そりゃあ子供でもそうだと思います。誰でも体験するから、ひょっとしたら売れたんだと思う。自分が興味ないことって、およそ理解しようとしない。それはその人がバカでわからないからじゃなくて、分かりたくないからブロックしてしまうんですね。いう好き嫌いがちゃんと出来てくるのが、僕は中学生ぐらいからだと思ってる。:::::::::::::::::::::::::::::::そこが英才児は上原先生の指摘のように切り離せる。様々な事実をそのままキャッチし、矛盾していようが何だろうが、それをそのまま「同居した形」で同時に「確定」し、意識世界(イメージタンク)に確定できる。それは、しばしば私が引用する郡司先生の「多次元構造の同時進行」という認識・発想がとれる・・・その秘密なのではないかな、と。「闇」に関して「母体」というのがどうして「闇」となるのか・・・それも量子論の確定前のあらゆる可能性が共存している状態というのと通じるのかな・・・と。生まれ出てどのような人生が確定していくのか分からない混沌とした状態で子宮内に存在している子ども。そこは心意伝承的にはあらゆる階層の先験的イメージも眠っている(埋蔵されている)世界と一体。深ければ深いほど「闇」・・・見えていないからこそ確定もできない・・・逆に言えばあらゆる可能性の宝庫。家に帰って休むということがどうして真床覆衾襖となりうるのか・・・やっぱり暗くした部屋で休む=母体回帰の世界に毎晩浸る・・・外の生活でついつい確定してしまった現実意識をオフにして、可能性を開いてまた翌日でかける。神社のお参りが構造的に子宮にかえること・生まれなおすことだと先生が話されてたことがよみがえってきます。本当の暗闇が生活の中から消えた現代っ子、夜でも常にラインなどの動向を気にしながら生活している若者達・・・それは児言態だって無視できない問題。小学生にだってスマホは浸透しているし、今や幼児にもスマホを与えて育児の手間をはぶいている母親が増えているそうですから。諷虹君とは色の重ね合わせの話もこれまで何度もでてきました。先生が英才児との出会いで感じ取ったことの追体験をぜひ今回の授業でしたいものです。ゆうべからまちカドまぞくの分析を通して、2号座談会でのことだとかを深めようとしているわけだけどさ、それだって「まちカドまぞく」の研究とか、2号座談会のポイントをおさえよう、なんていう目的でやっているわけじゃないんだよね。そこからさらに一般化したら何が出てくるか。「おうち」意識にしても、おうちが意識のベースっていうことは、単に「家」がどうのこうのではなくて、イマジネーションの世界を展開していく、日常生活を送る・・・今後の人生を生きていく・・・それらすべての根底に「おうち意識」があるということ。「おうち意識の構造」は石巻でやったわけだよ。少なくともこの前送られてきた3年生と6年生の作文には、子ども達自身の分析的な記述がかなりあった。「おうち意識の中身」を問う段階は済んでいる・・・じゃあ何にポイントをおくかなんだよね。「まちカドまぞく」の3巻と5巻に特に心意伝承と関りの深いことが出ているって、調べてくれたわけだけど、それも「何がどう出ているか」を突き抜けた先を考えたいわけだよ、最終的には。そのヒントになるのがこの前からT・K先生がメールで知らせてくれた上原先生の言葉であり、2号座談会の、特に後半のやりとりだと思うんだよね。紹介の前に、読み終わった直後(夜中に最新刊まで一気読みをした)だからなんでしけど・・・「おうち意識」って結局ホーム・ハウス的な意味でとらえていたふしはあるんですけど、それをもう少し広げると「落ち着く場所」・・・自分の部屋とかいう風な解釈だったんです。今、昨日チラッと出した「ミクロコスモ」的な自分の中の無意識世界とか心の中、内側ということで「おうち」という捉え方もできるのかな、って。3巻の前にシャミ子の魔力の調子が非常にいいときに、桃の夢の中に侵入する回があるんですけど・・・。・桃の目的は行方不明の姉探し・魔法少女は弱るとコアの状態になる。夢の中同士で交流・・・なんていうのでパッと思い出すのは「風立ちぬ」のエピソード。遠く離れた日本とドイツでの夢が交錯して交流しあう。」はそれこそ時間をとびこえて離れた者同士の交流。それが空間をとびこえる「量子もつれ」だけではなく「時間も含めて飛び越える量子もつれ」・・・そんなのが本当にあるのかどうかは分からないけど、そういう感じだよね。そもそも「時間」とは何ぞやというのでは、広く認められていない学説も含めると、物理学の常識をはるかに超越したものもあるから・・・そう考えると時空を超えた量子もつれだって、もしかしたらあり得るのかもよ。