索していただきで映像とともに二つの曲を聴いてくれれば幸いです。「・・・威張ってみたい。」は、悲しい男の空威張り、空元気です。若い時から母親には心配ばかりかけて来た。この歳になって「離婚の報告」など、どれだけ心配をかけることか・・・・・。昔から「後で恥じない自分を生きろ。」といっていたでしょ?そう、後悔しないために決めたんだから、何も心配しないで、むしろこの決心を褒めてもらいたい・・・・。・・何を言っても、あなたは私の事はお見通し・・。満80才になる私ですが、20年ほど各種、高齢者施設での愛唱歌による個人ボランティアを続けております。今まで、二木先生のこのホームページに、どれだけお世話になったことでしょう。本当に有難うございます。この「ワレモコウ」は、一人で、真夜中に大声で歌っております。こんな、素晴らしい演奏で歌えるなんて!満2歳で実母を亡くし、継母に実子と差別されて我ながら、本当に悲しい思いで、育ちました。人生で一番尊敬していたのは、父です。お蔭で全うに育ちました!この歌を、父と置き換えて歌っております。涙なくしては、歌えません。夜中なのに、大声で歌えるのでしょうか?それは......「叫びの壺」を使っているからです。私の母は晩年、辛いことや苦しいことがあると、決まって父親が夢に出てきた、といっておりました。二木先生、先生の「蛇足」で目が開きました。私ははじめ吾亦紅の歌が好きではありませんでした。先生のお見通しの通り、離婚することを威張ってみせる、が嫌だったからです。離婚って、どことなく隠したくなるような後ろめたさを伴うものであると思っているからです。先生のご見識で歌の本当の心が理解でき、今は亡き母親に謝りたい、謝りたいと思っている自分の気持ちとも重なり合い大切にしたい歌となりました。思いつつ、歌詞を丁寧に噛み砕いていくと、気になる言葉に出合いました。「後で恥ない自分を生きろ」とあるのですが、「後で悔いない自分を生きろ」のほうが離婚との関係で分かりやすいのではないか、と感じたのですが・・・でも、私の考えは間違っていることに気づかされました。歌のすごさ、歌の詞の持つ意味の深さに気づかされたのです。吾亦紅の母は、吾が子が倖せでない結婚生活を送っていることをそれとなく知っていたことでしょう。そのままの生活を送っていれば後で悔いの残る人生となることを予測もし、恐れてもいたことでしょう。母は「後で恥ない自分を生きろ」と諭したのです。恥じない生き方の中には離婚をしない生き方もあるのですよねぇ。離婚をしない生き方で今の泥沼化した夫婦関係を変えたとしたならば本当に恥ない生き方をしたことになるように思いました。いう考えに至りましたら、ちあき哲也さんの詞は深く、そして作詞という仕事の持つ奥深さはすごい深さだと思いました。「後で悔いない自分を生きろ」と諭す母親と「後で恥ない自分を生きろ」と諭す母親とでは、人としての大きさや生き方さえ大きく違うのだと、ちあき哲也さんは教えてくださった気がします。数文字で母親の心の大きさや生き様さえ違えてしまうのですから詞のもつ力はすごいとしか言いようがありません。墓前で威張ってみせた息子に母は何と声を返したでしようか・・・?あと1ケ月あるよ、どうすれば恥ないことになるのか、よくよく考えてみてからでも遅くないよ、と諭すのかも知れません。仕事にかまけて父の最後には間に合わず、まだぬくもりのある手を握って、窓の外に浮かぶ雲を眺めていました。この歌は涙なしには歌えません。曲もぴったりで好きです。サヨナラのワルツと言うフランス・アルザス地方のFolkdanceを踊っています。無理なく紡がれ高揚感を引き出している旋律と、それに乗って語られる中年過ぎた子供なら恐らく誰しも秘めているであろう親に対する心苦しさ。自身がが重なり自然に琴線を鳴らします。あればこそ、多くの方が、やはり最後の歌詞の部分に不自然さを感じるのだと思います。省略や飛躍・誇張・比喩は確かに常套手段ですが自然な想像力でストーリーの連続性を造形出来るのであれば納得の歌詞になったと思います。(詩ではなく)流行歌の詞に求められるのは解釈ではなく感じさせ方ではないでしょうか?"