した真理を取り巻く「生」というのはあまりにも苦と迷いに満ちている。人は往々にして、難解なものよりも分かりやすくそして自分にとって都合の良い言説や言葉を好む。人の病理であり、本能の一種ともいえるだろう。「最上の善い言葉、正しい理、好ましい言葉、真実を語ること」。この生のさなかにあっては、一抹の虚しさを、今の私は感じる。それを、今の私は知覚できるのだろうかと。物質的領域に生まれる諸々の生存者と非物質的領域に住む諸々の生存者とは、消滅を知らないので、再びこの世に生存に戻って来る。物質的領域を熟知し、非物質的領域に安住し、消滅において解脱する人々は、死を捨て去ったのである。生きていればその終わりは死として成るわけだが、それは一回きりで終わるものではない。この「絶え間のなさ」が生の苦痛の本質であり、一切衆生の苦であるだろう。世俗の欲求を捨て、些事に執着しないこと...そしてその全ての虚しさを知ること。それが「死を捨て去る」一歩であるだろう。ものごとは心に基づき、心を主とし、心によって作り出される。汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人に付き従う。車をひく牛の足跡に車輪がついていくように。何かでこんなものを読んだ。「人は誰のことも結局幸福にも不幸にもしない。どんな言葉でも、その受け取り方によって幸福にも不幸にもなる。私は最近、特に「人は心である」と感じている。天国も地獄も遠い彼方にあるのではない。「もし汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人に付き従う。平易でこれ以上ないほど分かりやすい言葉だが、「何が私たちを苦しめ、救うのか」ということを顕らかにされているように思える。学びにつとめる人こそ、この大地を征服し、閻魔の世界と神々とともなるこの世界とを征服するだろう。わざに巧みな人が花を摘むように、学びにつとめる人々こそ善く説かれた真理のことばを摘み集めるであろう。学びというのは、必ずしも実利に結びつくものではない。それは生きる力とはなってくれるだろう。それが真理と繋がる唯一のものともなるのだろう。特別な言葉遣いはここにはない。