魔族云々の力というのを一旦オフにしてみるとさ、このご先祖の解説は、潜在世界が人間にどういう影響をあたえるのかの解説をやっているようなものじゃない。「世界定めの軸の変更がトランスフォーメーションを起こす」っていうのが「改ざんしたりできる」っていうようにも対応すると考えられるだろうしね。自分で自分の意識世界を改ざんするから、日常の受け止め方が変わったり、運命が変わる。包み込み方が変わるんだから「過去」さえも改変できる。これがユング派なんかのカウンセリングの基本なんだとも思うんだけどね。シャミ子が桃の夢の中を掃除するのが1巻に出てきたじゃないですか・・・あれも一種のカウンセリングと同じ効果なのかな、って。神話風にいえば「禊・祓い」だよね。それで新たな神々が誕生する。:::::::::::::::::::::::::ごせんぞ「しゃーみこや-そこはおぬしの10年前の記憶の層だ!「幼いころの記憶は入り組んでいることが多いのだ。探索してコアと会った時の光景を探すぞ初心者が深部から帰るのは大変だからな余が見失わないようなるべくゆっくり行動してくれ」(中略)「あれは・・・違うなおぬしの嫌な思い出が変質したものだ・・・嫌な思い出なんて記憶を掘れば誰にでもあるむしろああいうのをちゃんと埋め立てて笑顔で過ごせているのはおぬしと周辺の心が健やかな証だ。自分の心の闇なんかは、無意識世界とかでどんな風になっているかなんて、分かったもんじゃない。無意識世界ほど心の深淵・・・闇になるわけだけど、「心の闇」っていうと悪い方ばかり考えるじゃない。T・K先生から送られてきたメールの上原先生の次の言葉・・・・えぇ、だから今まで、かっこいい言葉を使っているのは母体回帰というような言い方をされますね。人間のイメージの一番の基本になっているのは母体回帰、母の胎内に帰ろうとする、母の胎内から出てきてまた胎内に帰ろうとする、そういう原則を持っているのかもしれないという気もするのですね。それからもう少し思い切った言い方をすると、母胎に帰るということはまた闇の世界に帰っていく、だからその作品読んでみると不思議に明るいこと書いてないんですね。ここで先生が「母の胎内に帰ろうとする」ことを「また闇の世界に帰っていく」って言っているじゃない。すると一般的に言われている「闇の世界」とはかなり違うんだと思ったんだよ。T・K先生への返事のメールにこんなことを書いた。::::::::::::::::::::::::::「闇」に関して「母体」というのがどうして「闇」となるのか・・・それも量子論の確定前のあらゆる可能性が共存している状態というのと通じるのかな・・・と。生まれ出てどのような人生が確定していくのか分からない混沌とした状態で子宮内に存在している子ども。そこは心意伝承的にはあらゆる階層の先験的イメージも眠っている(埋蔵されている)世界と一体。深ければ深いほど「闇」・・・見えていないからこそ確定もできない・・・逆に言えばあらゆる可能性の宝庫。家に帰って休むということがどうして真床覆衾襖となりうるのか・・・やっぱり暗くした部屋で休む=母体回帰の世界に毎晩浸る・・・外の生活でついつい確定してしまった現実意識をオフにして、可能性を開いてまた翌日でかける。神社のお参りが構造的に子宮にかえること・生まれなおすことだと先生が話されてたことがよみがえってきます。本当の暗闇が生活の中から消えた現代っ子、夜でも常にラインなどの動向を気にしながら生活している若者達・・・それは児言態だって無視できない問題。小学生にだってスマホは浸透しているし、今や幼児にもスマホを与えて育児の手間をはぶいている母親が増えているそうですから。諷虹君とは色の重ね合わせの話もこれまで何度もでてきました。このあたりのことなんだよ。「母体回帰」が「また闇の世界に帰っていく」って上原先生が言い切っているところ。そこでさ、最初の話にもどると「おうち」が意識のベースだというのは、どういうことなのか。「落ち着くための居場所なのか」と。それと「量子論としての様々なものが同時に同居しているカオス状態」と「真床覆衾」の関係。このあたりが「闇」とどうつながっていくのかが「色のたとえ」なんだけどね。それでもって、上原先生のいう「英才児の観察」の能力と構え。・・・それと俯瞰・鳥瞰との関係や論理性、知性との関係。(後述)これが結び付けられていけば、「意識のベース」についてのまとめになっていくんじゃないか、って。その足掛かりに、「2号の座談会」や、「まちカドまぞく」なんかのことが浮かび上がってきているんだよね。