離婚=自分らしさの回復"という伏線も隠れた主題だというのなら詞が言葉足らずだし、そうでないのならそれ以前の言葉がお涙頂戴に感じます。伏線の良し悪しではなくせっかくの感情移入の連続性が壊された、という意味で最後が残念な詞、という思いです。00時25分しみじみと心に沁みいるいい歌ですね。私はBianca様の解釈にちかいです。作者の奥様と実のお母様との折り合いは良くなかったのかもしれません。二人の間に挟まって作者は盆にも正月にも実家に帰れなかったのかもしれません。訪れてくるお母さんにも奥様の機嫌を慮って冷たくあしらっていたのかもしれません。作者は内心それを恥じて罪の意識を感じていたのではないかと思います。自分を生きろ”という母の形見の言葉は、「私の事は構わなくて良い、お嫁さんを大切にして自分の将来に生きろ」という気持であるように思えます。自分を生きる”という返答は、母のへの贖罪の返歌であるように思えます。・・・僕は来月離婚するんです。本当の自分に戻ります。あなたの子供なんです。いつでも私の家に来て良いんですよ。そんな風に私はこの歌を感じました。私もこの最後の離婚というフレーズが理解できないでいました。吾亦紅は漢方薬の材料になるんですよ。私も過去の漢方の材料という題でブログに書きました。地楡(ちゆ)=ワレモコウ秋の高原でよく見ららる暗赤色の花です。夏から秋にかけて茎の先端に小花がたくさん集まって卵形をした花穂を付けます。ススキと一緒に飾られます。効能効果は●涼血収渋止血アザミと同様に炎症性の出血に使います。清肺湯(せいはいとう)、槐角丸(かいかくがん)などに配合されています。ところで、すぎもとまさとの「われもこう」という歌をご存知ですか?NHK紅白歌合戦に[最高齢初出場]とかで出演したあのロマンスグレーの男性です。杉本が自分の母を亡くした時、友人の、ちあき哲也が彼女に捧げた詩を元に、曲を付けて歌った曲だそうです。「お盆に帰れなかった彼はワレモコウが揺れる秋になって母親のお墓をおとずれます。小さな町に嫁ぎ、家族も遠く、寂しさを気強く耐え、自分を生ききった母。その傷が分かるようになった今、自分を生きろという形見の言葉は何一つ出来なかった。」しかしここで思わぬ展開があります。自分を生きるために~~~」というようなストーリーです。なんだかなーという感じではないですか?平凡な人生を送り、文学的なセンスが無い私には理解に苦しむラストです。あやまりたくて~~~」せつせつと歌うすぎもとまさとの渋い歌声と、インパクトのあるフレーズは実に印象的で、心に残る歌です。一説によると、ワレモコウは「われもこうありたい」と、はかない思いをこめて名づけられたといいます。数日前、私の中学校時代の後輩であり、作者の母親でもある女性から、今月も下記のような歌を送ってきました。吾亦紅今か咲くらむ心あらば病み臥す我の夢にこそ咲け絶ゆる身の何か絶えせむ野辺に咲く小さき花に寄する思ひを(いずれも、作者の了解を得た上での投稿です)そうか、もうぼちぼち吾亦紅が、花をつけ始める時季がきたんだな~と、病床に伏す私の息子と同じくらいの作者の心情を想い、かなり感傷的になりながら「吾亦紅」を聞いています。それにしても、この歌を聞くたびに二木先生の名解説が胸に沁み入り、20数年前に亡くなった母親のことが今更のように偲ばれて、涙が溢れてきます。中島毅様のコメントが、私の思いを代弁して下さっているようで、母に寄せる思いはみんな一緒だな~と、改めて感じています。結婚してから数年後に私は母が亡くなるまで同居していました。母が生前の頃は同居にもかかわらず、私の気持ちは遠く離れていました。今は直ぐ傍に母がいます。不思議です、ほぼ毎日のように母の存在を感じ、母の気持ちに思いを馳せらせます。私が死ぬまで母は傍にいるでしょう。シングルマザーになった娘と暮らしているからなのでしょうか。死ぬまであなたの子供」では嗚咽が混じり出し、その目には涙が滲んでいました。その方はカウンターの隣の席にいた私に泣いたことを謝りながら、いろんな身の上話をされました。その中で特に印象に残っているのは、お父様をご病気で早く亡くされ、お母様が女手一つで自分を育て上げてくれたこと、刑事の職務中に大けがで入院したりして心配をかけてきたことなど、そして何にも恩返し出来ないまま、そのお母様を今日介護施設に預け、手続きを済ませ自宅へ帰る途中、居たたまれずこの店に突然寄ったとのことでした。「吾亦紅」を聴くと、質実剛健そうな元刑事だったその方が、涙声で歌われていたそのお姿が想い出されます。母の存在は不思議です。私ももう3年忌を過ぎましたが、母が亡くなってから身近に感じます。仏壇があるからだと思います。いう感じがしています。この歌も時々聞いています。私は母と同居していたとはいえ、嫁いだ身、母の遺言は自分が死んだら仏壇は兄へ渡すようにとのことでした。年数が経つにつれ、とても母が感じられます。芳勝様のコメントに涙が込み上げました。息子にとって母親は特別な存在。この歌を聴くたびに自分が責められます。東京からの疎開者で土ひと塊、柱一本の資産もない姑を引き取って見送りました。末弟の亡夫だけがこの地で生まれ、長姉との差は20歳、長兄との差は10歳。7人兄弟の末弟は「公務員をしていて母を惨めにはできなかった」と晩年私に詫びました。亡夫は、利発で気丈な姑にタダの一度も見方をせず庇ってくれました。転勤の多い職場で当時は「出世に転勤はつきもの、老いた母を転勤させるのは忍びない。出世は諦めてくれ」と言われていました。それでも何度かは転勤しました。この歌を聴くたびに自分が責められるのは、腹の中では妻のわがままを諫め母親に味方したかったのではとの思いが年を経るごとに強くなるからです。仲間の皆様のこの曲に対するコメントを拝読しながら、胸に迫る思いと同時に二木オケが奏でるしっとりとして流れるようなメロディーに今更ながら母のことが懐かしく想い出されます。私は、兄・妹に囲まれ次男として東京で生まれ、昭和20年の東京大空襲の後、終戦となり両親の故郷である佐賀に帰ることになりました。当時、父が病弱であったため、一家を支えるために母が自転車を稽古して郡部へ食苦料品などの行商に奔走していたことが頭の中をよぎっています。タクワンなどの食料品などと主に子ども向けの駄菓子・量り売りのピーナツなどの店を開きました。兄と私は学校から帰ると交代で店番をすることになりました。店番で一番嬉しかったことは、誰もいないのを確認し、好きなお菓子のガラス蓋を「じーと」開け少し戴いた後分からないように全体に平均になるようにしたことなど懐かしく想い出されます。時は流れ、兄(大阪)・妹(名古屋)は結婚し家を離れることに。その後、父が70歳で病気で急死、母はそのショックで体調をこわし私が身の周りのことをすることに・・・やがて私も結婚することになりましたが楽しいことばかりではありませんでした。いわゆる嫁姑問題で頭を痛める日々が続くようになりました。ある日、母が大腿部を骨折し入院、退院後、リハビリを嫌い寝たきり状態に・・・それでも妻はほんとによく面倒を見てくれたと感謝していました。そんなある日、大阪の兄が佐賀の状況を見かねて、母を大阪の方に迎えてくれましたが、これまた嫁姑問題で・・・暫くして病院へ入院し、結局母は83歳で亡くなりました。葬儀は大阪の方で執り行われ、私と妻・子ども二人(当時は小学生でした)で参列しましたが、これまで私を可愛がってくれた叔父さんからは、なんで妹を佐賀の家から出したのかと罵られました。妹そして、兄嫁の身内からも白い目で見られました。当時のことを思い出すたびに、今さらながらやるせない気持ちなります。最近、食事の折などに妻と当時のことの昔話に触れることがありますが、妻から「私の見方には一度もなってくれませんでしたね」といわれるのがとても辛く思います。その当時、母には何度となく妻のことを話しましたが、「すぐ嫁の方を味方するといわれ何も言われませんでした。これまで私は、時折、母を恨んだことはありましたが、しょせん親子は親子、戦後の動乱を乗り越え私をこれまで苦労の末、成長させてもらったことに感謝すべきと改めて強く思っている次第です。これからは、今まで以上に妻を心から労りたいと思います。この曲を聴きながらしみじみとそう思えてきました。長文になり、また、くどくどとなり申し訳ございません。