いうところで、新たな材料を提供しますね。5巻なんですけど、「闇」についての考察に関わりそうな部分・・・ちょっと込み入っているので分かりにくいと思うんですが。「優しい闇の力で心の中のドロドロを浄化する」っていう感覚。するとさ、常識的な「闇」とか「魔」というのとは違うよね。あのさ、古いタイプのタロットだと死神が不吉なカードではないとか、悪魔だって神の世界の入り口にいて、その中に入る資格を得るための大事な存在、ってなっているじゃない。キリストの前にも釈迦の前にも悪魔とか魔女みたいなのが出現して、惑わそうとする場面があるけど、別の味方をすれば神界とか仏の世界に入れるかどうかの「資格試験」をしたともいえる。探してるのとは違いますが「悪魔」で検索したらこんなのが出てました。(Wiki)「悪魔」が最も強調している象徴は「訳がわからない」である。頭部の角は牡鹿の形であるが、手には猛禽類を思わせる爪を備えている上、背中の羽は哺乳類であるコウモリの形である。股間の膨らみは男性を象徴するが、女性の胸部を意図した図形を胸に模している[4]。これは「悪魔」が(エデンの園など)人間に接触する際のカモフラージュとして、女性の純粋さや無邪気さを装い、悪魔の持つ「残忍さ」や「姑息な心」を覆い隠そうとしているためと考えられている。このように“ちぐはぐ”な象徴を一体の像に集約することは「混乱」や「葛藤」といった心理的錯乱状態を示し、「悪魔」を滅亡や破壊へと誘う恐ろしい存在として扱っていると解釈される。(中略)一方で、「悪魔」を「救世主」と見ることもできる。悪魔は創世記においてイヴをそそのかし知恵の実を食させたが、見方を変えれば(逆位置)、悪魔の意思がどうであれ、人間にとっては科学を発展させ地球上に種を広げる良い結果[6]をもたらしたといえる。これは「意図の有る無しに関わらず、当人の望む望まぬに関わらず、結果的に起こる奇跡」、即ちトリックスターを意味する。ここにも雌雄同体がでてきましたね。旧暦のお盆だけどさ・・・お釈迦様が祇園精舎におられたときに目連が初めて六神通を得て亡き父母に何かできないかと思った。世間を探した所亡き母を餓鬼たちの中にみつけた。飲食も取れず骨と皮で立っていた。目連は悲しみ、すぐ鉢に御飯を盛って母のもとへ持っていった。母は御飯を得て、左手で鉢を支え右手で御飯を食べようとしたが口に入れる前に炭に変ってしまい食べることはできない。目連は大いに泣き叫び、お釈迦様の所に帰って、このことを報告した。目連にしてみれば、なんであんなにもいい母親が「罪深い」のかということになるわけだけど、そこが母親の「業」だというわけだよ。我が子の幸せを最優先させてしまう・・・それが逆に言えば他人の不幸に知らず知らずつながってしまう・・・「自分の子」という煩悩にとらわれるというかね。いったわが身があの世で餓鬼道や地獄におちても構わない、というような無償の愛に包まれて、子どもは育つという・・・ちょっと理不尽な部分もあるんだけど、実際の世の中をみるとそういうことは多いよね。我が子のためなら他人はどうなってもいいというような。これも「優しい闇」の一つかもね。シャミ子は他のキャラの夢の中にも入ってうまく話をまとめていくんですよね。シャミ子が洗脳という言葉の重みを感じちゃっているから桃があえて洗脳という言葉を使ったんだと思います。言語操作性の一種?うちのあの親戚なんかは、それが上手だと自負してるんだよね。すれば相手は自分に都合よく動いてくれる、っていうテクニックを上手に使いこなせていると。本当は逆らうと面倒くさいから周囲が善意で合わせてくれているだけなんだけどね。結局は自分の思い通りになるんだから、相手が本心であるかどうかは全く問題にしないんだよ。ところがね、自分なんかは「誰がそんな安い手にのるか」っていう気があるから、思惑通りの行動をしない。すると激怒するんだよね。「あんたには人の心が分からないのか!」「だからあんたは要領が悪いっていうのよ!」とか。通用しないだけなんだけどね。それこそ「共感・共鳴」なんでしょうね。それが「相手との共感」があっての「動こう」との違いなんでしょうね。つけ込むと言っている割にはさ「共感」って言っているのが常識からすれば変じゃない。私なら悪用する方法の100や200簡単に思いつくよ」なんていう場面もあります。シャミ子は魔族のくせに悪用の仕方が全く思いつかない。シャミ子の魔力発動の言葉が結局は「みんなが仲良くなれますように」なんですよね。(1巻)・・・心優しすぎる・・・これが根元的な願い。